Bahaya Pemikiran Takfir Sayid Qutubh

Bahaya Pemikiran T akfir Sayid Quthb Penulis: Ustadaz Muhammad Umar As Sewed Sumber: Majalah Salafy edisi XVI/Dzulhijjah/1417/1997 Bukan riwayat hidup beliau yang akan saya tulis dalam kertas ini. Sudah terlalu banyak orang yang menul is kan nya dengan indah, bahka n kadang berl ebihan. Bukan pula per hi tungan amal dan perbandingan antara kebaikan dan kejelekan yang akan saya terangkan karena perhitungan amal dan hisab akan Allah tegakka n di hari perhitungan kelak dengan teliti dan akan All ah balas dengan seadil- adilnya. Saya hanya menukilkan nasihat untuk seluruh kaum muslimin agar berhati-hati dari pemikiran Sayid Quthb yang berbahaya dan telah dituangkan kepada kaum muslimin dengan berbagai macam bahasa. Pemikiran beliau ini laku keras di pasaran karena kekaguman kaum muslimin kepada gerakan, keberanian dan digantungnya beliau oleh tirani Mesir. Sehingga ketika mereka mendengar peringatan Ahlus Sunnah dari bahaya pemikiran Sayid Quthb, mereka tersentak kaget. Jantung mereka seakan berhenti sesaat. "Seorang pejuang Islam yang mati syahid di tiang gantungan tirani Mesir dikatakan sesat?" Seakan-akan orang yang mati di tiang gantungan tidak mungkin memiliki penyelewengan dan bahaya pemikiran. Maka unt uk Allah 'Az za wa Jal la, kemu dia n unt uk kebaikan dan kes elamatan manhaj kaum mus limin ser ta unt uk kebaika n Say id Qut hb sen dir i ya itu aga r peny ele wengan dan ker ancuan pemik iranny a tidak diikuti oleh orang yang lebih banyak yang berarti menambah dosanya, kami akan jela skan beberapa pemiki ran beliau yang sangat berbahay a khusus nya dalam masalah pengkafiran kaum musl imin. Semoga dap at ber manf aat bagi ki ta dan dapat ber hat i- hati dar iny a. Untuk membong kar kes esa tan pemi kir an Sayid Quthb, maka say a memakai kit ab Adlwa ' Islamiyah 'ala Aqidah Sayid Quthb oleh Syaikh Rabi' bin Hadi Al-Madkhali hafidhahullah sebagai rujukan utamanya. KERANCUAN PEMAHAMAN SAYID TERHADAP "LA ILAAHA ILLALLAH" Pemikiran takfir Sayid Quthb merupakan akibat dari akidah dan keyakinan yang salah terhadap makna kal imat tauhid laa ila aha ill all ah. Dia menafsirkan kata ilah dengan al-hakim (yang menghukumi). Penafsiran ini persis seperti pemikiran Abul A'la Al-Maududi yang ternyata mengambil pemahaman ini dari seorang ahli filsafat barat, yaitu Haigle dalam bukunya Al-Hukumah Al-Kulliyah (Pemerintahan yang Menyeluruh). Syaikh Nadzir Al-Kasymiri (seorang ulama salaf di India) berkata: "Syaikh Maududi menampilkan pemikiran filsafat barat dari buku Al-Hukumah Al-Kulliyah dengan dibungkus pemikiran Islam." ( Adlwa' Islamiyah hal. 59) Sebagai contoh, kita nukilkan di sini terjemahan ucapan Sayid dalam bukunya Al-Adalah Al- Ijtima'iyah (Keadilan Sosial) hal. 182 cet. 12: "Sesungguhnya perkara yang menyakinkan dalam Dien ini adalah bahwasanya tidak akan tegak di hati ini akidah dan tidak pula dalam kehidupan dunia, kecuali dengan mempersaksikan bahwasanya laa ilaha illallah, yaitu laa hakimiyata illa lillah (tidak ada kehakiman kecuali untuk Allah), hakimiyah yang beruj ud qadla dan qadar -Nya sebaga imana terwujud dalam syariat dan perintahnya." Demikian pula ucapann ya dalam menafsirkan surat Al-Qashash: Huwallahulladzi la ilaha illahuwa. Free Download Ebook Dennies Rossy Al Bumulo

Bahaya Pemikiran Takfir Sayid Qutubh

Documents

Transcript of Bahaya Pemikiran Takfir Sayid Qutubh