)١٣١ األنعام ("ذلك أن لم یكن ربك مھلك القرى :" مقطوعة باتفاق حیث وجدت فى القرآن مثل أن لم )٧البلد " ( أیحسب أن لم یره أحد " ـ ) ٢٤یونس " ( كأن لم تغن باألمس "

)١ (إن ما )دةالمشد(

)١٣٤نعام األ" ( إن ما توعدون آلت " فاق فى بات )٩٥النحل " ( إنما عند هللا ھو خیر " ومختلف فى موضع واحد والعمل بالوصل

)١٠الحجرات " ( إنما المؤمنون أخوه" ـ )٢٠الذاریات" (إنما توعدون لصادق : " الباقى موصول باتفاق مثل

)١ (إن ما " ما نرینك بعض الذى نعدھم أو نتوفینك وإن" الرعد " باتفاق فى

)٤٦یونس " ( وإما نرینك بعض : " والباقى موصول باتفاق مثل ) ١٤٣األنعام " ( أما اشتملت علیھ" موصولة مفتوحة الھمزة) ٢٨األنفال " ( ما تثقفنھم إوإما تخافن من قوم ، و"

)١ (عن ما )١٦٦عراف األ" ( فلما عتوا عن ما نھو عنھ " باتفاق فى

) ٧٣المائدة " ( وإن لم ینتھوا عما یقولون : " والباقى موصول باتفاق )١٨٠ تالصافا" ( سبحان ربك رب العزة عما یصفون "

مختلف العمل بالقطع) ٣ص سورة " (اص نوالت حین م" بالقطع ال غیرھا فى القرآن )١ (حین والت یجوز الوقف على أیا) ١١٠األسراء " ( أیاما تدعوا فلھ األسماء الحسنى "باتفاق ال غیرھا فى القرآن ) ١ (أیاما )١٥٠األعراف " ( استضعفونيقال ابن أم إن القوم " باتفاق ال غیرھا فى القرآن )١ (ابن أم )٢٩النجم ( "فأعرض عن من تولى عن ذكرنا " ـ ) النور " ( ویصرفھ عن من یشاء " ا فى القرآن مباتفاق ال غیرھ )٢ (عن من

)٢ (یوم ھم ) ١٣الذاریات " ( یوم ھم على النار یفتنون " ـ ) ١٦غافر " ( یوم ھم بارزون " باتفاق

) ٤٥الطور " ( یومھم الذى فیھ یصعقون" ـ ) ٨٣الزخرف " ( یومھم الذى یوعدون : " الباقى موصول باتفاق مثل )٦٠الذاریات " ( الذى یوعدون من یومھم" مكسورة المیم موصولة باتفاق " یومھم "

١٥٠ - ١٤٤ال غیرھما فى القرآن " وحیث ما كنتم فولوا وجوھكم " باتفاق موضعین فى البقرة )٢ (حیث ما

)٢ (أن ما

) ٣٠لقمان " ( وأن ما یدعون من دونھ الباطل ) " ٦٢الحج " ( وأن ما یدعون من دونھ ھو الباطل " باتفاق فى )٤١األنفال " ( أنما غنمتم " حد والعمل بالوصل ومختلف فى موضع وا

)٩٢المائدة " ( أنما على رسولنا البالغ المبین : " والباقى موصول باتفاق مثل )١٢التغابن " ( فإنما على رسولنا البالغ المبین "

)٣ (كل ما

)٣٤إبراھیم " ( وءاتاكم من كل ما سالتموه " باتفاق فى )٤٤المؤمنون " ( كل ما جاء أمة رسولھا " ـ ) ٩١النساء " ( كل ما ردوا إلى الفتنة " مختلف والعمل بالقطع فى

)٨الملك " ( كلما ألقى فیھا فوج " ـ ) ٣٨األعراف " ( كلما دخلت أمة لعنت أختھا " ومختلف والعمل بالوصل فى )٨٧البقرة " ( أفكلما جاءكم رسول " ـ ) ٣٧آل عمران " ( دخل علیھا زكریا كلما: " باتفاق مثل الباقى موصول

) ٣ (من ما )٢٨النساء " ( فمن ما ملكت إیمانكم " باتفاق فى

)١٠المنافقون " ( وأنفقوا من ما رزقناكم " ـ ) ٢٨الروم " ( من ما ملكت أیمانكم " ومختلف والعمل بالقطع فى )٣٣النور " ( مما ملكت أیمانكم " ـ ) ٣البقرة " ( ومما رزقناھم ینفقون : " ل الباقى موصول باتفاق مث

