8/16/2019 Agama Kebidanan
1/12
Falsafah agama
Berasal dari bahasa Arab 'falsafah',yang berasal dari bahasa Yunani, 'philosophia', yang
berarti 'philos' =cinta, suka (loving), dan 'sophia' = pengetahuan, hikmah !adi'philosophia'
berarti cinta kepada kebi"aksanaan atau cinta kepada kebenaran #aksudnya, setiap orang
yang berfilsafat akan men"adi bi"aksana $rang yang cinta kepada pengetahuan disebut
'philosopher', dalam bahasa Arabnya 'failasuf% &ecinta pengetahuan ialah orang yang
men"adikan pengetahuan sebagai tu"uann hidupnya, atau perkataan lain, mengabdikan dirinya
kepada pengetahuan dan men"alankan dengan sikap yang baik sesuai kepercayaan agamanya
masingmasing
FUNGSI AGAMA BAGI KEHIDUPAN
Ada beberapa alasan tentang mengapa agama itu sangat penting dalam kehidupan manusia,
antara lain adalah
• arena agama merupakan sumber moral
• arena agama merupakan petun"uk kebenaran
• arena agama merupakan sumber informasi tentang masalah metafisika
• arena agama memberikan bimbingan rohani bagi manusia baik di kala suka, maupundi kala duka
#anusia se"ak dilahirkan ke dunia ini dalam keadaan lemah dan tidak berdaya, serta tidak
mengetahui apaapa sebagaimana firman Allah dalam * + alahl (-.) /0
Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak tahu apa-apa. Dia
menjadikan untukmu pendengaran, penglihatan dan hati, tetapi sedikit di antara mereka
yang mensyukurinya
1alam keadaan yang demikian itu, manusia senantiasa dipengaruhi oleh berbagai macam
godaan dan rayuan, baik dari dalam, maupun dari luar dirinya 2odaan dan rayuan daridalam
diri manusia dibagi men"adi dua bagian, yaitu
• 2odaan dan rayuan yang berysaha menarik manusia ke dalam lingkungan kebaikan,
yang menurut istilah Al2a3ali dalam bukunya ihya ulumuddin disebut dengan malak
Alhidayah yaitu kekuatankekuatan yang berusaha menarik manusia kepada hidayah
ataukebaikan
• 2odaan dan rayuan yang berusaha memperdayakan manusia kepada ke"ahatan,yang
menurut istilah Al2a3ali dinamakan malak alghi4ayah, yakni kekuatankekuatan
yang berusaha menarik manusia kepada ke"ahatan
1isinilah letak fungsi agama dalam kehidupan manusia, yaitu membimbing manusia ke"alanyang baik dan menghindarkan manusia dari ke"ahatan atau kemungkaran
8/16/2019 Agama Kebidanan
2/12
&rinsipprinsip agama di dalam kehidupan
+a'id 5a44a adalah sosok ulama yang cukup vokal dalam menyuarakan kebenaran (al
6slam)
1alam bukunya yang ber"udul % Min Ajli Khuthwatin ila al-Amam'ala Thariqi al-Jihad al-
Mubarak %, +a'id 5a44a mengungkapkan ketentuanketentuan dalam 6slam yang bersifat
badihi (prinsipil), yaitu merupakan ketentuan yang sudah "elas nashnya dan tidak diragukan
lagi kebenarannya 1an semua ummat 6slam 4a"ib menerima ketentuan atau konsepsi dalam
6slam yang bersifat badihi tersebut #enurut +a'id 5a44a, ada sepuluh ketentuan yang
bersifat badihi (prinsipil) Berikut ini kesepuluh prinsip tersebut yang diringkas dari buku
%! Aksi"ma tentang #slam% ter"emahan dari buku %#in A"li huth4atin ila alAmam'ala7hari8i al!ihad al#ubarak%
Prinsip Pertama
6slam adalah satusatunya sistem hidup yang dibebankan pada seluruh ummat manusia, di
barat atau di timur, di utara atau di selatan, berkulit kuning, merah, putih atau hitam Allah
