10

2

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 Komunikasi

Istilah komunikasi atau dalam bahasa Inggris communications

berasal dari bahasa latin communication, dan bersumber dari kata

communis yang berarti sama; sama disini artinya sama makna atau sama

arti (Effendi, 2007:9). Menurut Harold Laswell cara yang baik untuk

menggambarkan komunikasi adalah dengan menjawab pertanyaan-

pertanyaan berikut: who (siapa), says what (mengatakan apa), in which

channel (dengan saluran apa), to whom (kepada siapa), with what effect

(dengan pengaruh bagaimana) (Mulyana, 2005:62). Jadi berdasarkan

paradigm Lasswell tersebut, komunikasi adalah proses penyampaian pesan

oleh komunikator kepada komunikan melalui media yang menimbulkan

efek tertentu.

Jika kita berada dalam situasi komunikasi, maka kita memiliki

kesamaan terhadap orang lain, seperti kesamaan bahasa atau kesamaan arti

simbol-simbol yang digunakan dalam berkomunikasi. Seperti yang

dinamakan Wilbur Schramm yaitu frame of reference atau dapat diartikan

sebagai kerangka acuan, yaitu paduan pengalaman dan pengertian. Selain

itu Schramm juga mengatakan bahwa field of experience atau bidang

pengalaman merupakan faktor yang sangat penting untuk terjadinya

komunikasi. Apabila pengalaman komunikator tidak sama dengan bidang

pengalaman komunikan, maka timbul kesukaran untuk mengerti satu sama

lain dan situasi akan menjadi tidak komunikatif.

Study Joseph A. DeVito, dalam bukunya Communicology,

membagi komunikasi menjadi empat macam bagian yaitu komunikasi

antarpribadi, komunikasi kelompok kecil, komunikasi publik, dan

komunikasi massa (Cangara, 2006:29). Komunikasi massa adalah jenis

komunikasi yang ditujukan kepada sejumlah khalayak yang tersebar,

11

heterogen, dan anonim melalui media cetak atau elektronik sehingga pesan

yang sama dapat di terima secara serentak dan sesaat (Rakhmat,

2005:189).

Sedangkan menurut Bittner (Ardianto, 2004:3) komunikasi massa

yakni pesan yang di komunikasikan melalui media massa pada sejumlah

orang (mass communication is messages communication through a mass

medium to a large number of people). Jadi pada dasarnya komunikasi

massa bertujuna untuk mempengaruhi orang lain menggunakan berbagai

media yang ada. Studi tentang media massa termasuk dalam bidang ilmu

pengetahuan yang lebih luas berkenaan dengan komunikasi manusia.

Bidang ilmu pengetahuan yang luas tersebut dapat dibagi menurut

beberapa pembagian. Salah satunya berdasarkan peringkat organisasi

sosial yang merupakan tempat berlangsungnya komunikasi. Dari

perspektif tersebut, komunikasi mencakup sejumlah masalah dan prioritas

tertentu, serta memiliki serangkaian kenyataan dan teori tersendiri.

Komunikasi massa hanya merupakan salah satu proses komunikasi yang

berlangsung pada peringkat masyarakat luas yang identifikasinya

ditentukan oleh ciri khas institusionalnya (gabungan antara tujuan,

organisasi, dan kegiatan yang sebenarnya).

2.1.1 Globalisasi budaya dan terbentuknya budaya media

Globalisasi merupakan proses di mana antar individu,

antar kelompok, dan antar negara saling berinteraksi,

bergantung, terkait, dan saling mempengaruhi satu sama lain

yang melintasi batas negara. Globalisasi juga dapat di artikan

sebagai penyusun ruang dan waktu, dimana jarak dalam

interaksi untuk motif-motif apapun menjadi tidak berarti.

