&&

1401124164 - MU12 BDesain Komunikasi VIsual

Bandung 2015

Fakultas Industri Kreatif

Universitas Telkom

Marcellina Laurensia

Daftar Isi

II

Konsep dan Latar belakang

Visi Misi

Orientasi Media Acuan

Etika Adaptasi

Sinopsis Media Acuan

Selective Encoding

Selective Combination

Selective ComparisonSinopsis Media Konstruksi

Latar Media Konstruksi

Properti Media Konstruksi

Tokoh Media Konstruksi

Peristiwa Media Konstruksi

13456

89

101141413

20

7

Latar Belakang

Kisah Saidjah dan Adinda sebenarnya adalah bagian dari novel Max Havelaar, kisah ini berada di dalam bab 17, yang menjadi kisah cinta tragis antara Saidjah dan Adinda. Novel Max Havelaar seperti menceritakan tiga buah cerita yang berbeda, dari segi jaman, tokoh dan latar tempat. Salah satunya adalah cerita Saidjah dan Adinda yang berada diposisi tengah-tengah dalam komposisi novel, bisa dikatakan sebagai posisi puncak dalam novel. Karena pada bab 17 ini menceritakan tentang kehidupan keluarga Saidjah yang menjadi hancur karena adanya sistem yang dipakai pada masa itu, sistem tanam paksa masa penjajahan Belanda dan juga pembayaran pajak tanah. Cerita ini menjadi sebuah cerita pembuktian bagaimana rakyat pada masa itu dirampas hartanya sehingga kehidupan pun semakin miskin. Harta mereka yang berharga, yang digunakan sebagai alat mata pencaharian dirampas oleh pejabat distrik yang akhirnya mereka tidak bisa berbuat apa-apa.

Secara singkat sinopsis dari cerita Saidjah Adinda sebagai berikut : Keluarga Saidjah hidup di desa Badur, Banten. Ayah Saidjah seorang petani yang hanya memiliki seekor kerbau untuk menggarap sawahnya. Suatu hari kerbau Ayah Saidjah dirampas oleh pejabat distrik Parang Kujang, karena ayah Saidjah tidak bisa membayar pajak tanah. Perampasan ini berlangsung sebanyak 3 kali sampai pada akhirnya ayah Saidjah sudah tidak memiliki apa-apa untuk dijual dan membeli kerbau. Ayah saidjah akhirnya kabur keluar dari desa, Saidjah remaja tinggal di desa. Saat ayahnya pergi, Saidjah punya rencana untuk pergi ke Batavia, bekerja di sana, mendapat an uang kemudian bisa membeli kerbau.

Saidjah kemudian menyampaikan rencananya kepada Adinda, dan Saidjah meminta Adinda untuk menunggunya di desa sampai Saidjah kembali pulang, sehingga bisa melamar Adinda. Adinda pun mau menunggu Saidjah. Mereka berjanji satu sama lain untuk bertemu kembali 3 kali 12 bulan (3 tahun) di tempat pertama kali mereka bertemu, di bawah pohon ketapang dekat hutan jati. Saidjah pergi ke Batavia dan bekerja di sana. Setelah 3 tahun Saidjah kembali ke desa Badur untuk bertemu sekaligus melamar Adinda, dengan membawa uang yang banyak. Saidjah dengan hati yang riang kembali pulang ke desa Badur dan menunggu Adinda di tempat perjanjian mereka. Namun Adinda tidak datang sampai hari mulai siang. Saidjah kecewa dan cemas mengapa Adinda tidak datang menemuinya, dan Saidjah baru mengetahui bahwa Adinda dibawa oleh ayahnya ke Lampung, mereka kabur karena tidak bisa membayar pajak. Saidjah akhrinya memutuskan untuk menyusul Adinda, namun sayang, di Lampung sedang ada pemberontakan dan Saidjah menemukan Adinda yang sudah tidak bernyawa dengan kondisi mengenaskan. Saidjah pun sedih dan melawan Belanda membiarkan diri tertusuk bayonet tentara Belanda.

