Post on 27-Aug-2019
IMPLIKASI PAEDAGOGISDARI Al-QUR'AN SURAl Al-BAUARAH AYAT 152
I TENTANG KEWAJIBAN MANUSIA UNTUK MENSYUKURI NIKMATDENGAN CARA TAQWA KEPADA ALLAH SWT I
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Dalam MencapaiGelar Sarjana Fakultas Tarbiyah
Jurusan Pendidikan Agama Islam
NamaNo. PokokNIMKO
Oleh :
ENUNG NUR.JAMAN903001030
: 90. '381. A2. II
.,_~.,." ...-",...r",,,,,,,.,,-,,~-·~~·~""'''''--''''''''''~~'''1} ~ER?USTAILUN liNISUA !~. ----------------- ---.---.-..~.-.--.----.---'-- 1INo. lnduk; }:) 0965 \. ,~-_·--·_----··-__:r_-----"---·-l
I •. "I No. Klu8 t,~'~ • ;
~ .. --"">--..tn. .......,."."..,,....}
•
FAKULTAS TARBIYAHUNIVERSITAS ISLAM BANDUNG
1995 M I 1415 H
IMPLIKASI PAEDAGOGISOUI AL·QUR'AN SURAl Al-BAQARAH AUT 152
(TENTANG KEWAJIBAN MANUSIA UNTUK MENSYUKURI NIKMATDENGAN CARA TAQWA KEPAOA ALLAH SWT I
Setuju untuk sidang munaqosllh oleh
Pembimbing I
Katue Jurusen PAl\Fakultas Tarbiyah'\h
\
• •
Mengetehui
Pembimbing \I
-(Drs. H. Agus Hllliml J
DakanFakultas Tarblyeh
UNISBA
(Drs. H. Odang Muehter I
PENGESAHAN
Skripsi ini te!ah dimunaqasahkan dlhedapan panitiaUjian Sarjana Lengkap Fakl.lltas Tarbiyah UNISBA. pada hariSabtu tanggsl 6 Mei tahun 1995. dan telah diterima aebagaisalah aatu syarat untuk memperoleh Gelar Sarjana LengkapFakultsa Terbiyah Universitas Islam Bandung.
Bandung, 6 DZl.Il Hijjah 1415 H
8 Mei 1995M
Pllnitia Ujimn
Ketua
I DR. H. MI. Soeleeman)
Munaqasah
\ Sekretaris
\ t,,-~,/.---
(Drs. H(R~;;::"'~~-smlta)
Penguji
(Ora. H. Adliyah All MO)
Team Penguji
Pengujl II r-
I DR. H. Sanusi Uwes M. Pd)
Penguji III
~----_.:_----"""::.-.\ ~-_::::::=:-
(Drs. Hasan Ali I
nguji IV
..(Drs. BlIhlruddin M I
Motto :
':'Allah sAzza Wa lalla #idak menerima suatu «malkecuall apabila dilak sanakan dellgall ikhlas demimencart keridhaan-N1a semata",
I H.R. Abu Dalld dan Nasa'i )
Dipersembaltkan Untuk
Ayah Bunda, Kalcak-kakakdan Adik: tercillt".
N a m a'
Nomor Pokok
N I M K 0
Fakultas
Jurusan
Program Pondidikan
Judnl
A B S T R A K S I
Enung Nurjaman
: 903001030
90. 1381. A2. II
: Tarbiyah UNISBA ( Univorsitas
Band ung )
Pondidikan Agama. Islam
Sarjana, ( S 1 )
Implikasi Paodagogis Dari
Surat AI-Baqarah AYat 1<)2
Islam
Al- Qur' an
( Ton tang
Kewajiban Manusia. Untuk Monsyukuri Nik
mat Dong an Car-a Taqwa Ke pada Allah swt )
Manusia'yang diciptakan All:Jh mompunyai t uga s muUayakni un tuk mongabdi ke pa da-Nya , Salah satu caradalam rangka mang abdt i tu diantaranya, dang an bordzikir baik dLd s Lamhati, diucapkan maupun dilakukan dengan anggota. badan. Solain i tu har us pula ber syukur atas nikmat yang telah dLanugerahkan Allah dengan cara malaksanakan taqwa yang sGbonarnya.Bukan malah kenikmatan itu diingkarinya dGngan molakukanperbuatan maksiat.
Manusiapun harus mGngikhlaskan diri dalam melaksanakantaqwa dan harus mamper-g unakan hidayah agama deng an so batkbaiknya dijadikan ke sompa t en untuk me Lakukan amal sha Leh ,
Uhtuk itu, maka tujuan dari penolitian ini acl31ahuntuk mGngetanui dan lobih mondalami pangortian bGrdzikir,bGrsyukur dan ingkar (kufur nikmat) kepada Allah swt. Komudian dapat dianalisa nilai-nilai pondidikan yang terkandungda Lam AI-Qur' an surat AI-Baqarah ayat 152 tersebut.
PenGlitian ini menggunakan metoda dGskriptif. MGtoclaini mGrupakan suatu usaha untuk mengumpulkan data-data yangtertuju pada masa sGkarang, sGdangkan alat Yang dipergunakanuntuk mangumpulkan data, manggunakan book survGY ataulitGratur, yaitu mengacu pada buku-buku yang ada kaitannyadangan pGnGlitian ini.
Dari hasil penelitian ini adalah bahwa apabila bar-syukur kapada Allah dilaksanakan, akan manambah kGtaatan,cIn t ardan rindu kapada-Nya scr ta senantiasa man mempor-g unekankanikmatan yang diperolehnya untuk mGlaksanakan parbuatanyang diridhai oleh Allah swt.
Dong an d aml.k Lan , maka nilai-nilai pand Ldl kan yangterkandung didslamnyn an ta r a lain a.ia l an mandidik manusiauntuk mo mpunya l sikap dan t aat s ar t a bcr ta qva ko pada Allahswt, agar manusia salalu meningkatkan kataqwaan kepadaAllah swt sabagai pGnciptanya, s'llau bGrtarima kasih atass sga l a nikmat yang t oLah d Lbar Lkan-Nya , d.mg an cara me manf'aatkan potonsi yang ada pada dirinya untuk m"ngabdi ataumond eka tkan diri ke pad a Allah swt sasuai dang an k amamr-uannya ,supaya mQngikhlaskan diri ( ridha ) dalam melaksanakansegala kabaikan, m"mdidik manusia agar tidak mengingkaria t au monyambunyikan se mua nikmat dang an cara me Lakuk an mak-s I a t dan barbuat kebohongan, tidak barakhlak randah . ataubur-uk , ta ni Allah swt nonyur-un un tuk malllpunya i akhlakulkar Lmah se bag Lmana yang telah dicontohkan olah NabiMuhammad Saw.
Bandung, Marat 1995
Menge tah ui Penulis
Dakan Fak ul. tas Tarbiyah
® ~=
( Drs. H. Odang !-'uch tar ) ( &lung Nurjaman )
.~,
( Drs~lI!i ta ), ( Drs. H. Agus Halimi )
-
Team Pengllji
Katlla Sidang DR. H• MI.. SDel<3a:1la-a1l
Sekretaris Sidang : Drs. H.. Raml an Sas mi tao,
Pengllji I
Pangllji II
• ,~ . I
~I!P~;tiJ:. Dra.. H. Adliyah Ali l·w •. u.~-' fj.!...
(-~---->-~---~·L ''-------- ---- crDR. H. Sanllsi Uwes M. Pd ••••.•••..••-. '-..
Peng II j i III
Pangu JL IV
Drs. Hasan All
: Drs. Baharllddin M .....................
Bandung
ponyusj;
bokal
Fakultas
KATA PENGANTAR
Blsml11ahirrahmaanirrahiim.
Pujl sorta syukur ponulls panjatkan kohadlrat Allah
swt, shalawat sorta salam se mog a Allah UmpahItan kopada Nabl
Muhammad saw, sorta,koluarganya, sahabatnya, dan para pong
lkutnya sampal akhlr zaman.
PenuUs borsyukur atas saga La nlkmat dan karunla-Nya,
tolah dapat monyelosalkan skrlpsl Inl, salah satu syarat
untuk momporoloh golax sarjana Tarblyah Jurusan Pondldlkan
Agama~Islam, pada Fakultas Tarblyah Unlversltas Islam
Bandung.
Dalam ponyusunan skrlpsl Inl, bantuan dan blmblngan
yang penulls terlma darl borbagai plnak, darl mulal porslapan
sampal solosalnya. Atas kobalkan torsebut, ponulls monyampal-
kan ucapan torlma kaslh dan ponghargaan kopada yang tor-
hormat :
1. Bapak Dokan Fakultas Tarblyah Unlvorsltas Islam
bosorta sta~ yang tolah momborlkan bantuan dalam
nan skrlpsl Inl, sohlngga dapat solosal.
2. Bapak Drs, R.,oRamUIU';Sasmltaselaku pomblmblng I yang
tolab momblmblng dan mondorong dongan sogala koikhlasan
nya dalam rangka ponyusunan skrlpsl Inl.
3. Bapak Drs. H. Agus Hallml solaku pomblmblng II yang tolah
momblmblng dan mondorong dongan segala kotokunannya dan
kolkblasannya, sehlngga selosalnya skrlpsl lnl.
4. Para Doson sorta asisten yang telah memberlkan
11mu kopada ponulls, s€lama monuntut llmu dl
1
mem-
mareka
mombari
doro
skripsi
Tarbiyah Universitas Islam Bandung.
5. Orang tua ( Ayah dan Ibu ) yang telah memberikan
ngan baik maril maupun mataril dalam penyusunan
In L,
6. Rekan-rekan seperjuangan yang telah bersusah payah
bantu dalam pembuatan skripsi ini.
Seinoga,Allahsw1;--l)lelltb§las seg al.a kebaikan
dengan pahala yang berlipat ganda.
Penulis ~adar1, bahwa dalam pembuatan skr1psi 1n1
mas1h jauh dar1 kesempurnaan, untuk 1tu penul1s mengharapkan
kr1t1kan dan saran yang bers1pat membangun dar1 pambaca
dam1 kesempurnaan skr1ps1 1n1.
Akh1r kata, mUdah-mudahan skr1ps1 1n1 dapat
mas;L!aat bag L semua p Lhak, khususnya bag1 penults.
Bandillllg, !!are t 1995
Penults
11
H~ Sistamatika· Pambahasan •••••••••••••••••••
BAE~II : Ta£s1r Al-Quran Surat A1-Baqarah Ayat 152 •••
KATA.- PENGANTA'R' •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
DAFTAR lSI •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
BAB T· : Panda huLuan •••••••••••••••••••••••••••••••••
BAB III
DAFTAR lSI
A. Latar Bo Lakang Mas:.alah •••••••••••••••••••
B. Porumusan Dan Pombatasan Masalah •••••••••
c. TUjuan Dan Kogunaan Pone1itian •••••••••••
n-. Angg apan Dasar •••••••••••••••••••••••••••
E. Metoda· Dan Teknfk Ponalitian .
F. Langkeh-Langkan Pone 11 t i an •••••••••••••••
G. Sumbar" Data I ••••••••••••••••••••••••••••••
A. Toks-: j"l- Qur all ••••••••••••••••••••••••••••
B.1 •. Terjemah SGcaraHarfiyah •••••••••••••••
B.2. Tarjamah MaknaMiyah ••••••••••••••••••••
C•. Tafs1r Al-Marag hi ••••••••••..••••••••••••
D'. Tafs.-lr AI-Mana·r ••••••••••••••••••••••••••
:8". Tilfs1.r Fakhrur-RaJZl ••••••••••••••••••••••
F. Tafs1r Ibnu Katsior •••••..•••••••••••••••
G. Ta:f's-1r .AJ..-Azhar .
H: Ta·fsir Kurtub1 ..
I.. Tafsir At-Tha bar1 .
J. Ta.fslr Al- Qash1m1 .
Anal1s-B'lPandldlkan rerhadap A1-Quran Surat A1.
Baqarah Aya·t 152 ..
