26

BAB II

KAJIAN KOMPOSITORIS DAN TEOLOGIS

A. Kajian Teologis

1. Pengertian Ibadah

Ibadah dalam bahasa Ibrani disebut

‗avoda‘ sedangkan ibadah dalam bahasa

Yunani disebut ‗latreia‘.Ibadah dalam

konsep perjanjian lama dan perjanjian

baru mempunyai arti yaitu

pelayanan.Ibadah adalah suatu pelayanan

yang dipersembahkan kepada Allah tidak

hanya dalam arti ibadah dibait suci, tetapi

juga dalam arti pelayanan kepada sesama.

Menyembah :

- Sujud

- Berlutut dihadapan Allah

- Tuhan yang menjadikan kita

- Allah yang hidup

- Allah layak menerima pujian,

hormat dan kuasa

27

- Allah telah menciptakan segala

sesuatu

- menurut kehendakNya semuanya

ada dan diciptakan

Jadi ibadah adalah suatu pelayanan

yang dipersembahkan kepada Allah

dimana kita menyembah dan berlutut

kepada Allah yang telah menciptakan

segala sesuatu dan layak menerima

pujian, hormat dan kuasa. Ibadah bukan

defusion pribadi tetapi korporasi

(bersama-sama bersekutu, memuji Allah).

Alasan-alasan beribadah :

- Kita menyembah (beribadah)

kepada Allah karena kita adalah

ciptaanNya.

(Mazmur 95:6).

- Kita menyembah (beribadah)

kepada Allah Karena karya

penebus dosa yang dilakukan

Allah bagi kita (Wahyu 5:6).

28

Bagian-bagian ibadah :

- Melalui Firman Allah

- Melalui Pelayanan Gerejani

(pelayanan baptisan dan

pelayanan perjamuan kudus).

- Melalui Mazmur pujian, ataupun

nyanyian –nyanyian rohani (Ef

5:19 : Kol 3:16).

- Melalui permohonan doa, dan

ucapan syukur. ( Ef 6 : 18; Flp

4:6; Kol 4:2).

- Melalui persembahan –

persembahan (Mempersembahkan

pujian syukur [Ibr 13:15],

mempersembahkan perbuatan baik

[Ibr13:16], mempersembahkan

harta milik kita [Flp 4:18] ).1

1 James F white, Pengantar ibadah Kristen, Jakarta, BPK Gunung

Mulia.

