8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
1/18
BAB I
PENDAHULUAN
Perkembangan ilmu pengetahuan melahirkan berbagai macam dampaknya terhadap
kehidupan manusia dan lingkungannya, disatu sisi dia mampu membantu dan meringankan
beban manusia, namun di sisi lain dia juga mempunyai andil dalam menghancurkan nilai
nilai kemanusiaan, bahkan eksistensi itu sendiri! Ilmu barat yang berc"rak sekuler dibangun di
atas #ilsa#at materialistisme, naturalisme dan eksistensialisme melahirkan ilmu pengetahuan
yang jauh dari nilainilai spritual, m"ral dan etika! $leh karena itu Islamisasi ilmu
pengetahuan dalam pandangan para pemikir Islam merupakan suatu hal yang mesti dan harus
dirumuskan! Pr"blem terpenting yang dihadapi umat Islam saat ini adalah masalah ilmu
pengetahuan! Ilmu pengetahuan m"dern tidak bebas nilai %netral& sebab dipengaruhi "leh
pandanganpandangan keagamaan, kebudayaan, dan #ilsa#at, yang mencerminkan kesadaran
dan pengalaman manusia Barat! 'ulisan ini menc"ba mem"tret ideide penting tentang
Islamisasi ilmu yang digagas oleh Wan Mohd Nor Wan Daud dan Syed
Mohammad Naquib al-Attas. Untuk mengatasi problem pendidikan
tersebut, diperlukan satu kuni !a"aban, yang tidak lain adalah melaluiislamisasi ilmu pendidikan. Masalah besar yang dihadapi oleh dunia
pendidikan kita, sebenarnya bermula dari konsep pendidikan yang
dualisme, memisahkan antara dunia dan akhirat, umum dan agama, akal
dan "ahyu. (ecara sederhana sains merupakan tubuh pengetahuan %body of knowledge&, Pengertian
itu muncul penemuan ilmiah yang dikel"mp"kkan secara sistematis!(ains juga dapat berupa
pr"duk! Pr"duk yang dimaksud adalah #akta#akta, prinsipprinsip, m"delm"del, hukum
hukum alam, dll! (ains juga dapat berarti suatu met"da khusus untuk memecahkan masalah,
atau biasa disebut sains sebagai pr"ses! (ains sebagai pr"ses dapat berupa met"da ilmiah
merupakan hal yang sangat menentukan pembuktian suatu kebenaran yang "bjekti#! (ains
sebagai pr"ses yang dilakukan melalu met"da ilmiah ini, terbukti ampuh memecahkan
masalah ilmiah sehingga membuat sains terus berkembang dan mere)isi berbagai
pengetahuan yang sudah ada!
*
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
2/18
(elain itu sains juga bisa berarti suatu penemuan baru atau hal baru yang dapat
menghasilkan suatu pr"duk! Pr"duk tersebut biasa disebut dengan tekn"l"gi! 'ekn"l"gi
merupakan suatu si#at nyata dari aplikasi sains, suatu k"nsek+ensi l"gis dari sains yang
mempunyai kekuatan untuk melakukan sesuatu!(umbangan k"nsep dan ide dalam sains
terbukti telah banyak mengubah pandangan manusia terhadap alam sekitarnya!'e"rite"ri
dalam sains terus berkembang dengan pesatnya, menggantikan berbagai te"ri yang ternyata
terbukti salah ,setelah melalui k"n#irmasi perc"baan ataupun memperbaiki dan melengkapi
te"ri yang telah ada sebelumnya! (uatu te"ri adalah suatu k"nstruksi yang biasanya dibuat
secara l"gis dan matematis yang bertujuan untuk menjelaskan #akta ilmiah tentang alam
sebagai mana adanya! (uatu te"ri yang baik harus mempunyai syarat lain selain dapat
menjelaskan, yaitu dapat memberikan adanya prediksi! Dari ketiga c"nt"h di atas kadang
manusia lupa , siapa yang menciptakan ruang, masa dan +aktu yang disampaikan Einstein
tersebut ! (iapa yang menciptakan bintang dan bendabenda langit lainnya yang diamati
Hubble ! Dan siapakan yang menciptakan gra)itasi dengan bumi planet lainnya yang diamati
Ne+t"n ! -elupakan yang causal itulah yang membuat "rang sekuler . /adi untuk
menghindari sekulerisme tersebut dalam sains diperlukan suatu bimbingan, dan bimbingan
agar manusia tidak takabur , dengan menanamkan nilai Agama , nilai agama tersebut tersebut
adalah Islam!
