Judul Asli : Shahih Al ,.mi' AsbShaghh we Ziyedatuhu (Al Fat! Al Kabir) knulb: MuhammadNashiruddinAI Albani Rnetbit: Al Maktab Al lslami Cetakan:lll tahun 1988 M / 18 H.

Ddlsl lndooesle:

Shahih A| Jami' Ash-Shaghir (But. I)Penerjemah: lmranRosadi Andi Arlin. & Editor : Edy Fi. Lc & liti Tartila.S.Ag Cover:BataviaShrdio Cetakan: krtama, Februari 2004 Penerbit: NA.IIA PR,DSS

Alamat: Kampung Jl. MelayuKecilIII/15Jak-Sel 12840) T e l p(:0 2 1 I i 3 0 9 1 0 5 3 1 l 5 l 0 /8 Fax:(02I) 829685 E-Mail: pustaka azzam(4telkom.nct

Dilarang memperbanyak buku ini tanpaizin tcrtulisdaripenerbit isi All RightsReserved llak tcrjemahan dilindungiundang-undang.

";

- Sl'"I,;hAl l"-;' ,l'1,-Sl'o'Jl,;,

tt^ - r.l6otls-.!'l/ ,!*"1 lv ,llrlorls

. . . . . .. . Ig ' 6b'"' 8t" "' gt .. .. ' gt " .. . bb

'

.

............-.......rupuaay leejuehl "" ""'" eurlay ppluew + " " " ' l e d u i a a ly e 1 u p y { P pErray lee]uehl pnpay leeluew eueuad lpp]upl^l

nn..............lssJuEI{ ureug lreq lrlprql 8S """"""" 6 """"""""' ' ' 9 "' I """"""""' lupq1v

Su;1ue;Suea qeru;pz1nq rlqEy IV qrs{ Iv q4Jy qElr|lpe{nl{ ulpprrlqseN ppururpqnlalrlrllefs ruluz6ua; uley

nloDutylDuDDuuI :slrppH IDDlidlN-utq " llqraual upq urnlnqppuaJ lJqreual rulueDual

xl' ll

lsJ rsuPo

ISI UV.LilVq

Kata Pngantar Kitzb ziyadah Al Jaami' Ash-Shaghir 53 ................ Asya-Syanqithi Habibullah Muhammad olehSyaikh Catatan....... 5a .........-...........

Indeks Nama-nama Kitab Karya Syaikh Nbani ....'... 69 Kode-kode Yang Digunakan Dalam Kitab Ini ...........71 tluruf Alif (-'J!rJr) ...........73

xr - r.16D1s-Llsv ,!u'"[ lY Ll!\D\s qpqas'sltpeH uedelp66ueprqrseslersads lqureEuau 6ue6elararu uep r66uq 6ue6uee6:eg6uad le6uequelnqures uep le6ues ledepuau.r qeurad 6upd n{nq qplepe rur lna{ uern{n urelep snlseueg etol Ip H 88tI unqe] pppd Ielalrp rplnu qppns6uednqng 'ueqpquel upp uprqalol ue{nlraularuqtsetu undnelpm,1e1acrp 'epe 6ued prqlalalul qeueulppyas rur n{nq lnlun ue{lnsnrpeleut uPp euare{'uprpntual rurDuerelas qeu:Tu leeJueru rsua6ln leqrtal-u mpqLuad ered 6ue6rpadas qelatrrp ueryqrd:a1 e6u:esep Irqun lepq 'Ielalrp eped eua:er1 ders urnlaq edulemeeped (drqsnueru lrqun {n}uaqraq qrseu 6ue6) Ilse nlnq emqeq rrrlEundtp>teptJ. 'P.eqeurtuv .utrwDloD,lll pl 'e6uleun 6urqturquauruepp eduuelnqu:a1a1 uDlDwtlot qeppe uep uelrrealeua:el6unfuesrp 6ueduesrqn'qe[V uesrqn uep equ:eq qePPe pplurupqnl^leduese/nqeq rpeqe6ue6 ruerl uprslesal ,uBC 'edN-ue6un6ealuep usesaqa{ eualol u$inln{aslp 6uetr 'r{PlH urplasupqnl ppeu emqeqqeppe rLue)l 4e6ueq uerslesay luzc 'e651-uep rpeqeqpra6nue uep 'uebuoloyad'>lnfurqad uoqor-uaLu ueJpuaqa{ epedarl ersnueu lulsy 'qe11y Eurqurqurad r6eq rn4n6suep {nd'qopppuoqlg

J,IgUgNflJ UHtI\tVDNfld

mereka bahwa buku ini telah memudahkan surveimembuktikan peringkat dan perawi, sumber-sumber isi dalammempelajari hadits, haditsnya. isi manfaat dan pentingnya buku ini, maka banyaknya Melihat Hal memilihnyauntuk diterjemahkan. itu kami dari penerbitsengaja jembatan intelektual juga disebabkan oleh fungsi kami sebagai dan yang akandatang. generasi sekarang pemahaman bahwaunfukmempercepat kamisampaikan Perlu para yangpurna,makaperlukiranya pemahaman dan memperoleh semuaaturan,kode dan yang budimanmemperhatikan pembaca sangat kata singkatan-singkatan yangdipakaidalambukuini, sebab namun hanya yang berulang-ulang, banyak bentuk kalimat dalamsatukalimat. disebutkan judul buku atau nama ini, Dalamterjemahan ada beberapa pengarangsertaperawi yang sengajatidak kami sebutkandalam bentuk kaia yang pendek,justeru kami sebuikandengan lengkap judul buku Silsi/oh judul aslibuku tersebut. contoh, Sebagai sesuai ini dalam buku asliterjemahan hanya Ash-shohihoh AI Ahoodits Hal Ash-Shohihoh. ini bukankarenakami ingin dengan disebutkan agarlebihbisa namunkami hanyainginmempermudah merubah, yang parapembaca purna.Untuklebihjelasnya, dipahamidengan buku aslinya. budimanbisamerujukkepada kami senantiasa dan kritikdariparapembaca saran Selanjutnya, dakwahkita di hari esok harapkan.Hal itu demi keberlangsungan dan yang akan datang.Tidak lupa kami ucapkanterima kasih' Amin. denganharapankita bersama. Semogabuku ini sesuai

Najla Press

*-

Sh"l';hAl lo^;' ,lsh-Sl'o.9l',;,

I

-

r!16oIS-1sV }uto[ lV I!1o.lS

'laquns 'Erpeq le{6ugad uep 'lmerad bueiual uenqelabuad uebuap lpuaslp lpda3 upDuap s+lPpt{ gefeladuau.ruplep elaraul uelqePnuau qPlal qeqas 'tqeN sllppq uegfel SueptqtupFp emstseqeuuep refelad elpd uep -eAuunlaqas 6ued uqnques ue{ledPpuau qelalas'ueutpnq uelelao eped- 1e6ueq 6uef eleqtuad eled epedal Iu! qelq uelqequa$ad PdeS 'rueqlv utpPrurqseN PPtuueqnl^l [V 'e1q runEuebueral rlgoy q11e6g 1V qlDJ w nqnppo6l2 om r1q6ot15 -rtsv .lutnf ly tlltlDrrs $Peq qelH upp rupq uelPlaf, qpllul'P,DqOuJutv

.qEIH upsnln uep equreq qpppe nlr Peuueqnl^l rqelq enuesemqeq lqe$aq 'qPIlVIPn]a{ und n{V eAN-r6eqqnlas epett uePP eqel^l6ue1luzq qequasrp lrqed 6ue6 ueqnl epeq eduesemqeqtqesraq n{V '{nfurqadP6uuaqulaul 'qetN qalo uPllPsaslpedetsbueleq ledep 6ue6 epe ue)p lepq qeul 'qe[V 'e6ullpqag eduuqflesafuau ledep 6uef ePe ue{e {ePq qetu qalo 1n(urqad !.raqrp edersbuereg 'ltuetl uEenqrad Ptue uellrunqal tuey uep !uie{ urp ueleqela{pp6m !:ep qelp epedaqEunpulgaq 'e^N - epedal ueundure uoqouau! ueP uebuolopadelultuatu 'e6N-l[nuau 'tueF uerFqas Psen6uad ueqnl 'qenv !6eq r(nd eF6aS lursll 6uo6oiw4 6uo,1t6o1 t4lst6uadD.loy1ouos ur/.rl 'qqlv owo11uo6ua6 ot1o1s1

'.A,*,r4). r'i rl:..

tl+ j o , z

ugugNgJ ruvq Nvn'InHvcNgJ

kami telahmemulaimencetak kitabHodifsShohihini Sebenarnya padatahun1388H di kotaDamaskus dalamukurankecil,yangterpisah Dibutuhkannya dari kitab HoditsDho'ifahdalamwaktu yangbersamaan. buku ini karenabeberapahal: waktu yang cukup lamaunhrk mencetak Buku ini, pada awalnya,masih dalam bentuk drof (naskahatau rencanakonsep)SyaikhAl Albani yang harusdikoreki terlebihdahulu, kitab ini tidak karenabelum siap untuk dicetak.Bahkan,pada dasarnya terpikirkanunhrk dicetaksepertiyang para pembacanikmati sekarang ini. Oleh karena itu, saya mengusulkankepada beliau (Syaikh Al kitab ini, walaupundalam bentuk salinanyang Albani) unfuk mencetak harapan semoga Allah memudahkan kami dalam lama, dengan mencetak kembali kiiab hadits tersebut meski masih memerlukan koreksian dan tambahan dari penyusunnyasendiri, yaihr Syaikh Al Albani. Akan tetapi, sepertinya Allah Subhonohu uro To'olo telah pekerjaan lain sehingga kami tidak dapat merampungkan berkehendak kami tidak menetapdi suahr tersebutdenganbaik. Hal ihr dikarenakan negeridalam waktu yang cukup lama unfuk memerika kembalinaskah tersebut dan melakukan tukar pikiran dengan Syaikh Muhammad NasiruddinAl Albani. Kemudian kami pun mencetaknya dengan cara meng-copy (menyalin) naskah sebelumnyasekedar unhrk memenuhi kebufuhan tersebut. Selama masa ihr, kami senantiasaterobsesiuntuk melakukan pembaharuan, tambahan, dan pembetulan berbagai kesalahandan juga kami kekeliruandalam kitab tersebut.Akan tetapi, bagaimanapun dan diharapkanoleh seseorang meyakinibahwa apa yang diobsesikan -pada suatusaatnanti- akan diraihnya. selamaini, niscaya Pada akhirnya, guru kami --Syaikh Al Albani- memberikan keleluasaankepada saya unhrk mencetak kembali kitab hadits ini dengan cara yang telah saya jelaskan sebelumnyakepada beliau. beberapabagian naskahdan contohnya Setelahifu, saya mengirimkan beliau. kepada

2-

Al Sl.,"hil, lo-;' A'l'-Sl'"sl';,

e - ilIooIS-ISV }uDl lV IlLloIS'.luroof lV lt,ale qqH eped p6uue{qppururau 'Jutoof und edes nll qelalas lV qrqDqs n{nq ueplnuuad eped rupqMM qlreds Jeluebuad ete)lIselequau e6nfe6esuplpnuay . 'q!ryotlv on qtqarol qPllrluadas 'roruou uoFssepraq{elallp }nqaslaldDlsnueur 1V r/!r/Dr/s 'nf! qetalas urel 6uuo-6uero uebue] eppd ppe lepq 6ued pduueurFs undnele drqsnupu uep FseDq lnqastal ueef,eq laqulns-laqulns emqeq urpuasrql lueqlv H r{{le6s gpp ueselafuad uqFesep.rag .u.ll,snw q!qoqs 'nue1 erueyad uelelar roqsolqln7gqelq lpadas lrqral qelalas rpsalas rueq e6uuelepc undnele ueunsn6uad 6ued lnqasJa] nrlaqefue1 qelr>1 -qpl!{ gpp dr1n1 e6esqe1al 6uedqrpeq pdpraqaq epe euarpl up{qeqasrp n+rIpH 'r.lrpuas lueqp IV $lreds up6uelp{ uerledruaru lnqasa} upp?pq raquns e6uese^'\qeq qelrl urepp upllnqasrpqelal 6ued ulelasrupq lur ueereq Jaqurnsnplp rsuaratar eduaqaq ueqequeuad e6ueptrr o '!ul qeln ruelepepe 6ued eped qrqoqslefe:ap e6uppe {ppu np}e 'urel 6ue6 nlnq eped 1e6emu rua1snf rueqly [V urpprurqseN I,oVp qlpeq re6eqase6uue4lnqaduau: q4edg rdelag 'qlqDqs qrpeq tuelep Inseuual 6ue6 uedelbun ederaqaqrnqelabuau:uep rferlbuaur qe1a1 und edes 'nlr urelaso 'rueqfv rfiIeds euepad uelelac qelq eped uper${alo\uep lV Fuuadral 6ue6 ueselatuad ue6uap lensas-e6u4teqas nete- qrqDqs slpeq ue6eq a1 uelqepurd rureq nFL,Dqp qlpeq uer6eqeped epe 6ued slrpeq ederaqaquepnqaduaurInlun ededruaqqelal ruley LoqP qtPeq undnEe qrppq edenqaq up{qepuruau t tt Dtlsqlpeq ue6eq a1 (qpural)/r,DVp qetat ltuel epqede uelueraq6uaur {epq lrqr euarcl qalo 'efqedual eped (qeuJal)r,Dr/p undneleVrqDqs 6ue6qrpeq ueledu:auad uep uedelauad 6ue1ua1-rueqly H rplledf rtuol run6 upp n.tpq 'efe6uase.rprasrqeN qrpeq routou ede.raqaq {nfunpd ue{.resepraqnele ueeqpqruad efuepp 'upedpal pua.tell slpeq ederaqaq edu6uppr{ 'edr4edual eped rypo 6ue6 rqep qrpeq ederaqaq ueleduauad :uadas '{elal ueqepsal euare)l uelslarol upp uolrpqrad. :qeppe efuelelup lp 'rurqrpeq qetH ue) eqal ruaP ue)|nlel !rus{ r{qa} 6upd rueq pq ederaqaq uplledepuau ue{P epuv 'rur lle'l lue)t uslelatr eped 'ellntu 6ue6 pleqtxad

dalam/oof-note (catatan Selain itu juga, sayatelah menerangkan kaki) sebagianhadits Nabi yang telah dihapus oleh Syaikh Al Albani, hingga tidak perlu dikoreki kembali.Setelahitu, saya pun membuang hadits-haditstersebut dalam kitab Dho'i/ Al Joomi', karena telah manfaatyang tidak memberikan berulangkali yang tenh"rnya disebutkan lebih bagi pembaca. . Cetakankali ini dibuat denganhuruf yang sedikitlebih kecildari huruf pertama pada matan hadits dengan mendekatkan dan memanjangkan baris, serta menghimpun beberapa kalimat untuk ruang kosongyang melampauibatas.Selain itu, saya menghilangkan juga menjadikanhuruf-hurufpada catatankaki, kode-kodekitab, dan huruf besardan saling nama-namapara sahabatdenganmenggunakan hingganampaklebihjelas. berjauhan . Saya jadikan perkataan-perkataan atau sabda-sabda Nabi Muhammad Shallollohu Aloihi wa Sollom berada dalam tanda kurung ganda trhrtup dan terbukaseperticontoh ini: (( )). Sedangkannama sumber buku bacaan dan nama par.r sahabat,yang telah disebutkan dan diikuti SyaikhAnImam Suyuthi dalam kitab N Joami' As-Shoghir godoh,mya tulis denganhuruf tipis di antara Nabhani dalam kitab Az-Z dua tanda kurung tertutup dan terbuka seperti ini: ( ). Sementaraihr, sayajuga tidak memberikantanda apa pun, baik ifu tanda kurung tertuhrp ataupun terbuka, terhadap sumber-sumber bacaan dan nama-nama perawi yang tidak disebutkan oleh Syaikh Al Albani. Kemudian saya juga memberikan dua tanda kurung tertutup dan terbuka ( ) dan dengan menqgunakantulisan hitam untuk hadits yang dinyatakan shohih ataupun dho'if oleh Syaikh Al Albani. Selain itu, saya juga membatasi pada beberapa buku karangan dan sumber bacaan Syaikh Al Albani yang seringdisebutkanberkali-kali, seperti: Silsiloh Al Ahodib Ash-Shohihoh,lalu saya cukup menyebutnya dengan Shohihoh, dan buku Takhriiju Ahodits Misykct Al Mashobih, maka saya cukup menuliskannya dengan Al Misykooh. Apabila kebingungan tentang nama sseorang, dikfiawatirkan akan terjadi suatr-r maka saya akan menyebutkan nama tersebut secara lengkap ataupun menghapuskannya.