A. Nl1ai-hl1a1 pandidikan yang terkandung
111
i
iii
I
1
6
7
8
11
1"2
12
13
14
14
14
14
14
17
20
23'
26'
27
31
34
dar I kata. Eadzkur-uun i I' Adzkurkum............. 46
as . Mandidik manus La agar mempunya I sifat dim
sikap taat dan taqwa kapada Allah........... It?'
b , Farintah untuk so Lal,u mcngabd L kepada Allah
dangan car-a -men Ingkatkan ketaqwaan •••.•••••• 1t9
B~ Nilai-nilai pandidikan yang te rkandung dari~--vlu..-~- />
kat3'-~W~ kuruulii 50
a•. Mandidik manusia agar pandai-pandai bartarimai
kasih atas sagalanikmat yang talah dibarikan-
Nya'; • • • • •• ••• ••• • • • • • • • •• •• • •• •• • •• • •• • ••• •• • 50
.......b s. Mandidik manus i.a untuk salalu mangikhlaskan
diri ( ridha ) da Lam bar buat ko ba Ikan
Co Nilai-nilai pandidikan yang tarkandung dari
53
ka ta Wa1.a'a- Takfuruun 54
a. Mandidik manusia: a~ar jangan mangingkari nik-
mat Allah dGngan malakukan dosa •••.••••••••• 51t
bo' Mandidik manusia' agar tidak barakhlak randah
ata'u buruk tapi harus mempunyat akhlakul ka..
r 1ma h .•••.•.•••..•.......•••••••••••••••••• 57
BAB IV : Kas.impulan, Saran dan Ponubup- ••••••••••••••• 0 61
A. KasImpu'Lan ••••••••••••••••••••••••••••••••• 61
B 0 Saran •••••••.•••.••..•••••••••••••••••••••• 62'
C. Pcnutup ••••••...•.•...••••••••••••••••••••• 6:2
DAFTAR KEPUSTAKAAN
LAMPIRAN-LAMPIRAN
iv
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latmr balakang masalah
Pad~ mulanya manusia katika dilahirkan dari parut
ibunya ke alam dunia ini balum mengatahui mana perbuatan
baik dan mana perbuatan buruk. Untuk itu manusia mamerlukan
bekal yang cukup dan memadai dalam menghadapi hidup ini. Se
hubung an hal t ar-sebut , maks Allah swt t eLah membarikan bekaI
kepada manusia borupa pendongaran, penglihatan dan hati agar
ia mampu mamanfaatkan dongan sobaik-baiknya untuk mengabdi
kopada-Nya, Perbua tan terse but me rupakan bukti dari rasa
syukur atas nikmat yang telah dianugerahkan-Nya. Allah swt
borfirman dalam AI-Qur'an surat An-Nahl ayat 78 yang ber-../" 0)1./ .c./ ." o.Y "./ ...P 0 »:» v "~-:"./ (lo./ ",P 1. ./
bunyi: 0~;L ~~\~»u;"C~;~'Ulj v/.:r<---:':H:.,\// ·1 S ; /./.~/ /c/ ~j?-'// ~./0~r:,--,O~~\~J~:1-'.9r\t'-l~;'~
"Artinya : Dan Allah mangaluarkan kamu dari perut tbumu
dalam keadaan tidak mengotahui sesuatupun, dan
Dia memberi kamu pendengaran, pangl1hatan, dan
hati supaya kamu bersyukur.
( Dopartomen Agama RI, 1989 : 413 )
Jadi, salah satu tujuan utsma Allah swt membarikan
kalongkapan tersabut, agar manusia mau borsyukur. Yang di
maksud dengan syukur di sinl_adalah :
~~nggunakan alat-alat (pendengaran, penglihetan,dan hati ) untuk momperhatikan bukti-bukti kebesaran dan ko-Esaan Tuhan, yang dapat mombswa merakakapada Allah swt sarta teat dan patuh kopada-Nya.Kaum musyrikin momang tidak berbuat de mlkf an ,( Departemon Agama RI, koda 1017, 1989 : <)35 )
1
2
Dong an de mlkl an , untuk dapa t borsyukur itu manus La
harus paha~ apa yang harus disyukurinya. Adapun cora untuk
mongotahuinya tidak lain hanya Lah deng sn car-a beLa ja r , Do-
ngan bokal ilmu pengatahuan, manusie dapat momikirkan bor
bagai macam kojadian alam sorta mampu monciptakan dan mong-
hesilkan karya-karya baru. lni torbukti dong an munculnya
teknologi dalam bidang-bijang oloktronik, telokomunikasi,
transportas i dan so baga inya yang morupakan pe r aLa tan mu tah ir
untuk mombantu manusia daLa m molaksanakan
sohari-hari.
kug I a tarmya
Untuk itu, manusia porlu momanfaatkan hasil karyanya
sosuai dongan kohondak pemborinya yakni Allah swt. Apabila
rr.~nusia tidak monsyukurinya, is tinggal monunggu kohancuran
baik di dunie maupun di akherat kelak. Sobagaim~na Allah swt
Artinys : Dan lngatlah juga, tatkala Tuhanmu momaklumkakan,sosun~guhnya jika kamu barsyukur pasti Kami akanmcnambah ( nikmat ) kopadamu dan .lika kamumongingkari n i k ma t-Ku maka scsungguhnya Adzab-I<usangat podih.( DGportomon Ag a ma RI, 1989 : 380 )
Di kota-kota bosar dan negara maju pengaruh kobudaya
an yang sanga t cepa t be rko mbang dan man Ingka t, mongaki ba tkan
manusia somakin torlona dongan kobiasaan-kebiasaan orang
kota. Yang pada akhirnya pcngaruh tersebut dapat monyingkir
kan nila-nilai agama yang sujah dimiliki, kalau rnanusia itu
koimansnnya tidak kuat. Dongan sornakin dorasnya gcLombang
3
informasi, manusia somakin condorung un tuk mampe r oIo n kcka-
yaan yang s e ban yak-i ban ycknya tanpa me mpe rha t Ikan peraturan
yang sudan ada. Oleh k arena ia mangira bahwa bila pe r sa mg an
h l dup se maki.n kotat, maka manus La tidak mampu lagi
dalikan nafsu sorakahnya yang padD akhirnya, ia
monsyukuri nikmat yang dimilikinya.
Allah swt tolah manganjurkan kGpada manusia
msngen-
tidak
untuk
mancari kakayaan yang banyak dang an car-a yang ba ik dan bonar
dan monjadikannya sobagai alat untuk mangabdi kapada
swt, bukan dijadikan se bag a I tu juan, Kalau manllsia
Allah
to Lah
manjadikan kekayaannya sabagai alat, tontu ia sanantiasa
monsyukuri nikmat yang sudah dimilikinya. Pada akhirnya ia
akan menjadi tantram dan tcnang hatinya dalam manjalani ka-
h l dupan ini s e La ma i a sc La Lu mcng Ing a t Allah swt. Dia bar
firman da La m AI-Qur'an s ur-a t Ar-Ra'd aya t 28 yang borbunyi :L .. // L 0 ".J'--,o~Y/ /e>// • ...,9/\ /o~ .......
f-)JI <""~ '1\ tl-Jjl ~r r: --: ~ Y '~-:l ,~\ c:s..-i.1\~;. ./ /' ~ --:; ;. .~e-s;-o -- J /'
.,'y--,c.Jl /",0/
'l->~\~. ,-/'
"Artiny.s : ( yaitu ) orang-orang yang borirran dan hati
me r-aka men jad i ton tra m deng an Blong inga t Allah.
Ing a t Lah , hanya dong an meng Lnga t I Allah-lah hati
manjad I tcn tr a m.
( Dopartomon Agarra RI, 1989 : )73 )
Namun di sisi lain kalau kite porhetikan dongan sck-
sa ma kondisi s e bag i an manusia s aa t In i , tontu akan tampak
pemandangan yang memprihatinkan. Mereka seakan lupa atau
me mang tidak manyadari nilllnat-nikmat Allah torsebut hingga
be r bag a I ken i k aa tan i tu d i g unakan un tuk mcnya Lah i
4
sGgala
a tu r an dan mencntang syar-I ' a t-Nya , Suparti ada yang bor Lagak
congkak, sOlTbong dan mGrasa hebat, sGakan-akan dirinya SG-
~1ltalah pGncipta dan pGnghadir konikmatan-kGnikmatan itu.
Bahkan ada pUla yang manyia-nyiakan kosompatan dengan ber
laku yang bukan-bukan, misalnya hura-hura, nongkrong di
pinggir-pinggir jalan, borsantai-santai dengan tidak me-
ngenal batas waktu dan sebagainya sGolah-olah morGka tidak
mempunyai tujuan hidup. Padahal satu-satunya tujuan hidup
manus ia adalah menc apa i r Ldha Allah swt dangan eara mensyu-
kuri rtikmat yang telah dibGrikan melalui pelaksanaan selu-
ruh yang d Lper In tahkan dong an jalan meng erahkan
yang ada pada diri manus La tcr-s e bu t , Jadi yang
dungan syukur adalah :
k ama mpuan
dimaksud
Mampu IIlG manfaa tkan po tcns i yang ada, artinya s e
gala alam mengandung makna yang tidak sia-sia SG-
hingga harus me mpe rol.eh da ya guna ,
( Imam Munawir, 1981 : ?'j )
Sementara ulama yang lain memberikan pen jo Lasan bahwa
pengertian syukur mempunyai dua makna ( arti ), yakni po-
ngGrtian sueara bahasa dan pongGrtia seeara syar'i.
Menurut bahasa, syukur adalah :
Sesuatu yang menunjukkan kebaikan dan penYGbarannya. SGdangkan menurut syar'i, syukur adalah member ikan pu j ian kcpada yang me mberikan . kiln ik ma-tandengan sesuatu yang talah diberikan kGpada kitaberupa pGrbuatan ~.a'ruf, dalam pengertian tundukdan berserah diri pads-Nya.( Abi Mush'ab Royyadl bin Abdurrahman AI-Haqil,
1992 : 16 )
5
"'aka dongan de ml.k l an , se baga I uma t Islam wajib men-
syllkllri nikmat yang tGlah dibarikan Allah swt dangan cara
malaksanakan perintah dan menjallhi sagala yang dilarang-Nya.
Mensyukur i n ikmat dapa t IOOngh indari sag aLa panyak it ke ;Hw:Jan
misalnya stres, iri, dengki, hasud, aniaya, sombong dan sa
bags inya soh ingga akan meillbawa orang terse but Mncapa i kaba-
hagiaan baik di dunia mallpun di akharat kelak.
Orang-orang yang dapat mansyukuri nikmat sangatlah
baruntung karena dlrlnya akan memperolah pahala dan kadudllk
an yang tlnggi di sisi Allah~swt. Meraka tldak kalah tinggi-
nyadarl kalangan para pajuang yang mangorbankan jiwa dan
hartanya dalam mGninggikan agama-Nya. Sehingga Il!araka akan
manamul Tuhannya nanti dl akharat, dan inl1ah balasan yang
paling basar dan mulia. Sebagaimana dlsebutkan dalam Al
Qur'an surat Al-Baqarah ayat 223 yang barbllnyi.--9 • / \ .?.J <> .J./. ./ / \ .?:: /'~ • .? ~ "/'
o~F\~\3U~\3, _'" ·o~~':~-:/ '. .\ \ :.
. ~-.Y'~3./
,\
Artinya : Dan kerjakanlah ( amal yang baik ) untuk dirimu
dan bartaqwalah kapada Allah dan katahuilah bahwa
kalak karru akan menamui-Nya. Dan barilah kabar
gambira orang-orang yang berirr~n.
( Dapartall!Gn Agama HI, 1989 : 94 )
Dengan damikian, apabila manu s i.a sudah blsa mansyu-
kuri semua ..n Ik ma t yang telah dibarlkan oleh Allah dang an
cara ta qva yang sabanarnya, bararti la telah mendapa t kc ba
hagiaan balk untuk hidup dl dunia naupun di akherat.
c.,
6
Diantara ayat yang nampak ada kaitannya dengan kewajiban ~~
nusia untuk s eLaLu mensyukur I n Ik ma t ada La h tercantum dalam
Al- cur I an sura t Al-Ba qara h aya t 15? yang barbunyi :
S"~/~~ J~\; 2fiici;,),:C"Artinya Karena i tu , Ingatlah kamu k epad a-Ku niscaya Aku
ingat ( pUla) kapadamu, dan bersyukurlah kepada
Ku , dan janganlah ka mi msng Ingka r t ( nikmat )-Ku.
( Dapar tunen Agama HI, 1989 : 38 )
Dari ayat AI-Qur'an t.e r se bu t di atas, nampak adanya
sua tu kuva j Iban bag I manu s La un tuk se La Lu mansyukur-t nikmat
dangan caca meralisasikannya dalam kahidupan s ehar ivha r-L,
Juga, dalam ayat tersabut narnpak adanya nilai-nilai pan
didikan yang porlu dikaji dan dianalisa sacara .mandalam.
Persoalan ini mon ja.f i sangat panting, karona mas In banyak
manus Ia yang t Ldak mansyukuri nikmat Allah. Padaha I sa tu-
sa tunya tu juan h Idup manus ia hanya Lah menc ar- i r Ldha-Nya yak-
ni dangan cara me Laks anakan taqwa yang se bana rnya ,
B. PQrumusan dan pambatasan ~asalah
Sabagaimana be Lah d l.ungka pkan di atas,
talah w.anganugorahkan nikmat yang sangat banyak
Allah swt
kopada
manus La s ah Ingga ia t Ld ak akan ma mpu untuk . mangh.ltungnya ,
Sabagai~ana Allah borfirll!an dalam AI-Qur'an surat Ibrah i m
.Ar t Inya
7
Dan Dia talah mamberikan kepadamu ( kBparluan 1dari segala apa yang kamu mohonkan kepada-Nya. Dan,jika kamu meng h i tung nikmat Allah, t LdakLah ka mumanghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu sangatdhalim dan sangat mengingkari ( nikmat Allah l.( Departomen Ag a ma RI, 1989 :18') )
Namun apa yang t8r jad i pada k ond is i sekarang in L, mas ih
banyak manus Ia yang tidak monsyukur I nikmat karena s Lbuk
mancari alat kohidupan, sohingga pada akhirnya ia lupa tor
hada p dzat yang menc Io takannya ,
Dengan ~elihat pormasalahan terssbut, maka penulis
perlu k Iranya me rumuskan dan me mba ta s I pane l t t Ian ini d ang an
mangungkapkan pe r tanyaan-jio r tanyaan s obaga I be r Iku t :
GBagaimana para mufassir mangartikan dzikir, syukur dan
kufur yang terdapat dalam AI-Qur'an surat AI-Baqarah ayat
1 ')2 torse bu t.
Nilai-nilai pendidikan apakah yang terkandung dalam
Qur'an surat AI-Baqarah aya t 1')2 to r-scbu t ,
Al-
C. Tujuan dan kegunaan penalitian
Tujuan penelitian :
1. Un tuk IT:S mperoleh ga mbaran da r i para muf'assir mang ena i
arti dan maksud dari lafaz dzikir, syukur dan kufur yang
torcantum dalam surat AI-Baqarah ayat I')? tersabut.
