danl kata "
EAE IITITJRtINTVTA AL-QIIR, -A^hT
DA}I HTI(I{AHbTrA
A. Pengertlan A1-8un-an
Ada dua pengertlan Al-Qur'an yaknl pengertlan
menurut bahaea dan menunut 1st1lah.
L. Pengertlan menurut bahaea.
AI-Qur'an blIa dltlnJau darl eegl bahasa beraeal///-gV) " berartl menEiullpulkan atau
menghlmpun, dan qlra'ah berartl menghlmpun huruf-hurufdan. kata-kata eatu deng.an yang Ialn dalan euatu ucapan
yang tereueun rap1. Qur'an pada mulanya eepertl qtro'ah,yaltu maedan (lnf1n1tlf ) danl kata " €Us,i;h, '/; "
AlIah benflrman:
Sunat Al-Qlyanah ayat
41"4,($.w i-V, ) agr
Artlnya :"Sesungguhnya atae tangEungan Kanllahmengumpulkannya (dl dadanu) dan membuatmu pandal,apablla kanl eudah eeleeal membacakannya, ut&kalkutltah pembacaannya". (Depag RI, 1984: 999)
Qun'anah dleln1 benantl qlra'atuhu(bacaannya/cara menbacanya). Jadl kata 1tu adalah meedan
menurut wazan " jt i " dengan vokal "u" eepertl " !,;G-L "
L7-
,t-a1Aw
-18:
t;i,\3($3,i#iU#Ll
10
11
dan !"sKlta dapat mensatakan .. ti5i., ,L, - ,F
^:V, a'r1nya
Ba"ma eaJa. Dlelnl " 3 " (apa yang dlbaca) dlberl
maf'ul dengannana Gur'an (bacaan) yaknl penamaan
maedan. (Al-Qattan, 1994: 16)
Menurut A1 ZaJJaJ, mengemukakan pendapatnya
tentang lafadh Qur'an, yaltu bahwaeanya lafadz Al-eun'anltu mengEunakan hamzah, berwazan " ltAi " d,ar dlanbl1darl kata i 4l " yang benartl menghlmpun. HaI lnldleebabkan bahwa A1-Qur'an menupakan kltab eucl yang
nenghlmpun earlpatl aJaran-aJaran kltab sucl eeberlrtrmya
(Zuhdl, 1990: 2)
Sebagalmana dalam flnnan Allah:Surat AI Bayylnalr ayatz 2-3
(r . r, ^,2-.!
) .L&ii/Slib,, i;i$lgr,;g, l" V(: #3Artlnya i"(Yaltu) seorang Raeul darl Allah (Muhamnad) yang
membacakan lembaran-lembaran yang dleuelkan tef:Qur'an). Dl dalannya tendapat (lel) kltab-kltabYang lurus". (Depag 31, 1984: 1084)
Menurut Al Llhyanlr rr€nEemukakan pendapatnya
tentang }afadh AI-Gur'an, bahwaeanya Lafadz AL-eur,an
ltu menggunElan hanzah, bentuk maedan dan dlanbll darl/+ t;kata " UJ " yang berartl membaca. Hanya BaJa pada
Iafadz A1-Qur'an lnt menurutnya adalah merupakan masdan
le1m maf'ul. rladl Al-eur'an ltu " ,J.iF.. at,au yang
dlbaca.
LZ
Pendapat vang dlkenukakan ol,eh A1 Llhyanl leblh
kuat dan leblh tePat kanena dalen bahaea Arab l'afadz A1-
Qlr'an adalah bentuk masdar yang maknanya elnonlm dengan
qlra'ah, yaknl "bacaatl" (Subhi Ae Shallh, tt: 19)
eebagal eontoh llhat dalan A!-Qun'an eurat A1 Qlyanatt
ayat 17-18.