29

2. Ibadah minggu

Sabat dalam bahasa Ibrani disebut

‗syabbat‘ yang berasal dari akar kata ‗syavat‘

yang mempunyai arti yaitu ‗berhenti‘,

‗melepaskan‘. Pada hari Sabat umat Israel

berhenti dari seluruh pekerjaannya, karena

Allah menguduskan hari sabat danberhenti

dari karya penciptaanNya. Makna hari Sabat

bagi umat Israel bukan sekedar umat harus

berhenti daripekerjaan dan aktivitasnya,

tetapi karena Allah sang pencipta berhenti

bekerja untuk menguduskannya.Dengan

demikian hari Sabat menjadi hari yang

kudus.Umat berhenti bekerja karena Allah

menguduskan, sehinggaseluruh hari yang

telah mereka jalani menjadi bermakna dan

berakhir dengan pengudusan.Selanjutnya

dengan perspektif iman yang baru, mereka

bekerja bukan sekedar mencari nafkah, tetapi

mereka bekerjauntuk merespon berkat dan

pengudusan Allah.Dengan demikian makna

30

umat bekerja yang sesungguhnya

bertujuanuntuk menguduskan kehidupan agar

menjadi bermakna di hadapan Allah dan

sesama.2

Umat Kristen melaksanakan ibadah pada

hari Minggu, bukan semata-mata

karenapengudusan hari Sabat.Tetapi karena

makna ibadah pada hari Minggu secara

khusus merayakan kebangkitan

Kristus.Memang dalam merayakan kebaktian

hari Minggu, gereja Tuhan dalam perjalanan

sejarahnya menyatukan pengudusanhari

Sabat (hari Sabtu) dengan peristiwa

kemenangan Kristus. Karena itu ibadah hari

Minggu memiliki 2 dimensi yangterkait, yaitu

dimensi pengudusan sebab Allah

menguduskan hari Sabat dan dimensi

tindakan Allah yangmembangkitkan Kristus

untuk mengalahkan maut. Kedua dimensi

tersebut menjadi satu-kesatuan saat umat

2 J.D. Douglas, Ensiklopedia Alkitab Masa Kini, jilid II, Jakarta,

Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF, 1995

31

Kristenmelaksanakan ibadah pada hari

Minggu.Jadi kedua dimensi tersebut

bertujuan kepada pengudusan diri sebab

Kristustelah bangkit mengalahkan kuasa

maut.3

3. Kajian tema Ibadah Minggu

―Komitmen hati yang benar dalam ibadah

sebagai perwujudan kasih kepada Allah dan

sesama ‖. Sebagai umat manusia yang telah

diciptakan Allah berkomitmen bukanlah hal

yang mudah.Banyak faktor yang

menghalangi untuk berkomitmen kepada

Allah. Diantaranya yaitu egoisme manusia

yang seringkali membuat lupa akan

komitmen kepada Allah. Melalui tema ibadah

yang diangkat dalam tugas akhir, penulis

menginginkan setiap manusia yang datang

untuk beribadah mempunyai hati yang

berkomitmen kepada Allah, Datang

3 Pdt. Yohanes B. M, makalah ‘Menghayati Magna Hari Perhentian’,

26 Maret 2011.

32

beribadah tidak hanya rutinitas sebagai umat

pilihan Allah akan tetapi datang dengan hati

yang berkomitmen. Komitmen hati yang

benar dalam ibadah dapat menjadi tolak ukur

terciptanya sebuah kasih dalam kehidupan

sesama dan perwujudan kasih terhadap Allah

yang telah memberikan semua Anugerah dan

kasih karunia Nya. Dan apabila sebagai umat

pilihan Allah menyadari bahwa setiap

Anugerah yang diberikanNya merupakan

karunia dari Allah, kesadaran untuk datang

beribadah dengan komitmen hati yang benar

akan tercipta dan tertanam didalam hati untuk

selalu datang dengan komitmen yang benar

kepada Allah.

4. Kajian liturgi ibadah Minggu

Liturgi dalam bahasa Yunani disebut

‗leiturgia‘(λειτοσργία). Sedangkan kata

‗leiturgia‘ berasal dari kata kerja yaitu

‗leiturgio‘ (λειτοσργέω), yang artinya

‗melayani, melaksanakan dinas atau tugas,

33

memegang jabatan‘. Secara harafiah kata ‗

leiturgia‘ berasal dari dua kata Yunani , yaitu

‗leitos‘ (Λειτος ; Λαος) yang berarti rakyat,

umat ; dan ‗ergon‘ (εργοσ) yang berarti

pekerjaan, perbuatan, tugas.Jadi ‗leiturgia‘

(λειτοσργία) menurut kedua kata ini berarti

melakukan suatu pekerjaan untuk rakyat.4

Istilah ‗leiturgia‘ digunakan dalam hal

persoalan agama yang tertuju pada

pelaksanaan tugas iman dan orang lewi dalam

kemah suci dan kemudian dalam bait Allah,

terutama dalam hal tugas pelayanan mezbah.

Yeh 44:12 dan 2 Raj 15:16 ‗Leiturgia‘

mengacu kepada kultus kafir. Septuaginta

selalu menggunakan kata ‗leiturgia‘ untuk

suatu pekerjaan yang dilaksanakan oleh para

imam secara tertib dan dengan khidmat,

4 G. Riemer, Cermin injil, Jakarta, Yayasan Komunikasi Bina

Kasih/OMF, hal 9.

