7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
1/16
Nama : Hikmawati
Kelas : XI Keagamaan
Perbedaan antara Musyawarah dan
Demokrasi
Telah disebutkan sebelumnya bahwa artikel ini berusaha untuk
memaparkan sisi-sisi perbedaan antara syura dan demokrasi mengingat beberapa
kalangan menyamakan antara keduanya. Meskipun, komparasi antara keduanya
tidaklah tepat mengingat syura berarti meminta pendapat (thalab ar-rayi) sehingga
dia adalah sebuah mekanisme pengambilan pendapat dalam Islam dan merupakan
bagian dari proses sistem pemerintahan Islam (nizham as-Siyasah l Islamiyah).Sedangkan demokrasi adalah suatu pandangan hidup dan kumpulan ketentuan untuk
seluruh konstitusi, undang-undang, dan sistem pemerintahan, sehingga bukan sekedar
proses pengambilan pendapat (Syura bukan !emokrasi karya M. Shiddi" l #awi).
!engan demikian, yang tepat adalah ketika kita membandingkan antara system
pemerintahan Islam dengan demokrasi itu sendiri.
$erbedaan antara sistem pemerintahan Islam yang salah satu landasannya adalah syura
dengan sistem demokrasi terangkum ke dalam poin-poin berikut %
. &mat (rakyat) dalam suatu sistem demokrasi dapat dide'inisikan sebagai
sekumpulan manusia yang menempati suatu wilayah tertentu, dimana setiap
indiidu di dalamnya berkumpul dikarenakan kesadaran untuk hidup bersama,
dan diantara 'aktor yang membantu terbentuknya umat adalah adanya kesatuan
ras dan bahasa (Mabadi Nizham Al Hukm fi Al Islamhlm. *+).
Sedangkan dalam sistem Islam, de'inisi umat sangatlah berbeda dengan apa
yang disebutkan sebelumnya, karena dalam mende'inisikan umat, Islam
tidaklah terbatas pada 'aktor kesatuan wilayah, ras, dan bahasa. amun, umat
dalam Islam memiliki de'inisi yang lebih luas karena akidah islamiyah-lah
yang menadi tali pengikat antara setiap indiidu muslim tanpa membeda-
bedakan wilayah, ras, dan bahasa. !engan demikian, meski kaum muslimin
memiliki beraneka ragam dalam hal ras, bahasa, dan wilayah, mereka semua
adalah satu umat, satu kesatuan dalam pandangan Islam (Asy Syura wa ad-
Dimuqratiyyah Al Ghariyyahhlm. /).
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
2/16
0. Sistem demokrasi hanya berusaha untuk merealisasikan berbagai tuuan yang
bersi'at materil demi mengangkat martabat bangsa dari segi ekonomi, politik,
dan militer. Sistem ini tidaklah memperhatikan aspek ruhiyah. 0erbeda
tentunya dengan sistem Islam, dia tetap memperhatikan 'aktor-'aktor tersebut
tanpa mengenyampingkan aspek ruhiyah diniyah, bahkan aspek inilah yangmenadi dasar dan tuuan dalam sistem Islam.!alam sistem Islam, aspek
ruhiyah menadi prioritas tuuan dan kemaslahatan manusia yang terkait
dengan dunia mereka ikut beriringan di belakangnya (Asy Syura wa ad-
Dimuqratiyyah Al Ghariyyahhlm. /).
1. 2ewenangan maelis syura dalam Islam terikat dengan nash-nash syariat dan
ketaatan kepada waliyul amr (pemerintah). Syura terbatas pada permasalahan
yang tidak memiliki nash (dalil tegas) atau permasalahan yang memiliki nash
namun indikasi yang ditunukkan memiliki beberapa pemahaman. dapun
permasalahan yang memiliki nash yang elas dan dengan indikasi hukum yangelas, maka syura tidak lagi diperlukan. Syura hanya dibutuhkan dalam
menentukan mekanisme pelaksanaan nash-nash syariat. Ibnu 3aar
mengatakan, 4Musyawarah dilakukan apabila dalam suatu permasalahan tidak
terdapat nash syari yang menyatakan hukum se5ara elas dan berada pada
hukum mubah, sehingga mengandung kemungkinan yang sama antara
melakukan atau tidak. dapun permasalahan yang hukumnya telah diketahui,
maka tidak memerlukan musyawarah (Fath Al Baari676+8).
dapun dalam demokrasi, kewenangan parlemen bersi'at mutlak. 0enar undang-
undang mengatur kewenangannya, namun sekali lagi undang-undang tersebut rentan
akan perubahan (Asy Syura wa Atsaruha fi ad- Dimuqratiyahhlm. 9-*).