2. Pengertlan Menurut IetllattPara ulama berbeda pendaPat dalart
mendeflnlelkan AI-Qur'an. Dlantara ulama-ulana
tereebut adalah:
a. Muharrnad AI1 Aeh Shabunl
Bellau mendeflnlelkan A1-Qur'an adalah:
',;-#;,vq i6,*'d!!, t{t $t iitii$it,>t$t e,-5 [fli it-lrt 4; liJry Wq zi-ti
i;;{,fi ); qffi, i$tVc! t)W. __))htv$Siit1rlrlt
Artlnya :"A1-8ur'an adalah kalanullah yang nu'J1zdlturunkan kepada PenutuP Para nabl dan raeul,dengan perantara yanE dapat dlpercaya yaltuJlbrll Bs, vatlg dltulle dalasr muehaf yangdlnukllkan kepada klta dengan cara mutawatlryang dtperlntahkan membacanya yang dlawaIlCengan eurat Fatlhah dan d1akh1r1 dengan auraiAn Nae". (Aeh Shoburrl, tt: 8)
13
b. Dr. Subhl As-Shellh.
/#:^Lt,#dtiLJJ{[gu'j@t;15il(
.W6V t; ryL,vfri O i; ;tu ir,A. A.3'r{lot zJ - ./>
Artlnya :tt[l-6or'"n adalatr kalan Al.latt yang rnr'Jlz yangaitununtran kepada Nabl lfuhammad Saw. yangdltulle dalan muehaf, yang dlnukllkan Becaramutawatln yang dlhulilnl lbadah bagl va48nembacanva. (Subhl Ae Shellh' tt: 2L\
c. Manna- Al Qattan
Al-Qur'an adalatr kalan atau flrnan A1latl
yang dlturunkan hepada Nabl Muhannad Saw' yang
membacanya merupakan euatu lbadatr. (A1 Qattan,
1994:17)
d. Al-Gur'an menunut ULama Uehul dan Erugatra'
Al-Qtrn'an adalatr lafadz yang dltunx*an
Allah kepada Nabl Mutranuad saw. yang dlawaIl
dengan eunat Al-Fatlhatr dan dlakhlrl dengan eunat.
an-Nae. (Aa-Zarqant, I, 1988: 19)
e. Inan Jalaluddln Ae Snrnttl
Dl dalasr bukunya yang bennana "Itnastud
DLnayah" dleebutkan: Al-Qur'an adalah flrman AIIatl
yang dlturunken kepada Nabl lfuhammad saw. "untuk
mel.enahkan plhak-plhak yang menentangnya, walaupun
L4
hanya dengan eatu eunat saJa darl padanya. (H.A.
Muetofa, 1994: 10)
Apablla klta perhatlkan deflnlel-deflnl.eltereebut dl atas, maka akan terdapatlatr slfat-slateeenelal darl Al-Oun'an ltu eebagal berlkut:1. Bahwa Al-Qur'an 1tu adalah flrnan Allah yang
dlturunkanNya kepada Nabl Muhanmad Saw. dengan
perantana malalkat J1br1l,
2. Bahwa Al-Qun'an ltu dltununkan dalan bahaea Arab.
Dengan dentklan, maka terJemalran-tenJemahan A1-
Qur'an dalan batraea aeln8 eeLaln bahaea Anab,
bukanlah Al-Oun'an.
3. Batrwa 't A1-8ur'ar1 ltu dlturunkan kepada Nabl
Huhammad Saw. adalah aecara berangeur-angflrr
Eecara bentahs,p, eedlklt denl aedlklt, tldakeekallEue,
4. Bahwa A1-Our'an 1tu dleampatkan kepada klta dengan
Jalan mutewattn, Valtu dlnlwayatkan oleh orang
banyak, darl orang banyak, kepada orang banyak,
eehlngga nuetahll neneka 1tu aepakat untuk
bendueta.
5. Bahwa Al-Qur'an ltu telatr dlhafal dan dltulle oleh
unat Ielam eeJak pada maea hldupnya Raeululleh,
eempal maBa eekanang.