) ٣ (أن لو )١٠٠األعراف " ( أن لو نشاء أصبانھم " باتفاق فى )١٤سبأ " ( أن لو كانوا یعلمون الغیب " ـ ) ٣١الرعد " ( أن لو یشاء هللا لھدى الناس جمیعا "

)١٦الجن " ( والو استقاموا على الطریقة " صل فى مختلف والعمل بالو

) ٤(ا مال ھذ )٤٩الكھف " ( مال ھذا الكتاب " ـ ) ٧٨النساء " ( فمال ھؤالء القوم " باتفاق فى )٣٦المعارج " ( فمال الذین كفروا قبلك مھطعین " ـ ) ٧الفرقان " ( مال ھذا الرسول "

)١٥٤الصافات " ( ما لكم كیف تحكمون : " والباقى موصول باتفاق مثل

)٤ (أم من )١٨التوبة " ( أم من أسس بنیانھ ) : ١٠النساء " ( أم من یكون علیھم " باتفاق فى

) ٤٠فصلت " ( منا أم من یأتى آ" ـ ) ١١الصافات " ( قنا أم من خل " )٦٢النمل " ( أمن یجیب المضطر " ـ ) ٣٥ونس ی" ( أمن ال یھدى : " والباقى موصول باتفاق مثل

فى ما)١١(

ـ ) ١٦٥ ـ األنعام ٤٨المائدة " ( فى ما ءاتاكم " ـ ) ٢ ـ موضع٢١٠البقرة " ( فى ما فعلن " اتفاق ب ) ١٤٥ألنعام " ( فى ما أوحى "

)١٤٦الشعراء " ( فى ما ھا ھنا " ـ ) ١٤ر النو" ( فى ما أفضتم " ـ ) ١٠٢األنبیاء " ( فى ما اشتھت " )٤٦ ، ٣الزمر " ( ، فى ما كانوا فیھ یختلفون فى ما ھم فیھ یختلفون " ـ ) ٢٨ ٢٨الروم " ( فى ما رزقناكم " )٦١الواقعة : ( فى ما ال تعلمون "

)١ ـ موضع ٢٣٤البقرة " ( فیما فعلن " ـ ) ١١٣قرة الب" ( فیما كانوا فیھ یختلفون " والباقى موصول بال خالف مثل .وقد قدمنا الراجح منھا للعلماء ) وللعلماء فیھا خمس مذاھب (

)١١ (أن ال

)١١٨التوبة " ( من هللا أجلأن ال م" ـ ) ١٠٥أألعراف " ( على أن ال یقولوا " باتفاق فى )٢٦ ، ١٤ھود " ( وأن ال إلھ إال ھو ، أن ال تعبدوا إال هللا " ـ ) ٢٤القلم " ( أن ال یدخلھا " )٦٠یس " ( أن ال تعبدوا إال هللا " ـ ) ٢٦الحج " ( أن ال تشرك بى شیئا " )١٢الممتحنة " ( یشركن با على أن ال " ـ ) ١٩الدخان " ( وأن ال تعلوا على هللا "

)٨٧األنبیاء " ( أن ال إلھ إال انت " العمل بالقطع فى مختلف وـ )١٠الحدید " ( وما لكم أال تنفقوا " ـ ) ٢ھود " ( أال تعبدوا إال هللا أنى لكم منھ نذیر : " والباقى موصول باتفاق مثل

) ٤٠التوبة " ( إال تنصروه فقد نصره هللا : " ومكسورة الھمزة موصولة باتفاق مثل

مقطوعة بالرغم من رسمھا ) ١٣٠الصافات " ( ل یاسین سالم على ا" موصولة باتفاق فى )١ (إل یاسین

)١٤ھود " ( فإلم یستجیبوا لكم " باتفاق فى )١ (إلم )٧٣المائدة " ( وإن لم ینتھوا عما یقولون " ـ ) ٢٤البقرة " ( فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا " والباقى مقطوع باتفاق

) ٢ (ألن )٣ القیامة" ( ألن نجمع عظامھ " ـ ) ٤٨الكھف " ( ألن نجعل لكم موعدا " باتفاق فى

)٢٠المزمل " ( علم أن لن تحصوه " مختلف والعمل بالقطع فى ـ ) ٥البلد " ( أن لن یقدر علیھ أحد " ـ ) ١٢الفتح " ( أن لن ینقلب : " الباقى مقطوع باتفاق