Menurut Wijendaru, globalisasi yang terjadi sejak akhir

abad ke-20 mengharuskan masyarakat dunia bersiap-siap

menerima masuknya pengaruh budaya barat terhadap seluruh

aspek kehidupan. Aspek kebudayaan menjadi isu penting

12

globalisasi karena budaya pop (film, musik, pakaian, dan

sebagainya) mengusung nilai-nilai dan ideologi barat seperti

pleasure, hiburan, gaya hidup modern (Muharrominingsih,

2006:49). Berbicara mengenai globalisasi yang hanya

menekankan bahwa Amerikanisasi, sepertinya hanya

merupakan wacana perdebatan lama. Di Asia khususnya,

masyarakat mulai bosan dengan budaya popular Amerika yang

notabene bertahun-tahun menguasai pasar, sehingga muncullah

budaya global alternatif yang tidak di dominasi oleh budaya

luar tetapi mulai menyisipkan budaya-budaya ketimuran atau

budaya Asia.

Munculnya budaya global alternatif ini disebabkan

kelemahan pada asumsi-asumsi imperialisme budaya seperti

tidak melakukan analisis dinamika yang terjadi pada tingkat

individu. Peneliti imperialsime budaya memang lebih

menekankan diri pada unsur unsur makro. Morley juga

mengkritik model awal imperialisme budaya karena hanya

mempertimbangkan secara eksklusif arus komunikasi

internasional searah dari Amerika ke seluruh belahan dunia

lain. Contoh nyata saat ini, banyak terdapat counter flow

exporter program televisi dari pelbagai belahan dunia

(Baddrudin, 2006:77).

Korea merupakan salah satu contoh sukses exporter

program televisi, khususnya wilayah Asia, bahkan sudah

merambah ke wilayah Eropa dan Amerika. Tidak bisa

dipungkiri, Korea pada abad ke 21 dapat dikatakan berhasil

menjadi saingan berat Hollywood dan Bollywood dalam

melebarkan sayap budayanya ke seluruh dunia internasional

melalui tayangan hiburannya seperti film, drama, dan musik.

13

Budaya pop Korea dengan segala kemajuan yang

dialaminya tetap mengemas nilai-nilai Asia didalamnya. Hal

inilah yang menjadi daya Tarik tersendiri, terutama bagi

masyarakat Asia yang merasa ada kedekatan tersendiri saat

menyaksikannya. Di tengah arus globalisasi dan modernisasi

yang semakin memudarkan nilai-nilai budaya tradisional,

tayangan Korea secara konsisten menampilkan budaya Korea

dan Asia, seperti sopan santun, penghormatan kepada orang

yang lebih tua, pengabdian pada keluarga, nilai kolektivitas

atau kebersamaan, serta nilai kesakralan cinta dam pernikahan.

Nilai-nilai ini ditampilkan secara unik dalam situasi kehidupan

sehari-hari masyarakat Korea modern yang telah mengalami

kemajuan teknologi dan ekonomi yang pesat.

Didalam wilayah yang telah lama didominasi oleh

budaya popular dari Hollywood, budaya pop dari Seoul ini

menjadi fenomena yang unik dan mengejutkan. Para jurnalis

dari berbagai media dari berbagai belahan dunia kini ramai

membicarakan fenomena ini. Sementara para akademisi dan

peneliti mulai membuat teori-teori ilmiah yang digunakan

untuk menjelaskan gelombang tersebut. Memang tidak terduga,

Korea Selatan yang pada satu dasawarsa lalu tidak terpengaruh

dalam bidang industri budaya populer dan bahkan berposisi

marginal dalam bidang tersebut, kini telah berhasil menjadi

salah satu negara cultural exporter di Asia. Korea telah mejadi

sebuah negara dengan industri budaya yang kuat, mampu

mengekspor produk-produk budaya populernya ke luar negeri

dan menyebarkan pengaruh kultural.

Tidak bias dipungkiri media menjadi pelaku utama

globalisasi budaya. Sebuah budaya media telah hadir, dimana

citra, suara, dan lensa mampu menghasilkan bahan yang

14

digunakan orang untuk membangun identitas pribadi., seperti

yang diungkapkan Kellner dalam bukunya Budaya Media:

“Radio, televisi, film dan berbagai bentuk produk lain

dari industri budaya memberikan contoh tentang makna dari

menjadi seorang pria atau wanita, dari kesuksesan atau

kegagalan, berkuasa atau tidak berkuasa. Budaya juga

memberikan bahan yang digunakan orang banyak untuk

membangun naluri tentang kelas mereka, tentang etnis dan ras,

berkebangsaan, seksualitas, tentang kita dan mereka. Budaya

media membentuk apa yang dianggap baik atau buruk, positif

atau negatif, bermoral atau hidup biadap” (Kellner, 2010)

