LVZDE LOS
MIST h RICVSSOBERANOS DEL
CVLTO DIVINO^V C ¿7/ c '¿U//-J.& • f ^£ vi * '
EN QVE SE DECLARA L|A MIS-teriofa fignificacion de cada ceremoniade los OHc:os Diuinosjde la Quarefma,Semana Sata, Paf-
cuas, Aduiéto,y de los demas del ario. X del Sato
Sacrificio de la Miíía,y de fus veftiduras, fegun ia
variedad con q lo vía la Santa Igleíia Católica. Yla fignificacion de las Ceremonias de los fiete Sa-
cramentos,y del Templo y fus partes,y ornato: y
de otros muchos víbs piadofos,q ai entre lo$ Fie-
les.Con algunas aduertencias mui prouecho/as.
Libro nueuo , y cunofo , y necefiarxo a ios
Fieles i en particular a los Ecle-
íiafticos.
DEDICADO AL GLORIOS IS SIMOPadre S.Bajillo el Grande
POR EL LICENCIADO IVANRodríguez Presbytero.
CON PRIVILEGIO.Eri Madrid. Por Francifce. Martínez.Ario j 2
.
A cofia á% Pedro Coyilo^
AL GLORIOSISS IMOPadre S.Buíilio el Grande , iluf-
ere Doótor de la Igleíia, y ef
clarecido Patriarca de to-
das las Religiones,
p. c D.
AFtelo 5fon {osMQbdifsim9 iy Soy
tijsimo Padre) afíElos fin de vn
f ^ pez
peehsreconapidayfiss defvplosagenosffi
bien efiamfiados a expenfas proprias)
que humilde rindo¿y renerente con[agro
avuefirasíoberanas platas¿pues nopa-rnénao de¿epenar lo infinito 5 a nvosy a¿Vuestra /agrada Religión debo con bie-
nes de mi cofechadme ha ¡ido precifo buf-
car prefiado co q pagaros» ¿idifienosfondel DiumoCulto losq ¡alé quarta
rvuejlra sobra [fien táccpiojas lucespusde hallarfe)! libro
q trata de tan nutil yfoberfit&a materia
, a quien mejor fe debe
configrarique a quien con ia Adagefluo-
fo effendoy con tanXcligiofa pompa aaefecho de tanto Arnanoy Ateifia Emperador fupo dilatarley defenderle¿puesnadieyfiemo mas bizarría de mimo enguardar ile[os iosfacros fueros de la /-
glefa 3áefdenando lo amable déla tnda¿
y no temiendo lo horrible de la muerte .
fiamas (como dizg Graciano) <vqsfutf
teis quien defpkes de Santiago el Hsr*mano del Señor¿adornafteis de Mips -
rtofaé Ceremonias el fupremo Sacrificio
de la Mifia : y afsi es razsn¿qfus Mif-
teños fe confagrena quien con tan alta
reuerenciafolíate fin efiima^y diligencio
fu 'veneración. Receladpues (ofublmeDoclor
) efe rico don por el afihito ‘ (i
bienpequeñopor quien os le ofrece 3 aunqcon tan afidlucfo zelo
3 quepor efiapartepudiera tener prefuncioms dé grande.T defds ¿fias altas pilas dignaos de acordaros ae njn humilde fiemo . que fiem-pre os reconoce por luz. de fus acciones
§
figunaad ae fus aciertos? y protección
defu vida.
Pedro Cedió*
;
ap\o-
'APROBACION DEL PADREFr.Iuan Ponce de Leon,Le£lor de Teología de
la Ordé de los Mínimos de S.FmciJco de Pau-
l^Calificador de la Suprema,yVifitador Ge-
neral de las librerías de Cajhüay Reinos d<L
fu Magefladtpor el Confiejo Real de Icl~*
Santay General Inpiificion^
M, P. S.
POr modado deV.A.he vifto elle libro
compuefto por el Licéciado luán Ro®driguezClerigoPresbytero.en el qual
traca de explicar losMiftenos encerrados en
el cuíco Diurno de la Tgleíia : en el no ai cofa
en q íu venéració dexe de tener el lugar q de-be,antes al propoíico ai muchas dignas de fa
berfe,y íábidas, feruir fu noticia para fu ma-yor ornato.En eíle libro mueftra el Autor vnpió y Religioío zeloal SS.Sacraméto del Altar,y vna deuida arénelo aun a ias mas míni-
mas de las ceremonias q en fu celebración íe
contienen, declarando dodaméte los miíle-
rioíos Sacramentos q en íi encierran. Por lo
qual juzgo q V.A. puede feruirfe de mandar
q al Autor fe le dé la licencia que para la im-prefsion fuplica. En la Vitoria de MadridOrden de los Mínimos de S. Frandfco dePaula.En4.de Azoico de 1630.
Pr.Iuan Ronce de heon-*
Calificador de la In^uificton Suprema-*
Suma del Vriuilegto.
T Iene Priuilegip e ] Licen-ciado luán Rodríguez Cíe
Jigo Presbítero, para imprimircfte libro intitulado
, Explica-clon y luz, de los Mijlertos delCulto Diuitio , como confia <Je
fu original, defpachadopordonFernando de Vallejo Ifcriua-nodc Camarade fuMageffad,fu fecha en Madrid a treinta ceAgoñodei63o.años.
Suma dela^Tajfju*
E Sti taffadoeft libro ? Luz, de
las Mídenos del Culto Diurno9
por ios Señores del Confejo Su-
premo de Gafíilia 3 á quatro mara-
iiedís el pliego, como confía de la
le que dello dio don Fernando de
V alíejojSecretario del Reí nueñro
feñor, y fu Efcriuano de Camara
mas antiguo. En Madrid a 14.de
Ncuiembrede xéjo.años.
Fe de erratas..
E S te libro IntituIadojL»^? los
Mídenos del Culto Diurno^ efía
bi¿u y fielmete impreííoco fu ori-
ginal, hn Madrid a 12.de Kcuiembrede 1^32,años.
El Licenciado Murciade la Llan¿L-i
FoU
**?
*<
TRATADO VNICO
EN QV E SEdeclaran algv-KOS DE LOS MAS P R IN-
espales Miíteríos que nueftra ianta
Madre Iglefia Católica pretende
fignificsr, y celebrar en las cere«
jnonias que vía en el Tanto facri-
ficio de la Miíía,v en los de*
mas diuinos Oficios.
$ $ $ «*• $j? % &
PROLOGO.Izo Dios nuejiroSeñoral
i
hombre copuejío de dos na-
, turalezas ,ó de dos porcio-
> nes,corporaUy efpiritual,
y
tpor ejia califa ( dize S.lúa
Dama¡ceno ) cnifoju Aia-Li-b.^cfe
Fide or-
thodoxa,
-ap.'5*
í í R O L O G oítira corporal exterior . De ambas teñe£
»?#«bos lugares en la diurna Efcriturasque Diójnuejlro Señor las manda -
-
el modo camotas deuemostmnph?perfeUmente.T afsi luego quefu¿mina Magejlad Crio el rnüdo,yáioprmcipwa lapropagado del genero humano,vojolo n¿aaQ,qíerecónocujftmos,yamaf
como a S enor y Padre todo podero-jo, con obras interines del alma,fino tam
rm “"Jfcrtficw ,y obras exteriores
, dJacrijicadole animales abrafados enfue-go} en algún Altar qpara ejl&hazian ,ybaziendo otras ceremonias corporales
, aj'gnijicüjfen la adoración y reuerícia a aDios acuernas
, corno a Señor vmeo de to-
ítrr JniUerf°' Y afstfíempre cjfe nos ofrecterehazer alguna ceremonia exterior de
{M % e kazmm tára de Diosy defks SS
foc,deuemos-ponerpartícuíar atencicpa-ra aazena co deuocio,y confiáer'acitifelo
fen chais contienepor dos razones.!^
p. imera,porjer cofa ordenadapara ado-ra s, a Dios todo poderofo, cj ¿eneferferuEá0 C
°jn t9a& Lucrecia. Lofecundo,p&rque
quagu.era ceremonia defias encierra ad
*
mirantes mijitrios de los atributos ¿mi-r>Qs,y ae la obra inefablede nuejtra Pedí
wni
P t O L O O o. Zdon : losqualesfife confieran,mouerdnal Cbrifitano mas remíjfo , tibio, 'e ingra-to,a q agradezca a Dios losmuchosygrades beneficios q de fu diurna mano ha rs-cehido,y cada momento recibe,y de veraslefirua:y aunla mifma Ceremonia enjl
( como nota S.Augufiin ) fíele rnouer adeuocion al que la bazeporque hincandolas rodillas,y hiriendo lospechos
,fuella»Diospbr ejle medio dejpertar la deuocio,
,
y calentar elcoracón ,y dar verdadera ,
contrición ,y amorfuyo ; y oísi en las de-mos Ceremonias.
Tom.fiJiibr. decura promorcu.c*
i*
Tpor efia caifa nuefirafinta madreaIglefia enfeñada del Ejpiritufanto,ha ordenado,y ejlableeido muchasy varias Ceremovíaspara el satifsimofacrifitiode laMiffd ,yen los demos oficios Diurnos
, yparticular ornato de los Templos,ydsfusMinifiros,para darnos en ejio vnasfigiiras de los/agrados mijlerhsde nuejlra
Redecid,ypara mediana denuefiroolmdo
;
porfer tan comun a todos la ignorada detanjoberanos mifterios,y de tatos iraba-bosy amarguras como Gbrifio Señor nueftro padeció
,para redimirnos delcau-
ttuerto de fútanos, y -enjertarnos con Ja
ixemploy doctrina el camino del Cielo-,
A % Efe
Prologo!fifis hafido vno de losgrades danos que el
úemonio ha hecho a los hieles^ bazerles qvivan con tanta ignorancia de Ceremo-nias tan mifienojas,como las que vía ¡a—>
Iglejia /anta nuejira madre en ios divi-nos Oficios
,porqveJale el tnm bienpor
experticia elgran frutode buenas obrasque de aquí fefaca >? qi diosfieles han lle-
gado a perfeuerar en la gracia .y aunfu-tido al mente de lapcrfíccion, apacenta-
dof.s almas con la continua confiaera-ción defias [antas Ceremonias ,y quantoobliga a Dios Quien ¡cus confidera^a que *
de vifite con continuos favores de luz ,ygracia^con qiis de veras lejiruay hallenremediopara iodos fia trabajos ienpo
-
ralesy tjfrcifuales -.porquefu Mdgej.ades mm amigo de gente agradecida a ios
beneficios que nos baze.
h/iarazón me ha moíiido a hazer efi-
ta brene declaración de las Ceremoniasde la Mijfay de los oficios Divinos ,paraque leyéndola h aproveches del¡ayconJide-ranáolarcada vna en particular ,y losinfiernos quefigmfican : y afir apacien-tes tu entendimiento en ellos amenudoseorrefipondttndo la voluntad con nuevasafsoí üs mudary mejorar tu vidafeém
ti
Prologo. 3
U enfeñirdn los mfnosmlfhrios que en
ellas $ encierran, Y para que mas vacila
mente cismólas ejlo > 1 llegues ñipa qa?-~*
Dios pretende con efla memina ,PVoct£
tare en caía Csrem mía ponerh (ignp-
cación que tiene,y la quepretendo nuej-
iraíanta madre IgUfis damos cor, ellav
ñimws notoduporfer muchísima*pao
algunas las acomodadas para getejegla,
/?:? n* *** T también pondré algunos do-
turnemos y ^ .
der con obras a tanfibéranos beneficios.
Y afsi te ruego por la fangre de Le]
u
Chnílomueleas ejia deciaración,o bagas
quítela lean vnay muchas wz.es,yla^
tomes de memoria ,y te exercites en ella,
y la enfuñes a tu familia ( fi la tienes )y
trates deUa ent^conuerfaciones ,pue.
/
eÜe fin pretendió Diosnusjtro Señor qaa,
do enroño a los Ao ojióles ,yjantos Conci-
liosfue ordenafe*,ye/hblecieffn en to«
dala íglefia Católica efiu Ceremonias#
Batos. Y pues eres tan amigo de oirnouc*
. fountos cuno fas, y aajlaa ramas
horas enefio.y machis vez.es vanamente,
oyendo mentiras, aquí ba l iras cojas mui
cuñofas, V tan ñusnos para tí,queonm
no lofueran tanto. 1 cojas de tan* o i-'~
Prologo!genio cómo de la diurna Sabiduría, qu?_j>
las enfém,y quiere ejlen en nuejlra memana :y afsi esfuerea caufengran luz. , de*
hite al entendimientoygujlo a la volun~.
tad , como nacidas de talfuente,que es
Dios ñuejlro Señor,que tiene referuado a
Jitodo verdadero deleite-,demanera,quL-j>
fuera del no le hallaremos.Pondréprimero la declaración de las Ceremonias de la
Mijfa,y de las Vejüduras/agradas , con q
fe adorna el Sacerdote que las celebra;
y
luego las demos que en varios tiempos, y
fejiimdades del año vía nuejlra/anta rao.
dre Iglefia. Conuiene también aduertir
Para aprouecharfe déla declaracióny cÜ-
Jtd,eración dLejlosfoberanos MiJlenos,que
fe contienen en las Sagradas Vejliduras,y
Ceremonias,por fer tantos y tanpro-
fundos , y de tantofr.uio para las almas :
Quefien la confideracion de vna Vefiidura,o Ceremonia hallares que te muelles adeuociony recogimiento de tu alma,paraejlar en laprefencia deleju Chrijlo
,yja-casfruto,s de dolor de tus culpasy defeos
de nueiia vida, que entonces te ejíes ocu-
pado en ejlafola confideracionfin pajara otras , mientras te durare la deuocion
que en qfia/lentes. Porque ejíe es elfin qDios
“i
Prologo.
d¿[YarÁTmteaduigrto (para
ebos Santos,fgramjsir/tji iyms y
Mtros mvhisy Hw™- °-’M°jiugu/todienjk A- berta
Jiíag’t-) tra5id&
CAP. PRIMERO,¿N Q v E SE DbULA-tan losMiftetios mas pnnct-
naleSifiJmficadas eaias \ etti-
datas Sacerdotales,por tres
jnodosdiftlotos^y
ad'AU-aoks.
MíSTERTOS t) F L|,j. E2ST EL OVAL SE PONE LA
primera declaración de las Vejli-
. „ duras Sacerdotales*
Rimero que declare-,
mos lasCeremonias délaMilla , conuiene declarar
la preparación que paraella fe haze en quantoaladorno
:de íds Mihiftrosj
fcque las Veítidurás íagradas encie *
rran los; principales mifterios de nues-tra Redención - y afisi a quien las con-liderare le lera de gran fruto , y aísimií-
mo ferá de grandifsima honra a IeiuChrifto,y a toda laíantifsimaTrinidad,
y a la Virgen Íacratiísima ,y a toda la
Corte ceieftia!. Y podrá cualquier fiel
Chriftiano conefta coníideracionaísií-
tir ai íantiísimo faerificio de la Midacon mucha deuocion
, y ialdrá mui me-jorada fu alma, y mui fauorecido en to-
dos fiis negocios temporales.
Sarrijlia (¿Omencemospor la Sacriftia,por fer.
el lugar que eitá determinado para qel Sacerdote, y ios demas Mmidros del
Altarle vidan y adornen exteriormen-te , detones de auer purificado ya el al-
ma
CVlTO-DIVINO. 5
mi cinla coafelsion ficramenral ,v con
la oración de cinco Pialnvos ,y iisuc-
mas oraciones qne ¡a JffeUa
para efte fin. Es pues la Sacriftia vn u.
oar mui miftetiofo •; dei quaiqqtan ms
Santos dos admirables mátenos, entre
otros. El primero es ,que ugnmca las
entrañas punísimas de la \ ir-enn .Wa
tra Señora , en las quites *e encerró el
Verbo eterno, Hijo vnigemcodeDiOS,,
a hazeríe hpbre-, y por obradei toma-
ta finco ie v litio allí de nuefeanatura-
leza. Lo íegmaiojfigniítealas dos caías
délos Pona fices A.ias,y Cairas,*/ la ue
Pilaros ,en las qaa es aquelG omero
máfifsimo C brido Señor me, cq pu-iy
ció tantos y tan crueles tormentos , y
afrentas. Por lo quii quaqioveas en-
trar el Sacerdote en la Sacrulia, acom-
páñale,*confideraqdo lo que el aene co-
íiderar en aquel lugar , V en particular
comidera el amor q Dios te tiene, pues
por tiqaiío vedarle 'del íayaltangroi-
fero de nueftr'a naturaleza humana, tien-
do Dios todo podprofo; y la anima pu-
reza diuina quiíb parecer pecador,y ci-
tar allí enterrado nueue metes. Gana-
dera también ia humildad , y pacienm
Misterios delde fte Señor, pues fe cíexó prender en€¡1 Huerto,y llenar coa cato gufto en po-der de aquellos verdugos infernales,adonde íabia que auia áe uadecer tan-tos tormentos y afrentas,y ía humildadcon que las padecio.Y con efta coníide-racioii tan finta iaearas gran fruto
,jr
\ cuitaras las defcorteíias que comuntné?te cometen los fíeles en la Saeriftia, parlan ÍQ,y dando vozes
, y tratando nego-cios temporales , inquietando con efroa los padres Sacerdotes, para que pier-da!) la reuerencia con que allí deuen efr
tarjreprefentádoeftos íobaranos mis-
terios? y confídemndQlos mientras ie
reuifren, y adornan: y aísi te ruego,
que quando entres en efte íanto lugarlio fea dando ocaíion a que los Sacer-dotes faltemos a nuefrras obligaciones,mouienao conueríacion, ni ayudando aquien la tiene , mas antes huye para noler participante de aquella culpa, pa-
* ra uo ierlo de la pena ,-que íeri gran-*de.
G ihnsl
'
^ Saeriftia íe peina, y compone
ex-_ *os cabellos
, y lana las manos el Sacer-
-¡.o,dure. el peinarle es,porque los cabellos
1 J en iu capeca fon figura de los peníamié-- ' tos
CVLTO DIVINO. &
tos del alma; y afsi como los cabellos
enredados fe componen con el peíne*
afsi también los peníamientos que ci-
tan diueftidos en colas terrenas > y afi-
ciones humanas ,conuiene recogerlos
todos,y aunarlos, encaminándolos a íb
lo Dios, para que en aquel tiempo no
ava vn íblo pentamiento que le ocupe
en otra cofa fuera de Dios,y que coda el
alma efté empleada en la eqníideracion
y reuerenciade aquellos foberanos mil
serios que allí celebra,y la voluntad, co-
rreíponda con perpetuo amor, éoniide-
raudo el infinito que Dios le tiene. Jpl
peine,porque es rajado : figmhca la dif-
creciony prudencia Aiuina con que ef*
to fe haze bien , y como conuiene , y fin
que fe mezcle algo de vanidad en ¡a co-
pofturadelos cabellos, hazisndplo por
parecer bié a los hombres,uno i olo pi-
ra mouerte el almácon efta Ceremo-
nia , a que tenga efta difpoficion inte-f
rior, y recogimiento depeniamiencos, 1
luego que entre en la Sacrntia, ,Lamale •'"y, *,
las manos en ftgnifieacion de la pareia
que ha de líeuat: para celebrar , y afsi Mu, cí-Ví
mientras felaba córmieneique interior- 49*
mente labe fu alma eó la íangre de lefu
Chriito,
\
Misterios delChrifto, con va nueuo dolor de todasfas culpas
, ydefea de en mendarlas coifu virtud de aquel íántflsinío íacrificio.
'Amito E L Amito es vn lienzo con vnas cin-tas, y es la primera veftiduta con que
c - fe adorna el Sacerdote.Significa la nata
% raleza humana puriísima de Iefu Chrií-
a/f/rtQ ’coa la d'aai fe encubrió iaOimnidad*
^ que es cabera de la Humanidadiantií-fima,yporello íe pone primera en la ca-bera ; luego fe ata .el Sacerdote las cin-tas , cruzan dqías por las efpaldas
, y dabateíta con ellas nafta el pecho,y’alli lasata* Estodignifica quan Eterte nudo fueel déla vaion Hipoftadca en que íe vnióla Humanidad a la Diuinidad y d finpara que fe hizo hombre
,que fue para
morir en vna Cruz,, y efta Cruz la amohafta morir en-ella
, y por efto fe ponenlas cintas en forma deCruz en el pecho.Comidera efto . y pon en tu pecho bienarraygado eldeieo de padecer los tra-bajos que Dios te emulare coa amor.Saca también defta confederación
,que
pues Iefu Chrifto para celebrar el facnbCioíantiísim o de ia Muda encubrió canto fu Diumidad
,que íi ia Fe no noslo
dwClai.aiá,nadie lo conociera por Dms.Quan
CVLTO DIVINO* JQuan juño es,queííendo tuvn vil güfe-
ñiíio , y auiendo antes íido eíclano del
demonio por la culpa 5 no encubras fia
irñferia,fingí endote graue^ycon magef.
tad,queriendo s que todos te teman,, ycftimcn > y en particular quando oyes
Miflaauias deleitar con profunda hu-
mildad j fin atender a mejor lugar, ni
mas adorno que otros , pues todos lo-
mos iguales i hechos de tierra íegunla
carnet' y hermanos de leíñ Chriíto íegü
elefpiritu: y aun qiiija los otros que
deíéchas ,-y tienes en menos , ion mas
delante d e Dios ,-y.puede fer,que el día
deljuizio tu feas condenado 5 y aquel
pobrecico reine conDíos para üempre,
que ion icereros íusjuizios*
lí Alba ñgnificáía humanidad íantiC
lima 5 y purifsima de Chriftó Señor
nueftroj fegunla parte corporal, y "eípi-
ritual; y llega eífa Veftidura harta ios
pies ,porque la vida de Chriíto nueítro
Señor fue purifsima haíta la muerte,
.porque fue impecable- por naturaleza:
por eftar la Diuínidad vnida a ia Hu-manidad. Significa también ei dote ele
claridad reblandeciente,que hermoíeo
ei cuerpo de Chriíto deipues de ííi ían-
tiísima
Alb
Dur&r.a*
r&UGtu
Misterios deltifsima Reíurreccion. Y afsi manda TáC
Igíeíiaa los Sacerdotes quando íe la
vi: ten,que digan vna Oración , en que
pi le la pureza del coriyon,en virtud delalángrede lefia Ghrifto.
E L.
Cmgulo fignifica la ardiente Ca-ndad del pecho diuino
, que le momoa vnir la Humanidad íancifsima a íii Diuiñidad
, ajuftandoie con ella, y íiendo
tocio poderofo , ve-íiiríe ele flaqueza, y
íiendo inmortal haze*ríe mortapy a nofi-
otros todosvne a íi miímo por caridad.-
-p L Manipulo f!gal fiea el premio de^gloria,que Chriíio Señor nuedro nosganó^por los trabajos y amarguras que
(7 iPadeció : los quales fon figniricados en
JZ't¡
rie*araano finieítrajdonde fe pone,ypone-
Cingülo.
Idem.
Mmipt.lo.
x
I
lele coa la mano dieftra,íignificádonoS',
os trabajoslos padeció porvolútad
leí Padre eterno, íignificado en la ma-no derecha^ aísi lo dixo fu Mageftad.
EJloia-*.-] Á Pitóla fignifica la obediencia coa
“que Chrifto Señor nueftro le fujetd
ala voluntad del Padre eterno, para
padecer tantas amarguras ,y muertede
Cruz.Poneíe en los ©rubros, porque en
ellos es íignificadala obediencia. Cru-
za le ú t= del pedio, porque es lugar
que
CVLTO DIVINO,
CafpMá
*
bre fus ombros,para ampararla, y fedi-
rnirla, comunicándole fu diurna gracia,
nafta ponerla legura fobre el monte ai-
to de la gloria» y porque todo fü bien le
viene de la vida y muerte debe benor,
por efto la pone íbbre el Alba. ,que fig~
niñea ¡a vida pimiísima de fu Mageíhd.*
Tiene la Ca folia dos partes i vna cae
atras,y otra adelante, porque la ig^cña
en ella henificada-, y por quien le.it
Chrifto murió , fon no fojo los fieles
que ha adido defde la venicaoe Chrif-
to Señor nueftro ai mundo y. í.üo tam-
bién los anteeefíores dt file Adán haícá-
3a fin del mundo«Y porque los fieles que
liUuo antes de la venida de leíu Chrifto
fueron menos ,-que los que íe figuieron?
defpue$,y avrá por efto la parte de Id
cafolla que cae a las eípaidas es mayor
que la primera ,•porque figniftea eftds
pobreros, y la delantera íigmfica los
primeros.$.*
queTenifica el amor ^poroue eiteiemo-
mo a fu Mageftad a hazerfe hombre , y
tomar tanpeíada carga íobre losluyos,
por nueftro remedio*’
Amito.
Alhaje
M ISTERTOS DEL§.z. DE LA SEGUNDA SI&tiijicación de la*/agradas Veíliduras,qut
es de los injlrumentosde lafgrada .
Pafion de Chrljlo Señornuejiroe
D Emas de los Mífrenos arriba
declarados, fon también figni-
ficados ios mftrumentos de la
íagiadá País ion de Chrifto Señor nuefctro en las Veftidu-rás Sacerdotales, quepor fer cofa tan prouechoía íii medita-ción jConuendrá tenerlos en memoria:Lo qúal declara el MaePero GabrielBiel.
.
,«
t,'L Amito fignifica aquedos tormen-tos, que leíu Chriíío Señor nueftro
padeció en cafa del Pontífice Caifas la
noche-de fu Pulsión quando aquellos
crueles verdugos burlándole como aProfeta filio y ie cubrían íú iantif-imo
roído, cargándole de bofetadas , y pePcocones , ie ; dezian : Adeuina quien te
dio.
ELbl
Alúa fignificá aquella Veftidura
anca que el Reí Heredes mandóveffir'a Ghriuo Señor nueftro,burlando
dé i,y teniéndole por loco.
EL
ftf&s*»gasasde
guales pallaron ckciñCO .mijuelrro,iOS qu r
AntosDotores. . ,, ,
^gujidizen algunos &_.1Jc6
ELtólXman
SfoCorder0 faeacado,
/»
^•aw-sa»-»itS;s“*i» em ”'LA bi
; - Mffn a Ieíii Chrifto por la ca*
Ueffi^chadd-vnla,^^lio,y tirando fuertemente
hafta hazerx
irroóecar mücíiás vézes¿ . .• -
*t;i 1í4
veftidftfa Eeai,motejanao*eae^^fo poniéndole
c0V.0 R,'l,
^l^eHucauan Us rodillas,
- • diziendo,DmstefaiUe
Rei dtí los lu-
dios i
B
MrSTEÍlíCS DfitDE LAS VIBTVDES PRIM
espales con quefe ha de dtjponer el Sacer-dotepara celebrar el fantiftmo facrtfi-cio de la Mi/fa ,y los Fielespara oiría
y viuir imitando a lefu CbriJIo : las quarlesfonfgmfcadas en las Vef
tiduraá fagra-das.
E L fin que timo Tefe Chriífo Se-ñor nueftro en veniraí mundo,hecho hombre, y fajero a tantas
penalidades , fue por redimimos, yde-
xarnos vn viuo y eficaciísimo exemplocon fus obras
,para que en virtud de ííi
tingre1
, imitándote , nos enriqueciefTe-mas de virtudes , bafta reftaurar los da-ños que f>or el pecado recebimos
* yquede en nofotrós perfeta la imagenyfemejanja de Daos para q fuimos ©fia-dos, y coque fuimos reengendrados,mediante el Sacramento fanto del Bau-tiinro Fi aisi el finque-tiene riueítra lan-ía madre Igleíteen renouárnps la me-moria defoss íantifsimos MÍílerios denucíira. Redetienencon el vio y ¡>rcien-cia ueitas ferradas vye¿tidurasy Cere-Cjomasj no es ¿okmence para que los
ten-
CVLTO i<*
tengamos enía memoria*fino principal
Se para que por effe medio
mos todas nueftra? obras a lafyie lejii
Chrifto. Por lo quál quando.elSacerdo
te fe feoifte ellas Veftiduras fagradás,
v^debra el atáftta» trífido de ta
jVíifla, y los fieles que a ella afsiften ofrc
Riéndolo pbr fu medio,fe den por auna-
dos de parte de Dios,que fe les pide i*
pureza de vida, V mortificación úgni
cada en eftasVeftidúras,yén las demas
Ceremonias de laMiña -. porque esfco-
mo dize Innoceñcio 3. hbr* i» mvtter.
Mifife )qualquiera que fe aaorna de las
Veftiduras fegradas ,fin vethrfe de col-
tumbres honeftas , y (antas ,quanro e
ixiueftra mas venerable a los ojos ce os
Hombres , tanto mas indigno es en los
oios deDiosrporque la gloria dd Pon-
tífice no coníifte enda riqueza de la
Veftiduras, fino en la 'nermofara y ador
no del ahíta. P ,•
Y para que con mas cuidado eltudie-
rnosde adquirirlas /¿pondremos agora
vrr# declaraSido breue de laíigmnca-
cion miftica de cada Veftidura.’Y pues
la Sacriília figmfica las entrañas puní-
finias de laVirgéMarú nueftra benora,
.' caT
s
\ Mistes ios del;;.
comencemos íícmpre inuocándolii !n3
VHftípri tercéísión’, para que. nos alcánce la pu-,
y QuiüeL reza y virtudes quicen eftas Veftiduras
Darand* fon ílgmficadas, y á nofotros tan nece£rationa- farias.PeeJ.ara el Maefíro Cabriei Biel
kjíb.ft eftas virtudes delta manera.
jLmííQ,jp, L Ám¡to,qve es la primeraYeftidu-
"^rá ^dignifica la virtud ícbefanade la
fe i fundamentode;Jas otras virtudes,
conq fe foftenta todo el edificios déla
J glefia j que fon losjieles Chriílianosj
que por ella nacen, y yiueñ, participan-
do de la virtud de íefu. Chriíto nueíira
Cabeja ,por la qual feconfeinan nafta
llegara la bienauenturanja aponiendo
elAmito en la cabeja,ionios amoneda?dos a que nosáimemo s elentendímién*
ro con efte morrión fuerte de la Fe, pa*
ta defendemos dedos lácosy engaños
del efiemigo,que.tantas,trajas intenta*
para e&urecernoslaverdad JDeipufs íe
baxa el Ámitode la cabeja.,y je ajuíta
en el cuello ; fignifícandong^que los fíe
les fígnifícauos cu vn cuqtpjg^qn de; ef«
tar apuftados a las verdades ceia Fe.qy
no contentarnos de folo laterías , 6nqponerías en esecucion,y no como quie-*
ra,íino muí jLutamente?pues tan al paito
C VÍ/ T O piV.i N Q 1
1
fe nos hk de toma? cuenta délas verá a-
des que la Fe ños emeno.Luego fe itm
las dos' cintas, emendólasdelante..|
trecho,ydádolesbneftas alas eíoatda?,
Sía dar otra bueíta al P^o, y ahí
las ata con vn nu:1°
Ceremonias tenemosobligncion degzer ) y en elí$s eftitidigniucaaos
,
jacarea dclyugo déla |ei
nifíc3ain la parre ieí Amito
,
brclas efpaldidCqie es lupr de ca^ga >•
n
c. . . ¡-i «r il’nri i « 1
to,y lo que la Fe nos dize ,que r - .
Wh&m#**&$**> r,n cnKmEieteisiaau , y ••
, vwLXios gracia con queñyi1^- !-^ *
lie : y aun f, quiete,y¡and3
doediíantáuiemprta.-.y'en-iraag
tanto dd padecer, quéfvarmta y W*«rd.y tóatariaruAifihopo' t»WTria con vn nudo apretado ,
quew ~
aparte del .ni halle guita en otraco^
masque en padecer por leluCnr.itg,
que tinta«riui co.no eda tiene la fe.
r,T . M T S T E il I o S D E 'L
la memoria de los diurnos Mifteríos;Y íl eon efta fobcraná virtud nos ador-naremos" mui de eipacio para celebra-
y afsiíHr a efte fatuísima facriíicio, ios- Mi ni (Iros celebráramos có reuerencia,
y üernanera que'inouieramo s a !osoye~£rsf : 9UC nísiftipran á oírla condeno*
cioiyyaearan mucho fruto, y cuitaran
muchas dercorteíias,que cometen mié*¿ras la oyen; porque la Fe nos. enfeña
, qp\ Sacerdote reueítido repreíentq 41 rAíT
Mó lefu Chriíto, y que aíi en aquella
lipfíi.a afsiíle íu diuinaMageíhd rcalme<e defepesi de la consagración. Y pues
' ^-eyesy Principes cíe la tierra, íien-.00 no mas que vru figura de Dios, y¿panto poder tienen es recebidodeítp}Señór,_niuí juicamente quieren y debeníer {émidos con toda reuerencia
, y te-inor y limpieza ¿y no fufren vna peque*lía falta gn efto.‘ Con quanta mayor ra-adn debemos jislftir delante deíla tre-menda Mageftad diurna los Sacerdotescon juma reue
?rgncía
, y eftudiar mui decípacio las Ceremonias aun miñúnas,yfiaaerias cabal y períetamente , coñ te*irior y grauedad , v purificando el almaAlarde las mínimas faltas
,procurando
primero
CV t-TO divino*
primero conocerUs, vida
luz déla iraiffli
con efta luz v exern-de los SiMOS.q aki - delas
rkfon mulata» delóorte.
?l°S
v?erin mui caftigadas '• y afsuTuf-
fll5,’Jcm4nt” ¿fiarán conreuerenci*
mo los oyentes . tantas def-
y f"enSsaa tSv» fiel Chriftia-
n°’ y ?mePftiféfuSX,mfe cele-
braUaM« m»«io fagrado. Si con*
i , A§h Ve reparáramos en qne eua
facrificio esdemSmto vate , y laoo
^
ca»5irpor elettem. ^ muitraST
Cevafs?Ubraamos todanuefeu
grandes, y aisíiiD-perfeta-
fehcidad en ceafsimifmo en
oSSmos fin pena algu-
natodocuidado tama.no,pizganuo^e
celebrando bien ,tendremo - •“
^en Quintos negocios C- nos *
cie?S.“Si tambólos oyentes efc-
matdnmas <>ir fctaCteentevna*
Misterios del >
q quantas diligencias. > ni favores hu¿manos pueden alean jar en fusnecefsi-dadps
, y aísi no faltarían a eñe fanjrjfsi?
mo facrincio por acudir mas preño afm negocios. Si atendemos a la luz de¡i re., que nos dize la gran dignidad aque 1cuanta Dios maeítro Señor a vPhombre quando le haze Sacerdote,puesleda nombre de Angel», y.aun ei luyoínu no,y nombrándole con eñe nombré,cje Dios, y de Chriño, v dándole poderde perdonar pecados^é eñimdra e! Sa~cerdote a ñ. nñílna,y no.Faltando a la hu
• mdaad , no Te vendierapor alguninte-Tesnunaanu , haziendofe tan común
5 é» íSterrorajos. .Reglares , de. quien eíperaTi1 pequeño interes
, demanera, que yana ion caíx eñuñado s,ycelebraramo s la
Mií!qperfetamenre,(inarender ai gufto' f ¿Q& oy entes , faltando a las Ceterno—nn.s de obligación, ábreuiando la Miílu\ contra lo que manda nueftra Fintal tiadré igíetia,por conformarle có ello?.^'p»i
:íég;^rps ü repararan, en la digni-
^•ta-dcqSacerdQte,lo eftimaran tanto,
qde-deíadan íq mifna tierra que pifa,coiiiosid iiázia fanta Catalina de Sena
; yai-hqii'c fueran Principes,}7 Reyes fe re-
cono-
GVLTO DIVINO. 13
íetS
awnÍo los fieles fe exeratauao
ftltas.rfsilosBinifeos^obtí/gtp5 Fverdeémonos pae-^ 11 e_ '
• j‘
' fioSK; confideremo s a menudo
•^^’USSÍtóBí»Uascoo obra», ymno^f¡i t(
,n_
^“SfeSnatooiaCeremoobdel^_
TÍ.
0iviTfigolS^ la Pu^J^
que ios Sácetela i,e ? , y f .._ f
.•
1i rpn?“ Dirá eTe ian.o. íacíi
les aeuenios teae t P£ . -j,; r . r Hada la¿- - - T ^íUnureza nade datar ñau»-* ><*•
ficio,y -a aD^;.; : vluoars
£n cafa,muerte ?n todoue^ojja m ^ coen la cade,com;eado,na^ • r
mo en el Templo , <&?-Tt0 liS
' i 'k-, ir'oa Halla los pies.
r LCbóifio'íigoificaU diligencia que
• E¿;¿h píre debemos iwf Piri
j£Te¿pare«,v&adode,|a;
Misterios delñas 'penitencias^ ciñendonos con mor-tificación de los féntidos en quanto fue-
re pofsible, valiéndonos del exemplode Chrifto Señor nueftro, que tanto pa-deció por enfeñarnos,y redimimos,
Manipu vb Manipulo fignifica el premio degloria fe.terna que eíperamos
, porIes trabajos y mortificaciones con quenos ceñimos en efta vida
: y porque efte
prdmio no fe da cabalmente en efta vi-
aa,coma lo defeámos hafta la vida eter
na': la quai es fignificada en la mano de-
recha. Poreftola mano derecha poneél manipulo en la izquierda,que es figu»
ta delta vid? trabajóla y amarga; por-que la vida eterna ha de ferpremio deí1
.
ta,y afsi es bien, quemirando efta Ves-tidura nos acordemos, que oímos MiCfa para ganar con ella el fauor de Diosnueftro Señor,para coiiquiftarefte Rei-{io foberano , que a fuetea de armas fe
ha de ganar,v con penitencia, y oració,
y venciéndonos a noíótros miffnos,ytantos y tan fuertes enemigos como te-
nemos,que nos impiden la entrada deí-
te Reino ce’eftial, y con efta coníidera-
cion nos animaremos a oir Mida contíeuociQqi fin cardarnos de eftar allí ma-
cho;
CVLTO DIVINO. 14
. mas antes nos alegraremos de Qir
machis Mifc para lahr mas meaM y
mas tauorecidos.y queel Sacerdote*
lebre con deuocion,yoe eípacio ec, ¡iv
crocio que tanto ños importa._
r ¿ Hitóla fignlfica la obediencia con
'Lcraé debemos fogetamos a «mpUr
las obligaciones denüeitro eftado per-
fetamence. Ponefe Cobre aaibos^om;
bros ,porque el cimbro, derecho u&
fica proíperidadjy el uquierdo aduern-
dad ;para Unificarnos ,
que m iO ?roi
pero déla hazienda ,honra ,
ni amiftad
humana , ni lo aduerfo , y trabajólo e
láshiecefsidades temporales , o pe-£
cudones de criaturas, nos han de L
tar vn punto del cumplimiento de la
lei áiuina , mas antes la hemos de amac
eficazmente, y efte amor es fignth.a-
do en el pecho , donde le cruza la bi
tola.
por ier ü ivcunt ^ — VrT-
guraáa en laVeftidura fapenor. i lene
la C a itilla dos partes ,porque hgnihca,
que la Caridad fe ha de eftender a Dios
y a ios proximos,a los mas lexanos 5aun
g lea pecadores mui iaoQ&vgibless y au
? § TER l OS DEL
SeSwres?? ’' mTJoIesco^*caviKrto nosamo a to ios-y que ro-Dl°s5I* eI
,Vificiu de '*Mif&£m£.QiP:r u afeándolo como elmscaro:Pr0P^y porefls eí!a abiertaPm-~Ms¡3.áos T dando lagar a facar
¿fea! pide!
fiEKWA» 1? in^o¿ o»r- cw- ,
aueu°S7inaíos. *,
CcP^ deu.a,el.Sacerdo-
li^ > %nifícan.la f^bana^S3#£%.-WplP9;^.cU.?rpí>demncrr^deipues. que fe de-
.CSfeK^íera® defe To.V Tu—Life v- i .u
If-Jfe' arpara receKrel'Safe•£fSfW • h qaa i es.comoa-*írr blanca,yd.elgada*F^cgae. aísi como la ofenda es de lino-
°P 7 ^ddgacadb a faerqade-
^.íkfeím fe- adquiere, con momoslos íaams Sacrammros.
CYLTO DIVINO. s f
en culp^,comvh.gm
^podravemra {¿^maspiiro|^^
Sra m¿dxe1»“gR5sr«SS'“2S“^r'cia ,yproucch°
gíaudeaenuema»^
.
fTsNQZE SEDUCEARA*f•
‘•’Jti.ih'fyttifieodtsta IMF4«*-
wmsms-
N las JMliias -.
tvftros queayudan a* Sacpr^te,
Abúrelas demás Vviuci» ^-jue-
íira ficruifieaia Cruz celeiu OnU®a«.
fóí tiSetó i y por efto tiene
mangas en formade *5 .
afsi (porque par^iánuffiiaa» tu* e-*^
crificíd del A!tar40íeselmlí“°^~ofreció enla Cruz
,
\U mora ir ¿y pasa recordara
Y Smfaiencor. cita fefial les*»«««i aleda nueíira madrs * queoev^y^it
nu4idpsm £SIU"
Planeta*
Misterios DE
t
¿arrie, y apetitos enfrenados, y ííigetol
á 12 leí diuina. Llenan también vn co-
llar ajuftado al cuello , el qüál por eftar
Junto ala cabeqa , fignifica ,que debe-
mos tenerlos penfamientosajuítados,
y ocupados en los tormentos de la Cruzdé Chrifco , íigniñcada en el Áímatica*
También las mangas del Aimatica,por
ierran anchas tienen mifterio,y es; quefsuniñcanla largura que los Miniítros
déleíuChriíto deben tenereñ repar-
tir ümoíhas,imitando a leíu Chriíto en
Cruz donde dio fu íarigre y vida por
nueftro remedio eípiritual y temporal:
afsimiimo deben efcos Miniítros tener
las demas virtudes fígmficadás en el
Alba,Cinguio, Manipulo, y Eítola,que
por eíto fe las vifcen en las Midas ferien-
nes.
Ambien ai otra cofa digna de decía-x
rar en las Miñas íblennes de Aduien-to,y Quarefma; la qüál es, que en efcos
tiempos los Diáconos no adrainiftratí
con ÁlmatÍca,-:no ¿oñvna Caíuíía,- quéllaman Planeta, la quál es'recógida por
delante bafea ja cífttúr*:. La Caíiilla
(entre otras ngniñcacioné.s^ íigniíica
la lei de Dios. í qfrrdomo la Cafaba• * ; 3 -dé
c V i To D I V I N O. 1 6
Íc\ Sacerdote fignifica la leí de gracia*,.
afsi la de los Miniftfos figniñca lalei
vieja. Y porque aquella lei era tan pe-
fada con tantos preceptos , y díficál*
tofa de guardar , y junto con eífo no te-
nia el ayuda de cofta que tiene la lei
nueua ,que es dar gracia por íl miílua*
como dan los Sacramentos, a fsf la Ca~
fulla,que la dignifica, e.ffá recogida por
la parte delantera que adorna el pe-
cho,lugar déla 'caridad y virtudes,-ha-fta
que en efta lei nueua de gracia la edita-
da lefu Chriíto,poniendo por obra lo
que alli eftana recogido en figura ra-
zia dentro . Vian d e fita C afilia los Mi-
niftros en eítos dos tiempos , y no de
Dalmáticas , porque la Dalmática íig-
¿nfica la Cruz, deieíli Chriíto ya cru-
cificado : masía Planeta es figura de la
Cruz que aula de padecer** Y eíte tiem-
po repreíenta la Igiefia aquel tiem-
po en que los Santos Padres afligi-
dos de fus muchos trabajos , y délos
demas ¿el genero humano clamáuana Dios , pidiendo el cumplimiento
efe. & palabra,que aula dado de ve-
¿Ir a remedíamos con fu doctrina yjfimgre , muriendo. Y con las mífinas
Misterios delpalabras qüe ellos clamarían , la IgleíiS
clama aorá,pidiendo el remedio de tan
tas,y tan grades necefsldadés queaora
padecemos^ Y porque es oficio de los
Mimftros de Dios7 pedir a fíi MageftaJ
el remedio de los trabajos del genero
humano, íinneridoíos como propios cc?
la caridad:quiere enfeñárles eña obli-
pación en las V"eftidurás con que los
adorna, y que ellos digan con ellas al
pueblo que cumplen efto¿para que ad~
üirtiendo que otros eftart llorando íus
necefsidades , las llore también elmi£
íno pueblo*
Al tiempo que el Diácono; quiere
cantar el Euangelio, fe quita iaPlaneta,
y fe pone en íli lugar vna comb Eftoií
ancha, y eftaíe afsi baila acabar dú con-
fumín Loqualhaze ,porgue áítkmpó
que íe público el íagrado Euangelio dio
fin la iei vieja figñifi cada en la Planeta#
Y aquella eftola lignítica láleide gra-
cia ,iaqual tiene menos obligaciones^
Y también lignítica la liuiándad de car-’
fa y cuidados que la lei nueua dio a íus
íiniftros,quitaridoios las obligaciones
del matrimonio , y la hazienda y rique-
zas que en la lei vieja tenían los icte-
fiaf-
CVLTO DIVINO» 17ná'tKcos ¡ hazíendo qué fiuanaorá @d
perpetua caftidad ¿y pobreza. Y eftaié
él Diácono aísi hafta confumír, porque
entonces fe da fin al {anuísimo íacrifi-
cio de la MiíTa , en el qual eftá admkiii-
trando y afsi efta mas ligero , «tinqué
fio folo por efto , fino que íignifica aEi
deíhudo de la Planeta , como aquel fa-
crificio que alli fe celebra , es ei que la
lei vieja, defeáua para cumplimientoae
fes defeos *. y ais 1 eftá el de la Epiftola
con la Planeta reprefientan'do a la Ui
vieja.éomo que eftá diziendo , y coñfii •
mando aquella verdad, de que lo que e-
11a nrometia confias figuras fe cumplió
¿llftoorque Chrifto nueftro Señor,y los
fagrados Apollóles, y Euangeiiftas en-
Penaron a la Igleíia, que conftrmaíle ius
Verdades con ladiuina Eleritura de Ios-
dos Teftamentos nueuo y viejo. Áurea
do ya cdnílimido elSacerdote,buéme el
Diácono a vePcirfe la Planeta ,porque
'ya acabó de adminiftfar;y porque ha ue
afsiftira las ykima.s oraciones, etuas
quales fie íignifica la vifita de nueuc's fa-
vores que Dios ha dehazer ¿iluda if-
mo a la" fin del mundo,emhiandole nue-
Úós Predicadores con qué fié contuerta
C «ti*-
Misterios delmüchíísimos de'Ios(como dize éÁpo^ralj.Tpor cito ie dizen aquellas oracio-nes al lado derecho,yEuágelio a la po£tre. Y a eftas oraciones ha de afsifti-r el
Mililitro cargado de la miima hecefsi-dad de fus próximos por quien ruega#íintiendola como íi el raifmo la padecicra. Eftas fon los dones míenos y viejos#
quenueííra íanta Madre Igleíia repar-
te alus hieles dei rico teforo delaFé,con que las doró íu Efpoío leía Chrií-
to,paraque viendo efta mudanca en los
Ministros,pidamos a Dios el remedio
de aquella gente ciega, y el de todas
nueftras iieceísidád es.'"
~ .También en los Oficios íblemies vía
C nueftra Madre Igleíia de otra Veitictu .
ra,q es la Capa-
, la qual lignítica las Virtudes,con las quaies conniene que fe a--
dome el Mmiítro que fe la yiíle, para
hazer dignamente aquel Oficio : es lar-
ga halla los. pies, porque eftas virtudes
las ha de exorcizar en todas fus obras,/peniam:entos,y en todo tiempo :-y por-
q eftas virtudes ion no íbio para elbíeaíid M ini itro , í ino también para edificar
los fieles q la vieren , con el buen escal-
plo(como dize el íagrado ConcilioTri-den-
CVLTO BlyiNoT í8ífefltIrio)por efto es abierta laCapa pordelante,q parece q defcubre la fantidad
y pureza del pecho dei Miniftro.La ca-pilla defta Capa fignifica el gra premiode gloria eterna q Dios nos'tiene guar-dado en pago deltas virtudes,y el buen¡gxeplo q con ellas recibe los próximos;es pequeña,y tanto menor que la mifmaCapa
,porq eíte premio de gloria no fe
conoce en cita vida,ni fe puede conocercomo es en fí, como dize S. luán
,porq
la luz de la Fe no nos lo dá a conocer darameóte,mas defpues qle gozemos nosparecerá mui diferente fin comparado,y conoceremos , y veremos claramentelo que dize el ÁpoftoI;que quantos tor-mentos y martirios
¿ y perfecuciones fe
pueden padecer en efta vida,no igualanavna horaíola de gloria^ Eíta capillacftá fobre las eípaldasyfignificandonos*que quando exercitemos las virtudes»tengamos en la memoria el granpre-»,mío que por ellas íe nos ha de dar
,por-'
que anfi íerá mui fácil y íiiaue el amar-gura y carga que fíente la naturalezaen verfe íújeta
, y orinada de fu gufíoj*
y para que nos acordemos,que en cita
vida nos hemos de cubrir y adornarcon
Séjio.zsl
cap.
z
,
r¡for.
Roma,$i -
Rátionat
Ithbih
¿malla,
MlSTE&ÍOS del«apa sratide dé frakjos , y capilla f«-'
quena de poco gufto , ó ninguno ?• más
que la efperanqa de la gloria eterna.
4 . 5 . EN QTfE SE DECLARAN¡os Mijlerios fignificados en alguna* d§
Lú Veftidurás Pontificales del 0bijpo3
Jegun lo; declara GmUemo
y* Supueftoque procáramos en éíá
te tratado declarar los Miíte-
* fiosde las Veítiduras Ecléfiaf-
ticas, mas viñas de los fieles?' pareceme
iso dexar de declarar algunas de las con
q fe adorna el Gbifpo , las que fon mas
patentes* Lo primero , le ponen vnas
fandalias en los pies ? las quaies íigmri-
can el refguardo que debe tener en fus
af-gctos j y apetitos fignificados en lo¡§
pies?procurando que la renta y honra,
y
poteñad no fe le pegue al coraron,aun»
que ande íiempre en ella ? fino folo víe
deñas cofas en lo exterior con humil-
dad? para el bien temporal, y efpiritual
de fus ouejaá.Y como eftos paparos tie
lien íuela fuerte,y de animales muertos?
aísi fe debe refguardar ¿con 13, fiiemoria
¿i
C V L T O DIVINO. 1
9
da la mu§rte,y de la cuenta eítrecha, ri^
gurofa que le han de tomar , como a los
demas muertos;y también fe ha de abri
gar con la vida exemplar de los Obis-pos muertos,y defta fuerte viuirá purogfinque le dañe la profperidad temporal^
ni le manche el lodo de la vanidad; y íin
eite reíguardo tendrá los afeito silicios,
y llagados de culpas, a la manera que loeftán ios pies deícalqosjy afsi como pa-recen bien los pies calcados de mieuo,áfsi el Prelado humilde,pobre,y manfoalegra a fías Quéjaselas mueue a que le
imiten.
Ponenle también vnos guantes blan^ Guantidcos,los quales fignifican la pureza de ira
tqnció que debe acompañar todas rmeCtras obras , en particular las del Prela-do
, que eftá puedo para dar exempio alos demas,y afsi quanto hiziere le ha denacer río de otro Hn,mas quede agradanaEfios. Y eftqs guantes tienenvn án-gulo de oro , íi guiñeando el amordiui-río que nos ha de cercar
,porque con él
fácilmente eftaréiños lej os de fines va-mos. , .
Ponenle también vn^Mitra en la ca,*
^eca , ia qual tiene dos partes , en que
C j fon
c Misterios delfon fignificados los dos teftamentos,en
cuya ciencia fe debe exercitar,y ampa-
rar el Prelado. Y a efta Mitra ciñe vn
hilo de oro,que íignifica te Caridad , e»
laqual fe fundan ellos dos Teftamen-
tos ,porque fu fin es enfuñarnos a amar
a Dios: y afsi la Mitra fe vá adelgazan-
do ázia arriba, porque miran aDios , yel que por ellos fe
4dexa guiar, cada día
fe adelgazará mas, y ajuftari llegando-
fe mas a Dios nueftro Señor. Defta Mi-
tra cuelgan a las efpaldas dos cintas bla,
cas con remates colorados ,que íignifi-
can el exercicio del buenPrelado ,que
fon dos obrasjoracioivy obras de cari-
dad para remediar al pueblo , como lo
hizo Iefii Chrífto nueftro Maeftro*.y
porque el exercicio deftas obras es tan
trabajofo , caen en las efpaldas , en las
quales fe íignifica el trabajo,y tienen de
perfeuerar en efte trabajo hafta la muer
te, y perder la vida fi fuere neceflário,
por no faltar a eftas dos cofas, que efto
es el remate colorado.
'Anillo. Luego le ponen yn anillo de oro,
en feñal de fidelidad, porque confia del
la cofa que mas ama,que es la Iglefia fu
eípofa ,y le dial Prelado las vezes deelpofo.
CVLTO DIVINO." %6efpoíb
,para que como tai la gouieroe.
El oro íigniñca la Fe: y la figura redon-
da, que es perista la perfección delta
Eé íantallena de Caridad,y que merez-ca fer engaite de aquella piedra precio»
{áXeíuChrifto.^ f
Vltioiamente , le ponen vn Báculo Báculo»
en la mano, el qu al fiigoifíca gouierno,
/doctrina c on piedad, ocaftigo/. el ri-
gor fe fígnificaen lo derecho del, y la
piedad en aquella punta, que efta re-
torcida ázia adelante. Porque ü&ptyprelo tiene ais i , figniñcando ,
que mi*ra a las ouejas, que fon las almas
?para
fiifrirles , y enfenarles cqq paciencia,
doblándole a íi mifno,y Fu cbnildaapor ganarlas con manfedumbre, haziendofe a todos para ganarlos a todos
: yaduiertan, que los paftores lúe'en traer
los cayados retorcidos en la punta, pa^raque quaado la oué)a fe huya la co
,
con aquella punta retorcida,'/ U de-
tengan nafta reftituirla a la manada-Aísiel zelolb Prelado con humildad •
• ^
y paciencia, y doctrina detiene las al-
iñas que fe huyen, y van deípenaudoal infierno, nafta que las haza fodegar,
y tratar (kíuíaiuacion de veras. Y ad-
ía, q iuer«
Misterios deluíertale.que aunque rodos los Obiípoa
tienen Báculo» mas el Papa no le tiene,
porque como el Báculo ñgnifica el po-
tler que le han dado, y efte le recibe deí
Sumo Pontífice,y fü Santidad no lo re-
cibe de nadie en la tierra ,fino de íeíu
Chriito , cuyo Vicario es ,por edo no
tiene Báculo jamas.
