WHAT IS ASTROLOGY?

Introduction to Jyotish – Vedic Astrology

by Sriman Dharmavira das Prabu

Muhurtha is one of the limbs of vedic astrology. By making use of muhurtha a person can improve his goodfortune or minimize his misfortune. By avoiding a bad muhurtha one can prevent any misfortune.

The term Jyotish derives from Sanskrit Jyotisha, from jyotish­“light, celestial body”.Jyotisha is one of the Vedanga, the six auxiliary disciplines used to support VedicRituals. Vedanga means limbs of Veda.  Each of the Vedangas is associated with abody part that comprises the Ved purush. Jyotish represents the eyes of Ved purush,eyes of real Knowledge (Veda means real Knowledge). It is a very important Key tohelp us realize our true soul nature and rebirth by means of horoscope in this lifereflecting the karmas of past life. 

The   Chāndogya   Upanishad   also   mentions   Jotisha   as   adistinct discipline.  Nārada Purāna devoted greatest spaceto Jyotisha  providing several details about mathematicalcomputation of this very multifaceted theme. The VedangaJyotisha   contains   the   Vedic   authority   for   tracking   themotions of the sun and the moon in the context of a five­year intercalation cycle. It is the traditional Indian system of astrology and astronomyalso known as Vedic Astrology.  The sages and priests of  India depended on thesesciences, as Vedic rituals were most effective when performed at auspicious times,that is, under the influence of particular constellations. In reality all aspects of humanendeavour, both individual and communal, are affected by planetary bodies.

The cultural heritage of India is very rich of ancient knowledgethat even modern history cannot depict his  depth.  Jotisha isthought   to   be   as   old   as   this   creation   according   to   Indiancredence.   The   origin   of   astrology   is   found   in   the   ancient

Sanskrit   literature   of   India.   This   sciencereveals   the   intricate   connection   betweenastronomical phenomena and the events in thehuman world. Many extant texts were writtenby   sage   like  Bhrigu  Muni,  Parashara  Muni,Garga   Muni   and   Varahamihira.   Vedicastrology   includes   several   nuancedsubsystems   of   interpretation   and   predictionwith   elements   not   found   in   Hellenisticastrology,   such   as   its   method   of   lunarmansions (Nakshatra). 

Jyotishastra has been divided into three main branches:  

Siddhanta: Indian astronomy. It provides planetary calculations together withall requisite formulas and their geometry from the beginning of Creation andprovides details of all periods and sub­periods of an entire Kalpa or Day of LordBrahmā.

Samhita:  Mundane astrology. It predicts important event related to countriessuch   as   war,   earthquakes,   political   events,   financial   positions,   electionalastrology,   house   and   construction   related   matter   (Vastu­sastra),   animals,portents, omens, and so on.

Hora: Predictive astrology subdivided as follow

1. Jātaka  used   to   analyze   natal   horoscopes   (birthchart)   known   as   janma­kundali.   It   includesVarshaphala.   One   of   its   branches   Nasta­Jātakastudies   those   persons   whose   birth   details   areunknown.

2. Prashna  (horary  astrology)   from which  horoscopesbased on the moment and a query are made. Prashna is also used to makebirth chart without birthdata in Nasta­Jātaka.

3. Sāmudrika  shāstra studies palmistry, mukhākriti­vijnānam or study offacial features, anga­lakshanam or features of different parts of body, etcand correlate these things with planets of horoscopes.

4. Svara­shāstraPrashna,  Sāmudrika  and Svara­shāstra  are  helpful   in  Horā   especially  whenbirth time is unknown. Even when birth time is known, these disciplines help inremoving errors and arriving at greater and better details.

The main text of  Jyotisha  is  the  Brihat  Pārāshara Horā  Shāstra  (7th  century),originally called Pārāshari Horā, which belongs to the last phase of Dvāpara Age. 

Astrological rules in correspondence between planetary observations and terrestrialevents   have   influenced   various   aspects   of   human   history,   including   world   views,

languages   and   many   elements   of   social   culture.   This   science   is   used   to   predictseasonal   changes   and   to   interpret   celestial   cycle  as   signs   ofdivine communications 

Correct   definition   of   Jotisha   is   “Karma­phala­vipaka­kala­vidhanam”.  It   reasons  out  destiny   in   terms  of  Karma­phala(the fruit of the action), revealing prediction as reflection of setof  rules  for  timing the consequence of  past  actions.  All  actions do not  bear  fruitsinstantly.  Some results  may be  immediate  while  others  may be  profound and  farreaching, often going beyond a single life. Jotisha studies these mysterious fruits ofaction which we do not even remember. Destiny or prarabdha is that part of fruits ofpast actions which has become dominant and has pushed a certain consequence intobackground because they do not match with the dominant group of fruits which haveresulted into one’s birth into this world.  

Vedic astrology is not only one of themain   disciplines   of   the   Indiantraditional   and   classical   knowledgebut this  is the science which let usknow   the   events   happening   inearthly life  and in this  universe ontime scale due to the influence of theplanets.  Jyotishastra  permeates   thelife   of   many   Hindus   with   itsvariegated   features.   In   Hinduculture   newborns   are   traditionallynamed based on their  natal  chart.  Astrological  concepts  are also  pervasive   in  the

organization of the calendar and holidays as well as inmany   areas   of   life,   such   as   in   making   decisionsregarding   marriage,   opening   a   new   business,   andmoving   into  a  new home.  The  planetary  Deities  arerevered as subordinate of Isvara, Supreme God, in theadministration of justice. Hindus believe that heavenlybodies   have   an   influence   throughout   the   life   of   ahuman being until his departure from this world.