Budaya media merupakan sebuah ketergantungan

terhadap media. Media menempati posisi primer dalam

kehidupan manusia. Orang menghabiskan banyak waktu

mendengarkan radio, menonton televisi, pergi menonton

bioskop, menikmati musik, membaca majalah dan koran, serta

bentuk-bentuk budaya media yang lainnya. Maka budaya

media yang mendominasi kehidupan sehari-hari sebagai latar

belakang yang selalu hadir dan menggoda kita.

2.1.2 Media massa dan penggemar budaya pop Korea

Kehidupan masyarakat diawal abad ke 21 diwarnai

dengan beragam cara manusia menerima dan menggunakan

teknologi. Salah satu bentuk teknologi yang mewarnai

kehidupan manusia dimasa sekarang adalah bentuk-bentuk

beragam alat yang dapat menjaring komunikasi antar manusia

diseluruh dunia yaitu media massa. Kehadiran media massa

sangat erat kaitanya dengan penyebaran budaya, karena melalui

media massa lah orang-orang kreatif punya tempat yang tepat.

Media massa dapat memperkaya masyarakat dengan

15

menyebarkan karya kreatif dari manusia seperti karya sastra,

musik, dan film (Vivian, 2008:505).

Budaya pop yang di produksi secara massa dan

dipublikasikan melalui media massa yang didalamnya

bersembunyi kepentingan-kepentingan kaum kapitalis maupun

pemerintah disebut budaya massa. Pertumbuhan budaya ini

berarti memberi ruang yang makin sempit bagi segala jenis

kebudayaan yang tidak dapat menghasilkan uang, yang tidak

dapat diproduksi secara massa (Strinati, 2007:12). Media massa

memiliki peranan penting dalam mensosialisasikan nilai-nilai

tertentu dalam masyarakat. Hal ini tampak dalam salah satu

fungsi yang dijalankan media massa yaitu fungsi transmisi,

dimana media massa digunakan sebagai alat untuk mengirim

warisan sosial seperti budaya. Melalui fungsi transmisi, media

dapat mewariskan norma dan nilai tertentu dari suatu

masyarakat ke masyarakat lain.

Menurut Dominick, sebagai konsekuensi dari fungsi

transmisi ini, media massa memiliki kemampuan untuk

menjalankan peran ideologis dengan menampilkan nilai-nilai

tertentu sehingga menjadi nilai yang dominan. Fungsi ini

dikenal sebagai fungsi sosialisasi yang merujuk pada cara

orang mengadopsi perilaku dan nilai dari sebuah kelompok

(Setiowati, 2008:537).

Budaya pop Korea yang marak di Indonesia pada

mulanya ditujukan untuk menyaingi impor budaya luar ke

dalam Korea serta menambah pendapatan ekonomi negara,

namun karena pasar Asia ternyata potensial sejalan dengan

pertumbuhan ekonomi negara-negara di Asia, maka penyebaran

budaya pop Korea ini menjadi sarana untuk melanggengkan

kapitalisme Korea. Dengan semakin banyaknya penikmat

16

budaya pop Korea, maka akan memberikan dampak yang

signifikan terhadap pertumbuhan ekonomi di Korea sendiri.

Hal inilah yang dimanfaatkan kapitalis untuk memproduksi

budaya Korea secara massal di berbagai wilayah termasuk

Indonesia. Penyebaran budaya pop Korea yang begitu pesat

merupakan andil besar bagi para pemegang modal (kapitalis)

dan pemerintah Korea sendiri. Para pemegang modal

membiayai produksi misalnya tayangan hiburan Korea dan

penyebarluasannya. Sementara pemerintah sendiri mendukung

dengan pemberian modal bantuan bagi produksi tayangan

tersebut. Hal ini dilakukan untuk melanggengkan ideologi

Korea melalui tayangan hiburan agar Korea dapat dengan

mudah diterima di mata dunia.

