CMW Musik Magazine Edisi#02

8/12/2019 CMW Musik Magazine Edisi#02

1/16

CMWCMWMUSIK MAGAZINE

edisi#02

MENGAPRESIASI

EKSISTENSI KOMUNITAS

ANAK MUDA WANASABA

MENG PRESI SIEKSISTENSI KOMUNIT S N K MUD W N S B

MENGAPRESIASI

EKSISTENSI KOMUNITAS

ANAK MUDA WANASABA

Ceseboe Musik Wanasaba-Limited Edition

M WC-M-WC-M-Wconsistency in rural environment enliven wanasaba

in musicality indefinitely

consistency in rural environment enliven wanasabain musicality indefinitely

consistency in rural environment enliven wanasaba

in musicality indefinitely

@C_M_Wanasaba

[email protected]

https://facebook.com/cesebumusikwanasaba/


2/16

-->>Sebuah pengantar kata

Assalamualaikum, salam musik untuk semua punggawa Ceseboe MusikWanasaba yang mungkin sedang sibuk akan kerjaan dan kegiatan masing-masing tentunya.

Ya men, kami kembali lagi untuk memberikan sebuah lanjutan dari magazine

musik yang sebelumnya dengan edisi pertama yaitu MERAPAT KE CMW.Dan kenapa magazine yang ke dua ini telat sekali tayangnya, karena parapenggeliatnya masih memikirkan apa saja yang akan disusun dalam majalahini tentunya.

Tapi kami kembali lagi untuk menepati janji kami yang dimana majalah CMWakan selalu publish tiap bulannya. Dan ini moment yang sangat tepat sekali,karena sekali lagi para punggeliat majalah CMW sudah tidak tersibukkan lagiakan kegiatannya. So, kami memfokuskan semua ide dan kreatifitas kamidalam majalah ini..

Ya see if you want saja man, men, mun sekalian..

Wassalam..Salam E Minor..!!

1 30


3/16

(Web);Jazz bisa sangat sulit untuk menentukan karena membentang dari waltzRagtime untuk fusi era tahun 2000-an. Meskipun banyak upaya telah dilakukanuntuk menentukan jazz dari sudut pandang di luar jazz, seperti menggunakan

sejarah musik Eropa atau musik Afrika, kritikus jazz Joachim Berendtberpendapat bahwa semua upaya tersebut tidak memuaskan. Salah satu carauntuk berkeliling masalah definisi adalah untuk mendefinisikan jazz "istilah"lebih luas. Berendt mendefinisikan jazz sebagai bentuk "seni musik yangberasal dari Amerika Serikat melalui konfrontasi orang kulit hitam denganmusik Eropa", ia berpendapat bahwa jazz berbeda dari musik Eropa dalam jazzyang memiliki hubungan "khusus untuk waktu, yang didefinisikan sebagai'ayunan' "," sebuah spontanitas dan vitalitas produksi musik di manaimprovisasi memainkan peran ", dan" kemerduan dan cara ungkapan yangcermin individualitas dari musisi jazz melakukan ".

Travis Jackson juga mengusulkan definisi yang lebih luas dari jazz yang mampumencakup seluruh era yang berbeda secara radikal: ia menyatakan itu adalahmusik yang mencakup kualitas seperti "berayun", improvisasi, interaksikelompok, mengembangkan sebuah" suara individu, dan menjadi 'terbuka'untuk kemungkinan musik yang berbeda Krin Gabbard mengklaim bahwa" jazzadalah membangun "atau kategori yang, sementara buatan, masih bergunauntuk menunjuk" sejumlah musics dengan cukup umum harus dipahamisebagai bagian dari sebuah tradisi yang koheren ".

ASAL USUL MUSIK JAZZ

2


4/16

Sementara jazz mungkin sulit untuk menentukan, improvisasi jelas salah satuelemen kunci. Awal blues pada umumnya terstruktur sekitar pola panggilan-dan-respon yang berulang, unsur umum dalam tradisi lisan Afrika Amerika. Suatubentuk musik rakyat yang meningkat di bagian dari lagu kerja dan bidang hollersHitam pedesaan, blues awal juga sangat improvisasi. Fitur-fitur ini mendasardengan sifat jazz.

Dalam unsur-unsur musik klasik Eropa interpretasi, ornamen dan pendampingankadang-kadang kiri ke kebijaksanaan yang berprestasi itu, tujuan utama adalahpemain memainkan komposisi seperti yang tertulis.

Dalam jazz, Namun, pemain ahli akan menafsirkan sebuah lagu dengan cara yangsangat individu, tidak pernah memainkan komposisi yang sama persis dengancara yang sama dua kali. Tergantung mood pemain dan pengalaman pribadi,interaksi dengan sesama musisi, atau bahkan anggota audiens, seorang musisijazz / pemain dapat mengubah melodi, harmoni atau waktu penandatanganan diakan. musik klasik Eropa telah dikatakan media komposer. Jazz, namun, sering

ditandai sebagai produk kreativitas egaliter, interaksi dan kolaborasi,menempatkan nilai yang sama pada kontribusi dari komposer dan pelaku,'tangkas berat [ing] klaim masing-masing komposer dan improvisasi' .

Di New Orleans dan Dixieland jazz, performer bergantian bermain melodi,sementara yang lain countermelodies improvisasi. Dengan era swing, big banddatang untuk lebih mengandalkan musik diatur: pengaturan entah tertulis ataudipelajari oleh telinga dan hafal - banyak artis jazz awal tidak bisa membacamusik. solois Individu akan berimprovisasi dalam pengaturan ini. Kemudian, dibebop fokus bergeser ke arah kelompok-kelompok kecil dan pengaturan minimal;

melodi (dikenal sebagai kepala "") akan dinyatakan secara singkat pada awal danakhir bagian, tapi inti dari kinerja akan menjadi serangkaian improvisasi dalamtengah. Kemudian gaya jazz seperti jazz modal meninggalkan gagasan ketatkemajuan akord, yang memungkinkan individu musisi berimprovisasi bahkanlebih bebas dalam konteks skala tertentu atau mode. avant-garde dan idiom jazzbebas izin, bahkan memanggil, meninggalkan chords, sisik, dan meter berirama.