2. Ing In mang e tahu I a tau memperolah gambaran eeng one I nilai-
nilai pendidikan yang tarkandung dalam surat AI-Baqarah
aya t 1'52 tersebut, s c huoungan dangan k cva j tban manu s Ia
un tuk mensyukur I n Ik ma t ,
Kagunaan ponelitian :
1. Untuk mengkaji dan mempardalam isi atau kandungan dan
8
tafsirnya .Ia r I Al-Qur'an su r a t Al-Baqarah ayat 152.
2. Seeara t oor-Lt Is , d iharapkan mambe r Ikan sumbangan bag i
pengo mbangan ilmu pend id ikan Isla m.
3. Soc a r-a prak t is, d iharapkan da pa t men jad ikan infu t bag i
para pendidik Islam un tuk s el.a Lu mansyuku r I n Ik ma t yang
sudah d imilikinya.
D. Anggapan Dasar
Anggapan dasar mempunyai maksud s e bag a I titik tolak
pemikiran dari masalah yang ditelitL Winarno Surachm.ad
( 1982 : 107 ) menje Laskan bahwa " Anggapan de sa r atau pos-
tulat adalah suatu titik tolak pemikiran yang
d itGrlffiB-olEi-h pene L it i". SG mentara Suhars imi
kGbGnarannya
Arikunto
( 1985 : 59 ) mon jeLasken scbaga I berikut : " Anggapan dasar
merupakan sua tu hal yang d iyakin i ke benarannya o.Lah ponel it I
yang harus dirumuskan SGeara jalas dan berfaedah untuk mam
pGrkuat permasalahan dan mGmbantu penGliti dalam memparjalas
sGrta menetapkan suatu obYGk panelitian, wilayah pangambilan
data, Ins t rumen so r ta peng umpuLan data.
Pendapat di atas menun jukkan bahwa yang man jad l an g-,
gapan dasar dalam panGlitian ini adalah sabagai bGrikut
tI.a!1usia yang dieiptakan Allah s v t me mpunya t
yang mulia yakni mengabdi kapada-NYn. Dia barfirm.an
tugas
dalam
"Ar t inya : Ha i manu s ia, s omba hla h Tuhan mu yang ta La h mane ip-
takanmu dan orang-orang sGbGlummu agar kamu bar-
taqwa. ( Daparteman Agama RI, 1989 : 11 )
9
Ka~udian dalam surat Adz-Dzariyaat ayat 56 disabutkan :/'0..-1'./ '0/ -:. /' t» -/ /' 0 ...9 // //
. u3~'J.)~i\~0-d\~l.,~II
Artinya Dan Aku tidak mane Ip takan Jin dan manus La mo Le i.n-
kan supaya manyambah-Ku.
( Dapartamen Agama HI, 1989 862 )
Sedangkan tata cara baribadahnya harus moncontoh dari
padaku, jika ada ur-usan mongcna I ke dun Laaneu " maka
kalian lebih mangatahui akan urusan dunia kalion.
( H.H. Akhmad dan Ibnu t-',a jah )
Allah swt manjadikan syukur sabagai tujuan bagi/o.p.J1 ""./'C>.J'~"-""""
hamba-Nya , s cpa r t I dalam firman-Nya : ( 0~~) " agar
kamu bersyukur ", Dia juga momar-Ln tahkan un tuk be r syukur- Sa-
bagai r as a k ons Ls tens I ubudiyah ke pada-Nya , Manganai hal ini
Allah swt manguraikan dalam AI-Qur'an surat AI-Baqarah ayat
~8"}/'// r / , '?..Y.//\ ,;;:'/..Y(;\In yang barbunyi • . 0\.. c;J~ L!~~\~;J\~J~
/ '..'.J" -; ? \ -::; 'p.?..Y -e t~?;8?.J'~./c->..,~ OG\ ... 0\.LJ,) '3 .. ,~
. ,y J-/ /'/I
Artinya Hai orang-orang yang beriman, makanlah diantara
r-e zck I yang baik-baik yang Kami barikan k epada mu
dan barsyukurlah kepada Allah, jika banar-banar
hanya kapada-Nya kamu manyambah.
( Dapar-te man Agama HI, 1989 : 4? )
Syukur adalah wasiat pGrtama yang disampaikan
sw t ke pa da manus ta se t a La h ia mampu be rf Lk i r , D13
memerintahkan un tuk be r svukur ko pada-Nya dan kopada
orang tua. Sabagaimana dipaparkan dalam Al-Qur'an
10
Allah
telah
sura t
Ar t Inya :. Dan Kami perintahkmi k apada manusia ( barbuat-ba ik ) kepad a k e dua orang i.bu bapaknya , Ibunyatolah lJ!angandungnya dalam koadaan lemah yang bartambah-tambah, dan me uyap Ihnya da La m dua tanun ,Bersyukurlah kepada-Ku dan kedua orang tuamu, hanya kepada-Kulah kombalimu.( Dopartomen Agama RI, 1989 : 6'14 )
~8nusia yang telah diberi palajeran oleh Allah swt
diperintahkan untuk solalu berdo'a sobagai salah satu wujud
dari mans yukur I n Ikma t-Nya. Se hag a imana d Lse bu tkan dalam Al
Qur I an sura t Az-Zukhruf aya t 13 yang bar bunyf :./ .» /'..P / /~~J'// 'I>//o-'~// ... /".." r >.> .. D~/·/""'~ .:\;,./ •
~~,/~~~ ;» fJ ~y-G~:JYf"" ~2r"'" ';~,/ ~ • / .. J --' / ,~..P<\ ,/'../ ' . ./ \ --:./~ ,# ~ /' • \' /' 1 e.P
. c..57~ 0 'vJ1.-o;l~~~c.5j-J\~
Artinya : Supaya k a mu duduk d i a ta s pung g urignya k e mud Lankamu ingat n Ik ma t 'I'uhan mu apa b i.La k a mu t oLah dudukd Lato snyo dan supa ya kamu morig uc apkan : " ~8ha
sue i Tuhan yang tolah mcnundukkan s a mua in i bag Ika mi , padaha L k ar.L sab eLunnya tidak mampu ma-nguasa inya. ( Depar taman Ag a ma RI, 1989 :795 )
Karona nik~8t Allah yang diberikan kopada manusia bo-
g i tu ban yak , maka ia ha r us panda i-panda i monsyukur Inya, Juga
bagi rnanusia yang pandai rnensyukurinya, salah satu buktinya
apabila d i a mo l.Lna t or-ang lain r a j Ln be r i.bada h, maka La
Lo b l.h moningkatkan da La m Lbadahnya , Dan apabila da l am
11
ma sn l ah kc dun i.a an , ia s en an t Lasa mo Li ha t orang yang baroda
dibawahnya sehingga dalam kehidupan sehari-hari akan senan-
tiasa mensyukuri a tas sagala nikmat yang talah Allah beri-
kan , Hal ini salaras d engan sabda Rasu l ul Lo h saw: ~?~--'
~D~~~jJ~~~~bP~:;~)~Je)\- .o~}_~\~~~;~;<~~
Artinya : Lihatlah orang yang ( kaada annya ) di bawah k amudan janganlah kamu lihat orang yang di ataS kamukarana yang demikian, labih patut (menyebabkan )bahwa kamu tidak manganngap ringan n Ik ma t Allahkepada kamu. ( BUlughul Yaram, 1989 : 709 )
Maka sangat baruntunglah orang-orang yang
----'t!!Uffsylikli:ri-nikll'.at, karona hakikatnya ia telah
salalu
men s yukur i
dirinya sendiri dan akan mamporoleh balasannya dari
swt. Sebagaimana disabutkan dalam AI-Qur'an surat
Allah
Luqman
Artinya : Dan s esungg uhnya tolah Kami berikan hikmat ke padaLuoman, ya itu : " Borsyukurlah ko pada Allah. Danbarang siapa yang bersyukur ( kapada Allah) makasesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya scndiridan barang siana yang tidak barsyukur, maka sasungguhnya Allah }~ha Kaya lagi ¥.aha Terpuji.( Dc par terre n Aga na RI, 1989 : 6S4 )
Rasulullah saw berwasiat kapada kaumnya agar sonan-
tiasa mansyukuri nikmat yang telah dianugerahkan Allah da
ngan caca mamanfaatkan waktu yang sabaik-baiknya, digunakan
untuk taat dan beramal shalah. Sabagaimana Rasulullah saw
bersa bda :
meno apuh
« :': /// / /' '<l//~/ // // O//l>/ // ... /~ /,"0
~~ ~ ~~~ . "~"I. /' // ;:~ //;r"/ .~/ / ...~.~~// ,,~;.~~ \;-:: ..vu~:JJ II :....~.. G ~\";:J.~
J - ~- .' "~c.r·- .:» ././ '0//_/,/./ ./
~?~.0~3Artinya Per-gunakan Lah ko s e mpa tan yang lima dung an . scba ik
ba Iknya s aho l.um da tang lima parkara lain, 'yaituhidupmu sebalum mCltimu, sClhatmu sabelum sakitmu,waktu senggangmu sClbalum datang waktu sibukmu,masa muda mu s oboIum mas a tua mu , dan ma sa . .kayamus ebo lum masa fakirmu.( Royyad AI-Haqil, 199? : 59 )
E. Metoda dan tClknik panCllitian
Yang d imaksud dcng an metoda pan ol I tian ada l ah SClSUCltU
atau usaha untuk menyelidiki sacara cermClt dan tertuju pClda
masalah dan pe mo ca hann ya ( Rohman Natawijaya, 1987 43).
Ada pun teknik pcne l Lt lan ini mcng gunakan me t oda
" Daskriptif " artinya ponyalidikan tcr-tu ju pada pe mac ahan
masalah pClda masa sekarang ( Winarno Surachmad, 198? : 140 )
Sadangkan teknik yang d Ig unakan da Lam panelitian ini adaLa h
book sur-vey atau studi " litoratur ", yaitu dengan cara
menggunakan teori-teori atau sumber dClta dari berbagai kitab
dan buku-buku yang barkaitan dengan pon el t t Ian ini so nLng ga
hasilnya dapClt dipertanggung jClwabkCln.
F. Langkah-langkab panulltlan.
Da Lart ponelitian in l , panulis mencoba
langkah-langkah sebagai borikut :
1. Membatasl ayat AI-Qur'an surat AI-Baqarah ayat 15? yang
barkaitan dengan pondiJikan.
2. Mangumpulkan data-datCl yang ada kai~annya dengan ayat
terscbut d L a ta s , baik primer maupun sekundcr-,
3. Mengungkapkan implikasi paedagogis monurut ayat torsebut
bardasarkan ponafsiran ulama-ulama ahli tafsir.
13
G. Su mbe r data
Adapun yang ~Qnjadi sumbar data dalam ponalitian ini
1. Tafsir AI-Faraghi,
2. Tafsir Al-Manar,
3. Tafsir Fakhrur-Razi
4. Tafsir Ibnu Katsier,
5. Tafsir AI-Azhar,
6. Tafsir AI-Kurtubi,
7. Tafsir At-Thabari,
8. Tafsir Al- Qha simi,
9. Buku- buku yang berk a itan dangan pcnalitian in i ,
H. Sistamatika pambahasan
Agar mempcrmudah dala~ po~bahasan, maka skripsi ini
disusun s ec ara s Ltc ma t Ika , Adapun s i s t oma t ika pembanasaunya ,
adalah scbagai barikut :
EAB I. I-'arupakan bab pendahuluan yang bar is ikan tan tang
latar bolakang masalah, perumusan dan pembatasan
masalah, tujuan dan kegunaan penelitian. anggapan
dasar, metoda dan toknik ponel Lt Lan , Larigkan-
langkah ponelitian, sumber data, dan sistematika
pc mba has an.
BAB ..II. Tafsir AI-Qur'an surat AI-Baqarah aya t 152 yang
mcnc akup : Teks AI-Qur'an, terjamah se car-a harf' Iyab ,
terjemah maknawiyah serta pandangan
muf'as s l.r In ,
para
BAB III. Anolisa torhojoD Al-Qur'an surat Al-Boqorah ayot
152 mang ena i n i Lai-n ila i porrd id ikan yang
dung dolan: ayat tarsabut yang mancakup
tcr-kan-
- nilai-nilai pandidikan yang tardapat pada kata
'~\c}0~- nilai-nilai pandidikan yang tcrkandung pada kate
c/ .» -e ,/'
J0G\3- nilai-nilai pandidikan yang torkanjung poda kata
·0--'-->'"'././C-->-' .. ~~./
BAB IV. Kosin:pulan, saran dan panutup
DAFTAR KEPUSTAKAAN
-~~~LAMP IRAN- LA}T IRAN
Musthafa A1-Maraghl :
BAB II
TAFSIR AL-QURAN SURAT AL-BAQARAH AYAT 152
B.1. Terjarnah secara harf1yah
karena 1tu
1ngat1ah kamu
kepada..Ku
Aku lngat
padamu
dan
bersyukur1ah
kepada-Ku
dan
janganlah
kamu menglngkarl ( nlkmat )-Ku
B.2. Terjemah maknawiyah
Karena ltu, lngat1ah kamu kepada..Ku nlscaya Aku lngat
( pula ) kepa~amu, dan barsyukur1ah kepada-Ku dan
jangan1ah kamu mangingkarl ( nlkmat )-Ku
( Daparttemen Agama RI, 1989 : 38 )
c. Tafsir A1-0uran surat A1-Bagarah ayat 15a'menurut Akhmad.~;-.., .•»,» ."-
,/~I ~.0l;Maksudnya, lngatlah kallan kepada-Ku ( Allah) ;cmeaa,..
lui dzlkir, hamda1ah dan tasblb serta membaca kltab-Nya yang
te1ab'~dlturunkan kepada Muhammad saw dengan penuh penghayatan-.