Multatuli

1

Dalam mengadaptasi sebuah cerita, hal yang penting untuk dianalisis adalah unsur intrinsik dan ekstrinsik, yang akhirnya menjadi sebuah modalitas utama untuk nanti membentuk sebuah adaptasi. Aspek intrinsik aspek yang terkandung di dalam sebuah cerita meliputi elemen sebuah karya sastra (konik, plot, penokohan), teknik cerita, komposisi cerita, dan gaya sedangkan aspek ekstrinsik meliputi aspek historis, psikologis, losos dan religius. (Sukada, 1987 dalam Ratna, 2010:353)

Cerita Saidjah dan Adinda bertemakan tentang kritik sosial yang ditujukan pada pejabat Belanda dan pribumi yang telah bertindak sewenang-wenang terhadap rakyat. Kisah Saijah dan Adinda, kisah tentang kekuasaan yang menyiksa. Kisah rakyat jelata yang ditimpa kemalangan. Kemalangan karena dua kekuasaan yang menyiksa: kolonial dan pribumi. Ketidakberdayaan bercinta pasangan remaja desa ini berkat hukum Belanda yang rakus. Kisah percintaan juga menjadi tema dan juga bumbu dalam kisah ini. Sudut pandang yang digunakan adalah orang ketiga serba tahu, dengan tokoh utama Saidjah. Alur yang digunakan alur maju, dengan ada satu kali ashback cerita.

Mengambil latar suasana Indonesia pada masa penjajahan Belanda (sekitar tahun 1845-1850), latar tempat utamanya adalah desa Badur daerah Parang Kujang, Banten. Kemudian dalam cerita dideskripsikan terdapat daerah persawahan dan hutan-hutan yang masih ada di sekitar desa. Kota Batavia pun menjadi latar sebagai kota di mana Saidjah bekerja. Suasana, setting dan properti kota Batavia berbeda dengan di Parang Kujang, karena Batavia adalah kota yang sudah maju dan menjadi pusat pemerintah-an. Dan suasana pemberontakan yang terjadi di Lampung saat akhir dari cerita. Konik yang terjadi lebih kepada konik batin yang dialami oleh tokoh, konik sik yang terjadi tidak sedominan konik batin. Tokoh-tokoh yang berperan tidak terlalu banyak, sebagai tokoh utama Saidjah dan Adinda. Kemudian ayah dan ibu Saidjah berperan di awal cerita, majikan Saidjah dan pasukan Belanda .