2.1.3 Ciri-ciri budaya Populer

Ciri-ciri budaya populer; Tren, sebuah budaya yang

menjadi trend dan diikuti atau disukai banyak orang berpotensi

menjadi budaya populer; Keseragaman bentuk, sebuah ciptaan

manusia yang menjaadi tren akhirnya diikuti oleh banyak

copycat-penjiplak. Karya tersebut dapat menjadi pionir bagi

karya-karya lain yang berciri sama, sebagai contoh genre musik

pop (diambil dari kata popular) adalah genre musik yang notasi

nada tidak terlalu kompleks, lirik lagunya sederhana dan

mudah dinikmati dan diadopsi oleh khalayak, hal ini mengarah

pada tren; Durabilitas, sebuah budaya populer akan dilihat

berdasarkan durabilitas menghadapi waktu, pionir budaya

populer yang dapat mempertahankan dirinya bila pesaing yang

kemudian muncul tidak dapat menyaingi keunikan dirinya,

akan bertahan-tahan seperti merek Coca-cola yang sudah ada

berpuluh-puluh tahun; Profitabilitas, dari sisi ekonomi, budaya

populer berpotensi menghasilkan keuntungan yang besar bagi

17

industry yang mendukungnya.

(http://www.slideshare.net/andreyuda/media-dan-budaya-

populer)

2.2 Penelitian terdahulu

Penelitian tentang analisa gaya hidup anak muda yang meniru

budaya pop Korea, sudah banyak dilakukan. Penelitian yang telah

dilakukan oleh para peneliti terdahulu berada pada tema yang sama, yaitu

mengenai pengaruh budaya Korean Wave terhadap perubahan budaya

remaja. Pada bagian ini, peneliti berupaya mereview tiga sumber.

Pertama, Jurnal penelitian berjudul Analisa Gaya Hidup Remaja

Dalam Mengimitasi Budaya Pop Korea Melalui Televisi (Studi Pada

siswa SMA Negeri 9, Manado) yang dilakukan oleh Olivia M. Kaparang

(2013), mahasiswa jurusan Ilmu Komunikasi Universitas Sam Ratulangi.

Penelitian ini menjelaskan bahwa proses perkembangan dan pengimitasian

remaja terhadap budaya pop Korea semakin meningkat sejalan dengan

perkembangan teknologi dan informasi melalui media massa khususnya

televisi.

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori Modelling.

Inti dari teori ini adalah permodelan (modeling), dan permodelan inilah

yang merupakan salah satu langkah penting dari pembelajaran terpadu.

Pertama-tama seseorang akan melakukan pengamatan akan sikap,

perilaku, dan hasil dari perilaku orang lain tersebut yang kemudian akan ia

tiru (imitasi) sehingga orang tersebut akan dijadikan role model bagi

dirinya.

Proses pengimitasian para remaja ini, memperlihatkan terjadinya

sebuah pergeseran kekaguman terhadap budaya sendiri. Nampak dengan

jelas proses pergeseran budaya. Orang tua tidak mampu mengarahkan

mereka untuk tetap mengagumi dan mengimitasi budaya sendiri melainkan

18

mengizinkan anak-anak mereka mengimitasi budaya pop Korea dengan

cara berpakaian serta bergaya Korea.

Perbedaan penelitian ini dengan penelitian yang akan penulis

lakukan adalah, dalam penelitian ini penulis ingin lebih spesifik dengan

remaja yang meniru menggunakan fashion, kosmetik atau skin care ala

Korea.

Kedua, Jurnal penelitian yang berjudul Bentuk Budaya Populer

dan Konstruksi Perilaku Konsumen: Studi Terhadap Remaja yang

dilakukan oleh Melly Ridharyanthi (2014), seorang lulusan mahasiswa

Jurusan Media dan Komunikasi Universitas Kebangsaan Malaysia. Dalam

penelitiannya, Ia menjelaskan bahwa perkembangan budaya Korean Wave

telah di bantu oleh media massa yang menyampaikan informasi apapun ke

seluruh dunia dengan cepat. Produk budaya Korea seperti musik, drama

dan film (produk pertelevisian), makanan, fashion, dan gaya hidup di

expos ke seluruh dunia sebagai bentuk globalisasi budaya populer. Segala

bentuk informasi mengenai budaya Korea dengan mudah diakses oleh

masyarakat khususnya para remaja.