Planets are costantly in motion with respect to earth inthe cosmic space. Based on the location of these heavenly bodies at the exact time ofbirth several charts are arranged.  They are known as “rasi  chart” and “divisional

charts”. The accurate interpretation of these charts will draw certain conclusions onthe impact that different planets will have throughout the life of the native. The fateof individual human beings and groups of human beings depends on the positions ofthese planets in the skies. The purpose of Jyotish is to shed light on the nature of aperson, his innate desires, thoughts, ambitions and activities, and how he or she isconsidered in the eyes of  the world.  Only an extraordinary science can model  thecomplicated human life with precise techniques and infallible methods. Moreover Astrology is recognized as a science in India under the judgement of AndhraPradesh High Court in 2001; hence some Indian University offers advanced degree inJotisha. Anyhow the studies of Jyotish involve complex research to bring erudition inknowledge. The Sages who taught the brilliant techniques of Vedic astrology presentthis science as a very systematic subject which can be revealed only by rare prophets. 

Considering the wealth of  Vedic  astrology  in Indian ancient  literature we wish toshare with our students a little of our knowledge received by the blessing of our Gurusand   Lord   Krishna.   In   this   text   we   adhere   to   the   fundamental   concepts   andcalculations defined meticulously by sage Parashara Muni

A free computer software program, known as “JagannathaHora”, written by P.V.R. Narasimha Rao is used by most ofthe Indian astrologers for preparing birth chart. 

Time SystemHow to measure Time depends on the purpose for which weneed   to   measure   Time.   Hence,   there   are   various   Time­Systems.

Ahorātra or HoraAhorātra means the time from one Sunrise to next Sunrise at a given place on thesurface of Earth. Literally,  it  means Day plus Night.  It is not exactly equal to 24hours, because Sunrise varies from day to day, while the modern measure of 'hour' isa constant defined on the basis of Atomic definition of a 'second' of time. These horasare ruled by different planets and do not coincide with our hours. The lords of horacorrespond in the order of decreasing speed with respect to earth: Saturn, Jupiter,Mars, Sun, Venus, Mercury and Moon.  

The first hora of any day (i.e. a period of one hour following sunrise) is ruled by thelord of the weekday (Sun for Sunday, Moon for Monday, Mars for Tuesday, Mercury

for Wednesday,  Jupiter for Thursday, Venus for Friday and Saturn for Saturday).After that, we list planets in the order mentioned above. 

Lunar MonthsA new lunar month starts whenever Sun and Moonare at the same longitude. The name of a lunar monthis   fixed by the rasi   in  which Sun­Moon conjunctiontakes place. Their names come from the constellationthat Moon is most likely to occupy on the full Moonday. 

Lunar YearThe   Indian   calendar   is   based   on   the   lunar   year.   A   solar   year   has   365   daysapproximately,   but   a   lunar   year   only  has  355   days.   Once   in   every  3  years,   thisdifference accumulates  to  one month and an extra  lunar month comes  famous asAdhika maasa or Purushottama maasa. In this way the lunar years coincide withsolar years. This calendar has been in use in India for millennia. Hindu holidays arebased on the lunar calendar. For example, birthdays of Lord Rama and Lord Krishnaare celebrated based on the tithi and not based on the solar calendar. Lunar calendaris of great importance in Indian culture. Correspondingly, there are techniques basedon the birthday as per lunar calendar.

Ayanamsa Due   to   the   movement   in   earth’s   precession,   thestarting point of the tropical zodiac changes slowly(with   respect   to   fixed   stars).  Sidereal   (Nirayana)zodiac, on the other hand, considers a fixed zodiac.It considers the motion of the tropical zodiac andmakes an adjustment accordingly.

Panchanga  or  Five LimbsPanchanga   is  a   religious  almanac  were  elements   related   to  motions  of  Moon  areaccorded highest priority since the moon is the fastest planet. It includes five limbs:Tithi, Karana, Rasi, Nakshatra and Vāra. 

All   these   five  elements  depend on  motions  of  Moon and Sun.  They  exert  greaterastrological   influence than other planets.  Computation and methods of  panchanga

require  high  degree  of  precision  due  to   fast  motion  of  Moon.  Panchanga containsplanetary positions,  the start and end times of  one tithi,  the nakshatra,  yoga andkarana running on each day. They also contains table of ascendants for facilitatingreckoning of horoscopes, and religious festivals and muhurtas (auspicious moments).Sun's entry into Nirayana (sidereal) Mesha is the mathematical New Year of Hinducalendar. 

TithiTithi   is   the   Moon's   angular   distance   from   Sun;   12degrees of  elongation is equated to one tithi and oneLuni­Solar   Month,   or   the   Lunar   Month   of   Hinducalendar,   is  360 degrees or one full  circle.  The Luni­Solar months start and end with Full Moon whereascounting of tithis begin from New Moon to next New Moon. This system find his originin earliest Vedic era. Exact half of a tithi corresponds to a Karana.