Unsur ekstrinsik adalah latar belakang yang mendasari timbulnya permasalahan dalam sebuah objek. Dalam kisah ini unsur ekstrinsik yang ada adalah aspek sejarah dari masa bangsa Indonesia dijajah oleh Belanda mempengaruhi cerita dengan adanya sistem pembayaran pajak, latar belakang penulis yang adalah seorang Belanda dan kisah Saidjah dan Adinda disebut termasuk dalam genre cinta desa, dan pada masa-masa penjajahan ragam cerita desa itu menjadi kegemaran penulis-penulis Belanda seperti yang dikatakan Sastrowardoyo (1990:31). Dapat dilihat pengaruh suasana romantik di Eropa yang masih menguasai pikiran pengarang-pengarang sastra Hindia Belanda. Keadaan sosial dan ekonomi pada masa pembuatan cerita juga berpengaruh yaitu dari pandangan pengarang itu sendiri yang melihat keadaan rakyat kecil pada saat masa penjajahan Belanda. Pesan moral yang ada juga disampaikan oleh pengarang, yaitu pengarang mengajak pembaca untuk melihat apa sebenarnya yang ada pada masa penjajahan, dengan kebohon-gan-kebohongan dan tindak korupsi yang dilakukan baik oleh pemerintah dari Belanda ataupun pejabat pribumi. Tindakan itu sudah merusak kehidupan rakyat terutama rakyat kecil. Media konstruksi dari adaptasi cerita ini adalah animasi. Animasi sebagai media konstruksi ini dipilih karena peyusun ingin lebih mudah menyampaikan pesan yang ada dalam cerita Saidjah dan Adinda. Animasi sekarang tidak hanya untuk ditonton oleh anak-anak tapi bisa juga dinikmati oleh orang dewasa. Memang target audience yang akan dipilih adalah mulai dari usia sekolah dasar (kelas 4) sampai usia sekolah menengah pertama sebagai range target utama. Range target utama ini dipilih karena banyak pelajaran bahasa Indonesia anak sekolah yang membahas tentang roman-roman klasik yang ada di Indonesia, tidak terkecuali novel Max Havelaar ini. Jadi penulis ingin lebih menyampaikan pesan yang ada di dalam cerita Saidjah Adinda dengan menggunakan media animasi yang sudah pasti menarik bagi anak-anak. Pesan moral yang ada di cerita ini memang sangat baik dan masih relevan hingga saat ini, dimana bangsa kita masih terasa dijajah, bukan dengan Belanda tetapi oleh orang kita sendiri koruptor. Animasi selain menjadi media komunikasi yang menarik dengan adanya gambar bergerak dan sound yang mendukung suasana bisa diingat oleh masyarakat. Tidak menutup kemungkinan animasi ini juga akan dinikmati orang dewasa karena pesan moral yang ada dalam cerita masih relevan dalam jaman sekarang.

2

Visi Misi

3

Film animasi adalah sebuah media untuk menyampaikan informasi dengan mudah dan menarik. Mengapa? karena animasi sesungguhnya bisa dinikmati siapa pun, tetapi berbeda bila dilihat dari sisi konten di dalamnya.Seperti pada cerita Saijah dan Adinda , sebenarnya dalam cerita asli di media acuan kisah ini menjadi kisah yang menampar karena mem-perlihatkan keburukan dari satu pihak. Unsur politis bagaimana Belanda ingin menguasai Indonesia dan pejabat pribumi sendiri yang sudah memegang kekuasaan tidak berdaya di dalam sebuah kekua-saan dan hasrat untuk korupsi.

Saijah dan Adinda dikisahkan menjadi salah satu contoh korban dari pemerasan yang ada di Indonesia. Melalui cerita ini, cerita yang dibuat oleh orang Belanda yang memegang pemerintahan di Indone-sia (Edward Douwes Dekker) mengubah mata dunia.

Dalam kisah ini adalah kisah perjuangan yang dominan. Walaupun terlihat berpasrah ketika harta direbut, namun rasa untuk memper-juangkan hidup sungguh nyata dan bisa diwujudkan oleh Saijah. Demi membeli kerbau dan melamar Adinda. Sebuah perjuangan tentu tidak selalu berjalan mulus atau hasil yang di dapat tidak selalu sesuai dengan apa yang kita inginkan. Seperti kisah Saijah dan Adinda ini, walau perjuangan sudah di lakukan semaksimal mungkin, apa daya cerita akhir menjadi tragis ketika kekuasaan itu memaksa.

Dari kisah ini diharapkan bisa menjadi pembelajaran dan reeksi tentang perjuangan, walau cerita ini berakhir dengan tragis namun lihat sisi perjuangan yang dipertahankan oleh Saijah dan Adinda. Bagaimana mereka berdua saling bertahan satu sama lain untuk mencapai kebahagiaan. Menjaga kesetiaan satu sama lain, saling mempercayai dan menepati janji.

Jadi visi di dalam animasi ini adalah ingin memperlihatkan sisi perjuangan dari Saijah. Perjuangan yang membuatnya semangat untuk menjalani kehidupan.