s4t telah mengumumkan bah4a 1ia tidak akan menerima sistem hidup ( ad-Dien) selain
6slam dengan firmanya
$esungguhnya dien %sistem hidup& yang diridhai di sisi Allah ialah #slam. (Qs.Ali Imran:19)
arangsiapa yang men(ari dien %sistem hidup& selain #slam, maka sekali-kali tidak akan
diterima %dien itu& darinya. (Qs.Ali Imran:8)
Yang dimaksud dengan 6slam adalah risalah yang diturunkan Allah s4t melalui abi
#uhammad sa4 9isalah ini merupakan penutup seluruh risalah Allah s4t, dan demikian
risalah atau agama yang diturunkan Allah sebelumnya melalui para abiya yang terdahulu
tidak berlaku lagi arena itu seluruh manusia di4a"ibkan untuk memeluk 6slam sampai 5ari
iamat Barangsiapa yang tidak mengimani 6slam, sedangkan seruan 6slam telah sampai
kepadanya, maka ia dianggap sebagai ahli neraka
Demi D)at yang jiwaku berada di tangan-*ya, tidak mendengar sese"rang tentangku dariummat ini, apakah ia +ahudi atau *asrani, kemudian ia tidak beriman dengan apa yang
diutus kepadaku melainkan ia akan terg"l"ng dari ahli neraka (H!.M"slim)
Prinsip Ke#"a
6slam adalah satusatunya "a4aban yang benar dan bersih terhadap semua persoalan manusia
6a mencakup seluruh aspek kehidupan manusia yang meliputi keyakinan, ibadat, syari'at dan
syi'arsyi'ar 6slam merupakan neraca dan satusatunya tolok ukur untuk semua sisi kehidupan
manusia 1ari 6slamlah terefleksinya petun"uk yang benar dan lurus serta selamat dalam
segala hal Dan Kami turunkan kepadamu %Muhammad& Kitab %al-ur'an& untuk menjelaskan segala
8/16/2019 Agama Kebidanan
3/12
sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi "rang-"rang yang berserah diri
(Qs.an$Na%l:89)
Al*ur'an menerangkan segala persoalan, apakah melalui nashnashnya atau melalui
kesimpulankesimpulan yang tepat tentang nashnash tersebut berdasarkan hadits, 8iyas, i"ma'
ulama, istihsan, istishab, istislah, 'urf, hukumhukum yang diakui oleh akal, syara' atau
hukum adat menurut batasbatas yang dibenarkan oleh nash tersebut
Prinsip Keti&a
Bila seseorang masuk 6slam, berarti ia telah menyerah secara mutlak kepada Allah s4t dalam
semua persoalan yang mencakup semua aspek kehidupan, termasuk yang berhubungan
dengan "i4a, akal, hati, ruh, perasaan, emosi, perbuatan, pemikiran, kepercayaan dan
peribadatan 7ermasuk dalam hal konstitusi dan undangundang kehakiman 1i samping itu
6slam berarti penolakan total terhadap seluruh bentuk penyekutuan dengan selain Allah Allah
s4t berfirman
....arangsiapa yang ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya
ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus (Qs.al$
Ba'ara%:())
Prinsip Keempat
Bila seseorang masuk 6slam, berarti ia telah menyerah secara mutlak kepada Allah s4t dalamsemua persoalan yang mencakup semua aspek kehidupan, termasuk yang berhubungan
dengan "i4a, akal, hati, ruh, perasaan, emosi, perbuatan, pemikiran, kepercayaan dan
peribadatan 7ermasuk dalam hal konstitusi dan undangundang kehakiman 1i samping itu
6slam berarti penolakan total terhadap seluruh bentuk penyekutuan dengan selain Allah Allah
s4t berfirman
....arangsiapa yang ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya
ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus (Qs.al$
Ba'ara%:())
Prinsip Kelima
6slam adalah satu sistem yang sempurna dan lengkap, karena ia mencakup seluruh sistem
politik, sosial, ekonomi dan moral $leh karena itu mengabaikan atau melupakan sebagian
dari sistem 6slam berarti menghalangi per"alanan seluruh sistem itu sendiri Begitu "uga
menegakkan politik yang tidak berdasarkan pada pilarpilar 6slam merupakan satu kendala
dan sekaligus tantangan terhadap 6slam
8/16/2019 Agama Kebidanan
4/12
+eluruh sektor kehidupan kaum #uslimin harus selalu berlandaskan pada nilainilai dan
syari'at 6slam, ekonominya, politiknya, sosialnya, pendidikannya, militernya dan sektor
sektor lainnya 7idak dibenarkan melaksanakan 6slam secara parsial (tentunya selama kondisi
dan kemampuan memungkinkannya)
Apakah patut kamu beriman kepada sebagian al-Kitab %Taurat& dan ingkar terhadap
sebagian yang lain Maka tidak ada balasan bagi yang berbuat demikian dari kamu, ke(uali
kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada ari Kiamat mereka akan dikembalikan kepada
siksa yang amat berat. Allah tidak lengah terhadap apa yang kamu perbuat (Qs.al$
Ba'ara%:8)
arangsiapa yang tidak menghukum menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu
adalah "rang-"rang ka/ir (Qs.al$Mai#a%:**)
Prinsip Keenam
+eluruh kaum #uslimin dibebani ke4a"iban menegakkan kalimatullah agar 6slam men"adi
satusatunya 1ien yang tegak di bumi ini Allah berfirman
Dan Allah menjadikan seruan "rang-"rang ka/ir itu rendah dan kalimatullah itulah yang
tinggi. (Qs.at$+a",a%:*-)
arangsiapa yang berperang untuk menjadikan kalimatullah yang tertinggi sekali, maka ia
berjuang di jalan Allah. (al$Ha#its)
+alah satu tu"uan Allah mengutus 9asulya adalah agar 6slam sebagai dienullah menang
terhadap diendien (sistem hidup) lainnya arena itu semua pengikut #uhammad
berke4a"iban untuk me4u"udkan kemenangan 6slam dengan ber"ihad di "alanya
Dia-lah Allah yang mengutus 0asul-*ya dengan membawa petunjuk dan dien yang haq, agar
dimenangkan-*ya terhadap semua dien. Dan (ukuplah Allah menjadi saksi (Qs.al$
Fat%:(8):
1rang-"rang yang beriman dan berjihad di jalan Allah dengan harta benda dan diri mereka,
adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Allah, dan itulah "rang-"rang yang mendapatkan
kemenangan. (Qs.at$+a",a%:(-):
Prinsip Ket""%
aum #uslimin dalam satu negara, bahkan di seluruh dunia harus merupakan satu sekutu,
satu blok dan satu "ama'ah +ekutu ini adalah sekutu iman dan politik Apa pun bentuknya
yang memisahkan dan mengesampingkan hal ini adalah satu kekufuran dan kesesatan yang
amat besar +ekutu dan blok tersebut harus mempunyai imam tersendiri
epemimpinan dan persatuan bagi ummat 6slam sangat penting sekali &ara sahabat
9asulullah sa4 telah mendahulukan pemilihan khalifah ketimbang mengubur "ena3ah
9asulullah sa4 1alam satu kesempatan 9asulullah sa4 bersabda
Tidak b"leh bagi tiga "rang berada di manapun di bumi ini, ke(uali memilih salah satu
se"rang di antara mereka itu sebagai pemimpin. (M"sna# Imam A%ma#/ ili# II/ %al.100):
8/16/2019 Agama Kebidanan
5/12
8/16/2019 Agama Kebidanan
6/12