Dengan adanya ketentuan 1nl berartl bahwa:
15
KeasllandankemurnlanAl-Qur'anltutetapterJamln sePanJang masa, dan hal lnl memberlkan
keyaklnankepadakltabahwaAl-Qur.anyan8adapada klta sekarang ln1 betul betuL Perele dengan
AI-Qur'an yang dlwahvrrkan ALIah kepada Nabl
Muhamnad Saw. yang kenudlan bellau eanpalkan
kepada umat Ielam Pada maea ltu'
6. Bahwa AI-Our'an ltu eeluruhnya' bahkan eetlap
eurat darl AI-Qur'an ltu adalah mu'J1zat. Inl
adalatr euatu Penegiasan, bahwa A1-8ur'an ltu
eeluruhnya bahkan eet'1ap eurat darl padanya adalah
berfungsl eebagal mu'Jlzat yang tenbeear yang
dlberlkan Allah kepada Nabl Muhasrurad Saw' Tldak
eepertl kltab-kltab eucl lalnnya yang dlturunkan
eebelum AI-Qur'an, walaupun nabl-nabl dan raeul-
rasul ltu dlberl Tuhan bermacam-Bacan mu'J1zat'
namun kltab eucl meneka tldaklatl berfungel eebagal
mu'J Lzat. bagl mereka.
7. Bahwa membaca Al-Qun',an ltu dapat dlJadlkan euatu
lbadah. Int berartl bahwa apablla klta menbq,ca AI-
Qur.an ltu dengan nlat berlbadah kepada Allah'
maka Allah akan menerimanya eebagal euatu lbadah'
dengan artl bahwa AIIah akan memberlkan ganJaran
pahala atae bacaan tersebut. (H.A. Muetofah, 1994:
12-15 )
16
E. Prosee Turunnya AI-QuI:'an
AlLah telah memullakan umnat Muhamnad, karenanya
Dla menununkan kepadanya kltab yang luar blaea' eebagal
penutup darl kltab-kltab eamawl, nenJadl undang-undang
kehldupan, pemeeah Pereoalan, tanda keagungan dan
keluhuran eebagal umat plIlhan untuk blea mengembang
rlealah eamawlyah yang paltng mulla' dlmana Allah
memullakannya dengan bekal kltab yang luhur lnl dan
dlturunkan khueue kepada eeorang Raeul yanE muLla'
Dengan turunnya Al-Qur'an ln1 sempurnalah lkatan
rlealah eamawlyah, terpenearlah slnar cahaya ke seluruh
penJuru dunla yang akhlrnya eampallah petunJuk Allah ltu
kepada makhluk-NYa.
TurunnyaAl-Gur'anlnladalatrdenganperantaraan
Malalkat Jlbrtl ae- yang memantapkannya ke dalan lubuk
hatl Nabl Saw. D1a menyampalkannya eebagal watryu darl
AIIah. Sehubungstr dengan ltu Allah benflrman:
,i",i!i"rf ifr!L#J;, 'er$L'?t*J5
'#-urrl+,Artlnya :..bla dlbawa turun oleh Ar: Rqhu1 Amln (Jlbr11 ae) ke
dalam hatlnu (Muhamnad) agar kanu menJadl eaLahBeorang dlantara orang-orang yang memberlperlngatan, dengan bahaea Arab yang JeLae' (Aey-Syu'ara, 193-195) (Depae, RI, 1984: 588)
(r+"a - nr" , {V-:,)r )
t7
Turunnya Al-Our'an kepada Nabl Muhanslad Saw.
melaIul proses atau tahapan sebsgal berlkut:
1. Darl lauhl} Hahfudz ke eama' (Ianglt) dunla eecara
eekallgue pada malan Iallatul qadan.
2. Darl eana' dunla ke buml eecara bertatrap delan ma'sa
dua puluh tlga hart.