0
BAB II
PE-BAHA(AN
A. Pengertian
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
3/18
Dalam bahasa arab, istilah islamisasi ilmu dikenal dengan 1Islamiyyat alma2ri#at3 dan
dalam bahasa inggris disebut dengan 1Islami4ati"n "# 5n"+ledge3! Islamisasi ilmu
merupakan istilah yang mendiskripsikan berbagai usaha dan pendekatan untuk mensitesakan
antar etika islam dengan berbagai bidang pemikiran m"dern! Pr"duk akhirnya akan menjadi
ijma2 %kesepakatan& baru bagi umat islam dalam bidang keilmuan yang sesuai dan met"de
ilmiah tidak bertentangan dengan n"rman"rma islam!
-enurut -ulyadhi 5artanegara, Islamisasi ilmu pengetahuan merupakan naturalisasi
sains %ilmu pengetahauan& untuk meminimalisasikan dampak negati# sains sekuler terhadap
sistem kepercayaan agama dan dengan begitu agama menjadi terlindungi!
Untuk lebih memahami apa yang dimaksud dengan islamisasi Ilmu Pengetahuan perlu
kirannya memperhatikan pendapat para pakar agar batasan pembahasan ini lebih jelas
arahnya! -enurut kalangan akademisi di UIN -alang, ada bebrbagai pendapat atau )ersi
tentang pemahaman Islamisasi Ilmu Pengetahuan*678, yaitu9
*! Versi pertama beranggapan bah+a Islamisasi ilmu pengetahuan merupakan sekedar
memberikan ayatayat yang sesuai dengan ilmu pengetahuan umum yang ada %ayatisasi&!
0! Kedua, mengatakan bah+a Islamisasi dilakukan dengan cara mengislamkan "rangnya!
:! Ketiga, Islamisasi yang berdasarkan #ilsa#at Islam yang juga diterapkan di UIN -alang
dengan mempelajari dasar met"d"l"ginya!
7! keempat, memahami Islamisasi sebagai sebuah ilmu pengetahuan yang beretika atau
beradab! Dengan berbagai pandangan dan pemaknaan yang muncul secara beragam ini
perlu !
B. Islamisasi Ilmu
Islamisasi Ilmu #endidikan Islamisasi ilmu yang dimaksud di sini
adalah mengislamkan ilmu pengetahuan $arat modern kontemporer,
% &'( Ummi, Islamisasi Sains Perspektif UIN Malang, dalam Ino)asi* Ma!alahMahasis"a UIN Malang, +disi . h. /, /.
0
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
4/18
tidak termasuk turast Islami. Ilmu ini 1turast 2 tidak pernah terpisah dari
uhan sebagai hakikat sebenarnya dan sumber ilmu pengetahuan. 3adi
ketika digunakan ungkapan Islamisasi ilmu pengetahuan, yang dimaksud
adalah ilmu pengetahuan kontemporer, yang diproyeksikan melalui
pandangan hidup budaya dan peradaban barat. Menurut Al-Attas ada lima
4aktor yang men!i"ai budaya dan peradaban $arat* %2 Akal diandalkan
untuk membimbing kehidupan manusia5 2 $ersikap dualistik terhadap
realitas
dan kebenaran5 02 Menegaskan aspek eksistensi yang memproyeksikan
pandangan hidup sekuler5 '2 Membela doktrin humanism5 /2 Men!adikan
drama dan tragedi sebagai unsur-unsur dominan dalam 6trah dan
eksistensi kemanusiaan%.
Ide islamisasi ilmu pengetahuan munul dari premis bah"a ilmu
pengetahuan kontemporer tidak bebas nilai 1value-free2, tapi sarat nilai
1value laden2. Ilmu pengetahuan yang tidak netral ini telah diin4us
kedalam praduga-praduga agama, budaya dan 6loso6s, yang sebenarnya
berasal dari re7eksi kesadaran dan pengalaman manusia $arat. 3adi, ilmu
pengetahuan modern harus diislamkan%%.
Mengislamkan ilmu bukanlah peker!aan mudah seperti labelisasi.
