Post on 28-Dec-2021
SALAT TAHAJUD DALAM MENJAGA KESEHATAN MENTAL
ANGGOTA KOMUNITAS TAHAJUD BERANTAI (KUTUB)
SKRIPSI
Disusun Oleh:
DEVI SAGITA
NIM. 1708306068
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA
FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON
2021 M / 1443 H
SALAT TAHAJUD DALAM MENJAGA KESEHATAN MENTAL
ANGGOTA KOMUNITAS TAHAJUD BERANTAI (KUTUB)
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Syarat Untuk
Memperoleh Gelar Sarjana (S.Sos)
Jurusan Bimbingan Konseling Islam (BKI)
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD)
Disusun Oleh:
DEVI SAGITA
NIM. 1708306068
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA
FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
SYEKH NURJATI CIREBON
2021 M / 1443 H
i
ABSTRAK
Devi Sagita. 1708306068. Salat Tahajud Dalam Menjaga Kesehatan Mental
Angota Komunit Tahajud Berantai (KUTUB).
Salat tahajud merupakan suatu ibadah tambahan yang mempunyai
keistimewahan dan ibadah baik setelah salat wajib yang dilakukan pada malam
hari dengan jumlah minimal dua rakaat satu salam serta tidak terbatas jumlah
rakaatnya. Salat tahajud dilaksanakan lebih baik dengan tidur terlebih dahulu
meskipun diperbolehkan tanpa tidur terlebih dahulu. Ketika salat tahajud
dilaksanakan dengan tidur terlebih dahulu maka badan dan pikiran dalam keadaan
fresh dan dipagi hari akan lebih segar. Salat tahajud mempunyai manfaat untuk
kesehatan badan dan kesehatan mental. Dengan bangun lebih awal dan melakukan
wudhu dan melaksanakan salat maka badan akan terasa lebih segar dan emosi
lebih stabil sebab dengan melaksanakan ibadah berarti sedang mengingat Allah
dan didalam Al-Qur’an menjelaskan bahwa dengan mengingat Allah maka hati
menjadi tenang.
Tujuan penelitian ini adalah : (1) untuk mengetahui bagaimana
pelaksanaan salat tahajud dalam menjaga kesehatan mental, (2) untuk mengetahui
gambaran kondisi kesehatan mental anggota komunitas tahajud berantai, (3) untuk
mengetahui fungsi media sosial whatsapp bagi komunitas tahajud berantai
(KUTUB).
Penelitian ini menggunakan pendeketan kualitatif dengan jenis penelitian
menggunakan jenis studi kasus. Teknik pengumpulan data : wawancara,obsevarsi,
dokumentasi. Analisa data menggunakan mengatur dan mengumpulkan data,
melakukan peninjauan, mendeskripsikan mendetail tentang latar dan situasi
penelitian, menganalisis dengan mengcoding data,deskripsi tema yang dipaparkan
dalam bentuk narasi, dan menginterprestasi atau memaknai data.
Dari hasil penelitian ini menunjukkan : (1) pelaksanaan salat tahajud para
anggota komunitas tahajud berantai (KUTUB) sama seperti melaksanakan salat
lainnya. Setelah salat tahajud dilanjutkan membangunkan member lainnya yang
belum aktif digrup dengan cara menelfon, setelah itu dilanjutkan dengan berdzikir
dan tilawah Al-Qur’an. (2) gambaran kondisi kesehatan mental anggota
komunitas berantai (KUTUB) yaitu pertama, mereka merasa terbantu dengan
bergabung bersama komuitas tahajud berantai. Kedua, mereka merasa emosi lebih
stabil dan mendapatkan ketenangan ketika melaksanakan salat tahajud. (3) fungsi
media sosial whatsapp yaitu pertama, tempat mendapatkan teman yang satu tujuan
yaitu ibada terhadap Allah. Kedua, tempat mendapatkan informasi dan berbag
informasi tentang agama Islam.
Kata kunci : Salat Tahajud, Kesehatan Mental, Media Sosial Whatsapp.
ii
ABSTRACT
Devi Sagita. 1708306068. Salat Tahajud Dalam Menjaga Kesehatan Mental
Angota Komunit Tahajud Berantai (KUTUB).