2riteria ahli syura sangatlah berbeda dengan kriteria para konstituen dan anggota
parlemen yang ada dalam sistem demokrasi. l Mawardi telah menyebutkan kriteria
ahli syura, beliau mengatakan, 4$ertama, memiliki akal yang sempurna dan
berpengalaman: 2edua, intens terhadap agama dan bertakwa karena keduanya
merupakan pondasi seluruh kebaikan: 2etiga, memiliki karakter senang membernasehat dan penyayang, tidak dengki dan iri, dan auhilah bermusyawarah dengan
wanita: 2eempat, berpikiran sehat, terbebas dari kegelisahan dan kebingungan yang
menyibukkan: 2elima, tidak memiliki tendensi pribadi dan dikendalikan oleh hawa
na'su dalam membahas permasalahan yang menadi topik musyawarah (Adab ad-
Dunya wa ad-Dinhlm. 6;9:Al !mdah fi Idad Al !ddahhlm. 88;:Al Ahkam as-
Sulthaniyahhlm. ;:Al Ahkam as-Sultaniyahkarya bu
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
3/16
zindik, ataupun sekuler. l =llamah hmad Muhammad Syakir mengatakan,
4!iantara konsep yang telah terbukti dan tidak lagi membutuhkan dalil adalah
bahwasanya rasulullah shallallahu =alaihi wa sallam telah memerintahkan para
pemangku pemerintahan setelah beliau untuk bermusyawarah dengan mereka yang
terkenal akan keshalihannya, menegakkan aturan-aturan llah, bertakwa kepada-ya,menegakkan shalat, menunaikan zakat dan berihad di alan-ya.
>asulullahshallallahu alaihi wa sallamtelah menyebut perihal mereka dalam
sabdanya, 4H"ndaklah yan# d"kat d"n#anku $dalam shaf shalat% adalah m"r"ka yan#
&"rdas s"rta b"rakal'(3>. Muslim% +9).
2esimpulannya adalah tidak ada 5elah untuk menyamakan antara sistem yang
dibentuk dan diridhai llah untuk seluruh hamba-ya dengan sebuah sistem dari
manusia yang datang untuk menutup kekurangan, namun masih mengandung
kekurangan, dan berusaha untuk mengurai permasalahan, namun dia sendiri
merupakan masalah yang membutuhkan solusi (Asy Syura wa ad-Dimuqratiyyah AlGharbiyyahhlm. 6).
Meskipun ada persamaan antara syura dan demokrasi sebagaimana yang dinyatakan
oleh sebagian kalangan. amun, terdapat perbedaan yang sangat substansial antara
keduanya, mengingat bahwa memang syura adalah sebuah metode yang berasal
dari(abb al basyar(>abb manusia), yaitu llah, sedangkan demokrasi merupakan
buah pemikiran dari manusia yang lemah yang tentunya tidak lepas dari
kekurangan.)allahu Al Muwaffiq.
TUG! !"#$H K"%UD&N I!'M
NAMA: RAMADHANTI
KELAS: XI KEAGAMAANTUGAS SKI
Definisi Syura (Musyawarah)
Menurut bahasa, syura memiliki dua pengertian, yaitu menampakkan
dan memaparkan sesuatu atau mengambil sesuatu (Mujam Maqayis Al
Lughah3/226).
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
4/16
Sedangkan secara istilah, beberapa ulama terdahulu telah memberikan
definisi syura, diantara mereka adalah Ar Raghib Al Ashfahani yang
mendefinisikan syura sebagai proses mengemukakan pendapat dengan
saling merevisi antara peserta syura(Al Mufradat fi Gharib AlQuranhlm. 207).
Dari berbagai definisi yang disampaikan di atas, kita dapat
mendefinisikan syura sebagaiproses memaparkan berbagai pendapat
yang beraneka ragam dan disertai sisi argumentatif dalam suatu perkara
atau permasalahan, diuji oleh para ahli yang cerdas dan berakal, agar
dapat mencetuskan solusi yang tepat dan terbaik untuk diamalkan
sehingga tujuan yang diharapkan dapat terealisasikan(Asy Syura fi AlKitab wa as-Sunnahhlm. 13).
