Agama Islam - Rukun Iman

7/24/2019 Agama Islam - Rukun Iman

http://slidepdf.com/reader/full/agama-islam-rukun-iman 1/12

RUKUN IMAN

Aqidah Islamiah dibangun di atas rukun iman yang enam, yaitu: Iman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitabNya, para rasul-Nya, hari akhirat, dan iman kepada takdir yang

baik dan yang buruk.

Keenam rukun ini telah disebutkan secara elas dalam Al-!ur"an dan sunnah Rasul-Nyashallallahu alaihi #asallam. Allah A$$a #a %alla ber&irman:

“ Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi

sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat,

kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-

anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang

yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan

menunaikan akat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-

orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan! "ereka itulah

orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa!' (!).Al-*aqarah: +



Adapun, iman kepada takdir maka disebutkan dalam &irman-Nya:

“#esungguhnya $ami menciptakan segala sesuatu dengan takdir!%(!). Al-!amar /: /0

)ementara dari As-)unnah adalah hadits Umar bin Al-Khaththab yang masyhur tentang kisahdatangnya %ibril alaihissalam untuk bertanya kepada Nabi shallallahu alaihi #asallam tentangiman. Maka beliau shallallahu alaihi #asallam bersabda:

خير دقلاب نمؤتو رخ يلو هسو هكو ه! مو "# %$ تؤمن باو '&ر

“$amu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-&ya, kitab-kitab-&ya, para 'asul-&ya,

hari akhir, dan kamu beriman kepada takdir yang baik dan yang buruk!% (1R. Muslim n2. 0

Arkaanun bentuk ama3 dari ruknun berarti sisi sesuatu yang paling kuat. )edang yangdimaksud rukun iman adalah sesuatu yang menadi tegaknya iman.

Rukun iman ada enam :+. Iman kepada Allah4. Iman kepada para malaikat5. Iman kepada kitab-kitab sama#iyah/. Iman kepada para rasul. Iman kepada hari akhir 6. Iman kepada takdir Allah yang baik maupun yang buruk.

7alilnya adalah a#aban Rasullullah ketika %ibril bertanya kepadanya tentang iman:89ngkau beriman kepada Allah, para malaikatNya, kitab-kitabNya, para rasulNya, kepada

1ari Akhir dan 9ngkau beriman kepada takdir, yang baik maupun yang buruk.' (1R. Al-*akhari,I+0,4; dan Muslim, I5

<abang-<abang Iman

)yu3abu adalah bentuk ama3 dari syu3batun yang artinya seg2l2ngan dan sekel2mp2k

dari sesuatu. )edangkan )yu3abul iimaan adalah cabang-cabang iman. 7alam hadits lain

disebutkan bah#a cabang-cabangnya lebih dari ; buah.



7alil cabang-cabang iman adalah hadits Muslim dari Abu 1urairah, Rasulullah bersabda,8Iman itu tuuh puluh cabang lebih atau enam puluh cabang lebih= yang paling utama adalahucapan 8la ilaha illallah' dan yang paling rendah adalah menyingkirkan rintangan (k2t2randari tengah alan, sedang rasa malu itu (uga salah satu cabang dari iman'. (1R. Muslim,I65

*eliau menelaskan bah#a cabang yang paling utama adalah tauhid, yang #aib bagisetiap 2rang, yang mana tidak satu pun cabang iman itu menadi sah kecuali sesudah sahnyatauhid tersebut. Adapun cabang iman paling rendah adalah menghilangkan sesuatu yangmengganggu kaum muslimin, diantaranya adalah dengan menyingkirkan duri atau batu dari

alan mereka. >alu, diantara ke dua cabang tersebut terdapat cabang-cabang lain seperti cintakepada Rasulullah, cinta kepada saudara muslim seperti mencintai diri sendiri, ihad dansebagainya. *eliau tidak menelaskan cabang-cabang iman secara keseluruhan, maka paraulama beritihad menetapkannya. Al-1ulaimi, pengarang kitab al-Minha menghitung ada cabang, sedangkan al-1a&i$h Abu 1atim Ibnu 1ibban menghitungnya ada 0 cabang iman.

)ebagian dari cabang-cabang iman itu ada yang berupa rukun dan ushul, yang dapatmenghilangkan iman manakala ia ditinggalkan, seperti mengingkari adanya hari Akhir, dansebagiannya lagi ada yang bersi&at &uru3, yang apabila meninggalkannya tidak membuathilangnya iman, sekalipun tetap menurunkan kadar iman dan membuat &asik, seperti tidakmemuliakan tetangga.