The tahajud prayer is an additional worship that has privileges and good
worship after the obligatory prayers performed at night with a minimum of two
rak'ahs of one greeting and the number of rak'ahs is not limited. The tahajjud
prayer is better carried out by sleeping first even though it is allowed without
sleeping first. When the tahajjud prayer is carried out by sleeping first, the body
and mind are fresh and in the morning it will be fresher. The tahajjud prayer has
benefits for physical and mental health. By getting up early and doing ablution
and praying, the body will feel fresher and the emotions more stable because
doing worship means remembering Allah and in the Qur'an it is explained that by
remembering Allah the heart becomes calm.
The purposes of this study were: (1) to find out how the implementation of
the tahajjud prayer in maintaining mental health, (2) to describe the mental health
condition of the members of the chain tahajjud community, (3) to find out the
function of whatsapp social media for the chain tahajjud community (KUTUB).
This research uses a qualitative approach with the type of case study
research. Data collection techniques: interviews, observation, documentation.
Data analysis uses organizing and collecting data, conducting reviews, describing
in detail about the background and research situation, analyzing by coding the
data, describing the themes presented in narrative form, and interpreting or
interpreting the data.
The results of this study indicate: (1) the implementation of the tahajjud
prayer for members of the chain tahajjud community (KUTUB) is the same as
carrying out other prayers. After the tahajjud prayer, it is continued to wake up
other members who are not yet active in the group by calling, after that it is
continued with dhikr and recitation of the Qur'an. (2) a description of the mental
health condition of members of the chain community (KUTUB), namely first,
they feel helped by joining the chain tahajud community. Second, they feel more
emotionally stable and get calm when performing the tahajjud prayer. (3) the
function of whatsapp social media is first, a place to get friends with one goal,
namely worship of Allah. Second, a place to get information and share
information about Islam.
Keywords: Tahajud Prayer, Mental Health, Whatsapp Social Media.
OTENSITAS SKRIPSI
Bismillaahirrahmaanirrahim
Saya yang bertanda tangan di bawah ini.
Nama : Devi Sagita
Nim : 1708306068
Judul : Salat Tahajud Dalam Menjaga Kesehatan Mental Anggota
Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB)
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa penulisan skripsi ini berdasarkan hasil
penelitian dan pemaparan peneliti sendiri.Semua sumber dalam penelitian ini telah
dicantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku dalam pedoman karya tulis
ilmiah yang berlaku di IAIN Syekh Nurjati Cirebon.Apabila dikemudian skripsi
ini tebukti plagiat, maka peneliti bersedia menerima sanksi yang berlaku di IAIN
Syekh Nurjati Cirebon.
Demikian pernyataan ini saya buat secara sadar tanpa paksaan dari pihak
manapun.
Cirebon,Agustus 2021
Yang Membuat Pernyataan
DEVI SAGITA
NIM. 1708306068
iv
PENGESAHAN
Skripsi yang berjudul “Salat Tahajud Dalam Menjaga Kesehatan Mental
Anggota Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ” oleh Devi Sagita NIM:
1708306068 telah dimunaqosyahkan pada tanggal 31 Agustus 2021 di hadapan
dewan penguji dan dinyatakan lulus. Skripsi ini telah memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar
Sarjana Sosial (S. Sos) pada jurusan Bimbingan Konseling Islam (BKI) Fakultas
Ushuluddin, Adab, dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh
Nurjati Cirebon.
Panitia Munaqosah Tanggal Tanda Tangan
Ketua Jurusan
Drs. H. Muzaki, M.Ag
NIP. 19660720 199903 1001
Sekretaris Jurusan
Dr. Jaja Suteja, M.Pd.I
NIP.19830705 201101 1 014
Penguji I
Dr.Hajam,M.Ag
NIP.19670721 200312 1 002
Penguji II
Dr. Jaja Suteja, M.Pd.I
NIP.19830705 201101 1 014
Pembimbing1
Dr. Arief Rachman, M.Si
NIP.19690927 200003 1 003
Pembimbing II
Drs. H. Muzaki, M.Ag
NIP. 19660720 199903 1 001
Mengetahui, Dekan Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah
Dr. Hajam, M.Ag
NIP. 19670721 200312 1 002
v
LEMBAR PERSETUJUAN
SALAT TAHAJUD DALAM MENJAGA KESEHATAN MENTAL
ANGGOTA KOMUNITAS TAHAJUD BERANTAI (KUTUB)
DEVI SAGITA
NIM 1708306068
Menyetujui
Pembimbing I
Dr. Arief Rachman,M.Si
NIP. 19690927 200003 1 003
Pembimbing II
Drs.H.Muzaki,M.Ag
NIP. 19660720 1999 03 1 001
vi
NOTA DINAS
Terhadap
Yth. Ketua Jurusan BKI (Bimbingan Konseling Islam)
IAIN Syekh Nurjati
di
Cirebon
Assalamualaikum wr.wb.
