danl kata "

EAE IITITJRtINTVTA AL-QIIR, -A^hT

DA}I HTI(I{AHbTrA

A. Pengertlan A1-8un-an

Ada dua pengertlan Al-Qur'an yaknl pengertlan

menurut bahaea dan menunut 1st1lah.

L. Pengertlan menurut bahaea.

AI-Qur'an blIa dltlnJau darl eegl bahasa beraeal///-gV) " berartl menEiullpulkan atau

menghlmpun, dan qlra'ah berartl menghlmpun huruf-hurufdan. kata-kata eatu deng.an yang Ialn dalan euatu ucapan

yang tereueun rap1. Qur'an pada mulanya eepertl qtro'ah,yaltu maedan (lnf1n1tlf ) danl kata " €Us,i;h, '/; "

AlIah benflrman:

Sunat Al-Qlyanah ayat

41"4,($.w i-V, ) agr

Artlnya :"Sesungguhnya atae tangEungan Kanllahmengumpulkannya (dl dadanu) dan membuatmu pandal,apablla kanl eudah eeleeal membacakannya, ut&kalkutltah pembacaannya". (Depag RI, 1984: 999)

Qun'anah dleln1 benantl qlra'atuhu(bacaannya/cara menbacanya). Jadl kata 1tu adalah meedan

menurut wazan " jt i " dengan vokal "u" eepertl " !,;G-L "

L7-

,t-a1Aw

-18:

t;i,\3($3,i#iU#Ll

10

11

dan !"sKlta dapat mensatakan .. ti5i., ,L, - ,F

^:V, a'r1nya

Ba"ma eaJa. Dlelnl " 3 " (apa yang dlbaca) dlberl

maf'ul dengannana Gur'an (bacaan) yaknl penamaan

maedan. (Al-Qattan, 1994: 16)

Menurut A1 ZaJJaJ, mengemukakan pendapatnya

tentang lafadh Qur'an, yaltu bahwaeanya lafadz Al-eun'anltu mengEunakan hamzah, berwazan " ltAi " d,ar dlanbl1darl kata i 4l " yang benartl menghlmpun. HaI lnldleebabkan bahwa A1-Qur'an menupakan kltab eucl yang

nenghlmpun earlpatl aJaran-aJaran kltab sucl eeberlrtrmya

(Zuhdl, 1990: 2)

Sebagalmana dalam flnnan Allah:Surat AI Bayylnalr ayatz 2-3

(r . r, ^,2-.!

) .L&ii/Slib,, i;i$lgr,;g, l" V(: #3Artlnya i"(Yaltu) seorang Raeul darl Allah (Muhamnad) yang

membacakan lembaran-lembaran yang dleuelkan tef:Qur'an). Dl dalannya tendapat (lel) kltab-kltabYang lurus". (Depag 31, 1984: 1084)

Menurut Al Llhyanlr rr€nEemukakan pendapatnya

tentang }afadh AI-Gur'an, bahwaeanya Lafadz AL-eur,an

ltu menggunElan hanzah, bentuk maedan dan dlanbll darl/+ t;kata " UJ " yang berartl membaca. Hanya BaJa pada

Iafadz A1-Qur'an lnt menurutnya adalah merupakan masdan

le1m maf'ul. rladl Al-eur'an ltu " ,J.iF.. at,au yang

dlbaca.

LZ

Pendapat vang dlkenukakan ol,eh A1 Llhyanl leblh

kuat dan leblh tePat kanena dalen bahaea Arab l'afadz A1-

Qlr'an adalah bentuk masdar yang maknanya elnonlm dengan

qlra'ah, yaknl "bacaatl" (Subhi Ae Shallh, tt: 19)

eebagal eontoh llhat dalan A!-Qun'an eurat A1 Qlyanatt

ayat 17-18.