34

sesuai dengan undang-undang upacara

ibadat.5

Liturgi yang dipakai dalam tugas akhir

musik gereja ini adalah penggabungan liturgi

Gereja Kristen Indonesia (GKI) dan Gereja

Kristen Sulawesi Tengah (GKST).Ada

beberapa unsur dari liturgi yang diambil dari

Gereja Kristen Sulawesi Tengah (GKST)

yaitu Hukum Kasih, Amanat Hidup Baru, dan

pengakuan Iman Rasuli secara berbalas-

balasan antara penatua dan jemaat.Menurut

penulis Hukum kasih harus selalu dibacakan

dalam setiap ibadah minggu. Yang bertujuan

mengingatkan kita umat manusia akan dosa-

dosa kita dan hubungan manusia dengan

Allah (Keluaran 20: 1-17). Selama enam hari

Allah telah memberikan kesempatan sebagai

umat pilihan Allah untuk bekerja dan

melakukan segala rutinitas, dengan sengaja

maupun tidak disengaja sering kali umat

5 G. Riemer, Cermin injil, Jakarta, Yayasan Komunikasi Bina

Kasih/OMF, hal 72.

35

manusia melakukan pelanggaran terhadap

Hukum Kasih yaitu hubungan antara Allah

dengan manusia (Keluaran 20: 1-6) dan

hubungan manusia dengan sesamanya

manusia (Keluaran 20: 7-17). Amanat hidup

baru bertujuan untuk merespon pengakuan

dosa dan berita anugerah serta mengingatkan

kita sebagai umat pilihan Allah untuk selalu

hidup baru melalui Firman Allah yang sering

kita dengarkan. Menyusun liturgi bukanlah

hal yang mudah, liturgi yang dirancang

secara rapi dan tersusun indah kadang tidak

mempunyai faedah dan tidak mempunyai

makna.

B. KAJIAN KOMPOSITORIS

1. Periode

Renaisans

Seiring berjalannya waktu dalam

sejarah musik, masa Renaisans ada sekitar

tahun 1450-1600.Renaisans adalah

sebuah kata dari bahasa Perancis yaitu

36

Renaisans yang berarti ‗lahir baru‘.Pada

abad ke-15 dan ke-16 ilmu pengetahuan

diperluas untuk memasukan bidang

sekuler yang diabaikan selama berabad-

abad.Hal ini termasuk seni dan

kesusastraan sekuler dari masa Yunani

dan Romawi kuno.Pada masa-masa

sebelumnya banyak musik diciptakan dan

diperdengarkan sehingga pada masa

Renaisans musik lebih dikembangkan.

Dua faktor yang terpenting dalam

perkembangan musik masa Renaisans,

yaitu pencetakan musik polifoni yang

mulai ada pada tahun 1501 dan dukungan

dari bangsawan sekuler yang

berpendidikan yang membutuhkan

hiburan berkualitas tinggi. Masa awal

Renaisans sering disebut masa aliran

Netherlands, hal ini karena didominasi

para komponis Belanda diseluruh Eropa.

Musik Dufay, Ockeghem dan Josquin

menjadi aliran utama dalam musik

37

polifonik selama abad ke-16. Bentuk

musik sakral yang terpenting selama masa

Renaisans adalah misa dan motet.Suatu

perkembangan baru dalam musik selama

masa Renaisans adalah perkembangan

musik instrumental, baik solo maupun

ansambel.6

Barok

Masa Barok ada sekitar tahun

1600-1750.Awal dan akhir masa Barok

tidak dapat ditentukan dengan pasti.

Tidak ada perubahan gaya secara

dramatis atau dengantiba-tiba pada 1600

atau pada tahun 1750. Sebenarnya kita

dapat mengamati suatu transisi yang

terjadi perlahan-lahan pada tahun 1580

sampai tahun 1630.Ada suatu masa

transisi lagi yang terjadi antara tahun

1725-1760, pada akhir masa Barok.