)٣ (بئسما )١ ـ موضع ٩٠البقرة " ( بئسما اشتروا بھ أنفسھم " باتفاق فى

) ١٥٠األعراف " ( بئسما خلفتمونى " ) ٩٣البقرة " ( بئسما یأمركم قل " ومختلف والعمل بالوصل فىـ ) ١٠٢البقرة " ( ولبئس ما شروا " ـ ) ١٨٧آل عمران " ( ما یشترون فبئس" مثلوالباقى مقطوع باتفاق

)٣ (أینما

)٧٦النحل " ( ینما یوجھھ ال یأت بخیرأ" ـ ) ١١٥البقرة " ( وجھ هللا فأینما تولوا فثم" باتفاق فى )٧٨النساء " ( أینما تكونوا یدرككم الموت " ومختلف والعمل بالوصل فى

موضع األحزاب مرسوم فى المصحف المصرى :مالحظة )٦١األحزاب " ( قفوا أخذوا أین ما ت" ومختلف والعمل بالقطع فى ـ )٩٢راء الشع" ( این ما كنتم تعبدون " ـ بالقطع وفى مصحف المدینة بالوصل

)٣٧األعراف " ( ـ أین ما كنتم تدعون ) ١٤٨البقرة " ( أین ما تكونوا یأت بكم هللا : " الباقى مقطوع باتفاق

كیال

) ٣(وقطع ) ٤(مشتركة وصل ـ ) ٥الحج " ( لكیال یعلم " ـ ) ١٥٣آل عمران " ( لكیال تحزنوا : " الوصل ) أ

)٢٣الحدید " ( لیكال تأسوا " ـ ) ٢ ـ موضع ٥٠األحزاب " ( رج لكیال یكون علیك ح" )١ ـ موضع ٣٧األحزاب " ( لكى ال یكون على المؤمنین حرج " ـ ) ٧٠النحل " ( لكى ال یعلم : " القطع ) ب )٧الحشر " ( كى ال یكون دولة "

لماذا ؟.. العثمانى أوجب العلماء معرفتھ وأتباعھ ھو من خصائص الرسم -لیقف على كل كلمة حسب رسمھا إال ما استثنى منھا ، فیجوز الوقف على الكلمة المفصولة الختبار أو تعلیم أو ضرورة وال یبدأ -

.بالكلمة الثانیة ولكن یبدأ بالكلمة أألولى عند العودة للقراءة .یھا بل على الثانیة منھا أما الموصولة فال یجوز الوقف عل - .وال یجوز تعمد الوقف على المقطوع ألنھا لیست محل وقف بل لضرورة -

) كلمة ٢٢ (لى وصلها كلمات اتفقت المصاحف ع((

)٤٠التوبة ( إال تنصروه فقد نصره هللا إال إن مع ال )١٤٣األنعام ( أما اشتملت علیھ أما أم مع ما

)٥٨النساء ( هللا نعما یعظكم بھ إن نعما نعم مع ما ) ١٢٥األنعام ( كأنما یصعد فى السماء كأنما كان مع ما

)٢٨القصص ( أیما األجلین قضیت أیما أى مع ما )١٣٢األعراف ( وقالوا مھما تأتنا بھ من آیة مھما

)٢الحجر ( ربما یود الذین كفروا ربما رب مع ما )٣٣فصلت ( ا إلى هللا ممن دع ممن من مع من )٥الطارق ( مم خلق مم من مع ما )٩٧النساء ( فیم كنتم فیم فى مع ما )١النبأ ( عم یتساءلون عم عن مع ما

) ٨٢القصص ( هللا یبسط الرزق ویكأن ویكأن وى مع كأن )٨٢القصص ( ویكأنھ ال یفلح الكافرون ویكأنھ وى مع كأنھ

)١٢٣الصافات ( یاس لمن المرسلین وإن إل إلیاس )٩٤طھ ( قال یبنؤم ال تأخذ بلحیتى یبنؤم

)٢٢القیامة ( وجوه یؤمئذ ناضرة یومئذ یوم مع إذ )٨٤الواقعة ( وأنتم حینئذ تنظرون حینئذ حین إذ

)٣المطففین ( وإذا كالوھم أو وزنوھم كالوھم ـ وزنوھم )٥الرحمن ( س والقمر بحسبان الشم حیث وقعت أل التعریفیة