Pensyariatan Syura dalam Islam
Islam telah menuntunkan umatnya untuk bermusyawarah, baik itu di
dalam kehidupan individu, keluarga, bermasyarakat dan bernegara.
Dalam kehidupan individu, para sahabat sering meminta pendapatrasulullahshallallahu alaihi wa sallamdalam masalah-masalah yang
bersifat personal. Sebagai contoh adalah tindakan Fathimah yang
meminta pendapat kepada nabishallallahu alaihi wa sallamketika
Muawiyah dan Abu Jahm berkeinginan untuk melamarnya (HR. Muslim :
1480).
Dalam kehidupan berkeluarga, hal ini diterangkan dalam surat Al
Baqarah ayat 233, dimana Allah berfirman, Apabila keduanya inginmenyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan
permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. dan jika kamu
ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu
apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut.
Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha
melihat apa yang kamu kerjakan. (Al Baqarah : 233).
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
5/16
Imam Ibnu Katsir mengatakan, Maksud dari firman Allah (yang artinya),
Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan
keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya
adalah apabila kedua orangtua sepakat untuk menyapih sebelum bayiberumur dua tahun, dan keduanya berpendapat hal itu mengandung
kemaslahatan bagi bayi, serta keduanya telah bermusyawarah dan
sepakat melakukannya, maka tidak ada dosa bagi keduanya. Dengan
demikian, faidah yang terpetik dari hal ini adalah tidaklah cukup apabila
hal ini hanya didukung oleh salah satu orang tua tanpa persetujuan yang
lain. Dan tidak boleh salah satu dari kedua orang tua memilih untuk
melakukannya tanpa bermusyawarah dengan yang lain (Tafsir Al Quran
Al Azhim1/635).
Perbedaan antara sistem pemerintahan Islam yang salah satu
landasannya adalah syura dengan sistem demokrasi terangkum ke
dalam poin-poin berikut :
a. Umat (rakyat) dalam suatu sistem demokrasi dapat didefinisikan
sebagai sekumpulan manusia yang menempati suatu wilayah tertentu,
dimana setiap individu di dalamnya berkumpul dikarenakan kesadaran
untuk hidup bersama, dan diantara faktor yang membantu terbentuknya
umat adalah adanya kesatuan ras dan bahasa (Mabadi Nizham Al Hukm
fi Al Islamhlm. 489).
Sedangkan dalam sistem Islam, definisi umat sangatlah berbeda dengan
apa yang disebutkan sebelumnya, karena dalam mendefinisikan umat,
Islam tidaklah terbatas pada faktor kesatuan wilayah, ras, dan bahasa.Namun, umat dalam Islam memiliki definisi yang lebih luas karena
akidah islamiyah-lah yang menjadi tali pengikat antara setiap individu
muslim tanpa membeda-bedakan wilayah, ras, dan bahasa. Dengan
demikian, meski kaum muslimin memiliki beraneka ragam dalam hal ras,
bahasa, dan wilayah, mereka semua adalah satu umat, satu kesatuan
dalam pandangan Islam (Asy Syura wa ad-Dimuqratiyyah Al
Ghariyyahhlm. 25).
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
6/16
b. Sistem demokrasi hanya berusaha untuk merealisasikan berbagai
tujuan yang bersifat materil demi mengangkat martabat bangsa dari segi
ekonomi, politik, dan militer. Sistem ini tidaklah memperhatikan aspek
ruhiyah.
Berbeda tentunya dengan sistem Islam, dia tetap memperhatikan faktor-
faktor tersebut tanpa mengenyampingkan aspek ruhiyah diniyah, bahkan
aspek inilah yang menjadi dasar dan tujuan dalam sistem Islam.Dalam
sistem Islam, aspek ruhiyah menjadi prioritas tujuan dan kemaslahatan
manusia yang terkait dengan dunia mereka ikut beriringan di
belakangnya (Asy Syura wa ad-Dimuqratiyyah Al Ghariyyahhlm. 25).
c. Di dalam sistem demokrasi, rakyat memegang kendali
penuh. Suatu undang-undang disusun dan diubah berdasarkan
opini atau pandangan masyarakat. Setiap peraturan yang ditolak
oleh masyarakat, maka dapat dimentahkan, demikian pula
peraturan baru yang sesuai dengan keinginan dan tujuan
masyarakat dapat disusun dan diterapkan.