Proses transisi ini tidak sama disetiap

6 DR. Rhoderick J. Mcneill, Sejarah Musik 1, Jakarta, BPK Gunung

Mulia, hal 66-68.

38

Negara Eropa Barat. Seperti dalam masa

transisi, ada kecenderungan pada

konservatisme dari sebagian komponis,

sementara para komponis lain

memelopori jenis-jenis dan gaya-gaya

musik yang baru. Antara tahun 1600-

1750, termasuk masa penjajahan

Indonesia oleh Belanda, adalah suatu

masa pemerintahan absolut di

Eropa.Banyak istana Eropa menjadi pusat

musik utama.Salah satunya istana Raja

Louis XIV pada awal abad ke-18.7

Modern

Periode modern muncul pada tahun

1900.Selama 20 tahun menjadi

generasi komposer, istilah ini

berkelanjutan selama 20 tahun

berturut-turut.Periode mempunyai

fungsi sepanjang abad baik secara

politik dan analitis. Meskipun

7 DR. Rhoderick J. Mcneill, Sejarah Musik 1, Jakarta, BPK Gunung

Mulia, hal 170-172.

39

ditetapkan sebagai gaya musik yang

berbeda yang menghubungkan

banyaknya alur dari sejarah dari

periode modern tersebut. periode

modern merupakan awal para

komposer mulai menciptakan konsep

musik yang berbeda dari abad

sebelumnya.

2. Format Penyajian Musik

Dalam penyajian ujian praktik

Musik Gereja, penulis memakai anggota

paduan suara yang cukup mempunyai

pengalaman dalam bidang paduan suara.

Dalam penyajian ibadah, ada beberapa

lagu yang dinyanyikan paduan suara

bersama jemaat namun ada juga yang

dinyanyikan paduan suara sendiri maupun

dalam bentuk solo. Paduan suara

beranggotakan 33 orang terdiri dari

sopran 10 orang, alto 8 orang, tenor 8

orang dan bass 7 orang. Masing-masing

40

dari SATB mempunyai karakter suara

yang berbeda-beda.Dalam ibadah ini juga

dipakai bermacam-macam alat musik

diantaranya piano, keyboard, flute, violin

1, violin 2, viola, violin, cello, electric

bass dan drum. Namun ada juga

komposisi yang akan dibawakan dalam

bentuk a cappela.

3. Biografi Komponis

Thomas Tallis

Tidak ada dokumen yang pasti

tentang kelahiran Thomas Tallis, namun

ia diperkirakan lahir pada tahun-tahun

pertama abad ke-16, kemungkinan di

daerah Kent. Jabatan pertama Thomas

Tallis adalah sebagai pemain organ di

biara Benedictus di Kota Dover, pada

tahun 1532.Pada tahun 1540 atas peintah

Raja Henry VIII, Tallis memperoleh

jabatan sebagai penyanyi di Katedral

Canterbury pada tahun 1541-1542. Pada

masa itu ia dikenal oleh Uskup Agung

Canterbury, yaitu Thomas Crammer. Pada

tahun berikutnya ia mulai bertugas

dikapel secara full time. Dalam sebuah

41

surat kepada Ratu Elizabeth I pada tahun

1577, Tallis menyatakan bahwa ia telah

melayani dikapel raja selama 40 tahun.

Tallis bertugas di istana raja sampai ia

meninggal, dan mengabdi kepada dua

raja, yaitu Henry VIII sampai tahun 1547

dan Raja Edward VI mulai 1547-1553.

Dan dua Ratu yaitu Ratu Mary Tudor

mulai tahun 1553-1558 dan Ratu

Elizabeth I pada tahun 1558-1585.Ia juga

sebagai pemain orgen, tetapi namanya

tidak tercantum sampai tahun 1570.

Walupun begitu prestasinya sebagai

komponis musik sakral sangat

memuaskan.

