Teori Kenegaraan1.2. 3. 4. 5. 6. 7.

8.9.

Teori Zaman Yunani Teori Zaman Romawi Teori Zaman Pertengahan Teori Zaman Renaissance Teori Zaman Monarcho Machen Teori Berkembangnya Hukum Alam Abad XVII dan XVIII ZAMAN Berkembangnya Teori Kekuatan Teori Positivisme Teori Modern

Masa Pra SocratesThales Pitagoras Theo Huibers INTERAKSI

Manusia

Alam Semesta

HUKUM

Masa Socrates, Plato & Aristoteles

Socrates

Plato

Aristoteles

Keadilan Hukum yang sejati

Negara Utopia

Zoon Politicon

Socrates (469-399 BC)

Negara Keadilan Hukum Yang Sejati Keadilan Individu

Socrates (469-399 BC)Pelayan Kebutuhan Pengusaha

OrganisasiKepentingan & Keadilan Umum Hakekat Manusia

Negara

Cahaya Tuhan

Plato (427-347 BC)

Asal Usul Negara

1. 2.

3.

Untuk melanjutkan hidup, manusia membutuhkan manusia lainnya; Manusia harus membentuk kerjasama dan membagi tugas dan kewenangan masing-masing; Kerjasama masyarakat ini dapat melahirkan kerjasama dalam bentuk pemerintahan desa, yang dpt berlanjut menjadi negara dan masyarakat internasional.

NEGARA

SOCIAL CONTRACT

Setiap orang menerima dan mengetahui bhw org lain menerima prinsip keadilan yag sama

Institusi sosial yg mendasar umumnya memuaskan dan dikenal memuaskan prinsip keadilan

COMMON POINT OF VIEW

Self interest harus menimbulkan kewaspadaan terhadap kepentingan orang lain Rasa keadilan publik menjadi kerjasama aman4/23/2012 Sukanda Husin, SH. LL.M. 8

SOCIAL CONTRACT

HYPOTHETICAL CONTRACT

ACTUAL CONTRACT

Untuk sementara tidak meng-

hiraukan kepentingan individu Kepentingan sosial/bersama merupakan tujuan utama

Menonjolkan kepentingan individu

4/23/2012

Sukanda Husin, SH. LL.M.

9

Plato (427-347 BC)

Negara Utopia

Organic Unity In Social Life

Systemic Education

Rational Basic of Aristocracy Government

Aristoteles (348-322 BC)BENTUK NEGARA

MONARCHIE

ARISTOKRASI

TIMOCRATIE

Mazhab Stoa

Pemikiran Hukum Alam

Ajaran AristotelesAkal Manusia bagian dari Rasio Alam

Akal Ketuhanan (logos)

Ajaran Stoa

Hukum Alam Sumber dari Semua Hukum Positif

Pengikut Mazhab StoaSeneca

Marcus Ajaran Stoa Fillusuf Romawi Aurelius

Cicero

Zaman RomawiTdk Segemilang Zaman Yunani Fokus utk Mempertahankan Ketertiban Seluruh Kawasan

Pacta sunt servanda

Pengembangan Teknik Hukum Positif seperti kontrak, kebendaan dan ajaran kesalahan

Abue de droit

TOKOH-TOKOHPOLYBIUSCICERO

SENECA

Perkembangan Ilmu PengetahuanIlmu pengetahuan tidak berkembang karena :

Mengutamakan praktek dari teori

Romawi vs Yunani Ilmu pengetahuan tidak Ilmu pengetahuan

berkembang (praktis) Sedikit Praktek ketatanegaraan Imperium ( > ke < ) bentuk negara Monarki -> demokrasi* -> diktator Dikenal Hukum PRIVAAT dan Hukum PUBLIK

berkembang (teoritis)

Banyak ahli filsafat Pembukuan Polis ( > ke < ) Macam2 tergantung ahli

Masih campur aduk

Istilah dari Z. R Jusgentium

: hukum antar negara Jusnaturale : hukum alam Sistem politik pemerintahan : Devide et impera Julius Caesar

Polybius Cycle Theory

Bentuk negara yang satu sebenarnya merupakan akibat dari bentuk negara yang lain yang telah langsung mendahului

Okhlokrasi (rakyat : jelek)

Monarki (Raja : baik)

Demokrasi (Rakyat : baik)

Tyranni (Raja : jelek)Aristokrasi (beberapa orang kaum bangsawan : baik)

Oligarki (aristoktrak : Jelek)

CICERO : 106-43 sm Buku

De Republica (negara)De Legibus (hukum/uu)

Definisi negara :

Merupakan suatu keharusan, dan yang harus didasarkan atas ratio manusia

Ratio : ratio yang murni, yaitu yang berdasarkan hukum alam kodrat / ius naturale

Hukum alam : bertitik tolak dari negara, tetapi dari manusia yakni manusia bebas dalam status naturalis (bukan buatan negara tapi berlaku menurut alam)

BENTUK PEMERINTAHAN

MONARKI

ARISTOKRASI

REPUBLIK

SENECA Hidup diakhir masa keruntuhan Romawi Ajaran tidak lagi berkembang Mulai mengarah ke teokratis

Masa Gelap Abad PertengahanMasa Skolastik

Masa GelapRuntuhnya Kekaisaran Romawi

Peperangan antar suku

Masy. Mencari Ketentraman dan Kedamaian melalui Agama Kristen

Masa SkolastikAjaran Kristen

Pengetahuan yang Sejati

Pemikiran Hukum

Filsafat Ketuhanan

NeoPlatonisme (Platinus)