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
7/16
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
8/16
1. Masa Pemerintahan Bani Umayyah dan para
Khalifahnya
Dinasti Bani Umayyah didirikan olh M!a"iyah #in A#! So$yan #in Har#
Umayyah% Bani Umayyah #rdiri slama &' tah!n ()' * +,-H.//+ 012'M34#ri#!kota di Damask!s4Syam%
Da!lah Umayyah di5rintah olh +) oran6 khali$ah% Mrka it! adalah:
M!7a"iyah ()+ H.//+34 8a9id I (/'./'34 M!7a"iyah II (/). /,34 Mar"an I
(&/./,34 A#d!l Malik (/2./234 ;alid I (/.1'234 S!laiman (&/.1+234 Umar
II (&&.1+134 8a9id II (+'+.1-'34 Hisyam (+'2.1-)34 ;alid II (+-2.1),34
8a9id III (+-/.1))34 I#rahim (+-/.1))34 dan Mar"an II (+-10+,-.1))012&3%
2. Perkembangan Islam pada Masa Dinasti Umayyah
Islam 5ada masa Dinasti
Umayyah #anyak mnada masa 5mrintahan #rik!tnya di#a"ah kk!asaan ;alid #in A#d!l
Malik4 #rhasil mm5rl!as "ilayah kk!asaannya sam5ai A$rika Utara
yait! k Ma6ri# al0Asho dan Andal!sia (S5anyol3% Atas k6i6ihan dan
k#ranian M!sa #in N!shair dalam mn6!asai "ilayah trs#!t maka
#lia! dian6kat olh ;alid s#a6ai 6!#rn!r !nt!k "ilayah A$rika Utara%
Dan ia tr!s mlan=!tkan !sahanya dalam mm5rl!as "ilayah Islam
sam5ai t5i la!tan Atlantik dn6an di 5im5in Thari #in 9iad yan6 di #ant!
olh Gran !lian% mrka =!6a di!t!s !nt!k mr#!t "ilayah Andal!sia
dan t5atnya 5ada tah!n 1++ M Thari mndarat di s#!ah Slat yan6skaran6 di s#!t s#a6ai Slat a#al Thari ata! Slat Gi#raltar%
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
9/16
K#rhasilan ini mm#!at 5ta 5r=alanan s=arah #ar! #a6i !mat Islam%
S#a# sat! 5rsat! "ilayah yan6 di l"ati Thari da5at dn6an m!dah di
k!asainya4 s5rti kota Cordo?a4 Granada dan Toldo4 shin66a A6ama
Islam trs#ar k #r#a6ai 5n=!r!% Islam =!6a mam5! mmoti?asi 5ara
5ml!knya !nt!k mn6m#an6kan diri dalam #r#a6ai #idan6khid!5an s5rti #idan6 soada masa ini tlah
#anyak #an6!nan hasil rkayasa !mat Islam dn6an mn6am#il
5olaRoma"i4 >rsia4 dan Ara#% Salah sat! dari #an6!nan it! adalah mas=id
Damask!s yan6 di #an6!n 5ada masa 5mrintahan ;alid #in A#d!l Malik
dn6an hiasan dindin6 dan !kiran yan6 san6at indah% Contoh lain adalah
#an6!nanmas=id0mas=id di Cordo?a yan6 tr#!at dari #at! 5!alam%
Dalam 5rkm#an6an ilm! 5n6tah!an4 tidak hanya mli5!ti ilm!