)٦٦آل عمران ( ھأنتم ھؤالء حیث وقعت ھا التنبیھ

المقطوع والموصول

یأیھا الذین حیث وقعت یاء النداء

عدد ما رسم بالتاء المربوطة ما رسم بالتاء المفتوحة المواضع

شجرت )٤٣الدخان " ( إن شجرت الزقوم " )١(

: الباقى بالتاء المربوطة مثل ) ١٢٠طھ " ( على شجرة الخلد " )٢٠المؤمنون " ( وشجرة تخرج من طور "

قرت )٩القصص " ( قرت عین لى ولك " )١(

:الباقى بالتاء المربوطة مثل ) ٧٤الفرقان ( " وذریاتنا قرة " )١٧السجدة " ( من قرة أعین جزاءا "

جنت )٨٩الواقعة " ( فروح وریحان وجنت نعیم " )١(

:قى بالتاء المربوطة مثل البا )١٣٣آل عمران "( رة من ربكم وجنة إلى مغف" ) ٣٨المعارج " ( أن یدخل جنة نعیم "

" فطرت هللا التى فطر الناس علیھا " فطرت ) ٣٠الروم (

ال غیرھا

بقیت )٨٦ھود " ( بقیت هللا خیر لكم " )١(

:والباقى بالتاء المربوطة مثل ) ٣٤٨البقرة " ( وبقیة مما ترك آل موسى " ) ٥٨ھود " ( أولى بقیة ینھون عن الفساد "

بنتا)١(

)١٢التحریم " ( بنت عمران اومریم "

ال غیرھا

بینت )٤٠فاطر( "یناھم كتابا فھم على بینت منھ تآأم " )١(

قل إنى على " :والباقى بالتاء المربوطة مثل )٥٧األنعام ( " بینة من ربى

) ١البینة ( " حتى تأتیھم البینة "

لعنت)٢(

)٦١ل عمران آ" (جعل لعنت هللا على الكاذبین فن" )٧النور" ( والخامسة أن لعنة هللا على علیھ "

:والباقى بالتاء المربوطة مثل ) ١٦١البقرة " ( علیھم لعنة هللا " - )٣٥الحجر " ( وأن علیك اللعنة " ـ

معصیت)٢(

" ویتناجون باإلثم والعدوان ومعصیت " فال تتناجوا باإلثم والعدوان " ـ ) ٨المجادلة (

) ٩المجادلة " ( ومعصیت

امال غیرھ

سنت)٥(

ـ ) ٣٨األنفال " ( مضت سنت األولین " )٤٣فاطر"( فھل ینظرون إال سنت األولین " )٤٣اطر ف" ( فلن تجد لسنت هللا تبدیال " )٤٣فاطر " ( ولن تجد لسنة هللا تحویال " )٨٥غافر" ( سنت هللا التى خلت فى عباده "

والباقى بالتاء المربوطة مثل ) ٦٢األحزاب " ( سنة هللا فى الذین خلو" )٢٣الفتح " ( سنة هللا التى قد خلت "

كلمت)٥(

) ١٣٧األعراف " ( وتمت كلمت ربك " الف والمشھور بالتاءـ فیھ خ )١١٥األنعام " ( وتمت كلمت ربك صدقا " ) ٣٣یونس ( " حقت كلمت ربك على الذین فسقوا " )٩٦یونس"( إن الذین حقت علیھم كلمت ربك " ـ مختلف والمشھور بالتاء

" وكذلك حقت كلمت ربك على الذین كفروا " ) ٦غافر (

: باقى بالتاء المربوطة مثلوالوكلمة هللا ھى جعل كلمة الذین كفروا السفلى"

)٤٠التوبة " ( العلیا

ـ مختلف والمشھور بالتاء

عدد المواضع

ما رسم بالتاء المربوطة ما رسم بالتاء المفتوحة

رحمت)٧(

)٢١٨البقرة " ( یرجون رحمت هللا " )٥٦األعراف " ( إن رحمت هللا قریب من " ) ٧٣ھود " ( وبركاتھ رحمت هللا" )٢مریم " ( ذكر رحمت ربك " )٥٠الروم " ( إلى آثار رحمت هللا " )٣٢الزخرف " ( أھم یقسمون رحمت ربك " ) ٣٢الزخرف " ( ورحمت ربك خیر "

