8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
1/68
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
2/68
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
3/68
PROF DR
H M
RASYIDI
P ITU SYI1\H?
Diterbitkan oleh Harian
Umum
PELITA
Jl.
Jendral Sudirman
100
Telp
581362
Jkt
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
4/68
Cetakan Pertama 1404/1984
ak
cipta d.ilindurigi Undang Undang
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
5/68
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
6/68
Daftar isi
Pengan tar ·. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . 1
Persoalan Siapa Pengganti Muhammad .Saw.
Sebagai Kepala Negara . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Mengapa Abu Bakar Yang Terpilih . . . . .. . . . . . 5
Kecenderungan Kepada Ali Bin Abi Thalib . . . . 6
Perpecahan Antara Kaum Syi ah dan Sebabnya . 8
Skema .
·
.
9
Syi ah
lmamiyah dan Zaidiyah . . . . . . . . . . . . .
Apakah Aqidah Imamiyah . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Bagian Rasulullah dan Karabatnya Dalam Harta
rampasan (Ghanimah) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Evaluasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
34
Fiqih Syi ah ·. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
Contoh Fiqih Syi ah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Kesimpulan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
Lampiran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
50
Bahan Bacaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
7/68
PENGANTAR
Assalamu'alaikum wr. wb.
KETIKA
Pelita
menerbitkan tulisan -Yusuf Ab
dullah Puar yang berjudul Revolusi Iran
tak
serasi bagi
Negeri Muslim Sunni , belum ada rencana untuk mener
bitkan buku ini. Namun kemudian terasa, bahwa buku
Yusuf Abdullah
Puar
itu perlu suatu kelengkapan, yaitu
yang dapat menjawab pertanyaan
apa
sebenarnya Syiah
itu? .
Kebetularl
ada
tulisan mengenai Syiah dalam
penerbitan
Pelita bulan Mei yang lalu yang ternyata
ditulis oleh Prof
Dr H.M.
Rasyidi. Tulisan itu, oleh
beliau telah disempurnakan
dan
diterbitkan oleh
Media Da'wah . Dan
ketika
Pelita
menemui beliau
diruang- kerjanya di
kantor
Rabitha
Maktab
Jakarta
dan
menyampaikan keinginan Pelita
untuk
juga
menerbitkan
nya, maka beliau dengan senang hati menyambut keingin
an Pelita
tersebut.
Prof Dr H.M.
Rasyidi sendiri mengakui, bahwa
tulisan beliau mengenai masalah
Syiah
itu telah banyak
menimbulkan reaksi. Kepada Pelita , beliau menunjuk
kan surat yang memberikan reaksi terhadap tulisan beliau
itu. f an pada hemat kami, surat itu agak keras juga.
Bahkan ada yang bernada ancaman. Namun toh Prof
Rasyidi tetap dengan senang hati mengabulkan permin
taan Pelita untuk
menerbitkan tulisan beliau itu dalam
bentuk buku yang kecil ini.
Menurut
Prof
Rasyidi, ummat Islam Indonesia perlu
memahami masalah ini. Khususnya kalangan muda, yang
sudah tentu sangat terpesona dengan revolusi Iran. Namun
dari segi pemahaman keagamaan, sudah selayaknya kita
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
8/68
perJu
menunjukkan pemahaman
yang benar.
Atas dasar itulah Pelita menerbitkan buku ini.
Sekedar
ikut
memberikan
sumbangan
terhadap berbagai
masalah yang menyangkut pemahaman keagamaan kita.
Dan
cara
ini sekaligus
juga
untuk menjaga kemurnian
pemahaman
keagamaan kita khususnya bagi kalangan
muda.
Demikianlah semoga kehadiran
buku
ini
akan dapat
membawa manfaat bagi kita semuanya.
Jakarta,
akhir Oktober 1984.
Harian Umum PELITA
ulastomo
Pemimpin Usaha
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
9/68
PERSOALAN SlAPA PENGGANTI NABI
MUliAMMAD SAW St:BAGAI KEPALA NEGARA
Terlebih dahulu, baiklah kita sama-sama sadar,
bahwa agama Islam banyak disalahfahamkan orang,
khususnya di Barat. Sampai saat ini orang selatu me-
ngutip kata Rudolf
tto
t n ~ n g
penjelasannya bahwa
agama tu adalah sesuatu yang menakutkan dan meng
herankan tremendum t fascenans).
Gambaran ter
sebut lebih cocok untuk melukiskan agama-agama pri
mitif yang dianut oleh suku-suku terbelakang. Banyak
l gi yang menganggap bahwa agama itu sejajar dengan
moral, Sepeni ujar Henri Bergson dalam salah satu ka
rangannya:
leodeux sources de
a
morale
t
de
a
religion
(dua sumber d ri agama dan moralitas).
Islam tidak dapat disamakan dengan agama primi
tif, atau sekadar ajaran moral. Ia lebih luas daripada
moral.
Ia
meliputi soal keimanan kepada alam gaib,
moral itu sendiri, bermacam-macam ibadat, p m r i n
tahan
demokrasi dengan cara musyawarah, hubungan
internasional, ekonomi dan hukum. Hal-hal seperti
tersebut itu mungkin
rr ih
menjadi bahan cemoohan
bagi .seseorang yang 100 berfikir ·secara kebarat
baratan, baik dalam
rnasalah
hukum, moral, ekonomi,
atau soal-soal metafJSika.
3
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
10/68
Dalam sejarah, Nabi Muhammad Saw. mendiri
kan negara Islam
di
Madinah, dengan warganegara
Muhajirin, yang mengikuti beliau dari Makkah; dan
kelompok Anshar pembantu, penolong) yang terdiri
atas suku-suku penduduk Madinah, yakni Aus Khazraj.
Nabi Muhammad Saw. juga mengirim surat-surat an
tara lain kepada kepala-kepala .negara dua negara rak-·
sasa pada waktu itu, yaitu Kerajaan Persia dan Keraja
an Romawi.
Ketika Rasulullah Saw. meninqgal dunia pada
8 Juni
63
M timbullah persoalan pengganti beliau.
Jabatan beliau Saw. ada dua. Pertama sebagai Nabi,
perantara yang membawa wahyu petunjuk Allah
untuk seluruh ummat manusia. Dan kedua, sebagai
kepala negara. Jabatan beliau Saw. sebagai Nabi
tidak perlu diganti, karena beliau Saw. adalah Nabi
yang terakhir. Tetapi sebagai kepala negara, selekas
nya harus ditunjuk penggantinya. Soal ini adalah soal
pokok yang sangat siilit, apalagi Negara Madinah baru
berumur 10 tahun.
Suku-suku dari Madinah menunjukkan tanda
tanda ingin mengangkat seorang pengganti dari mereka.
Dalam suasana yang kalut, Umar ibn Khattab mengu
lurkan tangannya kepada Abu Bakar agar ia berdiri.
Dan setelah Abu Bakar berdiri Umar mengatakan bah
wa ia dengan rela hati akan patuh kepada Abu Bakar
sebagai pengganti nabi atau khalifah. Dengan ucapan
Umar
itu
semua yang hadir serentak menyampaikan
persetujuan mereka. Setelah itu Abu Bakar sebagai
khalifah, bersama-sama Umar dan sahabat-sahabat Nabi
lainnya, pergi ke
rurnah Nabi Muhammad Saw. untuk
mengurus pemakaman jenazah beliau Saw.
4
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
11/68
MENGAPA ABU BAKAR YANG .TERPILIH
Timbul pertanyaan orang: Mengapa Abu Bakar
yang terpilih
?
Sesungguhnya banyak tanda yang menunjukkan
penghargaan Nabi saw. kepada Abu Bakar. Ketika -
sulullah'Saw. sakit, Abu Bakarlah yang diminta
untuk
menjadi imam, memimpin ummat Islam melaksanakan
shalat berjama'ah. Abu Bakarlah satu-satunya sahabat
yang menemimi Rasulullah Saw. dalam perjalanannya
berhijrah ke Madinah; dan beliaulah yang menemani
RasulullahSaw.ketika bersembunyi di dalam gua Tsaur.
Bagaimanapun latar belakang pemilihan itu, para
sahabat Rasulullah telah setuju, dan Abu Bakar kemu
dian pergi ke masjid mengucapkan pidato singkat
y ng
maksudnya: ''Wahai kaum Muslimin Aku telah kalian
angkat menjadi penguasa atas kalian, oadahal aku
me-
rasa bahwa aku bukan yang terbaik di antara kalian.
Karenanya, jika aku bertindak benar, bantulah aku.
Dan jika
aku
bertindak salah, perbaikilah tindakanku."
Terdengar dari hadirin ada yang menyambut
de-
ngan kata-kata:
"Demi Allah Jika kami melihat suatu kesalahan
d ri fihakmu, akan kami perbaiki engkau dengan pe-
dang kami.'''
5
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
12/68
KECENDERUNGAN KEPADA LI IBN ABI THALIB
Tetapj di samping fakta bahwa Abu Bakar telah
dipilih sebagai ·khalifah terdapat desas-desus bahwa
sesungguhnya Ali.Jah yang berhak menjadi khalifah.