C4PÍTVLO SEGVNDO,EN Q V ESE DECLA-ran los Miñeríos mas principa-
l$$,íígmficados en las Ceremo-
nias del iacrificio Tanto de la
Milla. Según lo declaran
Guillermo Duranto,y
Gabriel Biel.
$. t. EN Q^E SE DECLARANlos inefablesM i/icrio significados
m dfinio Altar,yfu ornato.
Ntcs que tratemos la declara-Ación dgl fimtifiimo iacrificio de
‘a Muía, conuendra declarar ai'
gunos
C V L T O DfVl.NO. i X
cunos Mifterios a' ciftimomagnificadas
en ei fagrado Afear , en cpe le celebra,
para que los Heles lo veneremos como
es juico. Es común, y receoiao aelos Durant.
Doctores ,que el Airar lo cieqg !a igle- d; rttib
,
ña por vna imagen que representa a co- cap. 12.
da la Tanta Ig'eua Católica 1 y un A n-
b rollo diré ,que es imagen.
oel miimo frb.4. de
-leía Chrilto Redentor naeicro ,y.oela Sacram.
Cruz. ianiH' ima en que murió. Porque Cap.ió.
afsicomo Tu Mageítadfc ofeqóo ,T &-
. criíicó en el ara de Tu fantifrimo Cora-
con abra&dó conolfuego ñe fu inmuto
amor,por et remedio de los hombres,/
en la Cruz dio Tu vida., ai si también en
el Altar quaüdo le celebra el iautifsimo
* facrifick) déla Milla , afsifte en.es rea. y
. verdaderamente el naiíinoleTú Chriíto
Sacramentado ,debaxo ele la¿> lagiadas
eTpecies de pan y vino ; o irecienao tela*
, Padre eterno eníacrificio ,de *a rmimu
manera que íe ofreció-mientras viuio,y
padeció-, aunque yano puede padecer;
y afsi como la Virgen Sacranísima o-
irecio a Su precioTo Hijo en e Templo:
r y aTskniuno Te ofreció para fairir con
amor el cruel tormento , que íe cuusq ta
PaEion ic ¡iHijo SaacElmi. *
como
Mi STERIOS DEÍttemo toáoslos Santos ofrecen a! mifin?o Iefu Chrifto
: y afsitniímo fe ofre-cen para morir imitando a efte ibbera-fio Capitán. Afsi también el Altar fa-
grado es vna imagen de todos ellossagrados Mifirerios
; y por efto lo tienela Igleíia determinado en los Templospara que todos los fieles acudan a ofre-
cer en el a lefia Chrifto viuo 9 y fus al
-
mas,facrificando!as por íu amor. De-manera , que el Altar es vna imagen detodos los Santos, y de la Virgen íantif-
fima 3 anguftiada ai pie de ía Cruz, y delmiímo Iefa Chrifto muriendo en ella.
¥ por efto nueftra fanta Madre Igleíia- manda
,queel Altar en que fe ha de de-
zir Miña , fea primero confagrado porvn Obift>o,icon mtichas,y varias Cere-
. monias , fignificatiuas délos aitifsimosI Mifterios , que en él fe reprefentan.: Manda también
, que efte levantado’ d.el fueio , demanera, que fea necefla-rio fabira el por algunas gradillas (y£un de aquí dizen tiene el nombre deAltar) lo qual íignifica el altura déla
ífam períona Diuina del Hijo de Dios,ádonde fue fubida íu Humanidad íantiísi-
rna , y vnida por la vnion Hipoftatica.
CVLTO DíVl^oi Z%Significa también el altiftimo montede la Fe
, y amor de lefia Cb'ñfto íbbre
que eftá fondada la Jg:e-¿ : ¿cólica,
íigníficadá en el AtcaL* La- radíHas
íignifícan lá negación de lap-~op¿avo-
Iuntód,y aíperiísimas pen :eacLs conque ios Santos Habieron fo Altar de la
Cruz, en que viuieron crac- ficádqs conChrifto hafta la muer re- £5 ei A' car depiedra , 6 por lo menos la parce del me-dio , en que fe pone ei Santiísimo Sa-
cramento i porcuela dureza de la pie-
dra fignifica la fortaleza Diuinade le-
ía Chrifto , piedra fundamental de íii
Igleíia }a quien le la comunica para vencer las aftucias de fas enemigos, dema-nera , que todo el infierno no le aparta-rá déla Caridad de leía Chrifto. Estambién el Altar quadrado , íignincan-
do el ardiente deíeo con que la Igíe-
fia mira a las quatro partes del mundo»eftendiendo fas resplandecientes ojosde la predicación baílalos mas remo-tos riacones.de ia tierra , con andas deaumentar ía generación fanta , facun-da hijos de todas ellas, que glorifiquen
a. Jefa Chrifto lu Eípofo, adornados
por la virtud dé los Eneos Sacramétos»Ador-
Misterios dei.Adarsafe el Altar con Manteles:»y P'aPlias de líenlo rmii blanco
, porque coi»
dios es íigiiiAcada la gran pureza de la
Humanidad íántífsima delefe Gbrifto?.
Y tan:bien la hernjqfera de* la Diuini-dad j.qire hermofeó
?y adorno a la Humaosefad * comunicándole íiis diurnos atri-
feato-s» También adornan el Altar conFrontales coítoíbs,y de varios colores^que íignincan los dones y virtudes he-roicas de íefx Chriíto Señor nueírro.
Los fagrados Doctores aprouechandbfe déla loa de la Fé,quc nofotros te-pernos tan oltiidada,coníiderauan el Altar como imagen de tanto* Mifterios»yamendale alabada con varios,y honro-fos títulos , fe hallauan cortos , aunquetan llenos de íábidnria celeftial
: y aísi
coa humilde íileneio le adora'uan* ycongrantemor llegarían a el, y no con&ntiaque alguna peribna,que no íueffe Sacerdoce,o Mintitro dé la Iglefia, Hegaífe al
Alear: y cito fe guardaua con tanto cui-?
dado» que mandarían cercar tocios los
Altares con barandillas, para qoeel ohísidono abridle camino a que íequehrats& efíralei. Y el Ceremonial nos man-da^que na fe cordieritaiobre el Aátarcp
CVtTO DIVINO, ¿jfáalguna cfüeno fia «éoeflam-puí ce*Jfebrar la Milla, ó adorno del nsifeo Al-tar.Y aun 3a caxa d e antojos del que lo»
fia meneffirmanda no fi quede aíii, Ylás empolletas íi Sumiere comodidad*que fi pongantambién fuera del.Yquséhiziere , ó coníintiere algo -contrario 4elfo,quebranta el Ceremonial, y es digfio de grán caíHgo,como krverá <¡¿aaá#de cuentaa Dio s ddte .
;
Y ño alegue nadie lamucha i gnorarf-
éiaqtíenedela Soberana dignidadd«ffagrado Altar
,que no Je fea ¡de valer;
p'orqped ts Ecleíiafiíco,obligzci©ane-ne s íaber hazer dignamente fu o£do,rcomo lo manda la Igleiia. Y el ieglarcéla luz de la F é que tiene mui bien, reco-noce la diferencia que ai de la Magef-'tad de Dios a la baxeza de vn-hombre*
y en el Alta? adora a elle Soberano Se*noryDiosy hombre verdadero,que déién el Santifsimo Sacramento quizado íédize la Milla
; y efto le báftarpara rene-rendar aquélla mefa celeíbal
, y no bs-ier en ella fo que no hizieó ©a- la meízÜel Rei,ni de vir hombre noble /ni zúaen la íuya mifinia lo coníintiera /c?jké esponer el miliarsyu-
da
Misterios del'áa a Miíla,ó arrimarfe, y aun reíoftaríe«í ccáoíbhre ei Altara conuerfacio%como haz en algunos
, que cierto masparecen en eíto infieles que Chriftia-fios,pues icio la falta cié luz déla Fe podía cariugar a fieme;arrees defcomedi-mientes tan -efcandalofos
«
y que tanteéimpiden la publica reuerencia, que losíieles debemos tener a las cofas fia-
gradas, y a Dios nüeñro Señor, que e»
elias es reuerenciado. Yo fe, que aun-.
que tienen la te tan tibia,y amortigua-da, no le atreuieranenla Jglefia a re-ceítaríe , ni poner eí fiambrera fobrev-na imagen de la Virgen Santiisima,ni de otro Ianto. Pues íülegaífen adon-de efiui vna imagen de milagros , co-mo es ía Virgen :de Guadalupe
,ya fia-
banos con quanto temor, y reuerencia
'la veneramos '
y con juña razón tene-mos a mucha dicha, que vn Sacerdotecorra los velos
, y nos ia mueftre algu-
na vez de lejos , adonde, con gran vo*luntad ofrecemos dones para fu ador-no.Pues hermano,auiua'ia luz de la Fe,
y repara ,,c¡ue el fagrado Altar es ima-gen,nó de fiolo vn íanto" a fino, de todosjuntos,y de ia Virgen /¿indísima
, y del
miímo
CYLT© £> I V IH O # %4fiiiímo lefu Chrifto
, y de fu fantifsima
Cruz. Por lo qual fe le debe mayor re-
uérencia que a la imagen de la VirgenSantifsima s y es imagen no de algunos-
milagros 5 fino de muchifsimos ,y ios
mayores que Dios ha hecho , ni 'hará,
pues que en el afsifte el rniímo Iefi*
Chrifto por modo miiagroío , conuir-
tiendo el pan en fu Carne ? y el vino en
fu Sangre fantifsima,quedandofe facru-
mentado debaxo de aquellas fóberanas
efpecies, para remediar todas aueítras^
nacefsidades efpifituaks,y corporales^
dando villa a ciegos ; libertad a" cauri-
uos,confiado a triiTes enalma ycuerpo*
ylos demas bienes que todos lo^reci-
bimos del Áltai% Por lo qual ya ver-i'j
la obligación que te corre a venerarles
acordándote,que el Altar eftacercada
de Angeles llenos de temor de aquella-
tremenda Mageftad»Y en particular ruego humlímente a
los Padres Sacerdotes viuan cuidado®ios de quae! Altar fea reuerenciado,corrigkndo los defeuidos de Jos feglarescon candad T que la falta defta correc-ción es caufa de la falta de reuerencia qai a iasyofas fagradas
, y procuremos.
Mí STÉ RIOS DELel adorno, y limpieza que esneceflarla
en ios manteles,y frontales,para que ílg
ni ricuen la -hermoíiira, y re fplandoresde gloria de Chrifto Redentor nuefttro,y de fu fantífsima Madre.Y todo lodicho lo debes entender de cualquieraAltar , Igleíiá, ó Errnitá, como efté deadicado para celebrar el fautiísimo iaferifício de la Milla,
f.2. EN QVE SE DECLARANjas Céremómas delfantofacrificio de Id
-' MiJfa,deJUequéfecomienca,haf-
' tá la Coñfágr'dciafi
Vando íale el Sacerdote de ida W Sacriftia con el Cáliz en la ira»
no,dignifica Ja venida de leíii
Chrifto al mundo, eon animodeterminado de padecer tantos traba-jos
, y muerte afrentóla de Cruz, y las
demas amarguras, 'fígnifieadas en el Caljy3 que por tenerlas íu Mageíkd fiem- f
^ré preíenres , trae el Cáliz en la mano"delante de los ojos el Sacerdore,que repreíenta a Chrifto
, y por efto íe mandala íglefia que en remando el Cáliz , faW *
gadeia Sacriftia baila el Altar con tai
mb-
CVLTÓ DIVINO# 2.5
tnodeftía,y grauedad de ííi períona, qüe
dé a entender que trae la memoria ocu -
pada en los'Mifterios de la Pafsion de
Jefu Chrifto , dignificados en el mifmo
Cáliz, y muena a deuocion a los Fieles»
que le ven falir,y reprefentebien la pee
fonade Chrifto. .
-
CONFESSION.T O primero que haze el Sacerdote en
llegando al Altar, es dezir la Confef-
fion-ló qual fignifica, que Ieíu Chrifto
Señor nueftro luego que nació fe humi-
lló a cumplir la voluntad del eterno Pa-
dre ,obedeciéndole en todo quantó le
mandafíe,y como conociere que gufta-
ua,que padeciera fuma pobreza , y los
demas trabajos, comencé) luego a moí-
trarfe tan pobre como íaberhos,que na-
ció en el portal de Beien > y con ella vi-
uio haftá morir definido en vria Cruz * Vquilo íer circdcidado alos ochos dias»
cumpliendo laleide los pecadores. -
Significa también el dezir la Cónfcf-
fion la gran pureza con que debemos lie
gar a celebrar efte Sandísimo facrifi-
cio:y afsi aunque ei Sacerdo te viene ya
de la Sacriftia confefíado , y mui purifí-
p¿qadize allí i# Cqn&ísion genefabpa
MtsTERTÜS DHLt% purificarle de nti-euo de algunas falíi-
llas leues que avra comerido.defíe quefe comentó a réueftir; que con tal pure-
ra debemos llegar al A :
tar, y aü queda-remos cortos. Y el Miniítro que ayuda!a Milla también dize la Confefsion ennombre cíe codo el pueblo, fignifícando
el dolor que todos tienen de fas culpas,
para que delta fuerte el Sacerdote al-
cance mas fácilmente el perdón aellas,
que allí efta pidiendo. í admertaíe,que
en la Confeísion general pide perdón el
Sacerdote , y todo el pueblo , no íblo aDios, íino también a la Virgen íantiísi-
ma,y alos Apoftoles.y a los demás Santos del Cielo ; la caufa defto es,porqueteniendo aDios ofendido,lo eftan ellos
también* y porque auiendonos enfeñá-
do el camino del cielo tan acofta luya,
con palabras-, 3/ obras tan exemplaresde penitencia, y oración , no los imita-
mos,n¡ nos ar.rouechamos deíle exem-plo, y tenernos neceísidad de hazer pe-nitencia ¿eífa culpa,para aplacarlos
, yque fe nos muestren con íüs ruegos fa-
uorables en la prefencia de Dios íiem-:pre,y en elle Íacriíicio
: y af.í conuiene,que guando dize epMiuiftro ia Coníef-
£ion~
,
cvito mviNOÍ %$Con , ni también la digas^on gran con*
tricion de tus culpas, pidiendo aDjos9
y a los Santos perdón deilas »^on firme
propofito de ia enmienda.
BESA EL SACERDOTEel Altar.
Clempre q el $aeerdote befa el Altar
haze memoria de! mifterio inefable
«le la Encarnación del Hijo de Dios, enla qual vnió a fu Biuimdad la Humani-dad fantífsima : íignificandonos cambiéen eftaCeremonia la vnion q por gracia
haze con la ígleíia(cuya figura es el Al-
tar)}’' el amparo y guarda que continua-
mente le haze:por lo qual íiempre que
yieiTemos hazer efta Ceremonia, nos a-
üia de cauíar vna grande alegría ,• a los
pecadores vna grade eíperanqa de¡ per-
dona los afligidos vna certidumbre del
confuelo en toda necefsidaDconíiderá-
donos tan cercanos a Dios como nosíigaifíca efta fanta Ceremonía.Qná ageno de temor viniera el q fe viera mui la-
boreado del ilei, aunque tuuiera a.gua
gran pieito,ó .iedcos?Que eltiara ruáis
ra de ii niiílna ia rouge r a quien el Deleligiera por fcipoíñ
, aunque fuera demui baxa cania,:, que o&.igaJa a agra-
JD i dag
"" MisTFRldS DEL
'Jar a tal Reí, y publicar fus grandezas?
Pues acüierte Chriftiano, c¡en efta ce-
remonia te dizen, que el Rei de los cié-
los } efu C hriitq es tu hermano , y que
eligió tu alma por Eípoíaíuya,y queto
das tus neceisidadeS corren por fu cuen
tájy que le puedes llamar Dios nueftro s
pues fe hizo hombre para comunicarte
fuDmina femejanca. Yaaqui te enseña
también la eílrecha vnion que debes te
uercontus próximos ,pues íiiMagef-
tad fe precia de vnirfe a ti , aunque feas
pecador,y le ayas puefto en vna Cruz,fi
de veras te conuiertes á íii Mageftad. *
INTROITO,Á Dabádala ¿oníefsion , dize el Sacer-
^dotelo qüé llaman Introito,que es el
principio de la Miífajloqual figniíica a-
qüdios clamores ygemidos incanfables
de ios fantos Padres * y Profetas con qpedían la venida de! Hijo de Dios a ha-
berle hombre para nueftra redención, yamparo. Repite dos vezes el Introito^
ilgnifcanoo las vezes innumerables qellos los repitieron f n parar hafta que
le vieren hecho hombre , y acabada la
,obra de nueftra redención. Dizen ente»
el Yciío¿Gigna Rain, cordcífando
aquel
cvtxo DI v i n.o. 27
«del inefable Mifterio de la Srntifsim*
Trinidad : y creyendoqu.e es Hijo vni-
genito de Dios el que pedimos que nos
viíite con fu gracia,que es lela Chtlío,
Señor nueftro.
re s mis enceuui^ 3,^w
tos Padres daban * alentados dei tenor
Dmino ,pidiendo el cumplimiento uel
Mifterio inefable dé la Encarnación. Yen particular tienen aquí lugar ios cla-
mores de Señora íanta Ana , y fan loa-
chin fu Efpofo?y del Canto Smjeon;y í°-
bre todos los de la Virgen fantifsima
María ,que como Tórtola Pluma ge-
mia con tanta eficacia? que fias en-en i
dos defeos aprefuraron el cumoumien-
todefte foberano Mifterio. Eitapaia>
bra,Kyrk eleifon ,es vna voz Uritgz »
q
fügnifica,Señor,ten tnifericordia de mij
con aquel fentimiento ,que lo dixera v-
na perfona puefta en vn grauifsimo pe-
ligro , necefsitada de que luegole
meífemy conociendo que no tiene otro
remedio,mas del que le diere aquel Se-
ñor,! quien io pide. El perfeto ciamar a
Píos ,para que nos remedie ? ha de ier
P ^
¿MrS TERlbs DEt
ft&mlllándonos,conociendo nueftra mifena sy ñecefsidad, y culpas en q hemos¿aido , cónfíderandófas primero
: y afs¿en efte Tanto facrificio déla MiíTa alcan-zaremos mucho de Dios , íi le pedimosremedio,reconociéndonos por mui pe-tadore?,é indignos de recebir algu bie,
y por peores que quantos ai en el murudo,y efto fentido con verdad
, y no folo<ie palabra. Y repiteíe tres vezes, oorqhablamos con toda la fanrifsima Trini-dad ,primero-tres vezes al Padre eter-.ño,pidiendole admita nueftras peticio-nes,por los méritos de fu Candísimo H|Jojluego otras tres al Hijo, pidiéndoleofrezca por noíbtros íii lacrada Paísiosi eterno Padre
: y vltimar»ente otrasCres vezes al Eípirituíanto
,para q nos
comunique íus diuinos donesjamor,te—moi,y los demas:y efto hemos de pedirpor eite modo , oyendo ella palabra en$1 Tanto facrifício de la MiíTa.
GLORIA.JrSre cántico foberano de ía Xglefiafio
ninca ei alegría tan grande que causoía lo^ A ágeles eí Nacimiento de leíaChriko
, porque como verdaderos her-rgaaos aeíeauan mucho nueftro reme-
dio.
C'VLTO DIVINO. 5LS
¿fi<j,qiie dependa de a venida del'Hijt»
de Dios,y aísi ia anunciaron luego alos
paftores para que le Hieran a adorar en
nombre de rodo el mundo , y recifaieí-
fen de los relbros íbhsíanos que efte
Señor ddeaua repartir y reparre a los
que de veras le adoran y firuen. Pidema Dios,lIoran4ó rus culpas, y naeera en
tu alma eípirituaimente , comunican-
dore nueu os flúores : y alegrare tam-
bién de qúalquier bien efpiritual , ytemporal que Dios hiziere a los pró-
ximos , y dale gracias a íu Mageftatf
por ellos , como íi tu mifmo lo rea-,
hieras.
En las Midas folennes fe vía ,que los
Domingos y riedas, mientras íe can-
tan los Kyries , van del Coro dos Mi*
niftros con fus Capis al Airar mayor,
y bueleo el Sacerdote azia etios,:e can-
tan la Gioria en tono baxo: y luego le
bueiuen al Coro, y allí la co mientan a
cantar en voz alta con todo el C aro,
que la oye todo el pueblojiq quaí íignift
ca lo q hizieron los Angeles quáio anua
ciará el Nacimíéto de IefaChriitoaios
paftores,q¡es cantará la g'ocia. Lo qaaí
catdces fu, fccce to,q io fupieré poqui-' d
; P 4
Misterios deltos,mas deípues q fe publico a toda la
Igleíia,inftruyendo a los Apórtales Iefii
Chrirto,luego vino a noticia de todo el
mundo eñe Mifterio,y los demás.
DOMINVS VOBISCVM.
J^Qui quiere el Sacerdote orar, y pe-:
dir aDios mercedes para todo el puebio
, y en nombre del roiíino pueblo : yaisi les pide a todos los oyentes en efta
ocañón,que le eftén atentos, y le acom-pañen con íli oración
: y porque íuele el
demonio en femejantes ocanones im-pedir Ja oración
,porque labe el daño q
por ella recibe. Por erto ordena la Igle-lia,que el Sacerdote antes de comenearla oración (ilude al pueblo,diaiendolesI)ominm vobmum
,que íignifica,Dios
fea con voíbtros, y os comunique íu ef-
piritu para orar , demanera que feaisoidos. Solían antiguamente dezir en Iu-.
gar de Dominmvo btfcum\ Paxvohü, yoilodíizenaísiios Obiípos, lo qualesamoneftarnos,q viuamos en paz , y def-echemos del coraron algún enojo,v mala voluntad contra el próximo, íi hume-ra alguno j y afsi íiempre que el Sacer-dote dixerc }Dommuó vobifcum&s para
eíte
CViTO DIVINÓ. 2,9
a los enemigos,perfilandoaquietónos
huuiere injuriado. Y aduierte, q P
recerá , Ti teniendoalgún pleito 0ra u*
bufeaffes algún perfonage que e"
concigoa hablar al lue^quj to hade
ciar delante déla íantusu,
el negocio de mas importanciaque ai
que es la faluacion tuya , y de:
toaos lo,
demas; y aftimiílno el re^dio
das las demás necefsidaües y
Cés quando te auifa que ie accy
PhuL
pidiendo tu juntamente con e -' r
mildad,y confuten de tus culpa , te |a
les con el penfaimento atuera^y ee * -
jas a penfar en cofas de la tierna, - *
parlar, cofa de que Dios fe Tente mu-
cho. • Y lo que mas es de íentir ,qae el
mifino IefuChrifto eftá allí
pidiendo por ti, y ofreciendo ^da íu
Pafsionpor tu remedio, y te Pide ’
Mfst^rtós DEteíxls zVií pidienaó- con e*
, y nO (Quieresfinodinértirte- a cofas vanas.
O RE M rs.J Tempre qne el- Sacerdote dize efta palabra, préuieae al pueblo para °que
plaan entonces loque- el pide en las oradones que el dkejiraitando eí exernploraro que Chriíto nueftro Maeftro nos
^aro -de orar^púes ( íegun refiere ían Lu
-
' cas ) todas ¡as noches enteras gaftauacu oración por nueftro remedio
: y deíE.tohaze memoria sueítra'Madre iá Iglé& en efta oración que haze en la Muiájyporque a ella folian antiguamente re-coger e! pueblo a que oraífe mientras íhdezia, por efto fe llaman Colegas
,que
figniftea eítar los Fieles recogidos aorar. A eftas oraciones dan ímdizien-tíOyPer Donnniim nojimrn lefumChri-jittm., . S ignilicádo
,q«e quanto Diosnos di es por los méritos de letüChríf-to
, e¡ quai da calora nueftras obras, y
eficacia a nueílras peticiones.Tambiénsí tiempo quedize, Per Domitmm no-jtmm i tjumQhriílumdunta las minos,que antes tenia apartadas yeftendidas:lo quai fígmfica
. lavnion que hizo la Di-óiindadjíigmíjcada «¿íiaua-ano derecha,
coa
C VITO DIVINO* 3 ^
éen laHumanidadfantifsimá.fignifica-
da enU izquierda ,para nueitrojeme-
dio,poniéndoledelante a Dios efta mee
ced defteMifterio,obrado para nueftro
remedio, para que atendiendo ín^a
ceñad a él, no mire nuefirabaxeza,fino
| bondad,para víar de iu miiericoruia,
no caftigandonds,fino concedienaono=>
las mercedes que le pedimos
méritos de leía Chrdto iu
Hijo. Y fiempre que íe naze eda Cer~
moma en la Miíu fignifica efto ** y
mámente reínonde el pueoiO . Ame-.
Medrando el gran defeo quetie.e d. q
Dios nos conceda aquelíoque pedimos
con el Sacerdote , yíigniíicando^ue *
ha pedido: y afsi auia de íer
, y no con-
tentarle con folo dezino ,pues
nos importa.
EPISTOLA.
t A. Epiftola fe llama aisi , PorcE^®
ordinariamente fy dize entou-'-
-alguna Epiftola de las Canónicas : ¿n-
antiguamente cali üempre íe leu eiv
tonces algo dei leftamento viejo. Ej
ta Epiftola íiguinea la predicación a~-
mirable d* S. Iuaa Bauuita ,en la q-
Misterios delmanifedoa Chrifto Señor nueftro
, encuya fola virtud tenia fu valor la leí vie-ja i y porque por íi fólano tenia virtudpara faíuar efta leí vieja , ni aora es yade prquecho >ni fe guarda r por efto eíSacerdote
, ytodo el Coro le afsientanmientras fe canta la Epitloia, porque eledar en pie íigniíica obediencia a cum-plir lo que nos efta mandado
; y afsi noleuantaric a Ja Epúloíaes íignificarsqueeiilaleivieja ya. no le debe e.lperar » li-
no falo en lo que en ella íé nos promete,efue es ej íagrado Euangelio , que luegoíe ligue
: y alsi nosleuantamos quandofe dize.
GRADVAL.jSte es vn cantico,que fe dize acabada
c Ja Epiftola,y porque antiguamente fe
folia dezir mientras fubia el que auia dedezir el Euágeiio vnas gradas que auialiada el Jugar donde Jo cantaua, y comofe vfá en algunas Ig!efias,porefto fe lla-
maGradual. t cambíenleoaio nota Berlarmiao) le canta eite Gradual
,porque
mieneras faoe el Diácono al Jugar don-de ha de cantar el Euangelio,no aya ocañon de parlar, ó díuertirfea otras co-tes : que con co jo efte recato procede
iGio Í Aj ffUft0 al demonio,hpreciofoímto^taTn0sa1ii*^oetanto §ufta^einq peráien-
¿abe lo mucho que jotrasdo algún poqm ‘ Sucede en efte
canticOi.epe.it deüioscon gran
alegiia »en cu*
. caUSo jai
feftacion de !&<$**>™
íortodei-cn particular^ -
z2 ¿<3 fan luán , le
pues ce auene baB todos vna
abrieron los cielos,> ^-^cíe Hijo,
ieiuya,y re *— v^;fi r,nH0 la am-en feñal áetrifteza^ hgil
.
^
&as ajl-
cha que debemos tenei.uaneeli-
pas para recebn:1a cota» Bg
^
5a como nos enfeno jan luán d
y el mifoio ChriftQjpredicándonos p
«útencia. eV¿.N~
m
Mxstexi-os del
EVANGELIO.JrL Euangeho íigniñca la predicación
"*
de leíii Chrifto« y de íus fagrados
D ife ipu 1o s,que nos enfeñarón la leinue
uadelTagrado Euangeíio. Y alprincPpió del (¿ludan al pueblo,diziendo, Do •
minm vobifeum , el Señor lea convoC-otros-fguiñeado lá obligación que (en-tre las demas ) tienen los Predicadoresdel (agrado Euangelio,v es
,que lo han
de predicar con íuauidady amor,y pru-dencia diuina,guardando el relpeto quefe debe a todos, como a próximos enChrifto , y conforme al eftado y calidadde cada perfona,no có afpereza, ni palabras peladas , lino procurando con mu-cho agrado ganar las voluntades
, y ia-
* diñarlas aímas,para que con amoratiedaira conocer, y amar ia verdad ¿úuna;
y porque para hazer efto perfetamenteiv requiere en el Miiiíftro particular fa-i Uu r encía de íu parte pa-raalea . ;
•
• piuc primero la bendi-ción íh que lite el ¿i-r:geiiq; ligiufi-
cano e ; Ue que tiene el
-o h i••
,c ¡¿bendición4 *tíina .. . » í * emente.
y
CVI/TO DTVlKD. 3 ^'
T nuanáo dóe» T>_ommsíVoUfcum,
Idenrieal pueblo , Dios os c«*para decebir la doctrina peí
Anco Epangello como <oTm«w * «a.
,' ;!iaí) y correfpoocePCí^ de fesse*
SXas’yelpueblolcreli-ude^*. nue íi saidca tamo-ien*
Al el OeííOX 3 -í . tCvn+n.
'Xrlau-e dl-namcnteamwcics planto
E4‘
iin \pientras iédize el ELttange^
rn fc Siinia 'que etolos fieles en pxt A94pf-
'i iual Unificala gran promptiroü.y Ptpa .
¿.íerminaciou que debemos jenet o* mrlfiírJ .
“Inlirlooueallinosmadaldu^hnf. diJtín ._,.
lio fpinóde el
t°l dando gracias a Dios ennombre« j}api.
gdoel pueblo por tan ^ranmerced.cow 1f- x ^ivi-17 AeA Adrado i~ȟ&
ino es auernos dado i^z
celio» Demanera que ta poitura en pie,
y CÍU refpuefta ytómafignjhcanqnelos
líeles no fe han ce fentir ,-ni nioftrm di
oufto quando Dios les haga tan gran
merced de que tengan quien les repre-
henda fus taitas , y dé luz de la verdad,
v de Ds obligaciones *, mas anees lo
han de agradecer a Dios; y a quien les
r¿“
Misterios delreprehende,como beneficio tan precio*
fo , y aunque no fea neceífaria ?a repre-
henden , hemos de mirar lo que en ella
nos dize, y el buen animo de hazernos
bien quien la dize *. y afsi pongan por
obra luego los auiíbs que les' da
.
Cantafe el Euangelio aliado izquier-
do del Altar, mudando primfcro el Mif-
fa! que eftaua en el lado derecho. Loqual fignifica como a los ludios íignifi-
cados enla mano derecha,por desagra-
decidos,)7 mal correípondientes a la luz
del íagrado Euangelio,fe lo quitó Dios,
y embió fas Miniftros que lo predicaf-
fcn a ios Gentiles.: y afsi también hará
contigo ,porque fino correípondes a la
luz y buenos cornejos que por íusMi-
niftros te embia,te los quitará:}* afsi ca
reciendode fu doctrina,quilate per-
derás como los demas,a quien les falta:
y teme tan gran coligo. El Sacerdote,ó
Diácono para dezir el E?uangelio,fefig-
na primero conlá Cruz,y ios demas fie-
les también :porque la Cruz fignifica la
mortificación,y deíprecio del mundo,
y
lus güitos : la qual tuuo leíli Cbrillo , ylos íagrado s Apodóles primero que
predicaran,}' haíta morir. X conuiene,
CVLTO DIVINO. 33
müc nofotrosla tengamos oyendo el far
3rado í^angelioi pues fu domina pre-
tende deftruir nueftro gufto en todo. 1
también con la Cruz nos armamos con-
tra el demonio ¿ que nos impide cite
fruto. :•:
CREDO.•cL Credo íignifica »
como luegoqúe•kCbrillo nueftro Maeftro enfeao el
fWadó Euangelio, los fagradosApo -
toles lo predicaron ,y quando dizen a-
quella palabra-, Homo f actvs í.st, ie
arrodilla el Sacerdote , y debe arrodi-
ílarfe todo el pueblo ftumiknente,ngni-
ficando la inefable humildad debela
Chrifto, pues baxó herido Dios aiec
hombre,íujeto a tatas miferias,y muer-
te de Cruz,. . .
'• •
OF ERTORIO.n L Ofertorio fe dize en fecreto ¿ y lo
demas que.fe ligúelo do lo qual hgni
fica,como auiendoíe ya dado decreto y
mandamiento para que prendieüen a
leía Chrifto., ííi Mageftad dexova de
predicar,y fe retiró a la ciudad de rire,
en la qual eftuuo fiemprc en oración,; o-
freciendofe ai Padre eterno paráxno-
ririy en el CoíO Qancan efte ofertorio
Ibim
c:
- Misterios della Mifla cantada , fignificando la grande
alegría con que Chrifto Seño#iueftro
íé ofreció a la muerte-, y afsi nofotros
en efta ocafíon conuiene ofrecedlos a fu
Mageftad con determinación de pade-
cer quantos trabajos nos embiare, y aú
morir por fu amor primero que quebra-
jar íii diurna le i.
Preparafe la PLojlia^y el Cáliz*
T^Icho el Ofertorio, prepara el Saccr-
^dote la materia del facríficio, que es
la Hoftia,vino,y aguada Hoftiafignifi-
calá vnion que debemostener envna
miftna Fe,y Caridad ,• afsicomo de mu-
chos granos fe haze vna Hoftiavtambié
es panfinleuadurav lo quai íignifica co-
mo Chrifto Señor nueftro,aunque tuuo
nueftra naturaleza, mas fue limpio de
culpa : y afsi noíbcrós lo hemos de eftar
también. El vino figniftca a Chrifto Se-
ñor nueftro , y por efto no lo bendize el
Sacerdote.AÍ vino fe mezcla vna gótica
de agua,porq del coftado de Iefu Chrif-
to muerto ya, fallo fangre,yagua. El a-
, _ gua íignifica los hombres , y por efto la
é‘[e' Vf' bendizen,y echan mui poquita agua,de
* aPa /#manera q antes de confagrar ,
el vino la
aya ya deftruido,y conueitido en fi. Sig
nin-
CVLTO DIVINO, $ 4,
niñeándonos tonto Chrifto S.N. con fíi
gracia cóuierte los hóbres a ííi amiftad,
haziendolos fémejantes afi ; borrando
la imagen défHombre viejo,y imprimid
do en nofotíos la íuya mífma.Y cambié
porfíe el numero de los efcogidós es tá
pequeño :y afsi quando fe haze' éfta cere
monia,auiamos de pedir a Ieíii Chrifto
nos conuierta a fí,y falgamos de aquella
Miífa mui humildes,penitentes,ypurifii
fimos :y afsiferemos ofrenda agradable
a fu Magéltad:En acabando de hazer el Calizloofre
ce el Sacerdote, auiendo primero ofre-
cido lá Hoftia,ofreeiendo no lo q enton
Ces es,fino lo que defpues fera ,que es
el cuerpo y fangre de Chrifto , y pide
por él al Padre Eterno la bendición de
bienes efpiritualés : efto es figura déla
oración que Chrifto hizo en él huerto*
donde fé ofreció al PadreVpara hazer fu’
voluntad,y morir aquella muerte tan a-
frcntofa,que.alli íelerepreíencó. - ...
LAVA LAS MANOS,r' Onuiene aduerrir,que quando el Sa-
^cerdote fe laua e n efte paífo; de la
Mida,que no es taaco por neceisidad,
fup'isfto que ya vieneiauado fino para
* Misterios dílíigníficarcon efta Ceremonia.Lo primero , como Pilatos viendo la determina-
ción de los ludios , de que leíii Chñfto
ama de morir , fe lauó las manos publi«
camente'jfignific'ando 4 que él no conue-
4iia con eilosXofegundo fignificala.gtá
"pureza que conuiene lleuar para cele-
brar aquel Tanto Sacrificio ,que aun de
las minimas imperfecciones que puede
auer cometido deípuesq cometo laMif
fa,fe ha de bolüer á púrificarjporlo quaí
no fe latía todas las manos entonces,fí-
tíoiaspuntas de los quatro dedos,por~
qüe las manos fígnificanias obras,y las
puntas de los dedos las partes mui pe-,
quenas de nüeftras obras ; y a fsi purifi-
ca ríe los eftremos
ó
puntas de los de-,
dos,es dezirnos ,que conuiene defpu.es
de' auerfe purificado' con Jaconíelsion
facrámental antes de: dezir Miífa bol-
uerfede nueuo a purificar de las faltas
mui leues ,que no fon mui conformes a,
la perfeta pureza decoraron , y aquella
que procuran y adquieren los Santos,y
conuiene para llegar a adminiftrartan
alto íácrificio» Y por eíiodize Alberto
Magno, que e15°eerdqte 1auandofe di-
Ze aqueiPlálmo 2 s. quejcomien^a di-* 4
ziendo:
CVLTO DIVINO. 35ziendo:Lauaréme éntrelos innocentes!
que es dezir,no íolo lañaré mi anima, al
modo de la gente común, fino imitando
a ios Santo s mas puros.Manda el Cere
motíial ,que el Sacerdote fe venga a la
efquína del Altar a purificar los dedos,
y hazer efte lauatorjo : lo qual no care-
ce de mifterio,y afsilos Sacerdotes de-
bemos llegar hafta la efquína parala-
uarnos, porque aquel lado derecho fig-
nifica eí ludaifmo q quitó a lefuChrif»
to la vida. También íignifica la profpe*
ridaddefta vida de hazienda, honra, ía-
lud,y lo demasíen la qual caíifietnprelaí
voluntad fe pega , y aficiona a las cofas
de la tierra, aurjlos mui vigilantes^ af*
fi quiere Djos que fus Miniftros llegué
- a fu Altar mui puros deftas y otras im-
perfecciones , y enfeñai de que llegan
tales, y quealii de nueuo lo renuncian
todo,íe haze efta Ceremonia* Luegoinclinando la cabera inuoca la fanti (si-
ma Trinidad,por los méritos déla Paf-
lón de Iefu Chrifto,y por la intereefsió
déla Virgenfanti fsima, y de los demasSantos,para que aquel íacrificio nos feas
íáíudable a todos,en tod^s nueitr&s ne-
eefsidades.
E i ORA
:
Misterios del
ORATE FRATRES.fWando el Sacerdote fe buelue al púc *
^'blojy dize eftas palabras , Orate
¿magnifica quado Chrifto nueftro bié
defpues de auer orado en ei hqertode
Getfetnam , íé vino adonde eftabanlos
Diícipulos durmiendo , y les boluio a
s/» exortar,que oraífen,y dexaífen el fqeñQ:
y afsi en efta ceremonia el Sacerdote
ruega á los oyentes, que con nueuo íer-
uor oren con él,ypidan el fruto de aquel
íacrificio Tanto , y íi a caíb íé han diuey-
tidojfe recojan de nueuo.
PREFACIO.p L Prefacio Te dize defpues de aüet di
^cholas oraciones fecretas;y íignifica
como Chrifto Señor nueftro defpues de
auer orado en el huerto , lalio á recebir
á los. que le yenian a prender, y mui ale- ¡
gre,porque iba a morir.Y por efto íé di-
ze en voz alta , ó cantado. Y de nuquo
pide aqui el Sacerdote a los oyentes , qleuanten el penfámiento a Dios, eqi'
pleandofe en coníiderar y celebrar tan
altos Mifterios, y abrafandofc en amor
Diurno agradezcan tá altos beneficios*f
-• ° ! -' s '
y
CVLTO DIVINO.
y rcfponde el Miniftro en nombre deto
do el pueblo,que es mui julio lo q pide,
y que afsÜocumplirán*,y teniendo ya
pueblo atento,y mouido a deuocion,co
mienta a dar gracias aDios en voz alta»
por auernos dado a fu vnigenito Hijo,y
por los demás beneficios de nueftra re-
dención j y llama a los Coros ceíeftiales
que nos ayuden a alabarle por ellos,pa-
ja q juntas fus dulces vozes a las nuef*
«as,fe encubra nueftra ronquera efpin-
tual,y falta en alabar a efte íoberano Se
ñor,y con ííi Humildad,y abraíado amor
perdone Dios la gran falta que deltas
virtudes lleuamos para aquel íacriíicio
fantifsimo, donde tan perfetas auian de
eftar. Dize tres v&zcs,Sandías, Sanótus,
Sanfíiu,hablado con toda la fantifsima
Trinidad, y có cada vna delas tres Per
fonas. Efte Cántico es de grande ale-
gría, y fignifica aquel recehimiento que
hizieron a Ieiú Chriíto con tanto re^,
gocijo el Domingo de Ramos en Ieru-
íaien, quando le echaban las capas etl
lugar de alfombras , y enfatuaban las
calles para que paílaífe en, la jumenti-
11a caualleroiy todos le alababa y reco-,
uKunpor Rsidslcielo.y tierra, hafta'
1“ E 4
Misterios dellósmífmos niños del pecho, y todós.ágrandes vozes dezian yrepetían; Santo,Santo. Y afsi noíotros también a efte
tiempo debemos Ieuantar el coraba a.
Dios,alabándole por Rei,y Hijoynigepito del Padre eterno.
Defpues del Prefacio , hafta alear,
auiendo ya dicho elSacerdote,Sm¿lus9
dize vnas oraciones fecretas , en las
qua'es pide a Dios, que acete aquel fo-
berano íacrincio,y por él nos dé la ben-dición de fus diuinos dones : y allí rue-ga en particular por el Papa, y Reyes,
y Principes Chriftianos,y" por ios de-
mas Miniftros de laíglefia, y por los
prefentes que eftán oyendo la Milla, jr
jpor los demas que quiere pedir a Dios f
nuefíro Señor ; todo efto haze en filen-|
cio:y conluz del Eípiritufanto determi-j
nó,y mandó la IgJeíia íánta nueftraMadre,que deíde elle tiempo fe profiguiefí- !
feja MiíTa en voz mui baxa, para que la
nouedad de tan gran filencio, defpuesde tanta m.ufica, como la del Prefacio,
deípercafié a los fíeles a que reparen, q
-ai allí gran mifíerio. En efto íé lignítica,
que lo que íe ligue. es vna memoria delos mas a.tos maiterios de la Pafsion de
nue£
CVLTO DIvTNtú 37núcftro Redentor, y de fus mayores an-
guftiasty aísideíHe efte punto fe nos íig
•nifica,corno Chrifto Señormueftro,def-
amparado ya de íus amados Diícipu-
losftue prefo,y padeció tantas injurias,
y tormétos có tanto filécio,y humildad
y paciencia toda aquella noche,y «1 dia
íiguiente haftá morir en la Cruz. Por lo
qual conuiene,que los fieles defpues del
Prefacio,có particular cuidado fe quie-
ten , y ocupen en la coiifideracion de la
Pafsionde Iefu Chrifto ,y ofrezcan al
Padre éterno aquellos tormentos, pi-
diendo el remedio de nueftrás necefsi-
dades eípirituales., y temporales , y de
toda la Iglefia Católica, y no dexarfe
lieuar de la mala coftumbre de algunos,
que en efte tiempo parlan , cafo digno
cierto de llorar con los quales ’ habla
fan Chrifoftomo , diziendo ;Que haz.es
hombre? no prometijíe al Sacerdote ,que
dixa,¡cuaternos el coraron a Dios-. ¥ ref-
pondijle,queya lo tentai leuantaio? Quees dezir; (i dixifte que eftauas pen-
íando en ©ios,como eftás peni-
fando en vanidades?*>*
_ «
: i
i
i
Homil.de Lu&t
Misterios del
'|.i. EN QgE SE DECLARANios Ceremonias que ai defde que alean.-*
el Santtjlimo Sacramento¿ajía-^
que lo han de confiamir.
QVando el Sacerdote leuanta la Hof-
tía, fignifica quando aquellos minií-
tros de íatinas Ieuantaró á aueftro Se-
ñor Redentor lefíi Chrifto cola Cruz
en alta, y los grauifsimos dolores que
con aquellos golpes padecio*Y quando
ieuxiita el Cáliz, íigniíica como eftando
en la Cruz derramó toda £1 fangre pre-
cióla con tanro.amor.Y quando buelue
abasar el Cáliz, íignifica como fue def-
ines abaxado de la Cruz por Nicode-
mtts,y puedo en los bracos de fu Santa
Madre. Ái tiempo queal^an Hodia, yCáliz, los Fieles fe hieren los pechos,ío
qual íigaiñea aquel ientíiniento que hi-
zieroa todas las criaturas quando mu-
rio leíu Chrifto Señor nuedro.Tambié
fignifica como aquel Centurión,ó Capí
tan viendo eftas léñales tan claras, reco
nodo, que aquel Señor era de verdad
Hijo de Dios , y fe hirió los pachos : y
CVLTO DIVINO. 3S
ifsi los Fieles fe hieren entonces Iqs pe-
chos ,íignificando vn gran dolor de fus
culpas,pidiendo el perdón dellas ,
pot
aquella fangre preciofa que alji fe ofre-
ce. También la eleuacion de Hoftia , y
Cali? figniffca,quando Iefu Chrifto Se-
ñor nueftro fe ofreció a íi mifino al Pa
.
dre Eterno por nueftras culpas,y reine-
diojmuriendo en lá Cruz.
DE LO QVE SE HAZE HASTAla Hojlia pojtrera->.
áCabadqdc aleare! Cáliz, éntrelas
^demas Cefemonias,haze el Sacerdo-
te cinco Cruzes (obre el íantifsirno Sa-
cramento,en figura de las cinco llagas,
pot las quales IeíuChrifto nos dio tqd&
fu fangre,y e'ivalor deila,para nueftro re
medio,y con ellas nos abrió las puertas
de íumifericordia: y por efto comienza
da la igíeíia matonea ; y para masgar aDios a que nos conceda lo que pe-
dimos: pónete delante,yhaze inemari*
délas mercedes tan grandes que anti-
guamente hazia fu Mageílad a aquellos
fantos Patriarcas quando le ofrecUn a-
quellos íacriiidos de aniauvles^figurado
Mfir ER TOfDítcfte íañtiísimo íacrificio puraque nosremedie con d iniílno íaerificíb, puescoaíbia ái Bgura hazia tantas, merce-"des;
Y entre las oraciones que va dizien-
dahazc tres cruzcs 5 vnafobre la Hof-tia, otra ípbreel Cáliz, otra en íi rnif-
mojíigmíiea'ñdo la gloria accidental tan
grandeque fe le figuc a toda la fantií-
fcai Trinidad». y a todos los Bienauen-tuxados; y el alegría que cauía a las ani-
mas de purgatorio,)unto con gran pro-
vecho para ellas , y páralos vinos defte
fantiísirrro Sacrificio-^ Y luego ruegapor las animas de purgatorio encornó,
y en particular,Y afsi comiiene»que en-
tonces losdeles hagamos lo miírao conmucho cuidado,y temor, puesíiinecef-
lidad es tan grande.
DESDE LA HOSTIA POSTRERAbajía que quiere confu -ni?.
tiempoque el Sacerdote ha de al-
earla poítrera Hoftia haze primerocon ella tres Cruzesíbhre el Cáliz , las
goales íigaifican los tres dias que leía
Chriíto Señor naedro Gitano en el Se-
pulcro
CVtTO DIVINO. §9pulcro muerto intes q refucilara. Lue-
go ] cuanta Caire y- HpjHa todo'-jito*
¿n memoria que reíucito al tercero ciax
V miencraS-.Kaze efta eleuácioardkcla
¿ra dona-upe fe le íignio al:Padre eter
no con la Peíürreccion de fu H^ojjafls-
trando en efe íoberano mifeno la po-
der infinito.. :X conuietíe reparar , que
quandoral^an" láprimera irezla»01&2*
la leuantan mucho,que ver to
dos los preíe-ntespmas efta p.oftrera ,xex.
mandad CezemnizU quefefeuanre
mui poquitoi ¿e-ftach ícv-cqCzZ
es,que prrmefaeleuacion figniíxe-* a-
qitel tiempo que lefii Cfe^beíHidO£M
la Cruz,que fueron cafi le-isLotA^ fot
ton tes fuemdnifi&ftp' a rodos,qfejV*£íg»
gentes de varias naciones »que auiAfecc.
nido a :1a iblenuidad déla Paicua-.
quando reiueitó ,:fbio fe apareció a tos
Diícipulosjy aquellas fantqsiióeger^^
afsi aora también lu muerte^ y a»re<n?
tas es manifiefta y cref la'dx
mas el mifterio de la Refe reeció n. llo-
cos le creen , y cleftos aun mui pocosoé
aprouechán áefia luz íoberand ;ye-uo.
nos auia de rnotter a dar gra'cias a ¥ft®&
mui a menudo> pife nos cemu-rucoeí-
Misterios deltadiuinaluz , íiníaqualno gozáramos
deí Reino eterno,y correípóder con bueñas obras: demanera ; q nos quepa muigraparte de ios bienes q efte Señor nos
gario con eftos íbberanos mifterios.
Acabada éíiaeleuacion büelue a aífen.
tar la Hoftía fobre la patena,’ lo qual fig
nifíca,que defpues que refucitó Iefu
Chrifto , fe quedó acá en la tierra efpa-
cfo.de quarenta dias,.y fe aparecía a íiis
Diícipulos,y conuerfaba con ellos,rega
Jándolos con fu vifta gloriofa, y con ja
melodía de íú conuerfacion ,, tratando
de las riquezas , y deleites de aquel
Reino celeítiaí ,qiie nos ganó acofta
de fu precioíífsima fangre > animando-'
Josa padecer trabajos, y afrentas,y dar
la vida con mucho güito con la eíperan
5a de tan grih premio , y alentados con
firexemplo. Y por fer eftaocafiontan
acomodada para pedirle fu fáuor los
Difeipuios, como lo hazian , manda la
Igiefia,qie fe digaallila oración del
Pater mjier ,porque efta eslaquefu
Mageftacl nos enfeñó , y mandó que
Ja dixeflén en- la Miflá. En las Millas
ibtemicfs tiene la Patena en la mano el qdize la Epiñoia , halla que le acaba el
C V L T O 55 t.T t K O *
Pater mfitr : ló qüal &«rój**##*Patena ugnifica la Cruz de lefo Chn*.
ío la qual eftuuo cubierta baila cpe fa-
holaluz del Tagrado Euangeho, ym-
eiiyiosimando fus excelencias, y de?-
Sbrld los grandes teforos queencetra-
ua loque antes caufeua gianculsim*
^Luego'totriael Sacerdotela Hoftia,
V tetólo!* fobre =1 CaUa.haae dospa*
tes grandes ,-ycmpequsna ,y
j»om_ *as
«raides fobre laPatena;
Ses partes deq feíc5°,BeTkiS
ArifS
y
todas vmen envirtud de í efu Chiifío£
deíuPafsió fantifsima;la primerapa^íe A fisnificalos de la do
echa dentro dd-Cal«,quc *lafangre,haziendo primero con |ia tres
cruzes fobre el Cali2,dizienao;^ Dfmintfitfemper vobifcum'
la qual ugnin-
ca tres pazes de que tenemos necetsx-
dad; la primera es con Dios** la >egun-
d acón losproximosila tercera con nal-
otros mifoms , rindiendo nueftros ape-
titos có mortifieació,haitaq hagamos aV
Mí STER IOS D FLvoluntad de Dios
, y no la nueftra : Jasguales tres pazes hemos de alcancarpor medio de Ja íanta Cruz,mortifican-donos,y negandonueft.ro güilo
, y por!efto mezclan efta partícula pequeña cóla fingre, porque en tanto participaré-
1
mos de la.Pafsion de leíii Chrifto, en 1
quanto le imitaremos en padecer,mor- !
tifícandonosóon penitencias, y no ha- i
ziendo nueííro gufto,fino el íüyo. Y afsial tiempo que vieres hazér eiía ceremonía ,-pide a fu Mageítad que re bañe eníu precióla fiagre
, y te conceda íu Di-uina paz, y animare a padecer para go-zar de íuiauoív
,- AGNVS DEL
£ palabra. AgnusDd^k repite tresvezef,jJamando con ella a lefuChrii-
ro , manió Cordero,porda humildad ymanfedumbre conque alíi ella, pidieñ- I
dolé que nos conceda tres colas. La primera,ei perdón de nueitras culpas,y nonos caftigue dexandónos de fu mano, f
ilas debemos pagar.La tercera^qoe nos
íirLiamos,y viuamos en fu diurna paz; ypor
CVLTO DIVINO. 4-*
«or efto pedimos la paz en la vltima pe-
ndón , y efto mifmo pide el Sacerdote
en las tres oraciones fecretasque dize
íSitnéi-sS;::¡^éss&SK**na cjue íolo éfto les falta. .
-
Cambien en las Miffas folennes tlene
el de la Epiftolala Patena en la mano,
cubierta con el velo del Cáliz,mientras
fe haze ei facríficio de la Mifla,y al tiem
po de la paz le la quita el delEuangeuo,
y con ella da la paz al Sacerdote,); ia re-
cibe del,y la da al Subdia cono : y luego
viene vn Miniftró'dando la paz a ios de
Coro. Lo qual fignifíca ,^ue la leí vieja
fignificada en el déla Epiftoia,contenia
Señor nueftro
le comunicó ,1a predico atodo eunun
^
do .comunicando por medio de ia <-ruZ s
V trabajos la paz de Dios 5porque cru-
cificándonos en fu leí, guardanaoia ,. y
no haziendo nueftra voluntad,y nazieti-
¿o penitencié nucftras^lpa^^^.
' MíSTE PIOS DELtños en paz con Dios por medio de-la
'
íangre y muerte de 1 eíli Chrifto, que es
rmeftra paz, V nos reconcilió con el Pa-
dre Eterno con íu muerte: y afsi en fu
nombre nos viene a combidar con e-
ila aquel Mimílro.
§.3. DÉ~LA SAGRADA C 0 M V-f
mon,y lo demás hafiz el fin des ' Y
la MiJTcl-*#f
fpO'mirgafeel Sacerdote coníumien-
do codas aquellas eípecies Sacramé-
talea de pan y vino, en lo qixai tiene dos
finés' admirables. Ei primero,es acabar
de perfírionar aquel fanto facrifíciodej
la Milla , El íegundo,recebir íus efetos.q
Quanto al primero dizen los Theolo- 1
gos,que ei íacrifio-io requiere,que la co-:j
ia íacrideada no. íblo fe ofrezca a Dios
"para que fe víe deila en. íeruicio íiiyo, q
quedando con íu miímo íer ,fino que fe
j¡
hadeconíiimiren íionray gloria fuya,*
perdiendo el íer que tenia,porque delta;
fuerte confeílamos a Dios no fblo por
SÉñorde todo , íino también por Cria-
dor py Conferuador vniúeríal de todas
las criaturas, y que de íu mano recibie-
ron el íér que tienen, y íu confernación:
.CVLV DIVim 4*.. porque el fantifsimo facrificio de ¿MCi es el verdadero y perfetifsimo
, Jproprio entre los demas , v deLrecw
bieron fu valor ,conmene darle efe
comolemento , lo quai fe i.aze en, a-
auelía obra de la Comunión Agrada,
que Úzc el. Sacerdote cornulgandofe
¿ fi mifoio *,porque aunque Iefii Chal-
lo Señor nueftro ,que es el que ai.*
es facriñcado, no puede perder fu fen
natural , ni morir otra vez
;
mas pier-
de aquella afsiftencia Real.que tiene
debaxo de aquellas fagradas efoeaes
defpues que el calor natural de* enema-
so las deftruye : v efe bada para veri-
lear, que la cofa ¿criticada queda con-
fa!nqúanto al fegundoñn , digo ,
que
afsi como en aquellos ¿crinaos que
antiguamente hazian aqueuos Santos
Padres , dina Dios mueftrasde que le
agradauan ,haziendoles en retorno al-
gún particular fauor *• afsi tamoien e»
efe haze mui grandes merceaes y ta-
*uores, v en particularquando le comul-
ga el Miniftro. Y aunque los demás sa-
cramentos dan también gracia, piasl*
que efte dá es por modo adtturao.e , f.