2. Pengertlan Menurut IetllattPara ulama berbeda pendaPat dalart

mendeflnlelkan AI-Qur'an. Dlantara ulama-ulana

tereebut adalah:

a. Muharrnad AI1 Aeh Shabunl

Bellau mendeflnlelkan A1-Qur'an adalah:

',;-#;,vq i6,*'d!!, t{t $t iitii$it,>t$t e,-5 [fli it-lrt 4; liJry Wq zi-ti

i;;{,fi ); qffi, i$tVc! t)W. __))htv$Siit1rlrlt

Artlnya :"A1-8ur'an adalah kalanullah yang nu'J1zdlturunkan kepada PenutuP Para nabl dan raeul,dengan perantara yanE dapat dlpercaya yaltuJlbrll Bs, vatlg dltulle dalasr muehaf yangdlnukllkan kepada klta dengan cara mutawatlryang dtperlntahkan membacanya yang dlawaIlCengan eurat Fatlhah dan d1akh1r1 dengan auraiAn Nae". (Aeh Shoburrl, tt: 8)

13

b. Dr. Subhl As-Shellh.

/#:^Lt,#dtiLJJ{[gu'j@t;15il(

.W6V t; ryL,vfri O i; ;tu ir,A. A.3'r{lot zJ - ./>

Artlnya :tt[l-6or'"n adalatr kalan Al.latt yang rnr'Jlz yangaitununtran kepada Nabl lfuhammad Saw. yangdltulle dalan muehaf, yang dlnukllkan Becaramutawatln yang dlhulilnl lbadah bagl va48nembacanva. (Subhl Ae Shellh' tt: 2L\

c. Manna- Al Qattan

Al-Qur'an adalatr kalan atau flrnan A1latl

yang dlturunkan hepada Nabl Muhannad Saw' yang

membacanya merupakan euatu lbadatr. (A1 Qattan,

1994:17)

d. Al-Gur'an menunut ULama Uehul dan Erugatra'

Al-Qtrn'an adalatr lafadz yang dltunx*an

Allah kepada Nabl Mutranuad saw. yang dlawaIl

dengan eunat Al-Fatlhatr dan dlakhlrl dengan eunat.

an-Nae. (Aa-Zarqant, I, 1988: 19)

e. Inan Jalaluddln Ae Snrnttl

Dl dalasr bukunya yang bennana "Itnastud

DLnayah" dleebutkan: Al-Qur'an adalah flrman AIIatl

yang dlturunken kepada Nabl lfuhammad saw. "untuk

mel.enahkan plhak-plhak yang menentangnya, walaupun

L4

hanya dengan eatu eunat saJa darl padanya. (H.A.

Muetofa, 1994: 10)

Apablla klta perhatlkan deflnlel-deflnl.eltereebut dl atas, maka akan terdapatlatr slfat-slateeenelal darl Al-Oun'an ltu eebagal berlkut:1. Bahwa Al-Qur'an 1tu adalah flrnan Allah yang

dlturunkanNya kepada Nabl Muhanmad Saw. dengan

perantana malalkat J1br1l,

2. Bahwa Al-Qun'an ltu dltununkan dalan bahaea Arab.

Dengan dentklan, maka terJemalran-tenJemahan A1-

Qur'an dalan batraea aeln8 eeLaln bahaea Anab,

bukanlah Al-Oun'an.

3. Batrwa 't A1-8ur'ar1 ltu dlturunkan kepada Nabl

Huhammad Saw. adalah aecara berangeur-angflrr

Eecara bentahs,p, eedlklt denl aedlklt, tldakeekallEue,

4. Bahwa A1-Our'an 1tu dleampatkan kepada klta dengan

Jalan mutewattn, Valtu dlnlwayatkan oleh orang

banyak, darl orang banyak, kepada orang banyak,

eehlngga nuetahll neneka 1tu aepakat untuk

bendueta.

5. Bahwa Al-Qur'an ltu telatr dlhafal dan dltulle oleh

unat Ielam eeJak pada maea hldupnya Raeululleh,

eempal maBa eekanang.