?erkadang pada diri sese2rang terdapat cabang-cabang iman dan uga cabang-cabangni&aq (kemuna&ikan. Maka dengan cabang-cabang ni&aq itu ia berhak mendapatkan siksa,tetapi tidak kekal di neraka, karena hatinya masih terdapat cabang-cabang iman. )iapa yangseperti ini k2ndisinya maka ia tidak bisa disebut mukmin yang mutlak, yang terkait dengan

ani-ani tentang surga, rahmat di akhirat dan selamat dari siksa. )ementara 2rang-2rangmukmin yang mutlak uga berbeda-beda dalam tingkatannya.

1adits tentang iman

89ngkau beriman kedapa Allah, para malaikatNya, kitab-kitabNya, para rasulNya, kepadahari akhir dan engkau beriman kepada takdir, yang baik maupun yang buruk' (1R. Al-*ukhari dan Muslim

Firman Allah SWT.

@ BC DE F G BH D JL D G O PQ JL G S D TG P L D V G F P WD L D @G L D BX DY J L Z G Q P D [\G ] J G_ G B` D PWL [ G PW

+0;. )esungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siangterdapat tanda-tanda bagi 2rang-2rang yang berakal, ( !). Ali Imran 5:+0;

()*+,- ./0,1, 233,4 567



aitu percaya kepada Allah, 2rang yang beriman kepada Allah akan mendapatkan ketengan i#a yang muncul dari kalbu secara ikhlas. Adapun yang utama kita beriman kepada Allahyaitu kita menyakini bah#a tiada ?uhan selain Allah.

irman Allah )?

f\ D D G X DjF D \ H Q G O Y D \ D G G LoX D T DL D JG B G Lo D L D C JL B J v D\ DBX w OxT DY B w zG GO DG H G CHC D D

8Adapun 2rang-2rang yang beriman kepada Allah dan berpegang teguh kepada (agama-Nyaniscaya Allah akan memasukkan mereka ke dalam rahmat yang besar dari-Nya (surga danlimpahan karunia-Nya. dan menunuki mereka kepada alan yang lurus (untuk sampai

kepada-Nya'. (!). An-Nisa:+.

8)*+,- ./0,1, 0,9, :,3,;.,<

)emua makhluk yang diciptakan 2leh Allah )?. dapat dibagi kepada dua macam: pertama, yang ghaib (al-ghaib, dan kedua, yang nyata (as-syahadah. ang membedakankeduanya adalah bisa dan tidak bisanya diangkau 2leh pancaindera manusia. )eseuatu yangtidak bisa diangkau 2leh pancaindera manusia dig2l2ngkan kepada yang ghaib, sedangkansesuatu yang bisa diangkau 2leh pancaindera manusia dig2l2ngkan kepada yang as-shahadahatau nyata.

*agaimana kita mengimani dan mengetahui #uud malaikat yaitu, pertama melaluiakhbar yang disampaikan 2eh Rasullullah )A baik berupa Al-!ur3an maupun )unnah.Kedua le#at bukti-bukti nyata yang ada dalam semesta yang menunukan bah#a Malaikat ituada.

{engertian Malaikat

)ecara etim2l2gis kata Malaikah adalah bentuk amak dari malak, berasal dari al-alukah artinya ar-risalah (missi atau pesan. )ecara termin2l2gis Malaikat adalah makhlukghaib yang diciptakan 2leh Allah )? dari cahaya dengan #uud dan si&at-si&at tertentu.%umlah Malaikat yang #aib kita tahu ada sepuluh dengan masing-masing tugas yang Allah

berikan kepadanya.

Allah ?a3ala ber&irman:



“ an kepunyaan-&ya-lah segala yang di langit dan di bumi! an malaikat-malaikat yang di

sisi-&ya, mereka tiada mempunyai rasa angkuh untuk menyembah-&ya dan tiada (pula)

merasa letih! "ereka selalu bertasbih malam dan siang tiada henti-hentinya!%

!). Al-Anbiya"4+ : +0-4;

=)*+,- ./0,1, >;<,?@.;<,?

)ecara etim2l2gis kata kitab adalah bentuk masdhar dari kata ka-ta-ba yang berartimenulis. )etelah menadi masdhar berarti tulisan, atau yang ditulis.