Selain itu, tidak semua dari $arat berarti ditolak, karena
terdapatnse!umlah persamaan dengan Islam. 8leh sebab itu, seseorang
yang mengislamkan ilmu, perlu memenuhi pra-syarat, yaitu ia harus
mampu mengidenti6kasi pandangan-hidup Islam 1the Islamic worldview2
sekaligus mampu memahami peradaban $arat.% $erbiara tentang
Islamisasi tidak bisa lepas dari peran pemikiran Syed Muhammad Naquib
Al-Attas, penggagas a"al ide Islamisasi ilmu pengetahuan. Al-Attas
mengemukakan idenya di depan umum dalam kon4erensi dunia #ertama
mengenai #endidikan Islam di Mekkah tahun %9:: yang dihadiri oleh 0%0
sar!ana dan pemikir Islam dari seluruh pelosok dunia.%0
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
% Ibid.
%% Wan Daud, The ducational Philosoph! , hlm. 9%
% Ibid" hlm"#$#-#$%
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
5/18
$'osiana"(agasan Islamisasi Ilmu")hlm.#&
'
Al Attas menyampaikan makalah ber!udul kembali mengeluarkan tulisan ber!udul 3The
4oncepts of ducation in Islam 5ramework for an Islamic Philosoph! of
ducation.= Melalui tulisan-tulisannya Al Attas dipandang sebagai penegas
konsep dan gagasan Islamisasi pendidikan, Islamisasi Sains dan Islamisasi
ilmu.
#en!elasan lebih gamblang tentang teori Islamisasi al-Attas telah
dikompilasikan dalam karyanya ber!udul Islam and Secularism dan
dilan!utkan pada buku Prolegomena to The Metaph!sics of Islam.
Singkatnya, Islamisasi menurut al-Attas adalah pembebasan manusia dari
unsur magic, mitologi, animisme dan tradisi kebudayaan kebangsaan serta
dari
penguasaan sekular atas akal dan bahasanya. Ini berarti pembebasan akal
atau pemikiran dari pengaruh pandangan hidup yang di"arnai oleh
keenderungan sekular, primordial dan mitologis.%'
?agasan Islamisasi tersebut, kemudian memaning reaksi ilmu"an
lainnya di antaranya Ismail @a!i Al aruqi dengan gagasan Islamisasi Ilmu
#engetahuaannya yang dituangkan dalam karyanya yang ber!udul
Islami6ation of *nowledge7 (eneral Principles and 8orkplan 1%9>%2. Ia
men!elaskan bah"a Islamisasi ilmu adalah Islamisasi adalah usaha untuk
mende6nisikan kembali. Menyusun ulang data, memikirkan kembali
argumen dan rasionalisasi yang berkaitan dengan data itu,menilai kembali
simpulan dan ta4siran, memproyeksikan kembali tu!uan-tu!uan dan
melakukan semua itu sedemikian rupa sehingga disiplin- disiplin ini
memperkaya "a"asan Islam dan berman4aat bagi ita-itaIslam. %/
Dari uraian Al Attas dan Al-aruqi tersebut, dapat disimpulkan
bah"a Islamisasi ilmu pengetahuan adalah program epistemologi dalam
rangka membangun peradaban Islam. $ukan masalah
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
6/18
$ukan pula Islamisasi dalam arti kon)ersi yang terdapat dalam pengertian
Bristenisasi. %C
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
$&% l-ttas" Islam and Secularism" hlm. %%.
$&9 Ismail 'a:i al 5aru;i" Islamisasi Ilmu Pengetahuan" hlm #1-#/
$&< =amid 5ahm!" Imu sas Percerahan Peradaban, hlm. :.