Dl samplng Itu, plklrkanlah daHl-daHl yang telah Allah pa--t.':
parkan dl alam samasta Inl agar menjadl tanda bagl kebasaran
dan buktl kakuasaan serta ke-Esaan-Nya. Dan Ingatlah Allah
malalu! anggota badan kallan dengan jalan malaksanakan perIn
tah dan manjauhl segala yang dllarang-Nya. Dongan damlklan,
Allah akan mambalas amal kallan dengan pahala dan
yang balk. Dla akan membuka plntu kebalkan, bahkan
akan selalu menang dan berjaya sarta barkuasa.
balasan
kal1an
Dl dalam hadlts Shahlhaln, yang dlrlwayatkan darl Abu
Huralrah r.a. bahwa Rasulullah saw parnah bersabda :,- /' I "~ -;", • /' •• '..>~' /' "//',:"'''' a /' ~ \h /'. '-'~~ C...r">~~~V ~ \.:,~. ~G\-' U~ cy~ \.:.1
I' ,,/, /''' /' /' • /' " • o » > , '" I "". /'., '". • ,,"'" ,
(~ C:;~~jV U~· ~~;!~4 a...:;.J.>~~~ c)J::' \~l;J ' ~ (JP P / .r ./', .....
-'Gy;?~~~?Artlnya : " Allah svt telan barflrman, Aku hanya manurutl
prasangka namba-Ku tarhadap Dzat-Ku, dan Aku salalu barsamanya. Jlka la mang1ngat-Ku dl dalamdlrlnya, maka Aku menglngatnya dl dalam Dzat-Ku.Jika la manglngat-Ku pada suatu kalompok,.;malfijAku manglngatnya dalam kalompok yang leblh balkdarl kelompoknya. Dan apablla la mendakat kepa~Ku sajangkal, maka Aku akan mendekatnya sehasta.
Hal Inl marupakan pandldlkan palIng balk darl Tuhan
tarhadap hamba-Nya. Jika mereka manglngat Allah, maka Allah
akan manglngat mereka dengan kelestarian dan kanlkmatan dan
kemurahan-Nya. Apablla mareka malupakan Allah, maka Allah
akan melupakan mereka dengan menurunkan suatu baLasanvsaaua I
dengan kaadllan-Nya.
Dan setelah Allah manglngatkan maraka tarhadap sesua
tu yang blsa menjaga nikmat, Allah akan menunjukkan kepada
meraka terhadap suatu kewajlban dalam mambarlkan tambanan
lt7'
nikmat sesuai dengan kamuliaan-Nya. Sahingga Alla:h barfirman.4.J':(':. r,. ~~. /.'":!~ ~-' J\;A:::.~G yakni, bersyukurlah kamu
sokalian kepada-Ku atas se ga l.a nikma t dongan cara.. mewujudkan
pelaksanaan berbuat amal yamg ba~k serta menyalurkan nikma~
tersebut sesuai dengan keinginan Allah swt.
Dan panjatkanlah pujian kepada-Ku dengan hati dan li
san untuk memberikan pernyataan kasih sayang Allah kepada
kalian. Dan janganlah kalian mangingkari semu~nikmat itu
dangan.cara mambalanjakannya ke jala~ yang bartentangan do
ngan syari'at dan Sunnatullah.
Ayat ini merupakan par tngatan kepada manUSla:: agar
tidak terjorumus umat-umat sebe Lumnya , Sebab, meraka:~ tidak
manggunakan akal dan indranya untuk marenungkan dan memikir
kan untuk apa nikmat-nikmat itu, dan bagaimana cara ~pBpgg~~
naannya. Sabagai akibatnya~ nikmat terse but dicabut untuk
menghukum mareka, disamping sabagai palajaran bagi yang lain
nya. Kaum muslim1n benar-banar telah malaksanakan perintah
ini, tatap1 sangat disasalkan maraka hanya malaksanakan da
lam waktu yang ssbcntar , Maraka maninggalkan sect31!a:L sediki t
dem1 sed1kit hingga akhlrnya maraka tartimpa bancana dan ma-
lapataka sabagaimana yang kita lihat sakarang ini. Padaha l,
Allah swt sebalumnya telah berf1rman yang barbunyi : ,.//. "','0 I'/~ .~.,/. ,r.F/~/ ;'/ .,,~.'-:. '.~""/r~\.~ .: '"J.Jj.jd,l;.u: ., .. , .$: \ , ' • '\1' ".~I ~ .' L:. ..>'".~/ .. / L.>r~ c.J;'-' ...L--',v,:.;.J. ( U;' Vl.-J..:> ,
Artinya : " Dan ( ingatlab ) juga tatkala Tuhanmu mamaklumkan sosungguhnya jika kamu barsyukur, past1 Kam1akan manambah ( nikmat ) kepadamu, dan jika.kamumang1ngkari ( nikmat )-Ku, maka sasunggubnya, adzab-Ku sangat padih «. ( Q.S. Ibrahim: 7 )( Departemen Agama RI, 1989 : 380 )
kepada-Ku dl
dlsyarl 'atkan di!
D. Tafslr Al-OUranusurat AI-Baoarah ayat l22
Rashld rldha::.)1"'-/
Ka:llmat iJy:>"v maksudnya., lngatlah-7
dalam hatl-hatl kamu sebag atmana-yang tela.h
menurut
rl urusan klblat. Dl dalamnya terdapat tlgamanfaat dan te~
lab dljelaskan tarlablh dahulu. Maka:1dengan dlsempurnakannya
nlkmat atasmu dengan dlutusnya seorang rasul, yang memp~~yal
tugas mangajarkan kepadamu dan mens~cikanmu. Kemudl~ bellau
berhasl1 dalam mengemban tugasnya, maka janganlah kamu mel,!!
pakan Akn karena:Aku-lah yangbberkenan untuk mellmpahkan se-
mua nikmat. • (';• .-
Kal1mat ~p\ maksudnya t maka Aku akan lngat kepa
damu dengan jalan mangabadlkan dan menetapkan serta menambah
nlkmat-nikma~ lt~, molalul pertolongan t kekuasaan dan yang
lalnnya untuk kebahaglaanmn. Dan lngatlah kepada-Ku dengan
menyebut nama-nama-Ku yang baLk, serta dangan memmanfaa:tkan-
nlkmat-Ku yang tldak terhltung. Pujl1ah Allah dengan nlkmat
n~kmat tersebut dengan cara sembunyl maupun tarang-terangan.
Aku akan menglngatmo dalam keramalan dengan rldha-Ku dan
denganmondekatlnya:.Aku kepadamu.
Dl dalam hadlts shahlhaln yang d1rlwayatkan oleh Abl
Hura1ra h~,·Rasulullah sa.... bersabda t Allah s ....t berflrman yang
Artinya: " Saya targantung ke pada prasangka hamba-Ku kapad,a.Ku dan Saya barsamanya. Apabila ia manyebut-Kudi dalam dirinya, maka Aku mangingatnya di dalamDzat-Ku. Jika ia mangingat-Ku pada suatu kalompok, maka Aku.mangingatnya dalam kalompok yanglabih baik dari ke Lomp oknya., Dan apabila iamendekat kepada-Ku sajangkal, maka Aku akan mendakatinya sahasta.".
AI-Ustad AI-Imam berkata, kalimat ini berasal dari
Allah swt, saaken-akan Dia barfirman Aku memperg~ulimu se
bagaimana kamu mempergauli-Ku. Dia sabagai Tuhan dan kami
sabagai hamba"Dia-lah yang Maha kaya dan kami yang miskin
( membutuhkan ). Maka inllah pondid ikan yang paling utamao
dari Allah swt tarhadap hamba-Nya Jika moroka mongingat-Nya,
Dia juga pasti mangingat mareka dengan mongabadikan '~bikma~
dan kautamaan-Nya. Jika maraka melupakan-NYa, niscaya Dia
me lupakan moreka:l dan akan monyiksanya dengan saadil-adilnya-.
Komudian, sotelah Dia mongajarl mareka dongan monjaga nikma!
nya, Dia monunjukkan kopadanya sasuatau yang wajib
dangan komulyaam-Nya •• "..P. • '"
KaJ.1matJ ;C;:.\~ maksudnya, barsyukurlah"/ :y--kepada-Ku dari nikmat-nikmat yang tolah dibarikan
sesua1
kalian
kopada
kamu, dengan mewujudkan dalam perbuatan ( amaL\shaleh) dan
menyalurkan apa yang soharusnya untuk dikorjakan ••,/.,11 ""." ""
Kailima t~y.t:.~~ maksudnya, janganla h ka:IIIU mang-
ingkari nikmat-nikmat-Ku dongan monyia-nylakannya sorta lIIom
bolanjakannya kepada yang tldek sosuai dongan etoran syara'
dan sunnah Ilahiyyah. In! morupakan suatu poringatan ter
hadap umat saat ini, dari apa yang tolah torjadi kopada umai
u~t~ terdehnlu kerona meroka kufur atau mangingkarl ter-
terhadap
20
hadap nlkmat-nlkmat Allah sorta momutar bal1kan agama darl
pokok pormasalahan dan asas-asasnya. Kalkhlasan dan penyarah
an dirl kapada Allah somata morupakan amal shaloh
lndivldu dan masyarakat.
Adapun manyla-nylakan apa-apa yang telah dlborlkan
oloh Allah balk secara syar'l atau secara aka I dan tldak
mempergunakannya sesual dengan syara', merupaka suatu pa-
llanggaran. Deugan domlklsn moroka manylmpangkan nlkmat tor-
se but darl yang semastlnya, se hlngga Allah manca but apa yang f'o
talah dlberlkan kepada marcka. Inl marupakan pandldlkan bagl
mereka dan yang lalnnya.
Allah talah menyayangl mcroka dangan mengutus seorang
Nabl ( utusan ) yang merupakan panutup pals nabl dengan hl
dayah-Nya untuk dlkenalkan kepada maraka pokok-pokok balasan
Ilahlyah. Maksudnya, supaya maraka dapat mancagah dan tldak
kambal1 kepada jalan yang sa.Iah, Sabaglan orang-orang musl1m
telah mewujudkan parlntah tersebut, sehlngga akhlrnya mar-eka
mandapatkan ke bahagLaan ka~anatdll(u;lll.ngga1.kan·r~aI,lg;osalah se
cara berangsnr-angsur. Sabagalmana dapat dll1hat dalam flr
man Allah swt yang berbunyl :
/.7 / / / / / • J' • / / , /0'" , I : / • .". /'. / • .1", / '~-1/: .I
.: ~J\..Lcc:::,\ ~. ~(~-,;C'~.~ . ("\5;!-\"':' ~.;:>\:;;:>~:" ;~,/ ./ /fr c /'\ - v" rJ'" " t~Artlnya : ~ Dan Ingatlah juga, tatkala Tuhanmu mamak1umkan,
sesungguhnya jlka kamu bersyukur pastl Kaml akanmenambah ( nlkmat ) kepadamu dan j1ka kamu mengingkarl nlkmat-Ku maka sesungguhnya adzab-Ku sangat pedlh ". ( Departeman Agama HI, 1989 : 380 )
Maka apablla .moreka kambal1 kepada Allah, nlscaya Dla
kembal1 kepadanya dengan apa yang te1ah dlberlkan kepada
moreka. Jika maroka tldak komball, maka mareka akan blnasa.
( Tafsir Al-Manar, 1982 : 158 )
E. Tafslr AI-Ouran surat Al-Bagarah~ 12a monurut
Muhammad Ar-Razl Fakhruddin :
.J'~'/// '..P.7'/;E~J"/ °0.7 0 /
o ~ . ( .. )1.5 :.J...J (" ..··1-' r'/~\ J-' ;,\;~ ~ "/~ J- ../
Maksndnya, ketahullah bahwa sesungguhnya Allah '': <,swt
membebanl mai:l.usla:DiiH!Jiutl·~"~bi.l' gengan dua permasala han,
yaknl Adz-Dzlkr dan Al-Flkr. Adapun Adz-Dzlkr, kadang-
kadang blsa terjadl dongan llsan,( ucapan ), hatl dan juga
anggota tubuh. Mereka berdzlklr kepada Allah swt melalul-
llsan dengan cara memujl-Nya, mensuclkan-Nya, memullakan-NYa
serta membaca kltab-Nya. Berdz1klr kepada Allah swt ~~d9ngan
menggunakan hatl ada tlga macam diantaranya adalah :
1. Hendaklah mereka memlkirkan dalll-dall1 atau alasan-alasan
yang menunjukkan atas Dzat-Nya, slfat-slfat-Nya:
momlklrlcan darl hal-hal yang syubhat ataupun yang
di dalam dall1-dalll tersebnt.
serta
jelas
2. Hemdaklah mereka memlklrkan daHl-daln yang me nun j ukkan
bagaimana pombebanan ( hukum takllf ) terse but serta
hukum-hukumnya, balk perlntah, larangan, janjl atau an-
caman~~a. Sahlngga apabl1a mereka mengetahui bagalmana
beban-beban tarsebut dan janjl terhadap suatu perbuatan
sarta ancaman terbadap suatn . pelanggaran ( penlnggalan
hukum ), maka akan mndahlab bagl mercka untuk meng~malRan
3. Hendaklah mareka lllemlklrkan terhadap rahasla-rahasla mah-
22
Ink Allah swt, sehingga satiap dari janis mahlnk-Nya dapat
d Ike ta hul , Apabila seorang hamba malihat kepadal.l.Y5l~ dcngan
penglihatan matanya manuju alam yang jalas, maka kadudu~an
separti itu marupakan kadud~an yang tidak ada akbir bagi-Nya
Adapun Dzikir kepada Allah swt dangan manggnnakan
badalh~ya adalah manggunakan anggota badan tarsabut
anggota
untuk
barbuat amal sasuai dangan yang telah diperintahkan-Nya ke
pada mareka. ¥~reka juga sanggup manjeuhi parbuatan yang
senantiasa dilarang oleh Allah swt.