)آل عمران( "فبما رحمة من هللا لنت لھم " مختلف ـ والعمل بالھاء

:والباقى بالتاء المربوطة مثل )٨٧اإلسراء " ( إال رحمة من ربك "

)٧ (امرأت

)٣٥آل عمران " ( امرأت عمران " )٣٠یوسف " ( امرأت العزیز " )٥١یوسف " ( امرأت العزیز " )٩القصص " ( امرأت فرعون " )١٠التحریم " ( امرأت نوح " )١٠التحریم " ( امرأت لوط " )١١التحریم " ( مرأت فرعون ا" :مالحظة ـ

كل امرأة مقرونة بزوجھا ترسم بالتاء المفتوحة

:والباقى بالتاء المربوطة مثل )١٢٨النساء " ( وإن امرأة خافت " )٥٠األحزاب " ( وامرأة مؤمنة "

نعمت)١١(

)٢٣١البقرة "(واذكروا نعمت هللا علیكم وما أنزل علیكم " )١٠٣آل عمران( " عداءا واذكروا نعمت هللا علیكم إذ كنتم أ"

)١١المائدة " ( اذكروا نعمت هللا علیكم إذ ھم قوم " )٢٨إبراھیم " ( الذین بدلوا نعمت هللا " )٣٤إبراھیم " ( وإن تعدوا نعمت هللا " )٧٢النحل " ( وبنعمت هللا ھم یكفرون " )٨٣النحل " ( نھا یعرفون نعمت هللا ثم ینكرو" )١١٤النحل " ( واشكروا نعمت هللا " )٣١لقمان " ( تجرى فى البحر بنعمت هللا " )٣فاطر " ( یأیھا الناس اذكروا نعمت هللا علیكم " )٢٩الطور ( "فذكر فما أنت بنعمت ربك بكاھن وال مجنون " ) الصافات " ( ولوال نعمة ربى لكنت " مختلف ـ بالھاء العمل

:والباقى بالتاء المربوطة مثل )٧١النحل ( "أفبنعمة هللا یجحدون " "وأما بنعمة ربك فحدث " )١١الضحى (

. علیھا بالتاء المفتوحة حالة رسمھا بھا لضرورة أو تعلیم أو اختیار للوقوف - .ونقف علیھا بالھاء حالة رسمھا بالتاء المربوطة -

آیات والت یا أبت غرفات مرضات هللا الالت

تااءـــــــــــــالت

ثمرات ذات بھجة غیابت جمالت ھیھات

)الیاءات( أوال

ـــــم ــا يكــــ ــــــ ــــون بعــــــ ـــــ ــــــ ــــون ده ساكنـ ــــــ ـــــا يكــــ ــــــــبعمــــ ــــــدها متحـ ــــــ ركـت اكنتین وتثب اء الس بب التق ال بس ذف وص اء تح ا والی قف

:ورسما وھى كثیرة :بسبب همزة وصل مقرونة بالم التعريف أربع صور ] ١[ یاء ملحقة بجمع المذكر السالم ) أ(

: كلمات فى سبع مواضع فقط ست البقرة) حاضرى المسجد الحرام ) ( ١ المائدة) محلى الصید ) ( ٢ التوبة) غیر معجزى هللا ) ( ٣ التوبة) غیر معجزى هللا ) ( ٤ مریم) إال ءاتى الرحمن عبدا ) ( ٥ الحج ) والمقیمى الصالة ) (٦ القصص) وما كنا مھلكى القرى ) ( ٧

: ملحقة بالمصدر وھى كثیرة مثلیاء) ب( البقرة ) قال ال ینال عھدى الظالمین (

:یاء ملحقة بالفعل وھى كثیرة مثل ) ج( البقرة ) ویربى الصدقات ( المائدة) فسوف یأتى هللا بقوم یحبھم (

یاء ملحقة باألسماء وھى كثیرة مثل ) د( ة التوب) وأن اهللا مخزى الكافرين ( مجرده من الم التعريف فى سبعة بسبب همزة وصل ] ٢[

:مواضع فقط األعراف) إنى اصطفیتك ) ( ١ طھ) ھارون أخى أشدد ) ( ٢ طھ) واصطنعتك لنفسى اذھب ) ( ٣ طھ) وال تنیا فى ذكرى اذھبا ) ( ٤ الفرقان) یا لیتنى اتخذت مع الرسول سبیال ) ( ٥ الفرقان ) ى اتخذوا ھذا القرآن مھجورا إن قوم) ( ٦ الصف ) من بعدى اسمھ أحمد ) ( ٧