Kecenderungan kepada Ali mungkin didasarkan atas
penilaian orang terhadap sifat-sifat Ali khususnya
keberaniannya dalam peperangan atau keakrabannya
kepada Rasulullah sebagai anak pamannya dan kemu
dian sebagai menantunya yang dikaruniai Allah d.ua
orang cucu lelaki: Hasan dan Husein. Kecenderungan
itu kemudian bertambah ketika Osman ibn Affan
menjadi khalifah ketiga dan kurang berhasil menge
mudikan negara secara efisien dan berakibat dengan
terbunuhnya Osman. Simpati terhadap Ali juga ber
tam_bah ketika Ali diangkat sebagai khalifah keempat
dan menghadapi negara yang berada dalam keadaan
krisis serta wibawa yang telah lama diremehkan oleh
Muawiyah ibn Abi Sofyan yang menjadi gubernur
Syria.
Kemudian ada pula orang-orang yang mulai ber
simpati kepada keluarga Ali lama setelah .Ali
Ra·.
wa
fat karena mereka dianiaya oleh l
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
13/68
Dan yang terpenting, sekelompok besar orang
orang Persia, setelah mereka kehilangan kerajaannya
yang megah dan merupakan satu dari dua raksasa pada
abad ke-7 Masehi, menunjukkan simpati mereka ke
pada keluarga
Ali
Adapun sebabnya ialah karena bang
sa Persia dewasa
tu
biasa menghormati, menjunjung
tinggi bahkan mendewa-dewakan raja-raja mereka.
Maka setelah mereka masuk Islam, mereka memandang
Nabi seperti mereka memandang Kisra Raja Persia),
dan memandang keluarga Nabi sebagaimana mereka
memandang dinasti Persia, dan mereka menganggap
bahwa jika Nabi wafat,
maka
ia harus -diganti oleh
keluarganya.
Ada lagi tiwayat yang disebutkan oleh Dr. Husein
J.laikal pengarang Sejarah Abu Bakar dan Umar, bahwa
putri Persia yang terakhir telah dinikahi oleh Husein
ibn Ali Atas dasar ini maka simpati bangsa Persia ter
hadap keluarga li mengandung arti memuliakan orang
orang Persia, anak-cucu Husein, yang berdarah keluarga
Nabi dan berdarah keluarga Raja Persia.
7
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
14/68
P E R P E Q \ ~
ANTARA
KAUM SYI
AH
DAN SEBABNYA
Kaum Syi ah tidak merupakan kesatuan. Adapun
sebabnya ,aaalah:
Pertama, katena mereka berbeda dalam ajaran
ajaran mereka; ada yang inendewa-dewakan para imam
mereka (yang nanti
akan
kita jelaskan .artinya) dan
mengkafirkan fihak lain; tetapi ada pula-yang moderat
dan hanya menganggap keliru terhadap orang-orang
yang mempunyai faham lain.
Kedua, karena k,eturunan Ali dan para putranya
banyak., maka sering terjadi perbedaan d lcim menentu
k n mana yang menjadi irriam dan mana yang tidak.
Agar menjadi jelas bagi para pembaca, dibawah ini saya
kutipkan gambar 9enealogi Ali
Ra. :
8
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
15/68
All
IBN
ABI THAUB I )
MUHAMMAD
IBN
IIANAI
'
IAH
HUSEIN
3)
Wafatth. 61
H Sr (2)
HASAN
All
I
HASAN
I
All
I
HASAN
AHMAD
MUSA
ABU
HASYIM
ABDULLAH
I
ABD.IJLLAH AL
- MAHDL
ZAID
All ZAINAL ABIDJN (4)
Wafat tahun 94
AbU JA
' FAR
MUHAMMAD BAQIR S)
Wafat tahun ll
J .
hfUHAMMAD
NAFS ZAKIAH
ISA YAHYA
MUSA
AL
KAZIM
7)
Wafat
th . 183
ABl' ABDULLAH JA'FAR SHADIQ
6)
Wafar tahu.n 148
ABDUlLAH
AFTHAH
A.BUL
HASAN ALl RIOLA (8)
'' l 202
ABU JA'FAR M t i ~ M A D A L - J A W A O (9)
Wafat
W.un 220
ALl
AL
- HADI
I
0)
ISMAIL 7)
I
MUHAMMAD 7)
I
ISMAIL
I
UHAMMAD
I
AHMAD
I
ABDULLAH
I
AHMAD
ABU MUHAMMAD HASAN
AL-
ASKARJ
ABU
JA FAR WUHAMMAD
I
Wafat
tahun 260
I
MUHAMMAD
AL-MAHDI AL-MUNTAZHAR
Hnana th. 260
HVSEIN
I
ABDULLAH AL-MAHDI
(Bani
FatiWnbin)
IBRAHIM
I
J
9
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
16/68
Karena kebanyakan kelompok-kelompok Syi ah
sudah
tidak
ada lagi, atau tidak penting lagi,
m k
kita hanya akan membicarakan dua kelompok besar
yang rn sih ada, yaitu Syi ah Imamiyah dan Syi ah
Zaidiyah.
10
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
17/68
SYI AH IMAMIYAH DAN ZAIDIYAH
Dinamakan Syi ah Imamiyah karena yang
~
dasar
aqidah mereka adalah
soal
Imam (dalam
artl
khalifah). Mereka mengatakan bahwa Ali berhak IDIIl•
jadi khalifah, bukan hanya karena kecakapannya 4taU
sifat-sifat yang disebutkan oleh Nabi Muhammad
S.•.
akan tetapi karena sudah disebutkan namanya
oleh
Rasulullah. Imam pertama adalah
Ali
Kemudian
Hasan
anak pertama. Lalu 1-lusein anak kedua. Mengetahui
nama-nama mere.ka termasuk rukw l iman.
Dan
oleb
sebab Ali
telah
ditunjuk dengan menyebutkan
n m -
nya
oleh NabfSaw. maka
Abu :Sakar
dan
Umar
adalah
orang yang merampas hak khalifah dan telah .bertindak
zalim.
Adapun keloropok Zaidiyah
di
Yaman adalah
1•
bib moderat.
Bacp
mereka,
Rasulullah tidak
menunjuk.
Ali
dengan
menyebut
namanya, akan
tetapi
hanya d.•
ngan deskripsi. Oleh sebab itu mereka tidak meng
hukum Abu
Bakar dan Umar. Bagi Zaidiyah,
k h l i f ~
Abu
Bakar
dan
Umar
itu
san, walaupun
Ali
)ebih
utama.
Kelompok Imamiyah
yang
terpenting,
adalah
ltsn
Asyrlyah (twelvers, duobek,ts), karena
bagi
rne
reka Imam itu jumlahnya duabelas orang seperti ter
maktub dalam
genealOCJl.
Yang pertama Ali, kemuctian
Hasan, lalu Husein, sampai
imam
no.
12 yaitu I-
ahdiyang menghilang pada
tahun
260 H., dan k n
l
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
18/68
m ~ c u l
kembali ·pada akhir zaman
untuk
menyiclrkan
kead.ilan dan memusnahkan kezalimail.
Keluarga seorang alim, Safiuddin lshaq,
dari
tahun
907 -
1148
H
termasuk kelompok Itsna
Asyri
yah. Maka ketika Ism a il Shafawi jadi penguasa di
Iran, ia menjadikan aliran
Jtsna Asyriyah
sebagai
aga-
m
resmi
negara, dan menghapuskan aliran Ahlus Sun
nab. Ia meninggal pada tgl. 4
Mei
1524. Dinasti Sha-
fawi
d i h p ~ n
oleh Nadirsyah pada tgl. 6 Februari
l737, tetapi agama Syi ah Jtsna Asyriyah tetap men
jadi agama negara.
Di antara kelompok lmamiyah ada yang mmenga
takan bahwa
imamah
berpindah dari Ja far ash-Shadiq
(imam ke-6) kepada
Ismail,
anaknya, dan tidak kepada
Musa
al-Kazhim. KareQa itu mereka dinamai Syi ah
sma iiiyah.
Setelah Ismail tampil berganti-ganti para
imam yang bersembunyi.
Bagi
mereka, imam boleh
Qersembunyi jika ia merasa tidak kuat
untuk
melawan
mtisUh Mereka mengemudikan propagandis-propagan
dis
mereka dari tempat persembunyian mereka. Ketika
mereka kuat,
imam
rnereka, yaitu Ubaidullah al-Mahdi,
menampakkan diri dan mendirikan Kerajaan Fathimi
yah (pada tahun
969
M
di
Mesir, Tunis dan Maroko) .
Karenanya, kelompok Ismailiyah atau Sab iyah (seve-
ners)
dinamakan juga Bathiniyah, karena banyak
imam mereka yang bersembunyi. Kelompok Imamiyah
l s ~ y h
ini sampai sekarang terdapat banyak
di
India; pemimpinnya adal.ah Prince Karim Khan, cucu
Agha Khan;
ia
sekarang menetap di Jenewa.