Telah lama ada perdebatan di komunitas jazz atas definisi dan batas-batas "jazz".Meskipun perubahan atau transformasi jazz oleh pengaruh baru awalnya sering

Sopran (suara tinggi wanita)

Messo Sopran (suara sedang wanita)

Alto (suara rendah wanita)

1. Suara Pria Dewasa:

Tenor (suara tinggi pria)

Bariton (suara sedang pria)Bas (suara rendah pria)

1. Suara Anak-anak:

Tinggi

Rendah.

TANGGA NADA DIATONISadalah rangkaian 7 (tujuh) buah nada dalam

satu oktaf yang mempunyai susunan tinggi nada yang teratur.

Tangga Nada Diatonis Mayoradalah Tangga Nada yang mempunyai

jarak antar nadanya 1(satu) dan (setengah).Ciri-ciri tangga nada Diatonis Mayor:

1. Bersifat riang gembira

2. Bersemangat

3. Biasanya diawali dan diakhiri dengan nada Do = C

4. Mempunyai pola interval : 1 , 1 ,. , 1 , 1 , 1,

Ciri-ciri Tangga nada Diatonis Minor:

1. Kurang bersemangat.

2. Bersifat sedih

3. Biasanya diawali dan diakhiri dengan nada La = A

4. Mempunyai pola interval : 1 , , 1 , 1 , , 1 , 1 .

Catatan :Teori ini kurang sesuai dengan musik Dangdut yang banyak

berkembang di Indonesia.

disadur dari: http://cepspenza.blogspotcom/2007/06/seni-adalah-

ungkapan-perasaan-seseorang.html

328
http://cepspenza.blogspot.com/2007/06/seni-adalah-ungkapan-perasaan-seseorang.htmlhttp://cepspenza.blogspot.com/2007/06/seni-adalah-ungkapan-perasaan-seseorang.htmlhttp://cepspenza.blogspot.com/2007/06/seni-adalah-ungkapan-perasaan-seseorang.htmlhttp://cepspenza.blogspot.com/2007/06/seni-adalah-ungkapan-perasaan-seseorang.html


5/16

4. Vibratoadalah : Usaha untuk memperindah sebuah lagu dengan

cara memberigelombang/ suara yang bergetar teratur, biasanya di

terapkan di setiap akhir sebuah kalimat lagu.

5. Improvisasi adalah usaha memperindah lagu dengan

merubah/menambah sebagian melodi lagu dengan profesional,

tanpa merubah melodi pokoknya.

6. Intonasiadalah tinggi rendahnya suatu nada yang harus dijangkaudengan tepat.

Syarat-syarat terbentuknya Intonasi yang baik :

Pendengaran yang baik

Kontrol pernafasan

Rasa musical.

NADAadalah bunyi yang memiliki getaran teratur tiap detiknya.

SIFAT NADA ADA 4 (EMPAT) :

1. FITCHyaitu ketepatan jangkauan nada.2. DURASIyaitu lamanya sebuah nada harus dibunyikan

3. INTENSITAS NADAyaitu keras,lembutnya nada yang harus

dibunyikan.

4. TIMBRE yaitu warna suara yang berbeda tiap-tiap orang.

AMBITUS SUARA adalah luas wilayah nada yang mampu dijangkau oleh

seseorang.

Seorang penyanyi professional harus mampu menjangkau nada-nada dari

yang paling rendah sampai yang paling tinggi sesuai dengan

kemampuannya.

CRESCENDOadalah suara pelan berangsur-angsur keras.

DESCRESCENDOadalah suara keras berangsur-angsur pelan.

STACATOadalah suara dalam bernyanyi yang terpatah-patah.

SUARA MANUSIA DIBAGI 3 (TIGA) :

1. Suara Wanita Dewasa ;

dikritik sebagai kehinaan "," Andrew berpendapat Gilbert jazz yang memilikikemampuan "untuk menyerap dan mengubah pengaruh" dari gaya musik yangberagam. Sementara beberapa penggemar jenis tertentu jazz berpendapat untukdefinisi sempit yang mengecualikan berbagai jenis musik juga dikenal sebagai"jazz", musisi jazz sendiri sering enggan untuk mendefinisikan musik merekabermain. Duke Ellington menyimpulkan dengan mengatakan, "Ini semuamusik." Beberapa kritikus bahkan menyatakan bahwa musik Ellington

bukanlah jazz karena diatur dan mengatur. Pada teman sisi lain Ellington duapuluh solo Earl Hines's "transformatif versi "komposisi Ellington (pada EarlHines Dimainkan Duke Ellington dicatat pada tahun 1970) yang dijelaskan olehBen Ratliff, New York Times kritikus jazz, seperti" sebagai contoh yang baikdari proses jazz sebagai sesuatu di luar sana ".

Berorientasi komersial atau populer yang dipengaruhi musik jazz bentukmemiliki keduanya lama dikritik, setidaknya sejak munculnya Bop. penggemarjazz tradisional telah diberhentikan Bop, tahun 1970-an jazz [era fusi danbanyak lain] sebagai periode penurunan nilai komersial dari musik. MenurutBruce Johnson, musik jazz selalu memiliki ketegangan "antara jazz sebagai

musik komersial dan bentuk seni" catatan Gilbert itu. Sebagai gagasan tentangkanon jazz adalah berkembang, "prestasi masa lalu" dapat menjadi "... istimewaatas kreativitas istimewa ..." dan inovasi seniman saat Village Voice. jazzkritikus Gary Giddins berpendapat bahwa sebagai penciptaan dan penyebaranjazz semakin dilembagakan dan didominasi oleh perusahaan hiburan besar, jazzadalah menghadapi "sebuah. .. masa depan berbahaya kehormatan danpenerimaan tertarik "David Ake. memperingatkan bahwa penciptaan" norma"dalam jazz dan pembentukan tradisi jazz" "mungkin mengecualikan atausampingan lainnya yang lebih baru, avant-garde bentuk jazz . Kontroversi jugamuncul lebih dari bentuk-bentuk baru jazz kontemporer dibuat di luar AmerikaSerikat dan berangkat secara signifikan dari gaya Amerika Di satu pandangan

mereka merupakan bagian penting dari pengembangan saat ini jazz itu;. di lainmereka kadang-kadang dikritik sebagai penolakan terhadap tradisi jazzpenting.