Maka dalam hal ini Allah swt manjadikan shalat se-
bagai dzikir kepada-Nya. Sebagaimana disebutkan dalam firmaa
Nya yang berbunyi :
ayat yang• )I" .,)'J; (~I
"IV- .Artinya : II Ingatlab kamu kspada-Ku ".
Ini mancakup seluruh keta'atan kepada- Allah swt.
Said bin Jabir telah meriwayatkannya, ia berpendapatD ,«"",p /'~/..J' •• ;"'.// • • .» • ."
.~J:"l \s: -L?0'-- J..(."\.;~~Jy~\:;..; ../ ...... /
Artinya : "Berdzikirlab kamu sekalian kapad a-Ku dengan
Artinya : II Bersegeralah menginga t AlIa h ".
Ini merupakan suatu SarBban dari-Nya, berdasarkan
berbunyi :
keta 'atan kepada-Ku dan berbuat balkla h, se-
bingga semaanya masuk ke dalam ridha-Nya ".
Adap~~ firman Allab yang berbunyi : '~~t( Ingatlah kamu kepada)ku ), maka ini suatu kebarusan bagi
marcka terhadap apa-apa yang patut dengan sGsuatu yang
lIlereka parmasalabkan. Kemudian yang mereka parmasalahkan ter-
sabut manyangkut masalah (
/~ ./
l;J~\ ) artinya pahala,-'
23
artinya pu f Lan, sarta mangabulkan ( mangljabahkan ) suatuka,-;;;."dudukan , Kasamuanya 1tu tarmasuk ke da1am firman Allah (01) .
Ada bebarapa kewajlban bagl manusia...daLam ayat Inl
sebagai barlkut :
1. Bardziklr1ah kamu kapada-Ku dangan cara ta'at, niscaya Aku
akan menglngat kamu dangan rahmat-Ku.
2. Ingat1ah atau bardziklr1ah kama kepada-Ku dangan memenahi
panggi1an-Ka serta barbuat
Allah yang berbunyl :
Artlnya : " Maminta1ah kamu
balk1ah •• Sabagalmana fir man
.~(~\~;:.~) '" 1./ ';"
kepada-Ku, niscaya Aku akan
mcngabulkan-Nya "
Panja1asan dl atas marupakan pandapat Abu Mus~lm. Kema-
dlan dla barpendapat 1agl, apabl1a seorang hamba.. IlIOnglnga t
meng-
Ai1a~ dangan mangharap pahala darl-Nya, takut akan ancaman-Nya,
manglkh1askan dzlklr kapada-Nya, mampu manjauhi perbuatan
sylrlk dan mampu manglkh1askan dirl da1am berlbadah, nlscay~
Dia menglngat mareka dangan me11mpahkan kabalkan, rahmat dan
hlkmah-Nya:.
3. Ingatlah kamu kapada-Ku dengan memujl serta ta'at, nlscaya
Aku akan menglngat kalian dengan pujlan dan hlkmah.
4. Ingatlah kamu kepada-Ku dl dunla, nlscaya:.Aku akan
Ingatnya dl akherat.
5. Ingatlah kamu sekallan kapada-Ku di dalam kasunyian, nlscaya
Aku akan ingat pula kapadamu dl dalam keramalan.
6. Ingatlsh kamu sekal1an kapada-Ka ketlka bahagf.a, ntscaya.
Aka akan Ingat pUla kepadamu katika barada dalam kasusaban.
24
7. tnga tlah kamu sakal1.an dangan ta 'at kapada ..Ku , n Lscaya. Aku
1.ngat kepadamu dengan pertolongan-Ku.
8. Ingatlah kamu sakal1.an kepada~Ku dongan snngguh-snngguh I
mujahadah, n1.scaya Aku akan 1.ngat kamu dengan h1.dayah-Ku.
9. lngatlah kamu sakal1.an kepada-Ku dengan jujur dan 1.khlas
ni.scaya Aku akan Inga t pu La kepadamu dongan member Ikan ke -
selama tan.
10. lngatlah kamu saka Lfan kspada-Ku dang an mengeual-Nya", d1.
dalam set1.ap parmulaan, n1.scaya Aku akan 1.ngat kepadamu
deng an mell.mpahkan rahmat d1. dalam set1.ap penye Lasa Lan ,
F. Tafs1.r Al-Quran.surat Al-Baqarah~ 112 menurut
Ka:ts1.ar : • ,,, • "' r>, J. .J1 • / o.J'·.)1'''. o.p" • ./
Allah swt berf1.rman :~~~-'~~~0l c..j~L;,Mujah1.d berpendapat tentang f1.rman Allah yang bar-
buny1.
Art 1nya~·) ::,~ II Sabaga1mana
",j. 41 .~.?;/ •.J'". "/ o/"/'\y/--o i"'~\' "~:j"\ . \ "\ "","': /;LrJ~\~ ..·'·>~ " .
Kaml talah mengutus, tarhadap kamu,
meng-
seorang utusan ".
Allah swt barf1.rman, sebagadmanaakaau telah melakukan
nya, makanhendaklab kamu meng1.ngat-Ku. Abdulla~ b1.n Wahab
berkataadSTl Hasy1.m b1.n Bald dan Mujahld b~n Aslam, bahwa
Musa:)as ber-sabdaas II Ylr' Tuhan-Ku bagaLmenakah sku barsyukur
kepada-Mu ". Maka:,Allatl swt barkataakapadanya, " lnga..tla:h ka ....
pada~Ku dan janganlah kamu maiupakan-Ku. Apab1.la kamu
1.ngat-Ku, berart1. kamu telah barsyukur kepada-Ku.
Hasan Basr1., Abul A'llah, As-Sadd1. dan Rab1. b1.n !nas
telah berpendapat,: n Sesungguhnya Alla:h swt lI!eng1.nga.t stapa"
sa ja:, apatllla:1maraka meng Inga tnya.vpu l a, DIs: akan
kanlkmatan bagl orang-orang yang bcrsyukur ",
manambah
Sebaglaa
uLamavs a Laf barpandapat manganal flrman Alla1J swt yang bcr-
bunyl :
Artlnya: II' Bertaqwalah kapadaAllah sabenan-ibenan
yang berblIlly1 :
kepadas-Nyan II' ( Dapartcman Agama:,RI, 1989 : 92 )
Df.a. barflrman, handaklah ta::fst kap ada-Ku dan jamga:c.lah bar
buat makslat, Ingatlah, barsyukurlah dan jangan barbuat ku
fur. Ibnu Abl HaUm barkata, talah barcarltaJkapadaku Al
Hasan bIn MUhammad bIn Shabah, Yazld bIn Herun, Shoaladannl,
dan Makhul Al-Azdl. Kamudlan saya,,( Tbnu Abl Hatlm ) bar
t anyaakepadaTbnu Umar : II Mungklnkah orang yang bunuh dlrlj:
pamlmlm khamar, pancurl dan pazlna meng Ingae AllEfh ".D ..7fo
" - / " . '/-\-:
Allah swt barflrman : ~J~\ ~~;;'l,
Artlnya.·,: II" Ingatlah kapada:o.Ku, n1scaya'IAku Ingat; pula•. ke-
padamu ". ( Dapartamon Agama:.HI, 1989 : 38 )
Jlka mareka' manglnga t Allah, nlscaya:lAllahpun monglngatnya:.
Dan apabUa mer-aka barbuat maksiat, maka::Allal1 manglngatnya::
dcngan manurunkan Lakna c-Nyaiagar- mer-aka. barhantl dar1
per bua tiannya-L tu.
Hasan Al-Basr1 barpandapat mangenai f1rman Allah swt-e~• ., • ./ • "0"'''?., ~Jfjl JJ >~-::J ~ ~"/
Art1nya.: n" Maka tngatlach kepad a-Ku, n1scaya"Aku ingat pulaJ
kepadamu n~ ( Dapartaman Agama HI, 1989 t 38 )
Allah swt barf1rman, 1ngablah kamu kapada-Ku dar1
yang tela:h Aku fardhukan kepadamu, nlscaya Aku akan 1ngat k!!':
pa damu tarhadap apa-apa yang tala:h Aku wajibkan untukmu etas;
Dzat-Ku. Said b1n Jabir borpandapat : 1ngatlah kamu saka11an
kapada-Ku dangan cara menta'at1-Nya, n1scaya Aku akan 1ngat
kepadamu dangan maghfirah-Ku, dan dalam r1wayat yang LaIn
dang an ra hma t-Ku ,
Ibnu Abbas barpendapat tentang firman Allah yang ber• j";? /•.•.J' -' -{
buny1 : 0\~?fl\ , 1ngatnya Allah kapadamu leb1h besar
1ngatmu kepada..Nya:. Dan d1 dalam hadits shab1h Allah berf1r-
man yang art1nya:,: f1- Barang sd.aps» yang meng1ngat-Ku d1 da:lam
d1r1nya:, maka<·Aku akan meng1ngatnya d1 dalam Dzat-Ku. Dan
barang s1apa yang 1ngat kepada~Ku d1 dalam kebaikan, n1scay~
Aku mengingatnya d1 dalam sasuatu yang leb1h betas dari
kabaikan 1tu ,
Imam Akhmad berpendapat, teIa~ memberi kaba~ kepadaku
Abdur-Ra%zak, Muamma~, Qatadah dan Anas Rasulullah saN telahe ,/ " ,J> all /' O/'Il /'0 "'.... ....... ....1,/ D ....
bersabda :.~j .!--b' <"j~ ,.7 '05>: \ >\.' c"'.\\..,u/ - /" 'l - ,,(,.:> d U, LJ " ......... ,/" / /" e /' .-/< /' ,
/ • fJ u c.c-;/,'/ ,/ ./ . /')' D /'./ /' /" 0 /''' // 0 /'
-,.)..L..3j\J3\-~\LJ&"~.3~('"'>.1~ j. <0' (.:)u\~/ /' ,/./ "./ ./ J'" /' l3u '.f" /'/ 0' / /' Ilo / G"" ,/ 1) ./ 0 ,.,./' -? • 0 /"'0 /'./ 0 /,·F...7 Co /..JI1li /"
vy."u;-,. 0~~C>y;>B ~uY':>.J\-'-0/~'l/tJ~/ ,.,.p.,,\ /..,.I~ //.. /0/\ 0 ' ~ :;' /" D Y 0 ~/ .....:: /' ""
,:~~~\~c..& \.j~-' ~\.:;; ..;!J...:- ...:.:..~..:> ~ \,;> ~/'" - .:» /' 0:'-
Art1nyaa: "Bahwasannya Allah Azza Wazalla barf1rman, hal1bnu Adam, apab1Ia kamu mang1ngat-Ku d1 dalam dlr1mu, n1scaya Aku akan ingat d1 dalam Dza:t-Ku.Jika' kamu mong1ngat-Ku di dalam perkumpuIan, n1§.caya Aku akan meng1ngatmu d1 dalam p~rkumpulan
para mala1kat. Atau Ia berf1rman, Aku meng1ngatd1 dalam perkumpulan yang leb1h ba1k da~1 porkumpulan tersobut. Dan j1ka kamu mendakatl-Ku s~
jengkal, n1scaya Aku mandekat1mu sehasta. Danj1ka kamu mendekat1-Ku sehasta, n1scaya Aku akanmandekat1mu se depa , Apabl1a kamu mendekati-Ku d~
ngan berjalan, n1scaya' Aku akan mendokat1mu dangan barlar1 ".
NY~lyang berbunyi :
Inl merupakan hadl ts shahih Lsnad yang ,':.~ ,.dlkeJ..ilarkalil
olch Bukharl darl QS'tadah.~Kamudlan Qatadah berpendapat lagl
A'11ah swt akan leblh dcka t kapada orang yang bersyukur dan
Dla::akan meUmpahkan rahmat-Nya'; Se bag ad manaa dad.am flrman. ~17'".. r >:» • • ..JIJ • ./
.~.9' .. ~3U;r·.\./ 'Y~~
Artlnya : " Dan bersyukurlah kamu kcpada-Ku dan j"" janganlah
mcnglngkar 1 ( nlkmat )-Ku ".
( Departemen Agama,RI, 1989 : 38 )
Inl merupakan perlntah Allah untuk selalu bersyukur kepad~
Nyaadan Dla menjanjlkan akan menambab dengan kebalkan. MakS1
Dla:· berflrman dalam surat Ibrahlm syat 7 yang berbunyl :/.1 //., //" .J:{f. //.~'/" //'~.(.~. /·f~/ //(/. /'
.~0c..?;.\.:u:';)V-·-J:-' F~d'J.~~ ,-b d;'G':'~.9Artlnya : "Dan Ingatlah juga, tatkal); TUhanmu memaklumkan
sesungguhnya jlka kamu bersyukur, past! Kamlakan menambah ( nlkmat ) kcpadamu dan jika:. kamumenglngkarl nlkmat-Ku, maka sesungguhnya1 adzabKu sangat pedlh ,,;( Dopartemen AgamaRI, 1989 : 380 )
Imam Akhmad berkata, telah memberl kabar .:,'~':Ji:epadaku
Rauh, Syu'bah, Abdur-Raja AI-Atharldy dan Imran lbnu Husen.