When Moon’s longitude is exactly 12° greater than Sun’s longitude, the first tithi orlunar day finishes and the second tithi starts. When Moon’s longitude is exactly 24°greater than Sun’s longitude, the second tithi finishes and the third tithi starts. WhenMoon’s longitude is exactly 36° greater than Sun’s longitude, the third tithi finishesand the fourth tithi starts. And so on. A lunar month consists of 30 tithis. Each monthis divided into two fortnights (pakshas). During Sukla/Suddha paksha or the brighterfortnight, Moon is waxing. During Krishna/Bahula paksha or the darker fortnight,Moon is waning. 

At   the   end   of   a   month   the   Moon   will   finish   one   cycle   around   the   zodiac   andsynchronize with Sun again. So Sun and Moon will be at the same longitude again.Then a new month starts. 

Names of Tithis Sukla/SuddhaPaksha (brighter fortnight) Krishna/BahulaPaksha (darker fortnight) 

Name of tithi ­ Planet ­ (Lord) 1st 16th Pratipat/Pratipada/Padyami Sun 2nd 17th Dwitiya/Vidiya Moon 3rd 18th Tritiya/Tadiya Mars 4th 19th Chaturthi/Chaviti/Chauth Mercury 5th 20th Panchami Jupiter 

6th 21st Shashti Venus 7th 22nd Saptami Saturn 8th 23rd Ashtami Rahu 9th 24th Navami Sun 10th 25th Dasami Moon 11th 26th Ekadasi Mars 12th 27th Dwadasi Mercury 13th 28th Trayodasi Jupiter 14th 29th Chaturdasi Venus 15th — Paurnami/Paurnimasya/ Poornima (Full Moon) Saturn — 30th Amavasya (New Moon) Rahu 

Lunar Months Rasi of Sun­Moon conjunction ­ Starting month ­ Name of our months Pisces Chaitra Chitra Mar/Apr Aries Vaisaakha Visaakha Apr/May Taurus Jyeshtha Jyeshtha May/June Gemini Aashaadha Poorva/Uttara Aashaadha June/July Cancer Sraavana Sravana July/Aug Leo Bhaadrapada Poorva/Uttara Bhadrapada Aug/Sept Virgo Aaswayuja Aswini Sept/Oct Libra Kaarteeka Krittika Oct/Nov Scorpio Maargasira Mrigasira Nov/Dec Sagittarius Pushya Pushyami Dec/Jan Capricorn Maagha Makha Jan/Feb Aquarius Phaalguna Poorva/Uttara Phalguni Feb/Mar 

The science of  Vedic  astrology  is  based mainly on four principles:  Rasis  or signs,Grahas or planets, Bhavas or houses, and, Varga chakras or divisional charts. 

Rasi

The Nirayana, or sidereal zodiac, is an imaginary belt of360 degrees, which, like the Sayana, or tropical zodiac,is divided into 12 equal parts. Each twelfth part (of 30degrees)   is   called  a   sign  or   rasi.  Vedic  Jyotisha  andWestern zodiacs differ in the method of measurement.While   synchronically   the   two   systems   are   identical,Jyotisa   uses   primarily   the   sidereal   zodiac   (in   whichstars are considered to be the fix background againstwhich the motion of the planet is measured); whereas

most   Western   astrology   uses   the   tropical   zodiac   (the   motion   of   the   planets   ismeasured against the position of the sun on the spring equinox).

These   are   the   names   of   the   signs   and   their   corresponded   name   in   Sanskrit:Aries/Mesha,   Taurus/Vrishaba,   Gemini/Mithuna,   Cancer/Karkataka,   Leo/Simha,Virgo/Kanya, Libra/Thula, Scorpio/Vrishika, Sagittarius/Dhanus, Capricorn/Makara,Aquarius/Kumbha, and Pisces/Meena. Each rasi again has many kinds of divisionsknown as “vargas". Planets in a chartrepresent   human   beings   that   play   arole   in   one’s   life.   Rasis   representsituations that develop in one’s life andinfluences that enter one’s life.Features of Rasis 

Limbs of Vishnu The   whole   zodiac   is   nothing   but   amanifestation   of   Lord   Vishnu’s   body.Aries is the head. Taurus is the face.Gemini   is   the   arms.   Cancer   is   theheart. Leo is the stomach. Virgo is thehip. Libra is the space below navel. Scorpio is the private parts. Sagittarius is thethighs. Capricorn is the knees. Aquarius is the ankles. Pisces is the feet. These are thelimbs   that  rasis   in   the  natural  zodiac  stand  for.  Because  we are  all  parts  of   theSupreme   energy   governing   this   world,   the   above   mapping   applies   to   us   too.   Forexample, we should pay attention to Leo for analyzing stomach problems and to Piscesfor analyzing problems related to feet and so on.

Male and Female signsAr, Ge, Le, Li, Sg and Aq are called odd rasis or vishama rasis or oja rasis. They arealso known as male rasis. Ta, Cn, Vi, Sc, Cp and Pi are called even rasis or sama rasis or yugma rasis. They arealso known as female rasis. 

Five elements According to Hindu philosophy, this world is made up of five elements – fire, water,air, earth and ether. These five elements are behind every material substance, everyaction, every thought, every emotion and every happening in this universe. These fiveelements with their intrinsic energy dominate mainly each rasi or sign in differentways.