5n6tah!an a6ama sa=a4 tta5i =!6a ilm! 5n6tah!an !m!m4 s5rti
ilm! kdoktran4 lsa$at4 astronomi4 ilm! 5asti4 ilm! #!mi4 ilm! s=arah4
dan s#a6ainya% Kota yan6 mn=adi 5!sat 5!sat ka=ian ilm! 5n6tah!an
antara lain adalah Damask!s4 K!$ah4 Mkkah4 Madinah4 Msir4 Cordo?a4
Granada4 dan lainnya% Dn6an Mas=id s#a6ai 5!sat 5n6a=arannya4 slain
madrasah ata! lm#a6a 5ndidikan yan6 ada%
3. Sistem pemerintahan pada masa Daulah Umayyah
>mindahan kk!asaan k5ada M!a"iyah mn6akhiri #nt!k dmokrasi4
kkhali$ahan
mn=adi monarchi heridetis(kra=aan t!r!n tm!r!n34 yan6di5rolh tidak dn6an 5milihan ata! s!ara tr#anyak% >n66antian
khali$ah sada masa A#d!l Malik i#n Mar"an4 =alannya 5mrintahan di tnt!kan
olh m5at d5artmn 5okok (di"an3% Km5at d5artmn
(kmntrian3 it! adalah:
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
10/16
+3 Kmntrian >a=ak Tanah (di"an al0kharra=3 yan6 t!6asnya
mn6a"asi d5artmn k!ana6an-3 Kmntrian Khatam (di"an al0Khatam3 yan6 #rt!6as mranmrintahannya hanya #rtahan - tah!n 2
#!lan S5nin66al Umar II kkhali$ahan m!lai mlmah dan akhirnya
hanara khali$ah 5n66anti Umar II slal! mn6or#ankan k5ntin6an
!m!m !nt!k ksnan6an 5ri#adi% >rslisihan antara 5ara 5!tra
mahkota srta 5rslisihan diantara 5ara 5mim5in darah (6!#rn!r3
mr!5akan s#a#0s#a# lain yan6 mm#a"a khan
Umayyah% A#! al0A##as mn6adakan kr=a sama dn6an ka!m Syi7ah%
>ada tah!n 12' M 5rtm5!ran trakhir antara 5as!kan A##asiyah yan6
di 5im5in olh A#! M!slim al0 Kh!rasani dan 5as!kan M!a"iyah tr=adi di
Irak% Tidak lama km!dian Damask!s =at!h k tan6an kk!asaan Bani
A##as%
S#a#0s#a# r!nt!hnya dinasti !mayyah:
S#a# Utama
Tr=adi 5rsain6an kk!asaan di dalam an66ota kl!ar6a #ani
!mayyah Tidak ada 5mim5in 5olitik dan militr yan6 handal yan6 mam5!
mn=adikan kk!asaan dan mn=a6a k!t!han N6ara
M!n
>n6an6katan 5!tra mahkota l#ih dari sat!
S#a# Kh!s!s
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
11/16
>rtntan6an kras antara klom5ok m!dariyah yait! klom5ok
ara# yan6 mnm5ati irak dn6an klom5ok himariyah yait!
klom5ok ara# slatan yan6 mnm5ati "ilayah s!riah% >rsain6an
mn
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
12/16
-% Islam 5ada masa dinasti !mayyah mn
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
13/16
keturunan. &engan demikian, Dinasti Umayahadalah keturunan raja'raja yangmemerintah yang berasal dari Bani "mayah.
Adapun istilah lain yang sering digunakan adalah kata Daulah,yang berartikekuasaan, pemerintahan, atau negara. &engan kata lain, &aulah Bani "mayahadalah negara yang diperintah oleh &inasti "mayah yang raja'rajanya berasal dari
Bani "mayah.&inasti Bani "mayyah didirikan oleh Muawiyah bin Abu !u#yan pada tahun
)*$+* M di &amaskus dan berlangsung hingga pada tahun *- $+/01 M.Muawiyah bin Abu !ho#yan adalah seorang politisi handal di mana pengalamanpolitiknya sebagai 2ubernur !yam pada 3aman Khali#ah "stman bin A##an cukupmengantarkan dirinya mampu mengambil alih kekusaan dari genggaman keluargaAli Bin Abi (halib. (epatnya setelah $asan bin Ali menyerahkan kursi kekhali#ahansecara resmi kepada Muawiyah bin Abu !o#yan dalam peristiwa Ammul Jamaah.