Setelah melakukan bimbingan, telaah, arahan, dan koreksi terhadap penulisan
skripsi berikut ini.
Nama : Devi Sagita
Nim : 1708306068
Judul : Salat Tahajud Dalam Menjaga Kesehatan Mental Anggota
Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB)
Kami berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah dapat diajukan terhadap
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon untuk di
munaqosahkan.
Wassalamualaikum wr.wb.
Cirebon, Agustus 2021
Pembimbing I
Dr.Arief Rachman, M. Si
NIP. 19690927 200003 1 003
Pembimbing II
Drs.H.Muzaki,M.Ag
NIP. 19660720 1999 03 1 001
vii
RIWAYAT HIDUP
A. BIODATA PRIBADI
Nama : Devi Sagita
Nim : 1708306068
Tempat Lahir : Cirebon
Tanggal Lahir : 15 Oktober 1999
Nama Ayah : Tumisa
Nama Ibu : Sami
Alamat : Desa Suranenggala Kulon Blok Pagertoya Rt/Rw 014/004
Kec.Suranenggala Kab.Cirebon
B. RIWAYAT PENDIDIKAN FORMAL
1. SDN 3 Suranenggala Kidul, Lulus Tahun 2011
2. SMPN 2 Gunung Jati, Lulus Tahun 2014
3. MAN Babakan Ciwaringin Cirebon, Lulus Tahun 2017
4. IAIN Syekh Nurjati Cirebon, Lulus Tahun 2021
viii
MOTTO HIDUP
"SETIAP ORANG MEMPUNYAI PROSES DAN WAKTUNYA MASING-
MASING, MAKA JANGAN IRI TERHADAP PROSES DAN WAKTU
ORANG LAIN. TETAP BERDO'A, BERUSAHA, DAN YAKIN
TERHADAP ALLAH SWT BAHWA SEMUA AKAN BAIK-BAIK SAJA
SERTA AKAN MENJADI NYATA " .
ix
PERSEMBAHAN
Segala puji senantiasa penulis terhadap Allah SWT yang telah
memberikan taufik, hidayah, serta karuniaNya terhadap kita semua Aamiin.
Sholawat serta salam senantiasa kita sampaikan terhadap baginda alam Kanjeng
Nabi Muhammad SAW.
Tanpa mengurangi rasa syukur terhadap Allah SWT, penulisan skripsi ini
penulis persembahkan untuk :
1. Ayah H.Tumisa, beliau ayah yang bertanggung jawab, pantang menyerah,
dan selalu memberikan fasilitas terbaik untuk anak-anaknya. Ayah
terimakasih atas dukungan, do'a , cinta dan pengorbanan yang beliau
lakukan. Beliau seorang ayah yang senantiasa memperjuangkan agar anak-
anaknya memperoleh kehidupan lebih baik dan menjadi seorang sarjana.
Semoga Allah SWT membalas kebaikan Ayah dengan pahala dan semoga
kelak anakmu yang manja ini bisa membuat ayah bangga dan bahagia
seperti yang ayah lakukan untuk membuat anak-anaknya bahagia.
2. Ibu Hj.Sami, beliau Ibu yang sabar, kuat, mandiri, pantang menyerah dan
tegas. Ibu terimakasih atas dukungan, do'a, cinta dan pengorbanan yang
beliau lakukan. Beliau seorang Ibu yang begitu luar biasa, tidak perna
mengeluh dan menjadi penenang untuk ayah dan anak-anaknya. Semoga
Allah SWT membalas kebaikan Ibu dengan pahala dan semoga kelak
anakmu yang manja ini mewujudkan apa yang Ibu harapkan dan semoga
kelak anakmu bisa membuatmu bahagia seperti yang Ibu lakukan untuk
membuat anak-anaknya bahagia.