12
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
19/68
APAKAH AQIDAH IM MIY
H
Karena soal ini sangat penting, maka kami akan
mengutip uraian aqidah Imamiyah ini dari
buku
me
reka sendiri, yaitu AI-Kafi karangan ai-Kulini. l-
Kulini sangat penting di kalangan Syi ah, seperti al-
Bukhari di kalangan Ahlus Sunnah. Bukunya terdiri
atas 3 jilid, yang pertama
tentang
aqidah, sedang jilid
kedua
dan ketiga
tentang
furu . Ia meninggal di Bagdad
pada tahun 328 H.
Dalam al;Kafi tersebut bahwa Imam Ali Ridha
(Imam ke-8) ditanya.
13
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
20/68
Hasan ibn al-Abbas al-Ma 'rufi menulis kepada ar
Ridha:
Semoga aku jadi penebusmu. rolong beritahu
aya
pada beda antara Rasul, Imam dan Nabi, Ia me-·
n\llil atau menjawab: Beda antara Rasul, Imam dan
Nabi ialah, Rasul itu yang didatangi oleh Jibril, meli
llatnya, mendengar kata-katanya dan menerima wahyu,
atau
mungkin melihat suatu impian dalam tidurnya
seperti yang dilihat oleh Nabi Ibrahim. Adapun Nabi,
mWlCjkin ia mendengar perkataan, atau melihat orang
tetapi tidak mendengar. Ada pun Imam adalah orang
mendengar kata-kata akan tetapi tidak melihat
orang yal)g e r ~ t a .
1
)
" ~
. ' '
• ~
\
'\ \ ~ / / /\ •
& \ ' ~ ~ ~ , ~ ? . ~ u S · l > ? < 3 \ : . : F
~ ~ ~ ' " ' / ~ , J . /
\ -(( , . ~ ~
~ -r
........
~ ~ ~ ' G ~ ~ ( . ; r ' l , . . ~ 4 ~ , U > ~ ~
/ ;
~ · . 1
~
~ / / . '
\ ~ : , ~ , ~ ~ ~
: ~
. 1 ~ ~
1
) Al-Kulini,
al-Kafi
cetakan Persia, tahun 1281
H.
, hal. 82
14
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
21/68
Dari Abu Hamzah, Abu
Ja far
berkata kepadaku:
Yang menyembah Allah adalah orang yang kenal ke
pada Allah. Adapun orang yang tidak kenal kepada
Allah, ia akan. menyembahnya secara tersesat. Aku
berkata: Semoga aku jadi tebusanmu. Kalau begitu
apakah arti mengenal Allah? Ia berkata: Mengenal
Allah berarti percaya kepada Allah, percaya kepada
Rasul-Nya, bersandar kepada li dan mengikutinya,
dan mengikuti imam-imam lainnya, serta mencuci
tangan kepada Allah dari hubungan dengan musuh
musuh mereka. Begitulah orang kenal kepada Allah .
2
)
2) Ibid, hal.
84
15
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
22/68
Barangsiapa
tak
kenai Allah, walupun kenai ke
~ d
Imam
(keluarga nabi), maka
hanya
kenai dan
menyembah kepada Allah.
3
)
Abu Ja'far
berkata:
Jika
seorang Islam tidak
mempunyai imam, ia itu sesat, dan jika ia mati, i
mati sebagai orang-kafir
dan
munafik.' '
4
3) Ibid, hal. 85
4) Ibid, hal. 86
16
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
23/68
Allah berjirman (yang artinya) : Dan Kami jadi
kan baginya (Muhammad) cahaya, Jan dengari cahaya
itu i berja/an di n tara man usia (Al-An 'am: 122).
Yang dimaksud dengan cahaya ialah Imam
y ng
,
diikuti.
Allah berfirman (yang artinya) ''Barangsiapa
membawa hasanah, ia akan diberi yang lebih baik, dan
pada hari itu i aman dari ketakutan. Dan barangsiapa
membawa sayyi-ah, maka wajah-wajah mereka akan
diperosokkan ke neraka. Hasanah adalah pengetahu
an tentang wilayat (kewalian) dan cinta kita kepada
keluarga nabi. Dan sayyi-ah adalah ingkar kepada wila
yat dan tidak cinta kepada keluarga nabi.
5
)
5 Ibid, hal. 87
17
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
24/68
Ridha berkata, Manusia itu hamba-hamba
kami
dalam ketaatan, dan maula (bekas budak yang tel h
bebas-merdeka) bagi
kita
dalam agama. Maka hal ini
harap disampaikan kepada yang belum mendengar
nya. 6)
Abu Ja 'far berkata, Kami ini almari pengetahuan
Allah, penerjemah wahyu Allah, bukti yang nyata b fi
manusia, antara langit dan bumi.
7
)
6) Ibid . hal. 88
7) Ibid. hal. 91
18
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
25/68
Imam-imam itu adalah cahaya Allah yang ter-
sebut dalam Qur an (yang artinya): 'Maka percayalah
kepada Allah dan Rasul-Nya serta cahaya yang Kami
turunkan .
Dan cahaya Imam dalatn hati orang mu'
min lebih t e r ~ g daripada mata'hari pada siang hari.
Dan Allah mertutup cahaya Imam-imam tersebut ke
pada siapa yang Ia kehendaki, maka gelaplah hati
mereka. )
Para
imam
adalah
paku
-
paku
bumi agar jangan
menggoyangkan penduduknya. Mereka adalah bukti
nyata bagi makhluk yang berada di atas bumi .
atau
di bawahnya .
9
)
8) Ibid. hal. 9 2
Q
Ibid. hal. 93
19
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
26/68
Ridha
berkata, Imamah berada pada tingkatan para
nabi, warisan para yang mendapat wasiat.
Imamah
adalah pengganti Allah, pengganti nabi
kedudukan
Amirul Mu'minin
dan warisan
Hasan dan
Husein . 1m-
amah adalah kendali agama
sistem ummat Islam
keberesan dunia,
dan
kebesaran
mu'min.
IO>
10) Ibi
d, hal. 96
20
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
27/68
.J
• ~
~ /
/ 1.1 / • / _,
p
,
~ I
- \ ' M ~
. l ~ ·
cl.}S
L a _ ~ ~ ~
/
~
~ : - ~ / ~ ~ . / ~ . . Q I ~ o : : a . . ; -
\ ~
·"
\\
'-{r:'./ ~ ~ , /
/
t
:
:", - 1
o . , . . , / _ , . . ~ _ , -
Y - > ~ _ , 1 -:;\
·
· ~ _ , ~
,
/
# / ; \ .,. / • / 1/ ; / 1 / J
I
~ \ u / ~ ~ t Y - ~ . ~ & b ' ' - P J ~ 1
~ ~ t / / , / / / ~
~
. ; I ~ ~ ~ t - ' ' \ ' : ' ; : ~
/ ~ ~ . . ¥ ~ ~ ~ ,_,..J_ f / ~ \ ~ ·
' ~
/ ~
' I , / /:• .
/--
/;.....t" A
. / /J /
. /
//;/
~ ~ ~ ~ ~ .> \/
/ ..} / -- ~ . . .
~
. t. :_,)
p J
//J/,
/ / 1 / , . , . ~ ~ / : \ \ .. ,
~ tL...-,.Q:R.A ~
.
'-' ' ~
0
.)..:)..)/·
~ ~
\
~
....;r-·
- ~ . ~ . .
/
/ / . / / / ; , ~ . A I ~ / . - ' ~ ~ / . - '
A -(, . /J
t
\ ;; •l \
0; ' \
J..:
.).)._ ,. AI ~ _ > A
"
_j 4
.;
/
/ • , / • , -- .,. - ' , ./ / I ~
?t /
~ ~ . ~ ~ ' : ~ ~ ~ ~ ~ ~ - ~ l ~ : r . J
/ _ J
~ , ~ , _ , ~
"Imam itu menghalalkan
yang
dianggap
halal
oleh
Allah,
dan mengharamkan yang dianggap haram oleh
Allah.
Ia
menegakkan
hukum-hukum Allah, memper
tahankan
agama Allah,
mengajak kepada jalan Allah
dengan
kebijaksanaan nasihat yang baik dan argumen
tasi
yang kuat.
Imam adalah
satu-satunya
di
dunia, tak
ada
yang
mendekatinya,
tak
ada yang
dapat
meng
gantinya.
Ia diistimewakan oleh Allah dengan pem
berian.khusus,
tanpa
minta
dan
tanpa usaha.
Manusia
sering salah pilih
bahkan berbohong
jika mereka itu
meninggalkan
keluarga
Imam dengan insaf. Jika
Allah
memilih
seseorang untuk
mengurus
ummat,
Ia
melapangkan
hatinya,
mengisinya
dengan kebijak-
21
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
28/68
sanaan
dan ilmu. Ia
tidakkan salah.