Orientasi Media Acuan

Judul : Max HavelaarISBN : 978-602-1637-45-6 Penulis : MultatuliPenerbit : Qanita, PT Mizan PustakaCetakan : IV, 2014Jenis Cover : Soft coverTebal : 480 halamanDimensi : 13 x 20,5 cm

Novel yang dipilih sebagai media acuan adalah novel Max Havelaar karya Multatuli. Novel ini adalah novel terjemahan dari Max Havelaar : Or the Coee Auctions of the Dutch Trading Company yang diterbitkan pertama kali tahun 1868 oleh penerbit Edinburgh, Edmonstons & Douglas. Media acuan ini adalah novel cetakan ke IV yang terbit Oktober 2014, diterbitkan oleh penerbit Qanita dari PT Mizan Pustaka.

Novel ini memiliki 480 halaman dan dibagi ke dalam 20 bab. Namun disini penulis akan men-gambil salah satu bab saja dari novel, yaitu bab 17 (kelanjutan dari komposisi Stern) yang bercerita tentang Saidjah dan Adinda. Kisah Saidjah dan Adinda ini terdapat pada halaman 366-402. Kisah Saidjah dan Adinda berlangsung di Jawa tepatnya desa Badur antara tahun 1845-1850.

Kisah yang membunuh kolonialisme. Pramoedya Ananta Toer (New York Times,

1999)

Sastra Jawa dan sastra Indonesia belum pernah melahirkan cerita percintaan dari kalangan rakyat jelata. Orang pertama di

negeri ini yang pernah menuliskannya, dan bukan tidak berhasil, tak lain dari Multatuli

dengan Saija dan Adinda. Pramoedya Ananta Toer (Jakarta, April 1986)

Sejarah mencatat, roman biogra yang ditulis dalam kesepian dan kemiskinan di loteng-ka-mar di Brussel ini menarik perhatian karena selain mengungkapkan ketidakadilan dan korupsi yang dilakukan pejabat pribumi dan Belanda di Lebak, juga menegaskan bahwa tidak semua orang Belanda menyukai praktik kolonialisme. Kekuatan Max Havelaar terletak pada ketepatan memotret dan memaknai konteks zaman yang bertaburan semangat antikorupsi dan antipenindasan, yang jika ditarik ke konteks kekinian, sangat relevan. Prof. Dr. Wahyu Wibowo, Pakar Filsafat Bahasa & Guru Besar Universitas Nasional, Jakarta.

4

Cerita animasi Saijah & Adinda inimerupakan cerita adaptasi dari kisah Saidjah & Adinda dalam

novel Max Havelaar karya MultatuliPenggambaran tokoh dan suasana dalam animasi digambarkanmenurut interpretasi creator dan data referensi yang didapat

Sinopsism e d i a a c u a n

Ayah Saija mempunyai seekor kerbau dengan kerbau itulah ia mengerjakan sawahnya. Ketika kerbau itu di rampas oleh kepala distrik parung kujang, ia sangat sedih, ia tidak berkata sepatah kata pun, berhari-hari lamanya.

Ia merasa khawatir kerbaunya tidak ada, sedangkan musim tanam telah tiba. Jika ia tidak mengerjakan sawahnya ia dan keluarganya tidak memiliki padi untuk di makan dan di simpan di lumbung rumahnya.

Maka ayah Saija pun sangat prihatin. Ia khawatir Istrinya akan kekurangan beras dan juga Saija yang masih kecil dan adik-adiknya. Kemudian ia pun takut kepala distrik akan mengadukannya kepada asisten residen, jika ia terlambat membayar pajak tanah, sebab bisa dihukum menurut undang-undang.Kemudian ayah Saija mengambil keris pusaka warisan ayahnya keris itu tidak begitu bagus, tapi sarungnya bertabur perak dan di ujung sarung itu pula ada pelat peraknya. Dijualnya keris itu kepada seseorang Cina yang tinggal di ibukota, dan ia pulang kerumah dengan dua puluh empat gulden dengan uang itulah ia membeli seekor kerbau lagi.