Pada tahun 1558 kehidupan Tallis

sangat sejahtera karena ia mempunyai

gaji yang resmi. Namun terjadinya

inflansi merubah situasi tersebut bagi

Tallis pada tahun 1573.Pada tahun itu

juga, bersama William Byrd, Tallis

mohon kepada Ratu Elizabeth supaya

gajinya dinaikan. Permohonan itu dibalas

Ratu Elizabeth pada tanggal 22 Januari

1575 dengan surat izin khusus dimana

Tallis dan Byrd memonopoli semua

pencetakan dan penerbitan buku-buku

musik dikerajaan Inggris. Maka pada

akhir tahun itu, keluarlah kumpulan 34

42

motet yang berjudul Cantiones Sacrae,

yang terdiri dari 17 motet dari Tallis dan

17 motet dari Byrd. Tallis menikah pada

tahun 1552 dengan seorang wanita yang

bernama Joan.Joan hidup empat tahun

lebih lama dari suaminya. Ketika Tallis

meninggal ia dimakamkan dalam gedung

gereja Santo Alphege, Greenwich. Tallis

adalah orang yang rendah hati dan

sederhana, ia sangat dihormati baik oleh

kedua raja maupun kedua ratu dari

kerajaan Inggris, maupun oleh beberapa

generasi pemusik-pemusik gereja.8

HENRY PURCELL

Purcell dianggap komponis Inggris

yang paling Agung disamping Byrd dan

Edward Elgar pada tahun 1857-1934.Pada

masa kanak-kanak Purcell sudah

bernyanyi dalam koor kapel raja.Seperti

banyak anak-anak koor kapel raja, Purcell

mendapat dorongan untuk menciptakan

lagu.Karya Purcell pertama yang masih

ada pada masa kini adalah sebuah lagu

8 DR. Rhoderick J. Mcneill, Sejarah Musik 1, Jakarta, BPK Gunung

Mulia, hal 116-117.

43

sekuler untuk tiga suara yang diciptakan

pada tahun 1667. Pada tahun 1673, suara

Purcell berubah menjadi suara dewasa, ia

menjadi menjadi asisten John Hingeston,

yang bertugas sebagai perawat alat-alat

keyboard dan alat-alat musik tiup

kepunyaan raja. Kemudian Purcell

mendapat tugas sebagai penyetem orgen

di Westminster Abbey, London ssantara

tahun 1674-1678. Pada tahun 1677 ia

menggantikan Matthew Locke, sebagai

komponis orkes alat musik gesek raja.

Kemudia pada tahun berikitnya Purcell

diangkat menjadi pemain orgen uatama di

Westminster Abbey.Purcel menikah

sekitar tahun 1680. Kebanyakan musik

Purcel diciptakan sekitar tahun 1680

sampai ia meniggal di usia 36 tahun, pada

bulan November 1695 dan jenazahnya

disemayamkan di dekat orgen di

Westminster Abbey. Musik Purcell

terakhir diperdengarkan pada acara

kerajaan, ketika pemakaman ratu Mary II

pada tahun 1694.9

9 DR. Rhoderick J. Mcneill, Sejarah Musik 1, Jakarta, BPK Gunung

Mulia, hal 235-236.

