) الحذیفى- مصطفى إسماعیل - المنشاوى– الحصرى (للشیخ " القرآن الكریم" المسجل بھا ) بن سلیمانحفصروایة ب( للمد المنفصل أحكام القصر والتوسط بوجھى الفیل و زرعان) جزرى لل( ما یراعى لحفص عند قصر المنفصل من طریق الطیبة )للشاطبى ( ما یراعى لحفص عند توسط المنفصل من طریق الشاطبیة

یجب أن یراعیھا التىو ) لحفصالمختلف فیھا ( واألحكامالكلمات شتسجیل األوجھ عند تالوتھالقارئ

ش تسجیل بالتوسطالحصرى األوجھ باتفاق من طریقى الفیل وزرعان وذلك من الطیبة بالتوسطالمنشاوى

ش تسجیل من الحصرى بالقصر طریق الفیل

ش م جیلتس من طریق إسماعیل بالقصرزرعان

لم یبدأ فى التسجیل من أجزاء السور وجھ یتعین اإلتیان بھا فى أجزاء السور وذلك للتبرك: البسملة لم یبدأ فى التسجیل من أجزاء السور وجھان تركھاأو اإلتیان بھا ... یجوز ....البسملة فى أجزاء السور وصال للمنفصل ) حركات ٥( أو الزیادة ) حركات٤(فصل أى توسط المتصل والمن

وصال ووقفا حركات للمتصل٤ أوجھ٣ وقفا بشرط أن تكون الھمزة متطرفة) حركات ٦( وللمتصل ...ووصال ووقفا للمتصل ... وصال حركات للمنفصل٤

المتصل المدوتوسط) فقطین حركت( أى المنفصل المدقصروجوب لمنفصلا للمدبحركتین وجھ ) فقط حركات٤(

لمتصلا للمد حركات٤ بحركتین للعارض واللین أوجھ٣ حركات٦-٤-٢ أوجھ المد العارض واللین مع القصر والتوسطعجوز جمیت بحركتین حركات٤ أوجھ٣ حركات٦-٤-٢ أوجھ المد العارض واللین مع القصر والتوسطعجوز جمیت

تقرأ بالمد الطویل أو التسھیل بدون مد والمد) نءاآل - ءهللا -ءالذكرین ( أولى وأرجح حركات ٦الطویل أى اإلشباع بمقدار

)٥٩النمل ،٩١ ، ٥٩ ، ٥١یونس ،١٤٤ ،١٤٣ األنعام( بالمد الطویل وجھان

حركات٦ بالتسھیل دون مد

وجوبا فقطتقرأ بالمد الطویل) ءاآلن - ءهللا -ءالذكرین ( حركات٦بالمد الطویل وجھ )٥٩ ، النمل ٩١ ، ٥٩ ، ٥١یونس ، ١٤٤ ،١٤٣ األنعام(

وذلك للتجانس" ا عناركب م" ، "یلھث ذلك" إدغام وذلك للتجانس" ا عناركب م" ، "یلھث ذلك" إدغام باإلدغام باإلدغام وجھ )٤٢ھود -١٧٦األعراف (

امــــــباإلدغ وجھ )٤٢ھود -١٧٦األعراف (

وھو بعض ) یعبر عن الروم باالختالس(تقرأ باإلشمام أو الروم " تأمنا" باإلشمام وجھان )١١یوسف ( " تأمننا " تقرأ ھكذا ...نقص زمن حركتھا إلى الثلثأى الحركة

مامإلش

با

ش الحذیفى بالروم

وھو ضم الشفتین عند نطق )١١یوسف ( فقط وجوب اإلشمام " تأمنا " امــــباإلشم وجھ محذوفة وھى الضمة دون إظھار أثر ذلك فى النطقالنون إشارة إلى الحركة ال

یجوز فیھا التوسط والمد " كھیعص ، حم عسق " حرف العین فى بالمد الطویل وجھان )مریم والشورى ... أول ( أفضل والمد الطویلالطویل

حركات٦بالمد الطویل

حركات٦ )حركتین ( فقط بمقدارقصروجوب ال" كھیعص، حم عسق" حرف العین فى

حركتینرــبالقص وجھ )مریم والشورى ... أول (

ترقیق بالتفخیم وجھان )٦٣الشعراء ( دائرة بین الترقیق والتفخیم والترقیق أولى" فرق " یمـــبالتفخ وجھ )٦٣الشعراء ( فقط وجوب التفخیم " فرق " الراء