3. Saudara kandungku, kakak Abadi , kakak Diani, kakak ipar dan ponakan-
ponakan tercinta. Terimakasih atas dukungan dan do'a yang kalian
berikan, semoga do'a kalian menyertaiku dan semoga do'a kalian kembali
terhadap kalian.
4. Teruntuk pembimbing skripsi aku yaitu bapak Dr.Arief Rachman, M.Si
dan bapak Drs.H.Muzaki,M.Ag , terimakasih aku ucapkan atas bimbingan
dan dukungan untuk menyelesaikan skripsi dengan sabar.
x
5. Kakak tingkat ( Kak Depi, Kak syifa, Kak Hasan, Kak Haikal, Kak Nanda,
ka jamal Nur Laili ) ,terimakasih aku ucapkan atas dukungan dan bantuan
kalian yang telah membimbing dalam pembuatan skripsi.
6. Teman-teman Anggota Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) K13,
terimakasih aku ucapkan atas dukungan do'a kalian.
7. Pengurus Dan Admin Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) terimakasih
aku ucapkan atas dukungan dan informasi mengenai tentang Komunitas
Tahajud Berantai (KUTUB) .
8. Teman-teman seperjuangan khususnya BKI B 2017, terimakasih aku
ucapkan atas dukungan kalian.
9. Teman-teman Remaja Masjid Al-Mu'minun (IRMA), terimakasih aku
ucapkan atas dukungan kalian.
10. Informan (bunda Asliana, bunda Srikandi,bunda Nisa, bunda hidayah,
bunda Ida, bunda Dian, bunda Lala, bunda Putri, bunda Yanti, bunda
Susilo, bunda Tuti, bunda Emi, bunda sarah, bunda Kia, bunda Ratu dan
teth Indah) terimakasih aku ucapkan atas informasi dan kebersedian untuk
menjadi informan serta dukungan kalian.
11. Santri-santri Majelis Ta'lim Al-Bukhori dan Guru ngaji (Ust Samita),
terimakasih aku ucapkan atas dukungan kalian.
12. Teman-teman satu organisasi Korps Sukarelawan Palang Merah Indonesia
IAIN Syekh Nurjati Cirebon (KSR IAIN SENJA), terimakasih aku
ucapkan atas dukungan kalian.
Penulis mengetahui dalam pembuatan dan penyusuna skripsi ini masih
mempunyai kekurangan dan dikatakan belum sempurna, sehingga penulis
menerima kritik dan saran dari para pembaca.Semoga skripsi ini
bermanfaat Aamiin.
Cirebon, Agustus 2021
Devi Sagita
xi
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Segala puji bagi Allah SWT atas segala limpahan rahmat dan hidayahnya
sehingga peneliti dapat menyelesaikan tugas akhir semester akademik (Skripsi)
dengan baik. Shalawat serta salam semoga tetap tercurah limpahkan terhadap
Nabi besar Muhammad SAW, keluarga dan para sahabatnya serta orang-orang
yang selalu mengikuti sunahnya. Terwujudnya skripsi ini tidak lepas dari peran
dan bantuan berbagai pihak, untuk peneliti patut menyampaikan ucapan terima
kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya terhadap:
1. Dr. H. Sumanta, M.Ag, Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN)
Syekh Nurjati Cirebon.
2. Dr. Hajam, M.Ag, Dekan Fakultas Usuluddin Adab dan Dakwah
( FUAD) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon
3. Drs. H. Muzaki, M.Ag, Ketua Jurusan Bimbingan dan Konseling Islam
dan sekaligus pembimbing 2 (dua), Fakultas Usuluddin Adab dan
Dakwah (FUAD) Institut Agama Islam Negeri(IAIN) Syekh Nurjati
Cirebon, terimahkasih banyak atas bimbingannya dengan penuh
kesabaran, dan selalu mendukung serta memberikan arahan dan
nasehat untuk menyelesaikan skripsi ini.
