antropologi ndut

7/31/2019 antropologi ndut

1/10

IKHTISAR

ANTROPOLOGI

ANTROPOLOGI SEBAGAI ILMU

(disusun guna memenuhi UAS take home mata kuliah Antropologi)

OLEH:

Muhammad Adi Gunawan (100210302004)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SEJARAH

JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS JEMBER

2012


2/10

Antropologi Sebagai Ilmu

A. Definisi AntropologiDewasa ini, terdapat banyak beberapa pendapat tentang antropologi bahkan dalam

berbagai istilah tentang antropologi itu sendiri menurut ahli-ahli yang terdapat di

berbagai Negara-negara antara lain:

1. Berdasarkan etimologinya, kata antropologi berasal dari kata yunani Antrophosyang berarti manusia dan logos berarti ilmu, dari pecahan kata diatas dapat di

tarik devinisi antropologi adalah sebuah ilmu yang mempelajari tentang manusia

baik dalam segi social dan budayanya.

2. EthnographyYakni merupakan suatu deskripsi / penjelasan mengenai sebuah kebudayaan

Dario suatu suku bangsa secara holistic (keseluruhan). Artinya sebuah budaya

diteliti itu tidak hanya diteliti budayanya saja melainkan keseluruhannya misalkan

kehidupan sosialnya, dan lain sebagainya.

3. EthnologyYang berarti Ilmu Bangsa-Bangsa, istilah ini mulai ditinggalkan oleh Negara lain

kecuali Amerika dan Inggris. Istilah ini dipakai untuk menyebut suatu bagian dari

antropologi yang secara khusus mempelajari masalah yang berkaitan dengan

sejarah perkembangan kebudayaan manusia.

4. KulturkundeYang berarti Ilmu Kebudayaan. Istilah ini pernah dipakai sarjana antropologi

jerman L. frobenius. Istilah ini juga berarti sebagai ilmu yang mempelajari

tentang sejarah kebudayaan manusia.

5. Antrophologi / ilmu tentang manusiaMerupakan suatu istilah yang pada awalnya mempunyai makna yakni

perkembangan manusia meliputi bagian-bagian fisik maupun sosialnya. Di

Negara Eropa sendiri istilah antropologi hanya diartikan sebagai ilmu tentang

ras-ras manusia yang dipandang dari ciri fisiknya.


3/10

6. Cultural antropologiMerupakan suatu ilmu yang mempelajari kebudayaan manusia. Istilah ini

awalnya hanya diapakai Negara amerika namun kemudian dipakai pula oleh

Negara-negara lain di dunia.

7. Social antropologi.Istilah ini dipakai dinegara Inggris, social antropologi dipakai guna memaparkan

kehidupan social manusia baik dari segi kehidupan social secara pribadi maupun

kehidupan social secara kelompok.

B. Sejarah Perkembangan Antropologi.1. Fase Pertama (sebelum 1800)

Kedatangan bangsa Eropa di benua Afrika, Asia, dan Amerika selama sekitar 4

abad sejak akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16, suku-suku bangsa penduduk

pribumi sangat mendapatkan perubahan dari bangsa-bangsa di Negara Eropa Barat.

Di kalangan kaum terpelajar eropa barat timbul 3 sikap yang bertentangan

terhadap orang-orang afrika, asia, Oseania, dan Indiana tersebut, yaitu :

1. Anggapan bahwa bangsa-bangsa tersebut sebenarnya bukan manusia yangsebenarnya melainkan mabusia liar keturunan iblis, dan lain-lain. Sehingga

muncullah istilah savage dan primitive yang mengacu kepada bangsa-bangsa

pribumi itu.

2. Pandangan bahwa masyarakat-masyarakat pribumi tersebut merupakanmasyarakat yang masih murni. Artinya masyarakat tersebut masih beluim

mengenal sebuah kriminailitas dimana sikap kriminalitas ini sudah

berekmbang dan sudah ada di masyarakat eropa pada saat itu.

3. Pandangan bahwa kebudayaan, adat istiadat, maupun hasil kebudayaannyamerupakan khalayak untuk dipertunjukkan kepada masyarakat di eropa

barat. Sehingga dibangun sebuah museum yang menggelarkan benda-benda

tersebut.