ینـــــبالس وجھ "المسیطرون... " ھكذا )٣٧الطور ( تقرأ بالسین فقط وجوبا " المصیطرون " بالسین بالصاد وجھان )٣٧الطور ( تقرأ بالصاد أو السین والصاد أشھر" المصیطرون " والوجھان مقروء بھما على تقرأ باإلدغام الكامل أو الناقص " نخلقكم "

إدغام إدغام ناقص جھانو )٢٠المرسالت ( سواء ناقص

أى إدغام )٢٠المرسالت ( فقط وجوباتقرأ باإلدغام الكامل" نخلقكم " ام كاملـإدغ وجھ "نخلكم " ھكذا بتشدید الكاف عند النطقالقاف فى الكاف فتصیر

وفى الوقف یجوز حذف أو إثبات ..... وصال ثابتة ) الیاء( " ءاتــــن " إثبات الیاء مفتوحة وصال وجھ )٣٦النمل ( ثابتة وصال وتحذف وقفا ) الیاء ( " ءاتــــــن " إثبات الیاء مفتوحة وصال وجھان )٣٦النمل ( الیاء

سجلت وصال بالم مفتوحة من وجھان )٤اإلنسان ( وتثبت أو تحذف وقفا ..... تحذف وصال ) األلف ( " سالسال"سجلت وصال بالم مفتوحة من وجھ )٤اإلنسان ( تحذف وصال ووقفا ) األلف ( "سالسال " مع حذف األلف...غیر تنوین

مع حذف األلف...غیر تنوین وجـــھ واجب

بالسكت

بالسكت من طریقى الفیل وزرعان وذلك من الطیبة ترك السكت كلھ

وجھ بدون سكت

) حركتین ( ومقداره " عوجا ، مرقدنا ، من راق ، بل ران " السكت واجب فى ...)١٤ المطففین – ٢٧ القیامة– ٥٢ یس -١الكھف ( بدون تنفسویكون

والسكت " بین األنفال والتوبة ، مالیة ھلك " جائز ف وصال وعدمھ السكتأما

)٢٩ ، ٢٨الحاقة ( ، ) آخر األنفال و أول التوبة ( مقدم فى األداء وجھ جائز

بالوقف على .. التسجیل باختالف من طریقى الفیل وزرعان وذلك من الطیبة س كل أیةرأ

إظھارا ) ن والقلم وما یسطرون(، ) یس والقرآن الحكیم(إظھار نون " یس"بالوقف على .. التسجیل وجـــھ )القلم ١آیة ( ،) یس ٢، ١آیة ( وصال ... فقط وذلك عند الواو مطلقا

"ن " ى وبالوقف علمن طریق ) ن والقلم وما یسطرون(، ) یس والقرآن الحكیم (إظھار نون

بالوقف على .. التسجیل وجھان ) القلم ١آیة ( ،) یس ٢، ١آیة ( وإدغامھا من طریق زرعان......الفیل "ن " وبالوقف على " یس"

فقط بالسین الخالصةكل كلمة تقرأ " یبصط ، بصطة " من بالصاد تقرأ و....من طریق الفیلتقرأ بالسین " یبصط ، بصطة " بالسین بالسین وجـــھ )٦٩ ـ األعراف ٢٤٥البقرة ( "سطة یبسط ، ب"ھكذا

بالصاد بالسین وجھان )٦٩ ـ األعراف ٢٤٥البقرة ( طریق زرعان یجوز أن تقرأ بالفتح أو الضم والفتح مقدم " ، ضعف ، ضعفاضعف"

بالضم تقرأ و......من طریق الفیلتقرأ بالفتح " ، ضعف ، ضعفاضعف" بالضم بالفتح وجھان )٥٤م الرو( ء فى األدا بالضم بالفتح وجھان )٥٤الروم ( من طریق زرعان

فقط تقرأ بالصاد الخالصة" مصیطر ب" من طریق بالسین رأ تق و......من طریق الفیلتقرأ بالصاد " مصیطر ب" بالصاد بالصاد وجـــھ )٢٢الغاشیة (

بالسین بالصاد وجھان "مسیطر ب" ھكذا )٢٢الغاشیة ( زرعان

جمع

خادم القرآن الكریم

منیر فتحى عبد الرحمن عطاهللا/ أ