Ia ma shum, benar,
tak dapat salah. Firman Allah (yang arlinya)
Itulah
anugerah Allah yang diberikan kepada siapa
yang
Ia
kehendaki. Dan Allah jualah
yang memiliki anugerah
yang besar.
Abu
Abdillah berkata,
Amal-amal
manusia akan
diperlihatkan
kepada
Nabi dan Imam. Allah telah ber
-
firman
(yanq
arlinya);
'Allah akan melihat amal-amal
kalian. Begitu juga Rasul-Nya dan para
Imam.'
Abu
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
29/68
Ab.dillah
berkata:
Al
Mu'minun
adalah para lmam
Syi'ah'.
Abu Abdillah juga berkata: Kami adalah
pohon
kenabian, rumah rahmat, kunci kebijaksanaan, tempat
risalah,
tujuan
malaikat,
tempat
rahasia Allah . Kami
adalah titipan Tuhan di antara hamba-hamba-Nya.
Kami
adalah
janji
Tuhan.
Barangsiapa patuh kepada
janji kami, ia
telah patuh
kepada janji Allah. Dan siapa
yang menyalahinya, ia telah menyalahi
janji
Allah .
Para Imam
itu
memiliki semua kitab yang ditu-
runkan Allah. Mereka memahaminya semuanya, walau-
pun bahasanya bahasa asing.
11
)
Kemudian Allah memberikan kepada Imam
kitab yang mengandung keterangan tentang segala
-
suatu.
12
)
II) Ibid, hal.
I07
I2)
Ibid,
hal.
I 07
3
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
30/68
Sesungguhnya yang mengumpulk.an Qur'an s -
muanya adalah para Imam, dan mereka mengetahui
semua Qur'an. Berdustalah orang yang mengatakan
bahwa ia telah . mengumpulk.an semua
isi
Qur'an, ka
rena tak ada yang mengumpulk.annya dan menghafal
kannya seperti waktu diturunkan kecuali li ibn Tha
lih
dan para Imam sesudahnya.
1 3
) ;
Para Imam itu memiliki Mush-haf Fatimah. -
sarnya
tiga kali lipat Qur an biasa
dan
tidak mengan-
dung satu huru
pun
dari Qur an yang
ada
4
)
13) Ibid, hal. 110
14) lbid, hal. 115
24
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
31/68
Abu
Ja'far
berkata, "Ailah mempunyai dua rna-
cam ilmu: satu macam khusus untuk diketahui sendiri,
dan
satu
macam lagi untuk diajarkan kepada melaikat
dan Rasul-Nya. Apa yang Allah ajarkan kepada malai:
kat dan rasul-tasul-Nya, kami (para Imam).mengetahui
nya. ts)
"Para Imam itu jika ingin mengetahui sesuatu,
Allah menunjukkan kepada mereka. Mereka tahu
kapan mereka akan mati, dan mereka menetapkan saat
kematian mereka sendiri."
16
)
~ . ~ . . . ; . /
- ~ \
1/ -"jC"_
( . : ~ ~ . : : : / /
~ J . . : . . 2J ' ~ v L
\. ::=;::)
~
\ /
U..Y-:-' ~
4
• /
. / :
/
/
( ~ 1 ~ ) s : - ~
15) 1Qid hal. 123
16) Ibid, hal. 125
25
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
32/68
Mereka mengetahui apa yang telah terjadi
dan
yang akan terjadi: Tak ada sesuatu hal
apapun
yang
tidak mereka ketahui.
17
Allah Ta'ala tidak mengajarkan sesuatu hal ke
pada Nabi Muhammad, kecuali
itu a
memerintahnya
agar pengetahuan itu diajarkarr kepada Ali, karena
li adalah
partner nya
dalam ilmu. ' '
18
Para Imam itu seperti Rasulullah, tetapi mereka
bukan Nabi . Dalam batas perkawinan mereka berbeda
dari Nabi, tapi dalam hal-hal lainnya mereka adalah
seperti Rasulullah.
19
17) Ibid, hal. 126
18)
lbid
, hal.207
19) Ibid , hal. 130
26
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
33/68
Rasulullah mempunyai
ruh yan9lebih
besar dari-
pada Jibril dan Mikail. Ruh besar tersebut juga dimilik.i
oleh para
Imam.
20
)
Setiap Imam meninggalkan kepada
Jl am
y ng
berikutnya : kitab, ilmu dan senjata.
2
)
20) Ibid, hal.
132
21) Ibid, hal. 133
27
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
34/68
Allah
dan
Rasul-Nya telah menyebutkan Imam
imam dengan terperinci. Firman-Nya (yang artinya):
'Tunduklah k.alian kepada Allah, kepada Rasul dan
Ulil Amri kalian'', Ayat ini diturunkan dalam kasus
Ali
Hasan dan Husein.
22
)
lmam-irpam
itu
mempunyai waktu bersembunyi
ghaibah). Oleh sebab
itu
janganlah kalian ingkari.
Imam yang ke-12 mempunyai waktu ghaibah juga. Ia
adalah al-Mahdi yang akan memenuhi dunia dengan
keadilan, sebagai ganti kezaliman.
3
22) Ibid, hal. 39
23). Ibid. hal. 149
28
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
35/68
Abu
Abdillah berkata: Allah berfirman (yang
artinya): ''Aku akan menyiksa rakyat Islam yang me-
ngikuti Imam (penguasa) yang zalim, walaupun rakyat
itu
rakyat yang bertaqwa. Dan Aku akan mengampuni
rakyat Islam yang mengikuti Imam yang adil yang dari
Tuhan, walaupun rakyat itu sendiri zalim dan berbuat
jahat.
24
)
24) Ibid, hal. 19
9
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
36/68
Abu
Abdillah berkata,
Jika
Allah ingin mencip
takan Imam,
putra
dari seorang Imam, .Allah mengirim
Malaikat yang mengambil minuman dari bawah arasy.
Minuman tersebut kemudian diberikan kepada Imam
(embriyo) dan meminumnya, dan kemudian berada
dalam rahim selama
40
hari tanpa bicara. Ketika dila
hirkan ibunya,
Alla1 1
mengutus malaikat yang mengam
bil minuman di bawah arasy tadi dan menulis di lengan
kanan Imam (bayi) itu ayat (yang artinya): Dan sele
sailah kalimat Tuhanmu dengan benar
dan
adil. Tak
ada orang yang dapat mengubah kalimat-kalimat Tu-·
han'
- Al-An'am: 115. Setelah itu selesai, Allah men
ciptakan di setiap kota suatu menara untuk dipakai
melihat amal-amal manusia
J / J
J J
/ / / • / • .
J ~
• /
~
/ ...... / • /
' 1:_
I f ; •• ; --..t\ .. / ~ \
...
: . / ~ ~ - . f t \
• s
\ b . J e ~ ~ ~ · ~
~ a . . . . .
. A . J ~ Y ' - J - ' f t
\ .
J
/
~ - · J
>
• • - s-
/ ·/
(14:\
t
~
, ; \ . . = - ~ \ ~ ~
~
Malaikat-malaikat itu memasuki rumah para
Imam dan menginjak permadani-permadani mereka
serta melaporkan kejadian-kejadian.
25
)
25) Ibid, hal. 199
30
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
37/68
Tak ada yang benar
k ~ c u l i
yang keluar dari
tempat Imam. Dan segala sesuatu yanq tidak dari Imam
adalah batal.
26
)
Seluruh permukaan bumi ini adalah
untuk
Imam.
Allah berfirman (yang artinya) Eumi adalah bagi
muttaqin 1 - Q.S. 7: 128. Ahlul Bait (keluarga nabi)
adalah mereka yang mewarisi bumi dan mereka
itu
adalah al-muttaqun.
27
26
Ibid, hal. 212
27 Ibid, hal.
289
3
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
38/68
BAGIAN RASULULLAH DAN KERAIJATNYA
DALAM HART A RAMPASAN fGHANIMMi
1
Dalam pembagian harta pampasan fglumimal
kita dapati ayat Qur an sebagai berikut :
Ketahuilah
bahwa harta pampasan
mng
kalian
dapatkan
dibagi menjadi: seperlima unruk
.'11/
a
t
(dan
sisanya, yakni
yang
4 /5 bagian adalah
unru
/, f ura
tentaraJ. Yang seperlima bagian
unruk
Allah it u dihugi
lagi
kepada
enam
bagian: sebagian
untuk
Allali, schag
i-
an
untuk
Rasulu/lah, sebagian untuk kerabat Ra::.u/ul-
lah, sebagian
untuk
anak
yatim,
sebagian
untuk
oran
g-
orang miskin dan sebagian
untuk
Jbnus Sabil. .
Maka tiga bagian tersebut, yakni bagian untuk
Allah, untuk Rasul-Nya dan kerabat Rasulullah, diam
bil oleh Imam. Dengan begitu seluruh l 5 itu adalah
untuk
Ahlul Bait. Sedangkan yang separuhnya, untuk
32
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
39/68
Imam. Dan sisanya untuk golongan-golongan yang ter
sel;mt di atas.