Dengan kerbau barunya ayah Saija kembali bekerja. Saija dan kerbau baru mempunyai rasa persahabatan yang sangat besar, kerbau itu mengisi masa kanak-kanak Saija.Di sebelah sawahnya terbentang sawah-sawah milik ayah seorang gadis cantik. Gadis itu adalah Adinda. Saat itu Saija sudah sembilan tahun dan Adinda enam tahun oleh kedua orang tuanya mereka kelak akan di jodohkan.

Sesuatu ketika Saija akan membajak sawah, kerbau itu tidak mau bergerak, kerbau itu menggelengkan kepalanya seolah-olah hendak melemparkan tanduknya ternyata kerbau itu merasa terancam oleh seekor harimau, dengan kekuatannya kerbau kesayangan Saija menyerang seekor harimau yang akan menyerang tuannya. Kerbau itu menyelamatkan Saija, harimau itu mati kena tanduknya.

Beberapa waktu setelah itu, agar Saija melarikan diri dari desanya, sebab ia takut sekali di hukum karena tidak membayar pajak tanah. Ibu Saija meninggal karena sedih. Ayahnya yang kabur di tangkap di Bogor, dan di hukum cambuk karena meninggalkan lebak tanpa pos. Ia di penjara karena di anggap gila tetapi

ia tidak lama sesudah itu ayah Saija mati.

Saija dalam usia 15 tahun bercita-cita ingin berkerja ke kota besar untuk men-gubah nasib dan menghidupi keluarganya. Saija berpikir dengan cara itu ia akan dapat membeli dua ekor kerbau dan akan menikahi Adinda. Saija tiba di Betawi ia meminta perkerjaan kepada seseorang tuan dan tuan itu menerimanya.

Dengan kepandaiannya Saija cepat di angkat menjadi jongos, gajinya di naikkan dan selama itu ia selalu mendapat hadiah karena pekerjaannya memuaskan.Setelah tiga tahun berkerja, Saijah minta berhenti dan meminta surat keteran-gan bahwa ia berkelakuan baik. Saija pulang dengan membawa 30 uang span-yol. Cukup untuk membeli tiga ekor kerbau dan menikahi Adinda.

Ketika tiba di desa Badur ia tidak dapat menemui Adinda. Menurut cerita orang kampung, Adinda telah pergi. Keluarga Adinda pergi karena tidak mampu membayar pajak.

Karena cinta Saija begitu kuat ia tetap ingin bertemu Adinda. Ia ikut berlayar ke lampung untuk bertempur melawan Belanda. Pada saat ia berjuang melawan Belanda di Lampung ia menemukan sebuah kampung yang hancur dan terbakar oleh Belanda. Di kampung itu ia menemukan mayat Ayah Adinda. Di sampingn-ya Saija melihat tiga saudara Adinda terbunuh dan beberapa meter dari rumah yang terbakar itu ia melihat mayat Adinda yang telanjang teraniaya dengan cara yang sangat mengerikan.

Kemudian datanglah beberapa orang serdadu, dengan sedih berupaya mengha-dang, menghalau sisa-sisa pemberontakan mendorong para pemberontak kedalam api rumah-rumah yang terbakar. Saija mendekap bayonet-bayonet pedang yang besar itu, mendorong kedepan dengan penuh tenaga dan masih berhasil mendesak kembali soldadu-soldadu itu dengan tenaga yang pengha-bisan ketika gagang-gagang bayonet tertumbuk pada dadanya. Akhirnya Saija pun mati. Mati untuk memperjuangkan cinta dan melawan penindasan penja-jah.