. \
y .Misterios delllena de mil gracias
, y de bienes eípirí-:
males,y temporales, a quien dignamente le recibe,mas j ó menos,- fegun Tu dif-
poficion,fuera de lo que dá lamífina co-
munión de luyo * porque en elle Sacra-
mento íantifsimo eftá lá fílente de to-
doslosdemas, que es Iefii Chrifto Se-
ñor nueñro; porque el Sacerdote quart-
do comulga haze vna memoria de la la-
grada Paísion y muerte de Chrifto(co-mo di¿e el Apoftoí ) yaísi queda hechovn fagrarío, y íépulcro feme'játe a aquelendeúde fue iepuitado íu Mageltad,hai-tá que reíiicító. En ele fagrario ence-rrado ñi Mageftad
, obra tales rr¡arani-
llas en el alma,que’lá haze vn retrato vi-
,uo de íu muerte, y Réíurreccion , eufc-
ñandoia a que muera de veras a las co-fa?de la tierra*depreciando bienes té-
porales,-amigos,-honra,y la mifmavida,porjfcazer la diurna voluntad
,poniendo
todo íu amor en Dios,y en íéruirle,y padecer po fu amor,imitado a IcíuChrif-
ta,que eítuuo en elíépulcro, deíprecia-
do, y negado de los fayos , infamado,
muerto por nueñro amor. Y como eíts
Señor falio de allí triunfante,gloriofo,
fcíplaodccientc,afsi el alma dei que co-
CVLTO DIVINO.^ 4|
^a, fi teniendo configoa Ieru Chaí*-
T0 feniegi de veras,y muerea todas las
fnL quedará feñora de fimiíma,ref-
nlindeciente de virtudes,y dones, fauo
fccidA en todo. Y efto mifnio fignihcan
aquellas efpecíes fagradas de pan,y vi-
no debaxo de las quales efta leíuChru
to; porquecomo el majar te vne al caer
pofy cotiuierte en fqftaqda del que le
come afsi mediante las eipecjes Tagra-
dasfeunta'leíÚChriftpa^r^niñeando la yt>i?n. elpintual que:
haae
en e! alma.foñuirtiendolaen J,y
do de nueftra voluntad , y »a -üy» . v *
mifina. Demanera, que ya el
*
lr“
- no quiera mas que f1gufto del Sen,
cuyo conocimiento quedainformada ?
i:JL:- A
*
ÍCTnnranciás.por la luz que en
efte rantifsimo Sacramento
finde hazer efta vnidad le «aao m
lo a la tierra fujeto a tantas agg#“£efte le hizo quedar
Sacramentado reci
bienio tantas delcottefias.y meoofpre-
evos de hereges , y de los «ufaios he.es,
que conociendo que etea aui, no le ve^_
%n como deben; «usan«*' “gblt
^MISTERIOS DELpldíoíq Mageftaci con tantainfíancia a
fu Eterno: Padre defpues deaueriníH-
tuido eíte. Diuino Sacramento-, y afsi.
cÓuiene que los fíeles nos difpong-amos
para recibirle con tal difpoficion, que¡leguemos a participar de tal bien.
Y aunque no es mi intento hazer tra»
fado eípiritual , ni en mi ai ílifíc ien-
cía para eño, no puedo tíexar de re-
parar aquí, y íuplicar a los fieles
Cnipítianos, aduiertan .ella tan gran
merced de HazernoYíeíu ’CHrifto-íá-
grarío ,, y Sepulcro íiiyq,_que por ella
quedamos mas honrados, que la cuf-
todia del Santiísimo Sacramento; y
aunque el mífrao cielo , donde Dios fe
dexa gozar de los bíenauenturadosjporque el cielo , ni la cuftodia no recibengracia
, y noíhtros íi;por lo qual ama-
mos de darla vida primero que hazerelle ¡agrario morada del demonio,}? mu
6ladár mas aíqtieroíb que quantos ai; como ílicede a quien comete vna culpamortal. Y demás deño auíamos de te-
ner particular veneración.a vn Sacerdo-te deípues que comulgatyfíno íueíiepbralgunos juPcqs inconu'enÍentes,3uiamos
de hincarnos de rodillas delate del, aun* dei-
rvLT0 DIVINO. 44*
, rnlies q-e Ha acabadola Mida ,
vene-
falo ale& Chrifto,lUeen
cerrado todotiempo
mas de
PeClf! lo mifino adiamos¿e ta-
meaia ho^i_fona deípUes aue co
2^í2s va aue no fe haze efto > Pfminga . .«a* y-m
Fran veneraciónlómenos tengo. A
^
&n ve{V|dos ciel ,
en particularr^VXolc vifto en al-
Altar aaeíituca^y-i-ry ,e$ias r0-
guras partes que e ^ ^ que vis*
dllS£rl® Yplraeftoladarfne^e e-
e n-ra oarte hazenvos po*-
mueho 11 de nuefea pme n*
quitar vna mala eo-aorw, q j ueumo ha introducido ^tro,y ea,que aca^
i
¿>
conuerraCion ,ó a
divertimos iue3o. aáS deaqae-
otras ocupacionesmui'
g dichofoj £o
lia ocafion, y ^hrifta Señor mieC-
que tenemos a * rUÍ>rñas ai-
tro a%¿ñiir todas
me¿£ntceftidate
,
des , V ño quiere mu o ae düp_~ -
. v v>
con h\unildad,y purezadesoía*-
7
t ai contrario, que«m--»
hazemuo tm - .• v hazeaao*
de aisitbr. *i §* */ coa
1
Mistes ios delcon fu Mageftad lo que no hizieramoscon vn nombre que nos viniera a viíitarpor cumplimrento,que noie dexaramosde aísntira íuftentarie conneríacion to-
'•* el tiempo que durara iu vifita. Y deJa preíencia y dulce conneríacion defte
m Señor, huimos quando nos auiamos de* preparar con mucha penítencra,iy purí-íkandonos con lagrimas de do!or,y de«íeasce mas pureza
, y mucha oración,[
piaiendo lainterceísian déla íacratiísi-ma V i'rgen,y de los Santos,para no ma-lograr vn bien tan grande, lino quedarmui ricos de fauores diuinos,de vna ve-n|d.a ^5 Chrifto a nueítras almas,aísittiendo con deuocion en oración fi
quiera vna hora , ó mas , deipues de co-mulgar. '
-
Acabada ya la íagrada Comunión,íep-Unnca eí Sacerdote los dedos c5 aguay v
í:10} miímo Cáliz, Jo qual le iia-
ze.Lo primero,para que fí quedaron al-gunas reliquiasjcaigan en el Cáliz,y lastomaina, í*egu.ndo,parafignrficat',q«oes reo del cuerpo y fangre de Jeíii^hnñoylegim das el Apoftol, que lo es&quc comulga en pecado mortal , finoqU-Süegó contrito,y lo eíiá. Y también
paia
CVLTO DIVINO* 45
pira poder tocarlas cofas ncceífarias
¿efpues de la Miífa.Porcj manos que to
caria a lefu Chrifto,no conuiene toque
cofa del mundo hafta lauarfe. Y hazefe
efte iauatorio áziala mano derecha,por
que allí es fignificado el Iudaifmo que
le hizo morir , y entre eftos nos debe-
mos lauar huyendo fus coftumbres , de
foberbia,y prefiniciónvana.
DE LAS ORACIONES ,2“ LOdemai bajía elfin de laM
áCabada ya'Ia fagrada comunión íe
^buelue el Sacerdote ai pueblo, vio
filuda,para que de nueuo buelua a orar
con él,ydize las oraciones que la igieua
feñala,fegimla feítiuidad ,en las quaies
agradece a Dios nueftro Señor aquel
tan inefable beneficio de la Comunión,
y le pide ios frutos della ,iegun fuele iu
Mageftad comunicarlos a los que iig-
«ámente ,}7 con hambre le reCiD.en,y at-
feoíbs de íu aprouechamiento.
Deíbues buelue a faiudar al pueblo*
V dize : he rMíJjk ejl3,y con efta palabra
defpide a ios oyentes,y les encarga,que
den gracias a ©ios ,por auerks hecho
mer-
Misterios delmerced de dejarlos afsiftir a tan álto
Sacrificio: y aísi rtíponde el pueblo, y
el Míniftro por todos,Deogratis, cumplkndo lo que le mandan
,que es dar
graaas a Dios. Efta palabra íe dizeca*-}
íi íiempre en dias cíe fiefta,yDomingos» J
v otros dias de Santos * que celebra- ,
mas con mas íblennidad. Y es la cauía,,
}
porque en íemejantes días fe juntan los }
üeles ea la Iglefia a oir Mida, y conuie-ne defSedirlos,dándoles licencia de queíe vayan quando quiíieren
,que efto ñg-
nifíca efta oalabra. Porque delante deDios , y conuocados tos :fieles a orar al
ianto Templo por fus Mjniftros San- ;
tos ; Górmenla que no fe fucilen naf-
ta tener el beneplácito de los Sacerdo-tes, que tal reuerencia
, y.mucha mayorles deben tener los demás, aunque íean
Principes, y Reyes
,pues repretentan
la mi lira períbna de lela Ghriíto : fino
que la tibieza de la Fénueftra , nos eí-
eurece efta verdad, y impide que la o-bremos. Y aunque los Domingos deQnareíma
, y de Aduiento no fe díze,
ejty es por fe? tiempo de lagri-
mas, y pena. Y efta palabra denota
mas alegría: y aísi no cuadra entonces.
CVLTO DIVINO.
annoue fean Domingos.Yáémasaeb-
, r-ufaai otra, que momo a nu^u»
fanta Madre IgieCiaa^tamuúan^y
& drana de notar, y es, que en
-ma.v Aduiento, fon tiempos de ovu,
D ,,.¡¿ mas en la oración : y aisi en *'Jga^
leV,M#* áeztoos
:
Domino , lo quaí fignuica:
cías a Dios , y con eüa nos rueg* v- -^
cardóte, que de nueuo nos ooaper^
en oración , dando gracias a
tan fobéranos beneficios , y icpm^-os
los frutos de fu diurna miíencoruu ,~-
comparando a los Sacerdotes,josqua-
les como tienen por oficio amam c-"
Jante de la Rea! Mageftad Diuina oran-
do , nó fe deibiden.íinoacanala xa «*--
fafoueluen de nueuoa orar deiam^-
Jefa Chrifto , al qual tienen coniigo sa-
cramentado más de mema hota, y
-nos mas ,mientras no fe comumen as
eípécfes :Sacramentales *, y p^eic- o-
cuoacioñ.quc toman , y a que &i i: ‘
babada la Mifia (como nota
Pelarmino) dixé Benedicanuti jjomMo*
a lo que van fin deípedlr la gente jpor-
ellos dias no concurren por ierre-
• ¿íesjó acuden pocos , y fe.qgl de^
Misterios delHer a ir luego¿y fíes Domingo , porqueno conuiene defpediríos , fino exortar-los a que fe eftén quedos orando
* y gi-
miendo delante de Dios , en tiempo de j
tantamifericoráia.
^ioefpues íe biidue al Altar el Sacer-
dotes y con profunda humildad ofrece
•otra vez aquél facrificio a ia Santifsima *
Tríoidad,-pidiendoqueaproueche a to.- •
dos aquellos por quien, lo ofreció, y al-
cancen ius abundantes frutos.Luego íé
bueiue al pueblo , yen nombre de todaJa Sandísima Trinidadlo bendize
: y el
mifinopueblo humillado con mucha re-
Herencia recibe aquella bendición, y
queda.y debe quedar mui coníbiado cótal ben lición-; porque la del Sacerdotees de mucha vellida i ííempre,y particu-larmente allí.
' VDeípnes fe figue el Euangelio poílre-
mjo qualfignifica, qus a la fin deí mun-do íe bpinera a predicar e 1 fagrado Euágelio a! Xudaifuio,y lo rerehira de bue-na voluntad, y pidiendo el cumplimien-to delta merced,dize las oraciones pofr <
trerasaliadode ia Epiftola,que allí es
figeiffcaao el ludalimo. Y adnierranpor amor de Dios
, que en el Euangelio
>«*-
cintas fef¡g
.
gunas Ceremoniasdeja
^ 1 mjtcft*-
Miítas rezadas, dwlas
'
,arm
es,ofreeer inaenfo, ££££££*»
-ss.aástó.f-r»S et mato ,y coartando afc, la
ración deí jufto humilde,quecoi *
godel amor confiunc toda aficiona^
mana, y fe ofrece todo a Oíos ,Mu-dóle la voluntad ,
totalmente a *
íreP-ad le aplaca fu ira para que »o ni s
caftiaue. El incenfario en que k quema ^ms.d¡naenfo>
lifecont.detab1® >calh|at k ouri.
te tiene mifterio , y la
haze v aunque fon muchos por ^em.
dad foto diré algunos.Los ,
el incenfarior.gmficaa . efe C.._
«os^
ñor nueftro, y luego aquellas tres cade
-
nillas ,con las guales fe junta to -™aJ
del incenfario baxa a a arta ,ugmhcan
las tres valones que aa en aeuaU-o.
Misterios delporquek parte basa, fignifica ia huma-moau íanriísima
, y la alta, íu DinEmaaa
: y zfsi en Ieiu Chrifto hnuo vnavmon con que fe vnió el cuerpo ai alma,y otras dos para que fe vnieílen cuerpoy alma a la Diuinidad. El mego que tie-ne dentro íignifica los dones del Efpi-ritu Tanto , de que eftuuo lleno Ieíii,
Chrifto.Yporque todo el valor de nueí-tras oraciones nos viene de la virtud deííi paciencia, fe echa allí el iticieníb. Yporque él fkriricio íantiísimo de laCruz apiaco Ja ira de Dios contra noEotros
, y ahuyentó el mal olor de nuef-tras,culpas
$ y aisi fiempre queíe ofre-ce el incidió, ofrezcamos noforros vnosdefeos mui feruoroíós de hazer la Di- *
üina voluntad, con determinación va-
ronil de perder hazlenda, honra,y vida,primero que boluer el pie atras ? que cóCitos humos elpantaremos a todo'el in-
dern^: porque lo que mas ie aco-barda,e s vna alma varonil de-
'
terminada a aísif-
tirle.
CVLTO DIVINO.
de la Puntualidadcon que a-ebem&s
cumplir todas ios ^ers-
montaí. ^ „
Vporque efpero en Dios nuettro be-
^ ftoc ,Wefte tratado ira a manos de
algunos Padres Sacerdotes ,««pare-
ció rogarles,(7quiíierx citar srrodiua-
do a lis pies , con lagrimas de ira cois-
con,{aplicándoles efio} que pues en ei-
rá breñe declaración ce ios áratenos
de lasjdetemonias de la Nxitia nao vuto
los grandes que encierra caaa Ceremo-
nia, aunó fea mui mínima, y caaa vena-
dura fagrada, y el modo dcreuefttrfela,
vqdexo otros muchifsimos niuteriOa
en íiiencio por la breuedad , y acomo-
darme con las reglas,}7 ó la ,g:eua lauta
nueftra Madre eftableao eftas sete no
nías,regida del Eípiritu íanco,para ng-
nijicara los fieles eneíias aitiísimos u\u
recio s.Por ioquaí es mui oec eflario,qco
^•'¿articular cuidado eituaiemoslas-Cei e-
;tenias déla Mifla, y modo de reueíUrfe
oara celebrarla ,y.de los demas oñcios
oiuiaos,yp‘0 cureraostenerla smuí ariugauas
Misterios delgadasen la memoria, aun las mui mí-nimas , leyéndolas algunas vezes en el
año, porque fácilmente fie oluidan al-
gunas, que no déuíeran, y procuremos
hazérlas cabal,y perleramente.Y para qué cumplamos bien eílo,nos
ayudará mucho leer érf algún libro quetratedelareuerencia exterior conquedebemos acompañar
, y acrecentarladeuocíon interior nueftra
, y de los de-más fieles que ais liten quando celebra-mos el fantüsimo fiacrificio' de la Milla,
y ios otro s Oficios Diurnos.Y me pare-
ce que el Padrefirar Antonio de Moli-na Cartujano, es de los que mejor tra-
tan éfiíé punto, en fu libro de inftruccio
de Sacerdotes , en el tratado tercero,
cap. 1 2.(que todo efte libro es vna Margarita preciofiaSen el qual con íu agude-ca de ingenio,? fuego de amor diurno,
y
con doctrina dé fagrados Doctores, y
Theologos moderno s,nos prueua,quá-to nos importa a los Miniftros de Dios,que nos defvelemos eh elhidiar
, y cum-plir,caua!,y perfetamente todas las Ce- *
remonias deí fanto facrificip delaMif-fa,y los demas Diurnos Oficios , legan
nos manda ei Ceremonial,y el gran cai-
tigo
CVLTO DIVINO. 4 9
íigo que podemos efperar enefta vida,
y gn la, otra ,por faltar a fola vna Cere*
nionia mui pequena¿Pofque delante de
la Mágeftad tremenda de Dios no me-
rece nombré de pequeña la falta que fe
comete etilá ádminiftracion defte ían-
tifsimo facrificio,aúque a nueftros ojos
ciegos nos parezca pequeña ,v refpeto
de otras que ai mayores.-• ,
Y para prueua defta verdad ,baíta*
nos coniiderar ,que en efte fanto facri-
ficio,y en los demas diuinos oficios, lo-
mos miniftros que feruimos a toda la
beatifsima Trinidad . haziendo lasve-
zes del mifmo lefu Chrifto que allí le
efta ofreciendo,y facrificarido el mifmo
real y verdaderamente por^nueftro bié,
y que eftamos reprefentanuo la graue-
A v modeífía de iu períona SantilSi-
ma,y aqueilá humildad profunda^ cui-
dado con qué obedeció a íu Eterno Pa-?
dre>cumpliendo tan perfetamente todo
cuanto le fue mandado pama córame
nueftra redención ,viniendo en perfeta
pobreza, exercítandófe en cótinua ora-
ción,y en la predicacion,íufriendo aco-
tes,)7 los demas trabajos, yafrentas de
fu Pafsion íantifsima , y todo ella fin q
Misterios della gtaiJ%dad deftos tormentos,ni ci mü-cho ciempoque durarÓ,que fueron mi 1
?
de -treinta y tres aftos;ni clveríé tan des-tituido Je confínelo , fuelle pa: te paraabreuiír ,m faltar , cercando de recebiralguna deltas amarguras, aunque fuellé
Toan, 16, mui miminaspuss como dize el EuangeJifia, auiendo va cumplido aquel íantif-
íimo íacrincio en la fu irán cía, y lo que
los Profetas auian dicho , no quilo quefe le qucdaffcn por guítar aquellas go-tillas de hiel, aunque era cofa tan míni-
ma.Pues Padres míos caidísimo?, coma
llamaremos falta pequeña la que fe co-
metiere íiruiendo a toda la Beatifsirria
Trinidad, dexandoaiguna Ceremoniade las que tenemos obligación ? y fí porfaltar en vna Ceremonia mui mínimade las que quica tenemos oluidadas , ono latidas, le dexa de reprefentar vnmifterio altiísimo de los de Ja vida deleía Clíriílo ; y damos oeaílon (quin-to es de nueftra parte) a los fíeles,para
que no íe acuerden a!. i de aquel Malc-rió , y pierdan el fruto tan grande quePíos comunica por la memoria dedos
Mif-
£
CVLTO DIVINO. 50
mucura. Muw m i .
con eftas Ceremonias. Como la podre-
mos llamar falta pequeña a laque can-
to daño haze? Y fies verdad, que citas
c.erenioHij.s o,
Apoíloles.v muchas aellas por manda-
do del miílno leñiChrífio ,y parte de-
l!as defoues por íagraaos Concmos ,y
por ello las eftablecto nueftta ianta Madre Igiefia ,
regiia del Eípiritu .antq*
pretendiendo en ella fines
los quales nunca le mueue ,como las
ilamamos mimmas?Por lo*c.ual juitií ornamente losfa-
madosDodores no admiten cite nobre
de cofa pequeña en la culpa cometida,
fa talo m alguna Ceremonia de la Mi£
fa • aunó fea mui pequeña * mas antes la
hadan fer podo menos pecauavemii*
mu i grane1
,y algunastaitas pucaei^sgt
a culpa mortal»Vah í dignas degg
ca
?¡«o:porquedize Dios ;
MaUUto ea ei
que haze fa obra de Dios con neghge^
S t acordémonos «i
- Misterios delhombre, y quan confufo y fujeto a?n
exemolar caftigo ,queauiendo feruido
al Reí mucho tiempo en iu Palacio ,1o-
la vna vez le habláffe ,cubierta la cabe-
ro aííentado, ó comeciefie otra fsme-
jante falta. Pues que comparación ai
•de Dios a los hombres ,6 ít conociefíe-
mós la admiración que cauía^ a los An-
celes que allí eítan acompañándonos,
„ver la ¡ib errad de nueftras taitas ,quan*
do ellos eftAi temblando'de aquella fo-
beranaiMageítad? Y íl de vna palabra
hablada íin neceísidad, y ociofa,hemos
de recebir caftigo ( com^ dixo el mifmo
lemChrifto) que ferá por faltar a vna
Ceremonia eníeñada,o infpiracia por el
mi írrió Dios a nuciera fanta Madre Jg¿e
íia?que va de vno a otro?
X aisi,Padres míos, ya que no teme-
mos deíagradar a Dios * nocorrefpon-
diendo al amor có que fu Mageftad nos
amó,y cumplió la obra de nueftra reac-
ción, por io menos temamos el grá caf-
tigo que fe nos promete del quai tene-
mos machos ejemplos en la Dmina Ei-
critura,donde hallaremos,que en aque-
lla foíenniísima procefsion de la trasla-
ción
CVLTO DIVINO. 51
cion del Arca del Teftameiwp a lera& '
len ,aquel Sacerdote Oza eltendio el
braco para detener el Atea ,porque le
parecía fe cala ,de repente je caftigo
Dios allí publicamente, quitándole la
vida, folamente porque tocóel Arca co
raotracuiít5Muw 1 —
p
.' «
lo declara ei Abuienfe)que fera tocar al
mifmoChrífto Señor nueftro deprieUa,
íin temor,como quien toca otra com e
la tierra? Y otros femejantes caftigo?
hallaremos por faltar a cofas tan inim-
mas;dénos Dios fu fanto temor ,y con
éleftudiemos las Ceremonias, y hagar
moslas todas ,no folo cabalmente, ano
también cadavna en fu propio lugar del
Altar,vcon grauedad,imitandoa la que
vemos tienevn Rei quando cíh. enPAT
blico,y a laq tenia el m.ifmo IefuChrií-
to.Porque es laftima vet que por aore-
uiar fe dexén muchas Ceremonias, o ya
que fe hagan , fea fuera de iu lugar 5co-
mentado'a dezir defie el lugar de* Mii-
que no fe auia de comentar ha-ta
eftar en medio del Altar : y mientra*
van hincando las rodillas ,van dizien-o
g j
Mist.fríos delTalo aue nc^íe auia de corneticar adeaír
Bafea eftar ya en pie.ypueftas Las manos
como han de eftar.Ya efta cófafio íe jli-
ta la falta de grauedad,compañera míe-
parable de la príeífa,cobrando libertad
para hablar con Dios,con el defctiido,q
no habláramos con vn Principe de la
tierra,ni aun con vn hombre grane.
Y no faltemos a nueftras obligacio-
nes,efcufandonos de ignorancia, ni por
fin aparente de acomodarnos con los
oyentes-,porque no es jufto en la tierra»
ni buenoJo q no jo es delate de los ojos
dé Dios , en cuya preíencia no nos val?
dra laignoranciade lasCeremonias.íii-
puedo q pifamos obligados a eítudiar,y
faber nueftras obligaciones perfetamé-
te,ni menos el acómodaríe con los oyé-
tes,faltando alas Ceremonias •• porque
suDios debemos obedecer, y no a ellos^
que no miran mas de fu güilo. Y por
eftó dixo el Apodo!, que no íeria íieruo
de leía dimito íi le acomodafie al guf-
to ce los hombres. Y afsi no lo feráel
Sacerdote que por agradar a criaturas,
falca a lo queDios le manda, v en obra
tan aitifsima, y con tanto capo,luyo , y
de los oyentes»Y tengo por cis&to, que
CV'DTO DIVINO*« „ fliipvac aue dan los oyentes
Lotos V ¿roafiadamente^ diuercido»
SocuVaciones mundanas y enft^t
a la carne, contra ios que ja l* “
fa cabalmente icondenando. = -d
fe tardan demaSaio ,nace de
do muchas ce*t. n-u~ , .
fuera de Ojlugar,y ung-an va3
dedia '• que ú e-o n0 •; („-.a.a
fe quedaran de 105 q¡a . ^.^entVsVodemafiadamente en .o»
cnotrospañbs ,que*"
fthmemefe en íu íneuiU‘-iOa * • 1
^en cumplir fu obligación ,
legan'., t"
rem inial cabal, yFlamen ~
fi la culoa de ios ftdares.aanq^- e
grande ,por afsiftir allí tan
befándoles del tiempo que fe ga^aen
Emir perramente a Dios , y »aaec
fa negocio *. aiastsen.u * © -
en j azgar por remana 5 •- .1
, v uefe podía efeufar la tardars$
v ^hazen bien fi oficio.
munnaente tantos Sacerdotes
Miífa con tanta breueiad y n-^ellos en que '^me e^y las grandes U-tas q~. ^
'Abofo de
Arbole
—
D.Tb.St
p. q. 66.
& 6p.
Misterios delqnefíla tupieran,entiendo que muchosno guftaran dello,mas antes les pefara.
Y quando como malos Chriltianos
tuuierán gufto en que efte Sacrificio Tan
tifísimo fe hizieracon faltas, nofotros
no debemos darles tan mal gufto , masantes como fiemos fíeles fielmente fcr=
uir a efte íbberano Señor,para no per-
der el premio de tan gran obra, y huir
eí cartigo tan grande que nos promete.Dénos efte Señor íuDiuina luz, y amorcon q le conozcamos,y amemos* Amé,
CAPITULO TERCE.RO,En quefe pone vna breue declaración
dé los Mifterios contenidos en las Ce-remonias de los fiete Sacramentos de
nuefirafantaMadre Iglejiafacada de
¡a doctrina del /agrado Concilio Tri
-
.dentina ,y del Catecifmo de Pío V. ySanto Tomasy otros Dodlores.
$di. DECLARASE EL SANTQSacramento del Bautifmo
.
*fO Pienfo que es pequeño el danoque haze el demonio en los
fíeles mediante el oluido, y la
íAioíancáa que altan comuna todos,“ r t
Q£
CVLTO DIVINO. $3
de los Mifterios que encierran Jas Ce-
remonias de que nueftta Madre ia Ig-e =
fia vía en!a adminiftracionde los fantos
Sacramentos*, porque de aquí nácela
poca ponderación que dellos tienen , y
la facilidad con que bueluena perder
los frutos íhberanos déla gracia que en
ellos reciben,por lo qual laftimado dei-
te daño,me pareció poner aqui algunas
Mifterios de ios mücnosy admirables
que en eíLas Ceremonias fe encierran*
para que leyéndolo los fieles íe remedie
algo con el fauorDiuino.
El primero de los Sacramentos es ei
del fanto Bautifmo, el qual es la puerca
de los demas iporque ninguno que rió
efté bautizado recibe verdaderamente
otro Sacramento,y por efto íe da prime
ro que otro alguno.Lo primerqque na-
zen para bautizar a alguno, es, íeñalarle
vn padrino ,porque cite Sacramento es
vnauueua generación eípirituar : yaísi
le conftituyen vno como padre que íe
crie, y cohferue efta vida efpiritualque
aqui recibe ,inftruyendoio en la doctri-
na de la Fe fanta,y ’ce las buenas coftum
bres,para que coníerue la pureza del
alma que aqui recibe naita la muerte, i
MrSTER IOS DELeíla es obligación deios padrinos, aun-
que es tan otuidada,porque no eíB en
vio ponerla en execiiciqn,pQr juilas cau
fastas quaies no fe íi fe hallan en todos:
lo que fe es,que ai obligación.
El padrino lieua al que fe ha de bau-
tizar a la puerta de la Iglefia , y no en-
tra dentro, baña que el Cura hechas al-
gunas preguntas que manda lalgieíia
lo entra,Ioqual íignifica, que no es dig-
no deentrar en la Caía de Dios antes
que íe deípida de la eiclamtud de lati-
nas ,y le renuncie de veras, lujetando-
fea la obediencia de leíu Chrifto, yfu Igleíia Católica* y afsi lo promete
ahí. Y qnando el padfino le tiene en
los bracos , le pone fobre el bra$o iz-
quierdo íi es hembra , y íi es varón, fo-
bre el derecho , lo qual íigmnca j que la
muger ha de tenerinfenor lugar del que
tiene el varón , lo qual es tan a güilo de
Dios,que aun en el Sacramento quiere
que fe mueftre , y fe le notifique con eíla
Ceremonia,para que tenga cuidado Ja
muger de conocer íiempre fin lugar en
todo, pues la miíma naturaleza preui-
ñoeíto ¿pues defide las entrañas de fu
madre el varón tiene jugar a la manodere-
CV-LTp DIVINO, ?4.
derecha en ellas, y la hembra a lalz*
quíerda.
Ponenie al que han de bautizar el
nombre de algún Santo , lo qual es coi-,,
tumbrey mandato mui antiguo , defde
el tiempo de los Apódales,como refie^
re ían Clemente Papa , J en la lei vieja
ponían nombre al nuio quando !e cir- FU*?**
cuntidana n ,que era como aora bauti-
zarle, y eíte nombre le ponían ios pa-
dres ,como confia de muchos lugares
de la Diuina hleritura : y afii en ei bau-
tilmo le ponen ei nombre que íiis pa-
dres quieren. £i darle ñamóte úe San-»
to lo haze la Igieíia con fines mui gran-
des ,como dize ei Cateciímo de P io
Quinto : y es lo primero ,porque ten»
ga por Patrón a aquel Santo , y fe
amparen ue lu íauor coda ílx vina , in-»
uocandole fiempre, y todos los dias , yhaziendb algunos fornicios a cite Santo
en algunos días de! año , y particular-
mente procurando haber íii vida para
imitaría fiempre,que cito es lo que mas
le agrada ; y en fu. fieita hazer vna bue-
na conrefsion, y mu anca de vida ,que
tíeíta manera fe celebran las fieftasde
los Sancos. Luego da allj, & aoiubre*
Misterios dello qual es alidarfe ya por Toldados de !
A
íágrada y felinísima milicia de leíuChrifto nueítro Capitán
, para feguitleen todo hada la muerte. Y afsileleenluego la obligación de los Toldados deAta compañía Tanta^paraque guardándo-las tenga por cierto gozar con efteíb-berano Capitán del Üeino de gloriaeterna,que nos ganó,yen cuya conquiAta debemos pelear ,jin boluer el pieatras.
Exvrctf Luego le díze los exorcífinósjo qualmau Te haza para efpantar,y ahuyentar al de
monio^porque fiiele algunas yezes auerfe apoderado del cuerpo del que no eftábautizaiofconio íe ha vifto)y tambiénjorque por algún camino no impida colas muchas
, y decretas aducías la ver-dad dede Sacramento, que Te haga fin qfeavalido,ópor lo menos los efetos del,como ha íu cedido muchasvezes:y tam-bién para que no le impida al bautizadok comentación de ía gracia que allí re-cibe. f afsi amarnos de oir edos exor-elimos con mucha deuocxon
, y ayudarai Miniufo,pidiendo a Oios Ta tutor envn negocio tan grane
, y tan impar*íante.
Po-
CVLTO DIVINO.Ponente fal en la boca ,
porque la Tal
fignifica ia Sabiduría Díuina , y tiene
virtud de preferuar de ia -corrupción . y
afsi p®niendofeia,le amo neíran, que re-
ciba la SabiduriaDiuina que Dios le da
de fu Díuina lei, y fe laboree en ella , y
con efto eftará. fu alma libre ele corrup-
ción del pecado, que quita la vida del
alma, ,
Luego le ponen faliua en las orejas,y
narizes,en memoria de aquel ciego que
Jefa Chfifto fanó, poniedole lodoama f-
íádo con fu fagrada íaijua en ios ojos, y
luego le mandó que íe ínefie a lanar a ¿a
fuente de Siloe, que era tigura del lauto
Bautifmo. -
e nl .
Luego ie vngen con Olio Santo" , ha-
2Íeudo la feñaí de la Cruz en los pe-
chos, y efpaldas,porque antiguamente
íe vfauá defafíos deluchadores 3ios gua-
les fe vngian con azeite paramejorde-
felíderfe de las manos del contrario s y
aisi vngen con elle fanto 3.2e iré, auifar-
dóle que eftá deíafiado de todo el muer
no para vna fuerte lucha , en ‘a quai es
íaerqa que ha de entrar,y le ha de durar
toda la vida,y los demonios jamas per-
derán las eíperanyas de vencerle, porlauco
Misterios dellanío que le vean
, y harta la vltima ho-ra , y poítrera boqueada
,ha de pelear 1
por vencer , porque vence a muchifsr- f
mos,aun délos mui fancos,y en aquella I
hora pone toda íu füerqajy aísi le cóuieHe vngi ríe con la mííencordia de Dios,pidiéndole continuamente íu fauor. Ponenie a en iospechos,porque ha meneD
j
terque Dios le comunique íu amor,pa *
ra dar la vida primero que perder el a-mor de Dios.Vngenle las eípaldas
, pa-ra que fe abrace con la carga del yugode ia leí Diuina,que teniendo amor Di-
\
Uipo ya en el alma,fe le Kara íliaue,y fo-
cil de licuar.
Luego le pregunian.il renuncia de veras a íatanas,y todas fus pompas. Ref-pende tres vezes que S , en feáalde queeirá firme en dar de mano ai demonio,/todas íus colas. Y auiendo ya prometi-do efto . io bautizan, latíandolo conagua ben ata;porque ei lauto Bautiímoes vn íauatorio medrante ei qtial quedael alma del que bautízan-ihupia de quá-tos pecados tenía. Lo primero , dei
origina], de qúe eítan manchados todosjos niños
,que no han recebido el unco
Bautiímo. i íi ha besado a vio de raz á,
tendea
CVtTO DIVINO,
í-enclra también pecadosafínales * roas
quedan tan puros en bautizándolos de
d s culoas,vpenasque por ellos deoian*
que fi entonces fe murieran ,fueran de-
rechos ai cielo ílnpaíiarpor ci Purga-
torio, aunque minera muellísimos , f
crauifsimos,y feos pecados es
el primer efeto,y mas principal üefieip
berano Sacramento-
El fecundo efeto <s,que comunica Ja
Diurna, gracia,y deva d alma adoraao*
della,v de las demás virtudes,«,nípe-
íancaW Caridad,;/ otras muchas virtu-
des oue acompañan fiempre aia gracia^
y.¿si cueda ela'mafeeclia templo acia
Sandísima Trinidad, v miembro ¡nao-
co de nueftra cabeca ieíii Cundo , ue
cuien todos fas miembros, que fosos
los fieles ,recebimos la vida ae & gra-
cia y fu conferuacioma la manera que ex
cuerpo viue vnido a ia cabey-1.^
El tercero efeto es ,vna fenal con
que Dios léñala el alma del bautizado*
laqual fe llama carácter, con la quai
quedamos feñalados yaporouejas del
rebano de Ieíu Chrifto , y ierán cono c -
dos por tales toáoslos rieles bautiza-
dos dondequiera que citen,aun ios queíe
Crifma .
Misterios delfe condenan ál infierno eternamente té-
dran allá efta feñal de Chriftianos , que ;
nunca fe borra , ni puede borrar con al-
guna humana diligencia. Y de aqui na-
ce, aue efte Sacramento recebido vna3 i
vez,noíe puede boluer a receñir. Elv!-
timo efeto defte Sacramento es,que daa los fieles derecho de poder entrar a
gozar de la vida eterna coChrifto nuefi
tro Redentor, y Capitán, íi fielmente
imitándole le íigüimps.
Acabado ya el lauaíorio íanto del
Batitiimo,ponenle al bautizado en la
carona déla cabeqa el Santo Crifina,
dignificándole en él, las grandes obliga-
ciones de fiel Chrifiiano,que defiJe a--
quel punto tiene : porque el Crifina íe,
haze de azeke, y balfamo oiorofó, con»
íagrado por el Obifpo , elqual íigniñca
el buen olor de Chrifto,que debe dar en
todo el lugar(como dize el ApolÍGi)imi
tandole de manera,que todos vean en él
vna imagen del mifino Chriíte,y que parezca de verdadmiembjro fiiyo, pues lo
es.Y ais i aduierta,que no fio lo peca con
tra Dios,y fie daña a íi mifmp, fino a los
proximos,quando fiu vida es cal, que damotiuo a otros de que viuan mal con íu
CVLTO DIVINO. <7
mal cxcmpló,y fe eícandalizen • debía-
mos de aduertir efte punto , y obliga-
ción tan oluidada ,pues nemos de dar
tan eftrecha cuenta della. i de aquitani
bien veremos cqmo no es contra la iei
de Dios hazer buenas obras publica-
mente ,’y que es tentación del demonio
dexarlas de hazer,porque otros las ven,
eme pretende el facar de noíbtros que
no las hagámoslo mandandoDios rao
fino que huigamos la vanidad ,no na-
2Íendolas pdr fin vano, que como íc ha-
gan por bitenfin,no fe deoen ¿extor-
que otros las vean,pues elmifmoCnní-
to nos mánda', que las buenas obras ia>
hadamos a vida de todos,demanera , q
le finían de exemplo para imitar, y ma-
rino' para alabara Dios. 1 efte buen
exemplo , y olor de Chfifto , que deben
dar ios fieles con brequeare oración,pc-
nitencias/íimofnas, y fequencia de sa-
cramentos , nos mandan en eltas Cete
monias del lauto Criíma: y efte manda
to cumple nueftra íanta Madre Ig^eua
cada dfa,ofreciendo íacrificios, y oran-
do publicamente a campaña tañida,pa-
ra que todos los fieles lo lepan,y Uo ven-
gan a ver
,
y lo imiten. I eiU doctrn-u
Mí STE£ 10 S DEL¿cuernos imitar,y no dotrihas de hom-bres ignorantes nacidas del demonio//de nu cifra mala inclinación
, losqualesno fe guardan de pecar publicamente,/ic guardan de hazer buenas obras,que-nenio mas parecer hijos del mundo, yde fus vanidades, que parecer hijos dei^ios,haziendo penitencia, yorandojyfrequentando Sacramentosjdiziédo noconuiene parecer Santos,yque es bipo-creiia., comoíi fucile mejor moííraríeominados
, y agenos de las buenas o-bras,y enemigos dellas.
, ^UeS° ie ponen al bautizado vna veí-
tidura blanca, que es aquel capillo biá-c° que le ponen íbbre la cabeca,Ia quaibgnihca la veíHdura bláca de la gracia,y virtudes con que fu alma queda ador-.müa,y con la quai fera admitido i lasboaas de la bienauéturáca, (i en la horaue ^muerte la tiene. Ponen'e,tambiénvna cadeia encendida en la mano,pidié-tío'e^q haga buenas obras
, guardandoios iantos Mandamientos cabalmente,para conferuar efta candida veíhdurade lainnocenciaiporque íi la hora de lamuerte nos coge fin efraluz délas bue-nas obras 3 ferenaos ¿dechados como
las
GVLTO DIVINO. f8
ías Vírgenes locas al infierno.Ofí los fie
les confideráflen eftos-miíterios.yíbbe-
ranos beneficios q afai queda declara-
dos, quan obligados le vieran á perder
mil vidas qftiuieranjpnmero q dexarfe
defnudar la veftidura reTplandéciéce de
la ino cencía,fabiendo que fe trueca por
vnveftido de galeote dei infierno,quan-
do fe comete vn picado mortal ! Abre
pues los ojos hermano , y aduierte lo q
recibfey eftimalo, y conferualo.
f.2. EN QEE SE DECLARANlos tres Sacratnentos,
que fon* el de L
%
Confirmación ,Penitencia ,y Etica-
rifita*
E L fegundo Sacramento que nuef- D.T0.3
tra Santa Madre Igleíia adminif- p,A'7z *.
* tra ¿fas fíeles, es si déla Confir- ^macion,elqual aumenta la gracia,y las
demás virtudes, y de nueuo fortalece
el alñia en la Fe Santa,y amor Diurno,
y le imprime otra nuéua feñal de Chrii-'
tiano , diferente de-la que recibió en el
Bautifinü,yefta nunca fe borra.La euai
fenal íigmfica,que- de nueuo fe ahíta,
v queda- eonlUtuido por foldado de*
- H a Chrü-
Misterios delC hriñoipara defender fia honra con «xaCvjma-, confiancia.- Vngenlc Ja frente con%l
tií *ajs y- ¿anto^Crifma, ei quaí por licuar azeite,fignifica,que lo vngen para peíeáñy paríercompueíro también de bailanao o!o-roiOyfjgnifica el buen exeniplo que debedai a ¡os próximos cofias buenas obras.X porque efte debe íer publico , v cadadía ie ofrecen nueuás ocaílones
, en lasquaies fi fe inueítra fiel amigo de Diosen todo, corno debe,es fuer-ja quede al-gunas vezes afrencado,ó menos efiima-no éntrelos hombres del mundo
, y que,e vc
f desamparado de fas mifínósami-gos,ó no tan eftimado como anees.Poreíto le ponen en la frente el fantoCrif-ma,auiiandole con efta Ceremonia,queJe publique fiépre por amigo deChrifto^eñor nueítro,-y publicamente le conozcan todos por tai.
Bofetón.f
Danle luego cambien vna bofetada,* P vpo,para que íe acuerde deípues quá
do íea grande, que ya recibió eífe Sacrg,mentó,y lo otro,feladanprincipalirien-te,porque lefia Chriito nueftro Maeífrofue abofeteado, y defía fuerte peleó
, yvenció,
y gano el cielo para nofótros;, yno vengándole, ni amenazando, ni per-
diendo
CVLTO DIVINO. $9
áiendo el amor ,niafloxando yn puntó
en hazer bien a los que le hazian tanto
mal;y afsi quiere quefus Toldados le imi
ten no vengando fe,ni defeádo mal a luS
enemigos ^ino recibiendo injurias con
paciencia , y amor ,teniendofe por mui
honrados quando íé vean abofeteados»
ó injuriados como Iefu C hr ifio ,po rouc
fí el mundo los juzga afréntanos ». la cé
nos eufeña,que entonces eftán mas hoh
radíos que los mayores Reyes déla tie-
rra »y*a efta hemos de creer,y no ai raun
do faífo.Suelen también atarle ytú ven-
da en la frente defpues de yngidoȒigm- -
íicando en eílo^que la gracia, y fortale-
za quí alli recibeda debe cooferuar tan
atada a fu alma,que todo el mando sni el
infiernojno fe ia defate.
Eí tercero Sacramento es el de la Pe-
mtencia , en el quai el Sacerdote con la
poteñid que tiene juzga a los peniten-
tes , y los dá por libres de quintas cul-
pas huuieren cometido , aunque faenen
mis que granos de arena tiene el mar,y
mui torpes y granes , como lleue el pe-
nitente la difpoíicion debida. Y porque
debe juzgar deña el Confeífor, por elfo
fe llama juez» y enorden a efta k le cói-
H irituyq
#
Mistes ios deltituyó a eíre lanto Sacramento la ma-teria y forma que requiere
;porque la
materia es la contefion vocal que ha*Ze ei penitente, y ei dolor que íleua :-y
afsi debe hazer eíta confcfsíon cabal,fin callar pecado por fu culpa
5 y ei do-lor que mueftra tener, que fea verdade-ro, y no folo con la boca, y afsi la fenté-
cía del luez,que es el Sacerdote, ferá
valida,
Jivcartf- El guarro Sacramento , es de la Eu-ífa» cariftia , el qua! es la fuente de ios de-
mas, porque en ei eftá leía Chriíto Se-
llar nueftro, en cuya virtud la tienen losdemas Guanta tienen. Él fin deiíe fántií-
fimo Sacramero, y fus efe ¿tos, fe decla-ra mui bien por la femejaga de la mate-ria de que fe haze,que es Páy Vino. EfPan firue de confemar la vida que rece-bmios en nueítra primera generacion;yel Vmo,aiegra y conforta las tuercas naturaies. Afsi tambic lefu Chriíto Señornueítro
, debaxo de ¡as eípecies Sacra-mentales,^ quien dignamente le recibele aumenta ja gracia q recibid en la re-gen eració efpiritual del Bautifino,y có-íerua el alma en ella gracia, para que no
• iápierdajCQmbatiüa délas tentaciones
. . y oca-
CVtTO DIVINO. éO
y'oea(iones que por m omentos fe le o-
feeccn,embian iolc p ira eíto auxilios c5
que fe aparte del pecado,y haga buenas
obras, para quedan mas tuerte con au-
me’o de-la gracia y virendes, ñas,ó me-
nos ,legua qaiíiere con ellos co rar, sus
también efecto de de Sacíamete perdo-
nar pecados veniales, y las penas de
Purgatorio , y dar ib gloria t y 1 a refu l -
re¿don del cuerpo- el día de ; juizio. i a-
bien nene por ele el o alegrar ei aniude.
que ie recibe,con vna luaui dad y dulju
*
ra efpiritua’da qual gufta.i ios que eitaa
bien difpne.tos para gozare da u*15Se-
rajes íigniñeada en el V ido, dei quai.di-
2e ei Eipirim fanto,que alegra el cora-
con. También e¡dc Sacramento es n gu-
ra de la vnion de IeíuChrifto có íú igtes
fia, ¡a qual es íigníficada en cita materia
de Pan y V ino,porque af>i como ue ma
chos granos de trigo ( como nota ían 7 ra-*.ao
• Aguílin )fe haze vn pan , y ¿e mucnOs ¡n Iq&v*%
granos de vbas vn vino,afsi también ue
muchos, fieles elevarías naciones, ja-
nos güilos, y inclinaciones ,haze Dios
Rueidro Señor, mediante la virtud u.eí-
te foberano Sacramento ,vna vnion
de vna mjfmj voluntad ,dexandolos
7 - P4 c<mm
Misterios delconformes y ajuñados a vna regla
,que
es la Diurna volútad,negando todas las
demás.*y la fayam ifina íegun efto(como
£.74.¿1ZC Santo Tomas) la materia defte íantxísimo Sacramentovpor auerla afsi im«tituido leui Chriño nueftro Señor; yporque íigninca el fin principal,y efetosSoberanos que cauía.
También el auer dexado leíuChriftoeñe Santibiato''Sacramento por pan decada día , enfadándonos que 3o piáieífe-
,mes, es mui íignificatiuode fus efetos;porque h dá auxilios para defendernosce las tentaciones
, y exercitaríe en lasvirtudes : efto es neceílario cada día
, ymuchas vezes al dia , pues la vida delhombre es vna continua guerra , comodize loó: y afsi a menudo tiene ríeceísi-caddei fiuor D?uino,lo qual fignificae!
pan,queesíuftento deque cada dia víanios hombres ;y júntamete el vino es muiviido para las cargas del trabajo corpo -
ra¡, y reliaurar Jas hiéryas humanas. Yaísi los fieles que bien diípueftos comulgao cana día, ó caca ocho días
, tientencíeos efetos en-iu alma , en grandes au-mentos cíe gracia,y virtud es,y valor pariqexercitarias mui a menudo ,yforta ¡
e-
’ za
C V-LTCT di VINO.' élza para refiftir al demonio,7 luz para co
nocer íüs'aftueias, imperio para íujetar
fus apetitos , y-.inclinaciones naturales
a la Diuina vo!untad,y al contrariados
que íe deícaidan en frequetitar eite San-
dísimo manjar ,viuen flacos
, y mui i: 1-
ciimence los derriba el demonio , y fas
obras ion mui cortas,y tibias en todo,
y
carecen defta alegría eipirituaL.de que
gozan los que con dfeuocionle rrequen-
tan,que ti Ia,guíearan , elaramen te cono-
cieran que todos ios plazeresdel mun-
do ion triíieza,y las riquezas, pobreza,
y todo vanidad, y aflicción ,y que no ai_
verdadero güito donde no eítá Dios. Yafsi la memoria y villa defte íbberano
Sacramento nos eíH llamando a que le
frequeotemos a menudo,pues es pan de
las a!mas,ynueftra neceísidad tan gran-
de,que íi cayéremos en pecados,y no ai
candaremos lo que pretendemos, y ios
negocios ííicedieren ai renes, y otras
deígracias,que conozcamos la caula detodo efto,que es la falta del fuliento del
alma, que afsi defiaquece , porque .
ie quitan efte Pan To-
berano.
Mtste-r T§S DEL£>. DECLARARSE LOS OTROS
tres Sacramentos qvtefo n el de la Ex-tremaVncio:n,y el de la Orden,y el ddMatrimonio .
EL Quinto Sacramento es el délaEx creara Vncion, que comun-mente ! 'aman, el del'Santo Olio;
i i.amale V ncion vltima, porque es el vl-
trmo Sacramento que tiene Dios en fu
Iglefia para remedio de ios fíeles,y- ib
adminrfteav-ngiendo. Los efetos admi-rables defte Sacramento' fon fígmíica-
*dos en la materia y forma con que le hate,porque ía materia es azeite bendito
Trídsnt. Por c* Óbiípo,el qual iira, conforta , ySeju 4I fortalece , y alegra
: y ai si también efte
Sacramento íana el alma de ks reli-
quias de pecados que le huiíieren que-dado deipues de la penitencia*-y por c£tole vngen los extremos délos princi-pales miembros del cuerpo , ñgqfocan.tío, qae !e finan las culpas cometidas,con los fentiios extenores
5ycon las de-mas partea y Temidos interiores , encuyo lugar fe vngen ellas.
^
El fegundo efeto’esemnientarla gra-
ck>J virtudes del ¡úmi. El tercero es,
ale-
CVLTC DIVINO. 6 %
alegrarla-, poniéndole animo, y deman-
dóla vqgida , y inerte para entrar en 2 -
quella horrible batalla de la hora de la
muerte , en la qtial el demonio haze tan
cruda guerra,y fe vale de tales aducías»
que a los mui Santos haze temer, reco-
nociéndole mui- flacos para remitirle:
vaísiles cuefta.muchos años de ora-
ción,y pen 1 1enciá s ,pidiendo fiuor para
aquella hora, en que tanto nos va.y afsi
es efeto admirable defte Sacramento,
dar fauory- tuercas para refiitir en efta
ocaíian.
Tiene también el quarto efeto,que
es dar íalud, corporal al enfermo quelo recibe , íi le conuiené para íli faUuacion
; y de aquí idearan los heles co-
nocimiento del yerro tan común a mu-chos Chnítianos
, y de la ahucia deí de-monio que fe lo induze, y es, que en £1$
enfermedades no quieren recebir elle
íanto Sacramento, hafta eftar tan aloviduño de la enfermedad
,que a penas
tienen ya femado para aduerdr lo quereciben, y diíponeríé para participa?
de muchos admirables efetos que pu-dieran recebir , íi con mas difpoíicion
le recibieran , lo qual 1-a.haseapor eífar
Misterios delamedrentados, como íi fuera eféto defete Sacramento,quitarlañda,íicnd0 tanal-conrrario
j porque eíte Sacramentoda falud a los enfermos, íi les conuiene.Por lo qua! muchos de los enfermos,mas en breue mejoraran y finaran, porla vircud deíte Sacramento , íi fe lo die-raa mas prelto
: y eíte es vno de los da»fios que caula la dilación deíte Sacra-mento*
ni otro cfaíio estotro mayor, porquese priuan üemu cno aumento de gracia,
y rkuores Diuinos,irhportanres para a-qoe la horados quites pudiera ganar eí
enfermo Q recibiera eífe ¿auto Sacra-metocoams íentidos canales,y menos,fatigado-de 3a enfermedad para podercoa atención diíponerfe
, y ganarlos yaísiie queda ordinariamente con íblo lomiele da efte Sacramento por fi fe]o, ypudiera referirotros daños que tras efere fe íiguen,que por brenedad ios dexo:i arendiédo a efto la Igl eíia iantá íiuefetr
,3 ^dreqaanda, quenas adminiítren
tíre fenio Sacramento Juego que ei en-fermo efté • en pe'igro conocido demuerte
, y que. no fe dilate para quandocite ya¿efilsuaiado,yJrn efe era o;a s de
viuir:
CVLTO DfVTNO. €$
viuir’ y afsi nos lo adulertetábie e^Ca-
íeciímoRomano,ytodos losTeologos,,
Por lo quairuego alos fieles reparen en
efto,y resigan laftima de fus almas ,y co-
páision de fus próximos ; y fi Je s defeaa
lívida, clamé pidiendo el remedio def-
te íanto Sacramento.Y íi fuera licito re
cebirie antes de auer peligro de muer-
te , lo auiamos de pedir primero que o*
tra ninguna medicina, pues demás dé la
gracia que comunica, nos promete mas
cierta la falud q otra ninguna medicina
natural- porqué el intimo leía Chníto
nos prometió darla iiiud,mediante elfee
SacramentOjfi conuitieíle, y fu palabra
no tintará por falta de fabidiiria , y pm-dentiajComo faltan los mas -íabi'os Mé-dicos,por ierran limitado íu faberc
El Texto Sacramento es el déla Or-
den, en el qutfl a los que le reciben fe les
da poteñad para coníágrar el pan, y el
vino,y conuercirlo en el Cuerpo,y San-
gre de lefu Ghrifto nueitro Señor, para
ofrecer al miímo Cnriilo en íacrificío,
diziendo Miíiá todos los dias, y tátnbie
les dá poteftad para perdonar pecados,
con lo qual queda el míniftro en tan gra
dignidad, que no fe puede encarecer có
Misterios delpalabras, .qafte a ez ir,que Dios nueítroSeñor íolo iu Mageítad conoce eíta di <y-
niu,
perfetamente, queriéndole dar
nombre conuenientea ella', los llamaKeyes, y luego Ange'es. Y vieudoquee-ios nombresquedauan corros , y queéntrelos miínos Coros CelefKales noama nombre que igualaííe con la Digni-dad Sacerdotaldos llamó con fu miímonoore.dizieiidoies^ era otrosDiofes,yChriños. Y de aquí iacarémos
, coma,on oignos de la mayor reuerencia ctiele deoe dar a puras criaturas, Y por e£to lanta Catalina de Sena befaiiala tie«rra pordonde auia pallado algún Sacer-dote, y noíotros debemos reueSeneiar-ios con toda humildad,que en efto a^radaremos mucho a Dios nueítro Señor.