/
Sekularisasi yang ada dalam ilmu pengetahuan $arat telah
melahirkan dikotomi yang tidak menakup keseluruhan 6trah
manusia.Sementara dalam Islam mengakui tidak hanya rasio sebagai
sumber pengetahuan, tetapi !uga intuiti4. Dalam ka!ian epistemologi Islam
disebutkan bah"a sumber ilmu dalam Islam selain rasio, !uga pengindraan
1empirik2 dan intuisi melalui metode bayani 1kebahasaan2, burhani
1intelektual, penginderaan dan pengalaman2 dan >irfani 1batini"*asf"
Ilham2. Ini di!elaskan dalam S al Mukminun ayat :>*
EF GH J
KF L O P QR TF F V
F GF H F FX V
F GF Y F Z [ \ J
[F V F ] F ^_
F ̀ [
c F GF ة ف ٱ ٱ م ٱ fٱ
3+ialah llah !ang telah menumbuhkan bagi kalian pendengaran"
penglihatan" dan hati. Namun sedikit +i antara kalian !ang
bers!ukur.) (QS.Al-Mukminun: 78)
lmu pengetahuan bukan sesuatu yang bebas nilai 1free value2 melainkan
syarat nilai 1)alue laden2 yang bersumber dari ara pandang orang atau
masyarakat yang ada. Melalui upaya ini, Islamisasi Ilmu pengetahuan
bertu!uan untuk mengembangkan kepribadian yang sebenarnya sehinggamenambah keimanannya kepada Allah, dan dengan Islamisasi tersebut
akan terlahirlah keamanan, kebaikan, keadilan dan kekuatan iman.
C. Proses Islamisasi Ilmu Pengetahuan Kontemorer
Setelah mengetahui mengenai pandangan hidup Islam dan barat,
maka proses Islamisasi baru bisa dilakukan. Barena, Islamisasi ilmu
pengetahuan saat ini melibatkan dua proses yang terkait, yaitu*
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
7/18
%. Mengisolasi unsur-unsur dan konsep-konsep kuni yang membentuk
budaya dan peradaban $arat dari setiap bidang ilmu pengetahuan modern
saat ini, khususnya dalam bidang ilmu pengetahuan humaniora.
$agaimanapun ilmu-ilmu alam, 6sika dan aplikasi harus diislamkan !uga
khususnya dalam pena4siranpena4siran akan 4akta-4akta dan alam
4ormulasi teorai-teori. Menurut Al-Attas, !ika tidak sesuai dengan
pandangan hidup Islam, maka 4akta-4akta men!adi tidak benar. Selain itu,
ilmu-ilmu modern harus diperiksa dengan teliti. Ini menakup metode,
konsep, praduga, simbol dari ilmu modern, beserta aspek-aspek empiris
dan rasional, dan yang berdampak kepada nilai dan etika. 3uga pena4siran
historisitas ilmu tersebut, bangunan teori ilmunya, praduganya berkaitan
dengan dunia, rasionalitas proses-proses ilmiah, teori ilmu tersebut
tentang alam semesta, klasi6kasinya, batasannya, hubung kaitnya dengan
ilmu-ilmu lainnya, serta hubungnnya dengan sosial harus dipriksa dengan
teliti.
. Memasukkan unsur-unsur Islam beserta konsep-konsep kuni dalam
setiap bidang dari ilmu pengetahuan saat ini yang rele)an.!"7 3ika
kedua proses tersebut dilakukan, maka Islamisasi akan membebaskan
manusia dari magi, mitologi, animisme, tradisi budaya, tradisional
yang bertentangan dengan Islam, dan kemudian dari kontrol sekuler
kepada akal dan bahasanya. Islamisasi akan membebaskan akal
manusia dari keraguan 1shakk 2, dugaan 1 6ann2, dan argumentasi
kosong 1mira2 menu!u keyakinan akan kebenaran mengenai spiritual,
intelligible, dan materi. Islamisasi akan mengeluarkan pena4siran-
pena4siran ilmu penetahuan kontemporer dari ideologi, makna dan
ungkapan sekuler.!"8 3adi, inti dasar Islamisasi ilmu akan sampai pada
kesimpulan bah"a pandangan hidup Islam menakup dunia dan
akhirat. Aspek dunia harus dihubungkan dengan ara yang sangat
mendalam kepada aspek akhirat yang memiliki signi6kansi yang
terakhir dan 6nal. #andangan hidup Islam, tidak berdasarkan kepada
metode dikotomis seperti ob!ekti4 dan sub!ekti4, historis dan normati4.
Namun realitas dan kebenaran dipahami dengan metode menyatukan
tauhid2.
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
8/18
#andangan hidup Islam bersumber kepada Wahyu yang didukung oleh akal
dan intuisi. Substansi agama, seperti nama, keimanan, dan
pengalamannya,
ibadahnya, doktrinnya, serta sistem teologinya, telah ada dalam Wahyu
dan di!elaskan oleh Nabi.!"#
#andangan hidup Islam terdiri dari berbagai konsep yang saling terkait
seperti konsep uhan, "ahyu, peniptaan, psikologi manusia,ilmu, agama,
kebebasan, nilai dan kebaikan, serta kebahagiaan. Bonsep-konsep tersebut
yang menentukan bentuk perubahan, perkembangan, dan kema!uan.