Dengan adanya ketentuan 1nl berartl bahwa:

15

KeasllandankemurnlanAl-Qur'anltutetapterJamln sePanJang masa, dan hal lnl memberlkan

keyaklnankepadakltabahwaAl-Qur.anyan8adapada klta sekarang ln1 betul betuL Perele dengan

AI-Qur'an yang dlwahvrrkan ALIah kepada Nabl

Muhamnad Saw. yang kenudlan bellau eanpalkan

kepada umat Ielam Pada maea ltu'

6. Bahwa AI-Our'an ltu eeluruhnya' bahkan eetlap

eurat darl AI-Qur'an ltu adalah mu'J1zat. Inl

adalatr euatu Penegiasan, bahwa A1-8ur'an ltu

eeluruhnya bahkan eet'1ap eurat darl padanya adalah

berfungsl eebagal mu'Jlzat yang tenbeear yang

dlberlkan Allah kepada Nabl Muhasrurad Saw' Tldak

eepertl kltab-kltab eucl lalnnya yang dlturunkan

eebelum AI-Qur'an, walaupun nabl-nabl dan raeul-

rasul ltu dlberl Tuhan bermacam-Bacan mu'J1zat'

namun kltab eucl meneka tldaklatl berfungel eebagal

mu'J Lzat. bagl mereka.

7. Bahwa membaca Al-Qun',an ltu dapat dlJadlkan euatu

lbadah. Int berartl bahwa apablla klta menbq,ca AI-

Qur.an ltu dengan nlat berlbadah kepada Allah'

maka Allah akan menerimanya eebagal euatu lbadah'

dengan artl bahwa AIIah akan memberlkan ganJaran

pahala atae bacaan tersebut. (H.A. Muetofah, 1994:

12-15 )

16

E. Prosee Turunnya AI-QuI:'an

AlLah telah memullakan umnat Muhamnad, karenanya

Dla menununkan kepadanya kltab yang luar blaea' eebagal

penutup darl kltab-kltab eamawl, nenJadl undang-undang

kehldupan, pemeeah Pereoalan, tanda keagungan dan

keluhuran eebagal umat plIlhan untuk blea mengembang

rlealah eamawlyah yang paltng mulla' dlmana Allah

memullakannya dengan bekal kltab yang luhur lnl dan

dlturunkan khueue kepada eeorang Raeul yanE muLla'

Dengan turunnya Al-Qur'an ln1 sempurnalah lkatan

rlealah eamawlyah, terpenearlah slnar cahaya ke seluruh

penJuru dunla yang akhlrnya eampallah petunJuk Allah ltu

kepada makhluk-NYa.

TurunnyaAl-Gur'anlnladalatrdenganperantaraan

Malalkat Jlbrtl ae- yang memantapkannya ke dalan lubuk

hatl Nabl Saw. D1a menyampalkannya eebagal watryu darl

AIIah. Sehubungstr dengan ltu Allah benflrman:

,i",i!i"rf ifr!L#J;, 'er$L'?t*J5

'#-urrl+,Artlnya :..bla dlbawa turun oleh Ar: Rqhu1 Amln (Jlbr11 ae) ke

dalam hatlnu (Muhamnad) agar kanu menJadl eaLahBeorang dlantara orang-orang yang memberlperlngatan, dengan bahaea Arab yang JeLae' (Aey-Syu'ara, 193-195) (Depae, RI, 1984: 588)

(r+"a - nr" , {V-:,)r )

t7

Turunnya Al-Our'an kepada Nabl Muhanslad Saw.

melaIul proses atau tahapan sebsgal berlkut:

1. Darl lauhl} Hahfudz ke eama' (Ianglt) dunla eecara

eekallgue pada malan Iallatul qadan.

2. Darl eana' dunla ke buml eecara bertatrap delan ma'sa

dua puluh tlga hart.

1. Penununan Pertena " ,-@MPada malan nubar"akah yaltu malan Lallatul Qadar

dltununkanlah Al-Our'an Becara sempurna ke Baltu1 'Izzah \-\-

dl langlt pertama. Alasan yang denlktan adalatt

dtdaearkan dani nash sebagel berlkut:

a. Flrnan ALIah SWI. sunat Ad Dukhan avat 1-3

Vfi- \:ril;r"',Et' Nt4tJ'?(v - r . eEJt)

ti,:$(L6*#Antlnya :

"Haa Ml1m, Denl kltab (AI-Qur'an) yangmenJelaekan, eeeungguhnya Kaml menununkan padaeuatu malam yang dlberkatrl, dan eeeungguhnyaKanllatr yang memberl perlngatan". (Depag RI,1984: 808)

b, Flrman Al1ah S['l"L eurat Al Qadr ayat L-2

. Y - | :,*z!t . )i,fi Aij#t; ;li(i,.;lrit #_j,li ;KtArtlnya :

