Post on 07-Jul-2018
8/18/2019 tugas adat perihal tanah
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-adat-perihal-tanah 1/6
TUGAS PERORANGAN HUKUM ADAT
BOOK REPORT
Diajukan untuk memenuhi tugas dosen mata perkuiahan HukumAdat!
"inda Ra#hmain$! S%H%! M%H%
Oeh &
Rama'arist Ram(ani )**+**+*,+*-,.
/akutas Hukum Uni0ersitas Padjadjaran
1andung
,+*-
8/18/2019 tugas adat perihal tanah
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-adat-perihal-tanah 2/6
1ushar Muhammad daam Asas2asas Hukum Adat )Suatu
Pengantar.
Receptio in Complexu
Receptio in Complexu dalam buku Bushar digunakan juga istilah
“godsdienstige wetten”. Teori beserta istilah tersebut menurutnya
dikemukakan oleh Van den Berg. imana teori ini mengemukakan bahwa
korelasi antara adat istiadat dan hukum sesuatu golongan !hukum"
masyarakat adalah resepsi seluruhnya dari agama yang dianut oleh
golongan masyarakat itu. #tau dengan kata lain hukum !adat" suatu
golongan !masyarakat" adalah hasil penerimaan bulat$bulat dari hukum
agama yang dianut oleh golongan masyarakat itu. %adi& hukum dari yang
beragama 'slam adalah (ukum 'slam& dan hukum dari yang beragama
(indu dalah (ukum (indu. Teori ini didasarkan atas anggapan bahwa
agama adalah suatu “innerlijke bele)enis”& yaitu suatu kepercayaan dan
kehidupan batiniah& jadi suatu ketentuan yang si*atnya mutlak. +ercaya
atau tidak percaya. ,aka selayaknya tiga segi hukum adat yaitu& hukum
keluarga& hukum perkawinan& dan huku waris dengan mudah sekali
dipengaruhi untuk dimasuki *aham$*aham yang ada dalam hukum agama.
-istem (ukum #dat
imana ada masyarakat& disana ada hukum. (al tersebut
merupakan kenyataan umum di seluruh dunia. (ukum yang terdapat
dalam tiap masyarakat manusia tersebut& walaupun betapa sederhana
dan kecilpun masyarakat itu& menjadikan cerminannya. arena tiap
masyarakat& tiap rakyat& mempunyau kebudayaan sendiri& dengan corak
dan si*atnya sendiri. Biarpun dalam kebudayaan beberapa rakyat tertentu
memiliki corak dan si*at yang seragam. Tetap saja memiliki cara ber/kir
“geestesstructur” sendiri. ,aka hukum didalam tiap masyarakat& sebagai
salah satu penjelmaan “geestesstructuur” masyarakat yang
bersangkutan& mempunyai corak dan si*atnya sendiri sehingga hukum
masing$masing masyarakat itu berlain$lainan. Von -a)ignya& pernah
mengajarkan bahwa hukum mengikuti “Volkgeist” dari maysyarakat
8/18/2019 tugas adat perihal tanah
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-adat-perihal-tanah 3/6
tempat hukum itu berlaku. arena “Volkgeist” masing$masing masyarakat
berlainan. -eperti halnya dengan semua sistem hukum dibagian lain '
dunia ini maka hukum adat senantiasa tumbuh dari sesuatu kebutuhan
hidup yang nyata& cara hidup& dan pandangan hidup& yangkeseluruhannya merupakan kebudayaan masyarakat tempat hukum adat
itu berlaku. -ehingga& Tidak mungkin suatu hukum tertentu yang asing
bagi masyarakat itu dengan dipaksakan& apabila hukum tertentu tersebut
bertentangan dengan kemauan masyarakat dan tidak mencukupi rasa
keadilan yang berlaku dalam masyarakat. ikarenakan hal tersebutlah
kemudian hukum adat beserta unsur$unsur lainnya yang lahir dar
kebutuhan masyarakat membentuk suatu sistem yang merupakan satu
kesatuan.
Soerojo 3ignjodipoero! S%H% daam Pengantar dan Asas2Asas
Hukum Adat
,enurut -oerojo dalam bukunya Teori Receptio in Complexu dikemukakan
oleh ,r 0.1.C. )an den Berg yang intinya isi teori ini adalah sebagai
berikut2
“Selama bukan sebaliknya dapat dibuktikan, menurut ajaran ini
hukum pribumi ikut agamanya, karena jika memeluk agama harus juga
mengikuti hukum-hukum agama itu dengan setia.”
%adi tegasnya menurut teori ini& kalau suatu masyarakat itu
memeluk suatu agama tertentu& maka hukum adat masyarakat yang
bersangkutan adalah hukum agama yang dipeluknya itu. an apabila
terdapat hal$hal yang menyimpang dari hukum agama yang
bersangkutan& maka hal$hal ini dianggapnya sebagai
“perkecualian3penyimpangan” daripada hukum agama yang telah “in
complexu gerecipieerd” !diterima secara keseluruhan" itu.