Jpara que ios fieles fe confuelen quan-
do reciban, ó vean admintítrar los Tan-
tos Sacramentos, óiganlo que fe cuen-
ta epla vida déla bienauenturada Ma-na de Ognies,fiendo ella viua : Eítauaa*os clérigos diz-iendo los exorciímo’syoraciones acostumbradas a vn niño pa-na paurizarie
, del qual vio eíta Santaialir vn demonio mío corrido
, y tníte,por Ja tuerca que le hszian aquellos
exor-
CVLTO DIVINO, 64exorcifmas,yquando 1c bautizaron vis
que el Efpintu fanro baxaua 3 y fe
fontana en el alma de aquel njtiQylle-
nándola de gran resplandor* haziendoja
morada Tuya, y que- muchos Angeles
efrauan alrededor, cercando d niño.
Y muchas vezes oyendo Mida efta San-
ta, vía baxar del cielo gran numero de
Angeles * los quales llenos de grau res-
plandor ,cercauan al Sacerdote mien-
tras celebran a.y q ¡ando alfana la Hq&tía via vn hermofiísimo Niño ea fus
manos, y quando cónsulgau-a el irdímo
Sacerdote , lo llenaua leía Chriíto étgran refnlandor
, y lo dexaua lleno -dc-
gran fíiaitidad. Y también arsiitiend»
eita Santa a ver dar la Extrema Vis-
cionalos enfermos , via a nueftro Se-
ñor leíü Chfifto acompañado ,de mu-chos Sancos
, que íe hállaua preñen-
te , ‘dando fuerca al enfermo,‘y ían-=.
cando de alH al demonio } y como iba
ei Sacerdote vngiendo los miera-
Iros con el Santo Olio 5 fe ibanlien.: n ¡o de gran reí-
píaador»
M í S T'E R T O S D E L- I.4. DECLARANSE LOS MISTE-
riosjign íftcadas en las Ceremonia del
fanío'Sacramento del matrimonio,ficados del Catectjmo de Pió V.
D Exó Chrifto nueftro Señor en
fu Igleíia dos Sacramentos pa-ra ei aumento , el del Bauriímo
pdia ia generación eípiritua!, y aumen-to de los fíeles,y el del Matrimonio pa-ra la generación y aumento corporal;
mediante efte Sacramento queda vnidoel varón con la milgerpara el aumentodéla generación' corporal, y para viuir
juntos,vnidos y conformes enlaDiuínavoluntad.Dos eíetos caula efteTanto Sacramento en los que le reciben. El pri-
mero esbatimentarla gracia, y virtudes
en el alma r y efte efeto tan íbberano nole recibirán los que eftando en pecadomortal le cafan entonces ,hafta que buel
uen ai eftado de la gracia. Por lo' qual
escorca el fagrado Concilio Tridentino,
que para recibirle íe confieflen. Y aunqes verdad,que baftaria tener verdaderacontrición para recebirla Diurna gra-
cia defte Sacramento , con todo elfo es
mas fegura confedarfe, para con mayor*
' íégu*
CVLTO DIVINO. é%
feguridad llegara recebirle. Y afsilos
Obifpos mandan a los padres Curas ,q
hagan confefifar a los que ie huuieren de
cafar. Y es cierto, que la perfona que fe
cafare,teniendo folo vn pecado mort-d,
del qual no aya hecho verdadera peni-
tencia»pecara mortalmente, y lera gra-
uifsimo pecado de facrilegio. Y íi yo
viefle a alguno que fe quiere cafar, le
exortaria ,que al tiempo que ei Carra
le quifieífe defpofar •, hizieífe vn acto de
contrición, aunque fehüuiefle confeha-
do aquel mifoió día \porque es cofa fá-
cil para algunos poco temerofos de
Dios boliier preño a cometer vn peca*
do mortal de juramento , o ira, y otros
comunes,y en femej antes dias júñame-
te fe puede temer que lo cometan >por
eftar tan empleado en adornar fu caía,
y
perfona, y los demas aparatos juftos
deña nena,que fon ocafiones en que fá-
cilmente fe peca, fi no ai mucho temor
de Dios. Y esíaftimalapoca atención,
© ninguna * que comunmente los fieles
ponen ertdifponerfe para recebir ia gra
cia,y dones espirituales,que Dios nueí-
tro Señqr comunica a los que reciben
eñe Sacramento engracia.
I
Misterios dflEl izando efe cío es de Pee Sacrame-
t0 ,darvna gracia particular para q ¡os ,
gafados viuan juicamente cumpliendo i
íits obligaciones fielmente, amandoíe
e ,.,t.e fi derechamente , y criado fus hi-j
jos en temor de Dios , y llenando conj
padecía los trabajos y cargas del ma-
trimonio ,pus ion muchos ,
aunqfiici-
con cincranea den grá. premio qué
por ellos les ha dedarDios.Eñe Sacra-
ir-éto(como aduiecteel CatecifmoRo -
maro ) es viua fisura de la vnion eftre-
trba ó Chriílo nueftro Señor tiene con
fia Efpcfa'la Iglefia , á iaqual amó tata,
q dio, fu vida por ella en vna Cruz, de lo
qual infiere ei Apotro! S. Pablo la obli-
gación q el hombre tiene de amar áíii
rnrmer,tanto, ó fe conforma có ei amor
que°leíu Chníto nos tiene; y afsi qui-
cio fe la entregan, le aduierte la Iglefia,.
que aunq él ha de fer fuperior , tnas4
no ia trate como a criada , fino como
hermana ,pues portal fe la dan
, y qué
de tal manera la ame, y procure anquí-
ripió neceífario para'fe cafa , q no fe a-
parte vn puto de iabe i deDios. Y h por
darle guíto,ó buícarlo neceíiario , le o-
íreeiere hazer vn pecado mortal,qno
le
CVLTO DIVINO» 66
fe Basa, aunque ella quede diíguítadai y
padezca necefsidad. Y á la muger tam-
bién le manda ,que defpues de Dios , á
nadie ame mas que a fu marido, fujetá»
do fe á él en todo lo que no fuere contra
Dios nueftro Señor, y que le aya de au-
mentar los bienes,y cuide de fu familia»
de que en fu cafa no aya la menor ofen&
de Dios,que todos fepan la dotrina
ChriíKana , y lo demas que es necesa-
rio parafaluarfe,porque todo corre por
fu cuenta, y Dios fe la ha de tomar muí
eftrecha defto,yq no galle la haziéda en
demanadas galas, y vanidades, fino en
cofas juilas, conforme a la lei de Dios,
q I e ha de tomar eftrecha cucta halla el
VItimo marauedi . Eltos manaatos *on
del Catecifmo Romano,y afsi fe los no
tiñcan a los cafados quando los velan.
Ellos efectos y obligaciones defteai
Sacramento nos fignifica nueftra ma-
dre la Igíeíia en las ceremonias que
vía en fu a dmiuiftracion:porque quan-
do llenan á la Igleíia á los defpofados
para velarlos , á ía puerta déla Igleíia
le da el Sacerdote vnas monedas ala
defpofada,lasquaies recibió de! miíoio-
efoofo, y fe las da en1
fenaide Auras ,1o4
- la qual
Misterios delqual fignifica los dones riquifsimos ef-
piritüaies ,• y temporales que el Diuino
kpofo IefuChrifto comunicó a fu que-
rida la ígléfiá 5quando fe deíposó con e-
lla,haziendofe hombre.Y lo que comu-
nica a quaíquier alma quede veras fe po
pe en fu ámiftad* Danié éftas Arras aja
puerta de la I gleíiá,y no dentro dignifi-
cando fqué no todas las cofas buenas,/
licitas donuieneripara dentro del Tempío. Y afsi como eftas Arras iignifican
las Arras temporales que el varón da a
íu rauger, no conuicne fe den dentro del
Templo,por fer Cafa Santa de oración,
yen ía qual no fe debe tratar negocio
temporal,por bueno que fea.-^
r » £1 numero deltas Arras fontrece,
A bnie— porque Chrifto nueitro Señor dio a fur '
Eipoía la I gleba trece preciofifsimos
donc% que ion los ¿grados Ápoftoíes.
Junto con las Arras íedávn Anillo en
feñal de la fidelidad que ha de tener los
eípofoSjCdnfcruáñdaíe en perieta cafti--
dad , como es juitov, y todo efto fe lo cía
el efpofo á la eipoía por fu mifma ma-
no, defpues de eftar bendito del Minif-
tro ,íígnificandoleala eipoía »
que los
dones que recibiere de fu eipoíb , ion
ben-
CVLTO DIVINO, é7benditos de Dios. Mas íi alguno reci-
biere de otras perfonas contra íii voluntad, no van con efta bendición
;porque
ordinariamente fon ocafion de que le
falte aia fidelidad y paz que deben te-
ner entre fi los cafados.
Delpues defto eftando los deípoía-
dos oyendo Milla de rodillas,les ponenvm vetada blanca íobre los ombros,
dándoles a entender ( como nota S.Ifi-
doro)quefiempre fe deben ayudar a lic-
uar ambos la carga del Canto matrimo-nio.
También les ponen yq velo blanco, el
qual cubre la cabera de la nouia, y las
efpaídas del nouio , íignificando en él la
fagecion que na de tener la mugeralmarido, y' la honeft¡dady compoíluravergoncola que ha de tener delante de*
líos, y de todos, a imitación de la fanta
Rebeca, de quien dize la Diuina Efcri •
tura,que fe cubrió fu roftro con vn velo,
quañdo llegó a la preíencia de fu efpofo
Ifacea quien pretende la igiefia con cita
Ceremonia que imite en la honefti-
dad.Afsilo noca el mifino íá-
grado Dotfcor.
' (‘-O
Mr STER IO S DELGAPITVLO (¿TARTO, DE
la miñeriofajtgntjicacton delTemplo,
yfu partes,y defu excelencias,yde la
rsuermcmy cuidado con que lo deue-
mosfrequentar.y cuidar defu ornato
»
Guiller.
Dur. ra-
ciónale.
Benito
"Fernan-
dez,, cap .
28. Sejf
§, i. DECLARANSE LOS MIS-teriosignificados en si Templo , y fas
partes.
Vien do ya tratado de! Santil-
íimo Sacrificio de !a Milla, y de
los Santos Sacramétos,conuie-
rie declarar algunos délos muchos y admirables mifterios dignificados en eí
Temp 3o,y fus partes, para lo qual con-
uiene fiiponer, q eda palabra ,Templo,
fignifica dos cofas ( fegun nota algunos
Doctores)fignifica Alcacar y morada
propría de vn Reí,en la qual có la íum-
ptuoíidad de los edificios diferentes delos otros , y con el adorno de la cafa
, ycriados
j y la reuerencia con q íiruen,fe
manifiefta la Real Mageííad del Reíqueaili mora. Significa rabien Cafa deamoaroq/ de peticiones . Eiras dos lig-
nificaciones quadramui ai judo i nue fi-
eros íagrados femplos,porque en ellos
íe muelera la grandeza de le fu Chrií-
C V LTO DI 7INO, £gto Reí del vniuerfo
,que -en ellos tnofca
Sacramentado.La Arcmte¿Lira délosedidcios
, y. varias lanares,la grandezade ios miíuftí-09,.y riqueza' de fas orna-tos , la grane la i y re ie reacia con quefiruen
, y las ceremonias p articulares ydiíhntas délas demás concedidas ¿losReves, y feñores dé la tierra, maeítranclarameate,que aquel Señor aquíen allí
firuen,es mas que hombre , y q es Diostodo poderoío. En los Téplós tenemostodos ios fíeles nueftro amparo, y oaendeípacho de todas nueftras jufbs peti-ciones.Llamafe tambié el Templo Ba-fílica,quc fignincaAlcacar Real, Llá-male cambien Igíeíia, que figálfica Co-gregacion, y junta
,porque a ios Tem-
plos Ion llamados los fieles para que yajuntos ofrezcan allítodos á Ros nuéT-t 'O Señor iacrificio de alabanza vipre-lfeticen las peticiones para alcanzar el:
remedio de todas íus tíeáeLidadesyfcáapacentados con la palabra de Dios,por medio ele ios. paito res faqnidos equeion los Predicadores,
Qaanio fe dá principio al edificiodel Tépio.es poniendo vna piedra gra-de, loquaiiehazecon gradíjleaudad
I q piólT
Misterios delpublica, bendiciédola primero el Obl£po,óotro Prelado graue; porque en ci-
ta piedra es fignificado Iefu Chrifto , el
quales fundamento vnico del edificio
efpiritual déla Igleíia,que fomos los fie
lesjfignificada en los Templos materia-
les, de que vamos hablando; porque de
Iefu Chriüo tuno principio el remedio
de todos los fíeles que ha auido, y aura
hada la fin del mundoiy defie Señor de-
pende la conferuacion de todos los bie-
nes,afsitemporaíes,como espirituales.
Paredes.Tiene el Templo quatro paredes , en
*las quales fon íignificados los quatro
Euaogeliftas, que con fas Euangelios fá
grados amparan,y dan vida a los fíeles,
ó también las quatro Virtudes Cárdi-
naies,de quien depende la conferuacion
déla vida efpiritual de la Igleha ,que
fon,iufticia, Templanqa , Fortaleza , yPrudencia
; y de lá manera que el Tem-plo material no eftará cabal en id forma
perfeta , fi vna lela pared le falca : aísi
cambien nq feri perfeto Chrifliano a
p . quien íe faltare vna de iás quatro virtu-asr A—*
Tiene también el Templo puerta,
en la qual es íignifícado iefu Chnfto
nueítra Señor,que él rniírno de fi dize,
. c.
que
CVLTO DIVINO. ¿9.
que es Puerta, porque es la Puerta por
donde nos vienen todos los bienes, y 3o
que por efta no entra,no es Bien,fino daíío naertro.Tambien eftaPuerta'fignifi-
ca la Fe por íá quai entran los fieles enla Igíefiaa gozar de ios bienes dele-la
Chnfto. El iúelodel Templo fignifíca Suelo «
los humildes,y la gente íecüiar,Iosqiia-
les con Fu trabajo fuftentan a los po-
bres, y a iosMmiftros de la-Iglefia ,ycortean los ornamentos delosTe-mpios,
y algunos dizen,que íigninca la Fé.Yaf-
íi veremos con quanta razón muchos fie
les entrando en la Iglefia befan la tierra.
Los pilares del Templo fignifican los Pilares*
Predicadores que confia íagrada dodtri
naíuftentan el edificio eípiritualde la
J g!efia,que fon losfieles,para que no fea
abatido de los hereges, y otros enemi-
gos que pretenden derribarnos déla ver
dad de la Fe,y buenas coítuinbres. Sig-
nifican también los fiete Sacramentos,conlosquales fe fuftentan y Fortalecen
los fieles contra e! demonio* Laslabo-res de las paredes,y lapos délos techos^
fignifican las virtudes de los varoneicontempladnos ; porque afsi cosió el
techo.es lo mas a^to, y ieuantado tíei
v Misterios deláielo, áfsi ellos retirados de la eoiiráni-
caeion.de las criaturas,}/ dados a la contemplacion fe leaantan, y {Liben a teneríú conucrfacion en el cielo, y có £i ora.clon detienen la irade Dios,que es có-parada a la teinpeftad,y-a las inclemen-cias de! cielo
,afsi como los techos de-
fienden alTempio material de los aguaceros-
: y eltos yatói^s confiisfieroicasvirtudes nos exorean a imita rles,y adornan-el Soberano
• Edificio cela Igjefía;
¿emanera.q fe manifiefta la omnipoten-cia de Dios en ellos
,y fas foberanos.a-
Vítanos.trikntos. Las ventanas de los Templos
,r ,con ^í.sv:¿rieras,fignificanjios íagradosDoctores^q i-lufttados de lá luz del Solde milicia.¡alumbran a la Iglefía, mani-feftando la Diurna verdad,y con fu vidaadmirable nos firuen de efpejo criftaíi-
no,en que conozcamos a Idu Chrifto,
q en ellos fe reprefenta, y conozcamos
también nueftras faltas,porque ia vida
délos Santos (comodize S. Ambroíio)íirue de regla de bié vTuir, y de corregirfus faltas a quié las mira*}7 oye.Yafsiiosliasmó Iefu Chrifto,luz del mundo.
CcdtfAn Todo efte edificio del Templo fe for-
ma de piedras, las quaies vnidas c5 c al,* ' hazen
C VITO DIVINO^/ 70kz«n el edificio tan fuerte, y durable,fignificandonos,que los fíeles deben ci-
tar vnidos entre íi con la Caridad , iuDtentandoíé,.y ayudándole vnos a.otros,
juzgando, que ei bien y daño de vno, escíetodas. Y-defta fuerte procuraremosno lamina de nueftro próximo , fino ÍUmayor bien,y en orden a cite, encubriré
moxíiis faltasoregaremos a Dios porfía
remedio, diremos bien aeiros,como decoapropia
; y íi defta fuerte nos auna-mos ,
no aura peña mas tuerte que nof»
otros. Y ais i dize ei Eípíritu lauto,quequando dos benríanos coformes fe ayu-danvno a otro,fon tá fuertes como vnaCiudad mui tuerte ,y amurallada». Q:íi
procuraremos eftaynion entre todos ,qamparados de Dios,y que fuertesj-quan
proíperos viuiriamosl y íiempre que miraresa los edificios de. ios Templos* a-
cuerdateJe pedir efta virtud a Dios , yanímate 3 adquirirla.
Eitaa los : Templos labrados en iar-• ma de Cruz,que ItamanCmzerOjlo’qual Cruzsro¿nos lignítica , quanto importa que los
fielesvniamos crucificados ai mundo a-ffentados, afíigicíos
, y penitentes, v eíi
todo aapmficada nucida voluntad para
•qua
Misterios delque feamosconformes a nueftfa caneca
íefi Chrifto crucificado / cuyos miem-
bros ionios.
Compás. Tiene el Templo vn Compás, que es
la primera entrada,!q qual cambíen tie-
ne Miftprjoty por eítoípandó Dios que
lo ruuieíTeel Templo de Salomón yfig**
niñea el Santo Sacramento del Bant ti-
mo,que dá entrada a los fieles en ebgre-
mio dqíalgleíia, Y íi miramos qíie el
Templo fignifica también la gloriado-
demos dezir, que el Compás es Iein
^ jjChallo,que nos di entrada a ella confia
xt aS‘
fangre. Ai también en la Igleíia algunas
Capillas pequeñas, las qaales tunieron
elle nombre de vnos Oratorios , ó Ca-
pillas, que antiguamente hazian en ios
campos parí dezir Mida, porque «pian-
do caminauan los Principes^ y Señores
graues,ó iban al campo a rccrearfe,lle-
uauanvnas pieles de cabras aiereja-
das,y difpueftasjde fuerte, que en para-
do hazian con ellas vnaCapiila para de-%
zir Milla; y por íér de pieles de cabra fe
llamaua Capilla , y quien ias guardaua
fe ¡[amana Capellán,y corn o fon tan pa-
recidas a citas las que aera ai en ios i e-
plosy camDos,4é llaman Capillas. Deaquí
-
CVLTO DIVINO. 71aquí podemos íacar la ventaja que nos
¿maíllos fíeles de aquellos tiempos,
pues aun caminando,^ en las recreacio-
nes tenían tanto cuidado de no carecer
de fie Tanto faenficio,como quien tan co
nocido tenia quan triftes fon las holgu-
ras, y cuantas desgracias ííiceden por
los caminos, por ei dcícuido qneaide
oir Miíla ,y quantos pecados fe come-
ten.Y al contrarió,que aiegria,que prof-
pero fuceflo tiene quien camina con cui
dado de no perder Miílá por fu cuí'ptu
Tiene el Templo por defuera Torre, Torran
en la qual fon figuiñeados los Doctores
déla Igleha,porque la Torre firue en la
Ciudad de tener centinelas ,que eftan
continuamente mirando íi vienen ene-
migos, y en defeubriendo algunos , lue-
go auilan a laCiudad para que fe apres-
ten a pelear. Afsi también losMáef-
trols de la lgle.fi a,: en deícübriendo alga
enemigo que jquiere deftrair las almas
con faifas doctrinas , ó tentaciones, o
falfos con£ejos,y malas coftu;nfa:es,aui
ían luego a las almas en común,y en par
ticular que enemigos le quieren ñauar,
porque parte vienen, fí por los arrugo-,
o noria hazienda,ó por la pretensión,»* A
Cápanos
Misterios -Deló icio que tienen,ópor la conüeríacíoh,
que es cania de perder el almary afsi de
otras muetias ocaíiones que no vemos,
por eílartan abatidos en la tierra, y fus
guftosyTás duales ellos deícubren,porq
eflats altos como la torre, alexados de
las cofas de la tierra j eftudiando en el
monté alto de la Diurna Eícritura, y la
Oración, leuantando el efpiritn a Dios,
de quien reciben luz para conocer todo
efto'.'Y por efto el Eípiiñtu Tanto cóíide-
rando a la Igleíla Católica en figura devn cuerpo humano , le comparó la nariz
a la torre de Dauid,que eftaua enpa
Ciudad de íeruíalen,para mirar guan-
do venían enemigos de laCiudad de Damaíco^ontra lérufáleh. Los Doctores
con d olfato de la diícrecien Pinina,
huelen al enemigo guando viene encu-
bierten’ afsi en .viendo torre en la Igle-
fn ,acordémonos de-agradecer a Dios
efta merced que nos ha hecho,y propo-
gamos fer mui obedientes a Ios-buenos
confejosque e’iios-aos dieren.'
En citas-torres ai campañas, las cua-
les fiénmean con fu ciarnorias palabras
y clamores -dedos Predicadores , yMaéftros,cuando nos atufan de ios ene.
migos
CV~LTÓ DIVINO. 72.migosqdefcúbren
:yaísi eftan mnibié
las cápanasenia mifmatorre,« aquellaslenguas con q tañen , nos aúllan q oiga-mos las vozes délas légúas de lósMaeAtros,que mouidos de la iqz. de la DiuinaEíetitura, como la cápuna có la luya dabueltas íiibiendo ai cielo a cótemplar aDios, y buelué a la tierra a •auifarñ'o's'fo
q nos conuíene, y la caridad de Chrifío
Señonuiefíro(como dize el ApoítoyleS z.Cor¿haze íubir a Dios
, y baxar al próximo.Las campanas en íer de metal tan íono-to, íuaue
, y raerte , nos dizen dos cali-
dades q han de tener ios Predicadores,
q deben fe r íliaue s ,ype rleue ranre s :í
• 1a-lies, pórq Tus clamores no han de fer re-preiiendiéndo con aípereza, demanera j
;-
q quando auian de conaercir los malosen -felíenos , los rnueuan adra , /¡noquecon prudencia y íuauidad del Eípirkuíanto Ies aduiertan fus faltas,
-y có cari-dad, como fí fueran propias. Deben íermui peífeferantes en no csnfkríe, ni de-ídmrde Humar a los fíeles a efte cadillode ia i gleba,y a qhagan peni té cía,aunóeüos no quieran vemr, infíaríe-s vna
, ymuchas yezebiaiportcinandojes (comodize eí Apoíióí:) -halla que vengan.
Misterios delBendice las campanas la primera vezq
las ponen,pidiédo aDiosnueftro Señor
que a fas clamores nos acuda,yíe muef-
tre propicio ,librándonos dejos peii-
gros,de tempeflades, rayos, y otras in-
clemencias,y-ñi Mageftad haze efta mer
cédalos fíeles ,como antiguamente a~
placaua fu ira las vozes de las trompe-
tas de íu. pueblo , a cuya imitación vía
aora de campanas lá Xgiéíia *. y por efta
caula en tiempo áe-tempeftad , y otros
peligros las tañenjy afisi quando las oi-
gas,leuánta el coraron a Dios ,pidién-
dole perdón de tus culpas , remedio en-
^üs necéísidades , dándole gracias por
ías mercedes que te haze: y efto puedes
Nfim. i. Hazer en tu corado ,- aunque eftes ocu-
pado ,que rio parece bien que otros ei-
tén íblicitos , y angulados ,pidiendo
por ti,y tu tan oluiciadojeftarido tan cec.
cado del enemigo,, .
, yitimamente la Igléfia miraaziael&
Oriente) porque Chnfto feñofmueítroOriente. }lama Oriente, a quien debemos mi-
rar todos los fieles ,como a Redentor,
Zacbar. Señor y M-aeftro : Coníidérárido fus o-r
6 . bras para imitarlas, y que no nagamos
cofa alguna ,fin tenerle por dechado a
quien
CVLTÓ divino! J3qnien imitemos en todo:/ afsi feremostodos vm perfeto Templo del Eípiritudanto
,pues para tales nos crió Dios,
como dize íán Pablo. Y todas ellas fi-
guras y Ceremonias a eífo fe ordenan* *
V
porque de mas eftima es tu alma, que
quantos Templos ai, ni que el mifmocielo donde Dios le manifiefia
; porquetu eres Templo viuo, y participas de la
Diuina gracia^ Por lo qual aduierte,
j
noeníiieíes tualma con el eftiercol he-diondo del pecado
,pues no te atreuie»
I ras a echar cofa lucia en vn Templomaterial.
|Ai otro lugar lagrado junto a la Igíe-
íia,que es parte della , el qual llaman
Cimenterio : Jlamaíe afsi , porque fig* Cimentenifíca lugar de defcanfo , porque allí no,deícaníanya los cuerpos de los difun-tos,que eftan enterrados en él,efperan*do la Refurreccion. Elle lugar tuuoprincipio,de que los Prelados antigua-mente determinaron
,que hüuieí-
ie algún lugar lagrado, en el
qualfe enterrafienlos
pobres.
h' (•••;
Misterios ce t$.a. LA EXCELENCIA DÉ
losTerapios ,por la afsijlencía que le-
fuCbnfio Señor nuefiro ttefie en ellos,
ylo (grandes bienes que allí reáben los
fieles defu mano.
LA Gran excelencia de los Tem-plos por morar en ellos el Reí de
los cielos IeíuChriftoSeñor nue-
ítro,y celebrarfe allí el albísimo facriíT
cío de la Miíía, es impofsible poderla
noíótros conocer, y menos perfectarné-
te declararla: y afsi para dezir algo de-
lía, nos valdremos devha íigura admira-
ble que Dios nos dio antiguamétp,pará
q conacieflemos algo de las grandezas
de nueftros Templos., y de las grandes
mercedes que en ellos auiamos de rece-
bir, Iaquaí fue aquel Templo que edifi-
có el Rei Salomó, marauilla de maraui-
llas,en cuya labor(como dize S.Iua Cri
Hom.17 . íjftomo)mandóDios que huuieiTe tanto.
in epifio . aparato,enel gran numero de minilíros,
<aí Hebr. vafos de oro , y otros ínftrumenros he-
ceífarios para los facrificios , de no me-
nos admirable y coftoía labor, para que
por medio de aquella grandeza vinief-
fen á conocer la diuína Magcftad pa-
ra
C VLTO, DM7 ItfoT y^vi quien e'ftaba dedicado
, ya quienmél reoerenciaban
, y conocida le temie'í-íen, y reuerenciaíIen.En aquel iumif ha,liaban a Dios fauorable
, concediéndo-les innumerables beneficios; allí coníá-crincios , acompañados de contrición,
i
ap¡acaban íu ira,quando mas enojado
le tenían, y le hazian que boluieííe á tratarlos como hijosedándoles pínulas quádo fe las auia negado
, y tenia ei cielocomo de broce, y le embiaba los demasbuenos temporales para fembrary co-ger copiofos frutos de la tierra. Áüi !esconcedía farad en las enfermedades anasdefiefperadas delia. Allialcancaban fiLuor y amparo contra tantos enemigosque procuraban inquietarlos
, y def-truírios. Allí finalmente alcanzaban deDios tantos y tan admirables benefi-cios, qué veían cumplida vna promediaque Dios Ies auia hecho/] es eirá: Pon-dré mi morada en medio de voíotros
, ycon efto no os cíelécharé de mí
; andaréentre vo ibtros
, y íéce vueftro Dios, y
voíotros fereis mi pueblo q fue dezir-Ies: Quando tenga mi morada entrevo**fhtio>,obrare taies marauillas^v os am-pararé ene-odas vueftras necesidades,
'
-ir ^
Misterios delde tal fuerte
,que deis mueftras a todo
el mundo,que fois ouejas de vn Paftor,
y vaflallos de vn Reitan grande, y detanta fabiduría ,que no ai quien fe le
iguale, y que teniédole de vueftra partefauorable,no aura en todo el mundo poder,maíluciaque os dañe, ni aun toqueal pelo de la ropa,antes os teman, y re-Uerencien como a cofa mía. Todo quaiito íe pudo dezir de aquel Templo,aunqtan admirable , es mui poco en compa-ración de lo que hallamos en los délalei asgracia,qüe aora tenemos.Porquetodo aquello,y mucho mas tenemos verificádo en los nuefrros, y con tanta ventaja
, quanto va de la figura a la verdad,pues aquel fue figura de loque gozamosaora, deípues que el Hijo de Dios vinoa poner íii morad a entre noíotros,y cú-piir lo que principalmente auia prome-tido en las palabras arriba referidas:enaquel Templo antiguo ofreciana Diosfacníicios de animales,mas errnueftros
Templos le ofrecemos en íacrificioa
fu vmgenito Hijo Iefu Chriíto, con to-
dos los trabajos de íiivida y muerte, como íe hazeen el íanto facrifirdó de la
Miíid. Tenemos y gozamos de la ore-
fcncu
CVLTO DIVINO.ftncia Real defte foberano Reí, tenién-
dole mas cercano que jamas le han teñí
do.Y fi ChriftoRedenüornueftro(como
nota Origenes,y otrosDo&ores)llainó
Torre a aquel Templo de Salomón,por
el gran amparo que en el tenían los fie-
les ; con quanta mayorrazon podemosnolbtros poner efte nobre a qualquiera
de ios nneftroSjpor tener en ellos el Tan*
tifsimo Sacramento del Altar, que es
aquella Torre de donde dependen mi-
llares de efeudos , y todo genero de ar-
mas,con que fe arman quantosfoldados
tiene la Chriftiana milicia contra todo
genero de enemigos,peleando valero-
famente, y venciéndolos con tal valor,
que dan euidentes mueftras del fauor,
que efte Señor deíde allí nos comunica,
quando con temor le adoramos , y dig-
namente recebimos-, que mirando efto,
dixoei Real Profeta : Aueiíme puefto,
Senor,en mi preíencia vna mefa, que es
mi amparo contra todos mis enemigos.
Ennueftros Templos hallamos cum-plido con mayores ventajas
,que en. el
de Salomón,lo q Dios le prometió def-
pues que fe lo dedico,y confagro,quan-
do le dixo : To elegí ejle lugarpara que
K i' en
Matthl2a.
Cant 4*
P/al. azi
2.Paral,
7*
f)
ÉV
^MrSTERTOS 15 FL,m me ofrezcafacrlfictos^fiyo turne
l aral. re cerrado el cielo,y no Ucmiereyhuukremadado ala, ¿agojía q deflruya la tierra ,
yjusfrutos.yfi buuiere emhiado peftiléctaeontagiofadjimipueblo conuertjdoy con-trito me Udmarey rogare en eje lugar-ybaziendo penitencia dejií5pecadouyo meaplazarey les oire,yperdonarey lenata-re iodo cajtigo ,y / es [erepropicio, y fazio -
rabie en todo, y mis ojos y ordos ejiaran
Jtempre abiertos a quanto aqui raepidie-ren.Qon quanca razón podemos predi-car cita grandeza de nue ítro sTemplos,como iiueítra Sata Madre Igleíia lo ha-ze por eftas miímaspalabras,pues nun-ca falta deljos la adininiftracion de iosSantosSacramentos,mediante los qua-Us fe nos mueítra Dios nueftro Señortan rauorable, que de mui grandes pe-cadores baze juicos
s y de mui torpesconuierte en caítos,y de íbberbíos, hu-mildes,de enemigos’ amigos,con el Sa-cramento de la Penitencia
, y la íagra-
4a Comunión, y aun de infieles haze
Chriítianos, de eiciauos del demonio,
hijos adoptiuos ftiyos,por virtud del
* ' Santo Bauciímo, leuarando a todos eP
* igs-íi tan- alta Dignidad/y amilud? que4 ios
CVLTO DIVINO. jélosíiísienta á fii mifína Mefa , dándole-
Jes á íi mifíno por manjar, haziendoles
participante de ios relieu.es de ü Me-.
-fajde que él mifmo fe fúftenta,que es íii
. mifna eífeneia,yprendas ciertas deque *
eternamente ie gozarán en la Mefa de
fu gloria.
'
Aqui en nueftros Templos alcanza-
mos íálud, las aguas, buenos re npora-
les, aqui elamparo córra nueftros ene.
migos corporales , y efpiriruales,q por
tantos caminos pretenden deftruiriá
vida del cuerpo, y de! alrmiíl no tuuie-
ramos el amparo que en eftos nueftros
Téplos tenemds, q fuera de noíotcos f
quien no nos deftmvera 1 Ó Alcaqar de
fuma grandeza,y Cafa donde ei rmimo
Reí del cielo íe precia de habitar ! 6lugar íanto ! ó puerta del cielo 1 y con
quanta mayorrazó repodemos care£
te nóbre, que lacob íe lo dio á aquel li-
tio cióde tuuo aquella admirable y mif-
teriofa viíion ( como nota S.Bernardo) ~
¡
err^
porque íi él vio aquella efcala por la ^ ^quai baxaban
, y. fibiin Angeles , y al
mifuo Dios arrimado a ella de la parte
de arriba prometiéndole ííi amparos
acá en nueftros Templos vemos ía ima-” Ki
MrsrEKios DELgen de la Santa Cruz de Chriílo
, v go-el fanto facrífído
de la MiíTa, figmfícadas enaquella efca-*?.» V
a1 mmn0 Chnfto por donde fub.en
Sacerdotes,que*cada dm funen a meter peticiones denueítra parte en la Celeftial Audiencia,
chadas£na baXar mUÍ blen deW
Tenemos también en nueftros Tem-plos aqueda Puerta foberana
, ChriftoSeñor nueftro, que d efle nombre fe pre-cia ^porqué p°r fu Mageftad tienen
n ; r la
fen 'a quantos quieren ve
nir a eda,y todos la tenemos para parti-cipar de los bienes de gracia y paraentrar en la Igiefía tenemos también o-
:n puerta,que es la Virgen SántiTsima,
¿i quien acoramos en fus imágenes,quenos í 1rae de pnerta para alcancáriu in-^erceísion
, y con ella fe nos abre y daentrada al pecho de la Diuina miferi-coroxa, quaado mas cerrado lo tienenriueítras culpas. Tenemos' también enlueítros j empios los cuerpos de losSantos y famas Reliquia^mediante lasqiralesfomos amparados en todos nucAtros Vabaí°s * ^ que alabanza no es
digno
CVLTO DIVINO. yj-digno tan Tanto lugar? Có mucha razónle admiro Salomón, de que quifíeflé ha-bitar en aquel Templo Tu inmenfa Ma-geírad , a quien cíelo y tierra no com-pre* ^.nden.Yquanro con mas razón nos
feb
r
£í
í?S a
^mírAr. de que quiera habl-
ar íu Magefrad en los nueítros, tiendode menouprnatQ,y eftandó tan abreuia,
do como eftá en el fancifsimo Sacramé-t0,d°nde verdadera y realméte afsiíte.Delta verdad tan cierta conuiene Ta-
car dos frutos mui importantes paranueltro aprouechamiento. El primerolea, frequentar a menudo los fumadosTemplos. El fegundo,que hagamos ci-to con gran reuerenciá
; y enquantoaipi muero, lo.sChrirrianos que gozamosen nueftros Templos vn bien tangran-oe, como es la Real prefenciade í eTucnriito Señor nueltro,que eftá en el Tantiísimp Saci amento
, y aunque en algu-nos no etta fiempre
, báfta aueréíiadoquanuo Te celebro allí el Tacnfício Tantode ía Milla, para frequentar efte Tanto lugar, y no ama de paíiarTe algún día fin qievmtaílemos,Para participar délas mucnas y grandes uuTericordias que ía Di-mna ívíageífad allí mas que en otro lu*
gar
Mr S TE RIOS DELgareomu.nícajporque aunque es cierto^
que en todo lugar le tenemos, y le podemos,y debemos llamar con ruegos,'/ ge
Hom.iy. midosjmas como nota SJuanCriíofta-
éd popu- mo J si allí mas ocaíkmdealcancar ma»
¡mn % id? yores bienes, / aplacar a Dios 9 por los
de meom Orificios que en el fe ofrecen./ con las
freheníl- oraciones cíelos Sacerdote^» y délos
biltDeo. demas fíeles que con ellas nos ayudan,
íupiiendo nueftra falta,para que todos
juntos mejor íbamos oídos,que cada
^ vno en particular. Y como ciixo Salo-t.Paral, m0n, para efto eftá dedicada propia»Zs mente efta Cafa
,para que en ella reci-
baDios nueftras peticiones, y las def-
pache. Y es cierto,que haze nueftro
Señor particular íauor a la oración he-
cha en el Templo ,por la veneración
que fe haze a eñe Santo lugar , de que
tanto fe agracíala Mageñal Diurna:/
por eño venían, los Hebreos defde fas
tierras a la Ciudad de Ieruíaíen a ofre-
cer facrífícios en el Templo; porque
entonces noauíamas de aquel,/ nof-
otros teniendo tantos y tan cerca de
medras caíasjíenospaífan muchos dias
íin viíitarlos, y aun muchas períonas
paüaaá'meíiudo juntos los Templos,
CVLTO DIVINO. 78y no fe Ies mueue e¡ coraron a entrardentro a orar y yo aííeguro
,que íi
Ies huu'ieflcn de dar vn mui pequeñopremio por entrar
, y eílar dentro v-na hora, que ninguno le perdiera, óíi huuiéííc dentro alguna nouedad que
"
ver, aunque mas ocupados fucilen , noesexarian de entrar a verla, y aun lasmi finas mugeres dexarian fus ocupa-ciones por ver aquello,O ceguedad hu-manal ó tibieza ele Fe
, y amor de a-queí óeñor que habita en aquel RealAícaqar I Y quan judíamente podemosentender, que muchos de los grandescaítigos que Dios nos embia , es por lanegligencia de ifequentar los Templos,y por ia talca de reuerencia con que losvirtamos, eíTas pocas vezes que vamosa ellos
, y la mala raíz de donde efto na-ce
,que es la poca efthr.a deFtos Santos
lugares: y afsi dize el Profeta
,que por
efte defeuido caftigó Dios a íii pueblo,de manera,que les quitóla pluula, y ce-rrólos cielos, de fuerte,que ni aun el ro-zio de ¿a noche les daua: y afsi vinierona tata neceísidad, que halfa los mifmosanimales pagaron por fus culpas dellos.
Y quáco gias juílamete podeajos temerque
Misterios del«perros quita Dios las pluuias
, y bue-ñas temporales por efte deícuido,y an-darán metidos en negocios humanos, yt¿ resfriados en la Fé,de que todo nueft
trobien ha de venirnos de alli, y aun
quica nos quitará muchas vezes la plu-
Dia eípiritiial de nucieras almas en caf-
tigo.
Por lo qual procura hermano enmen-dar efte defruido
, y frequenta eftos lu-
gares Santos conmucha Fe , de que allí
eirá quié' es el remedio de todas tus ne-
cefsidades:procura ir todos los días al
Templo,y quando pares cerca del , en-
tra détro,y no temas por prieiFa que lle-
ues,que. negó ciando allí con Dios, aun-
que no hagas mas que adoratle,y enco-
mendarte a id Mageftad,negociarás meior,qae íi caminaras mui apriefla.QjJan
do entres en algún lugar,pro cura luego
vifttar ante todas colas el Templo , y íi
ai comodidad no te acueitesíin hazer ef-
ta düigécia;lómala Fe, acuérdate quié
eftá allí, que es el mayor amigo que has
tenido , ni puedes tener,que es cu Reí,
que ce {dienta, y dio fu anima íangre,y
vida porti. Exemolo nos dio defto efte
$enor(como aduierte el Venerable Be-
CVLTO DIVINO, 79da)quando entrando enlerufalenlo pri-mero q hizo, fue vifitar el Teplo
: y e'íks
hizo muchasvezes,madrugádo a vifitar
le,enfieñandonos defta manera^ que ma-druguemos también no forros a vifitarel Templo, y guando no fe pueda hazerperfonaimente
, por lo menos anímala,Fé,acordandore que mora lefia Chairoen el TemDlo,y renueua ios deleo sde ir
allá,yque íearftan verdaderos,que de niparte no quede lino fuere por mus julio
impediméto; y teniendo efite deíeo dei-
de tu caía , ó de qualquiera lugar dondeeíluuieres , buelue el rofíro ázia algúnTemplo , acompañándole con temor©-ios íufpros de tu alma , con que clamesaquel 5eñor,que afsiile en el Templo,
y
pídele defide aili mercedes.Represetale
todas tus necefsidades temporales,? eaparticular las eípintuales que 'conoces,
y las que no ves,pidiéndole el remedio
delias-, y muchas vezes entre día por ia
calle , ó eaqualquier ocupación que ef-
tés,llamale#ofreciendoíe ia voluntad ,-y
deíeos de trie a viíitar íi pudieras, y ve-rás por experiécia,que ce haze mu mer-cedes
, y remedia todos tus trabajos , yllama también a la Virgen Sanafi ima,
ya
Mtsteríos dely a los Santos , adorando fus Imágenesdefde donde eftuuieres.Defeo nos dexóexemplo el Samo Reí Damd , el qualen medio de fus mayores.tribulacionesquando andaua deíterrado de la Ciu-dad,y acolado dei Reí Saúl,y los demasenemigos , como fe hallaua aufente dellugar, y oratorio , donde eftaua el Arcadel Teftamento^que era comoTemplo,clamaua defie aquellos boíques
, ofre-ciendo fas ardientes defeos a Dios
, yprometía de vintar fu Santo Templo, yofrecer en el faermeios de alabanza
, ymadrugar a vi ararle con mucha reue-rencia:y a la manera que el cierno heri-do corre en bufea déla fuente c’j|I agua:afsi dize
,que deíeaua y procusaua lle-
gar a verfe en el Templo , corno quienlabia el gran bien que de tales viíicas íe
íaca, y quanto mayor güilo que ce ios
entretenimientos, y viíitas ce amigos,
que en fin fon hombres. Y el Santo ReíEzequias eftando enfermo en la cama,
y cercano a la muerte, vietidoie impedi-do de poder ir al T emplo , auiuando la
Fe defie íu cama , butiro el roíiro a la
parte ,donde eftaua el Templo , llamó aDios nueitro Señor
, y deíu manera a-i-
cancó
i Cr.LTO DIVINO. toéanf^de íu Diuina Mageftad grandesmcrce2es,y que’reuocando la íenten-
cia de muerte , que por el Profeta le
tenia notificada , le concedieííe quinzeaños mas de vida. Y columbre era de ? -k
los Hebreos , que en qualquier lugarque fe hallaífen para hazer óracion,boPuian el roítro a la parte donde citada la
Ciudad de lerufalen, y el Templo San-
to: y afsi eftando cautiuos en Babiloniaorauan deíla manera alia,y el Sato Pro-feta Daniel,que citana en íu compañía, DanéLabría fu ventana, y bueltoel roítro. y
”
arrodillado ázia la Ciudad de Temíale',hazia oración con grandes gemidos,
y
clamores ¿lo quai vifto délos barbaros«mbidiofos
, enemigos fuyos , lo acula-ron
; y fue por eíto condenado a fer'dcApeoaqado de los Leones jiñas Dios queno fe oluida de fus amigos, y de fauorc-cera quien fielmente le firue ,y llama,auiendolo ya .echado en la leonera, lolibró, fin que recibí e|fe algún daño
, y lofacó con mas honra que eftaua antes.Quanto mayor razón tencrnosnoíotrosde boluer el roftro a nueftros Tem-piOS
,pues no tenemos en ellos vn a rea
de maáera,ÍÍQO lo figurado en ella, q es
Chrif-
Misterios pflChriffo Señor nueftro,y nonti pone:m° s por efto a p eiigro de perder la vi-da,como Daniel,nías antes conferuarlajunto con 3a del alma
, y tener buen fu-ceflo en los negocios, aunque nos dero-gamos algo
, quando mas deprieíla losvamos a negociar.
$•3* DE LA REVERENCIAcon que debemos Ajlijiir en los
Ter/iplos.
PAra que veamos y conozcamosía granreuerencia y deuocioncóque debernos afsiíHr en los Tem-
plos, bananos confíderar,que aquel es
vn lugar Tanto , Alcaqar def Teideloscielos Dios todo poderoíb,y que fu Di-urna Mageftadafsifte alíi
, yeltás cnéiprefencia,y í] fe encubre por darte lu^ara que te atreuas a eñar en fu prefencia,mas no para que pierdas la reuerenciaque debes tener. Acuerdare que eftá allí
innumerables Angeles, temblando,
y
con fuma reuerencia venerando aquellafoberana Mageítad. Y con efta coñílde-racion te mouerás a procurar tu tambiécitar con la mayor reuerencia que pudieres, conuderando,que te mira aquel Reí
fo-
CVÍ.TG DIVINO ¡ ílíoberano. Cuenta Macrobio,.Qa? entre Lih.4.los Egipcios¡y Gretenfesientan ¡os Sacerdotes cuidado de 'que los faorificios qüzsofrecían afiis Diojes, fe ófrecie/fen con—*tanta deuocióñiy reuerencía-> quepara—
i
ejiojepontana la puerta delTernplo , yquándo Uégaud ¡agentepara entrar , les
preguntauañ , -Quien mora en ella cafa}
Y como refpondtejfsn ellos, que aquél era
temploy cafa defu dios, boluia luego aspreguntarles
i,Sabéis a que venís aqui>
Rejpondiañ'.Venimos a ofrec.erfacrifició
a nueflro dios; y agradecerle las merce-des que nos káze : y con efto los dexa-
uan entrar , pareciendo!es que eftá píre-'’
uencion y memoria era bajtante mbtiuoparaque afsijliejfen en el templo confumareuerencia. Pues fi efto íe hazia para entrar en vna cafa y templo dedicado a vndios falío } y al demonio , que íe debeíiazer eñ el Templo del Rei verdaderodel cielo
, y tierra? Y aun efto no es detanta admiracion;porque enfín engaña*dos tenian aquellos por fus dróíésjy co-mo a tales le reuerenciauan. Lo que esde mas admiración es, coníiderar Ja grareuerécia con que aísiften los hombresdelante de yn Principe, y aun cualquier
L criada
'*" Misterios del
criado delante de fu amo, fi es perfónagraunque apenas ofa mouerfe
, que dereuerencias le haze , conque tiento deno perder el compás
; y íle'ga a tanto la.vanidad humana,que ya quiere que Ieshinquen la rodilla; ceremonia-bebida yre feruada folo para Dios, cola que auia
,de eltar mui lexo s ce cualquier Chrifi.tiano, como lo ettá de los que ío fon deveras,q no confíente femeiante atreui-
,.miento. Pues fi ello cáufa la preíenciade vn hombre mulera ble, q fe debe a laMageñad fuprema de Dios? Afsi fe fir-
ue a vna criatura,q fera alCriador?An-Cstbe.y. tiguamente, fegun refiere,fan Cirilo,
quando los fieles entraba en el Templobefaban primero ia puerta con gran re-Herencia y humildad, acoraandofequehabita allí el Rei délos cielos,
Cónuiene también aduertir, á quevamos alTéplo para que no faltemosala reuerencia y difpoíicion con queconuieoe eítar. Para efte fin es el Tem-plo caía de oración , dedicadapara o-jfrecer facrificios a la Mageftad diuina,pidiéndole perdón de nueftras culpas,
y agradeciéndole los diuinos benefí-^
cios de ÍU diuiaa manorecebidos, eftoi
c VLTO DI V I NO» Sií>afta para procurar entrar allí con lamayor pureza que pudiéremos, y afsif-tir con profunda humildad
; y afsi dixoel Sabio : Quando entres en la cafa de vcd ?
’
Dios, tenmui a raya tus apetitos;que
es dezir-, que no entremos" con otro in-tento vano, ni afecto de cofa terrena.Y como dixo fan Nilo : Entra en la I-glefia como quien entra en el cielo^y ad-vierte no bables , ni hagas en ella co-fa que tenga fabor de tierra. Y juila-'
mente fe llama cielo, pues habita enella el mifmo Dios que en el cielo, yeftan^ dedicadas para hazer en ellas loque íe haze en el cielo
,que es alabar y
amara Dios. Auiendo ei Reí Salo- Vfal.flmondedicado el Temploa la Magef-tad diurna, íe le apareció
, y agradecióel feruicio que je auia hecho en labrar-le aquel Templo
, y le prometió de queharía grandes beneficios á los que allíadoraífen y pidie.Ten
, y les perdona-ría fus culpas
,por grandes que fucilen*
y florecería en todas Pus tribulacio-nes ; mas con cita condición
: que en-traben contritos
5 y de veras conuerti-dos,y con numildadle pidieíRn.Dema-nera
, que hemos de entrar al TemplaL z - cóq
Misterios delcon intención de hablar con el Reí déÍqs cielos que allí efta, y con el temor qconuiene
, y con humildad, y dolor de
nueftras culpas,pues le hemos ofendi-
do tan grauetnente ¡pedirle perdón, y
como á Señor y Padre pedirle remediode nueftras necesidades^7 para efto ef-
tan adornados los Templos de imáge-nes d-e ios Mifíerios de la vida
, y Paf-
fion y muerte de leía Chriftó, para que
te humilles mirandolas,y llores tus cul-
pás,acordandote que por ellas pulieron
ai Rei délos cielos envna Cruz.Y tam-bién ponen agua-bendita a la puerta, pataqaecon eüa te purifiques de las cul-
pas veniales ; fnponiendoque has de ir
ya contrito de las mortales,que tanta
pureza conuiene licuar. Mira tu íi entra
tas delante de vn Reí , áuiendoie muer-
to a vn hijo ,auiendole hecho otro*mui
pequeño ágraüio, conque vergüenza, yquan arrepentido entrarás, íi te atreuie
ras a peftañear. Pues hermano aduier-
te,que püfifte envna Cruz a lefu Chrift
tocon tus culpas* y cada día le ofendes
de nueuo* Adora pues aquel lugar co-
mo Dauid lleno de temor. Alaba allí
aquel Señor 3 que están piadoío ,y te
per-
CVLTO DIVINO. 8$perdona
, y no trates de otra cofa,que
aísi dize Dauid. En el Templo cpiantosentraren canten alabanzas, y conno no-ta S.Auguíhn: Ninguno haga em el ora-torio mas de aquello para quefue dedi-cado,que es oración-
Laftima grande es 3 y digna de lloranver quan al contrario deíta doctrina proceden muchos fieles , afsiftiendo enlosTemplos con poca reuerencia
, y algu-nos con tanto defcomedimiento, comopudiera eftar yn Gentil» ó Herege
» queno cree que allí eirá la Mageftad Diuinade lefu Cnrifto realmente
,pues tienen
atreuimiéto para hazer la Cafa deDiosportal de conueríacion,y entretenimien.to , juntando a eíto muchas murmura-ciones , compañía mui común de la de-mafiada conueríacion. Y para eñe lu-
gar referuan las mu geres lasviíkasdefas amigas: aquí vienen a hazer vifitas^
y ¿cometer mucho s pecados, atremen-do íe a hazer en la Caía de Dios ,1o queno hizieran en caía de algún hombreprincipal,y como dize S-Iuan Crifofto-mo : Para entra r en cafa del
R
ei te ador*ñas dsvejlido decente,compon es la'úifia*
moderas lospajjos,^ todas tus acciones, ?L j pam
Pfal. 28.
Homil.ij. epijZ
ad Hebr,
Misterios delpara entrar en elTemplo
,que es vería *
, Aera morada Uel Reí del cielo. te ries-.por
ventura tu noves,mas oyes,que eftan aüt
\ prefentes loa Angeles , afiJHendo al Reííel cielo,ytodo aquel lugar ejld ocupado
. .. de aquellos celefiiales tfiintm. Y el glo-
rio ib fan Baíilio , oigan lo que dize enTjal. %8, e { pfalmo : Los que Je emplean en lar-
gas conuer(aciones en slTemplo, tengan
temor > porque dize,en fu Templo todos
glorificaran no dize que traten de va-nidades,ni de palabrasíorpes, no maldi*
" nones,porque eflan aüi prefentes An-
geles , sfcrwiendo qu,antoje habla .EJidadiprefents el Señor Dios,que mira ha*
Jla lospenfamientos, y afelios de los que
entran . Toda cfiatura glorifica áfuCriador
, yfilos los hombres miferables
hazen la Cafa de Dios , Cafa de parle-
ría , no obedeciendo d lo que nos mandaegi efie Pfalmo . A efte propoíito tam-bién aduierten muchos Dodores , lo
que dixo el Santo Patriarca Iacob,def-
pues que Dios le moftró aquella miPterioía efcala.D^ verdad ( áizt)no ai a
-
qui otra cofa, fino la Cafa de Dios: Por-que fio .vio en aquel lugar mas que An-geles , que barban , y fubian al Cielo,
''
'
' y
C VLTd’Díí VÍKdr §4y al mifmoDios . Y fupitefto que fuefigura de nueftros Templos', fue dezir-nos
,que dentro delíos no hade auer
otra cofa mas que Dios,y almas puras,que fubanconíus peticiones al cielo,por la efcala de leía Ghrifto.No ha de-
suérala murmuraciones , no jura Tien-
tos , 'no tratos , ntcontratos ni otraconuerfacion . Ei Apoftoi fan Pablo iJtimQfladuirtiendo la reuereñeia con que de- 3 .
uian afsiíh'r los fieles en el Templo , di>
ze afsi:Quiero que los varoneshagan o*
ración en todo lugar.tíkQ es en los Terñpíos , como declaran algunos Docto-res,leuantando las manos puras fin ira,
ni contienda: y afsi mifmo ¡as mugeres
adornándole con honeftidad, y modef*
tia, no con ricos de cabellos, nitelasde oró , ni ornato de joyas
, fino co-moconuiene que las mugeres fe adornen,dando mueftras de piedad y temor deDios. Enlasquales palabras el SantoApoftol aduierte dos cofas.La prime-ra , la pureza con que deuemos entraren ios Templos i orar,teniendo limpia•si alma de quilquier odio contra elpróximo
, y de otro qualquier penfa-1
mistó contra LeiDiuina . La fegnnda,
L ^ nos
M'I STEM 05 D E Lnos aduierfe^-que en los Templos ere-
mos fiempr.e en oración :• y para entrar
en ellos cuitemos qualquier ornato va-no, y acción que no fea muí madefta»,
comó ponuiene en lapreíenciadel Reídel cieip;r‘eprehende en parricularla d¿mafia de algunas mugeres,que para ir a
los Templos le componen , como íi fias
y licuaran a deípoíar, Que tan antigua es*, cita deícorteíia tan agenade Chriftia-* nos ; y en efte tiempo podemos repre-
hender ello cambié a los. hombres.,puescon el mili-no cuidado, fe componen pa-
ra ir a lalglefia, qualyna dama paravna boda :-y quando amamos de hallar
vn concurfo (fe hombres y mugeres ala-
bando a Dios,y llorando íus culpas, pi-
diendo miíencordiajhallamos yna con-
fufion devanas conuerfaciones ,y a ve-
zes des honeftas, y yna procurando íer
villa, y otro inquietando a la pobre do*zella
, y otras deícompoíturas fernejan-
r tes. A efíe propoíito dize SJuan Cri-U.fwyf fQ ftomo 5 declarando efte lugar de San
Pablo : Vas a hablar,y rogar a Dios,y te
compones,y adornas tu cuerpo,y cabellos,
con joyas ,por ventura vas a la Iglejta.
a bailare tor ventura bufeos en en efz^*
lugar
GVLTO DIVINO, *
lugar bodasj) deleites lafiiuoslbas veni-
do aquí a hazer muejlnas de.tuperfionayd
ptenfas poner aquí tal¿fino., tomo defio-Jada ? porque por el talamo es licito algu-
nas vezes tufar degalas ,y yefiidurqs ri-
cas ,y rizos de cabellos adornar de joyas
la cabera y mas aquí ninguna necesidad
tienes dejlq. Vienes a,pedir perdón de tus
culpas q Dios , a que propofitq te ocupas
convn cuidado-tan malq de adornarte},
Comopodras llorar , ni orar con,gran—
*
atencion,como es )ujloguimendo tan ador,
nada,y compuejia}pofquefi lloras,molie-
ras a rifa q quien te mirare,porque no
’dize bien lagrimas con compqllura ,y or-
natoAe joyas.Ejiasgqlasfilepcdaspq rqt~a_
los Comediantes Ubres,que a ellos filos
les ejld bien, mas no a vnamuger honefi-
ta5 y compuejia . Y Teófila tro dize lo
mi fina,y añade ;que fe adornan a coila
del fuíiento de ios pobres,que con lo q
íé galla en aquello, fe auia de íuiíentar.