44

John Rutter

John Rutter lahir di London pada

tahun 1945. Ia adalah seorang konduktor

dan komposer Inggris, pendidikan musik

pertama yaitu sebagai anggota paduan

suara di Sekolah Highgate.Dia

melanjutkan belajar musik di Clare

College, Cambridge, komposisi

pertamanya diterbitkan dan dilakukan

rekaman pertamanya saat masih

mahasiswa. Karir John Rutter paduan

suara besar dan skala kecil, bagian

orkestra dan instrumental, sebuah

concerto piano, opera dua anak-anak,

musik untuk televisi, dan menulis

spesialis untuk kelompok-kelompok

seperti Ensemble Kuningan Jones Philip

dan Singers Raja . Karya terbarunya

adalah paduan suara yang lebih besar,

Requiem (1985), Magnificat (1990) dan

Psalmfest (1993) telah dilakukan di

Inggris, Amerika Utara, dan Negara besar

lain. Dari tahun 1975 sampai 1979 ia

adalah Direktur Musik di Clare College,

yang Choir ia mengarahkan di sejumlah

siaran dan rekaman. John Rutter

membentuk Singers Cambridge sebagai

paduan suara ruang profesional terutama

45

didedikasikan untuk rekaman, dan

sekarang dia membagi waktunya antara

komposisi dan mengajar di ruang konser,

universitas, gereja, festival musik, dan

konferensi di Eropa, Skandinavia,

Amerika Utara dan Australia.10

Jack W. Hayford

Jack W. Hayford adalah presiden

Gereja Foursquare dan ketua dari College

Raja dan Seminari.Dikenal sebagai

"Pendeta Jack," pendeta pendiri Gereja di

Jalan di Van Nuys, California, juga

penulis produktif puluhan buku dan 600

himne, termasuk klasik "Yang Mulia."Dr

10 Biography Jhon Rutter, di unduh pada tanggal 3 Mei

2012, http://www.johnrutter.com/biography/, 2012.

46

Hayford dan istrinya, Anna, memiliki

empat anak, sebelas cucu, dan dua cicit.11

Dr William Howard Doane

Dr William Howard Doane adalah

seorang komposer musik, lahir di Preston,

New London County, Connecticut,

Amerika Serikat, pada tanggal 3 Februari

1832. Ia menerima pendidikan di sekolah

umum di tempat itu, dan ia lulus pada

1848.Ayahnya adalah seorang produsen

kapas yang luas, dan pada usia dini

William ditempatkan dalam posisi yang

tertinggi. Sekitar tiga tahun kemudian ia

menerima posisi yang lebih tinggi dan

lebih bertanggung jawab di ruang

penghitungan-dari James S. Treat,

produsen pilihan barang kapas di

Voluntown.Setelah tinggal di sana tiga

tahun ia dipanggil ke Norwich untuk

memimpin buku dan keuangan dari JA

Fay & Co, pada saat itu produsen luas

dari kayu-kerja mesin. Dia tetap dengan

11 Jack Hayford Ministries, diunduh pada tanggal 10 mei

2012, http://www.jackhayford.org/page3-

15/AboutPastorJackHayford, 2012

47

mereka sekitar lima tahun dan kemudian

dipindahkan oleh perusahaan ke Chicago,

Illinois. Pada 1860, ia menjadi mitra

dalam bisnis ini, dan telah dihapus ke

Cincinnati, Ohio, ia menjadi presiden

perusahaan, dan sejak memiliki kendali

penuh dan pengelolaan bisnis. Perusahaan

pembuatan tunggal perusahaan itu

sekarang di Cincinnati.

Dr. Doane diubah pada tahun 1847

dan pada 1851 dia dibaptis oleh Rev.

Frederic Denison, dan bersatu dengan

gereja Central Baptist di Norwich,

Connecticut. Pada tahun 1857, ia menikah

dengan Fanny M. Treat, Dr Doane tinggal

di Mount Auburn, pinggiran Cincinnati,

dan merupakan anggota terkemuka dari

Mount Auburn gereja Baptis. Dari masa

kanak-kanak awal Dr. Doane tertarik pada

musik. Pada usia enam tahun ia sering

bernyanyi di depan umum, dan pada usia

sepuluhtahun ia bergabung dalam paduan

suara gereja. Pada umurnya yang kedua

belas ia dianggap sebagai pemain suling

yang sangat baik. Dan umurnya yang

ketiga belas, ia bisa bermain biola double

bass, dan pada umur lima belas tahun

dengan keterampilan yang sama ia dapat

48

bermain di organ kabinet. Dalam 1852-

1854, ia menjadi konduktor Society

Norwich Harmonic. Pada tahun 1854,

iamembantu BF Baker dalam konvensi

musik.12

12 Henry S. Burrage, Christian Biography Resources, diunduh

pada tanggal 8 Mei 2012,

http://www.wholesomewords.org/biography/bdoane2.html,

2012.