1. Penununan Pertena " ,-@MPada malan nubar"akah yaltu malan Lallatul Qadar
dltununkanlah Al-Our'an Becara sempurna ke Baltu1 'Izzah \-\-
dl langlt pertama. Alasan yang denlktan adalatt
dtdaearkan dani nash sebagel berlkut:
a. Flrnan ALIah SWI. sunat Ad Dukhan avat 1-3
Vfi- \:ril;r"',Et' Nt4tJ'?(v - r . eEJt)
ti,:$(L6*#Antlnya :
"Haa Ml1m, Denl kltab (AI-Qur'an) yangmenJelaekan, eeeungguhnya Kaml menununkan padaeuatu malam yang dlberkatrl, dan eeeungguhnyaKanllatr yang memberl perlngatan". (Depag RI,1984: 808)
b, Flrman Al1ah S['l"L eurat Al Qadr ayat L-2
. Y - | :,*z!t . )i,fi Aij#t; ;li(i,.;lrit #_j,li ;KtArtlnya :
"Seeungguhnya Kaml telah menurunkannya (41-Qur'an) pada malan kenullaan. Dan tahukah kamu
apakah1082 )
Flrman Allah
18
malam kemulyaan ltu". (Depag RI' 1984:
S9ru. eurat AI Baqarah aYat 185
'i:o|F,/r-1;tZ'$,6!$3;)
(r*u , 3;)t) :vu361tt$-#3
/u-
EI)a
Artlnya :"BuLan Ramadhan, buIe.n yang dl dalamnyadlturunkan permuiaan) A1-Qur'an sebagal petunJukba'l nanueli dan penJelaean-penJeLaean nengenalpetunJuk bagl manusla dan penJelaean-penJelaeanmengenal petunJuk ltu dan pembeda aniara yanghak dan bathlI"- (Depag RI, 1984: 45)
Tlga ayat d1 atae menunJukkan bahwa A1-Qur'an
dlturunkan Pada nalan yang dlnyatakan dengan ualam
mubanakah eerta dlnamal dengan Inllatul Qadar yaltu
ealah eatu malan pada bulan Ranadhan. HaI lnl menyatakan
bahwa tununnya AI-Qun'an 1nl menyatakan battwa tununnya
Al-Qur',an la}ah turun tahap pertama ke Baltul '.Izzatr dl
langlt petrtana. Sebaglan alaaannya apab116 yanE dlnakeud
dalan penurunan lnl adaLah penurunall t,atrap kedua yaltu
kepade Nabl Saw. naka tldaklatr tepat blla dlkatakan eatu
malan dan eatu bulan yaltu bulan Ranadlan, karena A1-
Qqr'an dlturunkan kepada Nabl dalan masa yang lana yaltu
eelama maga keraeulan 23 tetrun serta dlturunkan bukan
sa.1a pada bulan Ranradlan tetepl Juga pada bulan
eelalnnya. Maka Jelag bahwa yang dlmakeud oLeh ayat-eyat
tereebut adalah tahap penurunan yang pertama' (Aeh
Shebunl, 1985: 32J
19
Ae Swwtl mengemukakan bahwa A1 Surtuby telatt
menukil sebuah hlhayat lJma' atae turunnya A1-Qur'an
Eeeara keeeluruhan darl lautr MahfudL ke Baltul 'Izzatr dl
langltbrrml.Mungklnhlknatrpenurunandeurlklarrlnl'adalah eebagal pertanda khueue perkara AI-Qur'an dan
perlhalRaeulyanghendakmenerlna[VE,yangeekallgue
memberlkan pengumuman kepada penduduk langlt tuJuh bahwa
Al-Qur'an ltu merupakan kltab terakhlr vang dlturunkan
kepada Nabl terakhlr untuk umat yang termulla'
Ae Syuyutl berpendapat kalau tldak ada "Hlkmatl
Ilahlyah" yang menurunkan A1-&rr'an kepada manuela
secara benangeur-anggur eeeual dengan keJadlan-keJadlan
yangterJadl,tentuDlatururrkanAl-Qur,ankebunlBecara keeeluruhan, sekallglre' eePertl kltab-kltab
eebelunnya. Akan tetapl Allah ShIf' BengaJa hendak