Rasulullah Saw bersaJDda:·, yang ar-t Lnyaa s "Barang s Lapa.. yang
telah dlberl nlkmat oleh Alla:h swt, maka se sungguhnya Allah
menctntal ( menglnglnkannya.1) agar mereka mellhat berkas
da3l'l nikmatnya seperti yang telag diberikan kepada mahluk
yang lainnya. Dam R~uh padaisaa.t yang lain ber-ka taa e yakni
atas hamba-Nya ~
G. Taf'sir AI-Ouran" sura t AI-Bagarah JlY21 ~ menurut Hamka3:
Artinya : n-Karana:J itu, ingatlah kamu kopada-Ku ntscaya Aku
lngat ( pula,) ke padamu , dan borsyukurlah kopadll
Ku dan janganlah monglngkari ( nlkmat j; Ku ".
( Dopartomon Agama HI, 1989 : 38 )
Maksudnya, II dan borsyukurla h kepada-Ku , dan janganlan
kamu manjadl kufur ". Bersyukurlah atas nlkmat nlkmat yang
Dla l1mpahkan dang an jalan bartarima kaslh dan senantla-sa m!!.
ngucapkan syukur. Ucapan 1tu bukan samata-mata dengan mulut
melalnkan dlbuktlkan dangan parbuatan, karena Allah swt bar
janj1 akan menamba h.'1ya lagL
Dan janganlah sampal barbudl randah tldak manglngat
terlma kaslh, tldak barsyukur atas nlkmat Allait adalah suatu
kekaflran. Kalau nlkmat yang tolan dlanugorahkan Allah tldak
dlsyukurl, mudah saja bagl Allah s ....t mancabutnyavke nba.Lf dan
menghldupkan klta dl alam kegalapan.
Masklpun Rasulullah saw telah dlutus, ayat sudah dl
borikan, Al-Quran sudah dlwahyukan, hlkmah sudab dlajarkan,
dan klblat sudah tarang pula, samuanya tid3k ada artlnya:,
kalau tldak ingat kapada Allah s....t ( dziklr ) dan barsyukur.
Orang yang tldak mansyukurl nlkmat Tuhan yang telah ada]
tldaklab akan marasal nikmat Islam ltu, maka dzlklr don
syhkur adalah dua pegangan taguh yang banyak dlterangkan dl
dalam AI-Quran dan Sunnah Rasulullan saw.
H. Tafslr Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 152 manurut Abl
Abdullah Muhammad :
Flrman Allah swt yang barbunyl :
merupakan suatu suruhan dan jawaban yang
-dJ;( <}.;;::~dl dalamnya ,! ada,
makna majaz1. Asal dar1 kata-kata dz1k1r adalah hati-hati
atau parha t1an dsngan .patL1;ethadap : yang: disi>but~ah_dan '. mB
r-upakan iJamb~'1gk1t bagf.nya , Dan " dz1k1r de ngan lisan" d1
namakan dz1k1r pul.a , karena ke t Ikavp enyampa Lan dz1k1r dengan
parkataan suka d1dahulu1 olah pemahaman dan sesungguhnya me
nunjukkan atas dz1kirnya hat1.
Makna atau art1 so cara ayat manerangkan bahva, Ingat
La h kamu seka Lian kepada-Ku dongan taat yang sa benarnyaoi n1.§.
caya Aku akan 1ngat kepadamu denganmambar1kan pahala dan
maghfirah, dem1k1an menurut pendapat Sa f1d b1n Ja:b1r. D1car.1
takan pula, dzik1r 1tu marupakan kataatan kapada Allah swt.
Maka barang s1apa yang tidak taa t kepada-Nya nlscaya D1a
t1dak akan meng1ngatnya, karena sesungguhnya hanya dengan
mamparbanyak membaca tasb1h, tahm1d dan tahl11 sarta mambaca
Al-Quran 1tu merupakan salah satu dzik1r kapada-Nya. Sabagai///0/'/ I ///b///~ ///~/
mana Nab1 saw bersabda: "L;\ ul~UI 0 .LLPU\ Ll1\ jt/0/// 1 U / 'Y.~
/ ••• r ..... '//G// c/'l> Y~~:"/J7D//~...P//
~ ..l..RJ u\~ t..Y~ _ ~.;)J~~ a.-.y.P~ a....::..~.-/ ~-~ /
->»,.» .J' ~/.,; 7. ~,,//.J1 .J1 / ";:,,::/(,, // \
~~ .!J d...-vyV'-.9 ~:Y.-.,o~~\-, U\'>:
lI'rtlnyal: "Barang siapayang taat kapada Allah, barart1 La.telah 1ngat kapada-Nya, walaupun sha Latnya , pus.sanya dan barbuat ba1knya sad~t. Dan barangs1apa yang berbuat kamaks1atan kapada-Nya, sasungguhnya 1a telah lupa kapada Allah swt, walaypun shalatnya, puasanya dan barbuat ba1knya sudah banyak If.
Harl1ts tarsabut telah d1car1takan oleh Abu Abdullah
Mubammad b1n Huwaaz d1dalam k1 tabnya yang dlber1 judul hukum.
hukum Quran ( ~\r~' ).Abu Utsman An-Nahd1 berpendapat, sesungguhnya saya
talah mangarti tantang waktu mengingat kapada, Allah Yang
telah dl se butkan kapa daku , Sahabat yang Lain ber t anya kcpa
danya , darimanaka h kamu mange ta huinya'l Ia:doonga takan, Alla:bo.-l'f)' 0 ;;' 0.1)'. /
swt berfirman: ~\~~~l;. As.Suddi bGrkata, tidak
ada sGorang hamba yang dzikir kepada Allah kGcuali Allah m~
ngingat dengan rahmat-Nya. Dan kalau seorang mukmin tidak
ingat kepada Allah, maka Allah ingat kepadanya dengan rah
mat-Nya pula. Apabila orang kafir tidak menglngat Allah swt,
maka Dia:;mengingatnya dengan menurunkan adzab-Nya.
Kemudian Abu Utsman ditanya olGh seseorang, kami
tidak ingat kepada Allah dan kami tidak merasakan hatt;msn
Jadi tenteram. Maka Utsman menjawab, memujilah kamu ~k~pada
Allah dengan cara menghias~ seluruh anggota tubuh untuk men
taati segala perintah-NYa. Berkata Dunnun AI-Misri r.a.,
II Barang s Laps lngat kepada Allah dengan suatu ingatan yang
sebenarnya, niscaya Dia akan mellndungi darl segala sssuatu~
yang menggoda di sekelilingnya, dan Allah akan memberlkan
balasatl dari sega Laiyang telab dllakukannya ", Mu'adz bln
Jabal r.a. bGrkata, tidak seorangpun banl Adam dalam ma
nger~akan suatu pekerjaan yang dapat menyelamatkan dlrl
darl siksaan, kecual.f hanya dengan mengingat AlIa h swt.
Banyak hadits yang menerangkan tentang ke u ta maan-
kautamaan dari dztkir dan pahala yang sangat banYak, dan
llf!,..telah dikaluarkan oleh imam-lmam ahU hadl ts ,
Majah darl Abdullah bin Busr telsh merlwayatkan
berikut ini, sesungguhnya seorang badui bertanya
Rasulullah saw, ~sunggtlhnya')syarl'st Islam talah
Ibnu
se ouan
kepada.
banYak
dIke tahui, oleh diriku, makaa har i.kah barita darLnya. (
ri'at Islam ), niscaya aku akan bergantung kapadanya~
sya-
Maka.
Rasulullah saw menjawab, manfaaxkanlah lisanmu yang
kering untuk selalu berdzikir kopadaAllah. Dan hadits
telah di~iwayatkan olah Abu Hurairah dari Rasulullah
baliau barsabda, sasungguhnya Allah swt talah berfirman
II Saya bersama-sama hamba-Ku apa hl La ia meng Ingab-Ku,
bergaraklah kadua bibirnya barsama-Ku ".
masih
la1n
bahwa
..maka
Pada bab ini nanti ada suatu tambahan sebagal keto-
r-ang an dari Allah swt, yai;,tu: /!. .? /' • .J'/, "g ~ /Jr,-
f:/ Y-3 <L.Jl1j;G\\~\L.5"~\~'~Artinya : " Hai orang-orang yang beriman, bordziklrlah (d~
ngan menyobut nama ) Allah, dziklr yang sobanyak
banyaknya ". ( Dapartoman Agama RI, 1989 : 67'+ )
Adapun yang dimaksud 'ldztkir dang an hati dl sinl yakni waj1b
malaksanakannya sacara torus manGrns delam sagala.kasdaan.
AIla:h swt barflrman : • .J./. """ • J • ,,-
v~ . \':~-,J~ (" ::\~/~ ier-:
Artinya : .. Dan barsyukurlah kep ada-Ku dan janganlah kamu
manglngkarl ( nfkmas )- Ku «.
~ Departaman Agama:RI, 1989 : 38 )
AI-Farra borpandapat, kamli (~hambB_)' haDus~barsyukur·
dansa7a~haDu~barsy.ukur pUlaA~pada_Nya, dan kamu ( hamba )
harus barbuat 1khlas dan s aya hanus- meng Lkhl.a skan dlr1 padg,
Nya. Kallm&ttsyukur mampunyai art1 IOOngotahul tantang suatu
kebaikan sarta mau mangamalkan dan manyobarkannya kapada
orang lain. Di dalam bahasa~Arab, asal arti syukur adalah
.,..
J ~\ artinya momporlihatkan atau_;~.mWlampakkan,
dan pombahasannya tolah diterangkan toraabnlu~~~~:
Salah satu dari syukur so or-ang hamba kapada Allah swt, dian
taranya dongan cara mOIDuji dan mongingat kobaikan yang t~lab
diborlkan-Nya; Adapun borsyukur torhadap kebalkan yang tolah
dlterlmanya, bahwa,soorang hamba wajlb mensuc Ikan-Nya , menu
jl-Nya~dongan ja1an melaksanakan ketaatan yang sobonarnya.
Hendaklah saorang hamba dalam molaksanakan bersyukur ltu,
membanarkan aSaD~mayaklnl dengan hatl, mangucapkan dongan
11san atau perkataan dan molaksanakan sagala perlntah dan
menja»b1 sogala larangan-Nya dongan penuh kotastan ••,JI. "'/"
Flrman Allah swt S!~\.L~ janganlaa kamu
monglngkarl nlkmat-Ku. Inl morupakan larangan, oloh karens>
ltu dlbuang nun jamashnya dan yang tercantum dalam <1dulmat
lnl adal.ah nun mutakal1m. Komudlan dlbuang ya, k!J1"ons> meru-
pakan It"u: yang pe:ttaJllStj sortS'1 nlsba:t a:tau sopertlnya-, Al-
Quran leblh balk darl 'o11"1:::a·lIa1:l tanda tersebut. Maks~ untuk
leblh jelasnya:mak&ud'dari kal1mat tersebut yaldd~ janganlah
kamu menglngkarl semua nlkmat yang telab d1l1mpabkan-Nys-.
Adapun kufur ( menglngka~l ) nlkmat dl sinl merupakan peng-
ha Lang bagl terkabulnya:,segalS" permlntaan abau nlkmat, dan
p'ada:1penjo1asan terdahu1u te1ah diterangkan tentang af'.tl
~ufur secara~bahas8" Kallmat kufur mempunyal artl lstl'anah
yaknl memlnta:Jdongan sabar dan sha1at, dan tak ada gunanya
untuk dl terangkan komball. Wallahu A'lam
I. Taf'slr Al-Ouran 9llrat A1-BagiITah_ ayat ill monurut
~J" . <r:» l~OJJ.'" PyJ·JO/• •".,.".
At-Thobary: v-" .. '::1-3 u1 "1..., ;,\ J -' ..f..7\.Q/ ~ ~~ .
33'
Allah swt mcnyarukan dang an ungkapan, rI Ingatlah ke
pada-Ku wahai orang-orang yang bariman dcngan kataatanmu ka
pada-Ku dalam hal-hal yang Aku pe r Intahk an dan yang dilarang,
niscaya;Aku akan ingat kapadamu dengan rahmat dan magfiflrah
Ku rI. Ibnu Hamld barka ta, tala,h mambari kabar kcpadaku Ibnu
Mubarak, Ibnu lahi'ah, Atha bln Dinar,dan Said bln Jab1r~,,-? /'.:..t •.. ·~.J'·r
ke mud Lan Lao ber-pendapaa mengenal ayat: ~:J'.>\~Yj\ maka ,
ingatlah kepada-Ku kamu sakaUan dengan cara;mantaatl-Nya',
ntscsve.. Aku akan lngat ke padamu dong an maghf'Lr-ah-Ku,
gl1111 darl maraka tala:h mantalwilkan ayat tcrse but ,
Saba-
se sunggubnya arti dzikir adal.a:!l manglngat dangan pujtan abau
memuji-Nya.