Y áduierrafe, que no* dize el Apoílol
aquí ponerfe galas es pecado mortal, q
no impiden los Santos el ornato clecen-
te-para los dias. de Sefta;porque ello es
cofa juila, ir compueílos y limpios a los
Templos,y aun tiene íu imílerio, comov cixi-
Misterios delComo díximos abaxo , fi fe haze com<3es jufto,no impide fino la demafia;porqaunque es verdad,qu& muchas perfonasprincipales fe adornan con muchas ga-ras, fin mala intención dé torpeza
, masdebieran adüertír. Lo vño,qiie deiríafiada vanidad,y trage,es mui ageno del lu-gar donde fe eftá representando la Paf-fíon y muerte de lefu Chrifto
, y anguín-fias de la Virgen Santifsima. Y fi acáentre los hombres fe vfavéftirfe debi-ta para ir a darvn peíame de algunamuerte, y fe juzgará por demafia vef-eirfede gala
,qüanto mas jufto es eui-
tar galas'por lo menos demafiadas,y afíiftir con modéítia y lagrimas
, y confu*fian delante dél Padre Eterno
, repre-sentando la muerte de fu Hijo,por nueí-tras culpas, y delante de ia Virgen San-tifsima, que tan afligida, y de luto efta»lia en aquella ocafion. Lo otra
, debie*ran aduertir, que con fu compoftura , ódeícompoftura
,por mejor dezir , eftin
incitando a los hombres a que las mi-ren con atención
, y defta manera fe di-uierten de atender a la oración,y aun fe
vean combatidos de muchas imagina-ciones torpes , ordinarias compañeras
CVLTO DIVINO. 8áác h vifca de las mugeres. Y fi los San-
tos huían de mirar mugeres,por poder-
fe librar de las imaginaciones torpes,
que íe causan con íl vifta,que hará vn
pobremoco,que ni es fanto,ni a penas
buen ChriiHano? Y todo efto debieran
cuitar en los lugares Tantos, no dandoocaíion almenoicabo de las almas, quecañaron la fangre de C’nrifto : y afsí
no me efpanto,que nos caftigue Dios
con guerras , hambres , enfermedades,
perdidas de hazienda , malos tempora-
les ,pues tan bien lo merecedlo 1
: ,por
folo eñe defacato que paña en losTem-plos. Efto nos dio a entender Clirifto Matthm
.Redentor nueftro ,quando entrando
en el Templo, y hallando que eftauan
vendiendo animales para los facrifi-
cios, arrojó las meias por el fueio, ymandó que luego ai punto deíocupaft
fen el Templo Santo de todo aquello.
Donde nota San Auguftin,que hiziera
fu Mageftad íi hallara atras cofas, y
conuerfaciones malas, íi no halládo masque anímales neceífarios para el facri-
ftcio, hizo tales mueftras de fentimien-
to; hizo fu Mageftad vn acote de los
jniímos cordeles que-aili eftauan para
Misterios delcañígar aquélla gente, Íignifcando, qualos descomedidos en fu Templo lacaftigara con fus mifaias hazienda*,candóles co ellas trabajos^ de fus mif-mos hijos fe aprouechará para cafti-ganes
q permitiéndoles jueguen fu ha-zicn ¡es quítenla honra
, les pierdanex ¡ eípeto,eomo fino fueraníus padre?,enpa-o deque fe lo pierden a fu Diui-M|gjMdeii fu i emplo. Y nota tam5 ? b.BahHo,que por eftacaufa.no nosCQiKpde Dios muchas cofas, que en fu1 cmploje pedimos; porque el Temploes como vil campo
, qu e cada viio cogeo quehembrary afsi íi lemhramos deftcomedimientos
, y vanas conuerftcio-fies,cogeremos Tuto de caftiga.y nuef-tro Señor quando prometió hazer mer-cedes en fu Templo, fue con condiciónce que iepidieden con humildad y con-trición. J
emetefe en .el Efpejode los cxemplos,que aiiienao vn Sacerdote acabado deLtZsi yTijfa
, .vio tras el Altar vn demo-nio eícFibieado en vn pergamino mui¿argo.y auiendolo llenado todo,comen-?° a eitenaedo con los dientes para po -
üerefcrinir mas ; conjuróle el Sacerdo-
te»
CVLTO DIVINO» $7te,mandando!e le dixefíe,que eftaua e£>
criuiendo,a lo qual reípondio: Eftoieí-
criuiendo todos los pecados, menti-
ras, murmuraciones , villas deícopueAtas,y peníámiétos torpes, y vanidades*
y todos los demas pecados que tu pue-blo oi ha cometido en efta Igleíia, porqeftos pecados cometidos enlgleda ofenden grauemente laMa geftad Diuina
, ya noíbtros nos califa notable alegría®
Oido efto el Sacerdote,tomole el pérgamino al demonio ,
y
levo delante todo el
pueblo Jos pecados que erí éi eIteran
efcritos. Por lo qixal todos fe confesa-
ron con gran dolor¿y propofito de la enmienda
: y oyendo Dios fus lagrimas»
les dio mu'eftra s de perdón,moitrándo-
les el pergamino limpio, como íi.eacl
no fe huuiera efcrrco nada»v ‘
.
r : !u
$.5. DEL CRIDADO QVE SEdehe ten?r en el adorno de los
eIemplos.
T Amb i e n conuiene idear defta
dodrina otro frutó mui impor-tante a ios fídes,y es ei cuidado
en ct ornato ,y compotera de losTem-
Elos : para jo quai aduierten algunos)odores ío que hizo Igcob ,
qhariio Oen
Píos
Misterios delDios le mofeo en aquel lugar aquellavifion,agradecido delta merced a fu Mageftad,trató de adornar aquel jugar, co-larme fu gran pobreza ,.y como pobreperegrino bufeo vn poco de azeite,y vrygio con el vna piedra ,v hizo delia vn Altar , enleñandonos qua agradecidos de*hemos mofearnos a Dios.cuidando deíadorno de los Templos donde tantasmercedes nos hazen
, particularmente
Mxq. 3f.Retienenmucha hazienda. Dizela
Diurna £fcritnra,que pidió Moifes pormandado cíeDios,caminando por el de-íierto , a aquel pueblo que gouernaua,que ofrecieren algunos dones, fegun fevoluntad
, para labrar vn Tabernáculo& Dios
,que íiruieífe en lugar de Tem-
plo para ofrecerle facriñcios mientrascaminauan
, y auiendo oído- la peti-ción
, ofrecieron todos ricos dones deoro
,plata
, y otras joyas, y ricas te-
las. Las miígeres fe quitauan las gar-gantillas^ farcillos, y anillos coftofos,
y las demas galas, ofreciendo todo ef-
to para aquella Tanta obra: y fueron
tantos los dones que ofrecían,que De
neceílano irles a la mano, publicandovn mandato , de que nadie ofrecí elTc
mas.
C V L T O DIVINO* §8mas.Y lo que es mas de notar, qíse co-mo dize el texto Sagrado , ofrecieronellas joyas tan de buena gana, y contato aféelo de amor,y deuocion,que nocftimauan en algo ofrecer aquellas ri-
quezas, y deíliudarfe de fus galas^ y- or-natos , a trueque de ver adornado el
Templo donde Dios^ra reuerenriadosj les hazia mercedes* O que confuíioatan grande debe caujfar femejante lar-
gueza , y deuocio.n envna gente que noalcanjó la prefencia- del Hijo de Diosencarnado, ni te-niamTemplo donde ai-
íiíheile el Sandísimo Sacramento , co-mo noíbtros le tenemos , que aya el díade oi tanto descuido en cuidar dei ador-no de nueílros Templos ', eftando tanabiertas las bolfas para vanidades ^ vií-
tiendo las paredes de fus caías de ricastelas para honra devn guíano miíera-ble,que es el hombre!
Diranme,que eíla es obligación, que.fe ha de cumplir a cofia de las rentasde las fabricas
, que para efto eftán fe-ñalaaas. A lo qual reipondo ,oue fi enla Ciudad donde viues entrañe vn juez-a quien nmti-eíles meneíler tener fauo-res para algún pleito ,4que te huuieffe
de
Misterios delde fentenciar,con que cuidado,y deíve-3o le regalarías, preíéntandole la tapiceria,y adornosde cafa,como fe víá.Puesoue dire^íi el Rei te embiaíle vn recau-do , diziendo- , que aüia menefter algúnornato para íu cafa,-y guillaría recebirlede tu mano; que alegre nueua feria paratil Por quan dkhoíd te publicarías»mofeando ia carta a todos tus ámigos!Con que íblicitud prepáráriás lo que tepedían ; fin repafá-r en él cofto ; aunquequedaíTesmui pobre
; y empeñado, quede mercedes té pirómetiéras,quan cier-
,
tas juzgarías tüs elperangás. Püesdó-de eirá tu FépComo la tienes tan muer-ta? Si labes,' que efta aí el Rei délos cie-los,de quien efpéráo vn Reino eterno, yiafentenciá que tanto importa ,- comoes la faluacIon,qué eflá allí tu Padre todo póderofe tomo rio té defvelas en a-domarle fu cafa^pues Tabes quánto gui-ta deífey quarito ío agradece,pues porvn pequeño don que le ofreces délosmuchos qué el té dá,té lo multiplica enefta vida
, y en la otra te premiará convn Reino eterno. Por lo qual procurade aquí adelánte poner tu afición, no enél adorno de tu cafa¿ímo en el del Tem-
plo»
CVLTO DIVINO, 85,
pío , procurando ayudar a ía limpieza
dél , embiando algunas vezes-quienio
barra¿ y cuide de que 3a ropa blanca ef-
té limpia, y mili curióla, pidiéndola pa-
ra que en tu cafa le laue,y fe zahume; y
procura ayudar con lo que pudieres paralos demas ornamentos conque íe ce
«
lebran los Diuinos Oficios. Para cite
- lugar fean las flores , y aguas de olor, y
no para los pañuelos de riarizes¿que no
es jufto gaftes paílillas , y olores en los
Henqosjque íirüen para las inmundicias
de tú cuerpo aíquérófo ,püdiendo gaí-
tarlas en Honra y gloria de Dios, yenlos líenos donde ponen el cuerpo ver-
dadero de leíu CHrifto:que cierto me
caula cónfuíion ver la abundancia de
olores qüe gaftan muchos en Tus perla-
ñas i íinmoueríé a gaftar algunos en los
¡agrados Corporales, y Altares, donde
tanta falta hazen ¿ y para ! o qual fueron
criados. Y aunque te parece que ella no
es culpa grauejereeme que no quedarás
íiri caftigo de afqueroíbs hedores , y q-trdsrigúroíos tormentos en la otra vi-
da.Porquequando Dios mándó a Moi-
fes ,que hizieífe compoífura de olores*
le mandó también ,que aquella nafírf
M viieñe
I
Cap.i.
Nota^
Misterios deiaíeffc mas que en el Templo
, poniendopena de la vida a quien vfafle de aque-líos o!ores para otras cofas. Y por elProfeta Ageo ¿iíze Dios los grades caAtigos que embiaua a fu pueblo,por ver-ío tan ocupado en la labor
, y ornato deius mi finas moradas, oluidados del edi-íicio y ornato de fu Templo fanto.Y tá-oien les promete de aplacar íii ira,y ha»zerles muchas y grandes mercedes coa
'
la enmienda y cuidado deí ornato del1 einpio,!! le enmendaílen. Y afsi te pti^acs prometer también a ti mlfmo gran-cíes mercedes temporales
, y efpirítua-íes a tu perfona, hijos
, y familia ¿ n deaquí adelante cuidas deí ornato y lim-pieza dei Templo, y délas veítfdurasiagradas.
4 e^e Propoíito recuenta en el Efpe-
jo de los exemplosjvn cafo particuhr,yes:Que vna Keiigiofa mui fo licita en Jalimpieza de las íagradas veftiduras delI eplo
, íe ocupaua có gran deuocion enlauar los /agrados Corporales; y eftádovn uia enjugadolos al Sol, como folia, ycubriéndolos con vn paño mui limpio,ñorq no les cayeífe algún poluo;le fice-uio3q poniendofe a meditar en las pala - ;
...... bras \
CVLTO DIVINO^bras fagradas del Aue Marta, mientras
enjugaua los Corporales, vio junto a íi
fencada a la Reina de ios Angeles congran Mageftad, teniendo en fus bracos
al Niño Tefus fantifsimo. Fixó fus ojos
la Reiigiofa en aquella foberana viííon,
llena de admiración y ternura:yvio lue-
go,qH Virgen fantiísima ponía fu pre-
ciofo Hijo fobre aquellos liengos: y la
jfanta Reiigiofa comencó a rogarle,que
lo desafíe eftar aíl i:y la Virgen íantifsft
ma síoílrandofelo mui alegre, aífentó el
Niño foberano fobre los Corporales.
Enefto preguntóle la Reiigiofa comohazia aquello, y la foberana Señora hu-
mildemente le refpofidio? No te pipan-
tes que ponga a mi Hijo fobre fas m fi-
mos paños , donde mui a menudo Ce aí-
íienta cada día en el Altar. Y dicho efto
deíaparecio la vífion , dexando aquella
dcuota alma abraíada de amor Diuino,
enriquezida de bienes ce!eftiales,con la
preferida de aquel Señor, que es la fué-
te dellos,dexan¿onos mueítras de quá*
to agradece íu Mageftad el cuidado del
Ma ’ CJ
Misterios deleAPITVLO QVlNTOs EN
quefe comiencen a declarar los Mif-tertos Jigntjicados en las cofas que a$dentro ae losTemplos,
DECLARASE EL MISTE-
rio, y virtudes admirables del
Agua Bendita.
Viendo de declarar algunos delos muchos y grandes Miftenos
_ ..que encierran las cofas que aidentro de los Templos para luz de losfieles,cóuiene dar principio con el aguabendita , la qual es la primera cola conque encontramos entrando en el Tem-plo. I la caula porque fe pone a la en-trada es
,por la gran pureza que fe re-
quiere para entrar en ellos^; porque co-íno íe entra a hablar con Dios
, y paraello conuiene que aya gran pureza , íe
pone ella agua fanta,para que tomán-
dola los fieles , fe purifiquen de culpasveniales; porq fuponc que irán arrepen
tidos ya de los mortales. El vfo del aguabendita , aunque tiene origen deíHe el
tiempo de los íagrados Apollóles , masfu mayor fuerza, y quando comentó en
toda la Igldia jri ipandato de q fe vlaiTe
della*
CVLTG DIVINO. 91¿ella, como oiie vía, fue defde el tiem-
po del PapaAlexandro Primero, el qual Bpifi,
iriando,que todos los Domingos la bendiga el Sacerdote que huuiere de dezir
la Milla.mayor , y antes de comentarla
rocíe con ella a todos los fieles que le
hallaren prefentes. La virtud que tiene
el agua bendita , es tanadmirable,que
obraDios nueftro Señor por ella todo
quanto la Iglefia nueftra Madre preten-
dió quádo la inftituyó, que fon muchos,
y admirables bienes,que refieren los Sí
tosjlo primero,quita pecados veniales,
ahuyenta los demonios, impidiéndoles
los ¿anos temporales y cípirituales , qpor momentos pretenden hazernos
, ymuía menudo hazen. Sana enfermeda-
des de todo genero,y libra de todos^e-
ligros; y afsi ai experiencia mui grande
y antigua defta verdad * porque deíHeqíe vía efta agua fanta , fe han vifto por
medio della grandes milagros;porque
mui a menudo fucede eftar muchos de-
monios maltratando los cuerpos dé los
hombres con tormentos , y otros gran-
des danos,y alborotando el aire con toe
udlinos,y otras tempeftades,deftruyen
do losiembrados, derribando los edifi-
M j ciosj
Misterios deltíos , matando animales ,y con el agua
bendita los Han espantado, y impedido
qüanto daño pretendían hazer,yquedar
todos en grá paz y tranquilidad. De muchas enfermos ai efcntos
,que rocian-
dofe con agua bendita > han lanado lúe-
go de granes y contagiofas enfermeda-
des,y-llagásjPues de tétacionestorpes,
y de" otros generes fe han vifto libres
muebifsirnos fieles,tomando con deüo-
cionyFé el agua Bendita : y efto eslo
mas ordinarioqfe experimétacada día:
.
y mtichifsimas vezes citan los fembra-
dos llenos de langofta, q los deftruian,
con el agua bendita los han efpantado.
Todos elfos efetos pretende lalglefia
alcanzar por medio defta fanta a^ua • yais? quando la bendizen ,
piden a Dios
que nos conceda tocios eftosbeneñcios,
v remedio de todas nueftras neceisida-
des:y afsi nueftro Señor lo ha cócedido
a,fü iglefia para remedio délos fieles en
todos fus trabajos.
Y poreftar informados defta verdad
los fieles ,v por los muchos beneficios
que reconocen cada día por eíta fanta
agua , no fe lian contentado con tenerla
en los Tempíospíino q la llenan a fus ca-
das.
CVLTO DIVINO.(as, y la tienen en íús apofientos * y en la
entrada de la cafa,para que todos con,
teuerencia,y mui a menudo fe rocíen,y-
amparen con ella-.y afsi viuen quietos,y
'
reciben innumerables beneficios fecre-
tos,que no conocé,fuera de los que ven:
porque Dios nueftro Señor no es de
nueftra condición ,que a penas heñios
hecho vn beneficio pequeño a nueflro(
oroximo , ó con folo auer querido ha-
berle , luego queremos publicarlo con
trompeta , y encarecerlo ,para que nos
lo paguen : Mas Dios es al contrario,
que hazé innumerables beneficios,y no
lo manifiefta,y los que manífiefta no fon
conocidos ,porque ion muertos dehos
de valor infinito, que íblo íu Mageftad
los puede conocer bien,y quaiquier oe«
neficio que nos haze por pequeño que
fea, es de mas eftima quequantos tauo-
res nos pueden hazer los Reyes da mu-
do, y folo mirando quien los da ,que es
vn Dios todo poderofo,es tanto,que ¿o
lo fu Mageftad los íabra eftimar ;por
lo qual te ruego,que feas muideuoto
deíta agua íanta, y te ampares con ella
mui a menudo , y para efto procura te-
nería en tu cafa a la entrada , y en algún
M 4 lugar
Misterios dellugar por donde comunmente palíalagente de tu caía muchas vezes
, y puesp<3i momentos nos cerca el demoniocon jus aítucias,y íecret-os la^os, tomapor momentos efte remedio tan efícaz.Tenia también eq tu apaíento ¿ondecuermes y afsiftes, y tómala -a rqenudo,y &3.Z cito con mucha deuocion y reue-rcncia
, acornándote ¿e la PafsiondcChriíio nueftro Señoreen cuya virtud teha de aprouechar
: y procura tambiénpor lo menos algunas vezas-tener dolorde tus culpas
, y pedir a Dios'fu Diuinoamparo contra los lazos lecretos de tusenemigos vifibles , é inuifibles
: y fíem-pre que te rocíes con eftaagua
, haz laíenál ae la Cruz con mucha deuocion,que es íaílima lo que algunos fíeles víantomando el agua bendita en la Iglefía,queda toman con los guantes
, y hazenen lugar de Cruz vnas ceremonias
, yacciones,que ni fon Cruz, ni íemejancadella, antes parece
, que por efte medioprocura eldemonio impedirles pilas ar-mas tan poderofas déla Tanta Cruz. Ytodo efto nace no de malicia , fino dede-ícuido en c'onliderar loqueeftán ha-ziendp,y los añílenos que aüi le repre-
íentan.
CVLTO DIVINO, 93featan 5
porque fi el menor delias coníl-
deraffen,auian d^r temblando,y de ro-
dilla! a tomaAfS! bendita ,y rogando
a Di#s con grande inftancia les aproue-
chaífe aquel íanto lauatorio, y medicL
na contra todas enfermedades.
La gkinofadanta Terefa de Iefus re-
fiere gran amparo que hallaua con el
agua bendita contra los demonios, y
otros peligros: y entre otras razones
dize eftas palabras formales : De mu- pita cap*chas vezes tengo experiencia
,que no ai
coja con que hurgan trun los demoniospa-
ra no tornar. De la Cruz, también huye
,
mas bueluen luego Dehe defergrande-*»
la virtud del agua bedita-, para mi es muiparticular ,y mui conocida confolacion
que/tente mi alma quado la toma -es cier-
to,que lo mui ordinario esfentir vna re
ereación,que noJabriayo darla a enten-
der , con vn deleite interior,que toda el
alma me conorta . Ejlo no es antojo , ni
cofa que me ha acaecidofblavna vez,fino
mui muchas :y mirando congran aduer-
tencia\digamos comojivno eíluuiejf: con
mucho calor, yfed ,y bebiejje vn jarro
de aguafría,queparece, que todo elJunte
el refrigerio . Conjideroyo¡quegran cofa
IL' c '
es
Misterios deltodo Io que tfid ordenado por la Tgk-
fia. Y regalante mudxuuer que temantantafuerea aquellas^Mfóras
, qusajjllapongan en el agua
, para que Jm tangrande la diferencia que haze a ío que noes bendite.Eño dize la Santa por ia merced queDíos le hizo con el agq» bendi-ta, que no porque entienda tiene ms«ñor virtud la Tanta Cruz.
Tanto a la pila del agua bendita %pone vna Cruz
, y en los Altares delTempló
,porque no fe puede celebrar
.
d Tanto facrifido de la Mída íin ella,
ypara los demás oficios dininos,yad-
mmiítrar los Tantos Sacramétos, fiem-pre ha de auer Cruz , ven las proces-iones va guiando la Tanta Cruz, lo qualencierra grandes mifterios , cuya me.mona nos precede renouar nueftra Tan-
;
ta Madre Igleíia» Y lo primero te ad-siierto
, que el poner la Cruz junto a la
pila del agua bendita , no es porque la
toques con la mano, como hazen mu-chas perT>nas,que eftd no es necesario,aunque no es malo , fino para que la a-dotes y conozcas
,que ia virtud que a-
queda agua Tanta tiene es por la Tangre
y muerte de leía Cfinito,que murió
CVLTO DIVINO. 9 4cnla Cruz-.y por efta tmfma razón fe po
ne en los demás oficios diurnos,para q
eftimemos aquel bien tan granee como
cofa q coftó tan cara«También efta íán-
ta Tena! nos dá gran eíperángade opee
alcagarémos lo que pedimos enlas.pro
cefsiones y íácnficios,pues nos deípier
ta la memoria,de que el Señor nos amotanto
,que murió por noíbtro^ vna
Cruz,y que le ofrecemos la virtuo aeíli
preciofafangre y pafsion, para que nos
conceda lo que le pedimos.^
Demas defto, es mui vfado entre Ids
fieles ampararfe có efta feñai íanca,tra«
yendola coníigo ,teniéndola en caía en
todos los apofentos ,porque ion gran-
des las marauillas (refieren los s^Bionu
tos y que Dios nueftro Señor ha cb¿a=o*
do en el mundo por efta íantiísima qña!,-á los que. con ellas fe amparan , fiam-
brándolos de rayos ,tempeftades , y o- rant0
tros peligros temporales,y detentado
nes graues, en que ie ven a peligro de z.c,4f»
pecar, y perder la vida del alma,y de o-
tros peligros y daños con que el de-
monio pretende dañarnos en lo tem-
poral y eípirituai: y por eíto míelira
finu ÍAadre Igleíia nos enfe ña á quenos
Misterios delnos persignemos
, y armemos coneft*Teña! mui a menudo,y quando comcnc*naos a hazer oración
;porque allí el de-
monio no nos impida con fus aítucias,yen el modo q nos enfeña a hazer eíia fe-
rial déla Cruz ai grandes imfterios, losquales declararé
,para que con mayor
cuidado y eílima los hagas. Lo prime-ro,el.hazcrfe efta ieñal en la frente
, bo-ca y pechos , fignihca pedir a Dios noslibre de penfamiétos,palabras,y obras;
-
y con la Cruz alexemos al demonio denoíotros. Defpues dezimos.En el nom-bre del Padre,y del Bij.o, y del Eípiritulánto, confeífando el mifterio déla Bea-tifsima Trinidad. Demas defto,eíi:a íe-
úal íignifíca las mercedes que Dios noshaze en virtud de fu Pafsion
, y con efta
leñaí de nueuo nos comunica: y afsi el
feñaiarla frente fignifica las muchas ybuenas infpiraciones que defaMagef-rad recebimos en el penfamiento
,para
reíiflir a los malos. Luego baxainos al
pecho, íignifícando, que Dios fortalece
en fii amor para no quebrantar fu leí
fanta.Y en los ombros , en feñai de queDios nos ayuda a hazer buenas obrasde virtudes 9 conque ie imitemos en íti
C VLTO DIVINO. 9 %
vida,y Pafsidri. También paliamos la
mano del ombro izquierdo ai derecho,
porque la parte izquierda fígnifica ei pecado,y ella vida trabajofary la parte de
recha fignifica el eíiado de la gracia,y la
vida eterna : y para que pidamos efto afuMageílad íiempreqüe hizieremos eí?
taíeñaí. Y no puedo dexar de moílrar
mi fentimiento (aunque río como debo)en acordándome el gran daño que hazcel demonio ,
quitándoles a los fieles el
gran fruto q con efta Tanta Teña! pudiera
adquirir en rus muchas tribulaciones;
porqueles diuertieffe de que vfen a me-nudo el armarfe con ella. Y lo que es
mas de llorar cs,que muchos fíeles quado fe han de períignar,en lugar de Cru-zes hazenvnas ceremonias ridiculas,
q
á no faber que fon Chriíllanos,pudiera
mos fofpechar que lo haziá por deípre-
cíodeíla farrea feñal; mas no podemosdexar de juzgar
, que eftan entonces di-
uertidos de lo que eítán haziendo, y del
prouecho tan grande que fe les figuiera
de aquella feñal bien hecha, y el güilo qdan al demonio con femejáte deícuido,
y por lacoflumbretan mala que van m-troduciédo entre tantos que ia van imi-
tan-
Chryfojt.
bomi.yj.
inM&it.
Dura.ratiqnale.
Honorio
Misterios deltando i y están común ya, que aúnenperfonas de todos eftados ai eñe des-cuido, y aun a vezes celebrando los di*
uinos Oficios. Por lo qual te ruego porla íángre de Iefo CHrifío, q murió en la
Cruz,que te enmiendes, y eftirnes obra
tanfanra, y enfeñes ¿tus hijos q haganbien la leña! de la Cmzyy no enojarás aDios,ni eícandaiíqarás a tusproximos,dándoles oca fió para que aprenda i ha-zer tan mal obra tan buena. Y en qual- •
quier obra q hizieres.ó necefsidad q té-
gas,armate primero con eída Tanta Se-
naI,pidiédo a lefu Chrifto,q por virtudde fu precióla íásre tefkuorezca,y guie
para que el aemomo no te dañe en ellaj
porq de todo genero de peligros y tra-
bajos ha libradoDios á muchos hóbres
que íé amparaban de la Tanta Cruz.
§.t. DECLARASE LA CAV-fapor que en la Iglejia fe ponen Imá-genes¡y Luzes,y Pulpito¡Coro,y Mu-jicos , figun lo refieren graues Au-tores.
dfi T Randes fonlos bienes que i
i los fíeles Te nos liguen de tener
en los Tupíoslas legradas Ima
CVLTO DIVINO.'genes de lefn C brido, y íli Santifsima AuguftuMadre, y de ios demas Santos
,porque biblias.
en ellas adoramos ¿Dios N.SJVenera.dolas conlamifrna reuerenciaíque zfa.Mageftad, y reuerendamos ias’de losSantos como a ellos milinos debemosreucrenciar, y en efto hazemos vn granfornicio a Dios,y demas dedo íii viíta adisonemos para alcanzar fácilmenteel fin para que vamos al s.TempIo, porqvamos a ofrecer íacrificiode alabanzaa Dios N.Señor para aplacarle del juí-to enojo que contra noíbtros tiene, y apedirle mercedes, y que en todas nueí-tras necefsidades nos ayude, y para ef-to es necellana diípofíció, la pureqadeviua, y contrición de nueftras culpas, yfirme propoíito déla enmienda, / con-fianza deis. Diuina mifericordia, y hu-mildad .
1
todo eíto fe adquiere facilméte có la vífta de las fagradas Imágenes,porque las de leus Chrifto repreíentá-do íu viaa y trabajos,y muerte afrento»^a, nos mueuen a,tener verdadera con-t.rici6 oe nueitras culpas, y a conocer íli
giauedad, pues ie coito tantos tormén*toSjO íatisfazer por eilas,y cófideraudo4.0 mucho que paaecio, nos facilitara ¡s,
pe-/
Misterios delpenitencia, y las derriás virtudes
, y nos
darávna grán cónfianca de que quien
tanto padeció por noíbtros quando era
mos enemigos iuyos,mucho mejor nos
perdcfnafá aora que lo bufeamos, y nos
hará muchas mercedes. También mira
do, y coníiderando las imágenes délos
Santos ,hallamos exemplo que imitar,
porque alli hallaremos hombres comonoiotros,y donzeilás mui delicadas,que
hazianafperifsimas penitécias deayu-
nosjdifciplinas, y fe mortificauan con
cilicios,y otras obras penales.Hállárás
Heves y.Principes,y otras perfonas po-
derofasjlos qualcs deíéngañados.yguii
dos de la luz de la Fe,conociera que to-
do es eftiercoljcomo dize el Apoítol: y
aísile renunciaron por feguir pobres a
lefu Chrifto, y dexando amigos, y deu-
dos del mundo,que ayudan a bufear va-
nidades , hallaron cóiiuerfacion de An-
geles, y del mifmo Dios ,que tanto de-
fea comunicarle, y fe comunica a las ah
mas que viüé retiradas.Haílarás otros,
que dieron íiimifma vida por no ofen-
der a Dios,y padecieron crueles marti-
rios de hambresj carceleSjteftimonioSjá
y otros tormentos $ fin jamas perderla ¡j
CVLTO DIVINO*paciencia
: y deífa fuerte hallarás con-lóelo en tus trabajos, animo para lle-narlos, determinación a hazer peniten-cia ¿ confafíoh de tu mala y fíoxavida,pues ellos hizieron tanto, y tu ca.fi nadahazes
, y pretendes él milano Reino degloria, que ellos pretendieron» Demasdeño te valdrás de fu ihtercéfsion
, qü¿tienen gran cuidado á quien honra íusfa gradas imágenes» Y con eftas íantasconíideraciones has de mirara las fe-gradas imágenes íiempre que las en-cuentres én la Iglefiá ? eri la calle,
y
apo-sento
, que él defeuidó deña coriíidérá-clon
, y el no Tacar eílos frutos es caufede que les tengas tan poca deuocion
: qgañes dinerosjy ocupes tu cafa con imagenes profanas
,que no cdüíari bien al-
guno,y no gufta el demonio poco deíte,porque no gozes de tanto bien.
Mandaua Dios nueftro Señor,qué en ^aF*el Templo huuieífe luzes
;
, y que los de-les ofreciefieú azeite para confertiarlasí
y aTi deípues déla venida de feíiiGhrif-to nueftro Señor , íiempre nueftra TantaMadre Igleíia ha mandado
,que aya ¡u~
zesde azeite,y cera en los Templos;porque encierra gran miñeríf) parala
jSxo. 2 f.
f.
M i $ T F "R T O S D í E
deferirá ’clos fieles. Potq la luz fignifí|
£a a Chrifto Señor nueítro,y a fus fagra !-
dos Diícipuíos ;porqfuMageftad mif-
mo fe nombró afsi, y los honró con elle
nombre a ellos y a fus fuceílores ,porq
fu doctrina e nueftrá luz en medio de
las tinieblas del mundo , donde para no
dílpeñarnos.m caer en el infierno, he-
mo? meneñe- tener delante eftafag; acia
doctrina ,v hazerló que nos em na, ae~ I
sanco la vanidad y dichos del mundo,
7
por efto la luz arde fiempre enialglefaa,
(lenificándonos la luz de la te ,que no
puede faltar en la Iglefia Carbólica * J
porque quiere Dios que íus be es le e*-
$en Lempre amando y firuieñdo,temen-
¿ole por fin ce todas fus obras. Dauer,
muchas luzes fígrufica, que en.a Iglefia
aivarios dones del Efpintufanto. Ai
también en las Iglefias pulpitos , loa
duales aunque fituen de que fe predique
con mas comodidad la diuina palabras
los fieles*, mas también tiene particular
lignificación el altura y adorno, ponqué
el eftar alto fignifica la gran perfección
de vida que los P/^.cadoresdebente-
cvtrh Divino; jg'
«/* -B->. oa las del cie!o;efto fícrj
mfíco Dios nueftro feñor a! Profetalíaus quando le dixo ; Sube fobre el
r
r
atncuitarrenuciaí«=
le las cofas vanas dq la tierra, y íubieíleal monte alto de Ja perfección donde a-moneda a ios Predicadores de la lei de
T facJ S?e ^bamosa la imitación de
lefu Chuflo, íjgmjfcado en eft6 monteoPoiq (como dize S.Gregorio Papa)noai aetaqaísi penetre como la palabra,de* Predicadora quien acopaba la per-rera vida, conocida dé los oyentes. Elpaño eos que adornan el pulpito delmiímo color q los ornamentos de aquelflia , íegun la feftiuidad que fe celebra,lignítica quáto importa para qué el Prédica.mr aprouechecon fu doctrina,queene acornado con las virtudes del Satode quien predica,ycumpla loaue fe tíospide en aquel Miliario.
Los T emplos eftán dedicados oamcantaroiumas alabanzas a Dios nuef-tro Penor
, acompañando a los Coroso e los Angeles
, que en el cielo le eftai*aiaban^o im cellar , haíla que vamos aacompañarlos allá,- -
Nh T
Misterios delY pues tenemos al mifoioDios qti€
ellos , juíto es que hagamos denueftra
¡parte todolo pofsible para alabarle per
'íetamente: y afsilas muficas fon las di-
uiaas alabanzas , la qual es femej ante a
vna guerra, y con ella fe vence al demo-nio mediante el fauor Diuiho que por
da oración fe aícanqa: y ahilos múñeos
ion femejantes a los Capitanes del exer
cito, que guian y animan a los Toldados
a pelear íin defmayar hafta vencer,ó per
derlavida. Y aquella vara que tiene el
que gouierna el Coro , es como la gine-
ta del.Capitán : el Coro es como el lu-
gar y campaña donde íedá la batalla:
es también femejante al cielo , donde
los Angeles vnos a otros íe incitaría
cantartdiuinas Canciones. Por lo qual
ais i como es neceflarío a los cantores q
gouiernan el Corojauentajarfe a los de-
más en muíica, para enmendarles las íal
tasjafsi coriuiene que tengan mas eípirí
tu para alentar a los demas a que leuan-
ten la Aulica interior del alma , encere-
gado, a a- fin albísimo de alabar aDios,
y que no baxe a fines puramente huma-
nos , como íucecie a algunos que cantan
^ongranprgfuneion be fu buena voz ,y
CVLTO Di PINO. 5 opor Per oídos : lo quai hazc ¡a muf ¿menos valor, o quiza de ninguno, y mufronca delante de Dios,y de fusArtLe"a quien aman de procurar fiépre alabar!Eftos Mimflros que cantan alabancas
a Dios.y acompañan a los Angeles,quifonueftra finca Madre Igle.ia honrar-los,y fem.arlos coa alg anas ¡nlignias qfigmfiquen fu ofício.y dignidad, y la nu-reza de viua,que debe acompañar a fusvozes , y la primera fenal qu¿ les ponen „a to-os , es la Corona
, la quai encierragrandes mifterios.Dizen granes Doftores,que tuno origen de que a nueftro P.5*. edroauiendoie cogido iosbarbarospara afretarle,y caftigarie por defender
f ia,
nta he deJeíu Chriftojlc rayeron Jaoarba y cabera,Jo quai atribuyó eí Santo a gran miíferio, de que quería Dios,que afei como la cruz era ya tan honra-da entreios fíeles,auiendo fido antes táatrentofaíafsi tambié quería que fe Coronade eípmas
, la quai le pulieron te-niéndole por taiíb Reí
,
tuefe honrada,trayendo fes MmiTtros vna femejana*derla, la quai les moaieífe a vna memo-ria continua defes injurias, y Pafsioaagrada, y a vna d eterna- nación de pa—
N j .^decer
Misterios deldecer con amor las que fía Magefíad les
ofreciere.
Los q tienen Corona, tienen raido lo
alto de la cabeca, y dexan vn circulo decabellos por lo baxo junto la frente , lo
qualíignifica, que los cabellos ion figu-
ra de los peníamientos y apetitos del
alma, la qual conuiene que efté raída detodo penfamjento mundano;demaneras
que entre Dios,y ella no medie cofa te*
rrena,que impida la vnion de íu volun-
tad con la Diurna. Dexan el circulo decabellos,porque fignifican aquellos penfamientos que debe tener de imitar a le
fu Chrifto co virtudes heroicas, los quales en figura pefeta nos coronan porReyes de nofotros mefinos
, y de nues-
tras pafsíones,teniendolas fujetas,y ju-
ramente nos honran para con los hom-bres,de que nos eílimen como a Reyes,pues tenemos Corona como Reyes, có
.
mayor juridicion, y poder que quantosReyes tiene la tierra
,pues podemos
los Sacerdotes abíbluer de culpas,y có-
fagrareí Cuerpo de lefu Cbrillo:y aísi
en viendo algún Miniíiro de la Iglefia
con Corona, hazle gran reuerencia,aun*
que no fea Sacerdote.
Jaar
CVLTÓ DTVINQ,' tOOTambién ellos ' finíftras demas de la
Carona,traen raída toda la barba,que» Barb&Zdando ¿anejantes a los niriosdo cual íig raido.
A
niñea,que deben eftar puros como ni-
ños,}? tener las demas calidades que losAgradosDodores hallan encerradas enaquellas palabras del £uangdio,enquelefu Chriílo Señor nneftro manda
, quenos hagamos como niños, para no per-der la gloria etemi.Tienen también ellos Miniftros vrit
veflidura, de que vían en el Coro , es la
Sobrepelliz de heneo mui b!anco,y del-gado : eíla íigniítca h gran pureza del Uíz^
* *
dina, con quedebemos aísiitir a canta"las Dramas alaban^as,Pues reoreíenta—mos ent5ces,y acompañamos a ¡os An-geles del cielo. Tiene la fobrepeHiz dosmangas largas
, y anchas , fe¡nejantesaalas : ellas íigniíican el ejercicio queauemos de tener los Ecleíiaftieos en lasdos vHas,actíua, y contempladas, queleía Chriilo nos enfeñd*aiejándonos delas cofas de la tierra
, y boíanJo con elpeníamiento
, y voluntada conocer yamai a Dios nueílro Señor, y haziendo
buenas obras a los próximos.Tienen tainDienJos Minifico s de la“ ^ W 4 Jglc-
s
Misterios delXglefía Bonete , el qual ñgnifica a! mií-
mo Dios j porque afsi como el Bonete
eftá íobre ía cabega,y la cubre,afsi tarar
bié Dios nos ampara,y es e) fin vltímo,
a qúié hemos de encaminar todas nuef-
tras obras,aun la mas mínima , y lo que
fcizieremos en los Diurnos Oficios ha.
de fer por íu honra,y gloria,y por canil- •
nár a la Patria CeleíHal,que es quadra-
da como el Bonete: y afsi eílá bien figni
flcada en el. Y. íí queremos también ha-
liaremos particular mifterlo fignificado
eñ los ahitos largos,de que vían vertirle
hiera déla Iglena,que ion Sotana ,}7 Má
teó,f¡gniñcah las virtudes, y penitencia
de lefia Chriilo Señor nueftro , con que
deben adornarle publícamete, para dar
buen exemplb a los demas de! pueblo;
porque viéndolos diferentes de los de-
mas en el v'eftído , los vean también di-
íerétes en el modo de viuir:yfon largos,
ílgnificando ,que toda la vida del Ecle-
fiaíiico ha de fer dedicada a Dios , y acofas íagradas
, y no partida en ne-
gocios fecuiaresjcomo
íeglares*
(*•*)'
*CAP,
C V L T O DIVINO. I0rCAP. VI. DECLARANSE LAS
fiejlatprincipales del año,yfusCeremonias. ?,*
' v'
• i
§.i. D ECL ARAN SE LASquairo colores,que vfa la Cania
IgíejicL-,
CNElehra nueftra finta Madre Iglefia en el diicurfo del año fieftas
<^ nui íblennes en memoria de los
admirables Mífterios de nueftra reden*cion, las quales aunque ios fieles las ce-
lebran no faben muchos los Mífterios qlignifican^q íi bien las fupieran, no pue-do creer que las celebraran con tantanegligencia corno las celebran: yafsi ía
lendellas tan fin fruto eípirituafió contan poco , que es cafo laftimofo
; y afsi
quiero en eñe capitulo declarar eftas
feftiuídaaes,paraq fu declaración auiuenueftra deuocion; y primero conuendradeclara* las colores de las yeftiduras deque vía para eflas feftiuidades , porqueafsi como los hombres tienen vertidosricos de alegría para días feftiuos s y o-tros negros para dias de trifteza , afsi
nueftra fanta Madre Igieíia tiene vela-duras para fus miniftros , y para los Al-
eares,
Misterios deljares, de las quales vfa coformc la* fef*
tiaidades que celebra.
De cinco colores vfa nueftra Tanta
Madre la Igleíia en fus feftiui íades. La
primera blancaza que figniüca alesna
y pureza y gloria , y afsi vfi defta color
en Pkícua de Nauidad,Reíurreccion,y
fieftas de laVirgen fantifsima,y de tan-
tas Vírgenes,y de ios demás Sacos que
no fuero mártires,(ignificado fu pureza
de vida, y la gloria que por ella tienen.
La fegüada color es colorada , de la
qual fe viftc en Paícua de Efpiritu Tan-
to,fignifícando el fuego en cuya figura
decendio el diuino nípiritu, y^abiaso
aquel dia a los (agrados Apofto.ies en
íkeao de amor diuino. Y tamoienvía
delía en fieftas de Santos y Santas que
murieron mártires , en feñal de la tin-
gre que derramaron por teiu Cnrifto,
. « El terceto color es morado, y fe fia-
rnetnma matam’
3Íea violado, por fer # color
no hb. 3
•
1as gores de las violetas , las quaies
i
-er frias fignifican la Caftidad.ypor
& ¿tan humedad las lagrimas , y por fu
buen olor tan confortatiuo , y que pro-
noca a faeno,íígnifica la quietuc y ora-
ción, y por eia? cercanas al &e*o
CVLTG DIVINO» 10?,.
ígmfiea Humildad.Eftas quatro virtu-
des pretende nueítra Madre la Igiefía
dignificarnos en los ornamentos mora-dos , cuando vía dedos,que es en tiem-bo de Quarelma y Aduiento
, y de ro-
patinas; para íus hijos las procuremos,-por ierran importantes para aplacarja ira de Dios , que tan juicamente nosamenaga y caftiga : porque la CafHdadhaze las almas agradables a Dios. Laslagrimas y penitencia,junta con vn do-lor de las culpas paliadas, las purifica
dellas. La Oración llama a Dios, y pi^
de remedio.Yla Humildad,quanto ma-yor,leuanta mas nueftras peticiones, ypenetra los cielos hafta ponerlos en las
manos de Dios, y breuemente negociael cumplimiéto délas jaitas peticiones,
y eftas virtudes hemos de procurar te-ner los fieles en eñe íanto tiempo vié*do eñe color.
La quarta color es negra , de la quatvía en dias de paísian,en ieñal de trifte-
za , y penitencia, déla pafsion de lefil
Chrifto iuEipo ib,yde dolor de nueñras
culpas.Támbié endias de difuntos,porque como ruega por ellos,ypide ¿Diosconfudo de fus penas , la caridad les
mué».
i
p
Misterios delsisreuea que las mire,como propias
, y-
q&e Te entallezca y dame como íiella
miíma las eHumera padeciendo, y mof-tirando cita caridad Teyifte de color triíT
£c*ycn efto teexorta aq tu hagas lo mif-
sno,rogandopor elíos 3y por los viuos®
La quarta color es verde „de laquaí
T'i2L los Domingos ydias feriales, en quefio reza de alga Santo en particular, por
que las Domingos fe celebran en memoria de iadReíurreccion de leía Chrifto,
dlafigniíTca la eíperanea firme déla glo
ria que eiperamos,ia qual nos contuela
y simia toueftras lagrimas,aunque el co-
faelo na es cabal,ni lleno, parque no ha
llegado el Reino que. cfperamos ‘ y afsi
efta color es media entre bláca-y negra,
que ni es todo trifteza, ni toda alegría*
fa, DECLARASE LA FES-
iimdad del Adviento .
Durando ~1T^% Ara declarar efta Tanta feftiuliad
m ratic- l—r del AduientOjConuiene Taponer,
na!*. Jj^ que nueftra Tanta Madre la Iglep
h<t c óffeíTa quatrovenidas de IeTuChríft
to Señor nueftro. La primera es, la que
hizo deícen iiendo a las púa Ts i mas en-
trañas de ia TacratiTsiju Virgen, dondefe
CVLTG DIVINO. Jojfe hizo hombre,y nado a los ñusne me-fes en Befen.
La íegunda es , la que haze cada día
deícendiendo a las almas., vi(kan.Lolas
có fu íauor,y gracia. La tercera,!» q ha-ze tomando cuenta eftrecha en la muer-te quaado muere, a cada vno , y juzgan»dole íegiin fus obras, dan.doled prendafegun ellas. La quarta venida es, laqueliará a ia fin del mundo a juzgar víaos, ymuertos, para dar premio a ios cuerposde los juilas, y para otros fines admira-bles» De todas citas quatro venidas ha-
2e memoria la Igleíia en eltiempo la»-'
to del Aduienroiypor efto 1c ponen eSsnombre, que es Latino
, y en Romancedignifica venida i y afsi en el rezado-deaquefte tiempo haze memoria deltasj
mas en particular celebra Ms dos pri-
meras : y afsí para celebrarla primeo,venida que fu Magcílad hizo encarna»-do,y naciendo de las puriísimas entrarfias de laV irgcn,-haze memoria en todaaquel tiempo, que fon las quatro feixia-
ñas de aquellas lagrimas, y fulpiros de
aquellos íancos Padres, y Profetas mmque pedian a Dios que Vinieíle. Y ttt
Pafcua celebra ei-Nacisnenco farseo
quaa*
Misterios delqüando nació en Beletyycomo aquel oía
fue de tanta alegría para el Cielo, y la
tierra, fe riñe la Igiefia de alegria,yquie (
re que todos fe alegren con tantas muef*
tras de regozijo como ventos entre los
fie!es,efpiritual,y corporalméte. En eíle
tiépo los Reyes hazen grades mercedes*
y los ricos grandes limofnás,y todos los
afligidos efperan algún confíelo enle-
mejante dia,y todos dan,yreciben aguí-|
naldo , En e'fte tiempo *del Aduiento fe
difpone nueftra fanta Madre la Igleíiapa
ra celebrar la fegunda venida que Dios
haze áviíitar las almas con fas diurnosj
fauores ,la quales cierto que en efte
f
tiempo es mucho mas copiofa que en
otros del ano; porque como viniendo fu ,
Mageftad al mundo , y naciendo en vn
portal pobre, fue vna de las mayores fe-
riales de lo macho que nos ama, y en
aquellos tiempos hizo tan grades muef-
tras de fu mifericordia, afsi también los
dias que fe haze memoria deftemifte-
rio,comunica mayores ifericordias al
inundo, y vitira con eficaces auxilios s
2 andes pecadores, que tenia y a dexa-
¿0 f. .\c lu mano por fu deprauada y oofti
nada vida,a *a manera que quando el no
cvlto divino! 1040!e de madre,'vifita y lana lugares remotos, donde nunca llegaba . Ais i eñe fio-
Serano rio de aguas viuas, quándo Tale
de fu MadreMaria Santiísima,íé comu-nica á los mas lexanos pecadores , lim-
piando los muladares de fas malas vi-
3as,con las fuertes olas de verdadera cotricíon,que en ellos obra» En ¿fitas dias
los tibios reciben mieua calor ele amor,
los feruorofos íeabrafanen viuo fuego
del Eípiritu Santo,que eñe dia reciben,
y todos i vna fienten nouedad en fu al-
ma,y amparo en fus necefsidades tépo-
ra!es,mas, ó menos,fegá fe diíponl para
celebrar efte fanto suiíteno»
Y porque no ayaimpedimeto que no#aparte de tanto bien , vfa nueftra íanta
Madre Igleíia de vna admirable tra$a,y
es, que fe diípone, y preuiene todo efte
tiempo del Adúlente con continua ora-
don,y ayunas,ypemtécias,y otras mor-tificaciones,}^ obras de piedadpara apfa
car a D ios nueftro Señor de! enojo quetan juftamente tiene contra ndíotro%por la libertad con que le ofendemos,porq ftiele fu Mageftad detener fu fauor
en caftigo de nueftras graues culpas , y
juntamente es Padre púdolo que con
Misterios dellagrimas,y enmienda de vida fe aplaca
^DUeÍLl
í
e 3 fauorecernos dé nueuo comoíi no íe numeramos ofendido, Deftonemos muchos y admirables ejemplos
? Efc f«ura )quando los hijosoeliraei le iibráron, amenazados de s-quel maldito y foberbio 03ofernes,quecon tanta pujaba venia a derruirlos,viendo que- ítis fuerzas eran tan cortas,"paralas grandes del enemigo
, y q aunófueran mui grandes , todo es nada fin elfatior.DiuinOjtemieron de que Dios losoeíamparaíle, reconociendo que le te*rúan Ofendido, afsi acudieron por el re-'medio eficaz, y verdadero
, que fue vef-tule los Sacerdotes de íilicio,v regar elTempio con iagriinas;y defta fuerte losGemas del pueblo íes acompañaron dela miíma manera,con ayunos, y aíperaspenitencias,y feruoroía oración
: y a fsi
aplacaron la ira de Dios tantcf, que Iesdio gioriofa vitoria
, con que quedaroamas honrados que antes
, y temidos deto^as las naciones
¿ y ííi Diuina Ma^ef-tad Ge nueuo glorificado en fus Santos*Deftos exempios tenemos muchos,
y
para que mejor nos animemos en cite
tanto tiempo a hazer verdadera peni-
ten-
C V L TÓ DIVINO* l
O
frenda , nos pone delante nueftra Tanta
Madre Iglefia la poftrera venida q hará
leíu Chriftp nuefiró Redentor ai mun-do 3 predicadonos el primero Domingode Aduiento el Euarigelio en que nosdeclara de la manera que vendrá a juz-
garnos. Las feñales que aura primero'
en cielo y tierra,y la ira tan grande quemoftrará caítigando a los 'malos 5 y la
alegría, vía bendición copioía de bie-
nes ceíeftiales con que premiará a los
buenos, para que oyendo eíio los fíeles
Jupia lo que nos falta de amor de Dios,el temor del caftigo del infierno eterno,’
j ei afición del premio de gloria,y paramejor reprefentar eftos miíterios,fevi f-
te de morado la Iglefia en los Altares yornamentos de laMiífa, moftrando entodo grarftriftéza, y contrición
, y los c|
íonvérdáderos hijos gaftán eñe tiempoen fanta Oración, y aípereza , temiendode que fusxulpas les impidan los admi*rabies frutos delta feftiuidád. Como-tucargado de culpas , fin faber a que fabe
Ja peni teríciá,no temes la ira de D¡os,qcon tanto rigor te amenaca? Como e fi-
tas tan dormido,quando rus culpas des-
piertan a los fiemos de Dios a mediaO* * noche
Misterios del¿loche para que nieguen a Dios port!,
para que no te cafíigue echándote z in-
ferno?Comooyendo el pfimerDomin- 1
go de Aduiento ei rigor con que has de '
fer juzgado, q haze temblar al mas juf-
to , tu no temes, ó íi algo temes,no dasfrutos de temor? Como efiando tan ne®
cefsitado del fauor de Dios, no le buf*
cas, fino en el tiempo que fu Mageftadíe lo ofrece con mas abundancia,le de®rras la puerta có nueuas culpas? Por lo
qual te bueluo a rogar,que en efte tiern
po tan íanto acompañes a los que llora
fus culpas,llorando tutambíen,y hagas i
alguna penitencia,y tengas algunas ha* !
ras de oración , en las quaíes clames aDios pidiendo te de vna buena Pafcua*
!
eftaferáfi falieresde veras conuertido
a nueua vida, y mui fírme en guardar íu;
Santifsima leí hafta morir, íi fuere ne-
ceífario por no cometer vn pecado mortal ,y que nazca en tu alma- vna nueua
luz de la verdad, y que te remedie to-
das tus necefsidades : clama con aque-
llos fantosPadres,que con tantas lagri-
mas pedían loque tu aora oluidas de
agradecer: y afsi tendrás buenas Pas-
cuas ? recibiendo en ella a iefu Chriíio
CVLTO DIVINO. ic£Sacramentado, y no te íúceda de'xar decomulgar aquel dia, y pide con gran
confiarla a la Virgen Sandísima agui-
naldo , y defpues de auer alegrado tu
anima,alegra también el cuerpo (íi qui~
íieres)con mufica,y comida moderada*demanera , q no pierdas la quietud del
alma, y íi tienes familia éníeñales eílo
para que no celebren la Pafcua comobsitias
,empleándola folamente éneo»
£ner,y bailar, penfando que en efto con-
fifte efta fieíta,y procura leerles eítá feft
iiuidad en algún libro que declare lias
grandes Mifterios,porque fu declarado»
cioueráa ios mas duros, y ingratos &penitencia,y amor Diurno*
En el tiempo del Aduiento fe ha eíla-
blecido dezir vaas nueue Miíía.s,a iaVir
gen,!asquales llama del aguinaldo, y íe
dizen en ios nueue dias antes de la PaAcua , en memoria de los nueue mefes qel Hijo de Dios eítuuo encerrado en las
entrañas de la Virgen, hafta que nació-
yporq sitan los fíeles en eíie fanto tiem
po defeando qDios nazca efpiritualme
te en las almas,comunicándoles fas di-
vinos dones , aproueehaníe de las pala-
bras conq aquellos Santos Padres pe-
O % * diara
Misterios deleÜan la venida defte Señor ,.y con ella?
clama a fu Mageftad, pidiendo venga afáüorecernos.Y porque los deíeos de la
íácratifsima Virgen fueronlosmas en-
cendidGs,yíosque mas apresuraron los
paños ál Hijo de Dios , haze parcicular
memoria deílos la Iglefiafto vno, agra-deciendo a e&a Señora efta merced tan
grande,de que por íu medio nació Diosen vn portal pobre
, y viíible , en carne,
para nueftro remedio, y lodió para quefus femoroíos defeos,y intercefsion fli-
plan tambié aora la tibieza de los nue£frds,y obliguen a fu preciofifsimo Hijoque názca en nueítras almas con nueuoaumento de íii gracia :y por efto.cele-
bramos íiefta particular de la Virgen dela O, ó de la Efperanya.Llamafeporef-
te nombre O, porque el que eí^era al-
guna cofa con anuas,íiempre eftá dizié-
do, O íi álcan^aife yo efto que defeoIOíi acabaile ya de llegar efta hora 1 y afsi
eftaua laVirgen en aquel tiempo , y en
particular en aquellos dias mascerc|~nos áí parto, que cada mométo fe le ha-
zla vn año, por el gran defeo que tenia
de ver a fu Hijo nacido para na cirro
bien,por i-o mucho que nos amaua. Tá-
CVLTO DIVINO. 107bien la O, por fer letra fin principia , nifin, es perféta figura deDios,que es el qpedían que vinieífe,y la Iglefia Tanta enel Oficio Diuinp defte tiépo fíete diasantqs de la vifpera de Pafcua repite e fi-
ta letra, O. refiriendo cada dia vn atrr*buto,y nombre de los que tuno leíaChrifta enla Diuina Efícritura,fignificá~
do en efto los fíete dones del Éíptrituíanto, que deficanfaron en efte íoberanoSeñor , pidiéndole que nos los comuni-que con íu venida
, y como todo eft'o ipde íér por la intercefision -de la Virgeníantifsima, finia qual no nació: y afsi fin
ella no íe comunica algún hiena la Igle- •
íia:y por efto los fíeles piden efte agui-
naldo a efta Soberana Señora eftos nuenedias, diziendo eftas nueue Miífiaseníu honra, y en memoria de aquellos de--;
feos encendÍdos,có queapreííuró el cú*plimiento del Mifteriode la Encarna*don,y Nacimiento de íu Hijo
, y que íe
nos comunicafíe. Y afsi te ruego,que íi
quieres tener alegres Pafícuas en quedes fin a tus triftezas , clama eftos díasdel Aduiento,y en los mas cercanos a HPafcua,y llama a efta Señora con partid
cular deuocion, purificando tu alma de
Oj ,PS;
Mí S T ERTOS DELpecados,con vna buena coníefsíon, ha-
ziendo particulares penitécfas,ayunos,
mortificaciones ehfu íeruicio,y algunas
limofíias, y quantas obras de Caridad
pudieres,y lo mifmo harás en honra ctel
gioriofo San lofef, fu Efpofo,inuocan«
eó fu intercefsibn,
f.j. DECLARASE LA TIESTAde la Pafiua deNanidad,y di los San*
.tos Innocentes,y de Aña ¡siueuo.
ié Ste dia haze memoria nueftri
i •—< Madre la Iglefia,de aquel dicho*
i. j fifstmo dia en que el Hijo deDios nació para nueftro remedio. Ce-lebrare a media noche ,
porque a eftas
horas nació efte Señor, iluftrando la e£cura noche de nueftras tinieblas
, y pe-
cados con el reíplandor de íu verdad, y
diurnos dones defta feftiuidad, y de to-
doio que en ella fucedio;y de los prodi-
giosque en efte dia obró Dios en va-
nas partes del mundo , ai mucho dicho
en los demas libros ; y afsi loefoifaré
Eat¡Qfi&m 2qU ;s y f0 jo najaré vna cofa particular^ défte dia, que no ai en otro alguno ,
que
es las tres Miñas que cada Sacerdote
tiuc
,
las quaíes ordenó la Igteíia (apta.
cvlto divinoI toB
éa memoria de los tres nacimientos S
la Fé nos enferia que tiene el Hijo de
Dios. El primero es ,quenace dei Pa-
* ¿re Eterno defde fu eternidad,por eter-
na generación, fin principio temporal,
ni fin ,afsi es la fegunda perfona de la
bearifúma Trinidad. El fegunJo naci-
miento es, quan io hecho ya hombre
nació de las entrañas puriíhmas de a
Virgen Santifsim i fa *ía iré,qaedando
Virgen antes del parto ,ve.i¿ parto,/
defpuesdeí. El tercero nacimiento es,
aquel en que nace efpiritnalméce en las
almas,dandoles,y aumentándoles íu di-
ulna gracia con pren ias de la vida eter-
na y por efto en la poftreraM ífia ueíte
día de Pafcua fe dá fin con el Euangelia
délos Santos Reyes, de quando fe les
manifeftó , y nació en íiis almas con
luz de la Fé,y fuego de fu Diuino amor*
También en eftas tres MiíTas fon figni-
ficados aígunosMifterios,a cuya decla-
ración no dá lugar la breuedad que aquí
pretendemos. .