membedakan Kltab Al-Qur'an ttu dengan kltab-kltab yang
la1n. Sehlngga Dla memberl dua c1rl khueue
(keletlmewaan) untuk kltab ln1' Yaltu dlturunkannya
secara keeeluruhan, kemudlan
aebagal tanda kemuIlaan bagl
Suyuthl, tt: 42)
Eecara terPleah (benangeur)
RaeuL Yang menenlmanya' (Ae
2. Penurunan kedua
Penununan tahap yang kedua adalatr danl Ianelt
pertanakedalamlubukhatlNablsaw.denEanearaber-
anggur-angsur yang neme'kan waktu eeLana 23 talrun Yaltu
20
serak kebanghltannya eebagal Raeul ssrrPal bellau wafat'
Alasan bahwa AI-Qur'an dlturrxrkan secara
berangsur-anggur adalah :
a. Flrman ALIah S$m' dalam surat AI lera' avat 106
.ii,i'^;iSieenlG!@.)i;;613J( t;r . '>{t )o*ttl}il:rr= or-*r'.r, ltu telah K3ll-- tur,nkan^^*:l:*
beranggur-Bngsur iiil -
kamu ' membacakannya
p**r*ili:rliiil"- r..piti- ++""*l' dan Kanl
menurunkannva uagrli"-demi baglan' (Depag RI'1984: 440)
b. Flrman Allah S\flI' dalan eurat A1 Furqan avat 32
JGr
is:,(rv , atEv,ilt )
o"t*ilSrkataratr orang-orang van-g kaflr: "Mengapa A1-
Qur.an ltu rldak iiE"i"d"" kepadanya eekaIlt'urun eaJa ?"' Ou'r[i""Iatr eupayi Kant perkuat
hatlmu dsngannY" a"i"iilr memqlqakannva kelonpokdeml i"i;ili;--t : ( DePas Rr ' 1e84: 564 )
Dlkatakan bahwa orang-orane Yattudl dan orang-
orang nusyrLk uencela NabI Saw' karena dlturunkannya A1-
euc'-an Becara terplsah-plsah' Mereka menghendakt aEar
dttununkannya secara sekallgus' Mereka berkata kepe-da
Nabl Saw. 'Hal ayah Qaeltrt ! mengapa AL-Qun'an tidak
dlturunkan aeeara sekall6ue eebagalmana dlturunkannva
. ; 3;6';G:;$it 4l i54b('-'
,T 'NJJI;6+.*."I4,
2L
Taurat kepada Muea ? Darl perletlwa ltu naka turunX'ah
dua ayat tereebut d1 atae eeba8al bantahan terhadap
meneka. Bantahan tereebut Eebagalmana dlkeurukakan oleh
Az Zarqany mengandung ds6 pengentlan:
1. Bahwa A}-Qun'an dltununkan kepada Nabl Saw' secara
berangeur-anggur.
2. Kltab Sanawl eebelumnya dlturunkan secara eekallgue'
sebagalmana telah populer dlkalangan Jqrr[un Ulana'
bahkan telah nenJadl lJma' nereka.
Anallea danl dua pengerttan dl atae adalah:
Pertana:
Allah membenarkan aPa yang dlkemukakan oleh meneka
bahwa turunnya kltab-kltab eanawl tendatrulu adalah
eekallgue. Dapat dltandal batrwa Al1ah menJalrab
pertanyaan mereka Eecara f11oeof1e batrwa tunqnnya AI-
Qur'an adalatr berangeur-angBur dan andalkata turunnya
kltab-kltab eanawl eebelusnya Al-Qtrn'an secara
berangaun pula eebagaluana halwa Al-Gtrn'an, nlEcaya
Allah akan memberl bantatran terhedap meneka battwa
mereka tldak membenarkannya (nenduetakarvtya)
Kedua:
Menyatakan bahwa penurunan sec&ra benangEur-angeur
adalah merupakan eunnatullah eebagalnana Dla
nenurunkan eekallgtre kttab-kltab kepada rr.ara Nabl
tendehulu bantatran tereebut pennah dlkenukakan
22
Baeul dlmana menekatatkaLa mereka lnkar kepada
berkata.