#andangan hidup Islam dibangun atas konsep uhan yang unik, yang tidak
ada pada tradisi 6lsa4at, budaya, peradaban, dana gama lain.!!"
______________________
%: Wan Mohd Nor Wan Daud, 5ilsafat dan Praktik Pendidikan Islam" hlm.00C.%> amid ahmi arkasy, Membangun Peradaban +engan Ilmu" hlm. >C.109Ibid,hlm.83.
110Ibid,hlm8.
;
D. ISLAMISASI SAINS
Islamisasi sains tidak hanya berarti menyisipkan ayatayat suci Al %0& (ains t" Islam!
Dasar pemikiran tersebut berangkat dari lima ayat dalam (urat AlAla= > Bacalah dengan
nama 'uhanmu yang menciptakan! -enciptakan manusia dari segumpal darah! Bacalah. Dan
'uhanmu ?ang -aha Pemurah yang mengajarkan dengan pena! -engajar manusia halhal
yang belum diketahuinya %
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
9/18
membaca ayat =uraniyah! 'erkandung di dalamnya d"r"ngan untuk membaca ayatayat
kauniyah di alam! -anusia pun dianugerahi kemampuan analisis untuk mengurai rahasia di
balik semua #en"mena alam! 5"mpilasi pengetahuan itu kemudian did"kumentasi dan
disebarkan melalui tulisan yang disimb"lkan dengan pena! Pembacaan ayatayat kauniyah ini
akhirnya melahirkan sains! Ada astr"n"mi, #isika, kimia, bi"l"gi, ge"l"gi, dan sebagainya!
-ari kita kaji kedua katag"ri tersebut ke dalam c"nt"h berikut 9
'e"ri klasik menyatakan alam ini terdiri dari empat unsur yaitu tanah, udara, api dan air!
-ari kita analisa, disadari atau tidak "leh kita, isyarat itu me+arnai apa yang kita pelajari
tetang alam ini> -engapa daratan dibuat dengan ketinggian yang berbeda, tentunya agar air
dapat mengalir mele+ati sungai, sehingga memberi kehidupan pada makhluk yang
dile+atinya! Demikian juga dengan tekanan dan suhu udara! 'ekanan dan suhu udara dibuat
berbedabeda di setiap lapisan %atm"s#er& dan di setiap tempat! Hal itu menyebabkan
timbulnya angin, dan angin dapat menimbulkan perubahan cuaca, salah satunya dapat
menimbulkan hujan! Hujan dapat menyuplai air ke permukaan bumi, dimana air merupakan
sumber kebutuhan utama bagi kehidupan manusia! -arilah kita renungkan, baik #en"mena
alam yang terjadi disekitar kita, maupun akti)itas yang kita lakukan seharihari! Berapakah
ketinggian gunung, kedalaman laut, tekanan udara, kelajuan angin dan banyak lagi pen"mena
alam lainya!
Demikian juga keadaan #isik dan akti)itas yang kita lakukan! Berapakah berat badan
kita, tinggi badan kita, suhu badan kita, lama hidup kita di dunia, dan banyak hal lain lagi
yang dapat dianalisa sebagai bahan renungan kita terhadap kebesaran yang maha kuasa!
$leh karena itu, kita 3+ajib3 meyakini bah+a bukan kita manusia, he+an atautumbuhan yang telah menciptakan benda dengan berbagai ukuran, tetapi 3Allahlah3 yang
telah menciptakannya seperti apa yang diisyaratkan "leh Allah dalam
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
10/18
Besaranbesaran yang dapat diukur itu merupakan besaran #isika atau biasa disebut
dengan besaran #isis! Allah telah menciptakan > ketinggian, suhu, tekanan, kelajuan, berat,
+aktu dan banyak lagi besaran #isika lainnya! (emuanya diciptakan Allah memiliki ukuran
tertentu yang dinyatakan dalam satuan ukur! Dari salah satu c"nt"h sains di atas, maka dari
esensinya, sains sudah Islami! Hukum hukum yang digali dan dirumuskan sains seluruhnya
tunduk pada hukum Allah! Pembuktian te"rite"ri sains pun dilandasi pencarian kebenaran,
bukan pembenaran na#su manusia! Dalam sains, kesalahan analisis dimaklumi, tetapi
keb"h"ngan adalah bencana!