Water is a substance with a flexible state. Air is a substance with a varying state.Earth   is   a   substance   with   a   constant   and   solid   state.   Fire   is   a   substance   thattransforms the state of things. Ether is permeating the atmosphere and is presenteverywhere. 

For example, suppose one has a good memory and remembers something he learnt tenyears back. It involves a skill of earthy nature. Suppose a poet’s imagination creates anice poem that appeals to one’s aesthetic sense. This involves watery skills. Supposeone is in a bad mood and his mind is wandering aimlessly. This shows airy state of themind.  

1) Ar, Le and Sg are called agni rasis or fiery rasis. 2) Ta, Vi and Cp are called bhoo rasis or earthy rasis. 3) Ge, Li and Aq are called vaayu rasis or airy rasis. 4) Cn, Sc and Pi are called jala rasis or watery rasis. 5) The 5th element of aakaasa or ether is present in every rasi. The 5th house in a fiery sign may show a normally angry, aggressive or determinedperson. The 5th house in an earthy sign may show a balanced,  logical  and stableperson.   The   5th   house   in   an   airy   sign   may   show   someone   with   unstable   andwandering   emotions.   The   5th   house   in   a   watery   sign   may   show   one   with   animaginative and creative mind. 

The Trinity and the Three Guna (qualities)Brahma, Vishnu and Shiva together form the Trinity of Hindu Gods. Brahma createsthe world, Vishnu preserves it and Shiva destroys it. Each rasi is also influenced by apredominant Deity which embodies a particular quality. Lord Brahma manifests themood of passion, Lord Visnu incarnates the mood of goodness (virtue) and Lord Shivarepresents the mood of ignorance. According to this one’s chart shows one’s emotionalnature.   In   this   way   in   Hindu   philosophy   everything   in   this   universe   has   onepredominating   of   these   three   natures:   Sattwa   guna   (purity),   Rajo   guna(energy/passion),  Tamo guna  (ignorance).  Cancer,  Leo,  Sagittarius,  and  Pisces  aresigns with sattwa guna. Aries,  Taurus, Leo and Scorpio are signs with rajo guna.Gemini, Virgo, Capricorn and Aquarius are signs with tamo guna. 

Brahmans (scholars) are represented by watery signs. Kshatriyas (warriors) are represented by fiery signs. Vaisyas (traders) are represented by earthy signs.Sudras (workers) are represented by airy signs.

Day and night signsAr, Ta, Ge, Cn, Sg and Cp are strong during the night time. They are nishaa rasis. Le, Vi, Li, Sc, Aq and Pi are more powerful during daytime. They are divaa rasis. 

Movable, Fixed and Dual 1) Ar, Cn, Li and Cp are known as chara rasis or movable rasis. They are ruled byBrahma, the Creator. Their nature is to move and to be dynamic. 2) Ta, Le, Sc and Aq are known as sthira rasis or fixed rasis. They are ruled by Shiva,the Destroyer. Their nature is to be stable and constant. 3) Ge, Vi, Sg and Pi are known as dwiswabhava rasis or dual rasis. They are ruled byVishnu, the Sustainer. They are stable sometimes and dynamic some other times.

Rasis and Directions 1) Ar, Le and Sg show east. 2) Ta, Vi and Cp show south. 3) Ge, Li and Aq show west. 4) Cn, Sc and Pi show north. 

Rasis and Colours Ar shows blood­red colour. Ta shows white. Ge shows grass green. Cn shows pale red.Le shows white. Virgo is variegated. Libra shows black. Scorpio shows reddish brown.Sagittarius shows the colour of the husk of grass. Capricorn is variegated. Aquariusshows brown colour (that of a mongoose). Pisces shows cream colour or the colour offish. 

Aries: Dynamic, enterprising, valiant, glowing, head, forests, large forehead, rapid,impulsive, restless, thick eyebrows, leadership, overbearing. 

Taurus: Beautiful, face, stable, lethargic, loyal, meadows, plains, luxury halls, eatingplaces, fine teeth, large eyes, thick hair, stout. 

Gemini:  Chest,  garden,   communication,   journalism,  schools,   colleges,   study rooms,cables, telephone, tall, well­built, prominent cheeks, thick hair, broad chest, curious,jovial. 

Cancer: Heart, breast, watery fields, rivers, canals, kitchen, attractive, small build,emotional, deeply attached, mother­like, sensitive. 

Leo:   Stomach,   digestion,   navel,   mountains,   caves,   deserts,   palaces,   parks,   forts,boilers, steel factories, thin, royal, self­pride, insolent, domineering. 

Virgo:   Hip,   appendix,   lush   gardens,   fields,   orchards,   libraries,   bookstores,   farms,intelligent, sharp, orator, nervous, physically weak, discretion, tactfulness. 

Libra: Groins, Businessmen, markets, trade centres, banks, hotels, amusement parks,entertainment, cosmetics, balanced, wise, eloquent. Scorpio:   Private   parts,   holes,   deep   caves,   mines,   garages,   small   build,   duskycomplexion, bright eyes,  secretive,  scheming, occult,  best friend or a worst enemy,peevish, sensitive. 

Sagittarius: Thighs, royal, attorneys, government offices, aircraft, falling, muscular,deep eyes, upright, honest, genial, gambler. 