Efte es el aguinaldo preciofb queeíte
Soberano Rei nos viene a dar el ¿ia de
lia Santo Ñacimíéto'.y íi losReyes aati-
giumétc celebrará cada año el dia de fu
O 4 na-
Mr S YERTOS DELnacimiento Con grandes fieftas , repar-tiendo vnas- monedas
, que tenían porcilampa vn Aguila, y hazian grandes
« mercedes. Efte Soberano Rei en el diáde Fu nacimiento nos ofrece vna mone-da, que es el denario que aliuiadelosmayores trabajos que en efta vida tie-nen los que cabánvy labran la viña de lu
alma ; ello es,qüe Fe nos dá a íi miFmo
en el Santifsimo Sacramento, quq es
Aguilá Soberana!y afs i Fé nombra en la
Diuina Eícritura,por la gran íimilitud
Deuter, que a efta Aue tiene en les efetos que,
J2' obra en rmefttas almas,incitándonos cóFu raro exemplo , defde el pobre portalhalla. ía Cruz, a bolar có el alma a la có -
ccmplación,yperfeto amor Diurno,def-preciádo de veras las cofas de la tierra:,
y aísi nos lo pinta el FantoProfeta Moi-» 'fes. Y de aquí entenderás ya porque los
dones que en efta Fanta Pafcua decebi-mos de Dios,y de los lrombres,fe llamaaguinaldo,y es, que elle nombre Fe compone dedos palabras Latinas, quejón,Aqüihm,y do, que en Romance*íigmii-can,áoi Aguiia, porque aquellas mone-das-que repartían los Reyes , tenían efe
campada el Aguila» Bendito fea Dios,
.
',
’ que
CVLTODÍVTNO, 109que en aguinaldo nos dá la cola maspreciofa que fe puede imaginar, pues fe
nos daaít mifmo, conquien nos vienen
todos los bienes.
Ei quarto día de Pafcua celebramos
la íiefta de los Santos Inocentes, la quai
fes aquella cruel matanca que el tirano
Rei Herodes mandó hazer de todos los
niños queauia en tierra de Belen,que
fueíTen de dos años abaxo, porque ínté-
taua matar entre ellos al íaütifsimo Ni-
ño Iefus , porque no Reinaífe., y tomóDios por infírumento efta crueldad pa-
ra premiar con la corona del martirio a
mas dedos mil niños, que en aquella
ocaíion mataron, Y pofque en efta deP
ta fe haze memoria de las lagrimas yclamores de las madres a quien quitauá
los niños de fus pechos ,degollándolos
delante de fus ojos,ó en íus mifmos bra§os: por eíto aquel dia no fe canta Glo-ría enla Mi fía,y fe vifte la Igleíia de co-lor morado,que es de trifteza.Y aunqueen los demas martirios de los Santoshallamos ellas,y femejates crueldades,
ibanfe luego a gozar de la corona de glo
ria, y por eíio íé la cantan en fus marti-
rios finas ios ñiños Inocentes no fue-
ron
Misterios del’mluego a gozar de la gloria,!!no al lim-
bo* donde eftauanios Santos Padres,
hañz que murió lefu Chrifto , y nos
abrió a todos las puertas de la gloria:y
eílo es la fiefta de Innocentes, que es el
martirio de aquellos Santos Niños In-
nocentes.de culpa,por no tener aun vfo
de razón para poder pecar, y no es efta
fiefta la que finge la común ignorancia
de muchos que han introducido, que en
cite día fe haze memoria de los locos, ylo ticnenyatan creido,que efte dia vid-
tan la Gafa,ó Horpital donde los tienen
encarcelados, y aunque es verdad,que
los íocos,y!os niños tienen alguna Teme
fanga,por faltarles el vfo del libre alue*
cirio, mas por otra parte es mui gande
la diferencia que ai entre los locos,y e fi-
tas Santos Niños martires,aun en la na
turaleza, y bafiaua fer cofa tan diftante
del intéto que nueftra Tanta Madre Igle
fia tiene efte día , pues no celebra fie fias
de Tantos locos para que feoluidara, y
no fe diera ocafion de que entre gente
ignorante fe introdúce le vna cofa tan
agena de la fíefia defie día ,dando oca-
fioLi de que fe oluide, y ignore la verda=
dsra fiefta que la Igfefia fanta quiere qtodos
C VITO DIVINO. XI®todos los fíeles celebremos ; y mal fe
podn celebrar de aquellos que ignora*
y ia juzgan tan diferente de lo que es. Yafsi te ruego ,
que en efte día declares a
tu familia efta leftiuidad,yíi tienes Fias
Sandorum fe la leas.
El dia o&auo de la Pafcua de Naui-
dad,que llamamos dia deAño nueuo,ce
lebratnos fiefta a la Circundfion del fan
tifsimo Niño Ii svs , y es,que en aquel
tiépojcomoaun noauia Sacramento de
bautifno,auiamádadoDios nueftro Se
ñor para fanar ia culpa original, que cir
euncidafíen a ios ñiños a los ocho dias
dcfpues de íu nacimiento , en lugar del
bautifmo que aora tenemos,y fue tanta
la humildad de lefu £hrifto nueftro
Maeftro,que quifo fugetarfe a cumplir
eftalei,y í?r circuncidado a los ochochas, como íi fueífe pecador , y para en*
fenarnos a cumplir las Diuinas leyes c6humildad, y a fufrir con paciencia los
teftimonios que nos leuantaren,infam¿u
donos de grandes culpas, y para otros
muchos , y mui altos fines que refieren
los Santos,que por la breuedad dexo dedezir.
En efte dia fe haze fiefta a la Virgen$as-
r Mi STÉRI© S DELSandísima, haziendo memoria della eti
el Oficio Diüinc,!o qual haze la Iglefia.
con particular acuerdo, como natav»
Honorio Sraue Doñorj porque en el día de Paf-j
At'suko cua guando íeauiade celebrar, y agra- I
dofeníe fiecer a eñ? Señora la gran merced que!
tomJg* por fu medio nos hizo Dios ; no fe hizo
Úibítoú Por ocupar todo el día en alabanzas del *
lantifsimo Nacimiento:y afsife haze el
dia octano. Y quando dreuncídauan a
Jos niños, les ponian ei nombre comoaora quando Los bautizan.y afsieítedia
le pulieron al Hijo de Dios el nombreíantiísimo de I e svs ,
que ñgniñea , Sal-
vador; y porque dixo aula de faluar al %
mundo de fus culpas.
Llaroafeeftediade Áñonueuo,porq
es el primero del ano , y con particular
acuerdo D|uÍno,porque ya con el Na-
cimiento de la luz verdadera , Chrifto'
Señor nueftro, conuiene que fe acaben
los años viejos , y comencemos otro
nueuo tiempo íy afsi el mes que fe figue
defpues del Nacimiento de lefuChrif*
to,es principio de año, y nos promete
mui feliz el año , la feftiuidad del Mifte-
rio Aítiísimo,que en efte primero dia -
celebramos ,pues en el eomenjo nueí-
' tro
CVLTO DIVINO. I TI
tro Redentor a moftrarel ardiente .de-,
feo que tenia de nueftro biei^derramao*
do fu prcciofifsima fangre , Niño de o-
cho dias nacido. El día de fu Nacimien-
to fe, nos dio'á los hombres j y día de
Año nueuo quiereque los hombres nos-
demos a fu Mageftad en pago de canto
bien ;porqué admite en pago de fus gra-
des beneficios,ytrabajos Bueírro mayor
aDrouecharniéto,- que coriíiite en entre-
garnos totalmente a íu voluntad,y para
énfeñarnos el modo como noshemos de
dar afa Mageftad nos enfeóá có obras,
circuncídandofe primero,eníeiiareíanos
que hagamos en no fotros, que ionios lii
cuerpo miftico,!o que fu Mageftad hizo
en el luyo verdadero , tan inocente > fdelicadojefto es, que nos circücideaios
l"os corajones,cortándo vicios, y peca-
do s,y malas conueríaciones,y toda oca
íionde ofender a Dios ñ a dito Señor,
que efté mui pegada,y fi delta fuerte ce-
lebramos eíia fiefta,la íangre de lela
Ghrifto clamará,y fíl Padre Eterno por
elperdan de nueitras culpas, y por el re
medip de nueftra* necefsidades eípirif
tua i e s,y te rñpo r a íes -.y afsi tendremos el
año íeiicifsimo»
Misterios dflJ.4, DECLARASE LA FIEST
A
de fas Reyes,y la déla-*
Candelarial_j
aLos trece dias defpues delaPaf-
cua de Nauidad celebra nueftra
_ íanta Madre Iglefia la fieftade
los Reyes, eñla qual nueítroSeñorya nacido fe manifefto para nueftro bié, y ef-
ta manifeftacion fue, que luego q nació
manifefto fii Nacimiento a tres ReyesGentiles,que carecían de la luz Tobera-
na de la Fe: y efto fue por medio de vna-
luzque parecía Eflrella de las del cielos
cuya vifta acompañó la del Efpirítu fan
to,que iluftró fus almas,y con eílos dosmedios les hizo conocer que auia naci-
do vn aran Rci que fobrepujaua ea grá-
deza, / poder a todos los demas : y efto
Ies niouió a que le vinieífen a adorar; y
la miíma Eftrelta que les aüia aparecido
les guió por el camino hafta traerlos ai
portal de Beien, y en llegando fe arro-
dillaron, y le adoraron por Dios codo
poderofo;porque IeíuChrifto verdade-
ro Sol de jufticia ,refplandecioea fus
coraqones comunicándoles la luzíanta
de la té
,
v Ies inípiró que le oiredeíieü
pie-
C VITO DIVINO, ti%preciólos dones de Indeníb , Oro yMirra ,
porque tenia fu Mageftad eaellos encerrados grandes Mifterios,pa-
ra enfeñar a fu Iglefta con ellos, como
loauia debufcar para de veras gozar*
le , los qtiaies dones declaran los fagra-
dos Dodores, manifeftando muchosfgrandes Mifterios que fígnifican,y en-
tre otros es,que en el Oro le recono-
cían por Rei Supremo , er* el Incienfo
por fumo Sacerdote y Pontífice , j coala Mirra , le reconocían por hombremortal ,
junto con el fer de Dios: y ef-
»tos ionios Mifterios principales que la
Fe nos manda creer de Jefa Chrifto
nueftro Redentor. También fignificám
eftos dones el modo como fe hará
verdadera conueríion de vn pecador*
Porque el Oro lignítica la Fe Tanta, ia
qual nos enfena,que la perfona ofendi-
da es Dios todo poderoíb, y que contodo fa poder es tan mifericordio-
fo , que con vn verdadero dolor , ypropoíito de la enmienda de nueftras
culpas , las perdone luego ,aunque
faeífen en numero mas que las arenasdel mar : y que íi efte dolor nos faha,
cqn Fofa vn pecado mortal perderemos
Misterios delel Reino del cielo
, y feremos arrojado?a los infiernos. Y defte Oro le fígue la í
Mirra del verdadero dolor, y confefsió
Sacramental* y obras penales * de ayu-nos,ydifciplinas,y otras,ñgnificadas enía Mirra. Luego fe ligue el Incieníb de
'
la oradon,y el amor a Dios,pidiéndoleperdón, y que nos tenga de fu mano pa-cano boluer a pecan
Deftá manera te has de conuertir,fi
de veras quieres dexar la vida mala, y
feruir a Dios; y efto te pide Dios nuef-
tro Señor en el dia dePafeua de Reyes,manifeftandote los dones que eftos ían-: ¡
tos Reyes le otrederomy aduiertc,queluego q vieron la Efirelía fin detenerle
i
fe pulieron en camino,y caminaron con .
tanta velocidad,que en trece dias llega-|
ron a Belen , fiendo el viage de muchosdías,por venir de mui lexas tierras; fig- i
niñeándonos nueftro Señor en efto la,
diligencia con que debemos bufcárie,y
alexandonos. de lá patria de nueftros
guftos enbufcáde fii Magéftad,Hazien-
do penitencia, y nueüa vida
, f fin dila-
tarlo,porqueno nos falte el tiempo,ó fe
nos efeonda la luz en cafcigoáe nueítra
mala correfpondencia. Algunas colasj
per-
CVLTO DIVINO. n|^pertenecientes ala hiloria déla Tobe-rana feftiuidad tengo ya referidas en el
.tratado de la declaración del Credo,dode fe vertí. Aquí aduiertó también, queeneftedia haze memoria la I gleba dequando S. lúan Bautifta bautizo a leíaChriño j tíarabien haze memoria de lasbodas dc,Caná, donde lefu Chrífto co=uirtió el agua én vinoaporque eftos tresMifterios íiiceJieron fefte miílijo día*aunque en diferentes años.
Defpues del Nacimiento de nueíiroSeñor léfeuChrifto5
' a los quarenta diascelebra lálg'leíiaJa fíela déla Purifica-cion de nueftra -Señora,que otros llamade JaCáde!aria
?'de loquaídi mucho, efcri
to : y atsi íolo* aduertiré aquí el Mifté-rio íagrado que fe encierra en la bendi-ción de las candelas
, y en la procéisionque'fe haze elle día, llenándolas éncen-didasjpor fer de tanto prouechb. Digopues, que aquel dia fe haze memoria délas anñas,' y encendidos deíeos too queel Santo Simeó ciamáua por ver a Dioshecho hombre para nueíiro remedio, ycomo recibió el fruto de íiis lagrimas, qfue al miímo Dios niño en los bracosde la purifsxma Virgen fa Aladrejy cdrt
M T S T E V. I O S DELtal vr°£ recibió el alegría jt abundancia
de bienes eipirituales que efte Señoreomullicana a ios cu e le bufeauan con fie-
mejture 1' aníias,y vigiliissyporque eftc
;
/oberano Sol de jufticia leía Chrifto,f
nadó para alumbrar a todo ei mundo,ydeítruir las tinieblas de todo el ,
quiere
la I gleda fanta efte dia darnos eftas bue
ñas rmetias, fignificandolas débaxo def- .
tas famas Ceremonias,que fon las can-
delas blancas eñeendidasiporque la can
¿ela encendida es. figura vina de lefu
Chriílo:la cera blanca fignifíca íu carne
purifsima concebida folo por obra del
Eipiritn finco , de la fangre purifsima;
dé la Virgen María. Elpauiloíigniñcaj
el alma. El Ciego que en él arde íignifi- i
ca la Diuinidad que eft.fvnida ala humaj
nidad fantifsima, mediante la qual íef
abrafa de amor,^participa de todas las
gracias y diuinos dones, y es fuente , ydepoiito Pellos, para que fe comunique >
a los demas fieles. Por lo quahtoí os
procuran tomar candelas blancas, y las
encienden,fguiñeando, que reciben ci-|
ta luz Diuina de lefu Chrifio Señorimeftro. Bendizen primero effas cande- ¡
las ,pi' 'íendo a Dios nueftro Señor, quepor (
CVITO DIVINÉ 114,'
por eñe medio,y vio delías nos libre detempeftades,y otros daños que comun-mente nosamenaqamy afsi eftas candenlas Te guardan para tempeftades,y para3a ñora de ía muerte
, porque fe coligepor experiencia cada’ dia las granasmercedes que Dios nos haze por me-dio deñas Tantas reíiquias.de las cande-las benditas
: y para eñemiímó minif-terio fe bendice eñe dia el romero. Porlo quaí conuienc
,que eñe dia nos di&
pongamos, imitando al Santo Simeón,con grandes defeos de recebir efta luz,
y
corresponder a lo que ella nos enieña,ydai de mano a las tinieblas del mundo,y a íus engaños, imitando a leña Cfirif-to en nueftras obras
,pidiendo todo ef-
to porta intercefsion de ía íacratiísimaVirgen María, por la quai recibió e!Santo Siineó eña*Diuina luz aquel dia*
CAPITULO SEPTIMO
.
Dec’aranfi las Ceremonia* que nueftrá Honor*¿ antaM adre la Iglefia vfa defde la Do- Amafioimmea
^
de Septuagefima, bajía el Sa- citado
,
,
bá&o Santo , fíguiendo gra- Darand,ues Docto- * rattona—
~~
MlSTERI05’ML§.i> DECLARASE EL DOMINGO
de la Septvagefima ,y los dos
Jiguuntes.
G Rrandes Mifttrios tiene Diosencerrados en éftos dias defde
laSeptuagefimá^háfia la Pafcua
de Reíurrecdon,para cuya declaración
conuietie primero declarar vná hiftoria
de la Diurna Éfcriturá , eri que fe Rinda
el Mífterio defte fanto tiempo,y esyque
ofendido DiosnucftroSeñofjy enojado
con aquel íu pueblo de Ifráelj por los
grárides pecados que auia cometido , ypor lá gtán obftinacion conque reíiñia
a los clamores,yreprehennon que fu Diulna Mageíiádles embiaüa por íiis fan-
tosProfetas,detcrminó <;aftigarlos,de«
manera, que cayeífeñ en la cuenta, y fe
comurtieílen : y para efto permiíÍo,que
el Réi de Babilonia los cautiuaíTe, y tu-
uieffe en aquel Reino eftraño fetenta
años
y
hechos efclauos , afligidos con
trabajos , y los que antes eran admira-
bles en todo d mundo,y te¿md6s de to-
das las naciones,por las marauillas y fa
uores que Dios obraua en ellos,dando-
1 es tatito poder para fujetar tatos Rei-
nos^ que d mifino mar íe abneffe dan-j
doies
CVLTO DIVINO ¡ XX fdoles paífo a pie enjuto; y ellos a quieri
daua tantas riquezas,y deleites, íe vie-
ron defpues yan abatidos,que eran eí
blanco deí efcarnio,y mofa, de los barba* ros, y gente mas abatida del mundo : ypor coníiguienteüegó a eftarelnonibre
Santo de Dios defpreciado,por verlos
tan infamados, y fin defenfa , corno fi el
Dios verdadero a quien adorauan notiiuiefle poder para defenderlos.Yen ef-
tos íetenta años no ceífauan de llorar
amargamente,pidiendo perdona Dios*
y íuMageftad los confoíaua por mediadeíus Profetas, prometiéndoles la li-
bertad, la qual les dio cumplidos los íe-
tenta años 5y entóces losdib.ro co muef-trás degran fauor.y no menos honra-dos,y admirables,que antes auian e fia-
do. Efte cautiuerio fue figura de la efdaüitud del demonio , en que fe mete e! qpeca mortaímente
, y el Reide^Babilo-hia es figura del demonio, y la líbercadque Dios dio a fii pueblo , fignifica la cj
d i a los pecadores-, que de veras fe con-tuertenyHoran,boluíendolosaí antiguo
y feliz efiido de la gracia, y en prendas
de la gloria, y a que gozen de los taño-
res y mercedes que tiene en efia lera»
. P 3 falen
Miste-RíosTalen Tanta de la Tgíeíia para fus hijos
Supuerto efto, reconociendo ntieftra
Tanta Madre la Iglefia, q tenemos ofen-
dido a Dios,y que nos caftiga por nuef-
tras culpas, y fe delenoja fiempre co pe
nitécia, determinó hazer memoria deT-
te cautiuerio,y amargas penas con que
Dios ablandó los duros corazones de
íu pueblo,mouiendolos a hazer penité-
cia faludable , con que le aplacaron del
enojo que contra ellos^tenia , y quiere
celebrar otros retenta cuas , en los qua-
Ies los fieles fe afiigieíien conpctiiten-
cia,recorto¿iendo el cautiuerio de nuef-
tras culpas ::)7 por efte medio humildes,
y arrepentidos aplacaremos apios sde
tal manera, que al fin delíos Tabellemos
yitorioids del demonio., y reftaurados a
la primera amiftad de piosnueftro Se-
ñor,yaun en eftos muimos dias recibití-
Temos Diurnos conlóelos para encen-
der el amor,y. aumentar eldolor de auer
ofendido a Dios }y para recebir de bup-
na «ana guantas, penas temporales nos
entibiaren, con tal ,que nos admita-a lu
araiftad. Efto pues comienza a hazer
nuciera Tanta Madre Igíeíia el Domin-/TA
CVLTO DIVINO. lié«o,rue llamamos de Septuigefima,de£
de e5
Íqual hada el Sabana de Calmuda •
ai fecenta dias , los quales reduzidos 2
femarías ,hazen diez femarías ,
¡quedo-
rreíponden con fu penitencia a ios diez
Mandamiento^ que quebrantamos , ía-
tisfazien io por las culpas contra ellos
cometidas. En eftos dias. le vide la Igle
fia de luto , y comienza en ¡os Maitines
a leer la hiítoria deda,creación , y caída,
del primer homore,y los trabajos a que
Dios condeno toioV genero humanos
y dize el Pfaimo: ConJtte<mYii Do//¿ : n^79
y el de Mtfirere md,zn ¡as.Lauies» i o
dolo quai mueitra el reconocimiento
de nuedras cu.pas,y que aceta
*
a PS1
quiere hazer penitencia.En site tiempo
no canta el Aieluia ,por ser tiempo de
trifteza,y los hijos as Iirme- en aquel
tiempo del cautiuerio aex¿> on ios mi-
trunientos múfleos con que cantauan
alegres alabancas a Dios en íü tierra,
hafta que boiuseron libres a ella. .Co-
mienza en Domingo, figniScania, que
dexamos a Dios , y acaba en Sabaao
día de defeanfo , y gloria •, porque al fin
redimidos por Iefu Chrifto Mimos pa-
rala gloria.
P4 Dea
Mr STWR TOS DELBeípues defre Domingo fe ílgue el dé
liSeptuageíima,que fgniHca la íoledad
que lalgidia tieheíy reprefenta a íu £f-
po'fo IefoChriftojllanaandoIe en efte cié
po de penitencia. Tiene feiseiiezes dedías, íignificando en el nátaero &c diez,
los diez Mandamientos /y en el de feis,
las feis obras de Piedad que Chuflo Señor hueftro nos pide en el Euangelio/«piando dize que timo hambre y red, yeítuiio cieihudo.y enfermo, y encarcela»
do.y de'íaiiif>3radó,y que le remediaroncitas necefsidades.ácudiérido a los pró-
ximos que las padecen, Eftos dias de la
Septuageíima fe acaban en el Mierco-'
Ies defpiies de Paícua sen el qual clia canta la ígíeíia al principio de la Milla: Ve- ,
m benditos de miPa&e , que yo os daréel. Peino que os tengo preparado'', porquecomo dixo leíu Chrifto /Elle Reino fe
le ha de dar a los paitos en pago deítas
feis obras de Piedad. Y afsi japoneíalgleíia,que fe han cumplido quando di-
ze aquellas palabras, Tonificando3 que
aceptó Dios nuefíra pen. itencia, y nos
concede el Remó del cielo/
%
"' Luego fe figue el Domingo de la Qumquageíima3 laqual con el numero decía-
cuen-
CVLTO DIVINO, 117cuenta, fignifíca !aPenifencia;porque el
Píaimo cincuenta es el de la Peniten-
cia^ por los cinco diezes a que fe. reda-
zen ellos cincuenta días, fe entiende, q
la^Penitencia deftas dias fe ordena a
corregir los cinco fentidos, y apiñarlos
a la guarda perlera de los diez Manda-mientos,procurando no mirar, ni oir,ni
hablar cofa que pueda fercaufa de que-
brantar algunos de los diez Mandarme-tos,mas antes mortificamos deíiierte,q_
fáds fagamos la pena debida por las fal-
tas palladas deftos fentidos. Eñe día fe
lee en él Oficio de Maitines la hiftoriá
del dílüuio general, y e! Euangesio de
quando Chrifto nueftro Señormanifefi-
to a fus Diícipulos todo lo que auia depadecerá y de quando dio viña a aquel
ciego manido de fas clamores : todo lo
qual nos muéftra los grandes efetos dela P enitencia,y de la oración feruorofa
.
Efta Qfinqna gefima fe acaba eú ei Do-mingo de Paícua^que comienzafa.dizíendotJE^o tecmnfüm3 figura de la
afsiitencia que haze Dios en las almaspenitentes , ayudándolas en la batalla -
contra los vicios, y Tacándolos con mi-cha gloriadle virciides
3-a imitación de la
que
Misterios delqbe el cuerpo de Jefa Chrifto faca d®
la guerra fangriénta de la Cruz,
§,ILDECLARASE E L MIS-
ferio de la Quarejma,y Cmica. *
E L Ayuno es vna virtud de las
que principalmente avadan á
ia redamación de nueftrosda-
ñ jí eípirituales ,y á la conferuacion de
la gracia recebida,por ío qual nueftra
santa madre I?lefia, eníeiiad-a del Efpi-
ntu Santo, determino defde el tiempo
de los {agrados Apodóles , de ayunarquarenta diasen ei tiempo dedos fe*
tenca que torno defde la Septuagefi-
ma , para hazer penitencia, eligió efre
naniero de quarenta. Lo primero,por
imitar en todo á lefia Chrifto nueftro
Maeftro,que para enfadarnos á guar-
dar eda virtud de la abdineacia, ayunóquarenta dias con fus noches fin comer
cofa alguna i y ei Santo Moifes ayunó
también dos Quareílnas , vna para re-
cebir ia Lei,y otra dcípues que quebró
las Tablas , donde eftaba efcrita , imi-
tando i Dios paraqtxe fe la boluiaue a
efcribir.Lo fegundo^porque efte nume-
ro de quarenta es ííku mifteriofo ,por*
' “ "' que,
-
CVLTODIVINCU II §
qüe quarenta años andirao aquelpueblo
de Ifrael peregrinando por ddefierto,
hafia entrar en la tierra prometída,fuf-
tentandolos Dios con páu del cielo ,yagua milagrofamente Tacada de vna
piedra.Todo lo qual fue figura del San-
dísimo Sacramento 5 y del agua de la
Oración con que Dios nos fuíienta to-
do el tiempo que vinimos ,y en partí*
cular la Quareíma, para que no defina»
yernos en la Penitencia comentada,mas antes cobremos mayor animo pa-
ra Tifienrada . Elle ayuno fe comíengael dia de Ceniga por muchas i a?ones7entre ellas es la vna, porque fi conta-
mos defde efte día , hallaremos que ai
quarenta y feisdias con los Domingoshaíta Pafcua; el qual numero es muímifterlofo
, y á propoíito defte fanto
tiempo ,porque cleípues de la cautiui-
dad.de Babilonia,quando aquel PuebloTe holuioya libre a íü tierra, edificaron
de nueuo aquel íanto y admirable Tenapío que les ardan derribado,y tardaronquarenta y i'eis años en reedificarlo : yafsi es también neceílario que noíotros
gallemos quarenta y feisdias de Qu.a-
reíaia en gran Srbíiineneia , aísi en i&#
£G-
Mí ST FRÍOS DELCümk?a*CGnao en la guarda de los féntí-
da.s spara reedificar peritamente el Tépío de nu entras almas , deftruido por la
aúpa mortal *he chasmorada s de beftias
infernales, el que era mora.day jardín derecreo de toda la fahtifsima Trinidad.Y£ qmtamos los feis Domingos , que nofunde ayuno,aunque fe guarda abítiné»
cía.de carpe 5quedan quarenta dias , a
imitación de los quarenta que ayunó le
iu Gbdfto, que poreftó feañaden aque-llos quiltro antesde Quarefim, porqueíDé^njienpala Quarefima hafta el .Do»
feiaga figúrente deípues del dia de.£c-
xúz - ,. aunque otras razones din los Au«iOre s
:
en!aQuarefima,que en rigor lo es,
qué fe cuenta dfríde el Domingo dicho,
pagan los fieles a Dios nuedro Señor ei
'daezmo del ario,qué fon treinta y feís
días de ayuna,dedicááoIos a fia MageD"tad ? cómo ios demás diezmas que le le
pagamAntigaamente aifia precepto pa
>a que ios. Clérigos- ayunifien defde el
% unes antes Se QMreñna % y ei raif-
pro Domíngqde Qdtiiiquagefima no co
'mían carne ,parque la Igíeíia nirbftra
Madre pretendía que en e tos tres'dias
- fe diipuíieíisn para comentar el ayuno'
- - ' QE*:
CVLTO DIVINO* ItfQuarefrxul el día deCeñiga,y defta fea:
te fe conformarían có el buangeno^feí»
teDomingo>en ei qual le nos reprefentl
la Pafsió de Omito Señor nueftroapof*
que con fe memoria titís di, pongamos
para celebrarla Quarefma. Qjaa dite-,
rente escodo efto de loque fe paliaos
el mundo,, que es para llorar ver que ers
el tiempo que lá Igiefia toca te ciiore_
de luto , celebrando la id ais ion oe loM
Chrifto con lagrimas,}7 ayunos,aya po-
dido tanto el demonio, que na meroo un-
cido vanidades , y glotonerías,’} oaues
desboueflos,coíá tan contraria a iá. vid
de Chciítiano, y mas en tiempo que fe
auia'de abftener de lo mui licito : denos
Dios luz de la verdad,y nos hagjverda-
deros Chriftiaríos- . ,
En el Miércoles de Cenígafe hase a-
quella ceremonia tan mifterio-fa de beft
dezirla Ceniga, y ponerla en!a frentes
los heles, en feñál de humildad,y cocía»
íion que debemos tener ,conociendo
nueifras culpas,y baxézaty afsi fe canta
quando la ponen,que nos humillemos
todos ante Dios,pidieñdo!e mifeticor-
dia, Bita ceremonia de cubrir las cabe"
gas qon ceniga es mui antigua ¿y haré-
Misterios delíudtth.$* ficre ía diuinaEfcritari,que muchas ve-
zes los fíeles la hazian para aplacar aDios,3? aicancar fu flúor,yles valia mu-cho, juntando con ella vna verdaderacontrición,y propoíito de feruir á Diosfielmente.Eñe dia van los fíeles en pro-cesión,atuendo ya recebido la Cenica,porque la procefsion es íémejante ávnpoderoío exercito de Toldados
, que á
fuerza de armas han triunfado; y afsi
gloriólos caminan a fu patria. Afsi ios
fíeles efte día auienáo triunfado del
Principe de ia íbberuia, con las armasde la humildad , cubriéndole de Ceni-
za , caminan .fía patria, que es la glo-
ria. Y también íignifíca efta ceremonia
vna bendición de todos géneros de fl-
úores quede la mano de Dios deciende'
fobre la tierra dei hombre,que es el al-
ma,y es adquirida por la humildad, res-
taurando el daño de la maldició que por
fu foberuia mereció el primer hom-S
brejproduciendo eípinas de pecados,
5
de culpas, lo qual figniftcó ia maldición
que Dios echó a la tierra para produ-
zir efpmas y abrojos . Y ais i efte dia de
C enica es mui foíenne en ia íanta I gle-
•fia, y el Qfíao diuino contiene muchos
y
CVLTO DIVINO. 120
y grandes mídenos dignos de fcr me-
dicados, en particular de los Ecle-fiafta-
eos. Y también es de aduertir, que en.
Miércoles comenco Jefa Chrifto iu
Quareílna, aunque por diferente tiem-
po »porque fue el cha íiguiente qefpues
que fue bautízalo »que fae a hete de E~
nerOjCotno lo diz el Euangehfta-y por
efta caula el Seráfico Padre fan bzra-
cifco ayunaba vna Quarcíma defdela
Pafcuade Reyes, por imitar'también
en efto a Ieíú Chrifto ,como en todojo
demás 5v afisi lo dexo encargado a ius
hijos,los quales la guarda,y luego buei-
ueaá ayunar la Quareílna cíe precep-
to. Y íi me preguntas ,porque la Igle-
íiano ayuna la Qaarefma al mifmo tié-
jjoquclefa Chrifto Señor nucftro laa-.
yuno ;refpondo ,
que ai muchas razo-
nes que la mueuen aisíta variedad,y en-
tre ellas es vna , porque ha de celebrar
la muerte de leíu Chrifto el Viernes
fanto,y quiere diíponerfe en efte ayu
*
no, y moíirarfefentida con efta morti-
ficación á las penas y amarguras de la
CiUzquefe celebra, y dar a entender
a los fíeles,que la gloria de la Reílirrec-
cion que celebramos en la Paicua , fe
da
Misterios delda defpues de la penitencia,y trabajo s¿
y a la medida dedos. Según efto animé-
fe los fieles en llegando efte dia tan ios
Ienne de la Ceniza -
, ármenle con muchaoración,con rigurofos ayunos
, arperos
íilicios,duras camas , mortificación de
los feriados , frequencia de Sacramen-tos, y fobre todo , de Caridad perfeta,
moftrandola con obras de piedad, délo
q$al,y el modo como fe ha de exercitar
todo efto, conformándole cada vno con
las obligaciones de fu eftado, ai muchoefcritó en los libros efpíritualesi
§.?. DECLARANSÉ LOS Mis-terios del Domingo de Pajsion^de 1¿l~>
admirable ceremonia de la Seña >
Altadas ya fíete (emanas de Pe»
niteñcia , comienca el Domingo 1
de Pafdoñ% que es vno antes del
ce idamos j en él quai comienza nueftra
fanta Madre la Igleíia a celebrar laP. f
Dti?and, íion de Iefu Ghrífto Señor üueñro:para¡
ratiana- Ibqüalíe preulene, y prepara con los;
le. ayunos pallados,y haze éftá memoria a!
fin de las fíete femanas , íigniíicañdo en!
ellas las fíete edades palladas ,antesj
de la venida deleita Chriíto, que con ia|
pre'
OVT/TQ DIVINO. %zipreciofa fangre fuero redimidasjV qui-
j^a el auer puefto el vulgo por nombre ¿efta Dominica, Domingo de Lazaro¿tiene origen de que comienca a eele-
brarfe el Sabado antes,que es vn dig
deípuesde lá memoria de lafeíurrec-*
cionde S. Lazaro..porque deíVc milagro'
luuo origen el Coiicilío que los Poncifi
cesy Fárdeos juntaron para quitar la
yidaá Ieíu Chrifto, viendo q por aquelmilagro íe Ueuáua trasfi a todos
: y aísidefde eñe tiempo fe retiró ; y eícondioeñe Señor,y no fe dexauaver,y en eñoá4ias le infamauan por todos caminos,}?:
afeauari fu dotrina,procurado' deiarfai-
garla de los coracones,y ponerla en perpetuo óluido:.y afsi juftam'ente.mueñrá
la Igleíia entonces particular íentirnieti
to de íiiPafsion,quita el Gloria Patrt
defde eñe dia, porque en eñe cántico íedá gloria á la beatifsimaTrinidads y co\mola fegunda perfonade]Ia,que es elHijo lefu Chrifto
, eftáua en eñe tiem-po can afeada de los ludios embídio-fos, y rio recebia gloria efta SantifsimáTrinidad quándo en ¿Ha no entra, toft
igual parte Ieíu Chrifto y por rife no te
canta en eños dias. Y aduigrtaíe,qua.
QL fttá?
Misterios duafinque en eftc tiempo padecía Te^Chrifto afrentas, era en arrienda, por-
que aun no ío auian prefo.y fus Dicipu-
lós le acompañaban, y aísi no padeció
tanto como el dia de fu pafsion : y por
efta caula aunque en eítos dias no fe
canta él verfo de Gloria Patrt , en los
PimnosO fi mos,no fe quita totalmente
en too os ellos, fino en algunas partes,
como es en la Miífa y Refpoíorios: masaquellos tres dias lüeues, Viernes
, y
Sabado Santo, en los quales padeció
IeíiiChrifto,y foe muerto, y-fepuitado,
fe quita totalmente en todo el Oficio
Pinino eí Gloria Patri ,porque eftuuo
totalmente deiamparado y abatido de
tocios. Cekbraíe la pafsion en tiempo
de dos femanas, que ion deíHe efte Do-
mingo de Pafsion, fignificando en eito,
que ieíu Chrifto redimió los dos pue-
blos, eftp es, los hombres que fueron
antes ce íu venida, y los que fueron, y
ferán deípues que murió, y también ios
despueblos Gentiles, y ludios.Demás
¡
deílo fon fignificados eneftas dos íé-
manas los dos Teftamentos,Nueuo,jf
Viejo,porque ambos refieren la Pafsiq
ísntiísiina defte Señor; el V rejo dize4
C VLTO DIVINO, l%%morirá
,
f
el Nueüo que ya murió.Ente tiempo Tanto leemos enlos Oficios
Diurnos las profecias de lerendas,por»
que fue el quemas claramente profeti-
co la pafiion de íefu Chrifto.
En cite tiempo Tanto de pafsion hazelíiieftra íanta Madre Igleíia vna cere-
monia mui miñeriofa3 y quemüeué 3ás
almas d que afsiftan a ella con particu-
lar deüüciofi,y ternura, que es la Señáque Te hazeen las Iglefias Catedrales*,
de la qual no he hallado en algún Auto'í
algo efcritOjj? afsi la declararemos até*
diendo al Himno que fe canta mientras
fe haze,que en él me parece fe deciará
el intenc&deíla fanta ceremonia, y efío
mifmo es parecer de Varones graues
conquié lo he comunicado.Digo pues*
que en la Seña Te mamfieíia el Eítañdar-
te y Vandera de Iefu Cbrido Reí decielo y tierra, y fe publican los mífte-
rios foberanós que en él fe encierran*
para que lo ^limemos, y veneremos, yConozcamos el infinito bien que en et
tenemos. Las ceremonias que fe hazenmoílrándo efte Eftandartefon diferen-
tes en algunos Ohifpados, y afsi no las
declararemos todas en pamculars fino*
o.? i».«
Misterios dilias mas principales,que comprehendenlos Mifterios en ella fignificados,y TegÚíaheviílo hazer en la Tanta Iglcíia ma-yor de Seuilla. Lo primero mueftra vnavandera * ó eftandarte negro con vnaCruz colorada, para dar a eñtéder a losfieles, que la vandera de Iesvs, nueftroCapitán,es la Tanta Cruz,y que por ellaJe hemos de conocer en medio de Jasobíciiras tinieblas de' mundo, fignifica-das en lo negro de la vádera,y que qual-.:
quieia que nos guiare por camínoderegal°,y guños,y riquezas del mundo ilí-
citas,no es Ie svs , ni nace de íu Magef-fad jy afsi no ie debemos íeguir. La co-lor deftaCfuz es colorada,para que nosacordemos
, que la gloría que aora tie-
ne efte Soberano Reúfiendo horado entodo el Vniuefío , 3a quiTo primero ga-nar coo€ruz,y PaTsion tan amarga,aun
r
que de derecho íe le debía, por Ter Hijonatural de Dios,para en£bñarnos squeíijquerernos participar de Tu gracia
, y do-nes, y de la vida eterna
, hemos de imi-'
tarle en padecer traba;os,guardando Tu
Tanta leí fielmente nafta morir en ella,
como fu Mageftad murro en la Cruz : yafsi deícanfan elle eftádarte algunas ve-
zc|
CVLTO DIVINO# Iif2ss encima del Sagrario, moftr|dorjos?que aunque la Cruz del padgcer,y la P¿s
nitencia fea mui amarga , mas que ya a
parar al defcaníh de la gloria donde eftá
ñueftro Señor Iefu Chrifto,aguardando
a los que licúan Cruz de trabajos, y pe»
nitcncias, y afrentas en eíla vida : tana-
bien el defcanfar la vandera fobre el Sa~
grario sfígniíica,como nueftra fanta Ma,
dre Igleña,en quien fe encierra ía Fe fan
ta de lEsvs,a4mite laCruz dpfte Señor,
y la reconoce por armas fuyas,y la ama
y guarda para imitar lo que en ella nos
eníeñb,aunque el mundo .ciego fin Fe la
defecha,como cofa efcandalQÍa,y nece-
dad. Mueftraíe efte eftandarte prime*,
ro en el Altar mayor donde eftan los
Ecleíiafticos del Coro arrodillados , ydefpues fe mueftra a toda la Igleíia masmanifiefto,y en otras partes lo licúan en
procefsion,
lo qual íigniíica como Iefu
Chrifto,y íu vida tan amarga fue publi-
cada a los ludios , a quien fue prometi-
da,como gente mas fauorecida deDios,
y como eftos engañados de embidia , yíbberuia,/preíuncion,no quiíieron ad-
mitir a efte Señor, y fu Cruz,fu Magpfy
tadjpor medio de fus Diícipulos embio
Misterios dflefta Cruz,y luz de la Fe a la Gentilidad,
¿pitándola a los ludios,y afsi los Ecle-
fíafticos que a'H eftan humillados figni-
jfican á efte pueblo ludaico.y á losApo-
rtóles y Dicipulos fagrados, naturales
también deíte ludaifino, los quales lia-j
piados defíe Señor, y Capitán fobera-
no,á!a pobrepa y trabajos de fu vida,
luego le íiguieron , renunciando todas
íüs cofas temporales,y íu mifuia volun-
tad, y vida .hafta morir, y luego fueron
por todo el mundo predicando ¿lefos
Crucificado» y manifeftando los imíte-
nos defta Vadera foberana déla Cruz,
y losteforos infinitos que encierra de
gloria para el que fielmente la figue ha-
fia la muerte,combidandp con elle bien
a todo el mundo, y a los mas pecado-
res , fin defechar a nadie: y afsi nueftra
Madre la Iglefia acordandofe de-la grá
piedad que leía Chrifto moílró en la
Cruz, muriendo fin culpa por todo elj
genero humano,y porlosmiímos que.Icj
crucificaban, mueítra elle Eftandartej
publícamete para q ninguno alegue de-
lante de Dios ignorác¿a,ni fe eícuíe por?
ver que fus culpas fon muchas y grauií-.
finias, porque np le vaidra?pugs le com-
CVLTO DIVINO.'
K-Man Con el perdon.aunquefe^qgc,bidan co i -* p*nefandole de íuvi-
comp fe conmetta, sc^ao
“obeMno Captan de que te
tomoa&v.níera.yconfalenrftmo
exemolo te animo a que ie ligmeUes , >
|SSm«e áhazet de nueuopentten-
C ia de tus cu;pas,y«borrecer e « o
rareciDiru»
lando a menudo iO m‘ ~ no que
ñor padeció, y el premio que te aguar-
da v la pena del infierno,o ael Purgado-
nó; Por los regalos yguftos mundanos.
fegún fuere,y ten iaíHma de tantos pro-
ximos cuyos que carecen deda mz -eua
ré,v de animo para padecer porIefas,y
rucéale ó les dé luz v faaorjura q es li-
ga comofielesfoídados halaU muerte.
$. 4 . DECLARAN SE LOS SO-
' beranos mifirigs délas ceremoniosa# ^Domingo de Ramos# Mterca^ ; ^/mSg
E L Domingo de Ramos com—
qa la Semana Santa, llamaua con • _
Qjt
M'TSTHRTOS delefté «tíiT^re
} porque en ella quedan losmuVpféadóres con la penitencia, íi deveras ¡a hazen, v con la flagrada Comu-mon
r».'¿ntiñcadós en gracia. Llarñafé
también Semana mayor,porque en ellafon los oficios mayores
, y de Mifterios'mas profundos
, y ía fmda de todos losoemas; por lo cual feraiiíftó que hada-mos en particular vna breue" declara*viah delíos.
y-omenyando'pires por el Domingofie Kamos
?conuiene para íti declarado
traer a la memóna aquella encracia ojo-rioíaque hizo leíU'Gfarifíb Señor nue'f*i-ioen leruíafen
, viniendo de Betaniacauaileroen vh jumento, adornado con.ás vípas de ios Sagrados Apofíoles
, yluego que liego cerca déla Ciudad deieruiaíen, mouid Dios los coraconesfie toda aquella génté,para que le cono-cicíien.y honra fleti por Reí del cielo to-ao poderoio,y como a tal le pidieflen fufauorj y aísi rnouidos íalieró al camino, 1
y corta uan, y deígajauanramos deoii-
ñas, y palmas, y otras ramas y flores, 1
acornando con ellos el lucio 5 y con las ;
mifiias capas para que paííafle eíre So- i
ber¿ii° Reí, que tanto les mouia el reí-
peco
C V L T Ó DIVINO. I 2 f
peto que le cobraron: y a efto fe juntó
otro milagro mayor,y fue : Que ios ni-
ños dé tocias edades, y aun los del pe-
chojdiamauán diziendole : Bendito fea
el que viene en nombre deDios,y otras
femejantes alabanzas,y todos a vna de-
zian lo rnifmo,no con pequeña embidiá
de los que le defeauan quitarla vida.Ef-
te Mifterio celebra nueftra Madre la
ígleíia eñe día ?agradecida de que go-
ta de los frutos deftosMifterios,de que
quedaron vazíqs aquellos ludios que le
honraron,pues no fe íüpieron aproue-
char ellos de tan buena ocaíion.que ad-
uirtíendoefta merced bendizen ios ra-
mos eñe dia los Sacerdotes, y los repar
ten a los demas Ecleíiafticqsq'feg’ares,
no auiendo leía Chriñq hecho tafpues
mobendixo aquellos ramos , ni los re-
partió,porque no gozaron de los frutos
de aquella ficñaunas noiotros los goza-
mosjy gozándolos, quedamos enrique*
zidos del teíbro de virtudes, {jgnifjcan-
do en aquellos ramos , y para, acordar-
nos delta merced que Dios nos ofrece,
y que nos dispongamos para recebirla,
los bendice , y reparte el Sacerdote , ei
qual íignifica a leíu Cariño, y la bta li-
ción
Misterios delclon que alli canta,íignifíca lo s bienes ^Dios nos comunica mediante eftas ce-remonias9y vfo de los ramos.Las capasque aquellos ludios echauan por la ca-JIe ?para que paííáflé Iefu Chrifto, fignú-fíca Ja mortificación con que nos hemosefe definí lar de nueftra propia voluntad»V tugetarlaa Iefu Chrifto Señor nuefetro. Los ramos jde Oliua fígnifican las
catorce obras de MiCericordia, que de-belas exercicar con los próximos., y la
Miíericordiaque con la Penitencíanoscomunica aquel foberano Oíiuo IefuChrifto.Las palmas,íavitoría que con-tra ei demonio,v los demas vicios alca-
v v
jaremos fí nosexercitamos en la gue-rra de la Penitencia,yírequentamos los
Santos Sacramentos,que como allí fe
juntaron Oliuas, y Palmasiaísi la Pal-ma déla vitoria fe halla juta conla Olí'na de la Mifericordia con el proximo,yPenitencia. También íe junto a efto eí
gran clamor de los niños, fignificando-
nos,que a nueftras buenas obras ha deacompañar iiempre la oradon de vn coracon puro,y humilde, y (imple, íignííx-cadoenlos niños. Salieron eftos fuera
de la Ciudad a recetar a Iefu Chrifto , yíe
CvLTO DIVINO* I 2o
Ic acompañaron hafta boiueta enerar
con el.Efto dignifica, que para entrar cd
j F fu Chrifto en el Remo de la Ce < eínal
Ieruiaien , conuiene íalír de nueftra pa~
tija con fu Mageftad. Efto es dexar el
mundo, y fes guftos por imitar a leía
Chrifto en la penitencia , y alabarle con
quietud en la foledad.Y aduiertafe,quc
aquellos ramos los defgajauan de ios at
boles que eftauan junto al camino, ugm
Erándonos ,que de los arboles del jar-
din de la Tglefia Santa, que fon los San-
tos , con los ramos de fes raros exem-
plos debemos Tacar las Virtudes , y e*
niodo de exercitar las mas prucentcs
y agradables a Dios nueítro Redentor;
one por eíto citan puchos junto a* canil
no del Cielo ,y nos lo manifieíta ,y di-
hiendo que los imitemos.
Efte' Domingo fe canta la fagrada
Pafsion de nueítro Señor j.eiuChiiíto,
y otros tres dias delta iemana,para que
la fepamoSjé imitemos; y en virtud de-
lia pidámose* remedio de todas miél-
icas necefsidades.
Miércoles Santo es el día en que
Chrifto Redentor nueítro fee venci-
do de ludas fe Apollo! ,que aquel día
4p
PdJ¡ÍO&T
Venta ¿e
ludas.
HonorioCZt&ú.Q.