Al 4 - Sh"hiL Jo ;'Asl'-Sl'"sl';,

9 - 476oYg'1sY,luDI 1llo1s lY'leuuoqra]6up6 ecequladered r6eq efqeeJueuruep ueseqequad4do1 uellelapuau {qun e6edruaqqelal !tuE{'rur apolaurueEuap.ueqru:ap unueN 'ppaq-epaqraq 6ue6 elel upp apopur re6undu:au6ueto degas 'upt{runlasal plpf,asuelderal nerlaq6ue6apolaur undeueurebeq euate)l qnrybuaur ueDuerel leprl glpuas edese6u:euaqag e6uurel6ued neryaq qe1r1 ede:aqaq uep 'qDlrpqe-tlpv Etpoqv lV '/Dltslrs ,qoqlqryS -qsy slpprlv ly VDltslls qe+l1 JftgDS-sVtoouoyl sltporqg tur.1:1o1 { HoqC M .Dm{ qp}pltuelpp-rueqhf IV Wt1e6S-rtup{ run6 qndualp 6ued apolau eqotruaul{nlun edpdruaqqe1al e6es.lur lpq uleleo 'qtqal nplp lpdual enp eppd uellnqaslp up{p lnqasral roLuou npl ,ulnloq nlps 1rpp qlqal epp ue{e s}rpeq qenqas uteJepemqeq ueurlbunrua4 drqnuaur lepq e6unlual nll 1eqseleurpral6ue6slrpeqrourouede:aqaq ue4nqaduauluebuap qelepe n1re6uqnduralp6ue6 plet undepv 'urntunelsJasqHg qeq nple qelrl dpuassllpeq usluaui uepp eJequladuqqppnulau qelepe eduuenfn1 6ue6 qo!,oqq-qpv Dm qoWtlDtlS-LlW slpDqv M r/Dllslts qelpl urEleppduueleuaduau e6n[ nellaq 'rql qelalag eu:eyad 6ue6 uelelac eped rupqlv H rfile6s ueryluefrp qe1al6ued uerFequ:ad uebuaprensas 'qqg qzpJeleped qpq ederaqaqruelep aI qrpeq ederaqaqr6equratu efes pueurp uer6pq rqes uelepaduau e6n[ efes uerpnuay 'e6ugedrual ueryrqlplp6ue6uep rnlnqpprp uep 6ued rebeqas ueTpef spuad 6ued ede lnqpla6uau e6nt uep ,!V,ol wo1 uebuaprelnrurp 6ued e1e1deqasrnqelabuaur Jrunqdeuasueurepq uep ueelnurad lnqplabuatu uelep eeequad uolqepnutatuqeppe e6uuenfrq 6ued ;runq ederaqaqepedal rbeqrallnqas.lal qapur eueurp 'edu;runq -,runq lrqun qapur ue)flenqtuau e6n[ edes 'sele rp pq urelas 'upFj rsgep edurye6ue6 ( :ue{p}pbuaur ) ue)le e6es nele [ ] rur ryadas1o1qenp eped lnqaual ue1nfruundnele ueeJeq Jaquns uelleduauau uelp pdes eleul leqeqps ered ptueu undneleqzepl ueepaqrad uofledepuau e6eselqede 'rde1a1 uerly ' rry6oqs-sv ,twoof ly e6uqelll uepp rqlndns urer.ulqalo uoflnqasrp 6ue6 leqerps aed rqrc6 lnqastal leq 6ue1ua1 uelselafuaur 6ue6ede dqnEuauedueqedeseleru ,leqeqes e;ed qrpeq uelEuepas.lueqlv lpdemu ue6uap upp nerlaq qalo up)flnqasrp ueledruatu n11 eueyad uoppc eped runluef,lal V qlleds ueqesa6uad 6ue6 ueqequel uesleq laquns nele ue1nfru pdetaqaq euarey

beberapakalimat hadits pada Selain itu. saya juga telah menjelaskan juga sayatambahkan pinggirkitab, sebagaimana catatan beberapa katasebagiankata yang sulit ataupun penafsiran kata untuk menjelaskan yangrumlt. Kemudiansayajuga menambahkan kamusdenganbeberapakata ke dalam hadits shohih dan dho'il yang disertai dengan penjelasan tentang keasingankaia-katatersebut,sebagaimana telah saya katakan kamus itu akan ada pada hadits shohihdan dho'if secara bahwasanya bersamaan. Namun demikian, insyo Alloh akan saya jadikan sahr bagian khusus untuk hadits shohih dan satu baqian khususlain untuk hadits dho'if. Dengandemikian,upaya tersebuttelah membuahkanhasil,yaihr hadits shohih dalam dua bagian dan hadits dho'i/ dalam dua bagian yang lebih kecil dari dua bagian sebelumnya. Akhirnya kitab ini akan menjadiempatbagian,dimanasebelumnya terdiridari dua belas terbagi bagiandan enamjilid.

nAI)tTs:Innamal A'amaalu bln-NlSgraa t

DR. Abdul Sattar Abu Ghadah ---*emogaAllah membalasamal perbuatannyadengan kebaikan- pemah berkirim surat kepada kami srayabertanyatentangtidak adanyahaditsNabi yang berbunyl: 't,"-(ri{rryJ'

rr/wY

-.r1t'

, ''? , w

"Sesungguhnyosegulaomol perbuaton tergontungniat" dalam SedangkanImam Suyuthi sendiri telah menyebutkannya kitab karangannya tersebut. Lalu ia menduga bahwa Syaikh Andari mukadimah kitab dengan makud Nabhani telah menghapusnya

6 - Sh"l';l' ll l"^i' Asl'-Sl'"sl';,

L

- r!.I6DIS-1gV ,!u.o[lV 1!'loIS

'qerrernHnqv pep (P6u-fuqrt4 ueP uer6eq nles urelep reqtv. v plfseu-ry) seuv uep (rlDury qEH tuepp r!{esv nuql) PIPSnqv FeP (lrroru nqr,orDr|j qelq Lueppruqlnbruec-pv uep qDltIH lv IUPFPule.nN nqv) qeqlqleqy urq retun uep (r,eseN-uv ruP(ul ueP 'qe[et{ nuql rPnPc nqv 'ullsnl^l uep ueq{ng uPurl) ,,'uo\!o!ulP 6uDdodDDpodal Dgual uDlDryl '!qo\!u!p u!6ut6uo6 Dlluom o6utlDrttq DIoqDd D\our auDtoas DuarDl nDp o6utodDltput6u] 6uo6 Dlunp uDsnrnuoroluolry! D1uqor{tq DdD66uuDq uop Llollvopoda\ lpqua\ uo\D ryr Diuqor[ryDlDur'DfN uoo DfNJnsDU uollolulp JnsDUuDp qDllv DuarD\ uDllolulp ryt DtullortrqodDts6uDrDg 6uo6 odo 6un1uodn1n4 6uoto doqas 6oq (uDsrpq) D/tuqnt6unsas uop P6u)1o!uiunluoatal uolonqtad pwo op6as orfuqn66unsag,,'ra-+*1r ,p 'i."r.'''..i........:o.tt).'.'..).

'f 1/10

-cr1nu16uad ueleueqelau urnlaq lqlMns ueul P6uesP^^t{eq 'e1e6u:a1 qepns qelselaf bbqol- uad ered rbeq e6uueqeleseu:ad 6ue66uerouep nqed qtpeq lqun elsnpraq .,'eduuelqesluauJ {qun p6edruaqqelal lenquau 6uuas6ue6 6uero qep e6ueleqtlatuaur 'e6uqelDluenlnqepuad '.rrq6oqg-qsv JuDof lv e6e5,, :}n1r:aqre6eqas tuelpp rur ele{ tuepp e6uuedern eped >1edu:e1 pg e6u-b;bqDl-uatu qPPnu upqeqlad qrupuau 6uern1 tdela1qrpeq uelleAemuau ulelPP ue46uerauau6ued utel - qppnulag 6ue6 tqlMns uetul dplls 6ue1ua1 'e6n[ undeueuleEeq'unurep ueelpdua{ ueltseu:olur6uaulsrupq lule{ 'sen1 6ued 6uuo-6uero rbeqdn4nce6uertl sele 6ue6 nup rcdundtuaur rp up{lnqas lulpl qela} 6ue6 qrpeq ederaqaq'nll ereluauas }nqa$a} qlppq geP ulel qoluor edplaqaq epp qlspur edunlua] euPs IC qpluale6upDuDs ,, rurv [V nele uelsy 1y rbequeqaqlPefuau ueP ue{epa6uaul Iul qlppH' :ln{gaq P6eqas ledepuad qenqas ue6uap 'nll P6uuPqepseu:ad tde1a1 uely er euatol luadas qPplpPq 'undede :eluau:o{ rqens ue{gaquau lePq et uep 'eduuelle6emgatu qela1 6ue6 Ibeqleg IV uelul qePPe qlPeq (unsnduad)6uere6uad pmqeq IP{as selaf :le}uauol gaqulau Imeuuehl IV $lle6s 'seuv uep (uDu{ qD,ndsqelq tuelePlbeqteguetul) Iyu DbJns tp

p[otap qalotdutaw uDlo opnP lp Diuuoolu1cal uo1lsatdqa8uaw 6uo6 6uoto-Euot6 DlsnuDurpwn opoda4 qwr (uo11Dql\adwau) uo\lsad -tlo V opDda\uowuaq qDlalas- Io\Dlo46uod., -qaiuaw qDIopD

t'.7 {

Akan tetapi, bagaimanapun, manusia memang tidak luput dari kesalahandan kelalaian. Walaupun demikian, Imam Suyuthi tetap tercacat sebagai salah seorang ulama yang telah berupaya unhrk memelihara dan menjaga hadits Nabi dari kepunahan dengan mencatatkannya dalam sebuah kitab hadits sehingga dapat oleh kaum muslimin."Adapun buih itu okanhilongsepenr dimanfaatkan sesuotu yong tidok oda hargonya. Adopun yong membert manfoot kepodamonusio,makoio okantetopdi bumi." (Qs.fu-Ra'd(l3): 17) Secam jujur dapat kita katakan bahwa adanya beberapa hadits dho'if dan palsu di dalam kitab Al Joomi' Ash-Shoghir bukan karena Imam Suyuthi tidak termasuk dalam kelompok ulama hadits yang melakukankitik dan tohgiq terhadap hadits. Lebih dari itu, temyata Imam Suyuthi men!rusunkitab haditsnyaberdasarkan sebuah kaidah populer di kalangan ulama hadits yang berbunyi: "Kumpulkanlah, kemudianperiksalah!" Sepertinya,Imam Suyuthi telah berupayauntuk mengumpulkan menghimpun dan haditsNabi dari berbagaisumber. Tetapi,beliautidak sempat untuk mengoreki dan menglcitisi hadits-haditsyang telah dikumpulkandan disusun dalamkitabnyaitu. Seandainya beliau sempat untuk mengoreksidan mengkitisi Nabi yang dihimpunnya,niscayatidak akan ada haditshadits-hadits hadits lemah -apalagi hadits yang palsu- di dalam kitab hadits karyanyaitu. Hal ini terbukii bahwa sebagian besar hadits Nabi yang dikumpulkanbukan dalam kitab A/ Joomi' Ash-Shoghir, tetapi dalam -seperti dalam kitab Dzoil AI AhaditsAl Maudhu' ohkitab lainnya telah dinyatakannyasebagaihadits palsu. Kemudian sebagianhadits lainnyajuga telah diuonissebagai haditspalsuoleh lbnu Al Jauzidalam kitabnya Al-Loali'u Al Mashnu'ahdan lain sebagainya. Sebenamya palsu lainnya.Untuk lebih masih banyak lagi contoh haditslemah dan mendalamilagi, pembacayang budiman dapat merujuk nomor-nomor hadits berikut ini dalam kitab kami yang berjudul Silsiloh Al Ahodits Adh-Dho'ifahwol Maudhu' oh: (18,79, 28, 54, 89, r09, L12,727,147,148,155,166,167,185,

186,r90,r92,193, 23t,232, 0,318,330, 222, 27 368, 369, 0,37 37 7, 4r7,47r1. 378, 38r,396, 379,

32 - Sl'"h;l'Al J"-;' Ath-Sl,"sl';,

eE - rlfDTS-\sY ,!tuo[M 1!tlo,!S'tlollv o{su! 'rjuuedJp4 'r,DsDN-u '!zp!u1!J rDlrs qetll ere..sl\oqp uepqtqD\t wepP al pnbQ nq/ uep / qeaeq lp \elrclQ qe(.1rul\ uEp uurt?fuadelnd $snsrp ue\e 'ql. qel.Fs e,tesuese,{\e8ued ttltoqxtllb^ne I tqoty ly tlo[lqrbJ qorvn eu?ll'l rrulrro 'rpr/(sEU-rV peuqv peuursqnt^l 'UC uep (rDstutuJlod qofbt4lnuql uDuns j.DqO o"r qlqoqs qslrl elnd uElSundureJeu selc (FI rusqJvIv Q{reds'rurerqueules qrqrDJ-,v ElSrDJly I1,oqo qettlluqEs?lefueur DA uEluequeu ueIEund qellv ueqepnu ledspTuun lusqMv r te{S epedele,{uuEqepnuel -qEPnI/{lnqesel qlqtuDJ-tYvr{rvs qelrl uEp eureuadprlr uDltrqlurur uep lel' uout 'uetpnui.) qlqrbJ-tv o,\ qfqtubJ]V tll\bqs qql\ uepp eI rluuedDt lqnu und rlJ.lel eJe.es efuulle^ueur W qfqJoJly D,a qqtuDJ-rv qqll uIaundu.tero(u ln|un nduJsur nuDuD\qns qsllv Brunrq v\tq 'uo ltrlpuotttY I r{,tFxs 'olD.DJD,r!, lueqlv Iv

'roqqtlv utw .D6qI r{ou tfirq\ol rolw w w { 'Q M w { rDIsV tlwoH uV, twpnru M qe}q |.uepprbertV qzueHV '(I IV ;qlqrol-lv omqlq8rDl-lvqelq uePp uEpunwH gzueH :qeFpe rp eduprclup 'p6ps ueeleqlaqunsrpefuau qrppqeueln eureuederaqaq Eue6 6uedqrpeqqnq-qnq Euqebuaur uollnqasedesuple rursrp 'nll eualpl qalo f,ot/p qlpeq undnplet/ltlDt/s qrpeq rnqelabuau lqun ulpl rsuaralarnele upp?eq laquns epedal ueiuopad:aquele edeseleur 'slrpeq nlens pouosrnqepbuau: 'eduuu:nlaqasuelFuerallp qe1a1 eueurreEeqag Ippn edes e4f 'lnqasal qrpeq apol uep undqes ueleun6buaur undnele lnqa6uau: 6e1 qeu:ad rlepu epas efuuep -4qoy M VtpJ lV qelH 6uere6uad- rupqqeN 6u1ed:aq 6uns6ue1 - uV Jnsn1 q4e6g eleu ':esep ueloled rebeqas e6uuerlppfuau {ep[ uerlsebauaurtuel eueuirp 'nqryopD\tzom .twDf ly qelll apol lrqun -aPol urelepbtbtlol buelual sPqequraulup{ e{l}a{ efesutr16un4

t k ' ( b 6 t ' z q r 'w ' L L r ' 9 v ' g o v L ' 9 9 t ' 9 9 S ' I g t ' 6 t t ' V t , ' 8 L Z ' 9 2 ' W Z ' 8 9 2 ' n ZZ Z ) 9 t Z' ZZt':rurqe&'\eq -Vo .nqPnowIV DmqoqottQ Ip -qpv stlpDqv lV lV t/Dltslls- ruerl uebuere4qeyl uep lese:aq6ue6 'lnqasralqoluof,-r.{oluoJ qrppq lourou ede.raqaq qeppe erelue rO '[t,otlp'uosoq'qlqDqs 'edure6eqas uep 6up6qrpeq pueul urel rmlpnDw e6eosru'1eu:ao ue6uaplnqaslal qrpeq rnr{e}a6uatu ledep uele ne11aq -qrpeq Ipqual b1bqo1-uaut upp eqlraulaur npllaq p6urppupas 'slrPeq up)lnsPulaur upp uolplsnpuau Duuas1eua4p 6ue6 lodu:o1a1nlpns ppp elalau prelue lp uelqeq- elsnplaq elns 6ue6 6ue:o-6ue;ouep lese;aq6ue6 e6nf slrpeqederaqaquollnqa6uau qe1a1 rqlndnsuPrul 'ntr urPlas

3). 4\.

Al Hafizh Nuruddin Al Haitsamidalam kitab Mojma' Az-Zawo'id wa Monba'Al Fawa'id. yang Al Hafizh Imam Suyuthi dalam kitab AI Joami' Ash-Shoghir kemudian diberinamaJom'AI Jowami'.

Dalam kitabnyaini, Imam Suyuthibanyakmengutipdari berbagai referensi yang belum dapat saya telusuri semuanya dari ribuan manuskripyang saya ketahui. KemudianImam Suyuthi menyebutkan suahr kaidah -pada kata pendahuluankitabnya ihr- sebagaisuatu cara untuk mengetahuihadits dho'il yang beliau hubungkankepada sebelumnya. Kemudian beberapasumberbacaanyang telah disebutkan di antara kitab yang dihubungkankepada empat beliau mengatakan, di sumberbacaantersebut atasadalah: 1). 2). 3). 4). 5). 6). 7\. 8). Al Uqaili dalamkitabAd-Dhu'olo. Ibnu Adi dalamkitabAl Komil. Al KhatibdalamkitabAt-Torikhatau kitab lainnya. lbnu fuakir dalamkitabAfTorikh-nya. Al Hakim Tirmi&i dalamkitabNouodir Al Ushul. Imam Al Hakim dalamkitabArTorikh. lbnu Najar dalamkitabAtTorikh-nya. Imam Ad-Dailamidalamkitab MusnodAl Firdous.