Adapun
anfal
yaitu benda-benda yang dapat
di-
pergunakan bukan dengan pertempuran, seperti hutan
hutan, logam, lautan dan sahara, semua
itu
adalah
untuk Imam. Jika dikerjakan oleh orang-orang yang
dipercayai oleh Imam, maka mereka memperoleh
4 5
bagiah. Sedangkan yang l 5 bagian
untuk
Imam.
Menurut Abu Hanifah Imam Hanafi): yang seper
lima untuk Allah dan RasulNya adalah untuk anak
yatim, orang-orang rniskin dan ibnussabil yang dalam
perjalanan. Adapun bagian Rasul dan kerabatnya telah
hapus setelah wafatnya Rasulullah.
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
40/68
EVALUASI
Dari gambaran tentang aqidah Syi ah mengenai
Imam seperti tersebut dalam kitab
ai-Kafi karya
al
Kulini
tersebut,
terasa
ada
perbedaan
yang
sangat besar
dengan konsep Imam menurut Ahlus Sunnah.
Menurut
aqidah Syi ah, Imam itu berasal-usul
lebih tinggi daripada asal manusia. Ia
tidak
bertanggung
jawab
tentang
apa yang
ia
lakukan, karena
segala
yang
ia
lakukan itu
baik, dan
apa
yang ia larang itu
jahat
.
Shalat, shaum, zakat dan haji tak akan berfaedan ke
cuali jika didasari dengan iman
k.epada
Imam sebagai
mana amal orang kafir
tidak
akan
berfaedah
karena
ia
tidak
beriman
kepada
Allah dan Rasul-Nya.
Pandangan
bahwa Imam itu ma sltum berarti
bahwa kita, manusia,
tidak dibolehkan
berfikir ten
tang mas
yarakat
dan negara. Pandangan bahwa manu
sia haros cinta kepada keluarga nabi,
menghormati
mereka setinggi-tingginya .. tidak sesuai
dengan
hukum
alam. Di dunia ini, Allah
tidak
menciptakan suatu ke
Juarga yang semua anggotanya merupakan orang-orang
yang dari segala segi dan dari se,gala generasi
sempurna
seluruhnya.
Setiap keluarga
tentu
ada yang pandai
dan
ada
pula
yang
kurang pandai,
ada
yang
berbudi sangat
luhur dan ada pula yang setengah-setengah, malahan
ada keluarga yang baik tetapi
mempunyai
keturunan
yang moralnya
rendah
4
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
41/68
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
42/68
~ ~ ; / 6 \ ~
... ,:
Allah memberi contoh kepada orang-orang kafir
dalam pribadi isteri Nabi Nuh dan istri Nabi Luth. Ke
duanya hidup di bawah naungan dua orang hamba-Ku,
kemudian berkhianat kepada mereka. Maka kedua
suami mereka tak mampu melindungi mereka dari
siksa Tuhan. Dan dikatakan kepada mereka: Masuklah
ke neraka bersama orang-orang lain.
(At-Tahrim 10).
Hai Nuh/ Sungguh
i
bukan ahlimu, karena i
herhuat tidak baik.
(Hud
:
46)
Dan diriwayatkan dalam Hadits bahwa Rasulullah
Saw. berkata kepada Fathimah, putrinya: Beramallah,
karena aku tak akan dapat membelamu sedikitpun ter
hadap Allah.
Ayat-ayat tersebtit li atas menunjuk.kan bahwa
kerabat atau keturunan t k ada hubungannya dalam
mengevaluasi manusia. Kebaikan budi pekerti, taqwa
dan pengetahuan
t k
dapat diwariskan seperti harta
benda. Ada huk.um alam yang khusus tentang mewarisi
budi pekerti, kej::akapan dan pengetahuan. Ketinggian
ajaran Islam mengatakan kepada kita bahwa manusia
itu dihargai menurut pekerjaannya (ahlaq}, buk.an
6
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
43/68
\
menurut keturunannya atau kekayaannya. Firman
Allah:
6 / /
t --v: c:.l
jl.JI
.
o _ ; ~ : ~ J ·
Barangsiapa berbuat baik seberat biji sawi ia
akan melihatnya. Dan barangsiapa berbuat jahat sebe
rat biji sawi,
ia
akan melihatnya. ( Al-Zilzilah: 8)
Malah dalam sejarah banyak orang yang tidak ber
asal Arab, leb'ih dekat kedudukannya kepada Nabi
Muhammad Saw. daripada orang-orang Arab ' dari ke
turunan suku
Quraisy.
Lagi pula jika kita selidiki arti kata ahlul
bait ,
yang dimaksudkan dalam Al-Qur'an bukan anak cucu
keturunan Nabi Muhammad. Ayat tersebut berbunyi:
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
44/68
rlinya:
Hai
isteri-isteri Nabi,
kamu
tidak soma dengan
seorangpun dari perempuan-perempuan, jika kamu
berbakti. Dari itu janganlah kamu berlaku lemah dengan
perkataan, karena akan menaruh harapan orang yang
di
hatinya ada penyakit, tetapi ucapkanlah perkataan yang
sopan.
Dan hendaklah kamu berdiri di rumah kamu dan
janganlah kamu berhias seperti tingkah jahiliyah dahulu,
dan dirikanlah sembahyang dan keluarkanlah zakat, dan
taatlah kepada Allah dan Rasu/Nya. Sesungguhnya
Allah
bermaksud
hendak menghilangkan kekotoran dari
kamu, ahli rumah Nabi, dan membersihkan kamu
sungguh-sungguh.
Dan ingatlah apa yang dibaca di rumaiz-rumah kamu
dari ayat-ayat Allah dan kebijaksanaan. Dan sesungguh
nya Allah adalah halus dan mengetahui. Al-Ahzab:
32-34).
Dari ayat tersebut jelas bahwa yang dimaksudkan
dengan ahlul bait bukan keturunan Nabi Muhammad
akan tetapi para isteri beliau yang disebut denqan
kata-kata yaa nisaannabiy.
38
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
45/68
Oleh sebab itu, aqidah bahwa Imam itu
;na \lu11n
dan
percaya kepada
Imam
akan menghapuskan segaia
dosa, adalah aqidah yang sangat bertentangan dengan
Islam.
Jika
sekiranya Ali
itu
ma shurn , mengetahui yang
gaib, tentu sejarah akan lain keadaanny a Qur an sen
diri mengatakan bahwa Nabi Muhammad Saw. pernah
berkata
:
Seandaimw aku mC'ngerahui barang gaib, ni.1caya
aku
akan memperhanyak hal-hal 1 ang haik.
.
Al-A 'ra{
188)
Tetapi marilah kita bicarakan fikiran-fikiran po
kok
yang lain dalam
kelompok
Syi ah. Setelah kita
membicarakan soal Imam dengan mengutip kata-kata
al-Kulini,
tokoh
terbesar di kalangan Syi ah yang
-
dudukannya
sederajat dengan Bukhari di kalangan
Ahlus Sunnah; kita akan membicarakan sifat-sifatnya.
l
'Jshmah. Ini adalah kata nama. Kata sifatnya :
rna 'shum.
Arti kata terse
but:
terpelihara, terjaga
dari
perbuatan
dosa, besar atau kecil, dari ma shi
yat,
dari salah ata.u lupa.
Ide
tentang
ishmah ini jelas bertentangan dengan
Islam. Di dalam
Qur an
kita dapati ayat-ayat yang
m -
luki.Skan kesalahan-kesalahan kecil dari para Nabi.
39
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
46/68
Nabi Musa pernah memukul seorang Kopti sampai
mati. Allah berfirman :
Maka disepaklah
ia
oleh Musa dan matilah
ia.
Musa berkata:
lni
adalah pekerjaan setan, dan setan
itu musuh yang nyata-nyata menyesatkan. Ya Tuhan
ku, aku telah menganiaya diriku, maka ampunilah
aku.
''
(
Al Qr:zshash
: 15)
Nabi Sulaiman pernah lupa shalat karena asyik
melihat kuda-kudanya yang indah; Firman Allah :
Ketika dipertunjukkan kepadanya pada waktu
petang kuda-kuda yang cepat larinya, maka
ia
berkata:
Sesungguhnya aku suka kepada kebaikan, sehingga.aku
lupa kepada Tuhan; sampai kuda-kuda J.tu jauh t k
tampak. (Shad: 32).
40
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
47/68
abi M u ~ a m m a d
Saw. ~ e ~ d i r i pernah mendapat
teguran Allah :
fa bermasam muka dan berpaling, lantaran -
tang kepadanya orang buta itu. Siapa tahu, mungkin
ia akan insaf, atau ingat. Dan ingat itu akan berfaedah
baginya.
('Abasa
: 1 -
4)
2. Anggapan bahwa Imam itu adalah perantara dan
pemberi rekomendasi antara manusia dqn Tuhan.
Percaya akan adanya Imam sudah cukup untuk
menghapuskan dosa dan mengangkat martabat.