Asal-usul dari jazz kata adalah salah satu yang paling dicari asal usul kata dalambahasa Inggris Amerika modern. Bunga intrinsik Kata's - American DialectSociety menamakannya Kata Abad Duapuluh - telah menghasilkan penelitianyang cukup besar, dan sejarahnya dengan baik didokumentasikan. Seperti

427


6/16

dijelaskan lebih rinci di bawah, jazz dimulai sebagai istilah slang Pantai Baratsekitar tahun 1912, yang berarti yang bervariasi tetapi tidak mengacu pada musikatau seks. Jazz datang berarti musik jazz di Chicago sekitar tahun 1915. Jazzdimainkan di New Orleans sebelum waktu itu, tapi tidak disebut jazz.

Jazz kata membuat salah satu penampilan yang paling awal di San Franciscobisbol menulis pada tahun 1913. "Jazz diperkenalkan ke San Francisco pada 1913

oleh William (Spike) Slattery, olahraga Call editor, dan disebarkan olehpemimpin-band bernama Seni Hickman itu tercapai. Chicago dengan 1915namun tidak mendengar di New York sampai setahun kemudian. "Salah satukegunaan yang dikenal pertama dari kata jazz muncul di 3 Maret 1913, artikelbisbol di San Francisco Bulletin oleh ET "Scoop" Gleeson

Asal-usul dari jazz kata adalah salah satu yang paling dicari asal usul kata dalambahasa Inggris Amerika modern. Bunga intrinsik Kata's - American DialectSociety menamakannya Kata Abad Duapuluh - telah menghasilkan penelitianyang cukup besar, dan sejarahnya dengan baik didokumentasikan. Seperti

dijelaskan lebih rinci di bawah, jazz dimulai sebagai istilah slang Pantai Baratsekitar tahun 1912, yang berarti yang bervariasi tetapi tidak mengacu pada musikatau seks. Jazz datang berarti musik jazz di Chicago sekitar tahun 1915. Jazzdimainkan di New Orleans sebelum waktu itu, tapi tidak disebut jazz.

Jazz kata membuat salah satu penampilan yang paling awal di San Franciscobisbol menulis pada tahun 1913. "Jazz diperkenalkan ke San Francisco pada 1913oleh William (Spike) Slattery, olahraga Call editor, dan disebarkan olehpemimpin-band bernama Seni Hickman itu tercapai. Chicago dengan 1915namun tidak mendengar di New York sampai setahun kemudian. "Salah satu

kegunaan yang dikenal pertama dari kata jazz muncul di 3 Maret 1913, artikelbisbol di San Francisco Bulletin oleh ET "Scoop" Gleeson .

Sumber dari : Wikipedia bahasa indonesia, ensiklopedia bebas

SENI ADALAH: Ungkapan perasaan seseorang yang dituangkan kedalam

kreasi dalam bentuk gerak, rupa, nada, syair, yang mengandung unsur-

unsur keindahan, dan dapat mempengaruhi perasaan orang lain.

TEKNIK VOCALadalah : Cara memproduksi suara yang baik dan benar,

sehingga suara yang keluar terdengar jelas, indah, merdu, dannyaring.

UNSUR-UNSUR TEKNIK VOCAL:

1. Artikulasi,adalah cara pengucapan kata demi kata yang baik dan

jelas.

2. Pernafasanadalah usaha untuk menghirup udara sebanyak-

banyaknya, kemudian disimpan, dan dikeluarkan sedikit demi

sedikit sesuai dengan keperluan.

Pernafasan di bagi tiga jenis, yaitu :

Pernafasan Dada: cocok untuk nada-nada rendah, penyanyi

mudah lelah.

Pernafasan Perut: udara cepat habis, kurang cocok digunakan

dalam menyanyi, karena akan cepat lelah.

Pernafasan Diafragma: adalah pernafasan yang paling cocok

digunakan untuk menyanyi, karena udara yang digunakan akan

mudah diatur pemakaiannya, mempunyai power dan stabilitas

vocal yang baik.

1. Phrasering adalah: aturan pemenggalan kalimat yang baik dan

benar sehingga mudah dimengerti dan sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku.

2. Sikap Badan: adalah posisi badan ketika seseorang sedang

nyanyi, bisa sambil duduk, atau berdiri, yang penting saluran

pernafasan jangan sampai terganggu.

3. Resonansi adalah : usaha untuk memperindah suara dengan

mefungsikan rongga-rongga udara yang turut bervibrasi/

bergetar disekitar mulut dan tenggorokan.

5

UNSUR-UNSUR TEKHNIK VOKAL VOL 1

26


7/16

berkembang di dalam kehidupan masyarakat. Oleh karena itu, setiap

ciri kebudayaan masyarakat Sang Penciptanya pasti sudah melekat

erat didalamnya. Musik daerah merupakan salah satu bentuk

gambaran kebudayaan suatu daerah, selain tarian, pakaian, dan adat

kebiasaan lainnya. Melalui musik daerah, kita dapat mengenali

daerah asal musik itu dan ciri budaya masyarakatnya. Misalnya :

ketika kita mendengarkan permainan gamelan Jawa kita akan

langsung mengetahui kalau itu adalah musik daerah Jawa Tengah,bukan Sunda. Kita dapat mengenalinya lewat karakter permainan

gamelan terutama lewat suara, irama, dan lagunya. Karakter inilah

yang menggambarkan ciri khas adat Jawa. Salah satu contohnya

adalah irama musik gamelan Jawa yang umumnya terdengar

melantun halus dan lembut. Hal ini menunjukkan budaya orang Jawa

yang menekankan tutur kata yang halus, ramah, dan sopan.

Dari pengertian dan ciri-ciri musik tradisional tersebut, kita dapat

mengambil kesimpulan bahwa musik tradisi cenderung bersifat eksklusif.

Artinya, musik ini tidak dapat dinikmati secara luas oleh masyarakat di luarkebudayaan yang melahirkan musik tersebut. Komposisi, fungsi, nilai, dan

karakteristik syair musik tradisi suatu masyarakat sangatlah khas sehingga

tidak mudah untuk dinikmati atau diterima sebagai bagian dari kebudayaan

masyarakat lain. Oleh karena itu, musiktradisi cenderung kurang dapat

berkembang sehingga musik ini sering disebut sebagai musik tradisional.

by Ferry Cahyo Nugroho

Sumber : Seni Musik SMA 1 dan 2 ( penerbit : erlangga )

Yo-a men, nampaknya ane udah lama sekali tidak menulis. Sehingga

membuat jari jemari ane sedikit kaku dan hampir saja tidak akan bisa

terpakai lagi. Untungnya, akhir-akhir ini ane kangen sekali sama sebuah

komunitas yang ada di desa ane Wanasaba tentunya. Yang tidak dan bukan

lain adalah Ceseboe Musik Wanasaba yang mengajari ane banyak hal

tentunya. Mulai dari latihan ekstra keras sampai bisa ikutan festival baik di

desa ane sendiri ataupun desanya orang men.