Dalam penelitian ini, Melly mengungkapkan telah terjadi

pergeseran jati diri dan terkonstruknya remaja akibat konsumsi budaya

Korean Wave melalui media massa. Remaja menjadikan media massa

sebagai pemuas rasa ingin tahu secara terus-menerus- telah membentuk

suatu kegiatan konsumsi tertentu dan telah terkonstruksi prilaku terhadap

pengaruh budaya Korean Wave.

Ketiga, Analisis Pengaruh Musik Korea Populer Terhadap Gaya

Hidup dikalangan Remaja, penelitian yang dilakukan oleh Amalio Izzati

dan Ade Armando (2014) mahasiswa Program Studi Periklanan, Jurusan

komunikasi Universitas Indonesia. Penelitian ini juga menjelaskan

bagaimana pengaruh budaya Korean Wave terhadap budaya remaja,

khususnya dalam penelitian ini lebih menitik beratkan bagaimana

19

pengaruh musik pop Korea sebagai produk dari Korean Wave dalam

mengubah gaya hidup remaja.

Amalia dan Ade dalam penelitiannya menjelaskan bahwa produk

budaya Korea yaitu musik pop Korea telah merubah gaya hidup remaja.

Konsumsi terhadap musk dapat terjadi dalam berbagai kemungkinan, tidak

hanya sebatas mendengarkan, tetapi juga menyukai latar belakang

penyanyinya sehingga menciptakan sikap fanatik terhadap idola dan rela

melakukan apapun untuk terlihat seperti idolanya. Konsumsi musik Korea

melalui media massa telah menjadikan remaja sangat menyukai dan lebih

menyukai musik pop Korea ini.

Mereka mulai berpenampilan seperti artis-artis Korea yang

dilihatnya dalam video klip, atau saat membawakan lagu di atas panggung,

tidak hanya itu make-up, fashion, dan sampai rela mengabiskan waktu dan

uang demi meng up-date kegiatan idola.

Dari ketiga review di atas, juga terdapat beberapa kemiripan

dengan penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti di dalam skripsi ini;

tetapi tentu terdapat beberapa perbedaan. Penelitian yang akan dilakukan

lewat skripsi ini akan lebih spesifik, yaitu membahas mengenai Analisa

gaya hidup remaja yang meniru penggunaan fashion dan kosmetik atau

skin care hasil dari budaya pop Korea, yang dalam batasan penelitian pada

remaja dalam komunitas Maranatha Youthteen di kota Ungaran.

2.3 Gaya Hidup

Gaya hidup merupakan gambaran bagi setiap orang yang

mengenakannya dan menggambarkan seberapa besar nilai moral orang

tersebut dalam masyarakat di sekitarnya. Definisi gaya hidup ini sendiri

dikemukakan oleh Plummer sebagai berikut:

“Gaya hidup adalah cara hidup individu yang di identifikasi oleh

bagaimana orang menhabiskan waktu mereka (aktifitas), apa yang mereka

20

anggap penting dalam hidupnya (ketertarikan) dan apa yang mereka

pikirkan tentang dunia sekitarnya.” (Plummer, 1983)”

Jadi gaya hidup dapat dikatakan sebagai suatu pola hidup

seseorang di dunia yang diekspresikan dalam aktifitas, minat, dan

opininya. Gaya hidup menggambarkan “keseluruhan diri seseorang” yang

berinteraksi dengan lingkungannya.

Gaya hidup tentu tidak bisa lepas dari konsumerisme. Dengan

menjalankan gaya hidup, berarti kita telah mengkonsumsi produk-produk

yang menunjang gaya hidup atau yang sering disebut konsumeritis. Dalam

konstruksi gaya hidup konsumerisme penggemar budaya pop Korea dapat

dilihat sebagai sub-kultur mereka memiliki serangkaian nilai dan praktik

budaya eksklusif bersama, yang berada diluar masyarakat dominan.