Ada seorang bertanya kepada Abu Abdillah
~ a l a h
seorang Imam): Mengapa Ali itu yang membagi sorga
dan neraka? Jawabnya: Karena cinta kepada Ali itu
iman, dan benci kepada Ali itu kufur . Sorga diciptakan
bagi orang yang beriman dan neraka bagi orang kafir.
aka tak
dapat
masuk ke sorga kecuali pencinta Ali,
dan tak ada yang masuk ke neraka kecuali yang mem-
•
benci
Ali.
Ini juga merupakan hal yang sangat ajaib. Untuk
masuk sorga, Islam menuntut seseorang agar berbuat
baik. Cinta kepada Ali dan kerabat Rasulullah Saw.
tidak menjadikan seseorang masuk sorga.
4
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
48/68
3. Anggapan
ten
tang Imam Mahdi. Yakni, pada
akhir zaman nanti, Imam yang terakhir, yang
ke-12, akan muncul kembali sebagai Imam Mahdi,
dan memenuhi dunia dengan keadilan, sebagai
ganti kezaliman. Muncul kembali ini dinamakan
dalam bahasa Arab sebagai ar-Raj'ah. Jadi, ide
Mahdi dan ide Raj'ah ini merupakan dua hal yang
sangat berkaitan.
4 Taqiyah. Taqiyah berarti menjaga diri atau men
cari selamat. Tersebut dalam Qur'an firman-Nya:
Jangan sekali-kali ada orang Mu 'min yang men
jadikan orang yang kafir pelindungnya, yang bukan
orang Mu 'min. Tuhan tidak mengizinkan hal tersebut
kecuali jika kamu
memang melakukan taqiyah ( pura
pura untuk menjaga keselamatan
dirO
Ali lmran
28 .
Al-Kulini meriwayatkan
suatu
hadits yang arti
nya: 'Sembilan persepuluh agama
terdapat
dalam taqi
yah. Orang yang tidak melakukan taqiyah adalah ticfak
beragama. Taqiyah perlu dilakukan dalam segala hal
kecuali minum minuman keras dan menyusap sepatu
dalam wudlu.
4
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
49/68
Al-Kulini menafsirkan Surah Al-Qashash:
5
"Mereka diberi pahala dua kali karena kesabaran me-
reka (melakukan taqiyah)."
Mereka menafsirkan beberapa tindakan Imam
imam mereka sebagai taqiyah.
Ali
setuju dengan khila
fah Abu Bakar, Umar dan Usman karena taqiyah.
a-
san berdamai dengan Muawiyah kaPena taqiyah. Taqi
yah juga ditafsirkan sebagai memberi arti rahasia ke
pada kata-kata. Mereka menafsirkan Surah
5 AI
Mai-
dah:
67):
sebagai berikut.
t'.
\
~ · ~ \ \ : i : j _ ; . : . ) ~ , ~ ~ ' G
/ --{
27
v- .. ·
"Hai Rasul Sampaikan apa yang telah disampaikan
kepadamu dari Tuhanmu (yaitu Ali harus dijadikan
khalifah)." Mereka juga mengatakan bahwa Ja'far
Shadiq pernah berkata: ''Tiga rnacam man usia tidak
akan diajak bicara oleh Allah, tidak akan disucikan dan
akan mendapat neraka yang menyakitkan. Yaitu orang
yang mengakui Imam secara tak berhak; yang menolak
Imam yang diangkat oleh Tuhan; dan orang yang me-
ngatakan bahwa Abu Bakar dan Umar
itu
beragama
Islam."
43
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
50/68
FIQIH SYI AH
Dalam teori dasar Fiqih Syi ah sama dengan dasar
Fiqih Ahlus Sunnah. Yakni, bersandar kepada Kitabul·
lah (Qur an) dan Sunnah Nabi. Akan tetapi dalam
prakteknya, seringkali berlainan karena beberapa sebab
l Yang dikatakan ushul dan furu oleh Ahlus Sun
nah
berbeda dengan ushul dan furu
menurut
f -
ham
Syi ah. Itu terjadi karena aqidah dan ajaran
ajaran Syi ah berlainan dengan aqidah ajaran Ahlus
Sunnah seperti yang telah karni jelaskan di atas.
2. Karena Ahli Fiqih Syi ah tidak boleh meriwayat
kan hadits, bahkan berpendapat, kecuali hanya
dari Imam Syi ah atau Alim Syi ah, atau Rawi
Syi ah. Maka mereka mendasarkan hukum-hukum
syarai atas dasar tafsir Qur an menurut Syi ah,
dan hadits-hadits menurut riwayat Syi ah. Hal ini
tentu saja mengakibatkan kesempitan legislasi dan
keharusan menyalahi hukum-hukum Ahlus Sunnah .
3. Ahli Fiqih Syi ah tidak menerima Ijma
umum
s -
bagai dasar legislasi, karena hal tersebut menerima
pendapat
orang-orang yang bukan Syi ah. Ahli
Fiqih Syi ah juga menentang qiyas, karena qiyas
adalah pendapat. Padahal agama itu bukan penda
pat dan harus diambil dari Allah, Rasul dan Imam
imam
yang ma shum. Dan karena mereka meng-
44
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
51/68
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
52/68
wa maksud buku kecil ini hanya uiltuk memperkenal
kan Syi'ah dan menjelaskan perbedaan antara mereka
dengan kita, Ahlus Sunnah.
Menurut Ahlus Sunnah , Muslim, Ahmad
ibn
Han
bal dan Abu Dawud, Nabi Muhammad Saw. pada wak
tu perang mengambil alih kota Makkah, mengizinkan
nikah Mut 'ah. Tetapi setelah
itu
beliau melarangnya.
Khalifah Umar melara:ng keras n i k ~ Mut 'ah, dan
menghukum orang kawin Mut'ah sebagai orang mela
kukan zina.
Yang menarik perhatian adalah bahwa al-Kulini,
yang digambarkan sebagai Bukhari-nya kaum Syi'ah,
mengatakan bahwa Imam Baqir (Imam mereka yang
ke-6 menjawab pertanyaan seseorang tentang nikah
Mut 'ah dengan ujarnya : "Nikah Mut'ah itu dihalalkan
Allah dalam Qur'an dan Sunnah. Tersebut dalam
Qur 'an
Karena p yang kalian ni'mati dari wanita-
wanita itu maka berilah mereka itu upahnya
".
(An-
Nisa': 24).
Maka nikah Mut'ah
itu
hukumnya halal sa.mpai
hari kiamat. "Orang itu bertanya: Hai Imam Apakah.
Tuhanku mengatakan begitu padahal Khalifah Umar
telah melarangnya. Ia menjawab: "Walaupun " Orang
itu oerkata lagi: Aku mohon perlindungan Allah bagi-
46
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
53/68
mu, janganlah menghalalkan sesuatu yang sudah d i h ~
ramkan oleh Umar. Imam Baqir kemudian berkata:
Engk.au mengik.uti k ata sahabatmu (Umar ibn Khat
tab), dan ku mengik.uti sabda Rasulullah. Marilah
k ita bermula'anah (masing-masing melak.nat lainnya)
bahwa yang benar ada1ah sabda Nabi dan yang
salah
adalah kata sahabatmu. Pada wak.tu pembicaraan
itu
berlangsung datanglah Abdullah al-Laitsi dan ber
k ata k.epada Imam Baqir: Apak.ah tuanku Imam ber
k.enan jika k.eluarga-keluarga wanita tuanku, putri-putri
dan saudari-saudari atau saudari sepupu tu nku mela
kuk.an Mut'ah?
Wak tu itu
Imam Baqir tidak. menja
wab.
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
54/68
K E S IM P U L N
K E S IM P U L N
Kita bangsa Indonesia
diberi anugerah besar
dan
petunjuk yang benar
berupa
agama Islam
oleh Allah
Pencipta
langit.
Kita bersyukur bahwa
Islam yang
kita
peluk adalah
Islam
Ahlus
Sunnah, yang berdasarkan
Qur an
yang ada
dan satu-satunya yang
ada,
serta
hadits-hadits
yang telah
diselidiki,
disaring dat:.
diperinci
oleh para
Ahli Hadits
dari Bukhari,
Muslim
Abu Dawud, Nasai, Turmudzi
sampai
Ibnu Majah.
Sejarah
Islam yang kita
ketahui
dan kita yakini
ada
lah
sejarah yang
ditulis oleh para
ahli
berdasarkan
kepada
riwayat-riwayat
Bukhari,
Muslim
dan
lain-lain
nya, dengan metoda yang ilmiah dan kritis.
Bahwa ada
di
antara
para
sahabat yang simpati
kepada Ali dan
keturunannya
adalah sangat wajar,
apalagi ketika terdapat kelompok yang
terang-terang
an menentang ajaran
Islam
seperti
Muawiyah dan
keturunannya. Kita semua
selalu
merasa simpati
kepada
kelompok yang tertindas.
Akan tetapi
simpati
semacam
itu
ada
batasnya.