"Seeungguhnya Kaml telah menurunkannya (41-Qur'an) pada malan kenullaan. Dan tahukah kamu

apakah1082 )

Flrman Allah

18

malam kemulyaan ltu". (Depag RI' 1984:

S9ru. eurat AI Baqarah aYat 185

'i:o|F,/r-1;tZ'$,6!$3;)

(r*u , 3;)t) :vu361tt$-#3

/u-

EI)a

Artlnya :"BuLan Ramadhan, buIe.n yang dl dalamnyadlturunkan permuiaan) A1-Qur'an sebagal petunJukba'l nanueli dan penJelaean-penJeLaean nengenalpetunJuk bagl manusla dan penJelaean-penJelaeanmengenal petunJuk ltu dan pembeda aniara yanghak dan bathlI"- (Depag RI, 1984: 45)

Tlga ayat d1 atae menunJukkan bahwa A1-Qur'an

dlturunkan Pada nalan yang dlnyatakan dengan ualam

mubanakah eerta dlnamal dengan Inllatul Qadar yaltu

ealah eatu malan pada bulan Ranadhan. HaI lnl menyatakan

bahwa tununnya AI-Qun'an 1nl menyatakan battwa tununnya

Al-Qur',an la}ah turun tahap pertama ke Baltul '.Izzatr dl

langlt petrtana. Sebaglan alaaannya apab116 yanE dlnakeud

dalan penurunan lnl adaLah penurunall t,atrap kedua yaltu

kepade Nabl Saw. naka tldaklatr tepat blla dlkatakan eatu

malan dan eatu bulan yaltu bulan Ranadlan, karena A1-

Qqr'an dlturunkan kepada Nabl dalan masa yang lana yaltu

eelama maga keraeulan 23 tetrun serta dlturunkan bukan

sa.1a pada bulan Ranradlan tetepl Juga pada bulan

eelalnnya. Maka Jelag bahwa yang dlmakeud oLeh ayat-eyat

tereebut adalah tahap penurunan yang pertama' (Aeh

Shebunl, 1985: 32J

19

Ae Swwtl mengemukakan bahwa A1 Surtuby telatt

menukil sebuah hlhayat lJma' atae turunnya A1-Qur'an

Eeeara keeeluruhan darl lautr MahfudL ke Baltul 'Izzatr dl

langltbrrml.Mungklnhlknatrpenurunandeurlklarrlnl'adalah eebagal pertanda khueue perkara AI-Qur'an dan

perlhalRaeulyanghendakmenerlna[VE,yangeekallgue

memberlkan pengumuman kepada penduduk langlt tuJuh bahwa

Al-Qur'an ltu merupakan kltab terakhlr vang dlturunkan

kepada Nabl terakhlr untuk umat yang termulla'

Ae Syuyutl berpendapat kalau tldak ada "Hlkmatl

Ilahlyah" yang menurunkan A1-&rr'an kepada manuela

secara benangeur-anggur eeeual dengan keJadlan-keJadlan

yangterJadl,tentuDlatururrkanAl-Qur,ankebunlBecara keeeluruhan, sekallglre' eePertl kltab-kltab

eebelunnya. Akan tetapl Allah ShIf' BengaJa hendak

membedakan Kltab Al-Qur'an ttu dengan kltab-kltab yang

la1n. Sehlngga Dla memberl dua c1rl khueue

(keletlmewaan) untuk kltab ln1' Yaltu dlturunkannya

secara keeeluruhan, kemudlan

aebagal tanda kemuIlaan bagl

Suyuthl, tt: 42)

Eecara terPleah (benangeur)

RaeuL Yang menenlmanya' (Ae

2. Penurunan kedua

Penununan tahap yang kedua adalatr danl Ianelt

pertanakedalamlubukhatlNablsaw.denEanearaber-

anggur-angsur yang neme'kan waktu eeLana 23 talrun Yaltu

20

serak kebanghltannya eebagal Raeul ssrrPal bellau wafat'