Capricorn: Knees, marsh lands, watery places, alligators, bushes, slender, prominentteeth, witty, perfectionist, patient, organizer, cautious, secretive, pragmatic. 

Aquarius: Ankles, charity, philosophy, tall, bony, small eyes, mountain spring, placeswith water, hard­working, stoic, and honest. 

Pisces:   Feet,   oceans,   seas,   prisons,   hospitals,   hermitages,   short,   plump,   largeeyebrows, lazy, emotional, timid, honest, irresolute, talkative, intuitive. 

 The Three Ayurvedic DoshaAyurveda   is   the   Vedic   medical   science   that   categorizes   the   human   body   andeverything else in the universe as having three natures that are formed with theabove five elements: 

Pitta  or bilious nature is a combination of the elements of fire and water. It showsthings that result in transformation in a system. 

Vata  or windy nature is a combination of the elements of air and ether. It showsthings that move in and out of a system. 

Kapha or phlegmatic nature is a combination of the elements of earth and water. Itshows things that bind a system together. 

Ar, Le and Sg are of pitta nature. Ta, Vi and Cp are of vaata nature. Cn, Sc and Pi are

of kapha nature. Ge, Li and Aq are of a mixed nature. 

Navagrahas (Nine Planets)

Indian astrology considers seven main planets: Sun,Moon,  Mars,  Mercury,  Jupiter,  Venus and Saturn.Two more shadow planets are added namely Rahuand Ketu called also “the north node” and “the southnode”,   or   the   head   and   tail   of   dragon.   The   Nineplanets  of  Vedic  Astrology  are   the   forces   that  capture  the  mind and the  decisionmaking of the human being­thus the term 'Graha'. When the Grahas are active intheir Dashas or periodicities they are particularly empowered to direct the affairs ofthe person or the inanimate being as the case may be. Even otherwise, Grahas arealways busy capturing us in some way or other, for better or for worse. 

In reality there are three more planets of secondary importance: Uranus, Neptuneand Pluto that  have a  strong  impact  on earthly  life  and are often cause of  greatcalamity.  Apart   from  these  nine  planets,   there  are   eleven  moving   sub­planets   orsatellites known as Upagrahas. We also have lagna (ascendant), which is the pointthat rises on the eastern horizon as the earth rotates around itself. In addition, wehave also some mathematical points known as “special ascendants". The positions ofall these planets, Upagrahas, lagna and special lagnas in the zodiac are measured indegrees, minutes and seconds from the start of the zodiac (which is a fixed point in thesky). 

Features of Planets

Visnu avatarasThe   planets   embody   Vishnu’s   avataras   (incarnations).   TheUniverse contains two essences – jeevaamsa (living essence) andparamaatmaamsa  (absolute  and supreme essence).  Planets  arethe   manifestations   of   different   features   of   these   essences.Vishnu’s   incarnations   manifested   with   these   essences   derivedfrom various planets. 

Meena/Matsya avatara (fish) came from Ketu. Koorma avatara (tortoise) came fromSaturn.   Varaaha/sookara   avatara   (boar)   came   from   Rahu.   Narasimha/Nrisimhaavatara (half­man, half­lion) came from Mars. Vaamana avatara (erudite dwarf) camefrom Jupiter. Parasu Rama/Bhaargava Rama came from Venus. Rama came from

Sun. Krishna came from Moon. Buddha came from Mercury. All these incarnationscame into being with a significant percentage of divine essence than human essence.Lord   Rama,   Lord   Krishna,   Narasimha   and   Varaha   avataras   had   onlyparamaatmaamsa.   Other   living   beings   are   born   with   a   significant   percentage   ofjeevaamsa and a little of paramaatmaamsa from the planets. 

Benefics and Malefics Jupiter and Venus have a benefic influence. Mercury is natural benefic when he isalone or with more benefic planets. Sun, Mars, Rahu and Ketu have a natural maleficinfluence. Main Governance Sun   presides   over   the   soul.   Moon   presides   over   the   mind.   Mars   governs   power.Mercury   rules  over   the   speech.  Jupiter  bestows  knowledge  and  happiness.  Venusdiffuses energy.  Saturn causes grief.  Sun, Moon and Jupiter are saattwik planets.Mercury and Venus are raajasik planets. Mars and Saturn are taamasik planets. 

Being a fiery planet, Mars governs leadership, enterprise etc. Being an earthy planet,Mercury governs memory,  rational skill  etc.  Being an airy planet,  Saturn governswandering and free spirit. Being a watery planet, Venus governs artistic imaginationand romantic thoughts. Being an ethery planet, Jupiter governs wisdom, intelligenceand perceiving knowledge. 

Jupiter   and   Venus   are   Brahmanas   (scholars).   Sun   and   Mars   are   Kshatriyas(warriors). Moon and Mercury are Vaisyas (traders). Saturn is a Sudra (worker). 

Planets and Colours Sun shows blood­red colour. Moon shows tawny colour. Mars shows blood­red colour.Mercury shows grass green colour. Jupiter shows tawny colour. Venus is variegated.Saturn shows black colour.

Planetary Abodes Sun lives in a temple. Moon lives in a water body. Mercury lives in a sports ground.Jupiter lives in a treasure house. Venus lives in the bedroom. Saturn lives in a filthyarea. 