Zaman RenaissanceTeknologi Benua Baru Negara Baru

Pemisahan akal manusia dengan akal ketuhanan

Positivisme HukumALIRAN HUKUM ALAM HUGO de GROOT

2. THOMAS HOBBES

Thomas Hobbes (5 April 1588 4

December 1679) was an English philosopher

Hobbes (1588-1679) dilahirkan sebelum waktunya ketika ibunya

tercekam rasa takut oleh ancaman penyerbuan armada Spayol ke Inggris. Ia belajar di Universitas Oxford, kemudian menjadi pengajar pada suatu keluarga terpandang. Hubungan dengan keluarga tersebut memberi kesempatan kepadanya untuk membaca buku-buku, bepergian ke negeri asing dan berjumpa dengan tokoh-tokoh penting. Simpatinya kepada sistim kerajaan pada waktu Inggris dilanda perang saudara, mendorngnya untuk lari ke Perancis. Di sanalah ia mengenal filsafat Descartes dan pemikir-pemikir Perancis lainnya. Karena sangat terkesan dengan ketepatan sains, ia berusaha menciptakan filsafat atas dasar matematika. Dibeasrkan di saat pemerintahan absolut Charles 1 dan 2. Sistem pemerintahan absolut ini juga dialami spanyol pada masa Philip 2

Buku yang dikarang:

De CIVE = warga negara

De LEVIATHAN = negara

Teori terbentuknya negara :Dimulai dari kondisi manusia yang IN ABSRAKTO merupakan keadaan alam bebas dimana tidak ada ikatan apapun. sifat dasar manusia : 1. COMPOTITIO 2. DEFENTIO 3. GLORIA 2. BELLUM OMNIUM CONTRA OMNES Sifat alamiah lainnya : 1. Takut mati 2. Ingin memiliki sesuatu 3. Ingin mempunyai kesempatan bekerja agar dapat memiliki yang diingini1.

Bagaimana terbentuknya perjanjian masyarakat dari ke 2 sifat dasar manusia tersebut?IN ABSRAKTO

BELLUM OMNIUM CONTRA OMNES

PERJANJIAN MASYARAKAT

NEGARA

Tujuan perjanjian masyarakat Untuk membentuk masyarkata dann selanjutnya

negara dalam rangka menyelenggarakan perdamaian. Dengan cara: masyarakat melepaskan kemerdekaannya yang berdasarkan alam, dan baru dianggap adil jika dilaksanakan tanpa pengecualian dalam pelaksanaan

SIFAT PERJANJIAN Bersifat langsung Mean:

setiap orang langsung menyerahkan kemerdekaan dan haknya kepada raja.

King

Yang menjadi ikatan adalah NASIP

Pendapat JOHANNES ALTHUSIUS ttg perjanjian: Perjanjian merupakan penundukan yang bersifat bertingkat Mean

perjanjian dibuat orang --- rakyat raja

rakyat patuh

kekuasaan di raja

Kedaulatan tertinggi ditangan rakyat Gereja berada dibawah raja

John Locke (29 Agustus

1632 28 Oktober 1704) adalah filsuf dari Inggris Buku Two Treatises on civil Government

Kondisi manusia pada alam bebas: Memiliki hak2 alami: Hak akan hidup ---

---

kebebasan dan kemerdekaan milik, dalam arti memiliki sesuatu

Ajaran ini merupakan cikal bakal HAM

Meskipun manusia sudah kodratnya ingin menang sendiri tp dilakukan dengan cara halus

Tugas negara Menetapkan dan melaksanakan hukum alam, dimana

negara tidak hanya menetapkan & melak hukum tapi juga membuat UU Ciri khas teorinya bahwa hukum alam tetap berdasrkan ratio Sehingga menghasilkan suatu teori TRIAS POLITIKA

Tugas negara disebut juga dengan; TRIAS POLITIKA Legislatif,

membuat dan menetapkan peraturan Eksekutif dan Judikatif melaksanakan peraturan yang ditetapkan tapi juga menghukum bila melanggar Federatif kekuasaan mengatur hubungan dengan negara lain

Dalam hal ini trias politika bukan merupakan pemisahan melainkan PEMBAGIAN DARI TUGAS NEGARA,

Tujuan negara Untuk membentuk masyarakat dan selanjutnya negara

dalam memelihara dan menjamin terlaksananya ham. Penyerahan hak tidak semua tetapi ada pengecualian ttg ham yang tidak dapat diserahnkan karena hak ini tidak dapat dipisahkan.

Baron de la Brede et de Montesquieu France [1689-1755] Political Philosopher judge Buku: Esprit des Lois (negara dan hukum)

Ajaran bersifat EMPIRIS - REALISTIS

TRIAS POLITIKA (pemisahan kekuasaan yang merupakan penyempurnaan teori sebelumnya) - Legislatif kekuasaan UU - Eksekutif Melaksankan pemerintah - Judikatif Kehakiman

Pemisahan kekuasaan negara ini disebut dengan

TRIAS POLITIKA oleh Immanuel Kant

Tujuan T.P Pemisahan secara tegas dilakukan Untuk mencegah

terjadinya kesewenang-wenangan pemerintahan yang absolut.

Swiss 1712-1778 Buku : kontrak Sosial Perjanjian masyarakat

Pada saat lahir semua orang merdeka, agar terjamin harus secara sukarela menyerahkan hak n kekuasaannya kepada suatu organisasi : NEGARA

KEDAULATAN BERADA di TANGAN RAKYAT sedangkan pemerintah hanya menjadi wakil. Bila pemerintah tidak menjalankan sebagaimana yang diingini rakyat maka pemerintah dapat diganti. Dikenal dengan istilah VOLUNTE GENERALE (KEDAULATAN RAKYAT)

Sifat negara : merupakan perwakilan rakyat, sehingga bentuk negara yang baik adlah DEMOKRASI