Menurut Chaney (dalam Subandy, 1997), ada beberapa bentuk

gaya hidup, antara lain:

2.3.1 Industri Gaya Hidup

Dalam abad gaya hidup, penampilan-diri itu justru

mengalami estetisisasi, "estetisisasi kehidupan sehari-hari" dan

bahkan tubuh/diri pun justru mengalami estetisisasi tubuh.

Tubuh/diri dan kehidupan sehari-hari pun menjadi sebuah

proyek, benih penyemaian gaya hidup. "Kamu bergaya maka

kamu ada!" adalah ungkapan yang mungkin cocok untuk

melukiskan kegandrungan manusia modern akan gaya. Itulah

sebabnya industri gaya hidup untuk sebagian besar adalah

industri penampilan.

2.3.2 Iklan Gaya Hidup

Dalam masyarakat mutakhir, berbagai perusahaan

(korporasi), para politisi, individu-individu semuanya terobsesi

dengan citra. Di dalam era globalisasi informasi seperti

sekarang ini, yang berperan besar dalam membentuk budaya

21

citra (image culture) dan budaya cita rasa (taste culture) adalah

gempuran iklan yang menawarkan gaya visual yang kadang-

kadang mempesona dan memabukkan. Iklan merepresentasikan

gaya hidup dengan menanamkan secara halus (subtle) arti

pentingnya citra diri untuk tampil di muka publik. Iklan juga

perlahan tapi pasti mempengaruhi pilihan cita rasa yang kita

buat.

2.3.3 Public Relations dan Journalisme Gaya Hidup

Pemikiran mutakhir dalam dunia promosi sampai pada

kesimpulan bahwa dalam budaya berbasis-selebriti (celebrity

based-culture), para selebriti membantu dalam pembentukan

identitas dari para konsumen kontemporer. Dalam budaya

konsumen, identitas menjadi suatu sandaran "aksesori fashion".

Wajah generasi baru yang dikenal sebagai anak-anak Z-

Generation, menjadi seperti sekarang ini dianggap terbentuk

melalui identitas yang diilhami selebriti (celebrity-inspired

identity), cara mereka berselancar di dunia maya (Internet),

cara mereka gonta-ganti busana untuk jalan-jalan. Ini berarti

bahwa selebriti dan citra mereka digunakan momen demi

momen untuk membantu konsumen dalam parade identitas.

2.3.4 Gaya Hidup Mandiri

Kemandirian adalah mampu hidup tanpa bergantung

mutlak kepada sesuatu yang lain. Untuk itu diperlukan

kemampuan untuk mengenali kelebihan dan kekurangan diri

sendiri, serta berstrategi dengan kelebihan dan kekurangan

tersebut untuk mencapai tujuan. Nalar adalah alat untuk

menyusun strategi. Bertanggung jawab maksudnya melakukan

perubahan secara sadar dan memahami betuk setiap resiko

yang akan terjadi serta siap menanggung resiko dan dengan

kedisiplinan akan terbentuk gaya hidup yang mandiri. Dengan

22

gaya hidup mandiri, budaya konsumerisme tidak lagi

memenjarakan manusia. Manusia akan bebas dan merdeka

untuk menentukan pilihannya secara bertanggung jawab, serta

menimbulkan inovasiinovasi yang kreatif untuk menunjang

kemandirian tersebut.

2.3.5 Gaya Hidup Hedonis

Gaya hidup hedonis adalah suatu pola hidup yang

aktivitasnya untuk mencari kesenangan hidup, seperti lebih

banyak menghabiskan waktu diluar rumah, lebih banyak

bermain, senang pada keramaian kota, senang membeli barang

mahal yang disenanginya, serta selalu ingin menjadi pusat

perhatian.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa bentuk

dari suatu gaya hidup dapat berupa gaya hidup dari suatu

penampilan melalui media iklan, modeling dari artis yang di

idolakan, gaya hidup yang hanya mengejar kenikmatan semata

sampai dengan gaya hidup mandiri yang menuntut penalaran

dan tanggung jawab dalam pola perilakunya.