Planets & Ritus (season) Planetary rulerships over ritus (seasons) are as follows: Venus governs vasanta ritu(spring).  Mars  governs  greeshma ritu   (summer).  Moon governs  varsha ritu   (rainy

season). Mercury governs hemanta ritu (season of dew). Jupiter governs seeta ritu(winter). Saturn governs sisira ritu (fall). 

Dhatu, Moola and Jeeva 1) Rahu, Mars, Saturn and Moon rule over dhaatus (metals and materials). 2) Sun and Venus rule over moolas (roots and vegetables). 3) Mercury, Jupiter and Ketu rule over jeevas (living beings). 

Seven Dhaatus Sapta dhaatus or seven matters make up human body. The planetary rulerships areas follows: Sun rules bones. Moon rules blood. Mars rules marrow. Mercury rules skin.Jupiter rules fat. Venus rules fluids related to the reproductive system. Saturn rulesmuscles. 

Planetary Dignities Each planet has a sign where it is empowered, a sign where it is debilitated, a signthat is called its moolatrikona and one or two rasis that are owned by it. A planet issaid to be strong in its own rasi or exaltation rasi or moolatrikona. 

Whenever we refer to a planet being in a favourable house or a detrimental house weconsider the mutual relationships. A planet dwelling in a rasi presided by a friend orbest friend is in a pleasant house. A planet residing in a rasi owned by an opponent ordangerous enemy is in a hostile house. 

Other Upagrahas or Sub planetsSix   upagrahas   called   Kaala,   Mrityu,   Arthaprahaara,   Yamaghantaka,   Gulika   andMaandi are more difficult to compute. Kaala is a maleficupagraha   similar   to   Sun.   Mrityu   is   a   malefic   upagrahasimilar   to   Mars.   Arthaprahaara   is   similar   to   Mercury.Yamaghantaka  is  similar  to  Jupiter.  Gulika and Maandiare similar to Saturn. 

Nakshatra (constellations) 

The Nakshatra or lunar mansion is one of the 27 divisionsof the sky identified by the prominent stars in them, usedin Indian Astrology. Of the greatest importance is the Abhiseka Nakshatra which isthe king amongst all the Nakshatra and worshipping this Nakshatra has the power to

remedy all other Nakshatra. Remedial measures are in general the high­water markof all the realistic predictive astrology work and go a long way in mitigating karma. 

List   of   Nakshatras,   Vimsottari   Lord   andRuling Deity Aswini: Ketu, Aswini Kumara Bharani:Venus, Yama Krittika: Sun, Agni Rohini: Moon, Bramha Mrigasira: Mars, Moon Aardra: Rahu, Shiva Punarvasu: Jupiter, Aditi Pushyami: Saturn, Jupiter 

Aasresha: Mercury, Rahu Makha: Ketu, Sun Poorva Phalguni: Venus, Aryaman Uttara Phalguni: Sun, Sun Hasta: Moon, Viswakarma Chitra: Mars, Vaayu Swaati: Rahu, Indra Visaakha: Jupiter, Mitra Anooraadha: Saturn, Indra Jyeshtha: Mercury, Nirriti Moola: Ketu, Varuna Poorvaashaadha: Venus, Viswadeva Uttaraashaadha: Sun, Brahma Sravanam: Moon, Vishnu Dhanishtha: Mars, Vasu Satabhishak: Rahu, Varuna Poorvaabhaadra: Jupiter, Ajacharana Uttaraabhaadra: Saturn, Ahirbudhanya Revati: Mercury, Pooshan 

Dasha (planetary periods)The word Dasha means state of being and therefore governs to a large extent the stateof being of a person. Dasha systems are important elements of Vedic astrology. Thereare hundreds of dasha systems. Main periods are called “mahadasas” (MD). They aredivided   in   Sub­periods   called   “antardasas”   (AD),   and     in   Sub­sub­periods   called“pratyantardasas” (PD). 

Those periods attribute different results to different times, based on the planetarypositions in the natal chart. The Dasha system shows which planet may be said tohave become particularly active during the period of the dasha. The ruling planet (theDashanath or lord of the Dasha) eclipses the mind of the native, compelling him orher to act as per the nature of the planet.

The first Maha Dasha is determined by the position of the natal Moon in a givenNakshatra.   The   lord   of   the   Nakshatra   governs   the   Dasha   and   its   proportionaldivisions and sub division.

Each dasha system shows events of a specific nature. For each dasha system we havesome   standard   rules,   based   on   which   we   analyze   the   natal   chart   and   attributedifferent results to different periods and sub­periods. 

Some dasas are good at showing matters related to longevity and death. They arecalled  “ayur dasas”   (dasas of   longevity).  Some dasas are good at  showing generalresults. They are called “phalita dasas” (dasas of general results). 

Mind is a very important part of our existence and Moon governs it. Some dasas arecomputed based on the nakshatra occupied by Moon and they are called “nakshatradasas”. Some dasas are based on the rasis occupied by planets and they are called“rasi  dasas”.  Mainly are applied ten dasha systems corresponding to   ten differentaspects of the same life event. 