Alasan bahwa AI-Qur'an dlturrxrkan secara

berangsur-anggur adalah :

a. Flrman ALIah S$m' dalam surat AI lera' avat 106

.ii,i'^;iSieenlG!@.)i;;613J( t;r . '>{t )o*ttl}il:rr= or-*r'.r, ltu telah K3ll-- tur,nkan^^*:l:*

beranggur-Bngsur iiil -

kamu ' membacakannya

p**r*ili:rliiil"- r..piti- ++""*l' dan Kanl

menurunkannva uagrli"-demi baglan' (Depag RI'1984: 440)

b. Flrman Allah S\flI' dalan eurat A1 Furqan avat 32

JGr

is:,(rv , atEv,ilt )

o"t*ilSrkataratr orang-orang van-g kaflr: "Mengapa A1-

Qur.an ltu rldak iiE"i"d"" kepadanya eekaIlt'urun eaJa ?"' Ou'r[i""Iatr eupayi Kant perkuat

hatlmu dsngannY" a"i"iilr memqlqakannva kelonpokdeml i"i;ili;--t : ( DePas Rr ' 1e84: 564 )

Dlkatakan bahwa orang-orane Yattudl dan orang-

orang nusyrLk uencela NabI Saw' karena dlturunkannya A1-

euc'-an Becara terplsah-plsah' Mereka menghendakt aEar

dttununkannya secara sekallgus' Mereka berkata kepe-da

Nabl Saw. 'Hal ayah Qaeltrt ! mengapa AL-Qun'an tidak

dlturunkan aeeara sekall6ue eebagalmana dlturunkannva

. ; 3;6';G:;$it 4l i54b('-'

,T 'NJJI;6+.*."I4,

2L

Taurat kepada Muea ? Darl perletlwa ltu naka turunX'ah

dua ayat tereebut d1 atae eeba8al bantahan terhadap

meneka. Bantahan tereebut Eebagalmana dlkeurukakan oleh

Az Zarqany mengandung ds6 pengentlan:

1. Bahwa A}-Qun'an dltununkan kepada Nabl Saw' secara

berangeur-anggur.

2. Kltab Sanawl eebelumnya dlturunkan secara eekallgue'

sebagalmana telah populer dlkalangan Jqrr[un Ulana'

bahkan telah nenJadl lJma' nereka.

Anallea danl dua pengerttan dl atae adalah:

Pertana:

Allah membenarkan aPa yang dlkemukakan oleh meneka

bahwa turunnya kltab-kltab eanawl tendatrulu adalah

eekallgue. Dapat dltandal batrwa Al1ah menJalrab

pertanyaan mereka Eecara f11oeof1e batrwa tunqnnya AI-

Qur'an adalatr berangeur-angBur dan andalkata turunnya

kltab-kltab eanawl eebelusnya Al-Qtrn'an secara

berangaun pula eebagaluana halwa Al-Gtrn'an, nlEcaya

Allah akan memberl bantatran terhedap meneka battwa

mereka tldak membenarkannya (nenduetakarvtya)

Kedua:

Menyatakan bahwa penurunan sec&ra benangEur-angeur

adalah merupakan eunnatullah eebagalnana Dla

nenurunkan eekallgtre kttab-kltab kepada rr.ara Nabl

tendehulu bantatran tereebut pennah dlkenukakan

22

Baeul dlmana menekatatkaLa mereka lnkar kepada

berkata.

A1 Fuqan ayat 7

Anttnya :"Mengapa naeul lnl nakan makanan dan berJalan d1paear-paean ?. (Depag RI, 1984: 560)

Keurudtan Allatr menJawab dengan flruan-Nya:

A1 F\rnean ayat 20

(v . bt;;tt) u

6\i,K:,&t

I a 2 a/ /U.^i,.t

^V, ot/

t:;,:!;,;tuW);,&

(6,',;y$#.$i;.^g"xb:1i36:J{7,( t. . btl;y)