Misterios delfe encerró con ios ludios deque Teloentregaría, dándole treinta reaies:y efte
día fe dize en la MiíTa dos Profecías, cóFleciammgemía, * en memoria dequemurió leíu Chriílo por los dos pueblosludaicOjV Gentil
: y afsiporque ambos
deben adorarle/e arrodilla el Sacerao®te» y el pueblo reconociendolopor Re-dentor. £n elle iniímo día fe rompe el
yeiü; que auia citada roda la Qua refinadelante del Altar mayor ; y para mejordeclarar efta ceremonia» conuiene traera la memoria la antigua figura deíte ve-ioreferid a. en dos hiitoriasde la DiuinaEícrirura.La primera es,que quando a-qufil gran Capitán del pueblo de DiosMojíes baxó del monte de canueríárcon Dios,era tanto el refplandor que lelaliadel roirro
,que le era ríeceíiario cu-
briríe convn velo»para que la gente pu-¡dieífe mirarle,y hablarle. Tamhienenaquel Templo admirable de Salomónf que no tenia Dios entonces otro en fu
Igíéíiá)manJaua fu Mageflad que dela-te deiá Capilla mayor eftuuiefle íiem-pre vn velo tendido
, y nunca íe cbrrieí-
íé,n¿ en aquella Capilla del veloaden-troeralícítú a alguna períona entrar,
aun-
C V X-T O DIVINO* 1 2,7
aunque fueiTe Sacerdote» fino era el Su-
mo Pontífice, que vna vez en el ano cor
traua en aquel SandiaSat¿£iorziM¿i orrq.
cer incienfo f ambos eftos velos fignifa-
cauan, que los Mrfterios de' la vida ymuerte de iefu Chnfto ios gozaiaa a-
quella gente íolo en figura y mas noea
realidad de verdad,-porque no áüia ve-
nido al mundo:- y afsi no temas mas que
la reprefentacion hecha- en aquellos sa-
crificiosepe hazian,y las Profecías <¡ue
lo prometían y-
y
aun deipues quando 10
tuuieron ya prefente no lo creyeron:J
aí si para ellos iiépre eftuúo lefuChríI-
to encubierto como íi aun no humara
venido,comolo eftaua el roftrodeMoi-
fes,y elSanfia SmBo'rum.- Efe V ejote
rafiro de alto a baxo al tiempo que leja
C hrifto’efpiró e n 1 a Cruzfio qual íignifi-
có, que los Miíterios de Iefu Chrrito
li unificado en aquelSanSia SanBorum?ya eran cumplidos, y aquella lei que los
figuraua no era ya necesaria , y corno,
aquel fue vn mil%rotamgrande,eo cora
probado de la Diuinidad de IeíuChrif*
to Señor nueftro ;por eíto la Quarefma
fe pone vn velo delante delAltar mayor
mientras fe celebran los Diurnos Cri-
aos^
Misterios delcios. Tambiéndignifica eñe Velo, qüelos Mifterios foberanos de la Diuini-dadde Jefa Chrifto , los gozamos aoracubiertos con ei Velo de la Fe,y al mif»nio leíii Chrifto gozamos en ei Santif-limo Sacramento j encubierto conlosSantos accidentes de pan y vino, y ce-lebrada ya la Pafsion fe quita efte Ve-lo,y no fe bueiue mas a poner. Lo qualíignifica
,que en ia gloria veremos des-
cubierto y glorioib aquel Señor que encita vida muimos desfigurado
, y encu-bierto con el Velo de la Humanidadfanta,tan afrentada
, y eícupida,, y del-
preciada.
El Sacerdote que dize ía Miífa, y losMifterios enlaCkiareíma eftan del Ve-lo a^zia dentro : y afsi pueden verlo queeftá allí dentro j y eftá encubierto parael pueblo j porque algunos Santos, quecomo Sacerdotes fe íacrifican a íi mi£>
mos,-y-fe dedican a la continua oracipn,
les maninefta Dios cláramete eftos Di-vinos Mifterios
,aunque encubiertos
c6 el Velo de la Fe, y lo mifttio de otros
Mifterios ele la DiuinaEícntura que no
alcanzamos, a ellos les fueron renda-
dos para ñueícra eníeñanya:y afsi fiem-
Pre *
CVLTO D I V I NO,
©fe que venios eftcVelo ? demos-gra-
cias a Dios nuefcro Señor,porque sos
hizo hijos de la Igleíia, y pidamos nos
ampare nafta que le gozemos en la vida
eterna 3 y esforcémonos para gozar áq
aquella gloria fin fin*
f5. DECLARAN SS LASCeremonias del ¿ueues
Sante.
E Ste dia contiene los mas altos Btírand.
-Miíteriosde toda la Semana Sá ratiom^
ta, j muchos deiíos paliaremos
ea alendo, Eli efte dia recíbela Iglelia
nueftraMadre los mui grandes pecado-
res,y los reconcilia conDios, acetando
fu penitencia , y abíbliuendolos délas
culpas y penas del infierno, y Purgato-
rio :V cuando antigúamete el dia de Ceniga publicamente los fieles tomauan
habito de penitécia,el lueues Santo pu
blicamente tabícalos recebian,y abjb>
uianjy por cita caula efte día fe cólagra
el Sato 01ío,yCrifma páralos Satos Sa Oli&*
cramentos íc6 losquales quedan los fie
les vngidos como Reyes 5 para que lo
fiean de íi inif¡nos,íugetando fias pafsio-
lies,y apetitos-^ y quedé vng.shs para Ja
ba-
SantiJU-
moSacramentó«
Lauato-
no»
Tinte-
blas.
Misterios delbatalla que con el demonio tienen-, y aí
tiempo defta bendición íé carita la glo-ria
5 fignificando el alegría que los An-geles reciben de nueftro bien.Y porqueen virtud de la Pafsion de Ieíú Chriftotienen valor* los Sacramentos
;por efto
f
fe coníagra el Santo Olio, y Criílma en
'
eñe dia en que lefu Chriftó padeciq.-En efte dia inftituyo Chrifto nueftro ;
Señor el Sandísimo Sacramento del Al¡
tar, y comulgó a fus Sagrados Apolló-
les,}' les ordenó dé Sacerdotes, aunque 1
no dixeron Milla bafta que iu Mageftádiubió a los cielos, y los abrasó en fuegodel Eípiritii fanto: por íó quai el lueues
’
Santo no fe dizemas de la Miña mayorencada íglefía,y los demás Sacerdotescomulgan en ella. También deípues de ,
mediodía haze el Prelado el lauatorio|
de los píes en memoria de que ChriftoSeñor nueftro moftraridd íü profundahumildad, lañó los piesdeíiisDifcipu-losUeípües de la Cena para, nuéítra en-
íeñanca,y abatir ñu eft rafalla preíunció*,
En lós Mifterios deftos tres dias ( qpor otro nombre llaman Tinieblas) ai
aigurías ceremonias ( éntrelas demas)mui aduertidas de los íegiares , mas de
mui
CVLTp DIVINO*. 12,#
mui pocos entendidas:? afsi conuefidtá
declararlas. Lo primereaos Maitines
fe llaman tinieblas entre todos los fie-
les,? no íiii Mifterio, porq en eftós dias
la luz Dinina lefia Chrifto aula ya efeó-
dido los rayos de fu doctrina « desando
en efpefas tinieblas de fus culpas# los
Indios, f fia Magéftad quedo desampa-
rado de los mas queridos Difcipulos qJe feguiam y afsi defconocido y afeado*
Ko fe comienzan los Maitines con in-
uitatoiipjComo los demas diásjporque
efte día eífauan los ludios cóuocaoos s
.tratado de quitarle la vida á.Ieíü Cnní-
to : y afisí nos dá a entender la Igl¿íla,q
Jas juntas dedos Iüdios,y las que a ellas
imitan , fedebert euitaf , y huir. En las
Lecciones no fe pide bendición,ni al fin
deilas fe dize s Tu autem Vomine^mtfe-
rere nobis , como en las demas de todo
e¡ alio; porque bendición que fe pide al
principio dé cada Lección jlignítica la
que los Discípulos fagradps pedían a
le fu Chrifto nueftro Maeílro ,quaiido
iban a predicar, y el Tü atiteni JDornt-
he>&c. íig'nlfica , el perdón que l e pedia
de las faltas que en la predicación áuian
cometido. Y porque en efte tiempo de
R la
Campa-nas.
Mi stf-w tos r>Ftla Pafsion deChrifto ,-no folb no pedil
cfta bendición para, ir a predicar , litio
también ie ¿efampararon »y e5 Señor.
q
-daba el perdón, eitaua tan abatido, ¡y
deíconocido de íu Dignidad,y Señorío»
.por eík> no fe pide bendición,ni perdó;
íigráficando , como e¡ que 3a ha de dar,
noeíhuaen eíle tiempo conocido porSeñor que ia puede dar. . . r>
En eífps tres días no fe tañen campa-nas, porque en ellas fon figmficados los
Predicadores ( como arriba queda dé-
Clarado) os anales eíhmieron callados,
- y dexarona íeíu Chriño,v ludas le vea
dio,y S.Pedro. le negó:y en lugar de tá-
pana tocávna matraca de tabias,el qual
inftrumento per ler tan llano, íignífica
el gran defprecio en que eftuuo íe&Ghrifto; y porque los Difcipulos fuero
atemorizados del gran eiipáendo con
que .legara losludios albüerto deGet-
íemani,con tata gente armada par apré
der a íeíu Chrifto , manfo Cordero, y
del demas alboroto de fu Pafsion,en el
Cántico, Beneáiffusy fe haze eftruendq,
íigaificando el entrego que ludas hizo .
de Ieíu Chrifto , con befo de paz faifa,
lamenta con Kyr¿e elgiídn?y luego.que-
Ma
C VLTO Dívr'NOt' 130danm filencio , y tinieblas , fígnifícan-
úü la prifion de leíu Chrifto,ydefam-
paro' i en que quedó en manos de aque-llos lobos infernales, aquel manfo Cor-dero»
Hazefe cambien en eftosdias vn íun^
mofo Monumento, el qual es figura dei
Santo Sepulcro en que IeíuChrifto Reíde Reyes
, y Dios todo poderofoeftu-- tro fepultado tres dias
,por eípacio dé
quaréta horas hafta que refückó,y parafignificarla infinita grandeza que tiene
efte Señor, aunque eílaua tan delpre-
ciado , fe procura que el Monumentofea tan funtuofo
,que declare 1er perfo-
ra de Rei la que en el gftá encerrada»El lueues Santo defpuesde auerence«¡
rrado el Santifsimo Sacramento , va el‘ Sacerdote con los Miniftros
,que del-
nudando ios Altares , en memoria dequando defnudaroíi a leíu Chrifto alpie de la Cruz para crucificarle, conmas verguenca,y deíprecio, y alh le
reaouaronlas llagas de ios crueles ajo-tes-, porque rema pegadas las veftidu-
ras alas llagas, y comoiasarranearon,k defpeda^auan ia carne. Luego echa-ron ¿aerees en quien amade. acuario fii
R & iu*
> Misterios delTúnica texida 3 y en memoria deltasafrentas,y dolores, defnudando los Al-tares,que fon figura de Iefu Chrifto, di-hiendo vn Píalmo de Dauíd
, en el qualel Efpirim fanto por fu boca, declaró si-tos Miílerios*
Eiíos dias fe hazen también procef-fones de los MiíEerios de la fagradaPaision de Ielu Chfifto,con penitenciade difcipiina de iangre
, y otras mortifi-caciones
, para manifeítar con obras , qfentimos la Pafsionde Iefu Chrifto
,
y
querernos participar de fus frutos, imi-tándole en algo, En las Tinieblas ai vnaceremonia particular, y mui vi fia-, maspoco indicia délos fieles,y es, que poneen medio cíela 1 gleba vn gran candeíerocon catorce candelas amarillas,y en medio celias enja parte de arriba validanca; eftas candelas íigniíican a los Di'fci-
pi’-los de I efu Chrifto nueftro Maeftro,apartados dejü fimtifsima preferida, óaisí quedaron en tinieblas
; y con la co-lor amarilla le íígniúca mejoría miieriade quien viue apartado deíra foberanapreíencia,porque es figura de trifte2a,ymuerte efte eoior; alfin de cada Píalmoapagan^vna.deftas candelas
,porque en.
cvlto divino;todo e! añu darnos ñn a los Pfaímoscoalegría,dizienao
; Gloria Patri &>pi/^^figmficaado ía gloria que eToremiodjlos eíperamos mas en ellos días-poique le cantan en memoria de la Palí
fSCQnUlene qUe Caufen fentimiento,/
acaoen con llanto, yno COíl a]egrialona Patri lino matando vna cande-
la,lenal grande de tnfteza. Para apagareftas candelas vfan de vna vara larga c5vna mano al cabo, lo qua1 fignifica lamano de aquel traidor ludas que fe atrema a meterla en el plato en que comíavmriito Señor nueftro,remendóle ya vedi.io,y íiendo caufa deltas tinieblas,quecon fu auíencia causó a fus Difci pulas,
>
y a iosdemas?
prdíSnde
,
laí>,ancfno fe la Camh-C.
bada c i
en.
a.^
ai
cn^iaj7 de(pues d e aca blanco.
a? tinieblas la bueluen a íacar, yon e a encienden las demás luzesquewian apagado del monumento
, y lam-
montt25^- Sig“'ficaefta
7cere-
%VlVmd f
fnU de la Fé * sue tan
frníSUU° aqildlos ás en la Virgen
b r;rfnf 5 -'
5unto c°n el fuego de Cari-j" J s 9Ul9d por ello eíH tan mtrodu-
iu0 encrcUTdcFasperfonas llamar a e£
,R i tu
9
Misterios del£a candela la María,mas príncipalmeni:te pretende EueftraMadre la Iglefía fig
niñearnos en eíta candela,y ceremonias
'
al miTmo Iefu Chrifto nueftro Maeftro,el qtiai por la muerte tan afrentóla quepadeciojparecia q eftaua yadefíruido,yiarrancado de la tierra de las almas, y fu
do&rina aborrecida,y infamada, comopretendían fus enemigos
, mas ¿cedióal rebes
:porque deípues al tercero dia
refucjtó,yboluió de nueuo á alübrar c5fu doctrina a íus Dífcipulos, y enceder-fos en el fuego de íu amor
, y por medio¿ellos a todo el mudo: y afsi fu do áfriñaquedó mas efclarecida que antes,y a los
j
mifmos Profetas aquié los ludios auiá i
quitado la vidafios glorificó. Celebráíe i
eftasTinieblas tres dia s,en memoria de 1
las tres horas que duraron JasTinieblas 1
mientras eftuuoviuo, padeciendoenla í
Cruz Iefu Chrifto,y también en memo* ¡
ría de los tres dias que efte SoberanoHei cftuuo fépultado,
fin elfos tres dias íe dizen las Horasfin pnncipiq,ni fin,como tienen en todolo demas del año, lo qual fignifica ,'que
defu Chrífto,que es Principio, y Fin de
las D¿g¡nas ¿ícritur^s, y de todo nucí-
CVLTO DTVTKOofto bien s effaua eftos dias cícondido, ymuerco.Tambic fe dexa de dezir la Ca-picula, que es oficio de Paftor
; porqueeftos dias faltaron los Paitares de lasalmas , que eran los Difcipulos de JefeChriiío. También repara Durando envtia coíttunbre que tienen los deles enlaSemana Santa, y es, que afvi t muge®res,eouio á hombres, Ies maeue Dios aque recen las Horas Canónicas
, y eftátan mtroduzido
,que ha moui ioa Jos
ImpreíTores a hazer libntos deíb.oelOficio de la Semana Santa,acom oJadoparala gente que no entiende la lengua;Latina
, y dize,que edo Igmííca -o que
paisa en la (agrada Pafstan le uueitroÁeaentor, que auiendole dcfán oaradotos Difcipulos, y amigo y,le íiguteron,yacompañaron las mugeres, que íiempre«oa mas puiilanirñes»
$'6jE.N QVB S E DECLARAl€
algunas ceremonias del Viernes Sato.
ia principal, porque en él murió
Cmuco Recetor nueftro,dáio fina efiatan inefable obra de nucftraredencion,q€i Padre Eterno ie mando hizieíle ai:' R 4
' -Mistes ios delfJfdo ya la muerte vencida, los infernaíes cahhocosfe abrieron , dando paífonano a fus preibs,que eran los juños ,qcnd Limbo efiaua detenidos,)' fe abridel Para i ib, O i fe íes quitó la corteza afesDmínas Efcrkuras de la letra conqcírauanías Mifterios encubiertos
;y afsimuí mííamence celebramos eñe día fanti fsimorcan tanta deaocion. Tambiéntiene eme oía otras, razones para q íet,venerado
, pues en Viernes encarno., ymuño, redimiéndonos en Ja fexta edad,eií-ei mi fino dia que auia criado a nuef- :
tros primeros dos Padres,páreme tara-bien fue Viernes. Ex. efe no fe dizeMifía
,porque Chaño Señor nueftro fe
íacrincó a íi rpi&oo en ia C ruz5 y Jos fa-
gradcsApoftoleseítuuieron eñe dia ef-cóndiÜQSjy triítes,y conuiene aduertir,que los dias de las ¿ieftás de los Santosque celebraoiós « es el diá que murieron,
qen martíriojó ce cnfermed&dív-con to
derefib mierda Madre la íglefia fe viftecié gala cíe encarnado,o blanco,ticamente bordado ty en eñe día celebrando iamuerte de xefa Chrifto , fe viíte tan deluto, y tniteza, que parece la comunicaa las miímas piedras, con fer eíkmuer-
CVLTO DIVINO» 1^te el fin de nueftras defdichas
, y princi-
pio de todoquanto bien Dios nos ha dado, y efperamos recebir. La cauía dcfta
diferencia es , porque leíu Chrifto mu-rió s y padeció tantos tormentos pornueftras culpas s y juntamente la fiera
.
tifsima Virgen eftuuo tres dias trafpafi
fado el coraron de dolor, y no era jufto
que en femeJante dia, y auiendo íido ía
eaufa deftos dolores* nos alegrafíemosi
fino moítraíí'emos, y tuuieflemos muigran íentimienea con la memoria de fe-
mejante efpettaculo, pues las miímaspiedras lo moftraron,y el Sol fe eclipsó,
y el cíelo fie cubrió de luto, Y afisi con-uiene hazer mayor penitencia eítediaiV
por todos caminos mofear fenennien-to de nueftras cu!pas,y imitación deltas
anguftias , y tormentos de lefia Chrifito
nueftro Reí, Padre, y Redentor i y afsi
en las fagrada- Religiones donde el Efi-
piritu deíce-Señor mas viue, ai coítum-bre , de que efee dia no fe coma mas devn manjar, que es pan
,poi que es final
mui-propia de gran íennmienro i y jun-taméte íignifica, que de aquellos dos la-
drones que eituuieroa crucificados al
Jacio de lefu v>uriitOaiQio vno i$ conuir»
MtSTI'RIOS dfltío, qúe eña coirfideracion nos defém*
gaña,deq no baila para fallíamos,y me-recer nombre
, y premio de imitadores
de Tefa Chrifto,que participemos de
los trabados que embia a los Tuyos , de
fiambre, de enfermedades , y otras tri-
l¡ulaciones 9 oíos que voluntariamente
fe toman anft en feguir el rigor de las
Religiones , como fas penitencias vo- .
fumarias en el fíglo , fi a efte no fe junta
el reconocimiento de lefii Chriíto s a-¡
mandóle , y íiruiendole ,guardando
fus Santos Mandamientos * y lieuan-
dolos por fu;amor , fin faltar a la obli-
gación de hijos defte Señor , aduirtien-
do,que por nueftras culpas merece-
mos aquello , y mucho mas, fin admitir
mala voluntad contra quien uosperíi*
gue,óagrauia.
También en efte dia ’naxe nueftra faa-
ta Madre Igleíia particular oración por
todas las naciones,y por los hereges ,f
por los fieles, por cada eftado, y digrú-
dad;y pide, que todos vriánimes rogue-
mos por eüos,porque murió lefuChrifi
to por todossy afsi defea,que todos pa.c
ticipemos de la virtud de fu fangre,acio;
raRdoie,y Amándole.Y «s deaduertirsq
CVLTO DIVIKO. 13 4=
cftHeéaado a házcr te rogatiua por los,
ludios ,aunque en las demas rogatiuas
hincan las rodillas en eita no 5es ía cauta
ñor cañigar la crueldad de aquella na-
ción 9ene teniendo obligación de reco-
nocerle por ReijHijo de Dios,pmnero
que alguna otra naciendo folo no lo hi-
cieron,másle &urlauan,y afrentarían co
mo a Reí , y Profeta faífo ,hincándole
las rodillas s Y poniéndole ' na ^ana por
, y vna Corona de eípinas: y aísi
junto condefear » y rogar por fu conuet
íxon defta gente deídicnada ,*os caftigs
como Madre,fin perderles el amor,y de
íéo deque fe faluen.Buen exetrsplo para
los que tienen oficio de caftigar a otros,
qué lo haganfin faltar a la caridadjamá-
dolos, y defeando no deftruirios , ni da-
ñarlos , fino corregirlos para fu mayor
bien efpiritual*
En efte dia fe hazc la adoración de Adovasio
la Santa Cruz,y íe deícubre como Eílá* de la—>
darte de vitoria en los OficiosDiuinos, Ctuz *
ÍIguiñeándonos ,que efte día muriendo Durando
Xefu Chrifto alcanco vitoria deldemo- atado*
jj¡o,munendo en efte Arbol Sanco,pa-
ra que entiendan los querle figuen ,que
con Cruz U hmM ganar también del
de*
Misterios deldemonso,y íus propios apetitos.Traen
la Cruz al Altar cubierta cóvn velo ne-
gro * y para adorada la van deícubrien-
ck> , y quitando el velo , fignificandonos
como Chníto Señor nueílro fue deihu.
dado para fer Crucificado, y no la def*
cubren roda de vna vez, fino en ties ve-
*/es,q tu Magritad fue burlado de los Xü
dios. La p r
i
me ra,qua ndo le cubriera el
roftro con vn velOjdiziédolejq adiuinaf-
íe quien le daba, teniéndole por faifa
Profeta, La fegunda,guando auíendoleya acotado , le coronaron de efpinas
, y ¡
puneron el paño colorado , burlándole
de Reí fallo. La tercera, cuando citan-
do pendiente en la Cruz le efcarnecian,
j epeira tercera vez deíhudan del to-
do la Cruz, ó vn Crucifixo qdeícubren,
porque quedo Chriito delirado del todo
para íer crucificado,padeciendo tan grá
verguenca, y afrenta, y las Diuinasjbf'
crituras quedaron aclaradas. Comien-
zan a deícubrir la Cruz ,defcubnendo
primero el braco derecho, porque fígni
fica los Anoftole-s , 7 Sacerdotes, a los
'cuales primero que a otros le defcu-
bridjydefcubre la virtud de leíu Chafi-
ro,v luCruzjV tableo al pueblolndaico,
CVLTO DIVINO, I 5 f
que primero que la Gentilidad recibió
ella diuina luz dedos' midenos,
,Defcubierta ya la Cruz, la ponen eá-
cima dei Altar, el qual íigmiíca la SancaMadre Ig’eíia- porque Tola ella dá mo-rada quietadla Tanta Cruz,y fus mifte-rios,alli la veneran y adoran. Luego la
lleuan a vn lugar común,que es elídelo,
teniéndolo para efto ¿domado, y allí la
vana adorarlos Miniftros que nazcael Ofício,y los demas Sacerdotes, y to-
dos los fieles que fe hallan prefentesí
fignificandonos^q quando la íanta Cruzeítá deipreciada de los ludíos^y árrofa-d a por el fue!o , entonces los fagrádosApoftoles,y los demas fieles ¡a veneran,
y aman de todo coraron, y íehaze efta
adorac ionileuanrio los pies de lea’ eos,porque quiere leíu Chriftoque licúe-nlos ia Cruz con purera del alma, fin a-fe ¿tos terrenos de vanidad, con pacien-cia,y fin cometer culpa de impaciencia,ni odio,niotra alguna, a ímitaeió luya,-que todo efto significan pies deicalcos.
adentras adoran la Cruzdizen vnCá-ticq en tres lenguas, que fon Hebrea,Griega, y Latina, porque eneftas tresst eicriuio el titulo déla Cruz, q dez-ia:
le-
- — -r- ~^ # tas
MrsTFRICS DFT,
íejus Názárem Rei de los ludios»y poi-
que y a todas las ñaeiones 1e adoran 5 p
reconocen por Rei*nofotros en ía nom-
bre le adoramos » y humillándonos , f
reconociéndole con verdad portal» i|
que los ludios haziart por burla. Dc£
pues bue'uená llenarla Cruz ¿parce dó
de queda guardada,y efcondida»pio i4
bueíuen aíacar áíos Oficios Diurnos*
Unificando en efe, que d los ludíosle
Ies quitó la foberana luz del fiuangeliO,
y fue licuada a la Gentilidad en caítiga
ce íli culpa, por no auet querido reeioir
a leía CÍirifio,ni fu iagrada dqtrina, pa-
ra que todos teníamos de fet ingratos*
y no correfponder luego con obras a las
diuinas vocaciones con que Diosmos
llaoiivpara que dexanio la maii vida,I£
firü ¿rnos de veras.-
n Acabada ia adoración de la Satití
jprocej- £ ryZ , traen el Santifsimo Sacramento
f'Qri' enprocefsion del S agraría dondeefe
ua,y puedo encima de vn Altar que tie-
ne por adorno foio vnos manteles fin
frontil,- en memoria de la Saoana Santa?
en que fue amortajado el cuerpo muer'
to ic lele Ch. ido Señor nueitro , y a.ní
dize el Sacerdote tresoraciones/so me-
CTLTO DlTl.NO*-moría de los tres tilas que el cuerpo JeIdb Chriíto eftuuo fepultado, y qlíiere
la Igiefia nueñra madre que allí oremosquando fe ha2C memoria de fi muertesporque Chriíto nueftro Señorord esla-Cruz por todos noíbtros*
Celebrada efta memoria con tanta.trifteza, fe quedan en ella los fieles haí=ta celebrar la Resurrección de lefia
-Chriíto; Iaqual fj e a ! o § ere s dias , qtre
fueron dos noches y vn dia en mediodefilas*, lo qual íignifica, que el dia que esicfu Chriíto puefto en medio de lasdos noches de la culpa del alma
, y ladel cuerpo, yde los que vinieron antesde fu venida ,y deípues acá, desbate ef=tas tinieblas^ deíiruycndo eftas culpas^
y alumbrándolos a todos5y dexaiidoiosconuerddos tn día de gracia, y hijos deDios,en virtud de fu fanriísima muerte*Y aunque eftuuo tres dias muerto,íblasquaréta horas eíluuo íépultado, íignífi—candónos, que redimió las quatro par-ces del mundo,que por falta de cumplirlos taez Mandamientos auian caldo end cautiuerio de íatanas.
Otras muchas ceremonias defie día«exo por declarar,porque no fon aducir,
ti-
Misterios deltictes de todos, mas que de los Ecíefiaí-
ticos, y porque faciendo las qñe queua
declaradas , ai bailante luz para cele-
brarlos múrenos defte diafagrado ,y
niifteriofo. Dios nueftro feñor nos de
luzy °Tacia para celebrarlos de iueite
que falgamos defte dia mui troeaaos 3 y
verdaderos imitadores de fa amargura,
y dolores, pues tan caro \e coíffiarnos efte camino veraadero déla fi-
liación»
CAP ITVEO OT A VO, DONDBfe declaran los principales mijhrtos dt
'la lei Nueua del Sagrado Evangelio, ios
quaiesje encierran en las ceremo *
1
mas del tiempo PafcuaL
4- T. declapanse los mis-
itrios del Sabaao Sahm.,
Ste Sandísimo dia de* SabauO
Santo.es feméjánteal crepúscu-
lo-de la mañana,el qual mes tp-
' aísi el babacolamiente noche, ni oía; ~ -
Sanco participa üei“tnlíeza de la iígraca P *
. luz de la RdurreeCion .-e i
gna dele 1;
íu C brillo; porcu
a JX^ldíl L «
je aísi como el Sabado
CVLTO DIVINO, 1$J¿eícansó Dios nueftro Señor, dando fin
ais. creación del mundo,afsí también fu
Sandísima cuerpo deíeanso efte día en
el Sepulcro de los grandísimos traba-
jos que padeció para redimirnos di efte
dia fe comienza ya los Oficios de la no
che de la Reíurreccion ,lo quai le haze
porque fon muchos,y largosif afsí lio fe
pnedenhazer todos aquélla nocnétauncq
es verdad,que antiguamente ídlián gafo
tar toda éfta noche en los Oncíos Diti -
nos. Mas porque la, malicia humarupu
.do ranto qué conuírtio efte tiempo tari
danto en algunas indecencias aigrias de
íer remediadas,determinóle ,que ei da-?
bado por la mañana fe díxedén los Ofi-
cios mas largos, dexando lamas breue
para la madrügadajcomo fe hazeó
Comienca pues nuéftrá fanta MadreIgiefiá efte día los Oficios Diurnas mui
de mañana, diziendo las quatro Horasmenores, con la ceremonia de trifteZa
el Viernes Santo ,íign ificandonos Sun a
lefia Chrifto muerto,y íepuitadoV i aísi
eftan aun todos trilles , a femejanga de
la trifteZa tari grande de laVirgen,y los
fagrados Difcipuios por fu aufencia-
Defpues dé dichas las Horas comienca
£ los
' Misterios dellos Oficios de alegría , en los quales Id
primeroque haze,es íaiir en procefsion
defdela Sacriftiaalapuertadelacalle
a encender fuego nueuo, porque deja
apagadas todas las iuzes de la Iglefia^:
íin ellas fe han dicho las Horas. Efta luz
nueua que encienden , fignifica a leía
Chrifto nueftro Seiior:y afsi fale, como
Mehr . a* nos amonefta el Apoítol, que falgamos
fuera de la Ciudad deípreciadps a bufo
car a lefu Chaño,que fuera de la Cía-!
dad de lerufalenfue deípreciado en vni
Cruz,fignifícando,que le vamos a bur-
ear,y reconozcamos por Reí ,fu je can-
dónos a guardar fu lei, y imitar fu def-
precio,y humiliacion. Salimos a la puer-
ta de la íglefta,aunque por feguir afren-
tas feamos tenidos por necios., Efta luz
nueua fe enciéde de vn pedernal, el qud
ílgnificaa leííi Chrifto,piedra funda*
mental de la Igiefia. También fuelefl*
encender efta luz envn criital puefto en*
iré el rayo del Sol,y la yefcafio qualíig*
ilifica, que lefu Chrifto íé pufo en me-
dio de Dios, y los hombres, haziendofe
medianero nueftro, y defta fuerte apla*
có Jaira Diuina,para que no nos def*
truyeífe , mas antes de nueuo queda fíe*
mos
CVLTO DIVINO. 138jíios encendidos en el foegoDiuino,y
adornados de fus dones : y por efto di-
z& el Apoftol fagrado, que Dios recon- s.Cor. 6*
cilio al mundo a fu amiifad,por medió
delefu Chrifto. También el criftales
ígura de lefu Chrifto reluchado y glo-
riofo, y refplandeciente. Y porque efte
-Diuíno Señor con fu vida y doctrina Ta-
rrada nos Íiríie de efpejo criftalino, en
quien conocemos quienfomos por nuefi*
tras culpas, y que podemos fer confa-
•grados imitándole.
Quádo van a encender efte fuego nue- Fuego
uo, ileuanvn cirio hecho de tres cande- nueuo*
fas, que del medio arriba eftá cada vna
diuidida,y auiendo ya encendido el fue-
go , encienden vna candela deftas tres.
Lftecirio lignítica a leía Chrifto,que
por virtud de fu fangre Sandísima vnio
a fi milmo la I gleíia ,que confta de dos
partes. Vna de los fieles que huuo an-tes de fu venida al mundo. La otra , delos que huuo
, y ferán defde que mu-rió , hafta la fin dei mundo- Porquela cera ( fegun queda dicho arriba }íignifica el Cuerpo,y el pauilo el Alma,
y el fuego la Diüinidad. Y-afsi como ¡a
cera es hech.a de abejas,que nacen fin
S 3
Misterios i>elobra de varomafsi es figura del Cuerpode leíü Chriíto,en cuya Concepción no
huno obra de varón , fino del Eípiritu
fanto. Y quando encienden cite cirio,fig
sifica,que el Padre Eterno refucitó a fu
H í jo Soberano IefuChriíto defpuesdejnuertOjdexandole glorificado en el mu-do,donde eftuuo tan deípreciado. Defpues encienden las otras dos candelas
que citan vnidas a efte cirio : fígnifican-
donos como lefu Chriíto con fu Pafsió
gforificó a los Santos Padres, y Profe-
tas antiguos,y a los demas que fe figúie
ron, y declaró las Diuinas Profecías, yEfcritura fagrada , y iluítró a los {agra-
dos Euangeliftas, y Apoftoíes,y los de-
mas Doctores de Ja Igiefia,para que co
fu luz,y fuego de amor guien los fieles a
la imitación de íéíiiChriito Señor nucí*
tro* Defpues'el Diácono bendice el ci-
rioPafcuai,el qual fignifica a.IefuChrif-
to , y conuiene que reparemos en efta
bcii ieion,que citando prefente el Sa-
cerdote,no *o bendice fino el Diácono.La cauík es
, que el Diácono fignifica al
Predicador imangeJico, y el Asmática»
y lasYemas veitiduras,las Virtudes he-
roicas con que ha de eiiar adornado(ie-aun
> CVLTO DIVINO. 139gim quedo, va declarado arriba) y comoel Mifterio dé la Reíürrecciou quedó a
cargo de los Apoftoles,y Predicadores
manifeftario con claridad,como tefti-
gos de vifta,predicando las grandezas
defte Señor, y fu gloria; porque lefit
Chrifto no predicó defpues de íü Re-íurreccion,ni enfeñó mas que a ios Dif-
cipülos,y efto pocas, vezes, Por éfto el
Sacerdote,que dignifica al mifmo lefU
Chrifto,no dize efta bendición,porque
bendezir,íigninca dezir bien, y alabar aocro,lo qual haze el Predicador. Tam-bién iignifíca efto, que el Mifterio de ia
Refurreccioq de Teíli Chrifto fue prime
10 fabido, y manifeftado por las muge-
res,que fueron las Tantas Marías,prime
ro que por los Sacerdotes,para que af«
íi corno la muerte tuuo origen de vna
muger , afsi efte Mifterio de nueftra vi-
da,yRefurreccion nos fuelle comunica-do pormugeres Santas, íigmficadasenaquel Diácono
, por lo que tiene de in-
terior al Sacerdote.Vna de las Ceremonías que hazen en la bendición defte ci»
rio (agradó , es clauarle cinco pinas deincienfo en memoria de las cinco llagas
de leía Chrifto, íignifícandonos , q por
S iellas*
Misterios dele!U%ó como por puertas,nueftras ora-
ciones , y peticiones , íigmficadas en el
incienfo, tendrá entrada halla el Trono
Diaino, y penetrarán fas amerólas en-
trañas,trayédonos mui buen deípacho,
V remedio de todos nueíltos trabajos.
También íignifican ellas pitias las eípe-
cies aromáticas q prepararon las Ma-
rías efte dia para ir el dia figuiéte a vn-
gir el cuerpo fagrado del Diuino Maef*
tro IeíuChrifto,las quales encierra mu-
chos y grandes Miíterios, q por la bre-
” Uedad daxatnos en hiendo , contentán-
donos có q coíideremos los q queda de-
clarados, y los q fe figué con particular
atécióqaefto nos cóbida lalglefia nuef
tra Madre,qQado el Diácono para come
jar a bendezir el cirio,dize faludando al
pueblo ,Dominus vobtjium : Dios os de
íalud sy gracia, paraq atendáis a tan al-
tos Miíterios,y os aprouechds dellos.
Cirio Defpues q eftá bendito el cirio P af-
Pafcual. cual,lo lleuan en procefsion ala pila del
bautifmo, y lleuaio el Diácono, porque
eíta pila íignifíca el mar Bermejo ,el
cual fe abrió milagrofamente, y dio ca-
mino en pie enjuto para que pafláfleeí
Pueblo de Dios, cuando io íacó íiiMa-
C V LT O DIVINO» 1 4"^
geítaá dei cautín erio de Faraon;y porq.
allí los guiaría yna colana de fuego » 1*
qual es figmficada en ei cirio Paícual»
Luego bendicen la fuente con muchas
oraciones mui mifteriofas , y meten el
cirio dentro delía,fígnificando la virtud
que Iedu Chrifto comunica al agua para
quedé gracia, como inítrumento delia*,
en el Santo Bautifmo. Bendi cefe en ef-
te día la fuente quando fe haze memo-
ria del Mifterio de la Refurreccion,por
que el Sacramento del Baütiímo es vna
eípirituai reíúrreccion con que refuci-,
tamos a nueua vida,fepultadonos muer
tos con Iefu Chrifto a la vida y colum-
bres viejas recibiendo losnueuos ref-
plandores de virtudes 9 cuya figura fue-
ron los refplandores,yhermoíura délos
dotes de gloria,que el Cuerpo deChrií-
to Señor nueftro recibió efce dia.
Luego buelúen con el miílno cirio
Pafcual al Altar mayor enprocefsion,
cantando las Letanías ,pidiendo fa*
uor Diuino, para que todos los hom-bres vengan en conocimiento defte
foberano Mifterio , entrando*' por la
puerta del Bautifmo ? y que los que en-
traren i y han entrado ;reciban él don
S 4 ^
MíSTERTOS DHLde ja pétfeuerancia. Y a efte tiempo y4 .
Jos' Ajeares eftan adornados-do qual fio.
f
niñea,que e! Cuerpo de Iefu Chrifto $? í
ñor nucítro,q antes eftaua muerto, y esdignificado en eí frontal, eirá ya reunidoa fi alma SantiCima
, y la tiene hermo-féada con íii corporal veftidura. Luegocomienca la MiíTa,y no dizea en ella
Introito, fino Kyrte eleifon;porque aune-ítaaa en íilencio efte dia el Mifierio de:
4# He (arreceion, mas porque el Kyneele iion fignifica el alegría de los q bau-jizandoíe reluchan a nueua vida, v par-ticipación defté fqberano Mifíerio;porefto mdize,y es de acuertir,que aunqueeii cita ivíilia fe dize la Gloria con tangran demoítracion de alegria;mas tana-bienal en ella algunas Ceremonias quemueftran trifteza. La caula es, porqueno IqIo fe haze memoria déla alegría deJa HeíuirecCiOii i también íehaze me-moria del íiiencio que en efte dia del SaLaclq aun tema efte Mifterio, pues no fe
auia mam feffacío,y aun deípues que ca-mencb Dios a maniieftarlo a las Ma-nas, nofue creído luego de los demas"Dik ipulo s í y por efto amendofe can-udo ¿a eíUMiíTa la Epiílgla de la He-
te-
r
SiSIW
*&!**!&
CVLTÓ DI (7 1 NO. 14 I
fíirreccion , fe dize el TraBo , que es el
Cántico que fe dize acabada la Epifto-
lá,el qual aun es de trifteza,ftgnificando
la que tenían losDifcipulos por no auer
viílo aun a leílx Chrifto reíücitado. YJuego para dezirel Eoangdioque trata
de como femanifeftó el Mifterio de la
Refurrecció a las Marías por vn Angel,
no llenan lumbres en los ciriales, comollenan los demas dias para cantar el
Euangeiio,fignificando, queaunque fa-
bian efte Mifterio por medio de vn An-gel,mas aun no fe les aula aparecido le
fu Chrifto; y porque tambié ellas Tantas
mugeres quando fueron al fepulcro notenían aun la luz del dia claro, porque óera de noche , ó no auia bien amaneci-do. Mas para cantar el Euangelio lle-
nan incÍenío,y incienfan el Miftal,íigni*
ficándo las eípecíes aromáticas Mifte-
ríofasdeque iban preuenjdas paravn-gir el cuerpo muerto del Diuino Maeí-tro : y también ,
porque el incienío íig-
mfica la oración ferucrofa junta con el
fuego de amor que en aquellos dias te-nia la Virgen Sacratísima , defeandoefte Mifterio íbberano
,eíperaniolo
con la certidumbre tan grande , que deiu
Misterios del#ú cumplimiento tenia : y tabien los de-
feos de algunos Difcipidos que efpera-;
san laRefurreccíon,y entre ellos ,el glo-
riólo Santiago el Menor,de quien fe di-
se que hizo voto de no comer,ni beuer,
liaíla ver reluchado a fuDiuino Maef-tro.Por lo qual fe entiende, que fu Ma-geílad .el dia de íu Reííirrecció le viíitó
en particular antes que vifitaífe ¿los demis Apollóles j untos.,maniíeftandofele
rcfucitado.
Elle dia no fe canta en la Milla Credo,niO fe rtorio,figuiñeando el íilencioque
aun auia defte Mifterio , con el qna! fe
boluierora las Santas Mugeres del 5e-
pulcro.Cantafe el verfo,55<flí&í,íigsificá
do la grande alegriaque los Angeles, y
Santos del Limbo recibieró defte Mil-
teriodela Reíurreccion.N o fe dize ta-
poco en ia Miífa Agntu Dei, fignifieaa-
donos,que aquellas Marías efpantadas,
fe efcondierc-fiiy porq aü no tenían lafé
cabal ,creyédo que IeluChriHo es Hijonatural de Dios,y que puede quitar pe-
cados como Señor todo poderoía.Tambien elle dia no ai Vifperas , mas en la-
rgar dellas fe canta vn Oficio muí peque-
feo 4 lleno y s, todo de alegría tío qual fe
haza
C V L T O DIVINO» 14^
haze atendiendo al tiempo en que fe-
cantan las Vifperas , que es/obre tarde
cuando fe acerca la noche./ porque cfi-
ta fiefta es figura de aquel día eterno de
la "loria,que no efpera noche,no le can-
tan Vifperas ;fignifícandonos la luz , f
aíe°ria eterna de aquella celeftial pa-
tria,fin temor de noche de trifteza,m do
lor alguno ni de que aquel Sol de jufti-
cia el Cordero Diuino decline vn pun-
to del medío día, y altura de luz con
que eftá iluftrando , y glorificando a Io$
bienauenturados. Dizeíe efte breue
Oficio fin principio de Deus in adiulo*
rium meum intende ,&c. como los de-
más Oficios del año;porque enla glo-
ria no ai necefsidad de pedir a Dios pa-
ra fi cofa alguna , y eftas palabras firuen
de pedir a Dios nueftro Señor que nos
ayude en nueftras necefsidades,y tribu-
laciones.De todo lo qu al eftan mui áge-
noslos moradores de aquella celeítiai
patria,donde no puede auer vn mínimo
defconíuelo , ni defeo de alguno otro
bien fuera de Dios, cuya viíta fatisfa-
ze fu apetito, y los haze impecables.
También efte Oficio, glorio ib íe canta
en la miílna Miíía¿y deípues de auer co-
rnub
Honorio
y Durand) cita—
aou
Mr STER IOS DELmu'gadoel Sacerdote , íignificandonosnueitra íanta Madre Igleíla io q dizé toGOS ' üS * eologqs con Santo Tomas ?,
p.q:7P
;art.2.Qüe es efero mui propio
de* batnsimo Sacraméto, poner en pof-
.
fetsion.de la gloria eterna a Jos que di»,ñámente lo recioen
} preíeruandolos de l
caer en cuipas mortales,que impiden laentrada en el cielo,y délas veniales quela retare. an,yrefHgerando las almas consíganos relieues de aquella celeftial Meia,con que íe aliuian en los grandes tra-bajos,? encienden en nueua íed de aquelia rúente eterna de la gloria
, para que12 comíaeración de tai premiosos mneua a deponernos para frequentar maseíta íoberana Meía
, y purificarnos maspara recebir
, y gozar ellos fioberanoseretos.
LAS CEREMONIASael dia de Pafeita de Refurreccten,
fegun granes Dolo-res.
Ste^ Domingo %llama el de Jaí au.ua,para cuya declaració le-ra neceíiano prefuponer aquella
píodigiofanutoria,refe'iida enia DiainiLíeatura,del modo como facóDios a fa
ama-.
CV LTO D IV ÍNO. T43amado pueblo del caatiuerio del Rei
Faraón,y de la tierra de Egipto, que a-
uia durado quatrocientos años, díae
piles (etitre las demás marauilías y por-
tentos que la mano poderofa de Diosallí obro para tnoftrár íu poder, y hon-
rar á ingente) La vna fue, que la nocheen que los auiá de librar, maridó que tarada cafa fe comieíie vn cordero rifado,
el qual auiaii.de tener guardado, y p re-
lienido quatro dias antesfy mientras Je
comía auian de éftar en pie, ceñidas las
veftiduras, y con baculosen la mano, amodo de caminantes,y Junto con él auiáde comer lechugas amargasty les man-dó que con lá fangre delle cordero ti-
ñeíTen los paites de las puertas de la ca-lle,porque a Ja media noche áuiá de era'
biar Dios vn Angel que de repente ma-taílea todos los primogénitos, afsi des.nima]es,como de hombres que himieí-fe en tolo aquel Reino, y en ías cafas qhallaíle teñidas con íancre del corderono haría algún mal. Todo lo quai face-dlo afsi, y en íemejante calHgo tan ge-neral, quedaron libres, y en tan cnftellanto llenos de regocijo los del pueblode Diosppor aueríe preuenido y arma-
do
Mi STER IOS DELdo con la Teña! de la fangre del Carde*ro.Y acabada efta mortandad, luego a- i
quella miímanoche tuuo libertad el pueblo deDios para falir de aquel Reino,
y
cautiueriOjimpdidos de los miónos Gitaños que antes los detenían findexar- í
los falir íbío vn dia,y no foío falieron fus |
perfonasyíino que lacaron por orden Dinina gran multitudde joyas, y otras ri-queaas de los mi irnos Gitanos,y falierómas de feiícientos mil hombres, fin lasmugeres^y niños, que fueron en gran numero,y muc fijísimos de los miimos Gi-tanos que les fíguieron.En efta jornadales guiaba vn Angel, el qualde día Ies I
hazla fombra con vna nube contra la in-*
clemencia del Sol, y de noche Jes alum-braba con vna colima "de fuego, y llega-do ai mar Bermejo fe abrió y les diopaño; y juntamente anego en fus íbher-uias oías ai Reí Faraón con todo Sxexercito que les venia irguiendo. Y eftedía en que Dios ¡os libro obrando tarasmaraiiiilasfte Jiamaua Pafcba,que en le-
gua Griega , figníficaTranjito, que en
Rfpaño!, lignítica, Pajjkr, porq pafsó el
Angel matando:y porque ellos pafiaronde Egyotopqr el mar Bermejo,y afsi lo
cele-
CVLTO DIVINO. V44telebrauan cada año con gran fólemní-dad, comiendo el Cordero con las md>mas ceremonias que la primera vez mihazimiéto de gracias.Y porque efta erafigura entre las demas que tenían de lamuerte del foberano Cordero Cfirrftoíuieftro Redentor,q celebramos el Viernes Santo, y dci Santiísimo Saeram
e
ji—
to y y del traníico que hizo Ieíii Cbrifiade muerte a vida reíucitando
, y del qirehazemos los fieles paliando de la muer-te de la culpar á la vida- de la* gracia, w-tenidos con efta preciofá íangre, nos ]¿»bramos de la ira de Dios, y de fer de£traídos con los Gitanos, y hundidos en£i profundo del infierno.
;Según ello, ya eacenderemos-, quao
julramente le quadra efte nombre, dea cua á efte Domingo de la ílefiirrec-
ci°,y a todo eñe tiempo, porque es díae tiaíitOjenque Ieíii Chriflo N. Señor
pwiso ae la muerte ala vida reíucitando
rrÍO
?reipla-ndecience,y ios infieles
p-4-.au e .as tinieblas de Egipto,oue eselcautmeHo dddemonio^laliz de
^Crr
,
a ^e P r°uufsion,queesla 1-
tiVmn-uTr
5inar
«del fanto bau02 fieles pallan del eftado trifte
dg
Misterios delde la culpa, al alegre déla gracia,por el
mar amargo de ia penitencia. 1 aduier-
taí'e, que deíde el Domingo de Ramos,
hafta el Sabado de Cafimodü, fe fíele
llamar tiempo Pafcual, en que fe cum-
ple con la obligación de comulgar; la
razón es, porque elViernes Santo fe ce-
lebra la muerte del manió Coraero le-
ías,figurada en aquel antiguo Cordero,
el qual feauia de preuenir cuatro dias
antes;que fegun ella cuenta fe preuema
el mifino áiaque íucediola reftiüidiid
de! Domingo de Ramos . Efte dia de
Fafcua es folenmfsimo íbbre todos quá
tos ai en el año, porque íe celebra i i ci-
taba qual fue toda alegría,ilneíperanga
de alguna pena; mas con el fin de toaos
los trabajos, v amarguras déla pafsion
de leía Chrifto, y afsi fe haze memoria
defie dia en todos íosDomingos del*»*j
ño,figníncandonps también aquella ale
gria eterna, fn de nueílros trabajos.
Efte dia fe haze proceísion falenae cff,
memoria de la que hizieron ios Santos
dei Limbo, guando Rlieron triunfantes
aquella madrugada de aquellos caiabo-
cos . En toda ella fernana íiguiénte at
particulares ceremonias de aiegua,q^e
CVLT0 DIVINO.fígniíicálos Mifrerios dela g!oria,y vna
dellas es,que no fe díze en lasHorasCa
pítala en el Oficio Diuino ,porque ci-
ta íignifíca enfenanca,y en la Gloria no
ai necefisídad de fer eníeñadoslY en lu-
gar,de la Capitula fe canta vnVerib de
.vn Pia¡mo,elqual íignifíca la gloria queéftan gozando los Santos en premio de
la doctrina que en efta vida o'yeron5y pu
íieró por obra-.y en'todo efte tiempo de
los quaréta dias defpues dePafcua vían
lleuar en las proceísipnes vn éftandarte
blanco 5 el qual Íignifíca la vitoria q tuuo
•lefu Chrifto, y tienen los queje íiguen
triunfando del demonio, y de fus apeti-
tos,por medio de la Cruz de la mortiii*
caciom .... .
£1 Sabado figuiente defpues de Pal-cua,y el Domingo, fe llama In alkis, ponquejé dá fin al numero de la Septuage-íima,y todos quedan puros,y fe dá fin al
llantOjtrocandofe en alegria* Y porqueéitedia los qüé fe auian bautizado íb-
lín eme nte 3 como fe víana antigúamete,’fe auian pueíto vnas túnicas blancas enfeñai de la pureza interior
, y fe las qui-tauan éfte día, por eiio fe llama el dia enque fe qúitáias túnicas blácas. Liamafe
T tain-
Domini-ca- in Al-
bü*
»
Misterios deltambién comunmente el Domingo de
Caíimodo, porque comiencala Mifíá
defte día por eftas palabra^Quafimodo%
pidiéndonos -nueftra Madre la Iglefia,
que como niños acabados de nacer,
busquemos lá leche de la doctrina de
nueftra Madre la Iglefia, porque los
Apañóles eííauan aun niños en ios Mifi
terios, y los recien bautizados i o ei-
tau>y-elios,y todos debemos tenerla pu
reza iérueiánte a la del niño, como áizé
el xíii fino Chrifto yueftro Maeitro.
La procefsion que efte dia de Pafpa
fe ha ze,paila poraÍgunaCapilla,y Altar
de nueftra Señora,adonde páca,pom eli-
do allí el Santifsmio Sacramento q tais
bien lleuan en procefsion deícubierto
miétra-s canta aquella Antífona, Rejzéid
£sdi ¡atare Alieluía
,
nadóle a laVirgen
Salidísima el parabién de la grá alegría
que íu precioíiísimo Hijo le comunicó,
Qiiando fe le apareció refucitado:y cán-
tale eíta Antífona mas que otra alguna,
porque (fegun nota Durando)quando ti
gloriofo Padre S,Gregorio Papa vio q
la Ciudad de Roma fe abrafaua,v coníu
mía con peñe, mandó que con yna pro-
cefsion general folennifsima iacaíle i3f
CVÍTO DIHNO. I4ÉImaaeja de la Virgen, Sandísima María
mieñra Señora,que pintó S. Lucas Euá
gglifta, lo qual Fue de tanto prou echo,
q
afsi como iba pallando la procefsiqn,fe
iba confumiendo la peñe , y aquel mif-
tao ella Íí acabo «Y éfto' íbeedio en tiem-
po dePafeiia; y en la mifnia proceísion
oyeron todos tres dulcifsimas vozes de
Angeles,que junto d la imagé cantauau
deftamanera -T^eglna cali latare ,AUe~
luía,qui¿ que mermjíiportaré, AÜeluia»
Refiirréxttficuf dtxit,AÜeluia. Lo qual
abreomo io. oyó S.Gregorio, Angel em
la tierra, reíb.ondio á los del Cielo , di-
zierrdoa la V irgen : Orapro nohü Deü>AÜelmaPl luego.vio ei Santo P.ontifice
vn Ángel encima de vn caldillo con vna
efpadá fangrienta en la mano,que la ef-
taua limpiando, y,embainando¿en feñal
deque ya Dios tenia embainada la de
ñu ira , dando fía a la peñe por rue-
gos de fu fantifsima Madre f y de los
que a eda fe eneomendauan. Y de aquíquedó el llamarfe eñe eañillo San An-gel. Y juntamente de aqui tuuo prin-
cipio,que codo el tiempo de Pa-ícua íe
-
cante eña Antífona a la Virgen íuodb-
íima al fin del OficioDiuino,pidiéndole
T % que
Dnrand.rationñ-
/t->
Misterios dílque lupia nueftrasfáltas en rezarlo, ytó
prefente a 1U precíoíifsimo HijOjpidieo
idoleei remedio de todas nueíirasne*
cefsidades. :
, . ..