6

s e l e c t i v e

ENCODING

7

Selective encoding adalah tahapan awal untuk melakukan analisis terhadap media acuan yang akan diadaptasi. Dalam tahap ini media acuan akan dibedah dan dianalisis dari berbagai unsur yang ada di dalam media acuan, seperti : alur, tema, unsur intrinsik dan ekstrinsik, tokoh, sudut pandang. Selec-tive encoding membantu untuk memilih bagian yang akan digunakan dalam adaptasi.

Dalam proses adaptasi ada cara dalam proses berpikir yang membantu sang penyadur/adaptor untuk menentukan bagian apa dan mana yang akan digunakan, dibuang, atau dikembangkan lebih lanjut.Tahap dari proses berpikir tersebut ada tiga, yaitu : selective encoding, selective combination, dan selective comparison.

Dari hasil encoding yang sudah dilaku-kan dengan mengurai cerita menjadi sebuah plot, konik dan peristiwa. Ada beberapa peristiwa yang akan dihilang-kan dan ada bagian yang akan diubah urutannya dalam alur.

Peristiwa yang dihilangkan karena dirasa ada kejadian yang berulang dan beberapa peristiwa yang tidak terlalu berpengaruh dengan cerita baru media kostruksi.

Peristiwa yang digunakan

s e l e c t i v e

COMBINATION

8

Tahap selanjutnya setelah memilih mana yang akan dipakai dalam media kon-struksi nanti langkah selanjutnya adalah mengkombinasikan data yang sudah didapat dengan apa yang creator ingink-an.

Sumber data untuk kombinasi bisa eksternal dan internal.Data eksternal sebagai referensi seper-ti:Referensi cerita cinta tragis seperti romeo & juliet, roman-roman klasik.

Referensi jalan cerita dari lm animasi THE BOOK OF LIFE.GNOME & JULIETTE

Data internal :Dari imajinasi creator, bayangan-bayan-gan peristiwa yang akan diolah

Gambar bagan disamping adalah bagan alur yang sudah dikombinasikan dengan data-data yang didapat tadi. Dikombinasikan tanpa menghilangkan benang merah, tema dan esensi dari cerita awal.

s e l e c t i v e

COMparison

9

Perbandingan alur cerita lama dan baru (konstruksi)

Sinopsismedia konstruksi

Saijah dan Adinda adalah remaja yang tinggal dan hidup di desa Badur pada masa penjajahan Belanda tahun 1860. Mereka hidup dalam ketenangan dan kebahagian di desanya. Namun kesuli-tan muncul saat kerbau milik keluarga Saijah dirampas oleh pejabat Distrik Parang Kujang, dan keluarga Saijah tidak memiliki apapun untuk kehidupan mereka.

Kedua orang tua Saijah pun meninggal-kan Saijah hidup sendiri. Sampai suatu hari saat Saijah sudah bertambah dewasa,dan ia memutuskan untuk mengadu nasib di kota besar. Sebelum keberangkatan nya, Saijah dan Adinda yang sudah memiliki perasaan satu sama lain saling mengikat janji untuk bertemu kembali dan melanjutkan hubungan mereka.

Namun perjalanan dan perjuangan cinta pun tidak semulus yang diharap-kan, tidak ada yang tahu perpisahan tersebut akan menimbulkan masalah lain. Adinda yang berada di desa harus

merasakan penderitaan karena hutang Ayahnya. Adinda diculik sebagai peng-ganti pembayaran hutang. Saijah yang tidak mengetahui kabar apapun tetap menjalani hidup sebagai kacung bendi di kota, walaupun dia juga bekerja sangat keras.

Hari-hari berlalu, waktu Saijah untuk kembali menepati janjinya. Saijah dengan gembira dan penuh rasa rindu kembali ke desa nya, menunggu dia yang dicintanya di tempat perjanjian. Namun, Adinda tidak datang. Seperti orang gila Saijah mencari kesana-ke-mari di desa, dan tahu kalau keluarga Adinda juga hancur dan Adinda di bawa ke Lampung. Saijah menjadi marah dan tetap bertekad untuk mencari Adinda. Dia pergi ke Lampung untuk mencarin-ya.