Artlnya :"Dan Kanl tldak mengutue naflrl-raeul eebelutrEu,nelatnkan mereka eungguh memakan nakanan danberJalan d1 paeer-pagar". (depag RI, L984: 562)

c - Hlkmah Dlturunkannya A1-8ur" an

Al-Qur'an dlturunkan aecara berangeur-angsur

eedlklt deml eedlklt eegual dengan kehendak AIIah dan

eelanae dengan kepentlnEan-kepentlngan dan maealah yang

dthadapl oleh Raeulullah Saw. eehtngga turunnya eeluruh

ayat AI-Qur'an 1tu darl permulaan eampel turururya

eelur:uh ayat yang terakhlr selana 22 tahun 2 bulan 22

harl. Begltu AI-Qur'an turun berangeur-angsur Raeulullatr

membacanya berlahan-lahan, sedangkan para eahabat

23

membacanya sedlklt, ayat-ayat Al-Qur'an dlturunkan

eehubungan dengan perlatlwa, balk berelfat lndlvldua1atau benelfat eoslal (Ae Sho1eh,1996: 54)

AI-Qur'an dlturunkan Eecara berangeur-anggun 1tu

menganduns hlkmah. Hlknah ltu antara laln:a. Untuk meneguhkan hatl Raeul Saw. eebab Jlka wahyu

datang dalam eetlap perletlwa, maka akan Leblh

nengatakan hatl dan membenlkan perhatlan yang Leblh

kepada penerlmanya. Dan memudahkan Nabl dan Unat

Ie1an ketlka menghafalnya, karena ltu apabllageaeonang berhasnat untuk nenghafalkannya Juga

dllakrkan eed1k1t, denl eedlklt. (Chazln, 1991: 8)

Hal lnl telah dlJelaekan oleh Allah dalan flrmannyayang benbunyl: /* /r,/

'cArtlnya :1*l -etv;rt).{A}"i:aWt;r*,' 51& i:, !'rtf, * {;br ttYue v?"ryr,47"Berkatalah orang-orang kafln: "Mengapa Al-eur'an1tu tldak dlturunkan kepadanya eekall turun eaJa"

Demlklanlah Bupaya kanl perbuat hatlmu dengannyadan kaml membaeakannya kelompok deml kelompok".(Depag i1, 1984: 564)

Dltununkannya A1-8ur'an dengan ber.angeur-angsur

lnl adalah untuk nenetapkan ayat-ayat ltu dalam hatlP'aeururlah saw. eerta untuk memahanl dan menghafarkan

dengan cepat ayat-ayat ltu ketlka bellau menerlma wahyu

menglngat bellau adalah seorang Nabl yang Umnt dan

aupaya bellau dapat mengaJarkan dan menyanpalkan ayat-aysi tersebut pada keunnya.

24

b. Hemudahkan pemehanan dan merlngankan beban untuk

pelaksanaannya.

Dltununkan A1-Qur'an berangtur-anggur ln1 adalah

apablla ayatnya turun benupa perlntah atau lanangan

dlturunkan eekallgus, maka onang akan merasa enEgan

untuk menerlma dan ureLakeanakannya. Akan tetapl kalau

perlntah atau larangan ltu datangnya eedlklt denl

eedlklt tentulah akan merlngankan beban tanggung Jawab

pelakeanaannya.

c. Menghlbun ha!1 Nabl dan Umat le1am

DlkunJunel Nabl !fuhamned Saw. oleh Malalkat yang

bentugae menyanpalkan wahnr Allah aecalla tenue meneruB,

menyebabkan t'unbutmya kegemblraan dan rasa aenang dlhatl Nabl dan uurat lelan.

d. Henberl keEan yang nendalan dl hatl Nabl dan Unat

falam

Makeudnya adalah tununnya ayat-ayat Al-&rnan yang

bertepatan dengan tlurbulnya auatu kaEue atau perlstlwayang eedang tenJadl, akan neurbenlkan pengarutr yang

mendalan dan beear eekall dalam hatl aetlap orang.

e. Memberl kepuaean hatl Nabl dan Umat IalanDlturunkannya ayat-ayat A1-8ur'an untuk

menberlkan Jawaban atau lnelden yatrg dlkemukakan kepada

Nabl Muhamnad Saw. akan lebi-h meyaklnkan kepada penenya

atau Jawaban ltu sehlngga nenlnbulkan kepuasan bagl Nabl

dan orang Yang bertanya.