Kagak tau kenapa, ane selalu kangen sama komunitas yang satu ini.Mungkin saja karena ane salah satu dari punggawanya ya..? atau mungkinane salah satu dari ketua genk yang terkenal akan kejahilannya danminyakannya. Gkgk.. iakah seperti itu men..??

Banyak sekali faktor yang membaut saya sampe kangen atau rindu akanCMW ini men, salah satunya yaitu disaat kami semua saling minyakin. Ekh,gak juga sih ya, tapi menurut saya sih itu men yang membuat komunitas

625


8/16

CMW satu kesatuannya menjadi padu dan saling mempedulikan satu samalain.. (teka doang minyakin epe pada ahkedik)

Utamanya sih ya, adanya rasa kekeluargaan yang begitu erat diantara paraanggotanya. Yang mungkin itu juga membuat kamu selalu tertawa bahagiadan selalu bersemangat jika ada kegiatan-kegiatan yang sifatnya menantangmen. Contoh sederhanya sih, disaat kami membuat suatu acara di balai desa

kantor desa Wanasaba pada malam lebaran. Itu merupakan puncak dariaktivitas CMW semenjak berdiri menjadi sebuah komunitas musik satu-satunya di desa Wanasaba.

Tentunya suatu kebanggan-lah ya bisa gabung dengan mereka-mereka yangnotabene adalah musisi-musisi Wanasaba yang sudah sering menjajalkerasnya dunia musik di tanah Lombok. Utamanya di Lombok Timur man,men dan mun.

Dari sekian banyaknya kerinduan yang tak bisa ane tampung lagi denganperasaan yang benar-benar rindu. Hanya satu yang membuat saya rindu,

rindu ingin meramaikan Wanasaba lagi dengan dentuman musik ala CMWtentunya. Karena disaat moment itu ane suka sekali melihat setiapa anggotaCMW sibuk dengan apa yang dibebankannya oleh dedengkot CMW tentunya.Sehingga dari aksi kami malam lebaran tersebut, warga Wanasaba tidaktakut lagi. Jika pihak desa tidak membuatkan merekanya acara. Karenamereka telah melihat adanya CMW yang siap membuatkan mereka acaradihari-hari besar ataupun hari-hari nasional men.

Ya, mungkin sekilas itu saja rasa rindu ane akan komunitas musik ini. Yangane sendiri akan mengatakan dengan lantangnya, bahwa saja CMW adalahkomunitas tertinggi di desa ane Wanasaba..

Wassalam...!!!

sedikit atau malah tidak ada, kesenian tersebut bisa punah. Tanpa

catatan tertulis, orang lain tidak bisa melestarikannya.

3. Bersifat Informal

Musik Tradisional sangat lazim digunakan sebagai suatu bentuk

ekspresi masyarakat. Musik ini banyak digunakan dalam kegiatan

rakyat biasa sehingga bersifat lebih sederhana dan informal /

santai. Hanya jika digunakan di kalangan istana saja jenis musik inimenjadi lebih kompleks dan formal / serius.

4. Pemainnya Tidak Terspesialisasi

Sistem yang dikembangkan dalam proses belajar instrumen musik

daerah biasanya bersifat generalisasi. Pemain musik tradisional

belajar untuk dapat memainkan setiap instrumen yang ada dalam

suatu jenis musik daerah. Mereka akan belajar memainkan

instrumen mulai dari yang termudah sampai yang terumit. Jadi,

pemain musik daerah yang sudah mahir mempunyai kemampuan

untuk memainkan semua instrumen musik tersebut.

5. Syair Lagu Berbahasa Daerah

Selain syair yang menggunakan bahasa daerah, musik tradisional

juga menggunakan alunan melodi dan irama yang menunjukkan

ciri khas kedaerahan. Misalnya, syair lagu dari daerah Jawa . Alunan

melodinya pun menggunakan nada-nada dari tangga nada pelog

dan slendro. Contoh lainnya, syair lagu dari daerah Jakarta

umumnya berbahasa Betawi dan alunan melodinya tersusun atas

tangga-tangga nada diatonis.

6. Lebih Melibatkan Alat Musik Daerah

Umumnya, permainan musik dalam lagu-lagu daerah di Indonesiadibawakan dengan alat-alat musik khas dari daerah-daerah itu

sendiri. Contoh, lagu -lagu daerah Jawa umumnya diiringi oleh alat

musik khas Jawa, yaitu gamelan. Contoh lainnya, lagu-lagu daerah

Sulawesi Utara umumnya diiringi alat musik khas Sulawesi Utara,

yaitu Kulintang.

7. Merupakan Bagian dari Budaya Masyarakat

Musik tradisional merupakan salah satu bentuk kebudayaan yang

724


9/16

Musik tradisional adalah musik atau seni suara yang berasal dari berbagai

daerah, dalam hal ini di Indonesia. Musik tradisional adalah musik yang lahir

dan berkembang di suatu daerah tertentu dan diwariskan secara turun

temurun dari satu generasi ke generasi berikutnya. Musik ini menggunakan

bahasa, gaya, dan tradisi khas daerah setempat. Secara umum, musik

tradisional memiliki ciri khas sebagai berikut :

1. Dipelajari Secara Lisan

Sebagai bagian dari kebudayaan, musik daerah diwariskan secara

turun temurun. Proses pewarisan musik ini biasanya dilakukan

secara lisan. Generasi tua mengajarkan komposisi musik daerahkepada generasi muda. Anak-anak itu akan meneruskannya pula

kepada anak-anak mereka. Demikian seterusnya, sehingga tradisi

musik tersebut tetap dikenal oleh masyarakat. Atau orang yang telah

mahir memainkan instrumen musiknya atau terampil menyanyikan

lagu-lagu daerah akan memberikan contoh kepada pengikutnya

untuk kemudian ditirukan. Orang yang belajar harus

menghapalkannya tanpa ada catatan. Dengan terus berlatih, ia akan

menguasai semakin banyak lagu dan teknik.