Menurut pendapat Amstrong (dalam Nugraheni, 2003),

gaya hidup seseorang dapat dilihat dari perilaku yang dilakukan

oleh individu seperti kegiatan-kegiatan untuk mendapatkan

atau mempergunakan barang-barang dan jasa, termasuk

didalamnya proses pengambilan keputusan pada penentuan

kegiatan-kegiatan tersebut. Lebih lanjut Amstrong menyatakan

bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi gaya hidup seseorang

ada 2 faktor yaitu faktor yang berasal dari dalam diri individu

(internal) dan faktor yang berasal dari luar (eksternal). Faktor

internal yaitu sikap, pengalaman, dan pengamatan, kepribadian,

konsep diri, motif, dan persepsi sedangkan faktor eksternal

23

terdiri dari kelompok referensi, keluarga, kelas sosial, dan

kebudayaan.

2.4 Imitasi

Imitasi secara sederhana menurut Tarde (dalam Gerungan, 2010)

adalah contoh-mencontoh, tiru-meniru, ikut-mengikut. Dalam kehidupan

nyata, imitasi ini berkaitan dengan kehidupan sosial, sehingga tidak terlalu

berlebihan jika dikatakan bahwa seluruh kehidupan sosial itu

terinternalisasi dalam diri anak berdasarkan faktor imitasi. Secara umum

imitasi adalah proses sosial atau tindakan seseorang untuk meniru orang

lain melalui sikap, penampilan gaya hidup, bahkan apa saja yang dimiliki

oleh orang lain (Sasmita, 2011). Berdasarkan pengertian diatas maka dapat

disimpulkan imitasi adalah dorongan untuk meniru orang lain dengan

mencontoh atau melihat individu lain melakukan sesuatu, baik dalam

wujud penampilan, sikap, tingkah laku dan gaya hidup pihak yang ditiru.

Menurut Choros dalam Hurley ada beberapa syarat tertentu yang

mempengaruhi perilaku imitasi, diantaranya:

a. Menaruh minat kepada suatu hal yang akan diimitasi

(ditiru). Minat adalah syarat dasar dari tiap individu untuk

bisa melakukan imitasi. Mustahil melakukan imitasi kepada

suatu objek yang tidak kita senangi.

b. Mengagumi pada hal-hal yang diimitasi. Makna dari

mengagumi adalah suatu langkah yang umumnya lebih

tinggi tingkatannya bila dibandingkan dengan hanya

menyukai.

c. Harus ada penghargaan sosial yang akan menjadi model.

Dimaksudkan agar imitasi yang diperoleh dapat

mendatangkan penghargaan sosial di dalam lingkungannya.

d. Individu yang akan melakukan imitasi maka harus memiliki

pengetahuan pada objek yang akan diimitasi (model).

24

Banyak faktor – faktor pendukung mengapa seseorang berperilaku

imitasi, (Slamet 2009). Menyatakan alasan terjadinya perilaku imitasi,

yaitu:

• Perilaku imitasi itu terjadi karena adanya tokoh idola yang

dijadikan sebagai model untuk ditiru: manusia

mengidentifikasikan dirinya dengan tokoh yang dia sukai

sehingga memunculkan minat yang besar untuk meniru

tokoh yang ia idola kan.

• Keterpesonaan atau kekaguman akan tokoh yang di

idolakan : setiap orang memiliki tokoh yang dikagumi, saat

manusia mulai mengidentifikasi tokoh yang ia suka, maka

itu semua berasal dari kekaguman. Contoh : dalam hal ini

misalnya seorang remaja mengagumi Boyband Idola Kpop

BTS, selain memiliki wajah yang tampan dan menarik,

mereka juga menginspirasi melalui lagu-lagu yang

diciptakan dan dibawakan, mereka juga memiliki

kepribadian yang baik saat tidak berada di panggung

sehingga remaja ini mengaguminya.

• Kepuasan untuk menjadikan diri seperti tokoh yang di

idolakan : ini adalah salah satu tahap yang tinggi dalam

proses peniruan, yaitu adanya gejala hedonisme (

pemuasaan diri di luar batas) untuk memenuhi kepuasaan

diri seseorang saat meniru totalitas dari tokoh yang di

idolakan.