4. Jaja Suteja M.Pd.I, Sekretaris Jurusan Bimbingan dan Konseling Islam
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
5. Dr. Arief Rachman, M.Si, Wakil Dekan 1 (satu) dan sekaligus
pembimbing 1 (satu) Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD)
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon,
terimakasih banyak atas bimbingan dengan penuh kesabaran,
ketelatenan, dan selalu mendukung serta memberikan arahan dan
nasehat untuk menyelesaikan skripsi ini.
6. Segenap Dosen Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD) ,
khusunya Dosen BKI, yang telah memberi ilmu yang bermanfaat
terhadap peneliti.
xii
7. Pratiwi Nur Apriani, S.Pd.I, Staf Jurusan Bimbingan dan Konseling
Islam, Fakultas Usuluddin Adab dan Dakwah (FUAD), Terimakasih
atas pelayanan Ibu terhadap mahasiswa/i BKI dan mohon maaf jikalau
senantiasa merepotkan.
8. Bapak dan Ibu Staf Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah (FUAD)
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon.
9. Kepala dan Staf perpustakaan Institut Agama Islam Negeri (IAIN)
Syekh Nurjati Cirebon dan perpustakaan Fakultas Ushuluddin Adab
dan Dakwah (FUAD) yang telah memudahkan peneliti untuk
mendapatkan berbagai referensi dalam penyelesaian skripsi.
10. Bonin, S.H. , ketua umum Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ,
Terimakasih sudah memberikan izin melakukan penelitian pada
Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) dan terimakasih sudah
memberikan informasi mengenai Komunitas Tahajud Berantai
(KUTUB).
11. Huda Budiarto, Pendiri Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB),
Terimakasih sudah memberikan izin ,memberikan support untuk
menyelesaikan skripsi, memberikan informasi perjuang membangun
Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB).
12. Herlina, S.H. , Bendahara Umum Komunitas Tahajud Berantai
(KUTUB) , Terimakasih sudah memberikan saran mengenai penelitian
dan skripsi, Terimakasih sudah menjadi penghubung untuk
memberanikan berkomunikasi dengan pengurus lainnya, Terimakasih
sudah sabar dalam membimbing dan terimakasih atas dukungannya.
13. Hj.Siti Samrotul Jannah, S.Pd.I, Admin Komunitas Tahajud Berantai
(KUTUB) K13, Terimakasih sudah senantiasa mengingatkan untuk
bertahajud, mengingatkan menjalankan tugas di komunitas, dan
terimakasih banyak ats dukungan.
14. H.Tumisa dan Hj.Sami, orang tuaku yang senantiasa memberikan
motivasi, dukungan, fasilitas , bimbingan, do'a dan cinta. Terimakasih
xiii
sudah menjadi pelindung dan orang tua yang luar biasa sehingga aku
bisa menyelesaikan skripsi dan menggapai cita-cita.
15. Abadi Hari Priyono dan Diani, kakaku yang senantiasa memberikan
motivasi untuk menyelesaikan skripsi dan menggapai cita-cita.
16. Rekan-rekan Mahasiswa seperjuangan yang tidak dapat disbutkan satu
persatu dan seluruh pihak yang telah membantu melancarkan dalam
penyusunan skripsi ini.