Talah barcarlta AI-Musanna, Ishak. dllB>'.Ibnu"AIi!.::.JaJ'far
darl bapaknya~yang barnama Rabl menganai firman Allah yang
barbunyi : "/.J • / , / ~y--,.. / .,10J./. OJ'/' ° ,-.0;-:_\':' ~-' :Jl-, '\, J (~i L3-' S>l;
/'~ .." \~ . .'/~.
Sasungguhnya Allah swt akan mengingat orang yang mangingat
Nyad~~ akan menambab nikmat bagi orang yang mansykurl-Nya,
serta akan manylksa;orang-orang yang berbuat kufur kepada
Nya. Musa:; ber.carlta kapadaku,.:lalu baxka,tal : A~lU1::'~ba~ataJ
"s: j-;, ~ ..~... ~ Yt",dan Asbat barcarlta-de:cl ,A$-..5aCdy._::.;; f J; ~.:::r ~
tidak ada.rse or-ang hamba yang menyebut nama:lAlla·h, kacuall la'
akan mengingatnya, tidak saor-ang mukminpun ya.ng manglngaj;;
Nya kacuall Allah akan mangingat dangan rahmat-NY3; dan
apablla tidak ada seorang yang mengingat-Nya, nlscaya Allah
akan menglngat dengan adzab-Nya.
Banyak pendapat yang menta'wilkan menganal ayat yang
telah diflrmankan olah Allah swt yang berb~~yl :
C-> ~< (- ~ SL~ c.::Jb"f ..~.\~/ ~ ~/~
~~ksndnya, Allah-lah yang menyatakan dan memerintahkan dengan
kata,bersyukurlah kamu sokallan kapada-Ku hal orang-orang bo~
lman d1 dalam apa yang telah Aku anugorahkan atasmu, yakn1
n1kmat Islam, fi1dayah agama yang talah dlsTar1'atkan terhadap
nab1-nabl dan pl1lhan-pillhan-Ku. Dan janganlah kamu kufur,
karena Allah telah manyabutkan, janganlah kamu manglngkarl
talahkobalkan-Ku kalau kamu tldak mau dlcabut nlkmat yang
Akuaaugerahkan kapadamu.
Oleh karena ltu, barsyukurlah kamu atas nlkmat yang
talah dlborlkan-Nya, nlscaya Aku akan manambahnya. Dan Aku
juga akan manyempurnakan nlkmat-n1kmat ltu serta mal1 mambarl
kan bidayah kapadamu, sebagalmana Aku tolah mambarlkan hlda
yah kepada orang-orang yang dlrldhal darl hamba-hamba-Ku. Dan
sesungguhnya Aku barjanji kapada mahluk-Ku bahwa.barang~slapa
yang barsyukur kapada-Ku, n1scaya akan dltambah segala nlkma~
nya. Dan seballknya barang slapa yang kufur (manglngkarl )
kapada-Ku, nlscaya Aku hanamkan kapadany&'dan akan dlcabutnya
segala8nlkmat yang telah d1barlkan kapadanya.
J. Tanslr Al-Quran surat AI-Bagarah ~yat 152 monl1rut Al-
Qash1ml : oJ.!" / / / 0 "././ : / 0 ~ ·""t-. -.1'". I'
y;.:u)).j ci~\3 ?()\~d;'GIbnu Jarlr barpendapat, lnga:tlah kamu sakal1aD kepada"
K~~waha1 orang-orang mukmln dongan kataatanmu kepada~Ku tar
hadap apa"apa yang,.wlah Aku perintabkan kepadamu dan:..-;~~hll'
dap aplJ'l yang dllarang balrou, n1scayaJ JkI1 akan mang1ngatmu .-
J,
dang an ra,hma:t dan maghflra h-Ku, Se baglan ulama monta:'wilk:m
ayat tarsebut, bahwa yang dlmaksuddengan dziklr ada-lah mer.!!
pakan suatu pujf an , Al-Qasanny berpendapat, lngatlah kamu
sekallan kepada-Ku dengan ljabah dan kotaatan, nlscaYa Aku
akan lngat kopadamu dang an manambah koutamaan-koutamaan.cr P.l J' • ,/
Firman Allah swt t{bp\~ manurut Ibnu Jarir, "Ber-
syukurlah kepada-Ku terhadap apa yang telah Aku berlkan ke
padamu yakal Islam dan hldayah agama yang telah Aku syarl'a!«r s » '//
kan. Dan firman Allah swt ~~~-' yaknl janganlah kamu
mengingkarl kebalkan-Ku yang telah dlberlkan kepadamu,,,i:a~.
hlngga Aku cabut segala nlkmat yang telah .-dtaniigel'ahkan.
As-Samarkandl barpendapat, bersyukur atas nlkmat-Ku.
Sesungguhnya Kaml telah mengutus saorang rasul dari umatmu
yang mambacakan ayat dan mensllclkanmu serta memberlkan pela
jaran dan menga jarkan hfkmah, Dan.:jam:eIUilh kamu lngkar taL.:.
hadap sagala nikmat.
Nikmat yang haklkl agalah llmu. Orang yang .'.~meinllt1ki
11mu terse but tidak bosan-bosannya untuk mamlnta tambahannya.
Maka Allah swt moyuruh untuk monsyukurl semua nlkmat, yang
dlantaranya adalah dlturunkannya seorang rasul yang talah
memberlkan pelajaran dan hlkmah. Sabagalmana tolah dlcerlta-
kan oloh Harally, bahwa orang-orang Arab sudah me mpunya1
·keblasaan menglngat kepada bapak dan nenek moyangnya, ~~S6-:
hlngga mereka menjadlkan dz1klr kepada Allah sebagal pong
gantinya:: bagLmarek8:,:y.ang·-te1.ajtc'lngat. -ffe.aagalmana kl ta b
Allah juga sebagal panggantl darl hukum-hukum syarl'at ma-
reka yang mengerjakan adat-adat dan membahaglakannya. apa-
bila mang1ngatnya kapada Allah swt. Imam Akhmad telah meri
wayatkan dar1 Abi Hur1rah, Rasulullah sav bersabda II Allah
swt berf1rman, Aku bersama hamba-Ku ketika lacm~nglrigat-Ku.
maka jlka 1a meng Lnga t -Ku dalam d1r1nya, niscaya. Aku aeng
ingatnya dalam dzat-Ku. Jlka mereka meng1ngat..Ku dalam
suatu kaadaan, maka Aku menglngatnya dalam koadaan yang le
blh baik dar1 Ltu , Apablla La mendekatl-Ku sojangkal, makai
Aku mandaka t.Lnya sshas ta , Jlka la mendokatinya sehasta, maka
maka Aku mendakatlnya sudcpa , Jlka la mendekatl-Ku dengan
cara borjalan, ntscaya.. Aku akan mendekatlnya dengan cara ber.
larl ". Inl dlkeluarkan oLo h BUkharl dengan lsnad shahi.h,
Telah dlrlwayatkan pul.a oleh Muslim darl Abl Sa:ld Al
HUdary dan darl Abl Huralrah, bahwa keduanya talah mellhat
rasulullah saw bersabda, tldak berd1r1 seorang kaum dengan
meng i.nga t ;Allah, kecuall malalkat-mala1kat merlngankan'D18-
raka dan dlberlkan rahmat serta ketenangan. Dan, Allah swt
mengingat mereka bag1 orang-orang yang bersama~~y,a. Oleh
karena 1tu pengaruh dafLkeutamaan dz1klr sangat banyak , dan
menunjukkan kecUkupan :,oapa"apa yang ada dalam aya t mulla Int .
Imam Nawawl r.a. menglngatkan,.kotahullah bahva
keutamaan dzlklr tidak terbatas hanya dang an tasblh, tahll1,
tahm1a, takblr dan sebagalnya, melalnkan dengan melaksanakan
perbuatan yang telah d1perlntahkan 61eh Allah yang merupakan
suatu kotaatan kepada-Nya. Maka dengan demlklan Itulah yang
dlnamakan dzlklr kepada Allah swt. Dan demlkianlah juga
monurut pendapat Sayyld Ibnu Jarlr dan para ulama lalnnya.
Atho berpendapat, majl1s:-dzikir ada Lah majl1s: yang
membe dakan yang halal dan yang haram yaitu bagaiaana kamu
melaksanakan jual bell, shalat, shaum, nlkah dan thalak. Ke
mUdlan An-Nawawl borpondapat pUla, sesungguhnya.dzlklr Yang
dlsyarl'atkan dalam shalat dan yang Latnnya» balk wajlb mau
pun sunat tldak akan dlhltung, so hl.ngga har-usd i Lapadzkan joY
ga c . harus. dldongar ole h dlrlnyul epeb l La La: sempurna pon
dengarannya ( tldak tull }.
Telah dlsusun sabuah kltab yang mangandung amalan
amalan,:pA~wa~tuslang dan Malam oloh jamaah para lmam, dan
dlantaranyai~dalahsebuah kltab Al-Adzkar oleh imam Nawawl.
Kemudlan dlrlwayatkan pu'Laao'Le h imam Ibnul Qayylm dalam
kltabnya"bornamulZa.lad AI-Ma!ad yang dl dalamnya menerangkan
bahwasesungguhnya Nabl saw ad al.ah yang pallng se mpurna .
akhlaknya dl dalam berdzlkir kapada AlLah, bahkan ucapannyai
dan soluruh perbuatannyaselll'lu berdz1klr kspada-Nya-, dan
bogltu pula pQrlntah ,serta',larangan dan syarl'atnya, me ru-
pakan dzlklr yang patut diteladanl olah se muan uma tnya,
Pangkhabaran tentang s.lfat-slfat Allah dan nama-nama
Nya, hukum-hukum, porbuatan, janjl-janjl serta'ancaman meru
pakan dz1klr darlnya:1 ( Muhammad ) kepada Alla:h swt. Kemudlan
pe rmohonan , sed Lh, gemblranya me rupakan dzlklr, bogitu pul.a
dlamnya merupakan dzlklr be r hadap Alla-h dengan hatlnya. Ia:
( Muhammad ). berdzlklr kepada Allah barsama-sama dong an helD
busan nafasnya balk berdlrl ataupun duduk , balk "'~:-be.rbadng
ataupun berjalan, balk dalam berkendar.aan,'maupun dalam ber
jalan, juga balk turunnya maupun diamnya dl ramah.
Adapun dzikir yang barbau bid "ah, bal k yang
kukan dengan cara tellllng-tarangan a taupun sambunyi,
dila-
bar-
ger ak ataupun diam para tabt'1.n dan para sahabat metaandeng-
nya.isebeg at so suatu yang t1.dak baIk , Bag1.tu pula manurut pan
dapat pareipe muka.: agama ( para 1.mam ) bahwa bardz1.k1.r yang
barbau b1.d'ah 1tu bukan marupakan suatu jalan untuk manuju
Allah svt , ba hkan maroka manggolongkannya so baget :.~ ,.' bLd.!ah
yang tarcala.
Imam 5yaf1'i berpandapat, saya manamukan d1 nagar 1.
Baghdad sasuatu yang d1karjakan olah orang-orang Ztnd1k dan
maraka:Jmanamakannya At-Taghb1.r, yang 1s1nya mer-eke malarang
manusLa untuk mambaca AI-Quran. Wal1.-waH Allah yang :~llrif
mangatahu1 tantang kaadaan itu bahwa yang maraka karjakan
~~r.upakan parbuatan syatan, maka sacara langsung maraka
maninggalkannya dan taubat kapada Allah swt.
Barang stapa yang manjauh1 Allah swt, n1.scaya akan
mangalami nas1b sapart1 syetan dan akan barsama-sama dangan
nya. Orang-orang yang sanang malakukan kamawshan, barhura
hura dan sUk~~andangarkan lagu-lagu yang tidak barmanfaat,
sebenarnya La. talah barteman dan mamparkuat kadudukan syatan,
maka orang yang barbuat damik1an kadudukannya sapart1 orang
orang musyr1k.
Allah swt barf1rman dalam surat AI-Anfal ayat 35 yang
barbunyo1: ./-:;:.-7//:::: ././ 0 ./~/ /' // //
1/~~~~\£"'\l!~I~r)L,p wI/\...3Art1.nya : II Samba hyang maraka d1.sak1tar Baatu'l.La h t tu, la1n
ttdak hanyalah s1.ulan dan tepuk tangan ".
Ibnu Abbas, Ibnu Umar dan yang lainnya dari ulama salaf bar
peridapa t mengenat kalima t '0~\ ( palui t atau siulan)"
dan ~\~~\ ( tcpuk tangan ). Orang-orang musyirik
menjadikan hal-hal terse but se bag a L suatu ibadah. Adapun
ibada h Nabi saw dan l.bada h para sa ha ba tnya adalah scbagaf-
mana yang telah dl.perlntahkan Allah swt, misalnya saa Iat ,
me mba ca Al-Quran, dzlkl.r dan La.In se bag afnya. se r ta. bermusya-
warah secara syarl.'at Islam. Nab~,sav dan para saha batnya
boLum pe rnah bermusyarawah ( berkumpuj, ). yang tl.dak ada, man
faa-bnya, b.ahkan be-l.um parriah mcndeng arkan Lagu-Lsgu, ber
tepuk tangan dan bersanang-senang.