C"nt"h lain adalah kekeliruan analisis terhadap hukum kekekalan massa dan energi!
-assa tidak dapat diciptakan dan tidak dapat dimusnahkan, tetapi dapat berubah ke dalam
bentuk lain! Hukum k"nser)asi massa dan energi ini dinilai menentang tauhid Padahal, hukum
ini adalah hukum Allah yang dirumuskan manusia, bah+a massa dan energi tidak bisa
diciptakan dari ketiadaan dan tidak bisa dimusnahkan, alam dan manusia hanya bisa
mengalihkannya menjadi +ujud yang lain!
Hanya Allah yang kuasa menciptakan dan memusnahkan! Pada merekalah sistem nilai
tidak mungkin dilepaskan! -emang tidak tampak dalam makalah ilmiahnya, tetapi sistem
nilai yang dianut se"rang saintis kadang tercermin dalam tulisan p"puler atau semiilmiah!
1Bacalah dengan nama 'uhanmu yang menciptakan3!
-aka, riset saintis -uslim berangkat dari keyakinan bah+a Allah pencipta dan
pemelihara alam serta hanya karenaNya pangkal segala niat! Atas dasar itu, setiap tahapan
riset yang menyingkap mata rantai rahasia alam disyukuri bukan dengan berbangga diri,
melainkan dengan ungkapan 1abbana maa khaala=ta haad4a baathilaa3! 'uhan kami,
tidaklah Engkau ciptakan semua ini siasia %
Uraian di atas menunjukan Islam t" sains, yaitu riset saintis muslim yang berangkat dari
keyakinan bah+a Allah pencipta dan pemelihara alam semesta, dan keyakinan itu bersumber
dari Al
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
11/18
kal"r berhubungan dengan suhu temperature %'&! Farna apa sajakah yang kita lihat dari api
merah, kuning, hijau, biru dll! Farna adalah gel"mbang dan gel"mbang berhubungan dengan
panjang gel"mbang lamda %G&! Panas manakah api merah dan api biru besar manakah
panjang gel"mbang merah dan panjang gel"mbang biru ! Hubungan antara panjang
gel"mbang dengan suhu merupakan sebuah te"ri dan #akta yang biasa disebut dengan k"nsep!
Dan k"nsep merupakan sains! Lalu apa yang merupakan sumber dari api mengapa api
panas dan siapa yang menciptakan +arna ! Dari pemahaman k"nsep sains tersebut dapat
menggiring manusia kepada keyakinan bah+a segala sesuatu ada yang menciptakan yaitu
Allah (F'! /adi (ains t" Islam suatu keyakinan terhadap Allah berdasarkan analisis terhadap
bukti yang diciptakanNya! Dan analisis terhadap bukti yang diciptakaNya dapat dilakukan
dengan suatu met"de, dan met"de tersebut adalah met"de ilmiah, sebagai c"nt"h 9 Dalam
tulisan ini diajukan sebuah paradigma sains alternati#!
Al
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
12/18
Artinya9 Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan dialah yang
menetapkan tempattempat "rbitnya, agar kamu mengetahui bilangan tahun, dan perhitungan
%+aktu& ! Allah tidak menciptakan demikian itu melainkan dengan benar, Dia menjelaskan
tandatanda %kebesaran>Nya& kepada "rang"rang yang mengetahui!
?ang menggambarkan met"d"l"gi sains ini melalui perumpaman astr"n"mi! /ika realisme dan
naturalisme dapat diibaratkan sebagai sebuah met"de gerhana bulan %m""n eclipse& , dan
idealisme sebagai gerhana matahari %sun eclipse&, maka met"d"l"gi alternati# ini adalah
met"de n"ngerhana!