Kita
tidak
dapat
memutarbalikkan cara berfikir kita
yang
sehat.
Bahwa hak menjadi
khalifah
atau penguasa terbatas
kepada
anak cucu
nabi
sampai 12 orang, bahwa semua
mereka
itu
ma shum, bahwa mereka mengetahui
yang
gaib,
semuanya
itu
adalah
aqidah yang
tidak
benar.
48
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
55/68
Bahwa
Nabi
Muhammad telah
berwasiat
agar nanti
jabatannya
sebagai
kepala
negara hendaknya
diterus
kan oleh
Ali adalah
asumsi
sefihak.
Jika asumsi itu
benar, niscaya para
sahabat mengetahuinya.
Kemudian,
di
antara ummat
Islam terdapat
kelompok
yang sangat
kecil
yang merasa
diri
mereka lebih
tinggi
daripada
ummat
Islam
lainnya, bahwa ummat Islam
harus menghormati
mereka, adalah
tidak
benar. Kita,
ummat Islam,
saling menghormati
antara
yang
satu
ter
hadap yang lain.
Tetapi
dasamya adalah nilai-nilai
yang tinggi,
yaitu budi
pekerli;
dan
samasekali
bukan
keturunan. Soal
keturunan
ini harus
dikesampingkan.
Saya sering berjumpa dengan orang-orang yang
terkenal
sebagai
keturunan
keluarga nabi (Ahlul
Bait
seperti almarhum
Sayyid Rasyid Ridla, murid Syeikh
Muhammad
A:Oduh;
Amien
al-Husaini,
Mufti
Palestina,
keturunan
Husein
Ra.; tetapi mereka tak
pemah
menonjol-nonjolkan soal keturunan mereka. Bahkan
belum
lama
ini saya bertemu
di
suatu
negara
Arab,
seorang
pemimpin
Iran yang
bersorban hitam. Dengan
bergurau
beliau
berkata:
Saya
dianggap
orang
sebagai keturunan Nabi. Saya sendiri tidak tahu. Saya
tidak pemah memikirkan hal semacam itu. Dengan
sikap
seperli
itu
ummat Islam akan
menghargai
orang-
. orang
semacam beliau
tadi.
Mungkin
dengan penghar
gaan yang lebih.
49
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
56/68
LAMPIRAN:
Surat Edaran Departemen Agama
No: D/BA.01/4865/1983
Tanggal: 5 Desember 1983
Ten ang:
HAL IKHWAL MENGENAI GOLONGAN SYI AH
1 PENDAHULUAN
Timbulnya golongan-golongan a.. :alangan Islam di-
mulai sejak wafatnya Nabi Muhammad, khususnya
di-
sebabkan perbedaan pendirian tentang siapa yang ber
hak menggantikan beliau sebagai pernimpin masyarakat
atau Khalifah. Golongan-golongan tersebut ialah :
1). Golongan mayoritas t u jumhur yaitu yang meng-
akui Khalifah Abu Bakar, Umar dan Usman serta
Ali
2). GolonganSyi ah,yaitu yang hanya mengakui Khali
fah Ali saja. Mereka tidak mengakui Khcilifah Abu
Bakar, Umar dan Usman, bahkan menyatakan bah
wa ketiga beliau itu telah menyerobot jabatan Kha
lifah secara tidak syah. Mereka beranggapan bahwa
yang berhak menjadi Khalifah sesudah Nabi adalah
Ali
3). Golongan Khawarij. Pada akhir masa pemerintahan
Khalifah Ali timbullah golongan Khawarij . Mereka
ini semula adalah pengikut-pengikut Ali tetapi ke-
mudian memberontak karena tidak setuju dengan
cara-cara yang dilakukan oleh Ali dalam usaha
me-
nyelesaikan pertikaian dengan Mu awiyah.
50
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
57/68
Perbedaan antara tiga golongan, yaitu Jumhur, Syi
ah, dan Khawarij juga mempunyai kaitan erat dengan
soal aqidah dan hukum. Dalam uraian selanjutnya ha
nya akan dibahas mengenai golongan Syi ah.
2. SEKTE-SEKTE DALAM SYI AH
Syi ah terpecah dalam berpuluh-puluh Sekte . Ada
pun sebab-sebab perpecahan itu ialah :
l)
karena per
bedaan dalam prinsip dan ajaran, disini terdapat
s t t e
yang moderat dan Sekte yang extrim (al-Ghulaat), dan
(2) karena perbedaan dalam hal penggantian Imam se
sudah al-Huse}n, Imam ketig
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
58/68
Sesudah wafatnya
Ja far
Sadiq
Imam
keenam
pada
tahun
148
H, Imamiah terbagi
menjadi
dua
2) sekte,
yaitu Ismailiyah
atau Imamiah
Sab iah dan Imamiah
Isna
Asyariyah.
Sekte yang pertama mengakui Ima
mahnya
Ismail
bin
Ja far
sebagai Imam
yang
ketujuh,
sedangkan sekte
kedua
mengakui
Musa
al-Kadzim
sebagai pengganti Ja far Sadiq.
Imam
mereka ada 12
semuanya, dan yang terakhir bemama Muhammad
yang pada suatu saat hilang 260 H) dan kemudian
dikenal dengan sebutan Muhammad al
Mahdi
al
Muntadzar.
Adapun sekte
Syi ah
yang extrim, antara lain as
Sabaiah
yang menganggap
Ali
sebagai Tuhan
.
Pemim
pinnya
Abdullah
bin
Saba
dihukum dan dibuang ke
Madain. Ada pula anggapan
bahwa ketika
Malaikat
menyampaikan wahyu telah membuat kesalahan, yang
sebenamya wahyu harus disampaikan kepada
Ali,
tetapi disampaikan
kepada
Muhammad . Sekte-sekte
extrim dipandang
telah
keluar dari
Islam.
Dari sekte-sekte
tersebut
di atas
yang
terkenal dan
mempunyai banyak pengikut ialah
: 1) Syi ah
Zaidiyah,
2)
Syi ah
Ismailiyah
dan
3) Syi ah
Imamiyah .
3. SYI AH ZAIDIYAH
Seide
ini
timbul pada
tahun
94 H ketika
Ali
Zainal
Abidin Imam keempat wafat. Sekelompok pengikutnya
menetapkan pengganti Ali
Zainal
Abidin
adalah
Abu
Ja far Mohammad Al Bakir. Kelompok ini disebut fima.
miah seperti akan dijelaskan nanti.
Adapun
kelom
pok lain
berpendapat bahwa
pengganti l i Zainal ada
lah Zaid, sebagai Imam kehma. Jadi nama
Zaidiah
di-
5
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
59/68
ambil
dari nama Imamnya yaitu Zaid, seorang Ulama
terkemuka
dan guru dari Imam Abu Hanifah: Syi'ah
Zaidiah adalah golongan yang paling moderat
dibandingkan
dengan
sekte-sekte lain,
dan yang
pa-
ling
dekat
dengan
aliran Ahlus
Sunnah
Wal Jama'ah.
Pengikut Zaidiah
banyak
terdapat di Yaman, dan
pemah
berkuasa di sana hingga tahun
lima
puluhan
pada abad
ini.
Diantara pendapat pendapatnya yang
perlu dikemukakan disini adalah sebagai berikut
:
a. Mereka berpendapat
bahwa
Imam
itu
harus dari ke
turunan
Ali
Fathimah, namun tidak menolak dari
golongan
lain apabila memang
memenuhi syarat
syarat
yang
diperlukan.
Oleh karena
itu
mereka
mengakui
Abu Bakar dan Umar
menjadi Khalifah,
walaupun menurut urutan
prioritas
seharusnya Ali
yang harus
menjadi Khalifah.
b.
Imam tidak ma'sum.
Sebagai
manusia dapat
saja
ia
berbuat salah dan dosa,
seperti manusia
lain
.
c . Tidak
ada Imam
dalam kegelapan yang
diliputi
oleh
berbagai misteri.
d. Mereka
tidak
mengajarkan taqiyah
yaitu sikap
pura
-pura setuju
tetapi
batinnya
memusuhinya.
e . Mereka mengharamkan nil(ah mut'ah.
Konon penulis Kitab Nailul Authar Moh. As
Syaukani
adalah
termasuk pengikut
Syi'ah
Zaidiah.
4. SYI AH ISMAILIYAH
Sekte ini termasuk Syi'ah Imamiah, karena
mengakui
bahwa
pengganti Ali
Zainal
Abidin Imam keenipat
adalah Abu Ja'far Mohammad Al Bakir.
Syi'ah
Ismaili-
53
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
60/68
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
61/68
a. Mereka menganggap Abu Bakar dan Umar-telah
me-
rampas jabatan Khalifah dari pemiliknya,
yaitu
Ali.
Oleh karena itu mereka memaki dan mengutuk ke
dua beliau tersebut. Seakan-akan laknat (mengutuk)
disini merupakan sebagian dari ajaran agama. ·
b. Mereka memberikan kedudukan kepada Ali seting
kat lebih tinggi dari manusia biasa.