4leh karena itu Muawiyah bin Abu !o#yan dinyatakan sebagai pendiri &inastiBani "mayah. &ilihat dari sejarahnya Bani "mayah memang begitu kental dengankekuasaannya, terutama pada masa 3aman jahiliyah. &alam setiap persaingan,
ternyata Bani "mayah selalu lebih unggul dibandingkan keluarga Bani $asyim. $alini disebabkan Bani "mayah memiliki unsur'unsur sebagai berikut5
a. "mayah berasal dari keturunan keluarga bangsawanb. "mayah memiliki harta yang cukupc. "mayah memiliki *1 anak yang terhormat dan menjadi pemimpin di
masyarakat, di antaranya $arb, !u#yan, dan Abu !u#yan.
!ebagaimana yang disebut'sebut dalam sejarah, bahwa Abu !o#yan
merupakan pemimpin pasukan Quraisy melawan Nabi Muhammad !A6 pada
Perang Badar Kubra.Keluarga Bani "mayah masuk slam ketika terjadi Fathul Makkah pada tahun ke'7
$. Abu !o#yan diberi kehormatan untuk mengumumkan pengamanan Nabi !A6,
yang salah satunya adalah barang siapa masuk ke dalam rumahnya maka amanlah
dia, masuk kedalam Masjidil $aram dan rumahnya Nabi !A6 maka dia juga akan
merasa aman. &engan ini banyak kaum dari kalangan Bani "mayah yang berduyun'
duyun untuk masuk slam dan menyebarkan slam keberbagai wilayah.
$ m %n m Kh lif h Din sti B ni Um y h
Nama'nama Khali#ah Bani "mayah yang berkuasa selama kurang lebih 8* tahun,terdiri dari empat belas khali#ah, yaitu5
*. Muawiyah bin Abi !o#yan 9)*'1 $+*'71 M:
. ;a3id bin Muawiyah 91') $+71'7- M:
-. Muawiyah bin ;a3id 9)')$+7-'7- M:
). Marwan bin $akam 9)'0 $+7-'70 M:
0. Abdul Malik bin Marwan 90'7 $+70'/10 M:
. Al'6alid bin Abdul Malik 97'8 $+/10'/*0 M:
/. !ulaiman bin Abdul Malik 98'88 $+/*0'/* M:7. "mar bin Abdul A3i3 988'*1* $+/*'/1 M:
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
14/16
8. ;a3id bin Abdul Malik 9*1*'*10 $+/1'/) M:
*1. $isyam bin Abdul Malik 9*10'*0 $+ /)'/)- M:
**. 6alid bin ;a3id 9*0'* $+/)-'/)) M:
*. ;a3id bin 6alid 9*'*/ $+/))'/)) M:
*-.
brahim bin 6alid 9*/'*/ $+ /))'/)0 M:*). Marwan bin Muhammad 9*/'*- $+/)0'/01 M:
&i antara *) orang khali#ah Bani "mayah yang berkuasa selama lebih kurang
81 tahun, terdapat beberapa orang khali#ah yang dianggap berhasil dalam
menjalankan roda pemerintahan. Adapun nama'nama khali#ah Bani "mayah yang
menonjol karena prestasinya adalah5
*. Khali#ah Muawiyah bin Abu !o#yan
. Khali#ah Abdul Malik bin Marwan
-. Khali#ah Al'6alid bin Abdul Malik). Khali#ah "mar bin Abdul A3i3
0. Khali#ah $isyam bin Abdul Malik
Masa kemunduran dinasti bani umayah
ontohnya, Khali#ah Abdul Malik bin Marwan
dikenal sebagai seorang khali#ah yang suka ber#oya'#oya dan memboroskan uang
negara. !i#at ? si#at inilah yang tidak disukai masyarakat, sehingga lambat'laun
mereka melakukan gerakan pemberontakan untuk menggulingkan kekuasaan
dinasti Bani "mayyah.
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
15/16
c. (idak adanya ketentuan yang tegas mengenai sistem pengangkatan khali#ah. $al
ini berujung pada perebutan kekuasaan di antara para calon khali#ah. $al ini
meyebabkan perebutan kekuasaan diantara ahli waris. Bahkan karena inilah
kekuasaan &inasti "mayyah runtuh dan Muluk al' (hawai# muncul. 2ranada yang
merupakan pusat kekuasaan slam terakhir di !panyol jatuh ke tangan =erdinanddan sabella, diantaranya juga disebabkan masalah ini.