Oleh karenaitu, setiaphaditsyang ada dalam kitab ini pastiakan selalu dihubungkan kepada salah sah: dari delapan sumber bacaan apabilaada haditsyang tidak saya ketahui tersebutdi atas.Sedangkan sonod-nya,maka saya cukup mengutip kata pendahuluandari kiiab Jom' Al Jawami'. Sementaraitu, tiga referensilainnya adalah kitab At-Torghib wa 'An Homli Al Asfor, dan Majmo'Az-Zowaaid,maka AtTorhib, Al Mughni yang denganmenyebutnama-namanya sayaakan menghubungkannya jelas. keterangan sebuah Namun, dalam hal ini sayatidak mendapatkan Jika itu adalahhadits haditspun dari beberapasumberbacaantersebut. mursol, maka saya akan memasukkannyake dalam hadits dha'i/. juga haditsmursolitu termasuk dalamkelompok Karena,bagaimanapun

Al 34 - Shah;h J"-;'Asl'-Sl'"sl';,

9E

- tlfoIS-IsV

,lulol M,l!'lols

: iunqraq 6uef qlpeq q.Edas'ue)f|nqasrulsl qqal 6uPdPdEb!bt{4-uatu uep uelllplnqtuatu ufut 6upi eles edels t6eq lsuara;a: qenqae p6eqas ue6uap er{uuolqePulutitul us{e efes 'nI ulqas e6ude66ue66uaur 'pns{eurp 6ued ueru1a1a1 pnqelabuaur {qun efu 'lnqa6ra} qtqDt/Sqq!{ upp -flrt:tol- ua* snrcq edes rq1lees eped s{eur rqes qeFs nele enPa{ geP Fseraq qlpeq rqensemt{equede66ueeuarel rr4Mng ueul gep uen4lalal qens ePe egqede 'tdep1 uely 'efps rsrpuo{ pderaqaqepEd !Jenra{- e6ulre raquns a{ us{qePuluaur qrpeq P)leul 't !t/Dt{s uep lltllDr uaul {qun 6el ngad rypq efes e6uPselq 'lnqasral qlqDqs qeln enpal qlppq lpse uep Eueurau tnqasal Pep qqpl urllsnhlt/l{DtS uep ueqlng qlVoVS rqesqeps uep Jessaqundneqe 'qt erc}uau uep pseraq ueqele6urp 6uer{ qtpeq epe epqede '(qeu.ra1)f,ot1p qrpeq go6alequrepp al uetplnseturP 'pduynemd ueePeal lnqqallp )1ePq 6uef lnqasral qrpeq e{pur qePns'ueplltuaP ueDuaq lnqsnDulqlpeq epe qlqpde e6u{edela6 'pouDsqens FeDbueqer ueledruaur n1!qlpeq 'e6u-pDuDs 6uelq nEe srqndra}6ue6 t{ltlDt{s qpnqasup-tiltlDvs-a{ euaP{ qrpeq rp6eqasrqr lnqsnDu, q1peq de66uebuaurqaloq {eptt 'enpa)l '!u! ue3euas 'unueN 'LDqp qpeq efuepe 1p1asEuercf qlpeq gep qrpeq PDUDS uepp {nseuual qeFpe e! p/t^t{Pq ure.}eulas,nqsnDulqtpeq uo6a1er1 lul -qrpeq eped 1e1a1au tsdlqsap36uepe'eueUad (uPrequre6) 6ued rut :pq enp euarel f,otlp qtpeq rcEeqas ln{snDur qPPq 'untuep 'e6ueped (a) Pduel epuel uaqulau de66ue6uaur dqa+ edps uele efueq e6es 'ldelal ue{V 'lsuan;ar nlens epeda4eduuellqppulurau 'edqelEuuad ust0nqa6uau uerle {ep[ und efes 'n]! ulel {epu e6nf e6es uep qlpEq eped undede aPoI paquaul us)P lepn e6es oletu -lpeFal qelas 6uuef IuI ueP- eduueepeal uelselafuaru 'ef ledep 6ue6 6uero uelnurau atu )FP[ efes el.rqede qlpqag 'p6uue6ueralal epedal ueuopadraq uop lrsedefes oleul 'rf,uuadral erecas edulmerad uPepeal uelbuerauau ledep 6ue6 6uero ue{nuauaur efes uep 'lnqelDut qlpeq ledePal e q nF-l '(qrpeqrmerad 6uqua]) qpeH qelal eueurre6eqas qepqlqsnhl nu{r tuePP ue1dep11p f,oqp qtpeq

... it-!.ati ; l ." Carilohoku di kolongon orang-orangyonglemoh.." . lmam Suyuthi menyatakanbahwa hadits ini berasaldari lmam Suyuthi. Namun setelah di-tokhrij dan di-tohqig kembali, temyata terbukti bahwa anggapan hadits tersebutberasal dari Imam Muslim hanyalahdugaanImam Suyuthibelaka. Padaawalnyamemangsayaingin mencetak kitabAl FothAl Kabir mencampurkan shohihdan dho'il dalam satu kitab yang dengan hadits disertaidengan tahqiq dan pemisahanantara haditsshahih dan hadits dho'i/.Namun muncul gagasan baru yang lebih baik, yaitu dengancara mencetak kitab tersebut dalamdua bagian. Bagianpertamaadalahkitab yang khususberisihaditsshohihdan hosonyang seringdijadikandalil atau argumenoleh para ulama.Bagian kedua adalah kitab haditsyang khususberisihaditsdha'if,dho'if jiddon, dan moudhu' yangtidak dijadikandalil. Kitab bagian pertama, saya beri nama Shohih Al Joami AshShoghirwa Ziyodotuhu. Sedangkan kitab bagiankedua,sayaberi nama Dha'ifAl Jami' Ash-Shaghir Ziyadotuhu. wa Sengajasaya memberi nama seperti ihr agar dapat membanh: para pembacadalam menghafaldan membedakanmana hadits yang shohihdan mana hadits yang dha'if. Karena,hanya denganmengingat nama kitab yang dibacanya, maka seorang pembaca akan dengan peringkatatau derajathaditstersebut. mudah mengetahui Apabila ia membaca kitab Shohih Al Jami' Ash-Shoghir wa Ziyodotuhu, maka ia berarti tengah membaca dan mengkaji hadits shohih. Sebaliknya,apabila ia membacakitab Dho'il AI Joomi'AshShoghir,maka ia berartitengahmembaca dan mengkajihaditsdho'i/. Lain halnya apabila kitab hadits tersebut dicetak dalam satu bagian saja. Tentunya hal ini akan memprsulit para pembacaunfuk dapat menghafal peringkat setiap hadits yang terdapat dalam kitab tersebutdengan baik. Bukankah RasulullahShallallohuAlaihi uo Sollom selalumenganjurkan kepadakita untuk memudahkan suatuurusanbagi oranglain?

Al Z6- Sh"l";h 1"^;'Atl'-Sl'"sl';,

,luol lV 1ltlo1s tt - 476o75-'lsY'4un 8ue,( leleqiuour p.re! uogesspreq sllpeq usp B4ses epo1aruusAuep .opdod 3nu,( e,(uue8eu {npnpuod g Sucprquepp eIrol u,(mdrueu nsrleg (rsol l) orEX elol rp it6 t nqe 9t I -reyeqg eped qol qln,(se{B^\eN rp rtqe.I ttlrbue,(S lqsa uEp'8L8t nBrE 56ZI unqeleped(erue1un1'1) H -IsV p6nqv ulq qelFtPqv urq qellnqrqpHpeuueqny{ qelepeeludolSual euteN ,

Fmqlv rv u'',pn4rFaN Po|llruDqnn

'q!!un lqlol Dmn lDl\omDl 'mnu o otloDl! Dol b!$omnw omnq op.oI nLP ol|1r ! ltllDllo, P 'InqasJal ueEunluna{ p6uuolqequeuau und t6eqds{6ualadrebeqas rEuatuol lplrpasupbuap efEs e{eur 'rtq6D{S-t/sv.turoofw qopDitz qe}q uelleualradutau 6ued qellnqlqeH Peuueqnt{ qIrPdS rrep ue}nques qenqas zn$buefs- 6s1y' ueEuap e6u!4q{e6uau uep up6urquna{ ueua uplnlp6uaur npllaq pupurp 'e6uqq!{ rqueEuad qg)l up{uaquiau ueua|ltaq-rlqDy IV qlDJ lv qlpeq qqq 6usp6uad- rueqqeN-uv ]nsn^ qlre^s puarex 'urollDs Dm fiilD|Diloiloqs peuueqnl^l rqpNrfupdqemeqrp olarauruelndtlln}l Pruesraq-unulFnru [une{- e}q uo{lndulnbuau uep olaJau epedal edN-leuqer us{gaqulatu olo,Dl Dm nqDuDqqnsqellv e6ouas ' ,nqPnow uep{lpqp qrpeq uplndurn{unsnduauledep ryqun e6es epeda{ lserdsur uplrraqtuau qelal 6upd ptueF ered qep{arau 'ruelne6s-6sv rupul 'rsrpbel^l 'efuurer- urct uep lqpJ JV ueul 'rmer nuql qradasqlPpq Purplnered uerPnuay [v Ird{r{eql nuql 'e6esuelnuedtpefuaur 'Vlt/Dtls qtpeq 6uedqelerlalaul uelndurq unsM uau r.uElep esetraqqelal 6upd e6uurel slrpeq uletur 'qeurremqynuql uprul 'ullsnw uerul 'ueqng uep uPqqrHnuql tueul ueull [Jda6 :nlnqepIal sirppq PtueF pJed e6un]ual 'n]r urelas .r,Dqp6ue6grpeq eueur uep {!{ot{s 6uef qtpPq eupul qepnu uebuap qlltuaul ledep elaraur re6e '!qeN qlpeq lf.el6uaduep ]euluad ered r6eq ueqepnural usl-uaquaui {qun luel se6n1rpeluau qepns 'nlr euale{ qalo

MUKADIMAII I{ITtrB AL FATII AL I{ABIRAn-Nabhani Syaikh Yusuf Oleh:. 1,, .o 7,, t

f>ll

.J'.>JJ|

''lJl ",

f--?

YongMoho Pen** DengonNamo Atloh

,*, *ono Penyayang

Segala puji bagi Allah yang telah mengutusNabi Muhammad agamayangjelasdan Aloihiwo Sollamdenganmengemban Shallatlohu ke umat manusia jalan yanglurus ajaranyangbenar,sertamenunjukkan denganmenurunkanwahyu-Nyayang agung, "AI Qur'an itu bukonloh ceito yong dibuat-buat, okon tetopi membenorkan (kitob-kitob) yong " segolo sesuotu. (Qs.Yuusuf (12): 111) dan menjeloskon sebelumnyo KemudianAllah Subhonohuwo To'alo telah memudahkanjalan bagi para sahabat dan alim ulama umat Nabi Muhammad unhrk (Al penjuru ajaranwahyu-Nyatersebut Qur'an) ke segala menyebarkan dunia di setiapmasadan zamannya. keberkah dan an, melimpahkan shalawat, Allah senantiasa Semoga kepadaNabi Muhammad Shallollahu Aloihi wo Sollom;juga salam-Nya -istrinya. parasahabatnya, istri dan kepadakeluarganya,

Ammobo'd. Tidak dapat dipungkiri lagi bahwasanyakitab Al Joami' AshShoghir karanganImam Al Hafizh JalaluddinAbdurrahman bin Abu Bakar As-Suyuthl rahimohulloh merupakan kitab yang agrng. Oleh pengarang kitab ini dalamkata karenaitu, tepatlahapa yangdinyatakan yangberbunyi: sambutannya "Telah saya kemukakandalam kitab ini ribuan haditsNabi SAW dan berbagai corak kata hikmah. Kemudian saya tuliskan beberapa dari tambangtersebut." haditsyangsingkatdan sayaraih mutiaranya

38 - Sh"l';l'dl J"^i' Atl'-Sl'"sl';,

6E

-

rtl6o\S-1sy ,!'t|o[ .llLlDLlS lV

'eAu-\oJqolsnN rur{pH Jlrluprul Inlun ptueu apol ,y qelrl Luplpp 6fn1 ]rung) 'pDusnN qplq (uelep 'lPquPH urq PPuqv tuerul leue 'ppurqv urq qPIInPqvureurl {rqun Purpuapol (urlu.r-ulD, }runH) 'e6u-pousn;{qetq ulplep purpu aPol (urlur-Dq JrunH) IequeH urq peuqv uletul lrqun 'pnec nqv 'rzprLrurl '!.eseN-uv ueull uep uleull pDIllrqun eueu apol (t eI6uV) uieurl rqred:qtpeq uetul 'r,eseN-uvuleul upp 'lzpllrll ureul'Lletel^l nuql 'pnec nqv tueul rqred lqrpeq uretul ledua lrqun etlleu apol 'qetewnuql (Ueul lnlun eueu apol 'l.pseN-uv r.uPull lrqun erueuaPo{ 'rzprtlllrl tuPurl {rqun eueu aPol 'pnec nqv ueul lnlun eueu aPo{ 'urllsnhluep ueq{ng tlleurl {qun eureuaPoI 'tuIIsnW ueul Inlun euiPuapol 'ueqlng tueul lrqun etueuapol

(t el6uv) (.eq JrunH) (unuJrunH) (, Dl}runH) (lDpJrunH) lfDbJrunH) (urlui]runH) ( . Dql lrunH)

:eduuPFp]edePlal6uef apol ederaqaq 'rur qemeq rO qrunla/iuaurepras rqpN qlpeq-qlpeq undurrr{buaue6es eueuJP ',.lwDmDr ,WDf eueu liaq e6es 6ue6 M qlpeq qelpl qenqasrrep ue11ldnc ueledruau el euarol 'rll?DN rcsaq -uy n6mg IV ElpoH utu.tltq6oqg-sy .lwDDflV ue6uapuerleueu e6es ujeleP refeladered qppnturaduau rur qelq 'n+!qelalag 'e6urfe16uaut uebuap {rqun eduqepnsasuep qlpeq ueeFruad uelqeq;adu..raur uelpsepraq lul qelll unsnAuatupfps uetpnulay qedrefrq 1runq 'urelqelr{ pllilullp {epl uep eFreqraglerue 6ue6 IqeN qlpeq-qlpeq Islraq e6n[ rur qelr{ 'nll uep qlqa-I 'qoqt63-6syuep btoS 1y qelq gadas e^uutel qlPeq qqH-qelq 11n66un6uaru qPlll e6urrqle e66urq 'elsnpuad !u! uep e6ueteqtlauau {rqun e6eua} uep nsled qlpeq lenquad tsua^Jalul p6pdruaqe6eg edursrltque e6es uep e6ulqn>1 6uenq lenrlas uebuap e^es'nll ulelas e6eg e6uqrpeqf.ttllDl uolsrlnuau lnlun e6edn.raq

(Huruf kho'-dol) kode nama untuk Imam Bukhari dalam kitab AI AdobAl Mufrod-nya. (Huruf lo'-kho') kode nama untuk Imam Bukharidalam kitab AtTorikh-nYa. (Huruf ho'-bo') kode namauntuk Imam Ibnu Hibban dalamkitab Shohih-nYa. (Huruf tho'-bo') kode nama untuk Imam Ath -Thabrani dalam kitab Al Mu'jom Al Kobiir. (Huruf tho'-sin) kode nama untuk Imam Ath -Thabrani dalam lttab Al Mu'jom A, Auscdh. (Huruf tho'-shod) kode nama untuk Imam Ath -Thabrani dalam htab Al Mu'jam Al Shogiir. (Huruf shod) kode nama untuk Imam Saidbin Manshurdalam kitab Sunon.

(Huruf Syin) kode namauntuk Imam lbnu Abu Syaibah. 'oin-bo') kode nama untuk Imam Abdunazaqdalam kitab (Huruf Al Jomi'-nya. (Huruf 'oin) kode nama untuk Abu Ya'la dalam kitab Musnod. (Huruf qol-tho') kode namauntuk lmam Ad-Daruquthni. (Huruflo'-ro') kode nama untuk Imam Ad-Dailamidalam kitab MusnadAl Firdous.

(Huruf ho'-lom) kode nama untuk Abu Nu'aim dalam kitab At Hilyoh. (Huruf ho'-bo') kode nama unhlk Imam Al Baihaqi dalam kitab Syu'obAl lmon. (Huruf ho-qoll kode nama untuk Imam Al Baihaqi dalam kitab Sunon. (Huruf 'oin dol) kode nama untuk Imam lbnu Adi dalam kitab Al Kaomil. (Huruf 'oin qol kode nama untuk Imam Al Uqaili dalam kitab Ad-Dhu'ofo.