2. Tidak Memiliki Notasi

Proses pembelajaran yang berlangsung secara lisan membuatpartitur (naskah musik) menjadi suatu hal yang tidak terlalu penting.

Oleh karena itu, sangat lazim jika musik tradisional daerah tidak

memiliki partitur notasi tertentu. Walau demikian, ada beberapa

daerah yang memiliki notasi musik seperti di Pulau Jawa dan Bali.

Namun, notasi ini tetap tidak memiliki partitur, tapi dipelajari secara

lisan. Sebenarnya, hal ini dikemudian hari dapat menimbulkan

masalah. Jika orang-orang yang belajar tentang kesenian itu semakin

Foundingfather-nya sebuah desa adalah sesepuh masyarakat, sedangkan

Avangarde-nya sebuah desa adalah kreatifitas para anak muda yang hidup

di dalamnya.

Dalam perkembangan intraksi sosial para anak muda khususnya di

kabupaten lombok timur telah menghasilkan berbagai macam bentuk

komunitas kreatif. Salah satu alasan para anak muda membentuk

komunitas adalah untuk mengaktualisasi dan mengeksistensikan bakat

yang ada dalam diri mereka sendiri. Dengan membentuk sebuahkomunitas, para anak muda akan lebih produktif mengeksplor ide,

gagasan, maupun keterampilan yang dimilikinya.

Di desa wanasaba sendiri, sejauh ini ada beberapa komunitas anak muda

yang tetap eksis hingga sampai saat ini, diantaranya komunitas motor

drag (enam jaya racing team/ananda smail racing team) yang di nahkodai

oleh Hernawan Putra dan Rizal. Komunitas musik (ceseboe musik

wanasaba) di bawah kordinasi Simons, dan doelank motor club (sebatas

pasukan motor) ketuanya Ilzil. Tetapi yang paling tetap mengeksiskan

nama desa wanasaba adalah ke dua komunitas di atas, yaitu Ananda Smile

Racing Team dengan berbagai tropi kejuaraan motor drag yang disandangnya, begitu juga dengan CMW (ceseboe musik wanasaba) dengan

berbagai event musik yang diikuti dan diadakannya sendiri.

Secara administratif, mungkin desa wanasaba telah terbagi menjadi 3

bagian: wanasaba induk di bagian tengah, wanasaba Daya di bagian utara

dan wanasaba Lauk di bagian selatan. Tetapi walaupun desa wanasaba

terbagi menjadi beberapa bagian seperti itu, para anak muda yang ada di

dalamnya menyatukan diri di dalam sebuah komunitas wanasaba yang

tidak berlabel bagian utara, tengah dan selatan. Dan komunitas-

8

Mengapresiasi EksistensinyaKomunitas Anak Muda Wanasaba

23


10/16

Pokoknya itu dah, silahkan diterjemahkan sendiri ke dalam bahasa andasendiri men..

Wassalam...Salam ceseboe musik wanasaba

komunitas di atas tersebut, bisa di bilang komunitas-komunitas yang

mengatasnamakan wanasaba secara umum, alias tidak mengkubu-kubukan

diri atau pun desa bagian.

Komunitas drag motor, baik secara langsung maupun tidak lansung, baik di

sadari maupun tidak, telah membawa nama wanasaba secara umum, lebih-

lebih bagi anak mudanya ke tingkat daerah, entah tingkat kabupaten

maupun provinsi. Terakhir tercatat pada kejuaraan Drag Bike Race di Circuit

Ex Bandara Selaparang akhir bulan juni 2013 kemarin, F1ZR klas 115cc

menjadi juara-I, satria 2 tak klas 140cc juara-III, dan RX Z FFA 2 Tak, menjadi

juara-II. Tentu prestasi ini patut diapresiasi lebih-lebih untuk kreatifitas

anak mudanya yang telah berhasil membawa nama wanasaba ke tingkat

daerah provinsi se-pulau Lombok NTB.

Begitu juga dengan band-band yang ada dalam komunitas CMW, telah

bergerak di setiap festival musik indie dan sudah mulai diperhitungkan di

luar sana, juga bereksistensi dengan program jam-seseonnya yang tetap

rutin diadakan dalam lingkungan, terkadang di undang ke desa setempat, di

sekolahan, kecamatan dan di tempat-tempat lainnya. Juga melebarkan

sayapnya dengan event-event yang pernah diadakan di setiap momentpenting dan pada hari-hari besar bangsa indonesia. Seperti pada moment

malam lebaran kemarin pada tanggal 7 agustus 2013, yang sempat

menghibur desa dengan konsep acara parade musik wanasaba. Dan

sempat juga ikut melitbatkan diri dalam acara festival musik kemerdekaan

di Desa Sakra, yang berlangsung selama tiga malam dan berhasil membawa

pulang tropi pada malam puncak acara 27 agustus 2013 kemarin.

Sejauh ini, perkembangan atau pun eksistensi desa wanasaba tak lepas dari

ekspresi kreatif yang tetap ditunjukkan tak pernah henti oleh anak-anak

mudanya, sekaligus telah menunjukkan prestasi yang cukup gemilang pada

khalayak umum lewat komunitas-komunitas kreatif bentukan merekasendiri.

Selain komunitas-komunitas di atas, desa wanasaba juga kerap dieksiskan

dengan prestasi tim olahraganya yang cukup popular, tim-tim sepak bola,

sepak takrau dan sebagainya. (maaf sementara kami tidak bisa

mendeskripsikan tentang komunitas olahraga di atas, sebab kami tidak punya

akses informasi).

9 22

MERAMAIKAN LINGKUNGAN DESA


11/16

Dan dari tulisan ini, ane akan menepis asumsi-asumsi yang sudah terlanjurmenjamur dibenak para remaja Wanasaba...Halo bang, beng, dan bung yang ane selalu hormati kapan-pun dan dimana-pun. Ceseboe musik wanasaba tidak hanya media untuk para pemusik saja,tapi lebih intensnya, cmw itu media utnuk menampung semua bakat alamyang dimiliki oleh remaja Wanasaba. Saya tidak asal ngomong aja ya men,

tentunya ane mempunyai alasan yang nyata sebagai tameng dari tulisan danasumsi ane ini..