2. Fase Kedua (kira-kira pertengahan abad ke-19)Terbitnya karangan-karangan sekitar abad ke-19 byang bahannya tersusun

berdasarkan cara berpikir evolusi msyarakat, yaitu : masyarakat dan kebudayaan

manusia telah mendapatkan evbolusi sangat lambat, yakni melalui berbagai

tingkatan dan fase-fase dari yang sangat rendah sampai ke tingkatan seperti zaman


4/10


5/10

C. Sistematika AntropologiTokoh-Tokoh Antropologi

Para tokoh antropologi dalam fase pertama dari perkembangannya sudah tentu belum

ada, Karena pada waktu itu belum ada ilmu antropologi. Namun ada penjelasan tentang

manusia dan kebudayaan suku-suku bangsa yang tinggal diluar benua Eropa. Para

pengarang etnografi kuno ada dari berbagai golongan antara lain:

1. Golongan musafir adalah A. Bastian, seorang dokter kapal berbangsa jerman yangtelah keliling ke berbagai benua pada permulaan abad ke-19. diantara catatan-

catatan perjalanannya mengenai berbagai daerah tertentu di Afrika Barat, India.

Cina, Australia, Kepulauan Osenia, Meksiko, dan Amerika latin. Ia pernah menulis

tiga jilid etnografi mengenai kebudayaan suku-suku bangsa di Indonesia.

2. Golongan penyiar agama Nasrani sangat banyak jumlahnya, cukup disebut seorangsaja sebagai contoh, ialah J.F. Lafitau, seorang pendeta agama Katolik bangsa

perancis yang pernah berkerja di daerah sungai St. Lawrance (Amerika Utara dan

Kanada Timur), sebagai penyiar agama dan menulis sebuah etnografi yang klasik

(1724) tentang kebudayaan suku-suku bangsa India yang hidup didaerah sungai

tersebut.

3. Golongan Eksplorasi adalah N.N. Miklukho-Maklai, seorang bangsa Rusia yangbanyak mengenbara di daerah Oseania di Lautan Teduh, dan yang pernah

mengunjungi Papua Nugini dan Irian Jaya.

4. Golongan pemerintah-pemerintah jajahan adalah T.S. Raffles, yang pernah menjabatsebagai Letnan Gubernur Jendral di Indonesia antara tahun 1811 dan 1815.

5. Tokoh dari sarjana antropologi pada abad ke-19 adalah L.H Morgan, seorang serjanahokum bangsa Amerika yang berkerja sebagai pengacara.

6. P.W. Schmidt, seorang serjana antropologi berbangsa Austria.7. Tokoh sarjana antropologi dalam fase perkembangannya yang ketiga adalah B.

Malinowski, yang telah menulis banyak buku antropologi.

Banyak sekali tokoh-tokoh yang berperan penting dalam dunia perkembangan ilmu

antropologi, karena antropologi tidak hanya berkembang di Negara-negara Eropa saja,

akan tetapi ilmu ini berkembang ke Negara-negara Asia, Afrika, Amerika dan lain

sebagainya. Sehingga dengan berkembangnya ilmu ini di Negara-negara tersebut


6/10

banyak tokoh-tokoh yang ikut campur dengan pemikiran-pemikiran mereka sehingga

ilmu antropologi semakin lama semakin luas kajiannya.


7/10

D. Ruang Lingkup Studi Antropologia. Antropologi Budaya/Sosial

Dalam Antropologi budaya meliputi etnologi, linguistic, dan arkeologi. Yangketiganya saling berhubungan secara langsung dengan kebudayaan manusia.

1. EtnologiEtnologi merupakan salah satu cabang ilmu antropologi yang membahas

budaya yang memusatkan perhatiannya terhadap perkembangan

kebudayaan masa kini (Haviland 1985:17). Sub disiplin ilmu ini banyak

membahas dan memfokuskan dirinya terhadap sebuah perilaku manusia.

Dengan kata lain etnologi mempelajari pola-pola kelakuan seperti adat

istiadat perkawinan, struktur kekerabatan, sistem politik dan ekonomi,

agama, cerita-cerita rakyat, kesenian dan musik.

Serta bagaimana perbedaan diantara pola-pla itu dalam berbagai masyarakat

masa kini. Selain itu etnologi juga mempelajari dinamika kebudayaan

tersebut dan kebudayaan lain saling mempengaruhi termasuk juga interaksi

antara berbagai kepercayaan dan cara-cara melaksanakannya di dalam suatu

kebudayaan dan pengaruhnya terhadap kepribadian seseorang.

2. LinguistikLinguistik adalah ilmu yang mempelajari bahasa-bahasa. Sebagai ilmu

pengetahuan, ilmu tentang bahasa ini agak lebih tua dibandingkan dengan

antropologi. Kedua disiplin tersebut menjadi amat erat hubungannya, karena

ketika para ahli antropologi melakukan penelitian lapangan, mereka meminta

bantuan tenaga-tenaga ahli bahasa untuk mempelajari bahasa-bahasa

primitive. Terdapat perbedaan antara ahli linguistic dengan ahli-ahli bahasa

yang lain. Ahli linguistic lebih tertarik pada sejarah dan struktur bahasa-

bahasa yang tidak tertulis. Pusat perhatian demikian memerlukan tekhnik


8/10

analisa dan penelitian yang lebih las jenisnya dibandingkan dengan yang

digunakan oleh para ahli bahasa yang lain.