40 -

Al Shah;h 1"^;'Atl'-Sl'"sl';,

IV - rrloDls-ttsY,lutol lY Ll!!o\s'nlr pdulnpur qelq upp qesrdral urpuas ' r6)qs-qsv er p.rpJuauas sllppr{q}rl r6eq(qrpuade)ueuduel JwDor /y qelepe nlr Jutoor IV qopo\z qet:|. emqeq upilplelrp elrf edurue ppe qeHepll 'rq6Dqs-qsy,lLuoDf 'pdulnpurqel{ ue6uap(uplnpedrp) IV uelEunqnqlp srueq ,rurDDf IV qDpo1tz qe|I p6nf undeueuirebeq euarel 'pllll nles ulplpp lnqasrat qelll enpal undulrqbuau 'ledepuadraq p6ps nle-l ]edpp e6es e{rf p6u{req qelDuele 'p6uqeelauatu 'qDpDdrZ-zV tllots lq lpdulasulnlaq utpuasE6psunueu pduuaquau upp lnqaslal qpII llpp upr6pqas tlo{lw eruJeu qDpD.DS-sy uolbuerauaur 6ue6 -lrq6nqg-qsv ,tLuoDf/V qelll :o1eluauto16ues - lmeuuehl[V Jnpu-]npqv rueul rye;6orq ue16ue:auau.l 6ue6 :oqy 1y qelrl ulplppleqll e6ps6u6 :::eps ',twoof lV qe14r6eqqo;o,,ts iDqsDinqy ue)inuauaulepu p6nte6ps'nlr urelas pduueleprp epe nI slrppq resaq uefeqas up{ledepuat.u upp e6ueleqruau tuelep6ue1n-6ueln6uau: {ppll 6uuas e6ps 'euaruy '4qDy IV ,lwDDf ly qelr{ uep lrqulprprql ,lurDDf 'edureuaqas ly qel!{ tuepp ledppra} 6ue6 slpeg pnuas {epq 'qtun tqrDlt DmrylD\\omqryDlo,'ryo tqo ! lb{nolDDwDA4 ,,:rq6oqg-qsy,rurDDf qplr{ urepp /V uep '.twoof IV ledepral 6up6 ueunsnsupSuapeures und e6uupunsns qelrl uepp apol uebuapeuresrur qrpuade urplpplpdppral6ue6 apoy ' 1uoDf lV qDpofz eureu e6uuaquaur e6es uep rlzpDN-uv)tdstg IV sllpoH urtu rqFoqg-qsy 1wDDflV eureulaq6ue6 e6esuebue:er1 slrpeq 'eleryaqer 'e6uupsllnl qelq t6eqqrpuade qeppe rul,, nles L{epsurele6 ' qopoiq 'eweu uelUaqurau uep nll e6uqell r6eq(uerrdtuel) ,lwoof IV \lpuado unsnduau: qo nqoatqor lqln6ns tuerul uerpnuray 'ue1s1 ua6auqrun1as u1ullsnu u:ne1 rbeq ]eeJupruuaquaur ledep e66urqn1 pdustrpeq Ip qelq Uep (6uetupduprpinfpluauro!) r.lDrDds lenquatx lnlun e6edn:aq e6ntqrpeq eueln ered 'nlr ulelas nlr lpps ururlsnururnerluep eserq renl 'uee6np renl rq 6ue6 uelnques ledepuarurur e6uqe1r4 e1e6ura1 'H el I 16 unqetepederunple66urualu H t06 unqpl Eppd rur lq6oqg-qsy ,luDDf IV qelq uesqnuaduelFundu:e;aur er eMqeq uelbuerauau lqlndns tuelul 'e6uqe1r1rqle eppd 'rpePq6eg qtleqy ulel.xl H lrqun eureuaPol (. Dql . Drfi ,runH)

Saya yakin apabilakita dapat menghimpundan menggabungkan kedua kitab tersebutdalam satu jilid, maka hal ini akan memudahkan kita untuk mempelajari dan mengkajihadits-hadits Nabi yang terdapat dalam keduakitab tersebut. Mudah-mudahankrtab Az-Ziyadohmendapatkansambutandan diterima oleh para pembacayang mulia, sebagaimana kitab Al Joomi' Ash-Shaghir, karena -biasanyateman dekat itu akan dapat keberkahan menangguk dari temandekatnya.Terlebihlagi hukum yang terdapat dalam kitab Az-Ziyodohsama dengan hukum yang terdapat dalam kitab AI Jaami' Ash-Shoghir,ukuran kitab Az-Ziyadah sama dengan ukuran kitab Al Joomi' Ash-Shoghir, substansi kedua kitab itu keduakitab tersebut sama,asal-usul sama,bahkanpengarang keduanya pun sama. dalam bait syairnya:"Jika seorang Seorangpenyair mengatakan perempuantidak menutupirahasiatemanlaki-lakinya lakiatau seorang laki tidak menutupi rahasiateman perempuannya, maka (ketahuilah) bahwateman laki-lakinya adalahadik lakiJakinyasendiriyangsamaitu samatelahdisusuiibunya." Oleh karena itu, saya telah berupayaunhrk menghimpunkedua kitab hadits iltt -Al Joami' Ash-Shoghirdan ZigodahAl Jaomi' Ashkeduanya Shoghir- ke dalam kitab saya ini dan menggabungkan gabungansafu orang pengarang. sebagaimana Seandainyasaya tidak membedakan hadits-hadits Nabi yang terdapatdalam kitab Az-Zigodah huruf zo' pada permulaannya, maka pasti tidak dengan menempatkan haditstersebutdari kitabAz-Ziyodah. akan diketahuiasal-usul Dalam kitab ini, Al Foth Al Kobir, saya sangat memperhatikan susunan hadits-hadits berdasarkan huruf hijaiyah dengan huruf-hurufpada kalimatyang pertama,kemudian mempertimbangkan dan kalimatyang selanjutnya terusberlanjuthinggahaditsyangterakhir. dalam kitab Al Joomi', kebanyakanhaditsnya-sebagaimana Namun tidak begitu diperhatikan.Oleh karena ifu, kita ketahui- susunannya tidak mengherankan apabilajauh hari sebelumnya SyaikhAl Hifni telah -berkenaan dengan memberikan peringatan kepada kita ketidakteraturan hadits dalam kitab A/ Joomi' dan Az-Zivodah (lampirannya)- dalamkomentardan catatankakinya. beberapahaditsyang terdapat Selainitu, sayajuga mendapatkan dalam lampiran kitab Al Joami'. Oleh karena itu, saya berinisiatif

Al 42 - Sh"h;h lo-;'Asl'-Sl'"sh;,

EV - JIqDIS-ISV ,!*"[ ly,l!,!",15ru?qqeN-uv tfire^s lsllll.s enrelnsled qalo Itlep uelrperrp 3urr.s SueKqD.hqpnowM otr tlD,{lqoll st!pDoqvly tlollsllS qelrl qDelalrp elnd tpdepnlel (qejrus}l nqv ureul tedpuad uElelnlue8uaul einf rwel 'tnqaslot qIl Luplec ruelsl lV qeUEf{ '/t-Zt 'l 'rruDl qetrl edei.qaq leq ptlt) lloj,DtlO qpy stlpDotlV],r',,l,sltsqetrl rurd.s IV lo. eaeqrpelnd ledsp'usrpnlue) lnq?slcl /rsr,r{r, uqepseuurd lpue8uau ltllcl riep tluautol eds.raqaq elnd ps 'nlt urples -e,{uuesEqequrod euai drlSucl Sulled 8ue^ qplrl ueledruaul uep lul qe,{ItutI nuql ueBue-rsl qs}r) qsfiurrel nuql urlsl lnqlrE,(S upSuerel r/r/rsrl.l p,i fssD,lrDJ tV ![ tlDtIDf |nplnA qetrl .qu.u tedp sr el?u rlnq.stat leq ([sed u3uJp rtuEqerxaur ucp InqqeSuau) rsDlgll?^uau ur8ur dersBuereg e,{uurelpureln upp qp.JruH nqv u.rEdl qclo rylolrp leSuesrur uereuros lnsoltrDJuD.ntsnl,ll lnqD D/ll ,.zrltlly tSDqnryas tDBDqas nlubltpo[uaa qDpt nwol lo!Ddr',, 'epqesJeqqel.il wD oS D/t\ tqtoly nqDllDlloqs qsllnlnsDx qsluufg olo.oJ otr nqauoqqns \lellY ewesteq wDllos aa lqlDlv nqnllollo\s peuueqnN -- pXN-rqeN uIeua(uau el 'uelqEB 'e,{N-rsrsrp eluuetrp 3ue{ Suelo-8uelo uE8uolo8LuElep lnseural e^uurp l8e qellv epedol uoqoluaut Inlun dnlnj {eprl rueqqEN -uV q)lre,{S^urUcdJS.. e,{N-rqN rsrsuep e,(N-rsrsrp uruuatrpSueXBueio-8ueloue8uoloB rlrplsp aI rqrMns tueull- tlDpotlz zV uep ,lwDof 1rl qelll Sueluguad erussreq EXes uellndurn8uau uep ,, rr,{unqraq 3ue,{ e{uueel?truod epd )pduel lnqaslet IeH rteu Suelo -8uao epedal ue8uolouod eluruaru ruodas'rur up lrunq qrqal 3ue,{ uelenq:aduelnlelaur wlqeloquraur 3ue,{ rueqqeN-uvJnsn1 r1rIeXS ueceuos rlrle Sueroos qolo ueldecnrp eua:e1 'qeu lerre,{sue8ueprpnsos {spn lllr ue.eues pg ure1s1 lppll rur Vadas lnco,^oJ .

'ulruv 'lqlndns tueurl upp e6psuplpnqradptue puJuauaur euas-peuueqnhtr rqeN- ,pAN-rqEN rsrs upp edN-rsrs !p eurualrp 6ue^ 6uero -6uero ue6uolo6uepp al -!{ln6ng utewl- qopo\tz-zv uep ,rwDDf 'e6ullse qelr{ lV qelq 6uelpbuad eupsaq e6ps uqFdurn6uau uep ururllsnutunel Epedal lpp}uPuJ enPa{ PuPurebeqas uaquaur ledep rur -5ue6e6uad uep unlueduad6ue,{pdN-rqpN edesuebuerel qelll re6e ueellnual ue6uap- ellnu 6ue6 (uepferal)6s.ryesen6ua4 6ue5 ueqnl 'DID,DIDm nqpuD{gns qely epedal uorlouau efes 'e6ullq{V 'rrqbDqs-qsl/,ru/DDf Dl!tlDpD\tZ-zV twwDtl1 { rlqoN M qtDJly eurpu IV uaq p^ps 6ue6 ledu:a} nlens pppd Auue{lpdulauau upp 'pduqzpJel 6ue6 qrpeq up{srlnuaur depl ebnt edes uerpnuray 6ueln-6ue1nrp 'lJwDDf p^ullspqelq uep Due6slrpequles lV) lpseraq pdps uep (qDpD6lZ-zVl uprd(Ilel upp lesuaq 6ue6 slpeq Duenquraul

MUKADIMATIYANG TERDIRI DARI ENA}I ITANFAAT PENTINQIvlonfaat pettdmd: Al Hafizh Imam Suyuthi rohimohullohtelah padapermulaan yaihrkitabAl kitabnya, Jom'Al Jawomi', menerangkan -induk kitab Al Joomi' Ash-Shaghir wa Jami' Ash-Shaghir Ziyadotuhu- bahwasanya ia menggunakan suatu metode untuk shohih, hoson, ataudho'i/. mengetahui bahwaini adalahhadits Metode yang diterapkannyaselama ini adalah sebagaiberikut: sebuahhaditsberasal dari Imam Bukhari,Imam Apabilaia menganggap atau Hibban, Imam Al Hakim dalam A/ Mustodrok-nya, Muslim, Ibnu yang Al dalamkitabA/ Mukhtorah,lalu hadits ImamAdh-Dhiya Maqdisi terdapatdalam lima kitab hadits tersebutadalah shohih,maka ia pun menetapkannya sebagaihaditsshohih,kecualihaditsyang langsung kitabAI Mustodrok. terdapatdalam Begitu pula halnya dengan hadits yang terdapatdalam kitab Al Abu Muwaththa' karanganlmam Malik, Shohih lbnu Khuzaimah, karangan Ibnu Sakan,kitab AI Muntaqa dan Al Mustokhrajot Awanah, sebagai Imam lbnu Al Jarud, maka Imam Suyuthi pun menyatakannya pula. shohih hadits ihr Sementara apabilaada haditsyang dianggapberasaldari Abu Daud, lalu ia tidak memberi komentar, maka ditetapkan hadits itu sebagaihadits shohih. Sedangkanapabila ada beberapahadits yang dianggap berasal dari Imam Tirmi&i, Ibnu Majah, Abu Daud AthImam Ahmad bin Hanbal,Abdullahbin Ahmad (anaklelaki Thayalisi, Imam Ahmad bin Hanbal), Abdunazaq,Said bin Manshur,Ibnu Abu Abu Ya'la, Imam Thabranidalam kitabAI Mu'iom AI Kobir Syaibah, Ad-Daruquthni, Nu'aimdan ImamAl Baihaqi, Abu dan Al Ausoth-nya, lalu dalam kitab-kitab hadits tersebut ada yang dinyatakan sebagai haditsshohih,hosondan dha'if maka -biasanya- ia akan menerangtemerinci. kannvasecara

Al 44 - Sl,"l";1" J"^i' Asl,-Slr"slr;,

gV - r.16oIS-1sV,!.uo[lV Ll!.loLlS

qelu !pv, lv rav nqv nuql pDusnJd lplwDH DusnN qeuv M plurDHutq unpqypDusnwqelu powqvpousnruqelu tsrrD6DqJ-q1v pousn/^1 qPlly pDusnfi/ qe}ry I,{D/iS-dsV

L '9 'g b 't Z

.DtllwomnwIV qel|{l I :qelppe pdesqplr{ unsn^uaul e6ue:e1ue rp'rur e6es ledep1nlun rfe4uep qee1al resalas qEIa]6ue6 qelq er.ueu ede:aqaq6ue1ua1 Euquaduelelpl qpnqas qelpperul :plplraq qplal-DIDpJ qolpLlowrvDl- qelll 6uprp6uad -, :lnquaqre6eqas rwoomop .wop ue5uap 19 lnqasrp:alndod qrqalnele tqox IV ,twDof Iy- e6uqeyl ureleprqln6ng uietnl upplp6urad erequaur qeurad e6eg :onpatl po[uo14 '1eueueler16u1uad buefunuauu:e1ep ueleun6tpledep nI r,Dqp qrpEqe&1qeq ue{6uerauaur qe1r4 rur depeq.ral reluauol uaquraur 6ue6 qrpeq rlqe e;ed uele6ueqaq'rde1al uely 'llllPase6ueqedu 'uosDq -I,Dqpsllpeq ppluauras uep {lqDqss}rpeqqeppe -qopotrT-zy uep ,twoDflV- nlr qelq enpal uplep lpdppral6ue^ sllpequeledueqarl euarel 'qeual 6ue6 qrpeq und nles uellnqa6uaui {ppn er nlr qe}Dl urplEprp emqequolDuerauaut qopodtT-zy qelq uplpnruay rrrl6Dr/S-risy e6uuet11d emqeq'qelsplat e{e4 tqoq Mtroof Iy 'e6uqe1r>1 ,ru.roo1,1y ueelnur:ad eped tqln6ngueurl qalo uallnqasrp6ueAqeluer4nuaq p6uuDldelauau I,Dqp qlpprl lp6eqas 'rluelre6-py uep ;effep nuql 'e6u-q11.ro1 utelep uerleund pr e{elu qe}rl {rzpR.r.urJ ruqpH 'rplery nuql 'qqew 'lpv uHeH IV uelul urpul IV H '11eb61 upp pseraq de66uerp nuql 6ue6 qrpeq deqasuerpnuay M epedaq 1e16uuad ,, uosoq qplapuaur rrdueq eduuepp Ip lpdpptal 6ue6Lotqp qrpeq eleluaulas '(euua+rp qetr{ tuelep }edepra} ledep) lnqbDulqelepe peurqv pDUsnr4I qrpeq enuas lel6uuad,, 'e1eryaq rqln6ng ueul 6ue6 rqeg

8. 9.