ثابتة وصال ووقفا ورسما وھى كثیرة ولھا الیاء نظائر محذوفة رسما

:فى سبع عشرة موضعا ـ البقرة) یأتى بالشمس ) ( ١

األنعام) یأتى بعض آیات ( األعراف ) یأتى تأویلھ ( األعراف ) لمھتدى ومن فھو ا) ( ٢ یوسف ) ما نبغى ھذه ) ( ٣ الزمر ) أفمن یتقى بوجھة ) ( ٤ نوح) دعائى إال ) ( ٥ یس ) اعبدوني ھذا ) ( ٦ یوسف) ومن اتبعنى وسبحان هللا ) ( ٧ البقرة) واخشونى وألتم ) ( ٨ األنعام) ھدانى ربى ) ( ٩

ھود) فكیدونى جمیعا ) ( ١٠ الكھف ) ا لیس فال تسألنى م) ( ١١ المنافقون ) أخرتنى على ) ( ١٢ القصص ) یھدنى إلى ) ( ١٣ ل عمرانآ) فاتبعونى یحببكم ) ( ١٤

طھ) فاتبعونى وأطیعوا أمرى ( یونس) من دینى ) ( ١٥

الزمر ) ولھ دینى ( ص ) األیدى واألبصار ) ( ١٦ النحل ) تأتى كل نفس تجادل ) ( ١٧

:ة الكثیرة ومن األمثلـ آل عمران) وإنى أعیذھا بك ( األعراف) رب أرنى أنظر إلیك ( یوسف ) توفنى مسلما والحقنى (

النمل ) آتانى ( كلمة

جوز الحذف واإلثبات وقفا تثبت الیاء وصال وی : فى سبعة وأربعین موضعا مثل :المحذوف ألجل التنوین

ا( اد ـ آلت ـ ن راض ـ ع ج ـ غواش ـ وال ـ واق ـ موص ـ ت ) مستخف ـ لعال ـ جاز ـ كاف

ل : المحذوف ألجل الجازم ر مث غ الفساد ـ ( وھو كثی وال تب ـ وإن یأت األحزاب هللا ـ من یعص عنىمن یھد هللا ـ ال تغن

)ـ ومن تق ـ ولتأت طائفة ـ فلیود الذى ) یا ایھا النبى اتق هللا( : وھو كثیر مثل:ألجل األمر المحذوف

یا ھاء الضمیر تثبت وصال وتحذف رسما ووقفا

)بعبادة بصیرا : ( مثل

ال )١( ة وص اءات ثابت ا ی ن ووقف ى م وھ الحروف المتروكة رسما

الحجر ) وإنا لنحى ونمیت ( الفرقان ) لنحى بھ بلدة میتا (

یاءات محذوفة رسما وصال ووقفا )٢(

: وھو كثیر مثل:المحذوف ألجل النداء )رب أرنى ـ رب ھب لى ـ یا عباد ـ یا قوم ـ یا أبت (

الروم ) یحى األرض : ( مثل یس ) یحى العظام (

ویوقف علیھا بسكون الیاء

تابع الیاءات

ـــقب ـــــ ـــــــــــــ ـــــــل متحـــ ــــــ ــــــ ـــــقب ركـــــ ــــــل ســـــــ ــــــ اكنـ غیر الفاصلة خمس وثالثون موضعا ) أ (

ـ ثالث عشرة أصلیة البقرة) أجیب دعوة الداع إذا ) ( ١ القمر) یوم یدع الداع إلى ) ( ٢ القمر ) مھطعین إلى الداع ) ( ٣ ھود) یوم یأت ال تكلم ) ( ٤ اإلسراء) فھو المھتد ومن ) ( ٥ الكھف) فھو المھتد ومن ) ( ٦ الكھف ) ما كنا نبغ فارتدا ) ( ٧ الحج) الباد ومن یرد ) ( ٨ سبأ) كالجواب وقدور راسیات ) ( ٩

الشورى) الجوار فى البحر ) ( ١٠ ق) یناد المناد من مكان ) ( ١١ یوسف) یرتع ویلعب ) ( ١٢ یوسف) من یتق ویصبر ( ) ١٣