Ceseboe musik wanasaba bisa konsisten sampai saat ini bukan tidak lainkarena perbedaan bakat yang ada dalam tubuh cmw itu sendiri. Ada yangjago ngedesain seperti temen-temen ane sodara Coka dan Nofall, ada jugayang jago dalam hal editing pidio yang tidak lain adalah mas Edam baok.Tidak hanya itu men, ada juga yang mahir dalam hal servis laptop yang ketuagenknya si Onong Bonong. Dan banyak bakat-bakat alami lainnya yangbelum ane tulis keseluruhannya.

So, di cmw kita gak hanya ngomongin tentang musik atau jaming. Akan tetapikita sering sekali, bahkan keseringan men. Dalam hal bertukar ilmu danpastinya membuat ide-ide yang fresh untuk Wanasaba itu sendiri tentunya.Di cmw juga, kita sebagai remaja Wanasaba diajarkan juga bagaimanacaranya untuk membuat sebuah acara dengan membaut satu tim. Jadi,secara tidak langsung kita bisa membuat acara apapun itu nantinya. Kalosuatu saat pak kepala desa Wanasaba tidak mau membuatkan warganyasebuah acara yang WOW.. itulah tugasnya cmw untuk selalu meramaikanlingkungan desanya.

Sehingga tidak ada lagi remaja Wanasaba yang selalu menangis dan galaukarena melihat kondisi desanya yang hanya itu-itu saja. Sepi, sunyi,sendiri,disini dan ujung-ujungnya bunuh diri karena terlalu stres melihat desanyayang sepi akan event atau acara.,,gkgk..

Ya.. cmw sebuah media untuk siapapun itu jua. Selagi ianya maumengembangkan bakat yang ia miliki. Dan cara untuk menghargai bakatnyatersebut, ia harus segera ke cmw. Supaya bakat yang ia miliki tidakmembusuk didalam hati sanubarinya..haha, ini tulisan kemana juga arahnya.

Siang itu, tepatnya pada tanggal 23 November 2013. Semua anggota CMW

terlihat sibuk sekali mempersiapkan perlengkapan tempur mereka yang

akan dibawa menuju medan pertempuran dalam ajang festival music

rempung dengan tema acaranya adalah BNN-Fesival music anti

NARKOBA. Setelah dua bulan yang lalu band-band dari CMW ikutan pula

meramaikan festival music kemerdekaan di Sakra. Panasnya bumi ini

tidak menyurutkan niatan punggawa CMW untuk tetap pergi bersama

rombongan lainnya dengan deretan motor yang berjumlah kurang lebih

lima belas motor salaing turut entong!! Hehe

Dari jumlah peserta yang jumlahnya kurang lebih dua puluh dua band,

CMW mengutus empat band saja. Diantaranya adalah Sandekala dengan

nomer undi delapan, Jova nomer undinya dua belas. Dan keesokan harinya

pada tanggal 24 November 2013 dua band CMW lainnya menyusul untuk

perform, diantaranya adalah Sambiloto dan juga Pusing. Masing-masing

mengantongi nomer undi empat belas dan Sembilan belas..

Dentuman music mulai terdengar meramaikan acara festival tersebut,

1021


12/16

yang mayoritas pesertanya membawakan genre Underground dan Metal.

Jelas acara tersebut teramaikan dengan dentuman music distorsi yang

membuat semua penonton berjingkrak dan melupakan sejenak keluh kesah

yang ada dalam hidupnya.

hanya ada 10 band dan diantaranya ada Sambiloto dan Jova yang mewakili

CMW untuk belaga kembali di puncak acara festival BNN-anti Narkoba yang

diliput juga oleh koran Radar Lombok. Acara ini juga teradakan karenainisiatif dari PEMDA Rempung itu sendiri. dan bahwa acara ini memang

didukung penuh oleh pemerintah setempat..

Puncaknya, malam final itupun teramaikan dengan balutan music dari para

finalis. Sambiloto sendiri membawakan genre yang agak sedikit keluar dariaslinya yaitu Rock, sedangkan Jova sendiri membawakan genre aslinya yaitu

Rock Alternatif. Tak sampai disitu, para penonton dan peserta juga

dimanjakan oleh aksi dari Galery Of Death yang notabene adalah band metal

juga selaku bintang tamu diacara tersebut dan mereka membawakan empat

lagu untuk menutup acara yang meriah pada malam itu.

latihan selama ini yang dijalani sehingga terciptalah kekompakan diantara

para anggota CMW.

Dan acara paling ditunggu-tunggu tiba juga, yaitu tidak lain adalah

pengumuman siapa yang terbaik dari yang terbaik. Terlihat jelas bagaimana

raut muka para finalis berubah seketika. Raut muka yang awalnya selalu

tersenyum melihat kekasih hati yang ada disampingnya berubah menjadi

raut wajah yang teramat tegang. Mungkin yang terpikir dikepala mereka

adalah apakah band saya dapat juara untu kali ini..?? ya sedikit tidaknya

pertanyaan mereka seperti itu dah..haha

Setelah melalui proses penyisihan dari sekian jumlah band yang daftar,

Selain para anggota CMW, ada juga yang non anggota CMW dari wanasaba

ikutan nonton juga untuk melihat aksi teman-temannya. Ini menunjukkan

bahwa saja mereka respect akan apa yang dilakukan oleh CMW. Selama itu

masih positif dan tentunya membawa nama baik Wanasaba dalam belantika

music Lombok.. yo-a!!

Motivasi tersendiri dari para anggota CMW ikutan dalam Festival kali ini

adalah untuk menambah jam terbang dan juga pengalaman bagi band-band

anggota CMW. Selain itu untuk menguji kreatifitas dan melihat hasil dari

Siapapun kita remaja wanasaba pada umumya, entah itu dari kita yanghanya lulusan Es-MA. Peminum, penyimeng ataupun preman yang sering

dan selalu dicap sebagai anak bengel ame warga Wanasaba. Di Wanasaba

udah ada tuh komunitas yang siap untuk menampung kita yang

berkategori diatas. Tidak lain untuk mengembangkan apa yang alam telah

berikan kepada kita. Lebih tepatnya sih bakat alam ya sodara sekalian, jadi

tidak ada kebingungan lagi diantara kita untuk memuntahkan semua ide

ataupun kemampuan kita.