Ia
merupakan
perantara antara manusia dengan Tuhan.
c
Malahan ada yang berpendapat bahwa Ali dan Imam
Imam yang lain memiliki sifat-sifat Ketuhanan.
d. Mereka percaya bahwa Irnam itu
rna
shum terjaga
dari segala kesalahan besar a
tau
kecil. Apa yang diper
buat
adalah benar, sedang apa yang ditinggalkan
adalah berarti salah.
e. Mereka tidak mengakui adanya Ijma kesepakatan
ulama Islam sebagai salah satu dasar hukum Islam,
berbeda halnya dengan aliran Ahlus Sunnah wal
Jama ah. Mereka baru
mau
menerima Ijma apabila
Ijma ini direstui oleh Imam. Oleh karena
itu
dika
langan mereka juga tidak ada ijtihad a
tau
pengguna
an ratio/intelek dalam pengetrapan
hukum
Islam.
semuanya harus bersumber dari Imam. Imam adalah
penjaga dan pelaksana Hukum.
f. Mereka menghalalkan nikah mut ah,
yaitu
nikah un
tuk
sementara waktu, misalnya satu hari,
satu
ming
gu
atau
satu
bulan. Nikah
mut ah
ini mempunyai
ciri-ciri yang berbeda dengan nikah yang biasa kita
kenai, antara lain sebagai berikut : .
(1) Dalam akaci nikah ini harus disebutkan
waktu
yang dikehendaki oleh kedua belah pihak, apa
kah untuk
satu
hari a tau dua hari misalnya.
55
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
62/68
(2) Dalam akad nikah ini tidak diperlukan saksi, juga
tidak peilu diumumkan kepada khalayak ramai.
(3) Antara
suami
istri tidak ada saling mewarisi.
(4)
Untuk
memutuskan nikah
ini
tidak perlu
pakai
talak. Apabila waktu yang ditentukan sudah
habis,
otomatis
nikah mut ah tersebut menjadi
putus.
(5) Iddah istri yang
menjadi
janda ialah 2x haid atau
45 hari bagi yang sudah tidak haid lagi. Adapun
iddah karena kematian adalah sama dengan
nikah
biasa.
g .
Mereka mempunyai
keyakinan
bahwa imam-imam
yang sudah
meninggal
itu
akan
kembali ke alam
dunia
pada akhir zaman untuk memberantas segala
perbuatan
kejahatan
dan menghukum
lawan-lawan
golongan Syi ah. Baru sesudah Imam Mahdi
datang, alam
dunia ini akan
kiamat.
Semua
itu tidak
sesuai
dan
bahkan bertentangan
dengan
ajaran
Islam yang sesungguhnya.
Dalam
ajaran Syi ah Imamiah pikiran tak dapat berkem
bang,
ijtihad tidak
boleh
.
Semuanya
harus
menunggu dan tergantung pada imam. Antara
manusia biasa dan Imam ada g p atau jarak yang
menganga Iebar, yang merupakan
tempat
subur
un
tuk segala macam khurafat dan tahayul yang
menyimpang
dari ajaran Islam.
6. SEKTE SYI AH
YANG
EXTRIM
Ajaran-ajiuan
dari sekte yang extrim ini dipandang
telah kelua r dan
menyimpang
dari
akidah-akidah
Islam. antara lain, yang menganggap li sebagai
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
63/68
Tuhan.
Ada pula yang mengatalcan
bahwa
sesungc
guhnya
yang harus diangkat
jadi
Nabi itu adalah Ali,
tetapi karena kekeliruan Malaikat Jibril, maka wahyu
itu diserahkan
kepada Muhammad
. Golongan lain ada
yang berpendapat
bahwa
Ja'far Sadiq itu adalah
Tuhan. Sekte ini
.
oleh Jumhur Ulama
dipandang
telah
keluar dari ajaran Islam.
Mereka
ini biasa
disebut al
Ghulaat
arlinya
kelompok
yang
telah melampaui
batas dari
ajar
an
Islam
yang
benar.
7. UMAT ISLAM
INDONESIA
Adapun Umat
Islam Indonesia
adalah termasuk
Golongan
Ahlus
Sunnah wal Jama'ah yang
mempunyai
pandangan yang
berbeda dengan
Golongan
Syi'ah,
antara
lain
sebagai berikut:
Memandang · sahnya
ke
Khalifahan
Abu Bakar,
Umar, Usman dan
Ali. Mereka
inilah yang
disebut
Khulafa
ur-Rasyidin.
Khalifah (yang dalam
golongan
Syi'ah dinamai
Imam adalah manusia biasa yang dapat
salah
dan
lupa. Jadi tidak
ma'sum
sebagaimana
pandangan
Syi'ah.
mengharamkan
nikah
mut'ah
.
mengakui adanya Ijma', Qiyas
dan Ijtihad
dalam
bentuk
bentuk lain.
dan lain-lain
pandangan
yang berbeda · dengan
golongan
Syi'ah.
57
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
64/68
8. BAGANPERBANDINGAN
Untuk memperoleh
gambaran
yang jelas,
dibawah
ini
diberi
kan daftar perbedaan an ara faham Syi ah dan faham Ahlus
unnah
wal
Jama ah.
~ ~
~
~ ~
H L
e d u d ~ k a n Ali
Kedudukan Abu Bakar, Umar dan
Usman·
Kedudukan Kekhalifahan (Khila
fah).
AHLUS SUNNAH WAL JAMA AH
Sebagai Khalifah
ke
IV dan terma
suk salah satu dari Khulafa Rasyi
din .
Sebagai Khalifah
ke 1
dan
I l l
dan termasuk Khula tl Rasyidin.
1. ~ m p i n
umat yang harus
me
meuhi syarat-syarat kepem
im
pinannya.
2.
Siapapun dapat menduduki jaba
. tan ini
asaJ
memenuhi syarat
dan dengan cara yimg sah .
3. Termasuk
masaiOh
keduniaan
dan kemas1ahatan.
S Y I · A H PENJELASAN
I Sebagai lmam yang maksum. Tidak terdapat dalam ajar•n Islam.
yaitu terjaga dari salah dan dosa.
2.
Memiliki sifat-sifat Ketuhanan,
dan mempunyai kedudukan di
atas manusia.
I
Kekhalifahannya tidak sah, kare
na rheny
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
65/68
6
Apapun
yang
dikatakan
atau
yang diperbuat dianggap benar.
dan yang uilarang dianggap s.a
la
t.
.
l j m a
Sebagai sumber
hukum
ketiga
I.
Tidak
ada ljma. ljma dalam
pengertian biasa berarti merna-
suk.kan
unsur f.emikiran manu
sia dalam agama,
dan itu
tidak
boleh.
2 . ljma hanya _dapat ·diterima apa·
hila direstui oleh Imam,
orena
Imam adalah penjaga
dan
pelak·
sana Syari at.
Had is
1. Sebagai sumber
hukum
kedua
Penerimaan hadis dilakukan secara
Go
ongan
Syi ah bersikap
dis-
2. Dapat diterima
bil_ 1 diriwayat
diskriminatip. Hanya
had s
yang
di·
kriminatip.
Go
ongan
Halus
Sun-
kan
oleh
orang
yang
terjamin
riwayatkan
oleh
Ulama Syi ah saja
nah
bersikap terbuka.
integritasnya,
apapun golonpn·
yang diterima.
nya.
l j
t i
h
d
I.
Mengakui adanya ljlihad 5ebagai
ljtihad tidak diperkena nkan karena Kekuasaan
Imam menurut
Syi ah
dianjurkan oleh Quran 4an Ha-
segala sesuatu harus bersumberdan
bersifat religius
otoriter
.
dis.
tergan
tu
ng Imam.
2.
ljtiltad adalah sarana pengemba-
ngan hukum
dalam bidang-bi·
dang
keduniaan.
Ahlus
Scnnah
memandang
nikah
NibhMut' h I. Tidak
boleh
Dlhalalkan
dan
dilabaDabn serta
Mut ah mengandung segi-segi nega-
2. Dipendang
sebapi
menyerupai-
merupabn
identitaa
dari
aolongan
tif
pada masyaraka .
perzinahan. 3. Dipandang meren
Syi ah lmamiah.
Golongan Syi
ah
lebih
berorientui
dahkan derajat wanita.
kepada kepentingan dan kesenang-
4 . Mentelantarkan anak,lketurunan
an
pribadi.
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
66/68
ahan acaan
Kasyiful Ghitha
1.
Ashlus
Syi ah wa Ushuluha
Dr.
Ahmad
Amin
Syeikh
Husein
al
Khu
·
rasani
2
Dhuhal
Islam
3. AI
Islam ala Dhau-it
Tasyayyu
4. AI Kafi
5. Encyclopedia of Islam.
6. Fathlul Qadir
6
al-Kulini
Cetakan
luzac
1927
al-Syaukani.
I
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
67/68
8/20/2019 Apa Itu Syah (Rasjidi)
68/68
Top Related