Lebih jauh ahli linguistic juga tertarik untuk mempelajari timbulnya bahasa

selama masa yang lalu dan juga pada variasi bahasa pada masa kini,

sehingga dapat dikatakan bahwa ahli antropologi linguistic mempelajari

timbulnya bahasa dan bagaimana terjadinya variasi dalam bahasa-bahasa

selama dalam jangka waktu berabad-abad. Ketika antropologi linguistic

tertarik mengenai bagaimana terjadinya perbedaan bahasa-bahasa sekarang,

khusunya sehubungan dengan konstruksi dan cara penggunaannya, maka

kemudian berkembang cabang ilmu bahasa deskriptif. Secara rinci, ilmu

mengenai konstruksi bahasa disebut ilmu bahasa struktual, dan ilmu yang

mempelajari bagaimana bahasa dipergunakan dalam logat sehari-hari disebut

sosialinguistik atau etnolinguistik.

3. ArkeologiArkeologi menurut Havilland (1985:14) adalah cabang antropologi budaya

yang mempelajari benda-benda dengan maksud untuk menggambarkan dan

menerangkan perilaku manusia. Sebagian besar perhatian dipusatkan kepada

masa lampau, karena apa yang tertinggal di masa lampau seringkali hanya

berupa benda dan bukan gagasan. Ahli arkeologi mempelajari alat-alat,

tembikar, dan peninggalan lain yang tahan lama, yang masih ada sebagai

warisan dari kebudayaan yang telah punah. Atau dengan kata lain menurut

Ihromi (1994:7) berusaha mengkonstruksikan dan menyusun kembali cara

hidup sehari-hari dan adat istiadat dari bangsa-bangsa masa prasejarah,

serta menelusuri perubahan kebudayaan dan mengajukan keterengan

tentang kemungkinan sebab dari perubahan kebudayaan itu.

Pokok perhatiannya sama dengan ahli sejarah, hanya saja ahli arkeologi

menelusuri masa lalu yang lebih jauh, karena para ahli sejarah hanya

mempelajari kebudayaan yang mempunyai catatan-catatan tertulis dan

hanya membatasi diri pada 5.000 tahun terakhir ini.


9/10

b. Metode ilmiahMetode ilmiah yang dipakai dalam antropologi budaya adalah semua cara yang

dapat digunakan dalam ilmu tersebut untuk mencapai suatu kesatuan yang

sama. Kesatuan pengetahuan itu dapat dicapai para ahli dalam ilmu

bersangkutan melalui 3 hal yakni : (1) Pengumpulan fakta, (2) Penentuan ciri-ciri

umum dan system, dan 3) verifikasi.

Pengumpulan fakta, untuk antropologi budaya atau social,tingkat ini

adalah pengumpulan data mengenai kejadian dan segala gejala-gejala dalam

masyarakat dan kebudayaan untuk diolah secara ilmiah. Dalam kenyataan,

aktivitas pengumpulan fakta disini terdiri dari berbagai metode observasi,

mencatat, mengolah dan mendskripsikan fakta-fakta yang terjadi dalam suatu

masyarakat yang hidup.

Penentuan ciri-ciri umum dan system. Penentuan ciri-ciri umum serta

system merupakan suatu tahap dalam cara berfikir ilmiah, yang bertujuan untuk

menentukan dan menganaliasa fakta-fakta yang telah terkumpul dalam sebuah

penelitian.

Verivikasi. Metode-metode yang digunakan dalam verifikasi dilakukan

dalam kenyataan atau dalam masyarakat yang hidup terhadap kaidah-kaidah

yang dimaksudkan guna memperkuat suatu penelitian yang sudah dilakukan.

c. Antropologi fisikAntropologi fisik dalam arti khusus adalah bagian dari antropologi yang mencoba

memahami sejarah terjadinya beragam makhluk manusia berdasarkan

perbedaan ciri-ciri fisiknya, dengan bahan penelitian berupa ciri-ciri tubuhnya,

dengan bahan penelitian berupa ciri-ciri tubuh yang tampak mulai sejak lahir

hingga sampai dewasa sperti warna kulit, warna dan bentuk rambut, bentuk

muka dan lain sebagainya.

d. MetodeMetode yang dipakai dalam antropologi fisik adalah metode dengan

menggunakan angket atau kuestioner.


10/10

E. Daftar PustakaColeman, Simon dan Helen Watson, Pengantar Antropologi (Jakarta: Nuansa,

2005)

Fedyani, Achmad Saifudin, Ph.D, Antropologi Kontemporer (Jakarta: Kencana,

2006)

Koentjaraningrat, Pengantar ilmu Antropologi (Jakarta: PT Rineka Cipta, 1990)

antropologi ndut

Documents

Transcript of antropologi ndut