)اثنان وعشرون موضعا( غیر األصلیةـ البقرة) إذا دعان فلیستجیبوا لى ) ( ١ البقرة) واتقون یا أولى األلباب ) ( ٢ آل عمران) ومن اتبعن وقل ) ( ٣ آل عمران ) وخافون إن كنتم ) ( ٤ المائدة ) واخشون وال تشتروا ) ( ٥ األنعام) وقد ھدان وال أخاف ) ( ٦ األعراف ) ن فال ثم كیدو) ( ٧ ھود) فال تسئلن ما لیس ) ( ٨ ھود) وال تخزون فى ضیفى ) ( ٩

یوسف) حتى تؤتون موثقا ) ١٠ إبراھیم) بما أشركتمون من قبل ) ١١ اإلسراء) لئن أخرتن إلى ) ١٢ الكھف) أن یھدین ربى ) ( ١٣ الكھف) إن ترن أنا أقل منك ) ( ١٤ الكھف) أن یؤتین خیرا ) ١٥ الكھف) أن تعلمن مما ) ( ١٦ طھ) أال تتبعن أفعصیت ) ( ١٧ النمل ) أتمدونن بمال ) ( ١٨ الزمر) قل یا عباد الذین آمنوا ) ( ١٩ غافر) اتبعون أھدكم سبیل ) ( ٢٠ الزخرف) واتبعون ھذا صراط ) ( ٢١ ص ) ذا األید إنھ ) ( ٢٢

الفاصلة سبعة وثمانون موضعا) ب ( :ـ خمسة مواضع أصلیة

الرعد) المتعال ( غافر) التالق ـ التناد ( الفجر ) یسر ـ بالواد ( :غیر األصلیة اثنین وثمانین موضعا ھىـ البقرة )فارھبونـ فاتقونـ وال تكفرون ()١ آل عمران) وأطیعون ) ( ٢ األعراف) فال تنظرون ) ( ٣ یونس) فال تنظرون ) ( ٤ ھود) ثم ال تنظرون ) ( ٥ سلون ـ وال تقربون ـ فأر) ( ٦

یوسف) أن تفتدون الرعد) مئاب ـ عقاب ـ مآب ) ( ٧ إبراھیم ) وعید ـ دعاء ) ( ٨ الحجر ) فال تفضحونـ وال تخزون ) ( ٩

النحل ) فارھبون ـ فاتقون ) ( ١٠ فاعبدون ـ فاعبدون ـ) ( ١١

األنبیاء) فال تستعجلون الحج) نكیر ) ( ١٢ فاتقونـ بما كذبونـ بما كذبونـ ) ( ١٣

ـ ـ أن یحضرون رب ارجعون المؤمنون ) وال تكلمون

یھدین) ( ١٤ ون ـ س ذبون ـ یقتل أن یكدین ـ ویسقین ـ و یھ یشفین ـ ـ فھ

ى ون ف ین ـ وأطیع ان یحی ثم الشعراء) مواضع ـ كذبون

النمل ) ھدون حتى تش) ( ١٥ القصص ) أن یقتلونـ أن یكذبون ) ( ١٦ العنكبوت ) فاعبدون ) ( ١٧ سبأ) نكیر ) ( ١٨ فاطر) نكیر ) ( ١٩ یس) وال ینقذون ـ فاسمعون ) ( ٢٠ الصافات ) لتردین ت سیھدین ) ( ٢١ ص) عقاب ت عذاب ) ( ٢٢ الزمر ) فاتقون ـ فبشر عباد ) ( ٢٣ غافر) عقاب ) ( ٢٤ ) الزخرف) ( سیھدینـ وأطیعون ) (٢٥ الدخان ) ترجمون ـ فاعتزلون ) ( ٢٦ ق) وعید ت وعید ) ( ٢٧ لیعبدون ـ أن یطعمون ـ) ( ٢٨

الذاریات ) فال تستعجلون القمر) نذر فى ستة مواضع ) ( ٢٩ الملك ) نذیر ت نكیر ) ( ٣٠

ستة عشر موضعا طھ ) بالواد المقدس طوى ( ) ١ النمل ) واد النمل ( ) ٢القصص ) الواد األیمن ( ) ٣النازعات ) بالواد المقدس طوى ( ) ٤ النساء ) وسوف یؤت هللا ( ) ٥ یونس) ننج المؤمنین ( ) ٦الحج ) لھاد الذین آمنوا ( ) ٧ الروم ) وما أنت بھاد العمى ( ) ٨الرحمن ) ولھ الجوار المنشئات ( ) ٩