KitabMu'jom lbnu Qoni' KitabFouo'id Somouoih

Adh-Dhiya' Al Maqdisi 10. KitabAl Mukhtorohkarangan lbn i 1. Ktab Thaboqotu u So'od karangan lbnu Asakir 72. Kitab Torikh Dimosyqi karangan Barudi Al 13. Ktab Mo'rifotu Ash-Shohoboh lbnu Al Anbari 74. KitabA/ Mashohi/karangan wa 15. I\riabAl WoqJu AI lbtido' karanganlbnu Al Anbari lbnu Dharis Al 16. KitabFodhoil Qur'on karangan lbnu Mubarak 77. l\ttab Az-Zuhdkarangan Hinad bin As-Sini 18. KrlabAz-Zuhdkarangan t9. Imam Thabrani Ktab AI Mu'jam Ai Kobir karangan 20. Ktab AI Mu'jom AlAusoth karanganImam Thabrani karanganImamThabrani 21. Ktab Al Mu'jam Ash-Shogiir 22. KitabMusnodAbu Yo'lo karangan KhatibAl Baghdadi Al 23. Kitab TorikhBoghdad ImamAbu Nu'aim 24. Ktab Al Hilyohkarangan karangan Imam Abu Nu'aim 25. KitabAth-ThibAn-Nobou-ri ImamAbu Nu'aim karangan 26. KitabFodho'ilAsh-Shohoboh ImamAbu Nu'aim 27. KitabAl Mohdikarangan Ibnu Najjar karangan 28. Kitab TorikhBoghdod Asy-Syairazi 29. KitabAl A/qob karangan Abu 30. KitabAlKuni karangan AhmadAl Hakim Al 31. Kitabl'tilolA/ Qulubkarangan Khara'ithi 32. Kitab Al lbonoh karangan Abu Nasr Ubaidillah Ibnu Said bin Hatim As-Sijzi Imam Ad-Daruquthni 33. KitabAlA,frodkarangan lbnu fu-Sunnr 34. Kitab Amol Al Youmi wa Al-Loilohkarangan An-Nobou-,i 35. KitabAth-Thib

Al a6 - Sh"l";h lo^;' Asl'-Sl'"sh;,

LV

- r!16DIS-1sV ,!*"[ lV IlLlo,lStDqslr/{nhllv qetry '$ lD6ruD|Dr.l9 qPlly '29 ,v '19 1o6t.!tot1y qet)1 M urDurDl oDmDJ pr, qellx '09 uoqqtHnuql {!'{Dqs qe{H qlDmDqoy ItDqrsI utg pDusnj^l qely '69

89 utq powqv pousnhlqptly Lg /DquDw u.rpu{pDusnld qe]ry 'gg PopposnN 99 ,g

qDqrDfsnqv urq)Dlog nqv pousnw qe\\A qDwDsn nqv nuql qgoH ly pDusnAI qelly

qe}lx tg lqll.ereqy IV ujpurl ue6use{ bDrllv lv rmDsDr4/ '29 Ir{}t.preqylV ueu.rlue6ue]ellboptly 1y w1toqoy1qe1ry1 rbeqreg1y ueul ue6uenl loofqg-qsy Dm, DulsvlV qetry 'Ig rbpqrpglV uetul ue6uere{qDmmnqnN-uy !. elDOqely ry 0g .6V rbeqreg1y ueu:1 uebuelel E.og lV qplDl rbeqpg [V rupuJl qo{y,oy1p qeySl It uebue:er1 uou.ry qn,nrfgqe11y ' Ln lbeqleg H ueul ue6uere)l ly rbeqregTVueul ueEuueqo.rqnt /y uDuns-std qplJy 'gn unleH M qefinpqv nqy uebuere4 1o]DpDtsnJ4/qe]U ly e6ung nqv nuql ue6uerel[. DmDH DrlpD| qp]ly lV e6unq nqg nuql ue6uerel uDmql/lV qe]ry e6unq nqy nuql ue6ue.Ie1 uDt11!DdS-6sV p!6D1Di41 qelu pdunq nqv nuql ueEuerell qoqpalg IV nutwDz1 qelrl edunq nqv nuql ueEuerell qoqlqCIV nuuozq qel{y gt bn tt 'Zt 'b 'Ob

rreq eqs ulqqellnleqlH urasnH urrsoo ueEuerel nuql nqy qe]U 6t 11ourvly [Vrzprur.nJ-lv ruqeH [V uebupre)l qplly lnqsn lV JpDmDN rzPr.l1]pl^lrsPNurq Peuueqnhl uebuere)l qDDrDqs-qsy qe]!y [v gS 'Lt

q{tefs nqv ue6uere'4. qDwozpv, qelr1 9 tV

@.

Kitab Al Bukfiolo karanganlmam Al Khatib

65. KitabAIJoomi'karanganImamAl Khatib 6. 67 . 68. Imam Al Qudha'i KitabMusnodAsh-Shihoob karangan Kjblb Tokir lbnu Jortr Kitab Mnsnod Al FirdouskaranganAd-Dailami

69. Kitab MushonnolAbdunazaq 70. Kitab Mnshonno/ lbnu Abu Syoiboh lbnu Syahin At-Torghib Adz-Dzikrkarangan 71. KJ|a,b fi salahseorang Ivlglnlaotketigo: SyaikhAbdul Qadir Asy-Syadzili, murid Imam Suyuthi, telah berkata dalam pendahuluankitabnya Holawat Al Mojomi'- bahwasanyaia pemah mendengar gurunya berkata, "Di dunia ini paling banyak hanya ada sekitardua rah:s ribu (ucapan)dan fi'liyah (tindakan)." lebih hadib Nabi, qauligoh seratus Kemudianguru saya,lmam Suyuthi,telah mengumpulkan ribu hadib dari dua rahrsribu lebih haditsdi dalam kitabnya,AI Joomi' AI Kobir. beliausempatmenyelesaikannya, sebelum Akan tetapisayangnya, temyata ajal telah datang menjemput. Oleh karena itu, tidak mengherankan apabila di dalam kitab tersebut ada hadits yang didahulukan dan ada hadits yang diakhirkan. Penyebabnyaadalah kertastulisanImam Suyuthi. iersisipnya Oleh karena ih: - bagi para pembaca kitab hadits ini perhatikanlah urutan huruf hijaiyah secaracermat,niscayaakan Anda ada yangbertentangan. ketahuisekiranya ManJaat keempat: Paraulamayang memberikomentarterhadap kitab At Joomi' Ash-Shoghir berkata, "Sesungguhnyahadits yang terdapat dalam kitab Al Joami' Ash-Shoghir itu berjumlah 10.934 (sepuluh ratustiga puluh empat)hadits." ribu sembilan Tetapi saya sendiri belum mengetahuisiapa nama ulama yang pemah menghitung jumlah hadits dalam kitab Ziyodot Al Joomi' tersebut.

Al 48 - SLah;h 1"^;' A"h-Sl,"sh;,

6V - r!16DIS-tlsV ,!uto[Iy yl\otls'ruel uep snsnql rourou ueu.qurad e^uepr qeqosusSuoprslrpEq qpnq 00t rur qelrl qeleles ueupoqredlrlrpos epe uEIe Sueuol , _ 'uelrtssuJeuunlsq rueqqsN-uv rplre^s elEs 'qelseu uesp.qled e,{uepeuereluel rpefuctrur ueepeqradrppf qeloq nplv e.{uEq lrJal 3uE,t u&paqrad'slrpeq qnlnd enp Jelrlos epe rueqqeN-uv qI{e.{S qelseu roruou uviucp lnqastal qolseu roruou Eretueueepeqrod'uer{nuop ueaueo ItO 0l roruouaq lnqcsral qelseu rueleP )ulSDtlS ledeprol 8ue,{ rq)lBj.l slrpeH r.{\uuehllV rplrexs &rururol EpEB,{uuleleptp 3uEF. -tlsv ,lwoor lY rJIseuEped roruou uEuequod ue8u3p rlelos lelep ru! tedepued I

.reltlos nlre^ -IelrJrp

'L1u6sv, LID.tw uo6,v tv IV qqDrnDy eueuraq 6uedeAuqelqureleprzeqg 1y nu[e51 1/r/Dr.DS-SV IV -uV uep ruer,e6g-6ry ueurl ledepuad rrep dnnrl p6es 6ue6 rqln6ns gerEorqepe 'rur ue6eq eped:outtlai gooluo1g u:eu1 1e16urs 'ue6uernrlarl 'efes lr{rpaspfueq e6uqelunfeleu s'wolo mlollol4 undnele ueqrqalal epe eues rp e qedg 'qrpeq qenq (qnlnd eurll snler ledua nqu selaqledua) 69y y1 ppp lnqaslal qelr{ pnpal tuelep 'uer4ruap uebuaq qlpeq ledepral 6ue6 rqep qlpeq enuras qelunf qenq (qn1ndledtua sqer ]edua nql] lpdura) ott't epe -pdes ueua] 6uero ederaqaq qalo 6urqtqtp eueule6eqas- nq8oqg-qsy ,rwoo1 urepp 1edep.ra1 qlpPtl qplurnf'rqr upluauas 6ue6 w lopot2 ge]:..1 qPIalbuetuau ,'lllpuas edu6urqlq6uaur 6ued qelunt qeppe rpuaq6ue6 efes eua:e4'sElerp uelinqas e6esqe1a1 qrpeq qelunt emqeq ue{elpEuaurluelaq e6es 'nlr euare{ qalo 'nlnqep qrqaFal(uprllnqurad) ISETJIIa^ eduepeeduel 'lur eurelas qpluint rnqelal uep :e6uaper 6ue6ede ue{lesepraq}nqasla} uellnqaduaru rmeuuehlIV qIlpAS'lnqasral qelq ureFp ledep:a16ue6 lqeN qlpeq qel-unf6unltq6uau qeu:ad Lunlaq-p6urpuaqas- Irtpuas nlr lmpuuehtr qlleds uelFuepas 'lmeuuehl V ledepuad unrltBuau IV eueln ered e6uq:adag .resaq6ue6 ueepaq:ad epe B6upq lnqas.ra+ 6uqrq (,ru-roo1 qplrl reluauol gaqruau 6ue6 erueln e:ed) elararu lV 6ue6 ueEuapburqrq e6es6ue6 qtpeq qelurnl 'uellluap u6ua6 'sllpeqqpnq (0I0'0I) qnlndas nqu qnlndasepe e6uurepp Ip emqeq uel Pdepuaru e6es p{ptu 'rrq6oqg-qsy .lutDDl lV qplr{ tuelep ledep:a} 6ue6 qrpeq qelunf burqrqbuaur (rupqqpN-uv Jnsn^ qlle6s) Edese{uay

Imam Suyuthidilahirkanpada tahun 849 H dan wafat pada tahun 911 H dalam usia 62 tahun. Jasadnyadikebumikandi kampungHusy (Qausun) luar pintu gerbang Qarafah,Mesir. Al di Padausiadi bawahdelapantahun, Imam Suyuthitelahmenghafal Al Qur'an Al Karim. Setelahitu, ia mulai banyak menghalal motonmotonyang panjangdan pendek. Imam Suyuthijuga belajarilmu agamadari beberapaulama yang terkenal.Ad-Dawudi, salah seorang muridnya, pernah menyebutkan berjumlahlima beberapanama guru lmam Suyuthi yang kesemuanya puluh sahrorang. biografihidupnya Selainitu, Imam Suyuthijuga telah menuliskan Husnul Muhadharoh. Dalam kitab sendiri dalam kitab karangannya, tersebut,lmam Suyuthi menyebutkannama-namagurunya dan juga kitab karangannya. beberapa menyebutkan Imam Suyuthi dikenal sebagaiseorangyang banyak menguasai berbagaidisiplin ilmu, termasukdi dalamnyaadalah ilmu hadits,para perawinya, dan bagaimana cara menyimpulkan suafu hukum pada zamannya. Kemudian, Imam Suyuthi pernah menyatakandalam salah satu kitabnya, bahwasanyaia mampu menghafal dua rah:s ribu hadits. Bahkan ditambahkan olehnya, "Seandainyaaku mendapatkanlebih niscaya aku mampu untuk menghafalnya." dari jumlah tersebut, Pernahpula ia berkata,"Boleh jadi, di atas dunia ini, jumlah haditsNabi tidak lebih dari dua ratusribu." ulamayang produktifmenulis Imam Suyuthiadalahsalahseorang jumlah karangan bahwasanya buku dan karanganlainnya.Disebutkan ImamSuyuthiitu lebihdari lima ratuskarangan. An-Najm Al Ghazitelahberkata,"lmam Suyuthipernahbermimpi bertemu dengan Rasulullah Shollollahu Aloihi wo Sol/om. Dalam mimpinya tersebut,ia bertanya kepada Rasulullahtentang beberapa hadits. Kemudian Rasulullah Shallallohu Aloihi wo So/lom berkata 'Hoi Syaikhhadih, kemonloh!"' kepadanya, dalam SayapernahmelihatpemyataanImam Suyuthiyang terhrlis 1*1+.ab berikut: Al Joomi'Al Kobir sebagai

SO- Sh"l';hAl lo-;' A"h-Sl'"sl';,

19 - r.l6otls-1sv ,!uto[lv Lllllolls 'IIequeH qrqemehl uepIsnlqeN-uv nqv Iueqc Inpqvq{'P6s [v 'rurupl^l peuqv qeqrqsq{re6suep -uPqzey rrep [v peurureqnld IV pep eurr.lauaur lleqzp}llv ueuqernpqv q{le6s- urpuaseduledeqq$e6s splP rP uPllnqasrP qplal 5ue6 lleqzPy v uPurqernPqv qIIp6S liep e6uledemu qaloraduraur lnqasral euteln enpay 'qe6lpueqesbpN I,U6S-SV lueqy lpbueqJ qlle^s 6ueloas- ILupdS-sV ppruueqnhl urq ppuueqnhl qlrp6s uep -ue6g I:a6aulunhl- lullH IV 'leua{lal 6ue6 eureln 6uelo Pnp TV qpzueH rpueJv pnulqehl r1lre6s uellp6pmlrau e,4es r.leppAuurpluep rqln6ng ureurl ue6uerel-ue6ue:e1 'urp6s 'ueqzsll 6ue:oas Fpp slrpeq 11qe tV ueuqelnpqv qlrpds nlp6 ueledemt.rad .tnlep rJnsnlal e6es6ue6e6uutel rnlpl rnlelaur qelepe 'trtpuasnlt 'Il{ln6nsLueul n1te6 JuLoor pdueuluauaul ttuebly, [V ul6s uep e1 r:ep bunsbuel qell1 6ue:e6uad 1y 'lrnr.{ues-sv urrlps qlreds upp 'lllqeg [v ure6s upp 'ur]spg lv tulles urq qellnPqvuep edueur:auaru qpqlqs qlle6s enpay ueqner [v qel{It{s IUI el qaloraduraul qelte.nsl q4edg uep rmlpwM qpqrqsqle6g l:ep qezelr 'ltslhl q4p6s uep qezefr qaloradruaur6ue6 IV ebeS-sy tutqerql qlleds 'e6es n:nb .rnp[ Inlelau qelepe se]p 6ulPd 6ue6 rnlep 'JnlefEdelaqaqlnlelaLu qozoltt6uolue6uaur (tsuasll) Pnulas uPp 'lqoy IV ,lwoDf ueEuap rqln6ns rueurl ue6ue:e1 qelal tberdsl1y e;e1snyr1 yy'.lq6oqg-qsy JUDD1lV qelq uelte6emrraur 'n+l utelag unfeg q{Ie6S elnural]a} punur bueroas q{reds IV urlqelql q4te65 'Inqela{lp euetutebeqag qelps qplepe rber6sl1y e1e1sn11 uelplplad ,,pduprlselu rp r,1;e6g-syUsthl IV rbe:6s1Jy e1plsnhlq{Ie6S qowDIMV'e6es 'orrsy run6 epedal .lq6oqg-qsy ,lwoof IV qetll ![el6uau qeurad edps 'H -rprlzv TVpr[spur euerse lp tuqnulaq qlseluP6pseIUaI LSZI unq] 'ele{raq rupqqeN-uv relHas,, Jnsn1 q{re6s :urouaal 7ooluo14 ,, e^ulslas uep erunp epedupp tesaq qtqal 6ued nlensas qelepe tut eltqurab eluaq eAunlual 'e6es tbeg dereb e6es Fuepas6ue6 netlaq epedal qlpeq qplpl qenqasuellnqa6uarue6psuelPnuay qllnlnseuuedepeq 't06 unqel rp epplaq qe6ual tut e6es e6uryadas PMV In.lqeg ueFq Dm rp g p66ue1 slursx urppu pped ldtululaq qeurad e6es urDllDS 'e+!{ueEunlunf BPpdaluelqedtutttp nqDIIDoqs peurupqnhl lqeN |q!DIV nplas eEoruas rueps uep lemepqs qel1y t6eq rfnd e1e6a5,,

Kedua syaikh ini meriwayatkandari bapaknya -Syaikh Abdul Baqi Al Hanbali- dari Syaikh Ahmad Al Biqa'i, dari Al Arif billah yang menerimalangsungdari Al Sayyid Abdul Wahhab Asy-Sya'rani Hafizh Imam Jalaluddin Abdunahman bin Abu Bakar As-Suyuthi. semuakitab karangan Melaluijalur dan sonodinilah sayameriwayatkan Asy-Sya'rani.Dengan demikian, ada tujuh perantaraantara diri saya dan Imam Suyuthi melalui jalur para ulama hadits yang berasaldari negeri Mesir. Sedangkanmelalui jalur para ulama hadits dari negeri Syam,ada delapanorangperantara. Memangdapat dikatakanbahwa SyaikhAbdunahmanAl Kazbari Syaikh Ar-Rahmati, sementara haditsdari SyaikhMustafa meriwayatkan --dengan membawa ijazah meriwayatkannya Ar-Rahmati ihr sendiri ada Dengandemikian, unrum- dari SyaikhAbdul GhaniAn-Nablusi. perantara dari negeri Syam, sebagaimanatujuh ulama h-rjuhulama pula dari negeri Mesir perantara 'alomiin. robbil Wolhomdulillahi