Di Lampung sedang terjadi pemberon-takan pribumi kepada penjajah Belan-da. Adinda berhasil melarikan diri dari para penculiknya, terlunta-lunta di Lampung tidak tahu harus kemana.

Beruntung Saijah menemukan Adinda di sebuah rumah di tengah pemberon-takan itu. Situasi yang ada sangat kacau dan menegangkan. Ini bukanlah akhir dari perjuangan hidup dan cinta dua sejoli dari Desa Badur.

10

LATARmedia konstruksi

11

Ada beberapa latar tempat yang digu-nakan dalam lm animasi Saijah dan Adinda ini, antara lain :

Desa Badur

Sama seperti dalam cerita acuan, latar utama adalah Desa Badur, tempat ting-gal dari Saijah dan Adinda.Di sini, creator mengambil referensi dari desa suku Baduy yang berasal dari daerah yang sama yaitu daerah Banten.

Kemudian fokus dari tempat di desa Badur adalah rumah-rumah nya dan persawahan.

Latar waktu yang digunakan adalah tahun 1855, pada

masa penjajahan Belanda dengan Edward Douwes

Dekker sebagai pejabat Asisten Residen Lebak Banten

Dalam hasil interpretasi creator tidak beda jauh dengan apa yang sudah dideskripsikan dalam media acuan. Terutama bentuk dan model dari rumah di desa Badur. Dalam media acuan sudah ada penjelasannya seperti rumah yang terbuat dari kayu/bambu dengan atap jerami.Bisa dilihat gambar itu adalah rumah penduduk suku Baduy. Suasana yang digambarkan kurang lebih sama dengan banyaknya pepohonan dan bentuk rumah kayunya. Namun jarang antar rumah tidak sedekat itu. Karena setting waktu 1855 tidak banyak rumah-rumah.

12

Latar berikutnya adalah hutan jati tempat Saijah dan Adinda melakukan janji mereka.

Dalam media acuan juga terdapat sedikit deskripsi mengenai hutan jati yang ada di desa Badur. Hutan jati yang luas dan dalam dengan pohon jati yang berjejer lumayan rapi, tidak serapi sekarang karena diatur oleh pemiliki kebun.Jalan dari desa terhubung dengan hutan jati, dan jika akan keluar masuk desa akan melewati hutan jati.

Latar kota Batavia tahun 1855, dimana Saijah akan memulai karirnya di Batavia demi mendapat uang dan bisa melamar Adinda.

Suasana kota yang tidak terlalu ramai dan banyak alat transposrtasi delman atau bendi dengan kuda sebagai penarik keretanya.

propertimedia konstruksi

13

Beberapa properti yang akan digunakan dalam lm animasi Saijah dan Adinda.Ada delman/ bendi sebagai alat transpor-tasi di Kota Batavia. Dan Saijah pernah menjadi kacung Bendi di Batavia

Kemudian alat bajak tradisional yang digunakan petani pada masa 1855. Dan keluarga Saijah adalah petani, mereka memiliki seekor kerbau untuk membantu menarik bajak agar bisa tanam padi

Alat tenun, karena Adinda suka menenun dan menghasikan kain tenun yang indah.

tokohmedia konstruksi

14

Saijah kecil memiliki tubuh kecil, kurus, termasuk dalam hitungan sedang. Dengan

warna kulit kecoklatan, sawo matang hampir ke arah gelap karena ia sering pergi ke

sawah. Wajah Saijah saat kecil terlihat manis dengan senyumnya yang mungil. Matanya

agak bulat, hidungnya tidak terlalu mancung jika dilihat pas dengan mukanya, bibirnya

sedikit tipis, rambutnya hitam gelap. Dia tidak terlalu tinggi, dilihat secara seksama

Saijah seperti memiliki otot-otot yang sudah kuat walaupun masih kecil, ini karena dia

sudah bekerja membatu ayah membajak sawah bersama kerbau kesayangannya.