There  are  many  classifications  of  dasha  systems.  Vimsottari  dasha  is   the  mostpopular dasha system among Vedic astrologers of today. Sage Parashara mentions in“Brihat Parashara Hora Sastram” that this dasha system is the most suitable dashasystem  in Kali  Yuga.  Vimsottari  means 120.  Vimsottari  dasha  is  a  dasha systemwhere the total  duration of   the dasha cycle   is  120 years.   In Kali  yuga maximumlongevity  of  human beings  is  supposed to  be 120  years.  Consequently,  Vimsottaridasha is the most suitable dasha in Kali Yuga. 

Birth Chart Analyse (Janma­patri) The Indian Jataka, or Birth Chart, is the division Chakra “wheel”, the complete 360degree   circle  of   life,  divided   into  houses,  and  represents  our  way  of   enacting  theinfluences in the wheel. Each house has associated Karaka (significator), planets thatcan alter the interpretation of a particular house. Each Bhava spans an arc of 30degrees and therefore there are twelve Bhavas in a chart of the horoscope. These are

crucial part of any horoscope study since the Bhavas, understood as ’state of being’personalize the Rasis to the native. Each Rasi apart from indicating its true naturereveals its impact on the person based on the Bhava occupied.

A   horoscope   or   Janma­patri   is   a   group   of   charts   and   tables   together   with   theirinterpretation.   It   also   should   presents   remedies   of   diagnosed   problems.   Whatelements should be included or excluded from a horoscope depends upon nature of thequery.   Normally,   planetary   table,   Rasi   chart,  Bhāva­chalita   chart   (D1   or   firstdivisional   or   lagna­kundali),   Navamāmsha   chart   or   D9,   Varsha­phala   andVimshottari­dashā table of D1 are considered to be essential parts of every horoscope.Extra elements are included if the query demands so. 

For preparing any chart, we need to first determine the rasis occupied by all planets,upagrahas,   lagna   and   special   lagnas.   In   thevisual representation of a chart, there are twelvesections   with   each   representing   a   rasi.   Allplanets, upagrahas and lagnas are written in theboxes corresponding to the rasis they occupy. 

There are three popular ways of drawing chartsin India: 1) South Indian style chart ruled by Jupiter2)   North   Indian   style   diamond   chart   ruled   byVenus and 3) East Indian style Sun chart ruled by Sun. 

Out of the three chart formats, (1) and (3) are rasi­based and (2) is bhava­based. Inrasi­based chart drawing formats, a rasi is always at a fixed position. Aries is alwaysin one particular position and Taurus is in another position and so on. Planets, lagnaetc are placed in the boxes (or the visual area) representing the rasi occupied by it. Inbhava­based chart drawing formats,  a bhava (house)  is always at a fixed position.Lagna (denoted by “Asc” for ascendant) is always in a particular visual area of thechart and the 2nd, 3rd etc houses are in fixed positions. 

Few   astrologers   can   make   predictions   with   confidence   and   interpret   exactly   ahoroscope due to the large number of charts and tables to be analyzed and lack ofethical conduct. Some astrological Yogas or combinations in one's own horoscope areessential   for  enabling  one   to  become  a  successful  astrologer.  Yet,   there  are   some

prerequisites   which   must   be   followed   for   interpreting   a   horoscope,   which   aredescribed in BPHS and Laghu Parāshari.

If the birth time changes by one minute, many people in this world that are born a fewminutes  apart   in  nearby places,   lead significantly  different   lives.   In  this  way themethods that give the same results to everyone born in a 15­minutes or one­hour ortwo­hour period, are not accurate. A talented and brilliant astrologer should considerbirth   time   errors   and   rectify   them  in   order   to   predict   detailed   informations   andconclusions regarding the course of future events in the life of the native.

Analyzing a  chart  and making correct  predictions  requires  mixing many differentprinciples and making fine compromises and judgments. Sage Parashara said that itis difficult for even great Maharishis. In Kali Yuga, human beings become sinful andthe sins hamper their intelligence. Parashara said that the intellectual pygmies ofKali   Yuga   cannot   cope   with   too   many   complicated   principles   and   presentedashtakavarga   as   a   simple   technique   that   lets   them   make   reasonable   prediction.Ashtaka means “consisting of eight” and varga means “a group”. Ashtakavarga is thesystem of analyzing a chart with respect to a group of eight reference points. 

As per Vedic science, time is divided into a cycle of four Yugas that keep repeating.Those are: Krita yuga (1,728,000 years), Treta yuga (1,296,000 years), Dwapara yuga(864,000   years)   and   Kali   yuga   (432,000   years).   In   Krita   yuga,   religiousness   andvirtuosity of human beings is exemplary. It is the worst in Kali yuga. It graduallyworsens from Krita yuga to Kali yuga. We are currently in Kali yuga. It started about5,000 years back. 

Many human beings are curious about how long they will live. An ethical astrologerwill not scare a client by predicting death, but he may caution a client gently beforecritical   periods   and   suggest   some   remedial   measures   to   ward   off   an   impendingdanger. An estimation of longevity is also helpful in matchmaking. 

It is worthwhile to emphasize once more that this knowledge should not be misusedfor fame or for scaring clients. One should only gently caution clients and prescriberemedial measures. Sages have warned that one misusing the knowledge of astrologywill live in misery. 

Quadrants Quadrants are the abode of Sri Maha Vishnu, the Supreme Lord who sustains thisuniverse as per Hinduism. Quadrants from any location show its sustenance. 