Sy olkh Y u suf An -N abhanf

6 Syaikh Yusufbin Ismail An-Nabhani lahirpada tahun 1265 H dan meninggaldunia pada tahun 1350 H di desa kelahirannya,Ijzam. Beliau adalah salah seorang pemuka para pengikut aliran tasawuf pada permulaan abad. Tanah kelahirannyaadalah desa Ijzam yang Beliau pemah menjabathakim di kota termasukdalam wilayah Haifa, sebelahutaraPalestina. Beirut. Selain itu, beliau juga sangat gencar menyerukan ajaran Wahdatul wujud dan meminta pertolongan kepada makhluk. Untuk melestarikanajaran ini, maka tidak Jarang beliau berkumpul bersama orang-orang yang sepahamdcngannya. Selain itu. beliau Juga kitab lainnya. mempunyaisebuahkitab syair dan beberapa

Al 52 - Sh"h;h 1"^;' A"l"-Sh"el,;

E9 - rl6oIS-1sV ,lutollV 1!1D15'lnqaslal {nlun p6edruaq qela} er eduemqeq uel}edepuaur p6ps 'lqoy qplq tnePc rupqqpN-uvJnsn^ qlfle6s up6up]el IV ,tLuDor oll IV qopD\tz-zv tulDtl1 { )rqDNIV tllD! IV qplq elequatll qelal e6es

:p,oq oauv'!qeN slrpeq-slrpeq undurq6uau lnlun ela.rau e6eualuelqerabuaur e^edruaq 'slrpeq eueln uep ur,rqp]eled epeda{ pbnf qplv qplal 6ue6 lpurlle)l uolle6auau uelep nerlaqeuesJaq6uenfuaq uep elaqruau qplal 6ue6 p6uleqeqpsprpd uep peLuupqnw rqeN eElenlal ppedal uelqplnl.lal esellueuas p6nf qelv ureFs ueP lp/\lpleqs ueqepnu-qepnhl '(sen1 6ue6q:e 6unpue6uaurdelal 'le{6urs6ue6 om uedelEun) u!p\ ID .rwoomof uelqe:a8nuebuaur qelal 6ue6 'ulo11og 'elll ue6unfunfepedal ualqernlral nqD olloLlspeuuieqnhl IqeN rylDM esepupuas ueqEpnur-qepnu (uePs ueP lP^\eleqs uerpnuay 'e6qeqeqesered 'npllaq urp eppdal qernrlal eserJueuas ueps uep ebnf upp 'e6:en1ar1 qlpeq epedal e1a:au uerpqe6uad ueDuap lempFqsebotuaS e61q-rqeN 'e6uureleureF se}e qrpeq eueln ered ellaraurue{ellnuaur qela} uep ppedal upeuelnal Faquau qe1al6ue6 qely rbeq rfnd plpbas uoduaq qlsoduadotlop 6uotr qoyy owo111 6uo6o6ua4oqoyl tEDl

i J , * , 4 Jt 1. . 1. a

,' 4 +. J a

q{tp/is rqlrbuedg-6sg qepqlqeHpeurueqnry :qalo 4qferyS-qsv,Jueef Jy qepe'(J2 qqJy

UYINY9NSd VII'II

menghimpunberbagaiinti haditsNabi -yang terdapatdalam kitab Al Joomi Ash-Shoghir dan Ziyadoh AI Jaami' Ash'Shoghir- serta bab hadits dengan cara menyusundan menuliskan melengkapinya yang kelakakan bergunabagi semuaulama dan secaraterahlrdan rapi kelebihankitab pelajar hadits.Dengandemikian,kita akan mengetahui dan lampirannya (Az-Ziyadohl ini yang menghimpunkitab Al Jaami dalamsahrkitab. Oleh karenaitu, dapat sayasebutkanbahwa ketikalmam Suyuthi yangbesar,kiiabJom' AI Jowoomi', kitabhaditsnya hendakmenyusun kepada dua bagian. Bagian pertama adalah maka ia membaginya qouliyoh (Sabda Nabi SAW), yang tersusun tentang hadits-hadits bagian yang kedua adalah huruf hijaiyah.Sedangkan berdasarkan tentanghadits-hadits /i'liyoh (yang dilakukanoleh Nabi SAW), yang sonodpara sahabat. berdasarkan tersusun menyalin dunia,lmam Suyuthitelahberhasil meninggal Sebelum sebuah ringkasankitab hadits yang dikutipnya dari kitab hadih yang dengannamaAI Joomi' dan menamakannya Jom' Al Jawoomi', besar, Ash-Shoghir. Konon, sebagaimana dinyatakan di akhir catatan padatahun907 H. disalin selesai kitabtersebut tulisannya, yang ia Kemudianusai menyalinkitab A/ Joomi' Ash-Shoghir, Kobir,maka ia pun ringkasdari kitabJom' AI Jawoomi'atauAl Jomi' AI sebuahlampiranhaditsyang ukurannyasamadengan ingin menuliskan kitabAI Jaomi' Ash-Shoghir. Oleh karena itu, Imam Suyuthi telah berkata dalam kata berikut: pendahuluan kitabnyasebagai saya dari lampiran(apendiks) kitab karangan "lni adalahsebuah yang bernamaAI Jami' Ash-Shoghirmin HaditsAl Bosyir An-Nodzir. tersebutsaya beri nama denganZiyodahAl Joami', dimana L-ampiran kodenya sama dengan kode kitab AI Joomi' Ash-Shoghirdan Hanya pun sama dengankitab Al Joomi' Ash-Shoghir. susunannya jua aku kepada Allah aku memohon petunjuk dan hanya kepada-Nya diri." berserah Sebenarnya,tujuan utama Imam Suvuthi adalah menghimpun dan menuliskan hadits-haditsNabi secara menyeluruh dalam kitab dinyatakan dalam kata induknya, AI Joomi' AI Kabir, sebagaimana Namun sebelummenuntaskan pengantarkitab Al Joomi' Ash-Shoghir.

Al 54 - Sh"h;h 1"-;' A'1,-Sl'"el';,

gg - r!16oIS-1sV,lutol lV ,!!Io.ls'qe6tetrq eduup6uprelqelr{ pdplaqaqunsnduaul und JrunquplJeseplaq ptpraspduuelldulel er nlsl eduuerDpq qeq usllespplaq ueeuleslaq uep uep rttl6Dt/S-qsyJLuDDf qelrl unsn6uaurqelal -puun IV lV zuoy qelDl 8uerebuad'rbpgnhl IV eulu upEuaplpualtal qlqal 6ue6 neleIpulH [V urppnuesrli urq rJyqyredgemqequellnqa6uau e6uue6ueralal rlr.{Ie Ip unuryZ-qzv l6sDy qplpl 6upre6uad uprpnulay 'Irq6oqg-qsy eppdueppal L{rqal }lllpas pduuprnln ete6uta}rqr rlrpul .rwoof IV qelt.4 p6ps6up6 ueldurel gelseu emqpqqplepeuellelpl edpsurDur 6ue1 Irq6oqg-qsy qplrl up.ln{n ueEuapputes 6up6 p6uueinln epas 'lVtDr/S 1uDDf IV -t-lsv ue6uapelnd ptues6up6e6uueunsns uep ttuoDf iy qelr{ upunsns pues 6ue6e6uapol6ue1ua1 rr16Dqs-qsy qelrl apol ueBuap 1aDDf lV 'lnqasral upudurel 6ue:e6uad 6ue1ua1 elnd uolEuelalrp 'nle-l 'tuq6oqg-qsg ,rwoo7 LlDpDftZ eureu uaqlp 6ue6 urel qetseu ulelep ,lLuDof qplq Intun lV lV (uerrduel)slpuade nlens ]enquraurqela1rqln6ng u.rer-u1 e6uesemqeq 'uellnqasrp ununqz-qzv 'nlr eleluauras ,(rfsoy qe111Ulelpp ttllois q qopD,os-snqool{tw ,,Llopo1tz-zv ue6uap etrreu e6uuaquraur upp rrq6Dqs-Llsy 1woof IV plonoz qeq1 6ue1ua1 :eluaurol ue{uaquraurqpla} rmpuuphlV JneU Inpqv qlreds,, :ue1e1e6uaulqqlqnhl M JneU Inpqv qr e6g r;e:6orq seqequaur 'lnqaslal e6uqelrl tueleC lpps enpal p\ltl lzt ueuppq eppd 'efesuer6eqas reluaLuoluaquau e6upq rmeuuehl IV JnpU lnpqv q4pds pmqpq )os'1vIV qoqsoqrlx qpI{ uelep lqqlqnhtrV qalo uelbueralrp qe1a1 6ue6 edp rlenra{ 'rur qopo|tz-zv eu-Jeutaq6ue6 ue:rdurel depeq;a1 uesela[uad ,tLuoof qe1r4 ly pderslnqelaouaru upp upluauol uaqurau 6up6 edes Ippq r.lrpuas 'rtrl6Dqs -tlsv .twDorIV qelr{ uelFundueraurlesnas unqel leduraeurelas unsnsrp 'qDpD6rZ-zV etl-leuuaqrp 6ue( ',rutooply qelq uerrdupl ereluauas H 'eduqelq uolbunduelaul ']rq6oq3-qsy .ru.rDDf lV I16 unqe] eped rqre6 resalasqelalas unqel ledula erunP lp66uruau lqln6ns uietul 'e6ulndtua[uaunlnqep qrqal 'rrq6oqg-qsy ,lurDDf DtV,)lqDXIV LlplD!lV qplDlruplep IV lefe ele6ural qllpds ue16ue:alp 6ue6 eueurebeqas'p6u{npur qplrl !/neuuehl IV

dengannamaMinhoj sepertikitabJoomi'Al Ushul,dan menamakannya AI Ummolfi SunanAl Aqwol. di Menurut saya, Syaikh Al Muttaqi Al Hindi telah menerangkan permulaan kitat: Muntakhob Konz Al Ummal, yang dicetak dengan catatanpinggir Musnod Imam Ahmad bin Hanbal, bahwasanyaialah bab untuk kitat: Al Joami' Ash-Shoghir orang yang telah membuatkan Pernyataan adalahsebagai berikut:7 selengkapnya dan lampirannya. "Kemudian saya mulai membuatkanbab untuk kitab Al Joami' Ash-Shoghirdan Az-Ziyodoh.Kedua kitab tersebutadalah kitab yang telah diringkas oleh Imam Suyuthi dari kitab induknya, Jom' AI Jowaomi'. Setelah ihr, saya menamakankitab saya tersebutdengan nama MinhojAl Ummolli SunanAl Aqwol." Imam Asy-Sya'ranipernah menerangkandalam kitabnya, AfAl Thobaqah Kubro, bahwa SyaikhAl Muttaqi -yang telah disebutkan di atas- adalah orang yang menyusunbab untuk kitab Al Joomi'AshImamSuyuthi. karangan Shoghir Tidak dapat diragukan lagi bahwa makud pernyataannyaitu, krtab KosyfAzh-Zhunun telah disebutkan oleh pengarang sebagaimana juga sebagaimana yang diterangkanoleh Syaikh Al Muttaqi itu dan kitabnyaMuntokhobKanz Al Ummol, sendiridalam kata pendahuluan adalah menyusun bab untuk kitab AI Joomi' Ash-Shoghirdan lampirannya. Selain itu, Syaikh Sayyid Muhammad bin Sayyid Ja'far Al -salah seorang di ulamaahli haditsyangyangdimakamkan Kaththani kota Fes, Maroko- telah berkata, "l-ampiran kitab Al Jaomi' AshShoghir, yang diberi nama Az-Ziyadah, itu hampir sama ukuran besarnya." lampiran hakikatdan keberadaan ApabilaAnda telahmemahami kitab Al Jaomi' Ash-Shoghiryang diberi nama Az-Ziyadahdi telahkami terangkan atas- dan Anda meyakinidengan sebagaimana pasti bahwa lampiran itu merupakan salinan Imam Suyuthi, maka ia ketahuilahbahwasanya mengutiphadits-hadisyang terdapatdalam dan lampirannyadari kitab AI Jaami' AI kitab AI Joami' Ash-Shoghir -atau yangdikenal pula dengan sebutan Jom'Al Jouroomi'- di Kobir1 Llhal Musnad Imam Ahmad yang dicelak oleh Maktab Al Islami yanS dalam daftar hurufla . nama-nama sahabat dcnganmenggunakan isrnya mendahulukan

Al 56 - Sl""h;h J"^;' Ash-Sl'"el';,

Lc

- rn!6o15-Isy ,!*o[ ly I!,1",!S

'ortey H I9I rpleqstI 'utwv 'uoolos-som nlDDlDr./s-tlsD lqlqa&so Dmq\o olD,Dmlvro/oe6N pppraquep ueueural uelep e6uueqle;e/l1aur e6ouras lp qellv lnseg rsrs 'lqltbue6s-6s\er rqe6e11 qellnpqv pr66es qIreAS urq Unsn^ lV lulet V urq qpllnqrqeHpeurupqnl^l 'orrey-reqry N Pllspw rP upP urpJupds -6sy ureuerell !p sllpeq nu.rl-nul (]eme:ad uep e6ptuad)uirpDl./y 'qDllv D6sut 'r(rlp{e6edneleEas euuauaureuasp6rnsrp eduue)l -lpduauau qel1v e6ouas 'p6es eppdal e6u-uDzpnusnq upp lnfuel qelal 6ue6 eAuersn eua:e1 :rq6oqg-qsy JwoDf IV qelr1 ue>lbuerauau pdps epeda>1 elunuaur qelal qo mpwtqDr rueqqeN-uv {n}un '!r.lDll urnlaqas unqpl qe6uala5 lpllppq a1 6ue1nd:aq 1nsntrp1red5 'e6uqrunlas ururlsnu unel r6eq leeJueuuaq ledep p6nt e6uerq rq! -riqDx uplpp rueqqeN-uv Jnsn^ tl)lre6s ueledednrp IV qlDJ IV- e6uqe1r1 pdp -ueqruap ue6ua5 eleur 'nles e6n[ lnqas:a1 qe1a16ue6 nlPI 'nlPs 6ue6 qe6teftq qelrl enpal ulplpp apo{ ue4rpeftp Jnlnq-Jrunq pualsy n1re6uue:ldu:e1 lrrl6Dqs-qsy1aoDf Melq ueunsns uep 'nluaual ue6uap ]elp6sederaqaq leq Ip(ueueeuplnal up{}Pl6uruaur ulelep qlIU Inqsnuep slrppqeueln stlpptl 'rql ulplas ue6uelel rp upllpe1upurpledep dela1e6nty',oqp 'rplas I,Dqp ]el6uuad qelrl enpal uplpp ledePla] eped redues lepq lnqasral e6uue6ue:e1 qe}q pnpal ulelep 6ue6!,Dt1pslrperlue{buppas lnqasrate6uuebue:e1 ueEuap uelslnuaur Inlun ebeual1en4as uDsDq qiqpqsslrppq-qrppq uep p6edruaqqelal er p6ueseft'\qeq uqbundrp ledep 1ept1 edulp6pt{llqlp

CATATAN

Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani berkata, "Menurut pendapatsaya,sebaiknya yang terdapatpada akhir kitab kata pengantar Al FothAI Kobir dapatdicantumkan kitab ini. l{arena,bagaimanapun, di kata pengantar tersebut lebih erat hubungannya dengan kata pendahuluan kitab karangan sayaini dan lebih banyakdimanfaatkan." Selain itu, di akhir kata pengantarkitab A/ Foth Ai Kobir itu, ada hal yangperlu mendapatcatatankhusus: Pefiama, komentar Syaikh Yusuf An-Nabhani tentang Imam dimanaia menyatakan dalamkitabnya iru: Suyuthi, "Tidak dapat diragukan lagi, bahwasanyaImam Suyuthi telah berupayadengan sekuaitenaga untuk memilihkanhadits yang shohih dan hosondalam kedua kitab karangannya Al Joomi' Ash-Shoghir itu, d,an Ziyodoh Al Joomi' Ash-Shoghir. Dengan demikian, jelaslah bahwasanyaia tidak menulis hadits yang sangatlemah dalam kedua kitab tersebut." Komentar saya, sepertinyaSyaikh An-Nabhani melontarkan pendapat ini lantaran sikap husnu dzon-nya (berbaiksangka)kepada Imam Suyuthidan ketidaktahuan SyaikhAn-Nabhani kepadakedua Imam Suyuthitersebut kitab haditskarangan denganbenar,terutama terhadap kitabAi Joomi'Ash-Shoghir. sekaliketidaktahuannya Karena, sebagaimana diketahui,di dalamkitabAI Joami' Ash-Shoghir banyak itu yangdho'ildan maudhu'. hadits sekali Seandainya Syaikh An-Nabhani memang benar-benar dan hal makabagaimana mengetahui memahami tersebut, mungkinia keberadaan haditsmoudhu'dalamkeduakitab hadits akan menafikan tersebut, terlebih lagi hadits yang sangat lemah. Sedangkan Imam Suyuthi sendiri, sebagaipenyusundan pengarangkedua kitab hadits tersebut,ielah menyatakanbahwa ada beberapahadits moudhu' -