, i ;-
1
"7 r\ f- f‘.»
f.j*. DE LAS L ET A NTASmayores, y menores,y la’fiejiíi-
delaAfcmfic-YL-í
ENtre Pafcuade Reílirreccion, y•Pe-ntecoftés fe cantadlas Leta-
nías en dos tiempos diferente*
ea día del gloriofo Euañgeüfiá S.'Már-cos,y en tres dias déla femaná dé la íieP
ta de la Afcenfion de nuefcro Señor Tefií
•Ghrifto, lo qúal haze nueíira Madre la
Igieíiapordos fínes. Él primero es’ éf-
pirituaj,que es Explicar áDios nos libre
de nueflpos enemigos, q con tantas ve-
ras pretenden boluernos a inquietarla
ra que bóluamos al antiguo y miíerabls
eítado,y de la culpa mortal de donde ía-
limos la Pafcua por medio de los San-
tos Sacramentos que receñimos. El ley
gun'do es temporal,que es pedir que le
logren los frutos de la tierra aporque en
efte tiempo eftan en ñor, y mui necefsi*
tados debuenos teinporaiesjV júntame-te
CVLTO DIVJNO. 147tefe pide el remedio de todas las de--
mas necefsidades de la Igleíia._
La Letanía que íe canta el día de Tan
Marcos/ellamaLetaniaraayorjporque
tiene origen defde el tiempo de los Sa-
grados Apollóles,yde S.Gregorio Magno que la mandó cantar vniueríalmente
en toda la Igleíia, Jo qüal hizo para que
todos agradeciéremos vna gran mer-
ced que Dios hizo a la Ciudad de Ro-
ma,mediante ella fantaLetanía,y fue el
cafo-.Que en tiépo de S.Gregorio huuo
vna sran tempeftad en Roma, la qual fe-
gun3izen,y es de creer, embióDios
nueftro Señor en caíligo de que los-
Chriftianos defpues de Pafcua fe em-
plearon, y ocuparon de nueuo en comi-
das demaíiadas,y torpezas,y los demas
vicios, manchando de nueuo fus almas,:
que poco antes auian labado có la fan-
grede le fu. Chrifto, por medio de los
Santos Sacramentos, lo qual Dios fien*
te mucho, y entonces quifo ha/erde*
moiiracion publica de ííi fentimiento,
embiando vna ta gran auenida de agita,
que el rio Tiber que paila por medio de
Roma, creció tanto,que llegaua el agua
t las ventanas mas altas de las cafas de
Mí STPRIOS DELRoma,y focedieron muchos prodigio?;
y gncro ellos fue Vno ;Que vino vn uta-
gonmui grande por el miímo rio , y con
fe refpiracion inMboó el aire,demane-
ra,que fe caían las perfonas muertas ¿e^
otros de vil eftoniudo^otros boí
íegandoiy afsi andarían todos aiombra
dos viendo tanta muerte repenuna,y fei
viendo que vno eftornudaua.» le ayuna-
uan con el nombre Santo de Tefes , co-
mo ayudándole a bien morir,* y el que
boítecaua acudía luego haziendo la le-
fia! de la Cruz en fe boca,preuiniendofe
c5 ella para aquel mal aire inficionado,
que no le dañafle. ^ deícleeífe tiempo
quedó la coftumbre tan íanta entre los
fieles de que al tiempo que quieren bol-
tegaríe fantiguan,y viendo que otros
eftornudan ,dizen, Tefes fea contigo^
aunque y7a el demonio embidiofb de ver
el prouecho q fe nos figue de armarnos|
con la fenai de la Santa Cruz, y como ta r
¿nemigo de oír nombrar el’ dulciísimo
nombre de I efes,que tanta guerra le ha
ze*ha dado traga de quitar efta coitum-i
bre,y entre mui grá parte délos fieles ha
feüdo co fu intento, demanera , q ya
oyendo eftornudar no dizen Dios te ay ^
c VITO DI VINO. I4S
rV como acoftumbrauan ,fino befó las
fíanosle v. m. y lo q es mayor laftima»
e< que efto fe tenga por eftilo político,
y disno de gente noble,y lo demasío íe
q dezir a femejante vanidad,finopafiar-
lo en ÍÜécio, porque fuena mal entre los
fieles femejante necedad , y trae cierto
olor de gente no muí arraigada en ia da
ta,Fé Católica, y temo que es mayor
caftiso nueftro efte mal 'vio,que ex que
Dios embióa la Ciudad de Roma de.
Defte,que acabamos de referir,y mucho
mayor aun por no fer conocido por taii
mas al contrario fe precien delio, como
de cola buena , y de nombrar en aquella;
oración el nombre de Dios, fe juzgue
por tofqueria. Pareceme que oigo las
Julias quexas de Dios por el Preteua
Ifaias: Ai de vofotros defdichados ,qu<u*
atieis llegado a tanta ceguedad a lo bue-
no üamais malo^y a lo malo bueno .
.
Boluiendo pues a nueftra hiftoria,di-
wo que el gloriofo Padre S« Gregorio
mandó que fe cantaííe aquella Letanía,
en vua procefsionde fíete fuertes de di-
ferentes perfonasEcleíiafticos,afsi Frai
les,como Clérigos,todos juntos, mon-
jas,y donzcüas,viejos, ymocos,nmos.
“Misterios delcafado 1
? , folteros , viudas; demanera,
que Íaíierorj fíete procefsionés, y cada
vnade diferente Iglefia, con diferente
fuerte de gente deftas nombrada^,y fie
ron todas fíete a parar avna mifma Igl¿
fía. En la qual S. Gregorio teniéndolosa todos juntos Jes hizo vn fermon en qIes exortaua a pendencia verdadera defus culpas, y quedaron todos tan moni-dos dei fermon d hazerla
, y tan contri-
tos,y có tantas lagrimas queDios nueftrq Señor, Padre piadofo embauló la
éfpadade fu ira, y paró aquel caftigo,
cíexando arruinada la mayor parre de la
Ciudad. Ojala quaudo nofotros canta-
mos eítas Letanía s,fueífe con {enrejan-
te contrición de nueftras muchas ,y nomenos graues culpas que aquellas
,que
es cierto también alcancariamos de
Diasque ieuatitaífe el caftigo tan gran-
de temporal, y eípiritual con que nos
eirá caftigando,particularmente eneí-
tos tiempos, fin que aya feñal cíe
bonanza , mas al contrario cada día
mayor tempeftad i porque el viento,
de- los viejos cada día ío pía con mas,
fuerea-
•Letanía menor fe llama la que fe can-
CVLTO DIVINO. 149en aquellos tres dias antes de la fieu&
de la Afceníion de nueftro Señor lefia
Chriílo a los cielos: tiene nóbre de me-
nor,porque tuuo origen de lugar, y per
íona menor , y es ,que fe comentó en
Francia, en tiempo que fe vieron afligi-
dos de vna gran peñe de vnos Drago-
nes ,y Lobos, que inficionaron el aire,
por So qual S.Mamerto Obifpo Viene -
fe fe determinó,que ayunañen tres días,
y cantaífen en ellos las Letanías, con lo
qual fe aplacó luego aquellaplaga-.y mouida defto nueftra Madre la Iglefia Sá«
ta,determinó y eftabíecio,que cada año
en efta femana de la Aíceniion en tres
dias fe cantaílerí las Letanías,y íe guar-
daífen abñmencia: y fuera mui juño , y
prouechofo que en eftos tres diasque fe
haze efta rogatiua , no por fola vna en-
fermedad, fino por tantas como padece
nueftras almas , y los cuerpos , y tantas
calamidades en la hazienda , frutos deJ
* campo,y en lo demas que todos los fie-
les aunados hizieílemos afpera penitea
cia, junta con do’’or de nueftras culpas,
y pecados, y proposito firme de nueua
vida ;y afsi aclamaremos a Dios, pi-
diendo d remedio,porque la oración a-
com*
MÍSTERIOS DELcampanada de apuna vale mucho dc-.
laere de Dios, comodixo el Angel San•Rafael ai Santo Tobías. En eftas Leta-níasqoiae ia Igleíia a Dios aquellastres cofas que feríala el Euangelio
, quefon, Pan, Pece, Hueuo, diz’iendo enaquellas palabras que dize Iefu Chrif-to;Que hijo pedirá a íu padre pan
, y lecara piedra,o pidiéndole vnpece,!e da-ta yna ferpíente,© pidieudolevn hueuo,le erará vn efcorpioniY íi voíotros fíen-do malos labeis dar de loquerecebis,quanto mejor vueftro Padre Ceiefíialcara fíi efpirim a quien fe lo pidiere.•Eii eftas palabras en lugar de Pan ionentendidos todos los frutos de la tie-rra • y por el Pez , los frutos de las a-guas r y por el Hueuo , los frutos de los
animales, que fon las cofas que pídela
IgJeíia, deípues de los bienes eípiricui-
les. El numero deftos tres dias de ayu-no,ó abftinencia , también tiene mifte-
tio,y alude a los tres dias que ayunaron §los Niniuitas.
En laciudadde Conftanrinopla vic-
dofeapretados de vna gran tribulación,
fegundize San luán Damafceno 5 hizie-
roa vas Leranú,y su ella fue vn niño de
ios
CVLTO DIVINO. IfD
¿ize * ,&»»<&« Fortü,
SanBmImmortalü^vx luego traidora
la tierra a vifta de todos,y cantó efte cá-
tico en voz alta , y con ei fe aplaco lue-
go aquella tribulación. Por laqualel
Sagrado Concilio Calcedonenfe lo a-
probó, y defde entonces fe canta en el
Oficio Diuino defpues de las Letanías.
El Iueues figuiente » que fe cumplen
quarenta dias defpues de la Pafcuade
Éefurreccion , celebramos la fieftade
la fagrada Afeenfion.de nueftro Señor
y Maeftro leíii Chrifto: y efte día vía
la Igleíia nueftra Madre dos particu-
lares ceremonias diferentes de las de
otros dias.
Lá primera es,que acabado de can-
tar el Euangeüo en la Mifla mayor a-
pagan el cirio Pafcual , el qual encen-
diantodos los dias, y ardía mientras
fe dezian los Oficios Diuinos , defde
el Sabado Santo , hafta efte dia, y no lo
bueluen a encender mas hafta el Sa-
bado vifpera de Pafcua de Efpiritu Tan-
to para bendezirla pila del bautifmo.
La caula es 3 poreiie efte cirio Pafcual,
Misterios delfígmfica ( %uiíya dixs ) a Ufa ChriftQrefucilado •, y parq íu Mígeftad eñuuoacá en la tierra* tiempo de quaréta diasya reííici tado,conueríando con fus Diftciplijos las vezes que fe le aparecíacoafelandolos con íii viña gíorio¿*por cito íe enciende eñe cirio hafta el
fl2 d 1e la Aíceníion * y no mas * porquedefde entonces hizo aufencia, y laíuztíeite cirio fignifíca aquella foberana luzqae eite Sol Diurno les comunicaua deios Diuinos MifterÍos,v de las riquezas? dejGites inefables de ía gloria , decla-ranaoles también las Diuinas Eícritu-ras *y el modo como auian de enfeñara-as almas^ para ganarlas
, y ganar tani-blcn Ja Vitoria en la Cruz ,.imitan ioleen ia paciencia
* y humildad , iufriendoinjurias
, y defágradecimientos *haftaperder la vida* Y porque efta luz
, yconíuelono ^ recebian continuamentetoaos Iqs,dias, fino las vezes que lele a-parecía, por efto no arde mas que a los #
OndosDiumosiy purquela vlrima flie
quando fe deipidio dedos en el Monted n mere,para íubira! cielo
: por eño enacabando de cantar el Euangeiio en queU tenere efta íubida íagradafo apasan.
CVTTO DIVINO. Jfty rep aremos de camino aquí, quan di-
Ferentera ente, y conque defiguales me-
didas mide Dios los confíelos y las pe-
nas que nos cmbia,- pues por quarenta
lloras de pena que les dio a fus Díaos-los mientras eftuuo' íepüítado. les dio
en retorno eiieílá vida quarenta d£asdé
tantá alegría como tuuíeron confi vii-
ta,y córiüeríacia'n, ibera del premio e-
terno que aora gozan. La otra ceremo-
nia deftedda, es.que alas onzedel día
defcubren el Sandísimo Sacramento
dicha ya la Miifa, y eítin vna Lora en o-
racion en la Igleba hafta las doze , en
memoria de que íeíu C brido a Jas do-
2e del día fubio a tes cielos, lo cual Jb=
cedtedefta maneta,Que fe apareció a-quel día a- fus Dicip'ulos
, y pernio conelíos,luego los face y licuó a Betania al
Monte Oliuete, y aíli fedeípidiade íii
Sannfsitna Madre, y de todos ellos, yechándoles fu bendición, y coníolando-
* tes con fu vida, foe futiendo a los cie-
los donde aora e'ftá, y dexó fehaladas
las plantas de íusíagrados pies en vnapiedra, fobre la dual fe pufo para fü’oir
al cielo, y luego íe fueron los fagradosDicipuios al Cenáculo, y allí eítuuíe-
roo
Misterios delrofi en compañía de la Sandísima Viragen en oración, pidiendo, la venida ,ddBípiritu Santo que íes auia prometidael Diuino Maeftro, por lo qual todos a-
cuellos dias halla Paícua* fe llaman d«la Expectación
, ó de la Eíperanja,porque eílaban ciperaudo aquel bien
tan grande para íi, y para toda la Igle-
fia, y nos enfadaron confu exemplo co-
mo nos hemos de difponer con muchaoración , y humildad para la venida dei
Efpiritu Santo ; y afsi ruego a todos ios
fieles que deílle d.dia de la Afceníion,.
haíra la Pafcua, procuren ayunar, ydífponerfe con mucha oración, y Pe-
nitencias, y obras de Candad, para
recebir con mucha abundancia los do-
nes del Efpiricu Santo, que tanto defea
comunicar a los fie¿es.
CAPITVLOque fe ¿¡'celara elAdífteno de lafief-
¡a de la Pajara de tfpirim Santo5
y de Corpus Chnflíy otras par-
ticulares ceremonias¡y vfos
de la/?lefia. .-
_ ^ §,i*
CVLTO DIVINO.r EN ONE SE DECL ARA N
los Mifienos de la Pafcua de Efptrim,
Santo,y Corpus Chrijü,y de las Pro-
ccffiones,
Aiucas ciKCuesta días defpues
dé la Pafcua de Refurreccíonce-
iebramos la Pafcua del Eípirim
¿>anto,en memoria de aquel día tan di-
chafo, y principio de tantas bienes co-
ma en el recibió la Igíeíia nuefira Ma-dre, que fue upando el Eípirita Santo
de cendio fobre el Colegio délos fiagra*?
dos Aportóles, y los demas Didpulosde leáiChrifto, que citaban juntos en el
Cenáculo, y los abrafó del fuego de ík
diuino amor, llenándolos del don tobe-
rano de íabiduria, y comunicádoles los,
demás dones có tanca plenitud q ddtosie dcriub, y fue comunicando a toda la
Xgieíia, y fe comunicará harta la fin del
mundojdecédiendo eñe Diuino cótbl.i-
dor en figura viíible de lenguas de fue-godo qual íignificaba el fuego de amorDiurno con que abrafó fus almas
; y ,éi
don de lenguas que les dio para predi-car en todas ellas 3y entenderlas quandolas oyeífen hablar.
La caufa polque erta merced ia co-
rnil-
MlSTEP.TCTS DELmímico Dios a los Apoffcoiesalos cin-
cuenta dias deípues déla Pafcuade la
Re íurrecc ion ,fae porque en efte día ce-
lebran los ludios vnaíóíenné fiefta ca-
da año en memoria de vna gran merced
que Dios nueítró Señor les auia hecho
en el monte Sinái, que fue auerles dado
f i (anta Fe,y eferita con fu mifmo dedo,
Y efta fiefta y merced íucedio cincuenta
dia-s deípues de la Pafcua del Cordero;
y fue figura de eftotra merced que en ef-
te día hizo a <íii jg-eiia ?enibíandole la
plenitud delFíbiriiu Santo,-guando im-
primió en lastimas fus Dminos imíte-
nos,y voluntad.De manera que todo el
infierno yanto no Ja pudo borrar hafta
que perdieron la vida por coníeruarla,y
predicarla. - * . . - ...
Aquí quiero aduertir a los fieles, que
eftos cincuenta diasdeftie la vna Paf-
cua ala otra, fon dignos de gaitarfe en
particulares exercicios efpiritualesde
oración, y frequencia de Sacramentos,
y obras ele piedad, y penitencia, para
dii ponernos, de manera que recibamos
quenas mercedes del Eípiritu Santo,j
pues tan deieofo efta de comunicar fus
pininos dones a ios neltsj y afsiia gen'
GVLTO DIVINO,te denota trabaja con gran cuidado efte
tiempo en prepararle: y cíe aquí nace el
ayuno de ios fíete Viernes dei Eípiritu
Tanto, y romerías que hazen eñ elíos
, qion en efte tiempo
,que. es el agüito Je
Jas a!mas:y afsi te. ruego aduiertas cito
.que te importa,
- El primer lueués defpues de la OdiaiiadelaPafcua deEfpidtu Tanto celebraJiueítra Madre la Iglefiaia felenniísima.
fíefta del Sandísimo Sacramento, Y la
.caula de celebrarle .eíte día , es porque
.el Ineues Santo eftan los fíeles llenos deSentimiento de la Pafsion de Chafto Semor nueftrojmoítrando’o en los OficiosDiurnos, y en todas las denlas obras Heaquel tiempo:y afsi no pueden celebrar.efta fíefta con la íolennidad
, y mueftrasdea'egna que conuiene en can alto Miftterio. Por lo qual el S indísimo PadrePapa Vrhano lili, mido, q-en-eíle díaíexelebraífe efta fíefta
, y que en ella íeJhizieífen grandes mueftras de alegría,con mufica,y otras ínuenciones Tantas,en q ios fieles, aísifeglares, como Ecle-iiaíticosjinueítren guaneo Te alegran c6la veneración del SantiTsimoSacramen-tó,para exalta ción de nnefíra Santa Fe»
V con-
Mistfkjosdflecnfufion de hereges j
gloría céDíof,^
riqueza de nueftras aímás : y en particu
lar encarga lía Santidad a todos ios fie
-
les,qué fe difpongan para eftafiefta,con
verdadera-penitencia de ius culpas,con
yna buena cenfeísior, y otras obras oe
piedad.Y en algunos Reinos ai precep* .
to de ayunar la v.íp'tra defta fiefta,y do-
do no lo ai,por'deuocion le auia de ayu-¡
nar.con intención de eftar mas diípuej-
tos para el dia íiguiente recebir efte Sá-
tiísimo Sacramento, y gozar de los co-
pio!; fisimos frutos de bienes efpiritua-
Je's,Que comunica a los fieles que deuo*
tamentele reciben.Todo efto confirma
rondefpues muchos Sumos Pontífices,
y por algunos milagro.1 mui prodigio*
ios Dios nueftroSeñor mueftra cuaco Ic
agrada la celebración defta folennidad,
ylos fieles denueuo fie han alentado*
celebrarla con mas folennidad , y con
mayor atención a la diípoficion interior
con que debe celebrarle, que en efto
quedan mui cortos los que mueftrani’4
deuocicn ,lolo con ceremonias este*
rióte?, fin atender el aprouechamientOj
de íu alma, por no difponerfe : y lo
j Que muchos celcbi&n..cftificfta co
CVtTÓ 'tjl.VIWeí; 2^4vanidades
, y cülpa,quc eíle día ínquie-tos cometen
, quedando con vna Ilauemas en la cárcel del demonio, quandoaiiiá de quedar eternizados en la caía deDios,y 15 firmes en guardar fu Tanta leí*que todo el poder dei infierno no los riii
diefléjpues efte es el principal eíetodef-te Diuino Sacramento, para quien dig-namente lo recibe. Afsi lo dixo el mifJmo Iciu Chrifto
,que en el íe encierras
El que me comiere permanecerá en misy yo en cía auiendo ya tratado deíhtiuidad, en la qua! íe hazevnatan íolen-neprocefsion^viene a propofíto decla-rar algún mifteno de losq nueltra Ma*5
dre la Xglefia pretende eníeñarnos} ha-
zicndo procefsioncs para que afsi losheles afsiftan a eÜa con reuerencia
}y re-Ci
íiéd°
-
!° S §randes frutos que por eftcm RUeftroSeñorIes comunica..Dl§° pues,que la proccfsiomes íéme
jante avn grande y fuerte exercito quecamina deftruyendo al enemigo HaTta a-cacarlo de afolar
; porque en la procef-
,
os fdes armados peleando pa
i
¿ ruir al eemonio.y para mejor de-,ai ar o,traigamos ala memoria vna ad
nuraoie figura de las procesiones queV i Dios
Misterios delExq. ij. Dios nos dio enlaDiuina Efcritura ,y
fue ,,.'el vía ge que por fu mandado hizo
aquel exercico de fu pueblo querido de!
Ifrael,quando falio del cautiuerio de
Egipto, a conquiítáry poíléer la tierra
fértil prometida, en la qual fue figurada
- la biemuenturanga.En eíte viage halla-
remos que los libró Dios del maldito
Reí Faraón , dándoles paíTo por el marBermejo a pie enjuto, y anegando en el
¡a eíte maldito Rei ;’y viendo fe ya jibres
ce tan gran tribulación,queriendo dar
gracias a Dios por tan gran beneficio;
eiEfpiritu fanto que afsifte a tan bue-
nos pen fam ientos, y
• 1o s fomenta,rnouió
lá legua de vná rnuger hermana de Moi-
fes,¿amada María,
y
efia tomando vn
adufe comencó a tañer,y cantar vn cán-
tico que el Eípiritu fanto le eníeñó,y to
do el ¿xercito le ayndaua con inftrumé*
to,s alcancar efta Ditiina alabanza, y
nuejtra Madre :a I gleba en los Diurno?
Oficios-- canta efie Cántico: pro iigujeró'
iu viage,guiándolos vn Angel por el cíe-
fierto,¡alumbrándolos de noche con viu
CQluna dé fuego,y de día les hazla foor
bra’ccú vna nube, iban dando mueitra»
del infinito poder deDios nueítro Seóof' :• “» <r
congCiCJL i y i • í
CVLTG DIVINO. Iffco las marauiílas que fu Mageíhad obraua có el 1o s >iuftétando !os quarenta añoscon manjar deícielo,que íabia a quinto
:
querían, y con agua criltalina qué míla-
grofamente íalia de vna piedra. Daba-lesvitoria de poderó íi fs imo sReyes,v ta -
fácilmente que la forcifsima ciudad de'
lericó deftruyerdh fin otras armas quela muílca deius trompetas. Los miímosmontes íe deíuiaban de vn lugar a otro*
para darles páíTo llano, y defta manera
les allanó Dios todas las dificultades
hafta colocarlos en la poífefsiqn dea-quella tierra tan fértil y miíteriofa.
Todo eího halláramos en nueítras procefsioneSjporq en ellas lo primero lleua
mos por guia vna Cruz alta, la qual nosva eníéñando machifsimosMiíteríos'para que no los oluidemos
;porq fi aduer-
timos veremosjque aunque el Sacerdo-te que va en lo vltimodeia proceísionlleua vna Cruz pequeña en la mano , no’por cito dexan de licuar la grande dela-te (lo quai nota vnDoctor graüe )
es fi*
gura de aquel Cireneo q tomó laCruz al eía Chrifto quelléuaua por la calle delAmargura,}7 ¿aminó có ella baña el Caluano
j y cite es dignificado en el q, lleua*
' V i la
Misterios delk Cruz delante
, y el Sacerdote con kCruz pequeña atras , figniíica a lefuChrifto quando la licuó, y llénala en las
manos junto al pecho , íignificando el
grande amor con q lefu Chrifto la car-
gó , por 10 mucho que deíéaua morir enella por nueftro bien
, y que no la licuóporfuerca, y de malagana, eníeñando»nos,que con buena voluntad recibamosqualquier trabajo que nos cmbiare. LaCruz grande que va delánteüru'c de ef-tadarte Real de nueftro Rei íefü Chri.Cto , íignincandonos
,que en virtud de íu
nombre tenemos cierta la vitaría del demonio
, y los demas enemigos, y junta-menre,que aicanjarémos los bienes es-
pirituales, y téporales que pedimos en
aquella procefsion, y nos va renouando
la memoria del infinito amor defte Se-ñor q le pufo en vna Cruz por nofotros*aftegurandonos lo que pedimos
, y ani-mándonos a que pidamos mas, y auiíandonos,que muramos a los vicios cruci-fícadosenla Cruz de la mortifícacioiuy4Ísi íeremos hijos de Dios , como dizeel ApofíoJ : Conuiene q nos gloriemosen la Cruz de le/u Chrifto nueftro Sc-
£n la pi oceísion licuamos también’ luzes *
CVLTO DIVINO.fnzes encendidas, iasquales con Hi filea
cío nos atufan que la luz riberana de la
Fe,y no otra nos ha deguiar en efta ofeu
xa noche del rmido para no perder el ca-
mino , ella nos ampara de las inclemen-
cias eípirituales.En la procesión canta
la Igleíia, como aquella Maria.vnas ve*
zes cánticos de a1aban9as Diurnas , in-
citando a fas fieles que le ayudé á agra-
decer a Dios los beneficios que de íii manorecebimos , y a honrar a íus Santos
en fus memorias. Otras vezes llora pi-
diendo el remedio de las granes neceí-
fidades que padece , incitando también
a fus fieles que lloren con ella , para que
aísi participen de fu coníuelo a la mane-
ta q hazian aquellos antiguos Hebreos.
Defta íuerte fiijetan los fieles al demo-
nio,y ganan vitoria concftas procefsio-
nes de celefHal mufica, y fe van animan-
do hafta llegar a la pajria celeftiab Poclo qual quando vieres alguna procef-
£ion,acuerdatedeftos Mifteriosque fig~
nífica, yfi fuere de alegría ,anímate %
alabar de nueuo a Dios,purificando m
almat fi fuere de tnfteza, y rogatiua»
ayuda tu t ; rabien con tus lagrimas por
tus culpasjpidiédo a Dios que por ellas
y 4 m
4
Tjur&nd.
eiía&G .
Misterios belno nos eaftigne, y aparte de fu amparo;g los demás ta tibien van clamando popéico, qué naciéndolo afsi , •ve-'éinos conlas procéísipries-, y rógátíuas
, quintasniarauidas obra Dios con nóíotros
, Vi*
brandónos de péftes,guerras,hambres,y de iSñ'tf grandes tribulaciones
, fegunLcmds , con io;a vna procef-iori áuer.Dnqá librado a muchas ciudades de graraíamos témpgirades 3 y~otras grandes'triouiadonesi
§,z, D E LAS VI Q I L I A S, YíjH&Wo Témpora*, y 'dedos cinco[tríales '
[artiá-Jdre s me haíe la Tgkfia ca -
da-'-dMjCóflla# cam-\ pünds,
*Vefírá Mádréla Igléíiaacoflú-bra cóméfar a celebrar lás fíef-
__ lólénnés -vn día antes, coa
;ig s -:
D’}7 efte diaié'viíle- de criileza.íié
go ía belfa de alegría : lo quai nos auiadehazer reparar con defeo de íáberiacanfa de-femejante variedad, pues nun-ca vemos que para - cercbtar noíberosalgiína íieftá humana
, damos principiocon triíleza. Digo pues
,que el origen
aeíías Vigilias fue :que mirando nueitrá’
. .
• ’ Ma-
G V L T
O
rt> I VINO. 7
Madre la Iglefid con cuidado, y luz del
Eípiritu fanto (corrió haze entodas-fuscofas
) la gran merced que Dios hizo aaquellos pobres Paftores la noche defu nacimiento , amblándoles vri exerci-to de Angeles , anunciándoles aquel íó-berano Mifrerio, y trayendoles a que lovieífen con fas ojos , nacido , reclinadoen vn pefebre junto có laVirgen Santif-íirna
j y que eirá merced no fue máníieí-tada aquel día en toda aquella tierra iotra getítery que dize el Euangelio, queeftos Paftores eftaban velando aquedanoche en aquella miíma hora.Infere deaquí quanto importa a los fieles la vigi-lancia en la penitencia
, y las demas q«bras buenas
, y quan propia difpoíiciones para celebrar las fiefcas folénnes,y recebir los graneles beneficios q Diós ea
fllíX comunica. Por lo qual ordenó
}que1* noche antes de la íieíta folenne-jfe juntaflcii ios ¡lelas en los Templos a cantarE'iuinas mañaneas: y para efto a primanoene daba principio el Sumo Pótificecantando vn Nocturno có todos fas CaPf* anws,y ñu I nuita torio :d £ fpu-es.a mecío. noene t°GO ei Clero cantaban los" ^ILllies con gran iblenniáad,y toda! a
nd-
Hotius di
ceremon *
igra])*
Misterios del«oche afsiftian los feglares con gran de.
uocion, y contrición, alabando a Dios,
y pidiéndole fu fauor,por intercefsion
de aquel Santo , cuya fiefta eclebranancó defeo de celebrarla dignamete. Masla malicia humana q tanto procura des-
truir las buenas obras, pudo tanto, quefoe mezclando algunas vanidades é in-
quietudes en ellas Tantas noches,dema-nera,quc de Vigilias Diuinas íe venia a
trocar en fueríos de pecados , y defgra-cías,y efcandalos: y tanto creció,qjuz-
gó ¡a Ig’eda Tanta por conueniente im-
?
pedir vna obra tan Tanta,por euitar eíca
4alosiyaísi la conmutó, enquccldiaantes de la fiefta Tolenne ayunen los fíe-
les. La caufa de auer puefto eftc ayuno(como nota Oíjo)es
,para que eftemos
puros, y caftos, y bien diípueftos pan
celebrar la fiefta liguiente, y para q nos
acordemos,que en la Gloria no íé entra
fin trabajos; quicre'que en la fefhuidad
folenne,quees figura y memoria déla
Gloria, no entremos fin penitencia , ymortificación.
Quan a! contrario fe vía oi(por nueí-
tros pecados) entre los fie es celebrar
Us Vigilias s pues -con unta facilidad- '
' q°63
C%r t T O DIVINO» I f §quebrantan el ayuno en ellas
, y lo quemas es,que aun la MiíTa no la oyen mu-chos el día de fiefta, y los mas q la oyenafsiften con tata inquietud,y diuertidosqueno les aprouechan
, ni cumplen confu obligación, mas antes cometen en e-Ha nueuas culpas de irreuerencia,quan e
doauiande íalir limpios de las que He-uauan. Quan agenos cftán eftos de imi-tar a los fieles Chriftianos antiguos preparando fe vn dia antes,como ellos paracelebrar dignamente la fiefta, pues niaun vn^quarto de hora no afsiften en el
Templo con temor, y rcuerencia de a»
quella tremenda Mageftad Diuina queallí afsifte.
n
Y porque los Santos Dodoresde láIgeíia dizen mucho acerca de la aten-ción, y reuerencia con que debemos ce-llorarlas Vigilias
, quiero dar fin a eftepunto, con vnas palabrasdel gloriofob.Bernardo,que en la Vigilia del gloríoío San Añares dize en el fermon fegun-do . : Con autoridad de los Santos PadresJe ejtab.ecio que ayunaremos las Vigt*rías de las fiejlas fb¡ennts
,y R aduerti-mos entUo.es cierto
, que no nació de fkUta deprudencia .fino emgran froueeká
mtef-
Misterios delnuefro' porque cada dia cometemos muchas pecados , j muchas cofas ofende-mos todos a Dios-,y no es cofa totalmente
fegura,
,ponernos a celehrar las fagradas
fejimidades ,fiño comentando por abjli-
nenciapurificandonas co ella,con lo qualj
nos hademos mas dignos y capa ces de los1
ejp¡rituales conteníos,ymas adeláte dizé
!
hablado deíasVigiliást'C# efloapredemos¿¡verdadero camino de aquellafejimidadeterna
;porque,que otra cofa espreuemr-
nos con ayunos para lasfeflmidades , fino
dezirnos,que conuiens entrar ei% el cielo
por muchas tribulaciones de verdad : in-
digno es de la alegría de'lafolenmdad, el
que noguarda el ayuno de aquellafejhui-
dad,dígate Üecieriogiiefi reufas afligirte
en la Vigilia, eres indigno del defcanfo,y
alegña ele la fefliuidad ‘ el tiempo depe-
nitencia de acd es vnaVigtlia de lafefii-
tildad terna. Y mas adelante dize: Masla califa de mandarnos ayunar oi , es Id
Paflóny muerte del gloriofo S. Andrés
ApofibLy cofa pifia es, que¡mes no pode-
mos imitarla en ejiar crucificados corno
el : por i o menos ayunemos con el,quea
ayuno dos días que eiludo crucificado ,-
hojea quemuriffeamyspiles-fus campa'~
' mroh
CVLTO DIYÍNO,' IffMerosJiquleraen algoyyaque en laCrzk.
, no lo'Jemos,fiamasiam ¡d apiño,.para qafsi lofeamos también míos bienes ck^
gloria# en ejiavida le acompañemos ció
ejpiritud alegría . Baila aquí ion pala-
bras de fan Bernardo, y no esmeudter
mas,porque fí reparamos como es juño
en las fídiasque celebramos, y loque
le coito i cada Santo ir. al ciclo , no fé
como lo imitaremos dexando fin caníi
la abílinencia de obligación, y prepa-
ración, para celebrar fii delta con de-
uociondDetermino también ntíeftrá Santa
Aladre Igleba en quatro tiempos dife-
rentes del ano, ayunar tres dias de vnafemana, que fon Miércoles, Viernes, ySabado, atendíendo en efto amuchos fi-
nes íántifsimos que refieren ios {agra-
dos Dotore's jéntrc los quales elvno c$i
que quiere que a menudo nos purifique-
mos de nueíiras culpasjy. como daño
fe reparte en quatro tiempos,-en cadayno quierqque en honra déla Santifsi-rna i nnídad nos purifiquemos con tres
días de ayuno,y íiruen ellos de vnas co~*
mo primicias q pagamos a Dios nuef-tro Señor porros mefes delaño,dando*
ie
Mistertgs delJé vñ día de ayuno- por cada mes.fupucf.toque vierten a detdoze dias de ayunoen todas quatro Tempcras.Y fegun efto íüponen los Santos,que en femejan.tes dias hemos de acompañar al ayunecon oración y pureza de conciencia,mediante el Sacramento de la- Penitencia,para que nueftra oración fea oida,y dig-na de bienes eternos; y en efto auia deauet cuidado de preuenirnos en dias deayuno de oración, y contrición, dandomueftras que cefeamos ofrecer a Diosnueftro Señor facriñcio agradable conmedula de coracon puro, y contrito deauerle ofendido, y defeofodc que nosperdone ,}
7 ampare para feruiríe harta la
muerte.
Entre las demas ceremonias que fe
vfanenla Igleíia, aunque poco confia
deradas,y viftas de todos, fon cinco fe--:
nales que fe hazen con las Campanas 1
entre día,y noche, en diferentes horas,";
en las quales con las yozes y lenguas
de aquellas Campanas nos procura re-
nouar la memoria de ios nías altos mi£:teños de nueftra redención. Es, puesd*
primera feñai, la que haze del Aue Ma-£ía,qu^llamamos la Oración* la- quaí &
CVLTO DTVIN'rÜ l4Ófiazeen memoria deaquel foberario mífteño de lafincarnació de! Hijo deDios,
quando baxó del ciclo á las entrañas
riftimas de iaVirgenSantifsirna áhazer
fe hombre. Efta feria! y memoria come-jo el gloriofilsirno Doctor S. Buenaué- tnchrorútura* mandando en toda fu Religión, q cm a.^*en todos los Conuentos acabadas las
Completas,que es áprimanoche,tañc£*
fcn la Campana, y endos férmones exor
ta eu a ios fieles, que oyendo efta ferial
hiaieiien oración dando gracias á Diospor efte foberano mifterio t porque fe
tiene por cierto , q a aquella mifma ho-ra fue obrado. Y fueran acepta á Dios
y a fu Sandísima Madre efta deuocíon3
que encendió los corazones délos fieles
áéxercitaria con tanto fruto de bienesefpirituales, que fue caufa que fe deter- •
míñafie, que en toda 3a Igieíia a efta mifma hora en todos los Tepios fe hizieife
ferial defta deuocion, con autoridad delSumo Pontífice, y deípues acá íehanconcedido muchas indulgencias a losfieles que á efta fena! dixeren tres AireMarías: y conuienede paílb aduertir, qefta, oración fe haze fiemprc de rodillas,fino es en cierto tiempo del ario,que fe
reza
Misterios ©elre$a en píe;camo es los dias que ai def
de el Sabado Sanco,hafta eJ.Sabado defl
pues ele la Pafcua'de Efpiritu Saiitoj
que en memoria de la Reíurreccion í;
rezaafsi.Y porque enlabien auentu-
ranea figniñeada en la Reíurreccion,ef-
taránlos cuerpos glorio Tos en pie, fin
canfancio alguno. También los Saba>
dos,yDomingos de codo eí año íe reza
en píe, porque los, Domingos fon vmmemoria del íbberano .Mifterio de h
Reíurreccion de leía Chrifto, que ,po:
la grandeza defte Mifterio, quiere nucí
tra Madre la Igleíia, que cada femana
celebremos va dia en iu memoria -.ypor
que efta íblennidad comienca defíe el
Sabado a Vlíperas, íé reza el Sabado
también en pie eíta. memoria combe!
Domingo,por lo quai conuiene la reze-
mos con deuocion., y agradecimiento
de tan gran merced,pidiendo tambieni
la Virgen Sandísima que' nos alcance
de. fu preciofh Hijo ,gra ciápara que g9
zemos ele tantos bienes como nosgan°
en efte Mifterio. m ,
La iegdnba íeñaLes aftas doze ce l
noche qaádo cañen. á Maitines, io
Ye haze en memoria,del Sapyibimo ht- * > • - • *’ VA
C V L T O D IVI N-O « t€xcimiento de leíiiChrifto Señor ñueftro,
-y a la voz de la campana fe leuántan achías horas los Reiigíofos , quebrandoel hilo del corto íuéáo,y tan ñeceílarlo,
A toman,y fe juntan en d Coro a cantarDiulnas alabanzas a Dios,y comienzancon clamores de íentimiento
, y contri-clon, combidándo a toáos los fieles,y atocia la Corte Leleftiai dé los bienauenturados,que le acompañen , los ce acá,llorando fus culpas, y los de allá, comu-nicándole lu pureza, y amor, paradéíe-nojar a la Diurna Mageftad,qué tan /al-tamente lo eftá
,por Jos muchos qué en
aquella mifma hora eftan én ei fucúo dela culpa, ofendiéndole y tan deícuida-dos del caftigo que les amenaqa ,
= como-uceae a tarttosjqué acoftadofe buenos,amanecen en los infiernos
, y muchosma» amanecieran allá •
filas oraciones,y clamores déftos Santos RélisióKPino detuuieran a Dios tu ira, Y es cafoiaíbmo fo,que puedañfus culpas irtqüie-tai
, y mterromper vn corto fueño ¿lasjuitos
, y a ti no te deípierteñ- fiqníerapara que defde tu ¿ama alabes a'É)ios.y ;
te picas perdón de tus culpas ,y que teaprovechen los ruegos
La
Misterios delLa tercera feñal es ,
la que hazenal:Alua,la qual es en memoria de la Reiu-
ítecciQn de leíu. Chnfto ¿enor nueñro*
que fue en aquella horaty aisifoelen dar
treinta y tres golpes, en memoria ae
los treinta y tres anos que fu Mageftad
viuio. . -
La quarta feñal es,a las doze del aia s
que dan tres golpes con la campana? Uqual fe haze en memoria de q á aquella
hora pulieron a lefu Chrifto nueu.ro
Redentor en la Cruz , en la qual eíluuo
padeciendo halla las tres de la tarde
virio» *
Lá quinta feñal es,a las tres de la tar*
‘dejen memoria de q en aquellahora
rio nueftro Señor,por lo qual conuiene»
que no viuamos tan dormidos ,que no
demos mucftras deque eftos Mifterios
fe obraron por nofotros.Pues íi nos di-
xerá,que algún hombre noble,ó Princi-
pe nos auia hecho algún pequeño be.ne*
fkioíin deberlo,nos mouieramosa agra
decerlo, y aun nos inquietara íii niefflQ"
riade como mejor le correfponderia-
mos;quanto y mas a Mifíerios tan pfó
fundos,y de tanto bien niieítro,cóuie^
que nos moftrcraos reconocidos , y^
CVLTO DIVINO t¿£ñempre que oigamos eftas feñaíes deJas capanas Je demos gracias ,.porq nosredimió del cáutiuerro de fatanas? y re»temos también entonces vn Aue Marma Ja Virgen Sandísima
, pidiéndole in-terceda por ti
,para que te aproueches
del remedio que leíu Chrifto tan a cof-tadefn fangre te dio 5 y no defeuides eneítOjpor ver que Jos demás hombres novían eítojque íi tu comideras la grande-za deftos beneficios ¡ y que quien los-obro es Dios
, y por quien, que fon los
nombres miferables, y efdauos dei de-monio porja culpa a yeras quarito des-agradecimiento eshaziendofe memoria(leitos mifterio.s
, no moftrar íiquíera a-gí-^oérinliento ,y noquierasimitarles*mas antes corregirles có caridad fihu-mere ocafiqn
» y fino con obras las pre-dicaras m ejor¿ Dios nos dé luz*
J
É
$.3 . déclaranse otros esospadofos que efián mui comunes
entre los Rieles,
E Nere las demas cofas que fs víanentre los fieles es vna ( y no dig-na de pafiar en Hiendo) la coi
X % tum*1
Misterios deltíimbre tan antigua de ponerfe los po-
bres a las puertas de los i enripias a pe-
dir 1-iinoíba: iaqual es tan antigua ,que
defde antes q 1 efu Chrifto Señor nuei-
tro xinieíle al mundo fe vfáua.fDos cali-
fas muigribes han fu[rentado eí.acol-
e tumbre.° La primera es,por quitar vn
impedimento mui grande a ^.fieles
cuando eftan orando, y oyendo Milla,
cual es la petición de vripobre,y mas la
,de aléanos y que con tantá importuni-
dad procurá facar la limofna'»lN o me ci-
pa nto, qué ia necefsídad puede mucno,
mas como aquel es tiempo dedicado pa
* ra orar, v la oración requiere atención,
vTeuerencia a la Magefta'd Suprema de
j) ¿o s con quien hablamo s ;conu iene de-
xar lo demas para otro trepo,y emplear
tócala atención en, efta oración ty-euO
En vña fe momo a fu Santidad del Papa 1 10 \ *
Bula par mandar, que en toda laT gleíia vmuer a
ttcular , ño coiilmnefl'en que algún pobre pidiel-
anno /• fe iimoina en la I gleíia en tiempo hp®
fui Ton. ceiebra ia Mída , o los demas Diurno
Oficiosjó fe predica la palabra deD^*
v ei mPmo mandato pufo S. Garlos n
rrotneo ArSobifpo de Milán, enVaC|
cilio Prouincialq celebro en íu
CVLTO DIVINO. 16$pado: y.también es particular maniato*del Sínodo de Seuilla
, y cierto que fe
auia de procurar guardar con cuidado,mas nunca he. yifto mayor defcuido ene-fto que en eñe tiempo: y la caula, es,
porque fon mui pocos los fieles que. procuran eftar enelTempIo a los DiurnosOficios con atención y reuerenciaty afe
finofienten inquietud, porque nd bufecan quietud
, y aun quica defpediran alos pobres enfadándole de que deman-den,no porque Ies inquietan de atendera la oración , fino porque les impiden laconueríacion que mientras oyen Milla,oíos Diuinos Oficios , íuftentan tan deefpacío.conio íi eftuuieran en íu caía. Yella coftumbre de pedir tan aífentada, ytánlexos de aduertirlos hombres el daño que caufa,que algunos que lo aduierten, y padecen inquietud mientras oyenMhia, no hallan ocafion , ni modo pararemediarlo
, ni para que fe execute eítemandato de ios Prelados,y Sumo Pon-nfíce^Dios lo remedie , llene de íiizeloíanto a los Ecieíiañícos,de quien depende el remedio.^La fegunda caufa de eftar los pobres
Sia puerca délos Templos es,porque
X j defe
Mistetú os delSefae allí nos firué.de vn medio mui efi-
caz yfácil,para q nos difpógamos a orát
en el Templo,demanera,q nueftras ora-3
ciones fean oidas,que es entrar con hu-
mildad ,}7 caridad,q fondos llauesmaef-
atras,que abren todas las arcas de los te
Homilía foros Diuinos : y afsidize S. luanCri-
zS.adpo- fpftomo : Los pobres fe afsientan a leu
pulum_pugriM de leu IgleJiju ,
para que con fé-
Antioch . mgjante expeSiactilo aprendamos a en-
trar a orar,defechanao toda foheruia , yprefuncton,y teniendo verdadera contri-
ción , V que tengamos mifericordia aellas,
pues la entramas a pedir a Dios , y
honremos a aquellos q tiene tal dignidad,
qfon elegidos de Dios para guarda dsfu
femplo. Significándonos con eJto,que no
tienefu deleite ,y honra ert los ricos,
Yafsi , hermano ,quando vieres ala
puerta del i éplo algún pobrej aproue*
chace de lo q te enfeáa Dios por aqiiel
ip.edío:por los llagados, tullíaos, y cie-
gos pobres te dizen, que te acuerdes, q
-tu y ellos naciftes defnudos , y Cois ntt-
uos de vn miílno Señor, que es Dio »
»
J
hijos de vn miímó Padre,fegú la carnes
- que es Adamy que íieiido efto ais i,qni
ío Díos darte a ti lo que a ellos cp'ff»
cvlto divino* i
¿
4,
mereciendo por tus culpas aque!!o,y aií
el infierno 1 da gracias i Dios por efemerced. Allí hallarás muchos medigan-do y deíhudos,que poco anees le vieroncan abundancia; efios te auifan.q cuicate fucederá a ti lo miíino , aunque masarrimos tengas de parientes y hazienda
y prudencia en gouernarte;porque mu-chos de aquellos tendrían todo eílo
, yno bailo,y fi por íer viciólos vinieron aaquel efedo , tábien puedes tu íer peorque los mui diftraidos-.y aisi no los defi-
precieSjtnas mueuete a compaÍ3Íon,re»medíalos, y coníuelalos comoquiilerasque hizieran contigo , íx te vieras comoellos.
Alli hallarás los que fiendo ricos te-nían amigos a fu lado,y deípues, que vi-nieron a pobreza , no hallaron quien lesdiefife vn pá,ni aun les mire a la cara, fi-
no iblo Dios:para que te defengañes,y
no tengas mas amigo que Dios para 1eruirle
, y agradarle, y a los demas* en a-
quello que fuere güilo de fu Magefed,y no mas,y falo en el pongas tu confian-za. Alli hallaras q antes la cama de trescolchones fe les haiia dura , y los veíli-¿os de mucho abrigo Ies parecía poco.
Misterios delnifecontentauan de todas comidas , yya duermen mui bien en el durofuelo,o en vna pobre efrera,y vn mendrugo depanmono!° Ies íatisface, y co vn pobreveiiídilio qu e tu 4e íec has j íé abrigan,para que aprendas a padecer con padecíalos trabajos y enfermedades que Dioste eaipiajy te-perfuadas,-qqe-podras pa-cec
?ri
.
<?s > y mucftos trabajos mayoresque Dios te embie con fu .fauor,pues iosüemas ion oe carne como tu. y quigacriados en mayorregalo- .
r 7
. .v^u-bien te enféñan cuan diferente
juizio es erde E)íqs al dé los hombres,^4vJ ^ea ios Principes, y lleves tienenpor mas amigos.y priuados a ios ricos,mas Dios al contrario, ama la^pobreza*y aa el mejor lugar a los pobres j y de touo eitOsf lo comideras
, (acaras humil-dad ver-cadera.
„* Dcarás la otra difpoíicion,
q es a Claridad, remediando en cuantopudidlemosjas necesidades cielos po-bres,acudiencio]es con limoíha de diñe»ro,o vcmao
, y confolapdolos con bue-nas paiabras,y encomédádolos á Dios,Vdeka inerte las vf2es.de fu agradecí-nuenco daran mui buen principio a ru
ora-
C V L T O DIVINO. j £ eorador elÍQS fon los priua'dos de laCala del Reí d.el Cielo
,por cuyos ruegos
negociaremos fácihnéte:y aísi dixo íanGregorio NaziázenoíQue las vozes-dé rw*los pobres a la puerta dé la Xgíefia fe
Orat,
1oní
mezclan con las de los que dentro can- f'depau
tan,y orangj afsi vnas incitan y ayudanamore
a jas otras.tftos bienes y otros muchose muguen a los fíeles, de ver a los po-
' bres a la puerta de los Templos, y allí
- auan eipejo en que fe pueden mirar yconocer.algo de fíimsferia,quic lomos,que fuéramos de nueftra parte G Diosnos desamparara,y quien es Dios,v oulpiadoío co noíbtros,fien efte efpeio nosmiramos,y adornados de caridad,v hu-mildad
, entraremos mui adornados ala prexenciaae Dios ni^ftro Señor. V
I amblen es digna de .aduertir ía cof-.fumare de qu e los Sábados fe haze me-moria de- la Virgen Santifsima nueftraoenera
, ruziendole Miífa propia., y re-zan^ode iufíefta,lo qual tuuo origen(dize Durando) deque en la Ciudad de rap-omtantiaop'a auia en vna Igiefía vna dónale,imagen adornada con vn velo, y qUe to-dos ios \ lernes por ia tarde veían qui-tar aquel veio , mas no veían qujgn Jo
qui-
RdtfaftZ
Its
Misterios del•pitara,y fe de&parecia haftae
¡|f:Lado a Vifperasquc veían venir e. pif-
mo velo, v como vieften vn milagro tan
continuo^ fin que dexafie de fuccder a *
gmi Viernes,y Sabado,les pareció co.
nendria hazer- fiefta y«emoria par^
calar de la Virgen Santísima nucít£
S eñora todos los Sábados » dszie
MiíTa,y rezándole el Oficio Diurno»
meneando el Vierne%como no aya otra
fiefta que lo impida ; y afsi fe dete.n_
no , y vino adeterminarle para toda la
^^Tambicn ai «ílumVrc de Golgar huc'
uos de abeftruz enlas Capillas parné .
lares de alguna imagen de deuoaon,
.
. anal (due Durando) que tuuo P™e'ipio ,
de que por fer«¡f
mu‘ r
^!v que raras vezes Te hallauan ,
iriauan, y feruian de adorno , 7 l°s po-
nían en las Capillas de deuocion.para
que demas del adorno qpe hazian. &
«lian la falta de deuocion de muuios,
te fe oluidauan de eontinuar aque-
Uns fantos ¡u«arcs ; y afsi mouiaos ael
"pewodecuSofidlddcvervna corara
raiban a vifitar aquellos ’jeque no les Ueuiua la dtuocwn , y^
GT-LTO- DI VINO. 1¿6
camino fe les pcgaui aquella afsiften-
da, qué es Dios mui piadoio , y Ion
muchas las imiencordias que den -e-
mejantes lucres comunica: y a fsi,* aun.
los que vari licuados de curiofidad, nie-
len participar de nueua deuocio.Y tatn
bien dizen otro$,qúe la caufa de poner-
le eftos buenos aili , es para reprehen-
der nueftra gran negligencia en fe'U%
¿Dios , y oluido de nueftra faiuaclon,
porque deftos es mui vina figura la naya
raleza del abeftruz, y lo q haze con las
hueuos-,porq afsi que los poneftos dexa.
en vn arenal defamparados,a peligro de
que fe los hurten , o quiebren como fo-
cede, y defpues con la vifta de ciertasf* __
trelía fe bueluen a acordar de!los*,ybuei Defís—*
nen a bufcarlos,y con íu vifta los empo- parhcu-
Han. Afsi fucedeal pecador dexado de laridad'
Dios porfus grauifsímas culpas,buelue ferá bien
muchas vezes áfer visitado de fuMagef dar algú
tad con !a luz de íu gracia, y le mueue a’ Autor*
contrición, y con fu vifta como a S.Pe-
dro,le cornunicavida de gracia,y fus mifericordioíbs fauores para que laque, yproduzga hijos íemejactes ai miimo
Dio csqTon defeos, y obras de Peniten-
cia,Humildad,y. Caridad,y lo demás enque
Misterios delqoe nos debemos conformar con nuef-
tra imagen leía Chrifto , y fer perforas
hijos de Dios.
Otra coítúbre ai. entre fcrs fíeles mui
loable, y digna de que no fe dexe de ha-
2er,y es,que en viédo algún poco de pan
caído en ei.íuelo,lo ieuantá,yfoefan con
Tomo i. reuerencja, lo qual tiene origen ( fegun
Arma, noca el Cardenal Baronio ) de que anti-
guamente en la primatiua I greña quan-
do comulgauan todos íosñeies cada dia
como le diíponim con tanto cuidado, ydeuocion para la {agrada Comunión,an
reponiendo efte cuidado a todos los de--
mas,como es judo,recibían tá copíalos
-frutos de virtudes defte SanfoimqMan-
*jar,y fo encédian en amor Diurno,de tal
frerce , que no Tolo venerarían ai Santif-
limo Sacramento co todo cuidadopnas
al pápor fer materia defte íbberano Sa-
cramentólo venerauan_,y gítimauun, de
•fuerte, qio tratauan con veneración , y
no confentian que. eftuuiefle ni vna mi-
gaja en el file io.Ais i te ruego,que- fiem-
preque alces el pan dei lucio ,o lo veas
alear, agradezcas a Dms nueftro Señor
la merced q te hizo en quedarle Sacra*
ux .adapara tu remedio, y delees rece-
CVLTODIVINO, léfbirle con deuocion a menudo, y aísi tus
obras lleuaran vida *, y tus iácrifícios*
premio.Eite jardín deftas íoberanas flores te
ofrezco ( Letor C hriííiar¿.o ) recreare
en el á menudo, que en el hallaras ei ár-
bol de la vida Ieítí Chriíto., a cuya
Magefta’d fea dada la non
4 *•* v n*p*
*
TABLA
tabla de los ca-PITVLOS QJVE SE CON-
TIENEN EN ESTElibro.
'dpiiul0 1• Que declara tos mijtérlosJmas principales Jignficados en lasvejliduras Sacerdotales¡por tres
dos ¿fimtosy admirables,falto 4. *:
Cap. 2. En que fe declaran ios mifieriosmasprincipales, ¡lenificados en tas ce-
remanías delfacrfictofamo de laMifja,j Oí. ¿o.
Cap. 3'En quefepone anabreut declaracían de ios mídenos contenidos-en tasceremonias de losfiete Sacramentos denuejirafinta Madre Iglefiafacada dela doctrina de muchos Santos
, y otrosgraues Doctores,foL 32 .
Cap. 4.,. De la miftenofafgnificadon delTempíoyfus partes ,y defus excei’ecias
,
y de la renerencía y cuidado con que lo
dmemosfrecuentar ,y cuidar defU or-
na:o,foí,ój.
Cap. y. En que fe comtencan a declarar
Jos mifieriosfigmficados en las cofas
que
qui aidentro délos Templos, M.CaP'Z'PecUrZfe Usfifias principales
del ano,yfus cerementas,foí. /<?/.^aP' 7• Declaranfe las ceremoniasnuejlra Santa Madreiglefiavfadke
f Dominica de Septuagfima, bañad¿abado Santa,figuímdogranes Dogoresfiol. 114,
C*p.$ Dondefe declaran losprincipalesmjtenosde la LeiNueua del Safead?Euangeho , ios analesfe encierran en
fol
CJ^mon^as tiempo Pafcual9
Cap. p. En quef declara dmijler'w deItififia de la Pafcua de Efpirita San *
to, y di Corpus Clrrijli,y otraspartí
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