Yang mempunyai keterampilan dalam design gambar ataupun editingpidio, ya tidak lain tempat untuk mengembangkan itu semua. Bukan lain

adalah Ceseboe Musik Wanasaba men, apalagi yang mempunyai bakatdalam segi mukalitas. Cmw wadah yang sangat tepat sekali untukmengembangkan bakat musik anda man, men dan mun sekalian..

Mungkin sebagian orang atau remaja wanasaba mempunyai asumsi yangselalu dikotak-kotakkan. Yang dimana CMW hanyalah sebuah wadahuntuk para musisi Wanasaba saja, sehingga remaja lain yang mempunyaibakat lain selain musik minder atau kagak pede untuk berkunjung danmerpat ke barisan ceseboe musik wanasaba.,

11 20


13/16

Yah, ada sedikit tersirat rasa kekecewaan disemua raut wajah anggota

CMW disaat mereka mendengarkan pengumuman dari para juri. Bahwa

band dari CMW tidak ada yang mendapatkan juara satupun. Tetapi dibalik

rasa kekecewaan itu terselip sedikit rasa kebahagian, kepuasan, dan

apelah namanya. Bahwa saja vokalisnya Jova yang atas nama sodari DWI

berhasil membawa pulang atau menggondol penghargaan sebagai best

player. Setidaknya, para anggota CMW tetap pulang dengan kepala tegak

walaupun mereka tak mendapatkan juara dalam kategori band. Tetap saja,saya sebagai warga wanasaba sangat mengapresiasi apa yang telah CMW

tunjukkan kepada khalayak ramai. Bahwa wanasaba juga bisa ikut

meramaikan apapun acara yang ada di Lombok selagi itu dalam konteks

bermusikalitas. Beberapa penggalan kata yang cocok untuk perjuangan

mereka dari saya pribadi you always be the best of the best.. God Job

CMW!!

Kutipan dari seorang Simon Nyanyuk supaya band-band CMW

meningkatkan latihan dan saling bahu membahu, kompak, dalam belatika

musik lombok yang kian membahana.

Adapun pesan untuk kepala desa dari para anggota CMW supayapemerintah desa lebih memperhatikan penggiat-penggiat seni, dan

memberikan suatu ajang yang rutin untuk penggiat-penggiat seni

terutama pemusik supaya bisa mengaplikasikan kemampuan yang

dimiliki. Supaya seni di desa Wanasaba tidak mati suri. .

Wassalam!

1219


14/16

--->>Penemu Tangga Nada Solmisasi Notasi

Musik

Posted by WD on October 25, 2008

Tangga nada yang kemudian menjadi dasar dari notasi musik ini ternyata

ditemukan oleh para ilmuwan Muslim. Fakta penting ini diungkapkan

pertama kali oleh Jean Benjamin de La Borde, seorang ilmuwan dankomponis Perancis, dalam bukunya Essai sur la Musique Ancienne et

Moderne (1780). Dalam bukunya ini La Borde secara alfabet menyebut

notasi musik yang diciptakan oleh sarjana Muslim. Notasi itu terdiri atas

silabels (yang kita kenal sebagai solmisasi) dalam abjad Arab, yaitu Mi Fa

Shad La Sin Dal Ra. Menurut La Borde, notasi abjad Arab ini kemudian

ditransliterasikan oleh ilmuwan Eropa ke dalam bahasa Latin, yang entah

bagaimana diklaim sebagai himne St. John.

Transliterasi ini digunakan pertama kali oleh pemusik Italia Guido Arezzo

(995-1050) yang terkenal dengan teori Guido's Hand-nya. Program British

Channel 4 yang menayangkan acara sejarah musik mengatakan bahwaGuido-lah pencipta sistem solmisasi, tanpa sedikit pun mengungkapkan

fakta temuan oleh ilmuwan Muslim. Namun, La Borde tidak sendirian.

Komposer Eropa lain, Guillaume-Andr Villoteau (1759-1839), mengambil

sikap seperti La Borde, yakni mengakui bahwa solmisasi adalah ciptaan

orang-orang Islam.

La Borde melakukan penelitian dengan cara membanding-bandingkan

antara notasi yang berasal dari Guido's Hand dengan notasi berabjad Arab.

La Borde sampai pada kesimpulan bahwa Guido's Hand tidak lebih contekan

Guido Arezzo dari sistem notasi yang ditemukan oleh sarjana Muslim.

Secara fisik, tampilan solmisasi berabjad Arab itu berfungsi sebagai modelyang ditiru oleh Guido Arezzo, tulis La Borde. Ia kemudian membuat

monograf yang menampilkan perbandingan yang kritis antara model

solmisasi temuan ilmuwan Muslim dan solmisasi yang dibuat Guido Arezzo

yang kemudian diakui sebagai notasi musik hingga kini.

Notasi Arab

Notasi Arab digunakan sejak abad ke-9, yaitu ketika ahli-ahli musik Muslim

seperti Yunus Alkatib (765) dan Al-Khalil (791), peletak dasar sistem

Mungkin karena benak saya beranggapan seperti itu, yang memandang desasakra seperti yang saya sebut di atas, mungkin salah satu alasan utama yangmemotivasi saya untuk ingin ikut terlibat bersama-sama meramaikan eventtersebut. Dan mungkin karena saya tahu, yang mengadakan event itumerupakan mereka yang sudah terbukti menghiasi daerah Lombok denganmusic itu sendiri, yaitu Oyok [virtual], Ari Pelet beserta kawan-kawannya yangaktif bermusik di sakra-Lombok sana. Dengan harapan, saya akan banyakmendapatkan berbagai pelajaran seputar music beserta dunianya.

Dari wanasaba, siang-siang bolong saya berangkat ke sakra dengan penuhsemangat untuk menghadiri technical mating acara, yang berlokasi di kantordesa sakra pusat. Oh dan ternyata dugaan saya benar, di sana banyak sekaliteman-teman yang antusias ingin ikut partisipasi meramaikan acara peringatanhari kemerdekaan Indonesia-nya. Mulai dari temen-temen Peringga,Masbagek, Selong dan dari kecamatan-kecamatan Lombok timur lainnya, adajuga perwakilan dari Lombok Tengah dan lain-lainnya. Sedangkan band sayasendiri sambiloto, mendapat kesempatan manggung tepat pada malampembukaan acara dengan nomor undi-08.