)ecara termin2l2gis Al-Kitab adalah kitab suci yang diturunkan 2leh Allah )?.

kepada para Nabi dan RasulNya.Adapun kitab-kitab yang #aib kita tahu ada empat yaitu:

|Kitab ?aurat diturunkan kepada Nabi Musa A).

|Kitab Inil diturunkan kepada Nabi Isa A).

|Kitab }abur diturunkan kepada Nabi 7a#ud A).

|Kitab )uci Al-!ur3an diturunkan kepada Nabi Muhammad )A.

A)*+,- ./0,1, 0,9, B,CD3

)ecara etim2l2gis Nabi berasal dari na-ba artinya ditinggikan, atau dari kata na-ba-aartinya berita. 7alam hal ini se2rang Nabi adalah sese2rang yang ditinggikan deraatnya 2lehAllah )?. 7engan memberinya berita (#ahyu. )edangkan Rasul berasal dari kata ar-sa-laartinya mengutus. )etelah dibentuk menadi Rasul berarti yang diutus. 7alam hal ini se2rangRasul adalah se2rang yang diutus 2leh Allah )?. untuk menyampaikan misi, pesan (ar-risalah.

)ecara termin2l2gis Nabi dan Rasul adalah manusia biasa, laki-laki, yang dipilih 2leh

Allah )?. untuk menerima #ahyu. Apabila tidak diirigi dengan ke#aiban menyampaikanatau memba#a satu misi tertentu, maka dia disebut Nabi saa. Namun bila diikuti denganke#aiban menyampaikannya atau memba#a satu misi tertentu maka dia disebut uga Rasul.Adapun umlah Nabi dan sekaligus Rasul ada dua puluh lima 2rang.




“an sesungguhnya telah $ami utus beberapa orang rasul sebelum kamu, di antara mereka

ada yang $ami ceritakan kepadamu dan di antara mereka ada (pula) yang tidak $ami

ceritakan kepadamu.” (QS. Ghafir 40: 78)

E)*+,- ./0,1, F,9; >;,+,<

ang dimaksud hari akhir adalah kehidupan yang kekal sesudah kehidupan yangkekal sesudah kehidupan di dunia &ana ini berakhir, termasuk semua pr2ses dan peristi#ayang teradi pada 1ari itu, mulai dari kehancuran alam semesta dan seluruh isinya, serta

berakhirnya seluruh kehidupan (!iyamah, kebangkitan seluruh umat manusia dari dalam

kubur (*a3ats, dikumpulkannya seluruh umat manusia di padang mahsyar (1asyr, perhitungan seluruh amal perbuatan manusia di dunia (1isab, penimbangan amal perbuatantersebut untuk mengetahui perbandingan amal baik dan amal buruk (a$n, sampai kepada

pembalasan dengan surga atau neraka (%a$a3.

irman Allah )?.

BHOQ ~• D C € ~F D DG BHX QG BX JG ‚ BH ƒ„ ]B JC…D GB JYL G D † D DoQYC D ى ـ

† D DoQYC D w T D‡ D €~G ˆ O‰v‰ D € V G FWD L D @G Y J L \G ŠQ Dx ‹ D o DŒ €~G BHTG‚o D G مو

] D oXQ DC D € ŽB L „ D D…D J G D JG L DG BHX QG BX JG ‚ BHD ‘ ’Gj D † D Jv D D

8Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: “*ilakah teradinya”“ Katakanlah:

“)esungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi ?uhanku= tidak se2rangpunyang dapat menelaskan #aktu kedatangannya selain 7ia. kiamat itu amat berat (huru



haranya bagi makhluk yang di langit dan di bumi. kiamat itu tidak akan datang kepadamelainkan dengan tiba-tiba.'. (!). Al-A3ra&: +–


8(aitu) pada hari $ami gulung langit sebagai menggulung lembaran-lembaran kertas!

#ebagaimana $ami telah memulai panciptaan pertama begitulah $ami akan mengulanginya! *tulah suatu janji yang pasti $ami tepati; sesungguhnya $amilah yang akan

melaksanakannya! (+#! Al-Anbiya ./0)

Ini makna hari akhir secara khusus, #alaupun sebenarnya beriman kepada akhir itumencakup 5 perkara, dimana siapa saa yang mengingkari salah satunya maka hakikatnya diatidak beriman kepada hari akhir. Ketiga perkara itu adalah:

a. Mengimani semua yang teradi di alam bar$akh -yaitu alam di antara dunia dan

akhirat- berupa &itnah kubur 2leh 4 malaikat, nikmat kubur bagi yang lulus dari &itnah,dan siksa kubur bagi yang tidak selamat darinya.