58 - Sl'"|';hAl f"*;' Asl,-Sl""sl";,

69 - r.lt otls-Isv ,!u'DIlv LlltlDLls'rnqelalrp unp{ lpsaquPr6pqas e{el"u nele 'relpluep lepr} e6uuePppal ppp lnqasla] elsnplaq 6uuasqnprqlp6ue6slrpeq rmprad buproas slrppq 'Luollosom snJels uernsnlauad urpJep eryf rlen:a4 nqo o oLts 1q1DIV qellnlnseu epqes eppda{uelsepueFaq e66urq e6uurel lnqasral ledepuad qabrq 6ue6 6uero gedepuaddqn6uau:1e6e1 (eduslrpeq lerle.nu lepu pdpJradlp Dup66upronplp 'urpl6ue6 uerEeqas ]edpp)r/Dbrst ledepuad drln6uau Intun ledel 1eprl 6ue:o uer6eqas quq6ell {npnpuad ledepuaddqnbuau lnlun {e6el {epu bu6sehllnpnpuad ered,, :1n4:aq reDeqas Dm JDr/lN-uV p}p)uaqqelal uizeH nuql 'nlr erPlualuas /D/U/{ /V'e6uqelr{ ulplep 'p6uurpl-urpl rqprv urqleleg nqv 'urrlsnl upp [V 'ueL{Inguieurl 'urnN nuql qePpe urprul rnfrqaduau }nqa al lPdppuad qrpeq ureuiluep eueln eredereluerC (qeural) qtpeq lepu 6ue6 ./t,nvp 6ue6 uelunqradleruee6uepern[n1a6uaur ue6uaprsepuelrp lppr] Ipl]nul 6up6 slrpeq elueln ederaqaq p6uppe 6u]ual ue{eluatruau e:ecas rurrseo [V urppnleuef q{le6s lnqasral e6uqegrl Luelec 'qDllnLlowrqu rurrspo[V urppnleupf qTe65 ue6ue:e1E|pDH pDmo> IV qelr1 ryadasslrPeHqeleqlsnhlqe}1 ederaqaquelep 6uelque6 erPras 'uelqrsllasradrp qe1a1 eueure6eqas delall,oqp slrpeq ue6uap ue{slatrp rreseprp6ue6 uelenqrad leue ebnl undeueu:re6eq eua]el 'ny luadas e6u:euaqag )tppgLDrlp slpeq upp uelenq:adlprue ueqelespurad 'eueln e:eduebuelel sppequelsepuellaq6ueAuelenqradlerue !p uellqrsllasradrp lpp$ ,f;,Dr/p 'rurupspqaqaluelep ueue.rad uplurplxatx qe1a1 6uededets emqeqnlrpd 'DtuDrrad uDpJaqaN uet6eqas ururllsnuurnel .resaq rnqela6uarn :rueqqeN -uV q)lre6s epedal uelnte e6es uele 6ue6 ue+elaqalenp epv ,, rquauallele6sjele6suebuapleuaslp 'leure ueeuelnal edplaqaquepp qtlu e^urqual6up6 Inqsneurelnupp qrpeq eurpln ered qalo uP)leun6radrp delal rqrLDr.lpslrpeqqeluelng,, :uer1e1e6uau6ue6 rueqqep-uv qTeAS ledppuad 'DnpaY 'urel^ DueA 'upsnlpruplqpq uep 'uqnlnd slrpeqqoluol slrppqqelrl urplpp,nqpnDur qD rnqelaFuauuelp ueurpnq 6ue6 eoequ.tad V oisul rrulrad:a1 ere3as 'nlr e6usypeqqelr{ uelep -eduunlaqas ue{selaftpqelal eueureEeqas

muslimin pasti menolaknya dan tidak akan menjadikannyasebagai pedoman dalamberamal." Al Hafizh lbnu Rajab telah memberikankomentar dalam kitab SyorohAt-Tirmidzi (1122) sebagaiberikut: "Secaragamblangdapat dikatakanbahwaapa yang telahdikemukakan Imam Muslimdalamkata pengantarkitab Shohih adalah hadits-hadits yang berkenaandengan anjuran dan ancaman,dimana ia tidak akan diriwayatkankecualijika disertaihukum yang pasti." Inilah yang selamaini saya yakini dan serukankepada kaum yaitu bahwa haditsyang lemah itu samasekalitidak dapat muslimin, amal ataupunamal yang dijadikanpedoman,baik dalam keutamaan dianjurkan, Tentunya hal itu disebabkan oleh hadits dho'i/ yang hanya persangkaan lagi cacat. Hadits sepertiitulah yang lebih menghasilkan para ulama.Dengandemikian, populerdi kalangan maka bagaimana amal mungkinpersangkaan atau dugaanitu dapat dijadikanlandasan perbuatan. sikap BukankahAllah Subhonohuwa To'alo telah mengecam itu menyangka dan menduga-duga dalam Al Qur'an, sebagaimana persongkoon tidok bergunasedikitpun itu firman-Nya, "Sesungguhnyo (53):28) Juga dalamfirman-Nya, (Qs.An-Najm kebenaron." terhadop " (Qs. An"Mereko tidok loin hanyalohmengikutisongkoon-songkoan. Najm (53):23) Alaihiwa Sallamtelahbersabda. KemudianRasulullah Shallollohu

"Jouhilah prosongko, korena sesungguhnyo prosangka itu adolah ucopan yong poling dusto," (HR. Imom Bukhsrl don lvluslim) Ketahuilah bahwasanya orang-orang yang berseberangan pendapat dengan apa yang telah saya kemukakan di atas itu tidak memiliki satu dalil pun, baik itu dari Al Qur'an atau As-Sunnah. Sementara itu, ada sebagian ulama belakangan ini yang telah berupaya untuk membanhr dan menyokong mereka dalam memecahkan permasalahan ini dengan menerbitkan kitabnya yang bernama Al Ajwiboh Al Fadhiloh (halaman 36 - 59).

Al 60 - Sl'"h;l" 1o^;'A"l'-Sl'"s1,;,

Ig

-

rrllools-tl'tv

,!u'o[ lY ,t!"lotts

6ued eduurel eureln e:ed uep lpqueH ulq peulqv ueul e6u:euaqa5,, 'ue>lele6uaur qedruref nuql urelsl V tilleds ]ntuel qlqa-1 ,, eure1ne;ed ueleledasal 'tuplsl leup^s urnlnq uesppupl ue)ltpeftp 1qe1e6uau qplal r rperaq pmqeq ledepuadraq Due6 epe eltqede 'uet4tuap ledep ,q,Drlpslpeq ue6uac ,{1,oqp s}rpeq eppdal uplsPpuPllaq uebuap ue4:nfuetp uep qrtpm rpefuatu ledep ue>le nll uelenq:ad letrrp nlens edlqpq 'uel{lttrapunueN uelele6uau 6ued sppeq ptupln epe lyplaq {ppu 'plpqpd uerefup6 uelenqrad ledepuatu uele tlsedlnqas:a1 'ueelsnpa{ 6unpue6uaur prr-leelprr: {eptt Inqe}a\lp 6ue6 sltpeq qenqas eduepe ue6uap ue4:nfuetp Eued uelenqlad lPtue epe uep !,le6s 1r1ep e)llf euarel uolqeqasrp nlr leH uPlPnqlad leule ueeup}nal edelaqaq 'pdulslpuol Inqplallp tuelep upplsnpal Eunpup6uaurlepq ebnf uep lepn 6ue6 ,,Dt/p slrpeq epedal ueruopadraq uelqaloquau P6uutel 'tde1a1 uely eu:eln 6uero pdlaqaq uep lPqueH utq peuqv uleu:1 'e6ueu.rp6p '(/i,Drlp)qeual 6upd sIpPq epedal ueulopadraq up:p[p Inlun 'u.rlsnul Duetoas tbeq uelqaloqradlp ueluepfuau.r uplp {eplJ,, :1n4raqte6eqas'qo1tso11 ht om InsDmol-lv t! ,1o\ol IV ttoploo ]v Inpntuaq6up6 eduetuPl urelep 'nll ulelas lnqasral leq ue4se6auaur qe1a1qe6nurel nuql LlIIpdS 'eue6e 6uerelp n1r-l,oqp slrpequerlllsPqlp 6ue6 eueu:teDeqas - uep6np uep elEuese:d up6uap Isepupllp e6ueq 6up6 uelenqlad 'edunluaJ Ipllle uelnlelaur qp{ue)lng leda} 6ue6 qe|ur ledepuad ,, (qeeqqrlsl [V) uel]nfuplp 6ue6 uelenq.lad leurp qplepe e6uprelue 'urplsl rp 1er:e6sunlnq eurl r6eq uesepuel ue4tpeftpledep lepll nll p6uesemqpqleledas qela1sltpeq pureln eled,, '"le)uaq qplal /r,oqp slrpeq 'uelpnulay 6ue6 rueme6-py urppnlelpf ledepuad dqnDuau et ePed Ipduleslepll ,.' pqpnow 1e16ur.rad 6ue1 !,oqp slpeq epedalj uelsepupFaq uebuap ue{eueqeltp qaloq rqr uelrntuplp 6ue6 uplnqJad lptllv,, :tupultllpH nuql llpp dunl er 6ue6 edp 6ue6 qelepe (It ueureleq) lnqasral ledepuad uep qoluo3 'upbupluapaq 6ultes ]nqaslal qPlll ruplpp epe 6up6 lpdepuad 'tsturape{e uebuplel Ip ralndod uer6eqas l6el qlqallat lepll Ilp{as eurps 'enuleuaqas e1a:aur uerbeqas uep dnnl ]nqasral ldpuadJpdepuad 'Iseluaunbre ue4peltp ]pdep 6uP6 er 6ue6 ledepuad pdelaqaq IIenlaI 'rde1a] uoly und lllep nles ue> nqaduau tedep lepu el ele6ural

sependapat dengannyatidak pemah berpedomankepadahadits-hadits lemah dalam menetapkanhukum syariat. Apabila ada yang berkata bahwasanyaia telah mengutip pendapat Imam Ahmad yang sering menggunakan haditsdho'il sebagai argumennya, berartiia telahkeliru." Sementara SyaikhAhmad Syakirtelah berkatadalam kitab Al itu, (hal. 101) sebagaiberikut: "Sebenarnya Boits Al Hatsits makud yang diutarakan Imam Ahmad bin Hanbal, Abdunahman bin Mahdi, dan Abdullah bin A.lMubarakdalam ungkapanmereka'Kami akan bersikap seriusdalam meriwayatkan haditstentanghalal dan haram,akan tetapi kami akan dapat bersikaptoleran dalam meriwayatkan hadits tentang keutamaan amal perbuatan dan yang semisalnya' adalah bahwa toleransi yang dimaksud itu adalah dalam hal meriwayatkanhadits hosonyang tidak sampai pada peringkatshohih.Hal itu dapat terjadi, karena perbedaanantara istilahhaditsshohih dan hosonbelum begitu populer di kalangan mereka pada masa itu. Sebaliknya,para ulama haditsterdahuluhanyamembagihaditsNabi kepadashohih dan dha'if ." Menurut saya, ada pendapatlain dalam masalahsikap toleransi mereka ini. Para ulama hadits terdahulu dalam meriwayatkanhadits tersebut tentunya disertai dengan sonod-sonod-nya yang lengkap. Dengan adanya sonod-sonodhadits yang lengkap seperti inilah, seseorang akan dapat mengetahui kelemahan suatuhadits.Oleh karena jelassangat itu, dapat dikatakanbahwapenyebutan sonadhaditssecara dibutr.rhkan untuk mengetahui lemahatau tidaknyasuahrhadits. Dengandemikian,para ulama yang meriwayatkan haditsNabi tanpa menyebutkansonod-nyasecaralengkap dan tidak menjelaskan yang sering dilakukan para ulama kelemahannya, sebagaimana ini, maka sebaiknya belakangan merekatidak lagi melakukan seperti hal it't. Wallahu o'lom. Keberatan Kedua, sudah selayaknyabagi Syaikh An-Nabhani beberapasyaratyang telah disebutkandalam kata untuk menjelaskan penghargaannya kepada sebuah kitab yang berisikan ratusan hadits dho'il dan maudhu', hingga para pembacadapat mengetahui dan jelas masalah tersebut manakala mereka memahami dengan melakanakan amal tersebutdengan berlandaskanpendapatnyaitu. jika Karena, mereka tidakmemahami yangmereka apa ker.;akan dengan berlandaskanpada hadits yang mereka baca ataupun yang mereka

6Z -

Al Sh"l";h l"m;' t1,./-Sl"o,J,i,

eg

- r.I6oIS-IsV ,:u,01 ly IlLloLlS

6ue6 f,orqp slrpeq deuas eped uep ueqrunlasal elpf,as ulurllsnu urnel uenqelaSuad qalo:adrp1n1unlrlnslDupsnlt slrPpqrqenststpuo46ue1ua1 e6un1ua1 qeural 6up6 slrpeq Upp e6ut:tp tqnefuau ledep ue4e utlsnur 'ueleues{pltp ut6ut 6uB6 sllpeq tslPuo{ rnqela6uau 6ue;oas e66utqas 'DtttDtrad e^unlrad ue1>lnfunuau eruepad 6up6 lplens ebq 1e.re6s loulladla] e.lelas up)lselatlpuplp lul qemeq IC 'edulorlod uep sndeqlp up)le undnplp 11du.ra6uaurur{puas uele qsed e6uuelenq.rad Ieue ueueslelad 'e6uue:1n1plaur emtleq qelepe e6upseqe4eu dn46ur1 Inlun ualsrsuol deJa] lur I,Dqp stlpptl epeda>1 ueuropadraq 6ue6 ultxllsnur Lunel e6unluaJ repupas rlelas lplaq uep lllad leEups tut 1e:e6s1ele6s ,, r.elv IV uep qalorad n1e ql eulepad 6ued 1e:e6suelbuepaS n4e nlt H brbeq nuql'e6uueutal upp tuelessnpqvnuql Ilep qalo:ad 'n{Ieue leqe^'\ 'nulqalo qellnqplax rrwlral ]erEds enp e6esemqeq 'duue\dplnlp qeurad>1epr1 6 wo11og om ryro1g 6ue ppeda{ uPllPqsrurp IPpq }nqaslal mp o oLls ppurureqnhl rqpN epqps uelpnqrad leue :e6e -uPleues{ellp lnqasa} ue}enqlad leuie lees 'o6uay eppd- eduupdelatal !u!{pdlp lepq tnqasral /,nL1p qrpeq 'unun 5ue,{les?P leJlslaq 'onpay drsuud qemeq Ip eperaq lnqasral y',oqp sirpeq 1e16ur.rad 'rfar1 6ue6 upnrllalal llep reputtllal 'elsnp qnpnllp 6ue6 nele epnp.raq 6ue6 tme:ad lrep seqaqral 'qulal uep 'DwDy'ad 'ryrop, bolognw srueq nleual lepn ]nqasla] r,Dt p slrppq .I,oqp qlpeq uplsepueFaq ue6uap uelenq:ad pPe e6uqn66unsas lptue ueleupslelau.r ledep Inlun ieieds e6u 'nllpup reH,, 'p6es eppda{ rqt e6uueele6urad uslsllnuau p6plas 'rue1ebry uelelp6uau 1y refeg nuql qzueH [V'e6es mn6 reEuapuaru qeurad EAeS :lnlgaq le6eqas , {orig-/isy qlqoH IV DlD, lDlDt/S-Vsy plplraq qqa] Imeqiles-sv q4JpH IV 1l ,rpog p po4i' Iy qelq tuelPP 'pl '1nqas-n1 depeqral ultullsnu tunerl uau4tluo{ 1e:e6s1ere6s eueur qnelas qepns rnqela{lp }edep lp6e e6s]radlp ledep 6ue6 raquns uellnqaduau qpnqas rJeP qalorad e6es 6ue6 lnqas:a1 1e:e6s-1ere6s qalo qppns 'rql eualel ryqun e6es ueqlfpmal rpefuaul 'Inqplal P{alau 'le6uap {epn bup6 ueoue}uauad u:e1ep losorad:al up)lp elalaul eleul 'lnqaslal

ingin dijalankannyakarena minimnya para ulama yang mengetahui ini. terlebihlagi pada zamansekarang hadits-hadits, Oleh karena itu, tidaklah mengherankanapabila kita sering kita -kaum muslimin- yang tetap mendapatkansaudara-saudara melaksanakan dan menjalankan suaht amal perbuatan dengan merekaitu benar-benar kepadahaditsdho'if Sebenarnya berlandaskan di dengansyaratyang disebutkan atas. telahbertentangan Seandainya salah seorang di antara mereka -yang sedikit hadits pemahamannya amal- melaksanakan tentanghaditskeutamaan lalu ada tersebuttanpa mengetahuilebih jauh tentangkelemahannya, yang menegurdan mengingatkannya bahwa itu adalahhadits oranglain yang lemah, maka ia pun langsungmenyebutkansuatu kaidah yang populerdi kalanganmereka"Haditsdho'ifitu dapatdilakanakan dalam keutamaan amal". membahas Ketika orang tersebut berkata seperti itu, maka orang yang pastiakan diam seribubahasa(karenaia tidak mengetahui menegumya jelastentang kondisi hadits dho'ifl. dengan dan memahami Di sini akansayaberikancontohdari apa yangtelahsayautarakan di atas. Syaikh Abu HasanatAl Luknawi dalam kitabnya yang telah disebutkandi atas,A/ AjwibohAI Fodhilohhal. 37, pernah mengutip pendapat Syaikh Ali Al Qari yang meriwayatkansebuah hadits Nabi yang berbunyi: j. .,,. " '...ii ". t:\n; .'l*t j;; t -e ,!)l -L;zil ", ,);it .+; .a';-f l ap- J.tt: "t "S.AoiX-Aort terlebihlogi jiko hari Arafoh nori odotoh hari Arafah, jatuhpado hori Jum'at. Moko, sesungguhnya Arofoh yongjotuh hori itu pado hari Jum'at itu lebih utomodaripodopergi haji tujuh puluh koli." (HR. Bazln) Kemudian Syaikh Al Qari berkata, "Sebagianulama ahli hadits sonod hadiis int dha'if (lemah).Akan tetapi, berpendapatbahwasanya jika ditinjaudari ke-shohih-annya, makahaditsini tidak membahayakan. Selain itu, bukankah selama ini hadits dho'i/ diakui dalam hal pendapat Ternyata Luknawimenyetujui Al amal perbuatan." keutamaan SyaikhAl Qari ini. Perhatikanlah-wahai pembaca yang budiman- bagaimana sahrsyaratyang telah kedua syaikhyang terhormatini telah melanggar