Para sahabat apabl.la ,berkumpuI, meraka menyuruh salah
satu dar1 marekauntuk membacakan AI-Quran dan yang lal.nnya
rnendengarkan. Ketl.ka Umar bl.n Khatab be rka tao kepada Musa AI
asy'arl., .. -!ntatlah kepada Tuhan kaml. ", pada waktu l.tu lang,
sung Abu Musa membacakan Al-Quran sedang yang lalnnya man
dengarkan. Nabl. saw melewat1 Abu Mus;a yang scdang membacakan
AI-Quran, lalu bell.au borka t aRapadanya. Aku mendangarkan bacaanmu tadl.. Maka Abu Musa berkata, kalaulah aku mengetahul.
bahwa bagl.nda Nabl. sedang mendengarkan, nlscaya"sa;,:s aken
baguskan bacaannya untukmu, sebagal.mana sabdamu = /
"A--;'~;~'\~ Sy!J'I~JArt1nya = " Hlasl.lah AI-Quran 6:-;:n suarar:u yang l.ndah ".
Nabl. saw barssbda, Allah sangat mendengarkan kepada
saorang la~l~laKI yang sedang mambacakan AI-Quran dangan
suara yang bagus dan jalas. Abdullah bIn Mas 'ud barkatia.
behva-<:Nabl. saw barkata kapadaku , " Bacakan'l.a h kapadaku ". K~
r"o".:'" •• -oJ •
mudlan saya menjawab, wahal Rasulullah, haruskah saya mam
bacaR:an Al-Quran untukmu sedangkan Al-Quran itu :' ',di..tuDll.ok:an
kepadamu, Nabl saw menjawab, ya, lalu aku bacakan surat An-/' )I ..,.)' /. I ./
Nl b b 1 ,,~ y. \ "~.'-sa yang er uny ~\ c..:...? L:-'~ ~\'::'l' .4' /'./".'
• ,:: P_ D~I'iL~ 'J ~ ~~-: • ::~~ / ---:Jve-:J'-"" ;, .: :3~
/' .?' ,/ -
. "•Artinya Maka bagaimanakah ( halnya orang kafir nantl ),apabila Kaml mendatangkan seorang saksi atausaorang rasul dari tiap-tiap umat dan Kami mandatangkan kamu ( Muhammad) sebagai saksl atasmaraka Itu ( sebagai umat ) n.( Dapartaman Agama HI, 1989 : 124 )
Rasulullah saw barkata, "Cukup ( barhenti ). KeUka sku DlO-
no.l.o h kcpadanya , la tarl1hat barllnang air matanya.
Pandengaran yang seperti inl, yakni sepertl ppnde....
ngaran para nabi dan pangikutnya. Dijelaskan olah Allah swt<t
dalam AI-Quran surat Maryam ayat 58 yang barbunyi :
~'\ '0~; ~ ~,... ~ \ :'to .~.,/ ~ 11\\ F'/~' ~.j\ jJ.:J.;l~ ;> b ':_./~ q . out. l.-J./ II <\...--'u """
.,"/ ,./ 7
0"./ / I ;I "''' ""... / ~/ lI'.. .; '" / /' .// It / ", .." • s ,. \ "\" - r. I _ -
~,~~3y2r'~r Y ' kJ,?.:J;!JI Y r-~~-'\~ ~)'.- -r s: J' \?.-: 1:J'e, ": "\O~'/' \ • » / /9'''',/.~/,5~ ;,:;'-',..s=-if. \L.;:' .. ~l:>\.~~
to J,/ , .,.
Artinya.: "Mareka itu orang-orang yang diberi nikmat olehAllah, yaitu para nabi darl katurunan Adam, dandarl orang-~raftg yang Kami angkat barsama Nuh,dan darl katurunan Ibrahim, dan Isral1, ,;E;~< danorang-orang yang telah Ksmi bari patunjuk dantelah Kami pllih. Apablla dibacakan i. ayat Allahyang MIl ba Pamurah kcpada me reka, maka:·, marakamanyungkur dangan barsujud dan menangls n.( Dapsrteman Agama HI, 1989 : 1W9 )
Allsh swt mamujl shll-ahll mandangar ( pendengar Al-Quran )
karana mareka sUdah meralh atau mendapatkan lman yang 3sama~
kin kokoh dan merlndingnya kullt serta berllnangnys:.alr mata.
bunyi :
Sabaglmana Allah barfirman dalam surat Al-~~idah ayat 43
yang berbunyl: e J/.J/ 1/ .... ,:; / //.-; / oj' ,/ ,.
~~~~~\~~\;~~~~~~\~YJ~~:JIL.S;~
ar tinya rI Dan apabila mer-aka mendangarkan apa yang dl turunkan kapada Rasul ( Muhammad ), kamu llhat matamereka mencucurkan alr mata dlsobabkan kabenaranAl-Quran yang meroka telah ketahul (dar I kitabkitab moroka sendlrl ) rI.
( Departomen Agama RI, 1989 : 175 )
Allah swt borflrman dalam surat Az-Zumar ayat 23 yang bor-///j //~q/ .,.////6/tI"'.,,:"''''J,.,..
0/~~~~~~~8-s~\~ILJjI~ f1 I .~)f.;'"/ .. ,,.?;.? /'0 ,~.,~/,.p".//.~'e.l'; ~ '0 / /' ./
.~0j)~fl-'f7~~'{~..:>~utJl-,~~J'; :::0;
ArtlnYa : rI Allah-lah yang menurunkan perkataan yang balk( yaltu ) Al-Quran yang serupa ( mutu ayat-ayatnya ) lagl barulang-ulang, gemotar karenanyaorang-orang yang t akut kcpada Tuhannya, ltemudlanmonjadl tenang kullt dan hatl mareka dlwaktnmereka mengingat Allah rI.
( Departemen Agama RI, 1989 : 749 )
Dla juga berflrman dalam surat Al-~~fal ayat 2 yang berbunyl.",,. fI / '" r: / • .?.,.,." • r /' / \ ..... ~, '" ~ , .. " ."., ...... ~
.~.~\' \ ~., - I:;~ W,".J.' r" . ·.,l:A0 . , ~\\ .,/ "/ :')).-'..:r- ;..-'::/? A5:" ~.J. \.-<,../ .,"- ...... '''' fI _1"', .....~\~, ,. •• , e //,~ \t
0fi~«:;dY-'L.~~~-0 ~\Artlnya : " Sasungguhnya orang-orang yang berlman\ adalah
mer-aka yang apa bila dlsa but nama', Allah gemetarlah hatl mereka, dan apabl1a dlbacakan kepad a mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah lmanmereka l~karenanYa ) dan kepada Tuhanlah marekabertawakkal ".( Departemen Agama RI, 1989 : 260 )
Mandengarkan baeaan selain baeaan AI-Quran
bathl1 dan dl1arang oleh Allah swto Oleh karena ltu
adalah
tlga
golongan tadl yaknl orang yang dltambah iman, orang yang mc
rlnding kUlltnya.dan orang yang meneueurkan air mata, sangat
d1puj1 oleh Allah swt karona maroka t1dak pornah mongorjakan
porbuatan yang s1a~s1a. Para pambasar juga ( para pgmuka
agama ) t1dak pornak malakukan hal-hal yang t1dak berguna.
Maka hondaklah manus1a bargaU1~dGngan orang-orang fak1r, dan
bergaul pUlalah dongan orang-orang yang kaya. Handaklah ma
nus1a ( orang mukm1n ) menyembuhkan scga La penyaki t b1d "ah
nya dongan cara mong1kut1 petunjuk Nab1 saw dan manjalankan
sunnab-sunna hnya . Dan perhat1kanlah, hanya- dang an banyak
bardz1k1r kopada Allah swt manus1a' akan bertambah kew1bawaan
dan kegagahan serta kekuasaannYa, yang pada akh1rnya' akan
malahirkan katakutan dan kasad1han d1kerenakan 1a manyadar1
kalema han d1r1nya.
Manus1a yang telah d1bar1 n1kmat yang banyak dan me
nyadar1 n1kmat 1tu kepunyaan Allah, past! akan mampu ~,·"utituk
mensyukur1nya. Apab1la manus1a sudah panda1 mansyukur1nya,
barart1 1a talah bersyukur kopada khalt.1qnya. D1a' talah mom-
bar1kan pelajaran, agar.imanusLa itu mampu untuk memanfaatkan
sogala potens1 yang dimi11k1nya'. .;~"'" '" '" ~.,I''''-
F.1rman Allah swt : ~y" 1-. ~-' c:13 s'" :..~./ ~--- ../'~
D1 dalamnYa ada por1ntan untuk barsyukur kapada-NYa1 atas
se gal,a n1kmat dan t1dak bole h meng1ngkar1-Nya:. Kufur n1kmat
d1 s1n1 mampunya1 art1 menyembuny1kan n1kmat untuk d1paka1
kebohongan. Dan Allah swt barjanj1 kapada orang-orang yyang
panda1 barsyukur akan manambah dongan membar1kan kaba1kan.
Sebaga1mana dalam f1rman-Nya yaDg tarcantum pada surat Ibra-/.''''' '."~/'''''~/o'
h1m ayat 7 yang barbuny1 : ";:;P j;J fJ o-";'b >},~
,y.. ,r. //,--:: ."':JJ:// It' "/·.JI~'e \"l-k-' 1._ .:; J ....\.0 ~\? :!. \ -'~ >4)1...
.',. '-:!~ /\_ 0;- \ of
Artinya II Dan Ingat1ah juga, Tatka1a Tuhanmu memak1urnkan,sesungguhnya jika kamu bersyukur pasti Kamiakan menambah e nikmat) kapadamu dan jikakamu mangingkari nikmat-Ku, maka·sesungguhnyaadzab-Ku sangat padih ".e Dapartemen Agama,RIi 1989 : 380 )
Ibnu Athiyah barpandapat, kata J1vG1 danJ~\
ada1ah satu makna dan kata-kata J 1abih pantas
dan mashur untuk bersyukur. Wa11ahu A'lam
441"
TABEL KESIMPULAN PARA MUFASSIR
NAMA TAFSIR
AI-Maraghi Mengingat Allah Berterima kaslh /Menyeinbunylkan
~;lalu1-'_ dzikir atas nlkmat yang nlkmat dengan
hamaallah, tas- telah diberikan- cara meninggal
blh, membaca AJ Nya dengan cara kan semua yang
Quran, memlklr- berbuat amal ke- diperintahkan
kan kekuasaan ba j Lkan , baik m,g oleh syara dan
Allah serts men,l(.-lalui lisan, ha- Sunnah Ilahlyah
gunakan untuk m~:" t i dan seluru h
laksanakan taqwa anggota badan
AI-Manar Menglngat Allah Berterlma kaslh
dengan mengguna- kepada Allah a-
Jangan menglng
karl nlkmat-Ku
kan be t1 dengan tas segala nik- dengan cara m.Q.
cara mens DC lkan. mat dengan cara nyia-nylakannya_.. .I
Nya, dan Dia a- mewujudkan dalam 'un~uk 3~an ~ang
kan membalas d.~. beramalshaleh t1dak b~nar
ng an menurunkan dan mengerjakan
pertolongan .apa yang seharu]
nya dikerjakan
Fakbrur-Ra jhl Mengingat Allah memujl-Nya, men- dan memahaml
b1sa dengan 11- sue 1kan-Nya, me- k1 tab-NY8
san dan mela lui mu11akan-Nya
hat1 dan anggota serta membaca
badan yang la1m;.
nya dengan cara
Ibnu Katslr Mangingat Allah
dangan cara me
laksanakan apa
spa yang tala h
dIpa rd hukan ks
padarnu dan Dia
akan manglngat
nya d engan marn
berlkan k aba lk
kan
Bersyukur kapada Jangan menglng
Allah merupakan karl semua nlkmat
perlntah dan Dla yang talah dlberl
menjanjlkan akan kan-Nya dengan m~~
s eLaLu menamba h- Inger jakan pcrbuae
nya dengan Yang tan makslat kepada
lablh balk Nya
Harnka Apsbl3;a manusla
Ingat k epad a "i.
Allah, ntsc eya
DIs akan Inga t
pUla k epadamu
Berterlma kaslh Jangan berbudl ran
kapada Alla h a- dah dengan tldak
tas sagala nlk- menglngat berte
mat dlantaranya rlma kaslh
harus mongucap-
kan syukur deng-
. an cara mampargq,
nakan patensl
yang ada pada m~
nusla untuk man~
abdl kapsda-Nya
Al-Qurtubl Menglngat Allah Menglkhlaskan dl- Kufur nlkmat me
!l!alalul hatl dan rl dalam malaksa- rupakan pangha
akhlrnya sampa 1 "nakan s sga La pa- lang akan terca
- ke llsan dan dl- rlntah Allah dan palnya kebahagl~~
wujudkan dangan menjauhl yang dl an dl dunla dan
tlarbuaL balk Larang-Nya dl akharat
At-Thobar1 Meng1ngat Allah Per1ntah bersyukur Jangan meng1ng
dBngan cara me- atas segala n1kmatkar1 segala ke
laksanakan k eta .. terutama n1kmat ba1kan yang ts
atan dan Dia a- 1man dan Islam ser- lah d1 ber1kan
kan member1kan ta h1dayah agama Allah kalau
ampunan tak ma u d1 am
bl1 kembal1
semua n 1kma t
AI- Qha s 1m1 Per1nta h meng..- : Berter1ma kas1h Jangan meng1n.&~
1ngat Allah d~~ kepada Allah atas kar1 segala n1~
ngan melaksanl'l.. d1ber1kannya b1da - mat ( kaba Ikan)
kan ketaatan yah agama yang te - yang telah d1-
dan men1nggal- lah d1syar1'atkan ber1kan Allah
kan segala yang oleh para nab1 dan dengan cara ce~
d1larang-Nya telah mengajarkan- ngerjakan per-
nya melalu1 h1kmah buatan dosa
atau menyembu
ny1kan n1kmat
untuk berbuat -'
kebohongan