E! PELU5AH I(LA-I(A(I (AIN(
(ebenarnya, perlukah Islamisasi sains Dari uraian di atas sudah jelas, maka untuk
memperjelas atas ja+aban tersebut dengan kita kaji lima ayat ini! Bacalah dengan nama
'uhanmu yang menciptakan! -enciptakan manusia dari segumpal darah! Bacalah. Dan
'uhanmu ?ang -aha Pemurah yang mengajarkan dengan pena! -engajar manusia halhal
yang belum diketahuinya %
membaca ayat =uraniyah! 'erkandung di dalamnya d"r"ngan untuk membaca ayatayat
kauniyah di alam! -anusia pun dianugerahi kemampuan analisis untuk mengurai rahasia di
balik semua #en"mena alam! 5"mpilasi pengetahuan itu kemudian did"kumentasi dan
disebarkan melalui tulisan yang disimb"lkan dengan pena! Pembacaan ayatayat kauniyah ini
akhirnya melahirkan sains! Ada astr"n"mi, #isika, kimia, bi"l"gi, ge"l"gi, dan sebagainya!
**
-aka dari esensinya, sains sudah Islami, Hukumhukum yang digali dan dirumuskan
sains seluruhnya tunduk pada hukum Allah! Pembuktian te"rite"ri sains pun dilandasi
pencarian kebenaran, bukan pembenaran na#su manusia! Dalam sains, kesalahan analisis
dimaklumi, tetapi keb"h"ngan adalah bencana!
Al aru=i menetapkan lima sasaran dari rencana kerja Islamisasi (ains atau Ilmu, yaitu9
*! -enguasai disiplindisiplin m"dern
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
13/18
0! -enguasai kha4anah Islam
:! -enentukan rele)ansi Islam yang spesi#ik pada setiap bidang ilmu pengetahuan
m"dern
7! -encari caracara untuk melakukan sintesa kreati# antara kha4anah Islam dengan
5ha4anah ilmu pengetahuan m"dern!
@! -mengarahkan pemikiran Islam ke lintasanlintasan yang mengarah pada pemenuhan
p"la rancangan Allah!
Hukum k"nser)asi massa dan energi yang secara keliru sering disebut sebagai hukum
kekekalan massa dan energi sering dikira bertentangan dengan prinsip tauhid! Padahal itu
hukum Allah yang dirumuskan manusia, bah+a massa dan energi tidak bisa diciptakan dari
ketiadaan dan tidak bisa dimusnahkan! Alam hanya bisa mengalihkannya menjadi +ujud yang
lain! Hanya Allah yang kuasa menciptakan dan memusnahkan! Bukankah itu sangat Islami
1Bacalah dengan nama 'uhanmu yang menciptakan3! -aka, riset saintis Islam berangkat dari
keyakinan bah+a Allah pencipta dan pemelihara alam serta hanya karenaNya p"k"k pangkal
segala niat! Atas dasar itu, setiap tahapan riset yang menyingkapkan satu mata rantai rahasia
alam semestinya disyukurinya dengan ungkapan 1 $abbana maa khaala%ta haad&a baathilaa,
'uhan kami tidaklah (ngkau #iptakan semua ini sia)sia3 %
bangga diri!
*0
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
14/18
5ata 1islamisasi3 dinisbatkan kepada agama islam yaitu agama yang telah diletakkan
manha*nya "leh Allah melalui +ahyu! Ilmu ialah persepsi, k"nsep, bentuk sesuatu
perkara atau benda! Islamisasi ilmu berarti hubungan antara Islam dan ilmu
pengetahuan yaitu hubungan antara 15itab Fahyu3 al
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
15/18
DAFTAR PUSTAKA
$utt, Nasim. %99C. Sains dan Mas!arakat Islam. $adung* #ustaka idayah
dieena.wordpress.com@A&$A@&
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
16/18
$uku Islami6ation of *nowledge7 (eneral Principles and 8orkplan telah
diter!emahkan ke
a“lur @ahman, ‘Islamisasi Ilmu* Sebuah @espon’, dalam 3urnal Ulumul
ur—an,
nomor*', –ol. III,%99,
I(LA-I(A(I PENDIDI5AN U-U- DAN (AIN
Disusun Untuk Memenuhi ugas Mata Buliah* Se!arah #endidikan Islam
Dosen #engampu * Dr. Mudho6r Abd. S.Ag,
M.#d
8leh
$urul K%otimah
$IM : !&&."'!."".7
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
17/18
P*+,*AM S/I
MA$A01M1$ P1$/I/IKA$ IS2AM
PASCA SA*0A$A
I$SI A,AMA IS2AM $1,1*I S*AKA*A
3"!
8/19/2019 Mkl Islamisai Pendidikn(NURUL KHOTIMAH)
18/18
Top Related