Al 64 - Sh"lr;l, l"^;' Asl'-Sl""olri,

99

- 416oIS-LlsV ,!uo[ lY tlllo1s

'esop ueEuap uebuetuauaq lul eduruual qeles rql pdusllpeq undllsau uolledPpuaru uele lppll nll p6u-pDuDseuasaq IqeN sllppq uP{sllnuaru nele dqnBuau 6ue6 6ue.ro e6uesemqeq uelbuelauau Iul sllpeH ,, qrpeq tmerad Dues6unDDuelIP 'qelps rqt e6u-pouns uep qrpeq eltqeciu uple nlr e6uesop elleur 'e6u{lleqas eleqed ue:efue8 ueliedepuau Buas ]nln] uelp uellpl upp sllpeq ellqedv ,. elpur 'rpuaq nlr (sllnl uerle1 6ue6) e6u-pDuDs 'u$lsebauaul L{PIal et qeluPlnq 'Iepll PueulleDeg e6uueeueslelad puas (nsled) ,nllpnDLu uep (qeural) LDrlp sllpeq-sllpeq eAusenl 'e6ureuaqas rpqaslal uelqpqaduaul 8ue6 qplnll ulPleulas sllpeq 'uelenqlad leute ueeuplnal 'p6ulrunuahl 6uru:a6raq 6ue1ua1uelermtquaur 8ue6 slrpeq e6ueq ntl 'uelllurap unueN ZZ8 Ippll upp u.rerp dela1 r^ eulnl M qlle6s 'ou tlDltptl1-qpv s1lpDtw t/D/lsils 'p6es qptl4 tuelep brbt/Dl p6es qplal w ', euerureEeqas ,nqpnou qlpeq qelePpe6n[ Iul sllpeq edu]euaqas ,. ,sllppt{ 'qples nll eAu-pDuDs rme.rad6ues 6un66upllp uple nll pnuesop eleu 'edullleqaS eleqed ue:efup6 uellpdepuau euas upp slrpeq elrqedp plur ':euaq e6u-pouos uep qlpptl eltqedy edu-pouos ]rurq uelp uerJe{ 'sllpeq $lnuaur uer1el elqedy, ', nf ou; ue6uap reyastp qelsllnl erleu eref,as rTV slrpeq uPlledpmllau qPla] upp tulleH IV ureull,, :lnlllaq IP6eqas qelll uep (92 uptuelPl{) qplppe rupbrez-ry ue6uerel qlqomDw Iv tlD.to,'ts rltlpulnl TV t{IIpdS dqnltp 6ued eduulel ,ft,Dt/p s}Ippq qo}uoJ ,, ul,lqel uep IqpN ]eqpqes 'urDllDSDm tqtolv nqDIIollDqSqpllnlnsPg ered uep bueloas qeles nple r:ep selaf 6ue6 lnsnlese ledundluaur lppq ueP Inq lul sllpeH,, :1n1rraq te6eqas'\LllTl PD,oNInPoZ 'e6uue8uerel qelll tuelep plqlaq qelal sele Ip sllpeq treluauroBuatu 'n]l erc]uauas urelep qplzner [v ull66e0 nuql uleurl ',,eAuqeql{Dqsal ueleluad uep nplutllp e4tl ,, pts;ano4uol 6ue6 uepte6ulad uebuap uelele6uaur uele lppq und e6uenpal uep e6ursrpuo4 uerlselafuaur 'lnqaslal sllpeq pDuDs lureqeluau ue4e tlsed e6uenpal elptu uep lnqela6uau n1t 6uelo enpal e6ulepupas stlnlal 6up6 sllpeq 'e6utpadas sele Ip uel}nqaslp pouos 1nqe1a6uau.r {pPD lul q{lP6s enpa4

pendapatulama hadits yang menyatakan bahwa tidak sah hukumnya meriwayatkan hadits moudhu' tanpa disrtai keterangan tentang kelemahannya. Begihr pula iidak sah hukumnya meriwayatkan hadits dho'i/ menurutpara ulama haditsyang selektif, sepertiImam Ibnu Hibban dan imam hadits lainnya, sebagaimana telah saya terangkan dalam mukadimahkitab Si/siloh AhoditsAdh-Dho'ifoh. Al Sementaraihr, setelahmenyebutkantiga syarat di atas, Syaikh Ahmad MuhammadSyakir berkata,"Menurut hemat saya, penjelasan tentang kelemahan suatu hadits yang dho'il ifu merupakan suatu jika kelemahan tidak dijelaskan, keharusan. Karena ifu maka orangyang membacanyaakan menduga bahwa hadits ihr adalah hadits shohih, terlebih lagi jika yang mengutip hadits tersebutadalah salah seorang ulama hadits yang kompetendan dipercaya.Karena,bagaimanapun, tidak ada dispensasi-baik itu bagi hukum syariat ataupun bagi kcutamaanamal- agar tidak berpedomankepadahaditsdho'il dalam menetapkan suatuhukum.Yang terbaikadalahmenjadikanhaditsyang atau hosonsebagai argumen." shohih Kesimpulannya adalah, bahwa hampir saja keharusanmenaati pertama ini akan menyebabkan kaum muslimin syarat yang meninggalkan amal perbuatanyang bdak tersebutdalam suahr hadits, pada haditstersebut. kelemahan karenasulitnyamengetahui Kedua, peringkathadits dho'i/ tersebutharus berada di bawah prinsipdasaryangbersifat umum. Pada hakikatnya kita melakukan suatu perbuatan itu tidak berlandaskanhadits dho'il, tetapi berlandaskan kepada prinsip dasar perbuatanberlandaskan yang bersifatumum. Melakukanamal prinsip dasaryang bersifatumum itu memangdianjurkan,baik ada atau tidak adanya hadits dho'il tenebut. Bukan sebaliknya,yaitu melaksanakan haditsdho'i/ karenatidak adanya prinsip amal perbuatanberdasarkan umum itu. dasaryang bersifat Dengan demikian, jelaslah bahwa melaksanakan amal dengan kepadahaditsdho'il -menurut syaratini- hanyabersifat berlandaskan belakadan bukansungguhan. formalitas Ketlga, syaral yang ketiga ini sebenamyasama dengan syarat yang pertama dalam hal pentingnya mengetahui dan memahami

66 - Sh"hih 1"^;' A"l"-Sl'",ol";, Al

Lg - t16o1s-1sv}uDI lv tlltlolsrebeqasuplrpetrp eUas edN-lsls a{ }p{6uelP }edep edupleqed uep elunp rp euuairp ledep P6es ueBuelpil uep qelll pnulas P6oulas uotlouaur 'p6urrwlv edes qelenf DID,DIom nqDuDqqnsqelN epPda{ e6ueq 'nqryopo\tz er rrt/6Dr./s-tlsv Iv , tLuDor II,DqQ Z 'm1n1Dpo6!z xtlaDLls-tlsv eM lwDDr /y Lllt/Dtls I :sIpeq qelll qpnq Pnp uellplas ppedal uelqpquaslad IupI 'nll eualpl qalo elequad ered 'urelsl leun upbuelel Ip senl lpqaslal 6ue6 slrpeq erplue uolppaquraru ]edep le6e elequad /l,Dr/pslrppq uep L/rqDqs erpd nlupqurau ledep 6ue6 qplq Euplebuaul uele esellupuas upP 'sele qelal edps elput lp leqlspu depeq.ral P6es IsesIIPalIeEpqaS ':e6uaPet 6ue6 Pde elebas epedaq uelsepuplJaq ue6uap uelenq.radlelup uelnlplaur elrqede 'ue4e1e6uau emqeq ledep und e6e5 lesas de66uerp Eue.roasas (u sn,[ '917) ,, to8uaP or 6uo6 6uotoasa3,, Dt odo uo>11o6omyaLu oFqDdDo$npJaq do66uorp qo1a1

ulepp qenqas 6ue6e6uqlpeq :r6unq:aq Llellnlnspg rur lpr.{uelsbauaurqelal urDl/osDmtqlolv nqDIIDIlDtlS 'ns1ed 6uedqtpequeupsePraq ue6uap uelenqradleue ue4nlelau elalau eualel uelqeqaslpnll IpH 'ueelsnpalurelepsnunrahaluele lul ]edppuad ue8uapueqelaqauaq pmqeq tnqelabuatu epeda4elsnp elry L{ellnlnseu 6up6 6uero-6ue:o - .mlpnDur6ue6 qtpeq r6e1qtqal:a1rrep -reputq6uauelq tpelaq euarey ellf e111 'undeuerure6eq lrep ulp uelqneluaul l,oqp 6ue6strpeq 'qrr/Dqsslrppt{ urelpp peuueqnhl lqeN uelppqesrp 6ue6 ede eped epeda>1 elaraur qq ueut6ural uelqere6uaurupP (qetrlal)f,oqp s11peq pdednlaqre6e etunp uelsppueyaq6ue6 uelenq:adletue ue11e66uruaur Ppedal runfuad qnlnlas tp -ulutllsnul ulne)l- ltupl elPpnes-plepnps ruel'eduuelndtutsay leqrspu ueliuaqulaul uele eselluPuas 'lnqaslalsllpequpqeualal rnqela6uaru 1ep11 ue6uapuelenqradleup ueeulplnal qlpeq epedal ueruopad:aq nlr ,(t,Dqp 'lnqeia{ epuv uplnlelau 6eu6 ultullsnu unel eAuleuaqase.nl{eq rurledtplepn le6e s}lpeqnlpns ueqeualal e6uuPdelala{ euer-ure6eqa5

bekal saya di hari akhirat nanti, "Yoitu di hori horta don anok-onoklokiloki tidak berguno, kecuoli orang-orongyong menghodop Alloh dengon 88) hotiyong bersih."(Qs.Asy-Syu'araa'(26):

Damaskus28 Dzu.lqa'dah1388 H Itluhqwnod Nashbuddrn Al Alban

6A-

Al Sh"l";h Jo-;' Asl,-Sl,ool'i,

69

- r!16D15-1sV }u'ol lv LlltlD,ls 'qottwtol uql qt66Dql-qry ullDy IV tuq\Dl ! 'llDmqg zpo$n Iv Iv I qorls-svqbtJ[ttl\ol 9I gI

'tLuDqpqDf boqslurq rqpDO I Luo oS /tDursl IV lV om ry|DIVnqo o otls fiqDN-uv Dlv, qDiDrls-qsyHP1J firq\ol ll 'qDdmoqoqtqlv qopbv tI M q./o6stult\Dl qottwtol uql I LuDftqs-qsv tutt\ol Zl 'uDtly UDS1DH qoqpnDa4vtutlrlol I I brpDrls!l t/olitpDN-uv 'Llo|twloluql uowl ttrq4ol '0I I IV '!,qnY-rv uto6s-6svb1soutlQ {lltt\oJ 6 I ttoqpo! s1lpoqv 'tboJ r4ott46snw s1lpDqv {!!ploJ 8 lV 'moqpno IV {nsn| 'L qrltois zpo$n lv !! uDIDH Iv om pPH Iv qqlx Elpoqv {!rq4ol '9 'P!{DstNrnqn} IV IV zpottlllll utw p![DsDN rlzpLloJ 'q qpoqy {ytqyol { 1yorqg .ont1 rDuDld 1y JrqDS-sy 'oqn,Dptg zt,ouor uro\qv 'v Dm lv .t .uoqv om ,n6ng ElpDt4V 'LlD,taof qoqmty p Z MrtsDN qoubl qoy,sguy, qo1[o51-uy 'qDrDtlqoqlnw qDuuns-sv qoPV I { {DD{tZ-zV lV :1nr1uaq reEeqas qelepplnqaslaledesue6uerol qe1t1 prplue rCI .rrq6oqg-L1sy erueu ede:aqaq .luoof IV qell{ ruelepledep:a1 bibqol-uaur 6ue6 slrpeq-slrpeq lnlun uelpun6 p6es6ue6 e6esue6ue:e1 ptueu ederaqaqueurtpnq6up6 elpqtuad eled epedal qelrl uep nlnq 'e^es uelqebualabuaru leruaq lrunuaw ryqun e6uqeps ppe leptl

INVS1V TV IIYIVIS VIUTT}I SYJI}I VWVN-VWVNSYSqNI

77.

Tokhrij MisykaatAl Moshobihli Al Khatib At-Tibrizi.

18. Tashfrihu HoditslfthoriAsh-Shoim. 79. At-Ta'liq Ar-Roghib'AlaAt-Targhib At-Tarhib. wa 20. At-To'liqatAl Jiyad'Alo Zod Al Mo'od. 27. Tamamul Minnah fi At-To'liq 'AIa Fiqh As-Sunnohli Al Ustodz SoyyidSobiq. 22. Ats-Tsomor Mustathab FiqhAs-Sunnah AI Kitob. Al wo fi 23. Hijob AI Mor'oh Al Muslimah Al Kitobua As-Sunnoh. fi 24. Hujjah An-Nobiyi Shallollahu Aloihi wo Sollam Koma Rawoha Anhu. Jobir Radhiyollohu 25. Al floudu Al Mourudfi ZawoidMuntaqalbnu Al Jarud. 26. Khutboh Al Hojah Alloti Kono Rosululloh Shollallohu Alaihi wo Soll Yu'ollimuhaAshhabohu. om 27 . 28. (3 Al As-Shohihoh jilid). Silsiloh Ahodifs AI Silsilah AhaditsAdh-Dho'it'oh Al Maudhu'oh(5 jilic,. wa At-Toroowih. Sholat Al 'ldainfil Mushallo Hiya Sunnah. Shalot

29. Shahih SunonAbu DoudAs-Soiostoni. 30. 31 .

32. Dho'if SunonAbu Doud As-Sojostoni. 33. NashbAI Mojoniq/i NasfiQishshoti Ghoraniq. li MonshurAIi Noshif 34. NaqdAtTaj AlJomi'liAl Ushul, Syoikh . 35. Noqd At-To'qibAl Hoditsli SyoikhAbdulloh Hobsyi. Al 'Ammoh oh 36. Nodq Nushus Hoditsiy fi At-Tsaqofoh Al li Syoikh Al Konnani.

Muhammad Noshlruddin Al Albanl

70 - Sh"h;h J"-;' Atl"-Sl'"s1";, Al

IL-

r16o1s-1sY ,lluol lY IlLlDLlS'lit/6DtlS-t/sv

uot,nN Me}lll. LueFp tuerqeql uprrll

:(po'ls-. jrunH) Dr/t

8I

qlosnvIVuDt.nN 'elt[ L l l e P pl u e l q e q J L u p t u l

: (urs-. JrunH) /I Dqt Drlt (. Dq-. lrunH) 9I

r'lqoyIvuelpp luelqeqJ LUeull wDt.nNIV qelt|]. uoqqlHnuql qlqoqs ueqlng ue6uerp{q{!DJJV qe}!y po4nN Iv qDpv IV rrPrllng uebuprplt tu!{pH [v pouqv ulq qo npqv pousnru loquDHutq powqv pousnw qetphlnuql IIenraI uDunsqelq e6ll nuql (qPfeN 'r.eseN-uv 'lzpltllrll 'Pnpo nqv) upp uDunsqelr{ ledu3 qotDwnuql uouns uDuns l. DsoN-uv uouns !zp!Lur'!I PnoQnqv uDuns q!qDLls urllsnhlqtqpqs uep yDr/)inB wusnw uDwl qltloqs uoq4ng uDul tllqDtls (t eI6uV) (. DqJrunH) (unuJrunH) (. DljrunH) (lDpJrunH) t/DblilnH) (urul JmnH) (. Dr/ljrunH) 8 'L '9 I 7 t z I Dq ( . Dq-. jn.tnH) 9I Dt (. Dr/{-. JnrnH) 'bI D'lrl (lDp-. jnrnH) tI 'ZI (/D1 trunH) (uru.r-urD, JrunH) I I (urui-Dq,runH) 0l (t e{6uv) '6

INI SVIDI I{INVO N}I