1alam sebuah hadits yang diri4ayatkan oleh Bukhari dan #uslim serta Abu 1aud, dari
5ud3aifah alYamani, diri4ayatkan sebagai berikut
$rangorang yang bertanya pada 9asulullah sa4 tentang kebaikan, tetapi saya bertanya
tentang ke"ahatan, sebab saya takut akan terlibat dengannya +aya bertanya %
8/16/2019 Agama Kebidanan
7/12
Allah dalam semua hal, mendirikan shalat, berinfa8 di "alan Allah dan berlaku adil sesama
manusia +edangkan ciriciri khusus dari "ama'ah 6slamiah ialah adanya syura dan selalu
menentang ke3aliman
+umber a"aran agama islam
8/16/2019 Agama Kebidanan
8/12
1. A4$QU!5AN
PENGE!+IAN A4$QU!5AN
?timologi = Al*ur@an *ara@a Ya8ra@u *ur@anan yang berarti bacaan
7erminologi = Al*ur@an adalah alam Allah s4t yang merupakan mu@"i3at yang
di4ahyukan kepada abi #uhammad sa4, ditulis dalam #ushaf, diri4ayatkan secara
muta4atir dan membacanya adalah ibadah
Al*ur@an di4ahyukan secara berangsurangsur selama kurang lebih CD tahun, -D tahun
sebelum hi"rah hingga -E tahun setelah hi"rah
FUNGSI A4$QU!5AN
- +ebagai pedoman hidup
C +ebagai korektor dan penyempurna kitabkitab Allah s4t yang terdahulu
D +ebagai sarana peribadatan
KANDUNGAN A4$QU!5AN
- &rinsipprinsip keimanan kepada Allah s4t, malaikat, rasul, hari akhir, 8adha dan
8adar, dan sebagainya
C &rinsipprinsip syari@ah baik mengenai ibadah khusus maupun ibadah umum
sepertiperekonomian, pemerintahan, pernikahan, kemasyarakatan dan sebagainya
D !an"i dan ancaman
isah para nabi dan 9asul Allah s4t serta umatumat terdahulu ( sebagai i@tibar G
pela"aran )
H onsep ilmu pengetahuan, pengetahuan tentang masalah ketuhanan ( agama ),manusia, masyarakat maupun tentang alam semesta
(. AS$SUNNAH
PENGE!+IAN AS$SUNNAH 6 HADI+S
?timologi = "alan G tradisi, kebiasaan, adat istiadat, dapat "uga berarti undangundang yang
berlaku
7erminologi = berita G kabar, segala perbuatan, perkataan dan takrir ( kei3inan G pernyataan ) abi #uhammad sa4
8/16/2019 Agama Kebidanan
9/12
KEDUDUKAN AS$SUNNAH 6 HADI+S
As+unnah adalah sumber hukum 6slam yang kedua sesudah Al*ur@an
Apabila as+unnah G 5adits tidak berfungsi sebagai sumber hukum, maka kaum muslimin
akan mengalami kesulitankesulitan seperti
- #elaksanakan +halat, 6badah 5a"i, mengeluarkan Iakat dan lain sebagainya, karena
ayat al*ur@an dalam hal tersebut hanya berbicara secara global dan umum,
sedangkan yang men"elaskan secara rinci adalah as+unnah G 5adits
C #enafsirkan ayatayat al*ur@an, untuk menghindari penafsiran yang subyektif dan
tidak dapat dipertanggung"a4abkan
D #engikuti pola hidup abi, karena di"elaskan secara rinci dalam +unnahnya,sedangkan mengikuti pola hidup abi adalah perintah al*ur@an
#enghadapi masalah kehidupan yang bersifat teknis, karena adanya peraturan
peraturan yang diterangkan oleh as+unnah G 5adits yang tidak ada dalam al*ur@an
seperti kebolehan memakan bangkai ikan dan belalang, sedangkan dalam al*ur@an
menyatakan bah4a bangkai itu haram
HUBUNGAN AS$SUNNAH DENGAN A4$QU!5AN
- +ebagai Bayan ( menerangkan ayatayat yang sangat umum)
C +ebagai 7a8rir ( memperkokoh dan memperkuat pernyataan al*ur@an )
D +ebagai Bayan 7a4dih ( menerangkan maksud dan tu"uan sesuatu )
PE!BEDAAN A4$QU!5AN DAN AS$SUNNAH 6 HADI+S SEBAGAI SUMBE!