b. Mengimani tanda-tanda hari kiamat, baik tanda-tanda kecil yang umlahnya puluhan,maupun tanda-tanda besar yang para ulama sebutkan umlahnya ada +;. 7i antaranya:Munculnya Imam Mahdi, keluarnya 7aal, turunnya Nabi Isa alaihissalam, keluarnyaa"u dan Ma"un, dan seterusnya hingga terbitnya matahari dari sebelah barat.

c. Mengimani semua yang teradi setelah kebangkitan. 7an keadian ini kalau maudiruntut sebagai berikut: Kebangkitan lalu berdiri di padang mahsyar, lalu telaga, laluhisab (tanya a#ab dan pembagian kitab, mi$an (penimbangan amalan, sirath,neraka, qintharah (titian kedua setelah shirath, dan terakhir surga.

6.Iman kepada !adha dan !adar

)ecara etim2l2gis !adha adalah bentuk masdhar dari kata kera qadha yang berarikehendak atau ketetapan hukum. 7alam hali ini !adha adalah kehendak atau ketetapanhukum Allah )?. terhadap segala sesuatu. )edangkan !adar secara etim2l2gis adalah

bentuk masdhar dari qadara yang berarti ukuran atau ketentuan. 7alam hali ini !adar adalahukuran atau ketentuan Allah )?. terhadap segala sesuatu. )ecara termin2l2gis ada ulamyang berpenapat kedua istilah tersebut mempunyai pengertian yang sama, dan ada pula ynag



membedakannya. ang membedakan, mende&inisikan !adar sebagai: 8Ilmu Allah )?.?entang apa-apa yang akan teradi pada seluruh makhlukNya pada masa yang akan datanh'.7an !adha adalah: 8{enciptaan segala sesuatu 2leh Allah )?. )esuai dengan ilmu danIradahNya'.


“ Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi! 1erintah Allah berlaku

padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allah "aha $uasa atas segala sesuatu, dan

sesungguhnya Allah ilmu-&ya benar-benar meliputi segala sesuatu!' (!). Ath-?halaq 6:+4

Mengimani bah#a Allah ?a3ala telah menuliskan semua takdir makhluk di lauh al-mah&u$h, ;.;;; tahun sebelum 7ia menciptakan langit dan bumi.7ari —Abdullah bin —Amr bin Al-3Ash radhiallahu anhuma dia berkata: )aya pernahmendengar Rasulullah shallallahu —alaihi #asallam bersabda:

# HGاو L و J Kب GHIين #" مقا NQر ل M IN $% O P M!Iل R ك

ST U س V ل%

“Allah telah menuliskan takdir bagi semua makhluk 2/!/// tahun sebelum Allah

menciptakan langit dan bumi!% (1R. Muslim n2. /0

Mengimani bah#a tidak ada satupun gerakan dan diamnya makhluk di langit, di bumi, dan di seluruh alam semesta kecuali semua baru teradi setelah Allah menghendaki.

?idaklah makhluk bergerak kecuali dengan kehendak dan i$in-Nya, sebagaimana tidaklah



mereka diam dan tidak bergerak kecuali setelah ada kehendak dan i$in dari-Nya.

Allah ?a3ala ber&irman,

“an kamu tidak dapat menghendaki (mengerjakan sesuatu) kecuali apabila dikehendaki

Allah, 3uhan semesta alam!% (!). At-?ak#ir –+: 40

Mengimani bah#a seluruh makhluk tanpa terkecuali, $at mereka beserta seluruh si&atdan perbuatan mereka adalah makhluk ciptaan Allah.Allah A$$a #a %alla ber&irman:

“ Allah menciptakan segala sesuatu dan ia memelihara segala sesuatu% (!). A$-}umar 50:64



7A?AR {U)?AKA

http:rik2is#andi.bl2gsp2t.c2m4;++;5+.html

http:er2sandi.bl2gsp2t.c2m4;++++rukun-iman-menurut-al-&irqah-naiyah.html

http:al-atsariyyah.c2mpenelasan-rukun-iman.html



7WX25 *YZ*[*ZW

2X2:2 *5\2:8RUKUN IMAN'

7isusun 2leh :

)uci Iedal Utami {utri +;6+;+4;+5



AKU>?A) {9R?ANIAN

UNI˜9R)I?A) {A7%A7%ARAN

%A?INAN™šR

4;+4

Agama Islam - Rukun Iman

Documents

Transcript of Agama Islam - Rukun Iman