Satu, dua band telah selesai menunjukkan aksi kreasi musiknya yang kren nan

gokil, sekarang hostnya memanggil nama band saya sambiloto untuk main diatas panggung. Dan oh sakra terlihat ramai dan wellcome sekali orang-orangnya, terlihat ketika kami memainkan lagunya Metallica yang berjudulWharever I May Roam. Dari atas panggung saya mendengar merekaterdengar serentak ikut menyanyikan lirik Anywhere I roam dan semakinserental lagi melanjutkan lirik Where I lay my head is home tentunya dengansangat ramai sekali. Mungkin bagi saya ini adalah sesuatu yang luar biasa bagisaya peribadi, sebab bagi saya termasuk band saya sambiloto, ini adalahbaru pertamanya saya ikut serta dalam acara event music yang diadakan disakra, sekaligus baru pertmakalinya band saya mendapatkan penghargaan.

Bagaimanapun, saat itu, selain puas dengan pertunjukkan aksi music yang sayadan teman-teman mainkan, mereka yang berada di bawah panggung jugaterlihat puas oleh permainan music yang kami bawakan, walaupun sayamainnya gak jago-jago amat. Haha,.. iya bagi saya yang paling penting adalahikut terlibat dalam event music hari kemerdekaan Indonesia seperti yangdiadakan kawan-kawan sakra kemarin adalah sesuatu yang perlu sayabanggakan. Terimakasih wassalam.

Keterangan: sumber gambar TIM CMW

13 18


15/16

Tepatnya pada tanggal 25 agustus 2013, desa Sakra mengadakan event musickemerdekaan untuk Lombok. Iya tak lain tujuannya untuk memperingati harikemerdekaan Indonesia yang ke-68, sekaligus memberikan ruang ke pada band-band indie Lombok untuk menyampaikan kabarnya masing-masing di ataspanggung, tentunya lewat aksi kreasi music mereka sendiri. Dan kebetulan sayaikut serta meramaikan eventnya, saya salah satu perwakilan band dari desawanasaba dengan nama band sambiloto di bawah naungan komunitas musicCMW [cesebu music wanasaba].

satu desa tempat lahirnyasebut saja Oyok Sapriadi

kita sebagai orangsetiap festival music

perolehnya. Dan tentunya

Desa Sakra bagi saya, mungkin bisa di bilang salahmusisi-musisi hebat dari tanah Lombok. Misalkan kitadengan Virtual-nya yang sudah menjadi band kebanggaanLombok. Dan juga Ari Pelet yang selalu menjadi issu diLombok dengan prestasi-prestasi yang sudah banyak dibanyak lagi nama-nama musisi indie yang popular lainnya.

persajakan dan leksikografi Arab, yang diikuti oleh Al-Ma'mun (wafat

833) dan Ishaq Al-Mausili (wafat 850), memperkenalkan sistem notasi

dalam bermusik dalam bukunya yang terkenal di Barat, Book of Notes and

Rhythms dan Great Book of Songs, selain Kitab Al-Mausiqul Kabir-nya Ibn

Al-Farabi (872-950).

Temuan Al-Ma'mun dan Al-Mausili diteliti dan dikembangkan oleh Abu

Yusuf bin Ishaq Al-Kindi (801-874), Yahya ibn Ali ibn Yahya (wafat 1048),

Ahmad Ibn Muhammad As-Sarakhsi (wafat1286), Mansur Ibn Talha binTahir, Thabit ibn Qurra (wafat 1288), dan ilmuwan Muslim lainnya.

Dominucus Gundissalinus (wafat 1151) dan The Count Souabe Hermanus

Reichenau, dua ahli musik Barat, meneliti dan mengembangkan temuan

Al-Kindi. Selain itu, teori-teori musik yang diciptakan Ibnu Sina dan Ibnu

Rushd juga berpengaruh pada perkembangan musik Eropa sebagaimana

teori-teori mereka dalam ilmu kedokteran.

Sebelum Guido Arezzo mengklaim notasi musik dengan Guido's Hand-

nya, teori musik telah berkembang pesat di Spanyol melalui Ziryab (789-

857), pemusik andal dan ahli botani yang hijrah dari Baghdad, dan Ibn

Firnas (wafat 888) yang memperkenal musik oriental kepada masyarakatSpanyol dan mengajarkannya untuk pertama kali di sekolah-sekolah di

Andalusia.

Guido, Murid Constantine Afrika

Soriano, seorang peneliti musik asal Spanyol, mengungkapkan fakta

tentang Guido Arezzo. Pemusik yang dianggap sebagai penemu notasi

musik itu mempelajari Catalogna, sebuah buku teori musik berbahasa

Latin yang memuat temuan-temuan di bidang musik oleh ilmuwan

Muslim.

Hunke, peneliti lain, menulis bahwa notasi abjad Arab yang membentuknotasi musik ditulis dalam Catalogna pada abad ke-11 dan diterbitkan di

Monte Cassino, sebuah daerah di Italia yang pernah dihuni oleh komunitas

Muslim dan tempat yang pernah disinggahi Constantie Afrika, ilmuwan

Muslim asal Tunisia yang masuk ke Italia melalui Salerno. Salah satu ilmu

yang diajarkan oleh Constantine Afrika kepada orang-orang barbar dan

terbelakang di Salerno adalah musik. Semua terjemahan yang dilakukan

Constantine Afrika terhadap buku-buku temuan ilmuwan Muslim

memang menjadi acuan para pelajar Eropa.

14

FESTIVAL KEMERDEKAANSAKRA 201317


16/16

Apalagi, Constantine juga membuka kesempatan kepada mereka untuk

belajar ke Spanyol, yang ketika itu sedang diramaikan oleh kuliah musik

dengan guru besar para ilmuwan/musikus Muslim seperti Ziryab dan Ibn

Farnes. Banyak pelajar lulusan sekolah musik di Spanyol berasal dari Italia,

salah satunya adalah Gerbert Aurillac (wafat 1003), yang kemudian dikenal

sebagai peletak dasar musik di negara-negara Eropa dan melahirkan banyak

pakar musik Barat.

Sumber: majalah annida

http://forum.dudung.net/index.php?topic=9903.0

15 16

CMW Musik Magazine Edisi#02

Documents

Transcript of CMW Musik Magazine Edisi#02