=aktor @kstern
a. Kon#lik slam dengan Kristen. Para penguasa muslim tidak melakukan slamisasi
secara sempurna. Mereka sudah merasa puas dengan hanya menagih upeti dari
kerajaan' kerajaan Kristen takhlukannya dan membiarkan mereka mempertahankan
hokum dan adat mereka, termasuk posisi hierarki tradisional, asal tidak ada
perlawanan senjata. Namun demikian kehadiran Arab slam telah memperkuat rasa
kebangsaan !panyol Kristen. $al itu menyebabkan kehidupan kerajaan slam di
!panyol tidak pernah berhenti dari pertentangan slam dan Kristen. Pada abad ke'
**M umat Kristen memperoleh kemajuan pesat, sementara umat slam sedang
mengalami kemunduran.
b. (idak Adanya deologi Pemersatu. Kalau ditempat' tempat lain para Mualla#
diprelakukan sebagai orang slam yang sederajat, di !panyol, sebagaimana polotik
yang dijalankan Bani "mayyah di &amaskus, orang' orang Arab tidak pernah
menerima orang' orang pribumi. Akibatnya, kelompok' kelompok etnis non Arab
yang ada sering menggerogoti dan merusak perdamaian. $al itu menadatangkan
dampak besar terhadap sejarah sosio' ekonomi Negara tersebut.
c. Kesulitan @konomi. &i paruh ke dua masa slam di !panyol, para penguasa
membangun kota dan mengembangkan ilmu pengetahuan dengan sangat serius,sehingga lalai membina perekonomian. Akibatnya timbul kesulitan ekonomi yang
amat memberatkan dan mempengaruhi kondisi politik dan militer.
d. Keterpencilan. !panyol slam bagaikan terpencil dari dunia slam yang lain. a
selalu berjuang sendirian, tanpa mendapat bantuan kecuali dari A#rika "tara.
&engan demikian tidak ada kekuatan alternatie yang mampu membendung
kebangkitan Kristen disana.
e. Banyaknya gerakana pemberontakan selama masa'masa pertengahan hingga
akhir pemerintahan Bani "mayyah. "saha penumpasan para pemberontak
menghabiskan daya dana yang tidak sedikit, sehingga kekuatan Bani "mayyah
mengendur.
#. Pertentangan antara Arab "tara 9Arab Mudhariyah: dan Arab !elatan 9Arab
$imariyah: semakin meruncing, sehingga para penguasa Bani "mayyah mengalami
kesulitan untuk mempertahankan kesatuan dan persatuan serta keutuhan negara.
!etelah sekian lama mengalami masa'masa kemunduran akhirnya &inasti Bani
"mayyah benar'benar mengalami kehancuran atau keruntuhan. Keruntuhan ini
terjadi pada masa pemerintahan Marwan bin Muhammad setelah memerintah lebih
kurang tahun 9/))'/01: M:.
Keruntuhan dinasti Bani "mayyah ditandai dengan kekalahan Marwan bin
Muhammad dalam pertempuran 3ab hulu melawan pasukan Abu Muslim al'Khurasani pada tahun /)7 M. Pada peristiwa ini terjadi pembersihan etnis terhadap
7/23/2019 EMA SKI PERBEDAAN.docx
16/16
anggota keluarga Bani "mayyah. !ementara yang tersisa masih hidup, terus dikejar
kemudian dibunuh. Bahkan Marwan bin Muhammad yang sempat melarikan diri
dapat ditangkap dan kemudian dibunuh oleh pasukan Abu Muslim al'Khurasani.
Pertikaian dan pembunuhan ini menimbulkan kekacauana sosial dan politik,
sehingga negara menjadi tidak aman dan masyarakat yang pernah merasa tersisihbersatu dengan kelompok Abu Muslim dan Abul Abbas. Bergabungnya masyarakat
untuk mengalahkan kekuatan Bani "mayyah, menandai berakhirnya masa masa
kejayaan Bani "mayyah, sehingga sekitar tahun /01 M Bani "mayyah tumbang.
Adapun sebab' sebab utama terjadinya keruntuhan dinasti Bani "mayyah adalah
sebagai berikut 5
a. (erjadinya persaingan kekuasaana di dalam anggota keluarga Bani "mayyah.
b. (idak ada pemimpin politik dan militer yang handal yang mampu mengendalikan
kekuasaan dan menjaga keutuhan negara.
c. Munculnya berbagai gerakan perlawanan yang menentang kekuasaan Bani
"mayyah