2.5 Remaja

Begitu banyak definisi mengenai remaja. Suatu analisis yang

cermat mengenai semua aspek perkembangan dalam masa remaja, yang

secara global berlangsung antara umur 12 dan 21 tahun, dengan

pembagian 12-15 tahun: masa remaja awal, 15-18 tahun: masa remaja

25

pertengahan, 18-21 tahun: masa remaja akhir, … (F.J. Monks, Knoers, Siti

Rahayu Haditono, 2001:262).

Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia terbitan Pustaka Sinar

Harapan menyebutkan bahwa remaja 1. Dikatakan kepada anak wanita

yang mulai haid dan anak laki-laki yang sudah akil balig; dewasa 2.

Dewasa ini yang dimaksud: anak laki-laki atau wanita antara anak-anak

dan dewasa pada usia puber seperti siswa-siswa SMP; 3. Muda (J.S.

Badudu, 1994:1152). Batasan usia remaja menurut WHO adalah 12-24

tahun. Menurut Depkes RI adalah antara 10 sampai 19 tahun dan belum

kawin. Menurut BKKBN adalah 10-19 tahun (Widyastuti dkk., 2009)

2.6 Teori Cultural Studies

Teori ini sebenarnya mengkaji berbagai kebudayaan dan praktek

budaya serta kaitannya dengan kekuasaan. Tujuannya adalah

mengungkapkan hubungan kekuasaan serta mengkaji bagaimana

hubungan tersebut mempengaruhi berbagai bentuk kebudayaan (sosial-

politik, ekonomi, ilmu pengetahuan, hukum dan lain-lain). Cultural studies

tidak hanya merupakan studi tentang budaya yang merupakan entitas

tersendiri yang terpisah dari konteks sosial dan politiknya. Tujuannya

adalah memahami budaya dalam segala bentuk kompleksnya dan

menganalisis konteks sosial dan politik tempat budaya tersebut berasal.

Media massa sekarang ini cenderung memilih hal hegemoni, dalam hal ini

memaksa seseorang secara halus, dan memaksa seseorang lewat alam

bawah sadar. Hegemoni budaya berarti kontrol sebuah kelompok atas

kelompok lainnya melalui budaya. Hall menyatakan bahwa fungsi utama

dari sebuah percakapan adalah membuat atau memaknai sebuah makna.

Ketika pesan dikirimkan kepada masyarakat, maka khalayak akan

menerima dan membandingkan pesan-pesan tersebut dengan makna

sebelumnya yang telah disimpan dalam ingatan. Hal ini disebut dengan

26

decoding. Proses decoding mendapat perhatian dalam cultural studies

karena menentukan arti pesan bagi seseorang.

Kerangka Pikir Penelitian

Gambar 1 Kerangka Pikir Penelitian

KOREAN WAVE

BUDAYA POP

KOREA

Produk Budaya pop

Korea

Fashion

Kosmetik (make up)

skin care

Remaja di komunitas

Maranatha Youthteen

Ungaran

Cultural studies theory

Analisa Gaya Hidup Imitasi

Remaja Dalam Komunitas

Maranatha Youthteen Di

Ungaran

27

Kerangka berpikir dalam penelitian ini berawal dari pengamatan

mengenai semakin maraknya budaya pop Korea di Indonesia. Seiring

pergerakan arus globalisasi, perkembangan dan penyebaran suatu budaya

sebagai produk, paham dan gaya baru, bahkan identitas, dapat dengan

mudah menyebar ke seluruh penjuru wilayah yang diinginkan melalui

media. Menyebarnya produk Korea, berikut budaya dan gaya hidup yang

dibawanya, disebut dengan Hallyu atau Korean Wave. Dalam Korean

wave ini terdapat produk budaya populer, yaitu fashion dan kosmetik atau

skin care. Dalam menganalisa gaya hidup remaja dalam komunitas

Maranatha Youthteen ini digunakan teori cultural studies untuk

mengetahui bagaimana penyampaian pesan berkontribusi mengubah gaya

hidup seseorang sehingga dapat di ketahui bagaimana terjadinya proses

gaya hidup imitasi pada remaja.