Penulis menyadari sepenuhnya masih terdapat kekurangan dalam
penyusunan dan penulisan skripsi ini. Penulis menerima kritik dan
saran guna menyempurnakan skripsi ini. Semoga amal
Bapak/Ibu/Saudara yang telah membantu dan berkontribusi dalam
memberikan dukungan dan informasi mendapatkan pahala dari Allah
SWT dan senantiasa berada dijalan yang Allah SWT ridhoi. Aamiin
Cirebon, Agustus 2021
Devi Sagita
xiv
DAFTAR ISI
ABSTRAK ................................................................................................. i
OTENSITAS SKRIPSI ............................................................................. iii
PENGESAHAN ......................................................................................... iv
LEMBAR PERSETUJUAN ..................................................................... v
NOTA DINAS ............................................................................................ vi
RIWAYAT HIDUP ................................................................................... vii
MOTTO HIDUP........................................................................................ viii
PERSEMBAHAN ...................................................................................... ix
KATA PENGANTAR ............................................................................... xi
DAFTAR ISI .............................................................................................. xvi
BAB I Pendahuluan .................................................................................. 1
A. Latar Belakang ..................................................................................... 1
B. Perumusan Masalah ............................................................................. 8
1. Identifikasi Masalah ....................................................................... 8
2. Pembatasan Masalah ...................................................................... 8
3. Pertanyaan Penelitian ..................................................................... 8
C. Tujuan Penelitian ................................................................................. 9
D. Kegunaan Penelitian ............................................................................ 9
1. Secara Teoritis................................................................................ 9
2. Secara Praktis ................................................................................. 9
E. Penelitian Terdahulu ............................................................................ 9
F. Tinjauan Teori ...................................................................................... 12
1. Definisi Salat Tahajud .................................................................... 12
2. Definisi Kesehatan Mental ............................................................. 13
3. Definisi Media Sosial ..................................................................... 14
G. Metode Penelitian ................................................................................ 15
1. Jenis Penelitian ............................................................................... 15
2. Pendekatan Penelitian .................................................................... 15
3. Penentuan Sumber Informasi ......................................................... 16
4. Teknik Pengumpulan Data ............................................................. 18
a. Metode Observasi .................................................................... 18
b. Metode Wawancara.................................................................. 19
c. Metode Dokumentasi ............................................................... 20
5. Teknik Analisis Data ...................................................................... 20
H. Sistematika Penelitian .......................................................................... 22
I. Waktu Penelitian .................................................................................. 22
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ............................................................... 24
A. Salat Tahajud ....................................................................................... 24
1. Pengertian dan Makna Salat Tahajud ........................................... 24
xv
2. Ayat tentang Salat Taajud ............................................................. 25
3. Hadist tentang Salat Tahajud ........................................................ 26
4. Waktu Pelaksanaan dan Jumlah rakaat salat tahajud .................... 26
5. Tata Cara pelaksanaan Salat Tahajud ........................................... 28
6. Manfaat Salat Tahajud .................................................................. 31
B. Kesehatan Mental ................................................................................. 32
1. Pengertian Kesehatan Mental......................................................... 32
2. Karakteristik Mental yang Sehat .................................................... 34
3. Macam-macam faktor yang mempengaruhi kesehatan mental ...... 35
4. Macam-macam Gangguan Kejiwaan ............................................. 36
5. Pengaruh Agama Terhadap Kesehatan Mental .............................. 38
C. Media Sosial ......................................................................................... 40
1. Pengertian Media Sosial ................................................................ 40
2. Karakteristik Media Sosial ............................................................. 41
3. Jenis-jenis Media Sosial ................................................................. 43
4. Pengertian Media Sosial WhatsApp .............................................. 45
5. Manfaat Media Sosial WhatsApp .................................................. 46
6. Dampak Negatif dan Positif Media Sosial WhatsApp ................... 47
BAB III Profil dan Metode Penelitian ..................................................... 48
A. Profil Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) .................................... 48
1. Sejarah Terbentuknya Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ... 48
2. Visi dan Misi Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ................ 50
3. Struktur Organisasi Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ....... 50
4. Program Kerja ............................................................................... 52
5. Jumlah Anggota Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ........... 56
6. Deskripsi Anggota Komunitas Tahajud Berantai (KUTUB) ....... 57
B. Metode Penelitian ................................................................................ 58
1. Jenis Penelitian.............................................................................. 58
2. Pendekatan Penelitian ................................................................... 58
3. Penentuan Sumber Informan......................................................... 59
4. Teknik Pengumpulan Data ............................................................ 61
a. Metode Observasi .................................................................. 62
b. Metode Wawancara ............................................................... 62
c. Dokumentasi .......................................................................... 63
5. Tekni Analisa Data ....................................................................... 63
BAB IV Hasil Penelitian dan Pembahasan ............................................. 66
A. Identitas Informan ................................................................................ 66
B. Hasil Penelitian ................................................................................... 68
BAB V Penutup ......................................................................................... 78
A. Kesimpulan .......................................................................................... 78
xvi
B. Saran .................................................................................................... 79
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 80
LAMPIRAN ............................................................................................... 84