Kesehariannya, Saijah memakai baju yang sederhana dengan atasan dan bawahan

berwarna gelap, terbuat dari tenunan benang kapas. Baju atasannya tidak memilki

kancing dan berlengan pendek, sedikit longgar pada badan Saijah, tidak memiliki kerah,

pada bagian leher sedikit ke bawah hampir ke dada. Celananya pendek sebatas lutut,

kepalanya dihiasi ikat berwarna sama dengan bajunya. Sesekali Saijah juga mengenakan

sarung sebagai ganti celana, dan juga memakai topi caping pemberian ayahnya saat

pergi ke sawah.

15

Bentuk mata dari Saijah mendapat referensi dari

Mowgli, tokoh dalam animasi THE JUNGLE BOOK.

Dengan mata yang lebih terlihat bulat , hidung dan bibir

yan mungil

Pakaian Saijah berasal dar referensi pakaian

adat suku Baduy.

Suku Baduy yang paling mendekati kriteria

pakaian yang cocok untuk cerita Saijah dan

Adinda, pakaian yang terbuat dari katun kapas

dengan cara ditenun dan rata-rata yang memakai

sengaja lebih longgar, pakaian yang sederhana.S

Bentuk tubuh Saijah

Mencari bentuk tubuh yang sesuai dengan

deskripsi yaitu terlihat berotot, dengan referensi

karakter buatan Vietnam dan tokoh Mowgli

16

17

Adinda kecil adalah gadis kecil yang berwajah

kalem dan manis. Rambutnya berwarna hitam

panjang dan sering dikepang dua yang jatuh di

kanan dan kiri bahunya. Adinda adalah teman

bermain Saijah, mereka sama-sama tinggal di Desa

Badur dan keluarga Adinda pun hidup dari bertani.

Ayah Saijah dan ayah Adinda juga saling mengenal

dan memiliki hubungan yang baik. Adinda memiliki

satu kakak dan satu adik.

Dia adalah gadis yang penurut dan memiliki keter-

ampilan merajut dan menenun, sama seperti gadis

desa pada umumnya. Tubuhnya mungil, memiliki

kulit kuning langsat, matanya sedikit kecil, bibirn-

ya kecil dan tipis. Sebagai seorang gadis kecil,

Adinda memiliki sikap yang manis sampai Saijah

selalu ingin bertemu dan bersama dengannya.

Sedari kecil, Adinda diajari ibunya untuk menenun

dan merajut, Adinda jadi memiliki kesabaran yang

tinggi, ketelitian dan keuletan dalam melakukan

suatu hal.

18

Wajah Adinda tersinspirasi dari Shanti tokoh

perempuan pada lm animasi THE JUNGLE BOOK

Bentuk tubuh juga terinspirasi dari karakter perempuan

Pakaian Adinda kecil dari pakaian anak-anak

perempuan di suku Baduy.

1

20

Peristiwamedia konstruksi

Sketsa kasar dari adegan dimana Saijah dan Adinda berjanji satu sama lain untuk bisa bertemu lagi dalam waktu 3 kali 12 bulan

Latarnya berada di dalam hutan jati, tepatnya di bawah sebuah pohon ketapang pada waktu siang menjelang sore hari.

Contoh pewarnaan.

21

Peristiwa kedua saat Adinda diculik dan di bawa kabur,

pergi keluar dari Badur. Ia ditempatkan di sebuah rumah

sendirian tidak ada siapa pun. Tidak jauh dari sana pemberontakan terjadi.

Saijah dan Adinda akhirnya dipertemukan,

namun dalam keadaan yang kurang baik.

Sedang ada pemberontakan diluar sana.

Ketakutan tidak bisa ditolak dari wajah Adinda. Latar tempat di Lampung.

22