-istem (ukum #dat
4. -endi$sendi hukum adat yang merupakan landasan !*undamental"
8/18/2019 tugas adat perihal tanah
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-adat-perihal-tanah 4/6
Tiap hukum merupakan suatu sistem& artinya kompleks
norma$normanya itu merupakan suatu kebulatan sebagai wujud
pangejawentahan daripada kesatuan alam pikiran yang hidup di
dalam masyarakat. -istem hukum adat bersendi atas dasar alampikiran bangsa 'ndonesia yang sberbeda dengan alam pikiran
hukum3bangsa Barat. an untuk dapat memahami serta sadar akan
hukum adat& orang harus menyelami dasar$dasar alam pikiran yang
hidup di dalam masyarakat 'ndonesia. -i*atnya yang menyimpang
ataupun lebih tepat berlainan atau berbeda dengan hukum Barat
yang indi)idualistik$liberalistis& hukum adat memiliki corak sebagai
berikut2$ ,empunyai si*at kebersamaan atau komunal yang kuat& artinya
manusia menurut hukum adat merupakan makhluk dalam ikatan
kemasyarakatan yang erat& rasa kebersamaan ini meliputi
seluruh lapangan hukum adat$ ,empunyai corak religio$magis yang berhubungan dengan
pandangan hidup alam 'ndonesia$ (ukum adat diliputi oleh pikiran penataan serba konkrit5 artinya
hukum adat sangat memperhatikan banyaknya dan berulang$
ulangnya perhubungan$perhubungan hidup yang konkrit.$ (ukum adat mempunyai si*at yang )isual& artinya perhubungan
hukum dianggap hanya terjadi& oleh karena ditetapkan dengan
suatu ikatan yang dapat dilihat atau terlihat.
6. Bahasa (ukumBahasa hukum adat pada perkembangannya dianggap
penting terhadap pengertian sistem hukum adat danperkembangan ilmu pengetahuan hukum adat selanjutnya. 'stilah$
istilah adat di berbagai lingkaran hukum adat mempunyai isi
tertentu. Bahasa hukum merupakan perasaan hukum dalam hati
nurani rakyat serta apa yang ditemukan dalam keputusan$
keputusan kepala3hakim adat sebagai hukum yang berlaku. 7amun
hingga saat ini hukum yang berlaku tersebut belum dituangkan
dalam rumusan bahasa hukum sebagaimana mestinya yang tertulissecara tajam dan pasti& oleh para sarjana$hukum& para hakim&&
8/18/2019 tugas adat perihal tanah
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-adat-perihal-tanah 5/6
pengundang$undagan dan ilmu pengetahuan. -ehingga perlu
adanya penuangan secara tepat hukum yang baerlaku tersebut
kedalam bahasa hukum agar dapat secara jelas menggambagarkan
maknanya.8. +epatah #dat+epatah mengandung artian bahwa adat itu tidaklah statis&
melainkan berubah menurut perubahan yang berlaku dengan
penggantian kepala adat. -nouck (ugronje mengatakann bahawa
pepatah adattidak boleh dianggap sebagai sumber atau dasar
hukum adat. +epatah adat harus diberi interpretasi yang tepat agar
terang maknanya. 7amun& hal tersebut bukan berarti pepatah adat
memiliki kekuatan normati* melainkan& hanya memiliki bentuk yang
menyolok saja. -eperti yang dikatakan Ter (aar bahwa pepatah adat
bukanlah merupakan sumber hukum adat melainkan cerminan
dasar hukum yang bersi*at tidak tegas.9. +enyelidikan (ukum #dat
Berlakunya suatu peraturan hukum adat tampak dalam
penetapa$penetapan seperti putusan petugas hukum seperti
putusan kepala adat& putusan hakim perdamaian desa& putusan
pegawai agama dan sebagainya masing$masing dalam lapangan
kompetensinya sendiri$sendiri. an yang diartikan putusan disini
adalah perbuatan atau penolakan perbuatan dari pihak petugas
hukum dengan tujuan untuk memelihara atau untuk menegakkan
hukum.:. (ukum #dat sebagai #spek ebudayaan
(ukum yang terdapat di dalam masyarakat& betapa sederhana
susunan dan rendahnya jumlah masyarakat adat itu& menjadi
cerminnya. arena tiap masyarakat& tiap rakyat& mempunyai
kebudayaan sendiri dengan corak dan si*atnya sendiri& mempunyai
struktur alam pikiran sendiri& maka hukum di dalam tiap masyarakat
“geestestructuur”& sebagai salah satu penjelmaan
“geestesstructuur” daripada masyarakat yang bersangkutan&
mempunyai corak dan si*atnya sendiri& yaitu2 hukum masyarakat
masing$masing. (ukum adat juga senantiasa tumbuh dari sesuatu
kebutuhan hidup yang nyata& cara hidup dan pandangan hidup yang
8/18/2019 tugas adat perihal tanah
http://slidepdf.com/reader/full/tugas-adat-perihal-tanah 6/6
keseluruhannya merupakan kebudayaan masyarakat tempat hukum
adat itu berlaku.