A1 Fuqan ayat 7
Anttnya :"Mengapa naeul lnl nakan makanan dan berJalan d1paear-paean ?. (Depag RI, 1984: 560)
Keurudtan Allatr menJawab dengan flruan-Nya:
A1 F\rnean ayat 20
(v . bt;;tt) u
6\i,K:,&t
I a 2 a/ /U.^i,.t
^V, ot/
t:;,:!;,;tuW);,&
(6,',;y$#.$i;.^g"xb:1i36:J{7,( t. . btl;y)
Artlnya :"Dan Kanl tldak mengutue naflrl-raeul eebelutrEu,nelatnkan mereka eungguh memakan nakanan danberJalan d1 paeer-pagar". (depag RI, L984: 562)
c - Hlkmah Dlturunkannya A1-8ur" an
Al-Qur'an dlturunkan aecara berangeur-angsur
eedlklt deml eedlklt eegual dengan kehendak AIIah dan
eelanae dengan kepentlnEan-kepentlngan dan maealah yang
dthadapl oleh Raeulullah Saw. eehtngga turunnya eeluruh
ayat AI-Qur'an 1tu darl permulaan eampel turururya
eelur:uh ayat yang terakhlr selana 22 tahun 2 bulan 22
harl. Begltu AI-Qur'an turun berangeur-angsur Raeulullatr
membacanya berlahan-lahan, sedangkan para eahabat
23
membacanya sedlklt, ayat-ayat Al-Qur'an dlturunkan
eehubungan dengan perlatlwa, balk berelfat lndlvldua1atau benelfat eoslal (Ae Sho1eh,1996: 54)
AI-Qur'an dlturunkan Eecara berangeur-anggun 1tu
menganduns hlkmah. Hlknah ltu antara laln:a. Untuk meneguhkan hatl Raeul Saw. eebab Jlka wahyu
datang dalam eetlap perletlwa, maka akan Leblh
nengatakan hatl dan membenlkan perhatlan yang Leblh
kepada penerlmanya. Dan memudahkan Nabl dan Unat
Ie1an ketlka menghafalnya, karena ltu apabllageaeonang berhasnat untuk nenghafalkannya Juga
dllakrkan eed1k1t, denl eedlklt. (Chazln, 1991: 8)
Hal lnl telah dlJelaekan oleh Allah dalan flrmannyayang benbunyl: /* /r,/
'cArtlnya :1*l -etv;rt).{A}"i:aWt;r*,' 51& i:, !'rtf, * {;br ttYue v?"ryr,47"Berkatalah orang-orang kafln: "Mengapa Al-eur'an1tu tldak dlturunkan kepadanya eekall turun eaJa"
Demlklanlah Bupaya kanl perbuat hatlmu dengannyadan kaml membaeakannya kelompok deml kelompok".(Depag i1, 1984: 564)
Dltununkannya A1-8ur'an dengan ber.angeur-angsur
lnl adalah untuk nenetapkan ayat-ayat ltu dalam hatlP'aeururlah saw. eerta untuk memahanl dan menghafarkan
dengan cepat ayat-ayat ltu ketlka bellau menerlma wahyu
menglngat bellau adalah seorang Nabl yang Umnt dan
aupaya bellau dapat mengaJarkan dan menyanpalkan ayat-aysi tersebut pada keunnya.
24
b. Hemudahkan pemehanan dan merlngankan beban untuk
pelaksanaannya.
Dltununkan A1-Qur'an berangtur-anggur ln1 adalah
apablla ayatnya turun benupa perlntah atau lanangan
dlturunkan eekallgus, maka onang akan merasa enEgan
untuk menerlma dan ureLakeanakannya. Akan tetapl kalau
perlntah atau larangan ltu datangnya eedlklt denl
eedlklt tentulah akan merlngankan beban tanggung Jawab
pelakeanaannya.
c. Menghlbun ha!1 Nabl dan Umat le1am
DlkunJunel Nabl !fuhamned Saw. oleh Malalkat yang
bentugae menyanpalkan wahnr Allah aecalla tenue meneruB,
menyebabkan t'unbutmya kegemblraan dan rasa aenang dlhatl Nabl dan uurat lelan.
d. Henberl keEan yang nendalan dl hatl Nabl dan Unat
falam
Makeudnya adalah tununnya ayat-ayat Al-&rnan yang
bertepatan dengan tlurbulnya auatu kaEue atau perlstlwayang eedang tenJadl, akan neurbenlkan pengarutr yang
mendalan dan beear eekall dalam hatl aetlap orang.
e. Memberl kepuaean hatl Nabl dan Umat IalanDlturunkannya ayat-ayat A1-8ur'an untuk
menberlkan Jawaban atau lnelden yatrg dlkemukakan kepada
Nabl Muhamnad Saw. akan lebi-h meyaklnkan kepada penenya
atau Jawaban ltu sehlngga nenlnbulkan kepuasan bagl Nabl
dan orang Yang bertanya.
Top Related