التكویر) الجوار الكنس ( ) ١٠الصافات ) صال الجحیم ( ) ١١ ق) یناد المناد ( ) ١٢القمر ) فما تغن النذر ( ) ١٣ المائدة) واخشون الیوم أكملت) ( ١٤یس ) إن یردن الرحمن ( ) ١٥ الزمر ) فبشر عباد الذین ( ) ١٦

ف واإلثباتالحذ

نوح) وأطیعون ) ( ٣١ المرسالت ) فكیدون ) ( ٣٢ الفحر ) أكرمن ـ أھانن ) ( ٣٣ الكافرون ) ولى دین ) ( ٣٤

تابع الحذف واإلثبات

)الواو ( ثالثا )األلف ( ثانیا

ثابتة رسما ووقفا ووصال) ١( ) یكاد سنا برقھ : ( مثل ثابتة رسما ووقفا ومحذوفة وصال ) ٢(

: بسبب التقاء الساكنتین مثل - أ األعراف) ذاقا الشجرة ( إال فى ثالثة مواضع فمحذوفة) أیھا ( كلمة - ب

األلف رسما ووصال ووقفا وھى : النور ) أیھ المؤمنون (

الزخرف ) یا أیھ الساحر ( الرحمن ) أیھ الثقالن (

الظنونا ـ الرسوال ـ السبیال ـ قواریرا ( كلمات - ج األولى بسورة اإلنسان ـ ولیكونا ـ لنسفعا

)مصرا ـ نداءا ـ إنا ـ لكنا ھو هللا ربى ثابتة رسما ومحذوفة وصال ویجوز الوجھین ) ٣(

:ا كلمة وقف سورة اإلنسان ) سالسال ( ثابتة رسما ومحذوفة وقفا ووصال ) ٤(

) ثمود ـ قواریر الثانیة بسورة اإلنسان ( محذوفة رسما ووقفا ووصال بسبب ) ٥(

البقرة ) ولم یؤت سعة من المال ( الجازم مثل - أ لقمان ) وانھ عن المنكر ( األمر مثل - ب استفھامیة دخل علیھا ) ما ( من كل - ج ) بم ـ لم ـ فیم ـ عم ـ مم ( الجر مثل حرف

:ثابتة وقفا وھى المنقلبة عن یاء مثل ) ٦( )موسى ـ یخشى ـ ذكرى (

ثابتة رسما ووقفا ووصال) ١( اإلسراء ) یوم ندعوا كل أناس : ( مثل

ثابتة رسما ووقفا وم) ٢( حذوفة وصال : بسبب التقاء الساكنتین مثل

البقرة) ما تتلوا الشیاطین ( محذوفة رسما ووقفا ووصال بسبب ) ٣ ( :

: الجازم مثل - أ اإلسراء) وال تقف ما لیس لك بھ علم ( النحل ) ادع إلى سبیل ربك ( األمر - ب

.. أفعال واسم واحد محذوفة لغیر علة فى أربعة ) ٤( :األفعال ھى اإلسراء ) ویدع اإلنسان بالشر ( - أ

الشورى) یمح هللا الباطل ( - ب القمر) یوم یدع الداع ( - ج العلق ) سندع الزبانیة ( - د

واالسم ھو ـ

التحریم ) وصالح المؤمنین ( محذوفة رسما ووقفا وثابتة وص) ٥( ال خاصة بھاء

الضمیر البقرة ) ال تأخذه سنة وال نوم : ( مثل

ى ) أخذن ( كلمة ـ ا ( ف ا غلیظ نكم میثاق )وأخذن م

ل األلف مث اقى ب ا والب اء ال غیرھ ورة النس : بس ) أخذنا میثاق (

مرتان فقط بسورة البقرة ) فعلن ( كلمة ـ مرة واحدة فقط بسورة إبراھیم ) فعلنا ( كلمة ـ

ا ا ثبت حذفا بالحذف إال م ى م ات ویقف عل ا ثبت رسما باإلثب ى م القارئ مطالب باتباع الرسم لیقف عل

) سالسال ـ ءاتان ـ وھاء الضمیر حیث وقعت : ( استثنى بسبب الروایة مثل

) ـ ألقھ ـ یتسنھ ـ مالیھ ـ كتابیھ ـ حسابیھ ـ سلطانیھ ـ ما ھیھ اقتدهأرجھ ـ (

جمع

خادم القرآن الكریم

منیر فتحى عبد الرحمن عطاهللا/ أ