HUKUM
+ekalipun al*ur@an dan as+unnah samasama sebagai sumber hukum 6slam, namun diantara
keduanya terdapat perbedaanperbedaan yang cukup prinsipil, antara lain sebagai berikut
- Al*ur@an bersifat *ath@i ( mutlak ) kebenarannya
As+unnah bersifat 13hanni ( relatif ), kecuali 5adits #uta4atir
C +eluruh ayat al*ur@an mesti di"adikan sebagai pedoman hidup
7idak seluruh 5adits dapat di"adikan pedoman hidup karena disamping ada 5adits
+hahih, ada pula 5adits yang 1haif
8/16/2019 Agama Kebidanan
10/12
D Al*ur@an sudah pasti autentik lafad3 dan maknanya
As+unnah belum tentu autentik lafad3 dan maknanya
Apabila al*ur@an berbicara tentang masalahmasalah a8idah atau halhal yang ghaib,
maka setiap muslim 4a"ib mengimaninya
Apabila as+unnah berbicara tentang masalahmasalah a8idah atau halhal yang
ghaib, maka setiap muslim tidak diharuskan mengimaninya seperti halnya mengimani
al*ur@an
H Berdasarkan perbedaan tersebut, maka
&enerimaan seorang muslim terhadap al*ur@an hendaknya didasarkan pada
keyakinan yang kuat, sedangkanJ
&enerimaan seorang muslim terhadap as+unnah harus didasarkan atas keraguraguan
( dugaandugaan ) yang kuat 5al ini bukan berarti ragu kepada abi, tetapi ragu
apakah 5adits itu benarbenar berasal dari abi atau tidak karena adanya proses
se"arah kodifikasi hadits yang tidak cukup memberikan "aminan keyakinan
sebagaimana "aminan keyakinan terhadap al*ur@an
I7+IHAD
PENGE!+IAN I7+IHAD
?timologi = mencurahkan tenaga, memeras pikiran, berusaha bersungguhsungguh, beker"a
semaksimal munggkin
7erminologi = usaha yang sungguhsungguh oleh seseorang ulama yang memiliki syarat
syarat tertentu, untuk merumuskan kepastian hukum tentang sesuatu ( beberapa ) perkara
tertentu yang belum ditetapkan hukumnya secara eKplisit di dalam al*ur@an dan as+unnah
#enurut #ahmud +yaltut, 6"tihad atau al9a@yu mencakup C pengertian, yaitu
- &enggunaan pikiran untuk menentukan suatu hukum yang tidak ditentukan secara
eksplisit oleh al*ur@an dan as+unnah
C &enggunaan pikiran dalam mengartikan, menafsirkan dan mengambil kesimpulan dari
suatu ayat atau 5adits
1asar melaksanakan 6"tihad adalah al*ur@an +urat al#aidah ayat 0L
0 dan ami telah turunkan kepadamu Al *uran dengan memba4a kebenaran,
membenarkan apa yang sebelumnya, Yaitu itabitab (yang diturunkan sebelumnya) dan
8/16/2019 Agama Kebidanan
11/12
batu u"ianMC-N terhadap itabitab yang lain ituJ #aka putuskanlah perkara mereka
menurut apa yang Allah turunkan dan "anganlah kamu mengikuti ha4a nafsu mereka dengan
meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu untuk tiaptiap umat diantara
kamuMCCN, ami berikan aturan dan "alan yang terang +ekiranya Allah menghendaki,
niscaya kamu di"adikanya satu umat (sa"a), tetapi Allah hendak mengu"i kamu terhadap pemberianya kepadamu, #aka berlombalombalah berbuat keba"ikan hanya kepada Allah
lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukanya kepadamu apa yang telah kamu
perselisihkan itu,
MC-N #aksudnya Al *uran adalah ukuran untuk menentukan benar tidaknya ayatayat yang
diturunkan dalam itabitab sebelumnya
MCCN #aksudnya umat abi #uhammad sa4 dan umatumat yang sebelumnya
8/16/2019 Agama Kebidanan
12/12
Top Related