Summary Trines: Prosperity and flourishing Quadrants: Sustenance and vital activity Upachayas: Gains and growth Dusthanas: Setbacks and obstacles Argala sthanas: Decisive influences 

Naisargika  karakas  shows  everything   that   exists   in   the   creation.  They   includeRahu, Ketu and the seven planets. They are presided by Brahma. Naisargika karakasshow not only human beings, but they show various impersonal things and matters.They show everything that exists in Brahma’s creation and affects a person. Charakarakas are presided by Vishnu and they show people who play a role in one’s life. AsVishnu  presides   over  activities   related   to   sustenance,   achievements  and   spiritualprogress, chara karakas show these aspects of one’s life. Chara karakas show peoplewho play an important role in one’s sustenance and achievements. Examples are –mother, father, wife, advisors etc. 

What people perceive about a person can often be different from reality. However,perceptions  and   reality  are  both   important   to  an  astrologer.  For  predicting   somematters, we need knowledge of the perceptions (e.g. success of a politician in elections,success in a competitive examination, promotion at office etc). For predicting someinternal matters, on the other hand, true self should be clearly understood. 

All the principles of Vedic astrology should be realized and applied in the context of“desha”   (country  –  place),   “kaala”   (time  –  age)  and   “paatra”   (nature  and class  ofpersons involved). For example when we interpret arudha padas, we are talking aboutthe things based on which the world forms an  impression about an aspect  of   thenative. 

Intelligent use of  arudhas  requires an astrologer to understand the world that thenative lives in. We can understand how the native perceives a certain circumstanceand how he feels. Unless we understand this aspect correctly, we cannot offer goodastrological  counselling.  When we counsel  a person,  we must understand how theperson feels and what drives those feelings. So, each of these three aspects of chartanalysis is important in its own right. A skilful astrologer will master all the threeaspects. 

Analysis of the positions of planets with respect to lagna shows reality. Analysis of thepositions of planets with respect to AL shows perceptions of the world and material

situation. Analysis of individual bhava arudhas throws light on various things basedon which world forms impressions about a native.  Analysis of  the positions of  thearudha padas of planets with respect to lagna shows the perceptions of the native. 

Vargas or Divisional Charts

Vargas, Symbol and Area of life Rasi D­1 Existence at the physical level Hora D­2 Wealth and money Drekkana D­3 Everything related to brothers andsisters Chaturthamsa  D­4   Residence,   houses   owned,properties and fortune Panchamsa D­5 Fame, authority and power Shashthamsa D­6 Health troubles Saptamsa D­7 Everything related to children (and grand­children) Ashtamsa D­8 Sudden and unexpected troubles, disputes etc Navamsa  D­9   Marriage   and   everything   related   to   spouse(s),   dharma   (duty   andrighteousness), interaction with other people, basic skills, and inner self Dasamsa D­10 Career, activities and achievements in society Rudramsa D­11 Death and destruction Dwadasamsa  D­12   Everything   related   to   parents   (also   uncles,   aunts   and   grand­parents, i.e. blood­relatives of parents) Shodasamsa D­16 Vehicles, pleasures, comforts and discomforts Vimsamsa D­20 Religious activities and spiritual matters Chaturvimsamsa D­24 Learning, knowledge and education Nakshatramsa D­27 Strengths and weaknesses, inherent nature Trimsamsa D­30 Evils and punishment, sub­conscious self, some diseases Khavedamsa D­40 Auspicious and inauspicious events Akshavedamsa D­45 All matters Shashtyamsa D­60 Karma of past life, all matters 

Insights on Vargas Divisional charts based on divisions between 1 and 12 regard the physical plane. Theyshow physical matters. Body, wealth, residence, wife, children, parents – these are allmatters relating to the physical self. Divisional charts based on divisions between 13and 24 (i.e. D­16, D­20 and D­24) evidence the mental plane; feeling of contentmentand   sorrow,   religiousness,   education   and   knowledge.   Divisional   charts   based   on

divisions   between   25   and   36   (i.e.   D­27   and   D­30)   indicate   the   plane   of   sub­consciousness;  one’s  power,  weaknesses,   innate spirit,  character  dispositions,  evils,certain psychological imbalances. Divisional charts based on divisions above 36 (i.e. D­40, D­45 and D­60) show the kaarmic plane of existence that is above physical self,mind and sub­conscious self. Based on the karma accumulated from previous lives, weall have an existence at a level that goes beyond the levels of body, mind and sub­consciousness. Existence at that level has a considerable role in deciding the model ofone’s life, along with existence at the physical, mental and sub­conscious levels. 

Finally we analyze that specific divisional chart according to the area of life taken inconsideration. We should remember which planets, rasis and houses show a particulartopic and find links between them in the divisional chart of focus. 

Bhavas (houses) Houses in horoscope are found in relation to ascendants (lagna) and special lagna.Starting from the rasi occupied by a selected reference point and proceeding in theregular order across the zodiac, we associate each rasi with a house (first, second etc). 

First   House:   Physical   body,   complexion,   appearance,   head,   intelligence,   strength,energy, fame, success, nature of birth, caste. 

Second House: Wealth, assets, family, speech, eyes, mouth, face, voice, food. 

Third House: Younger co­borns, confidants, courage, mental strength, communicationskills, creativity, throat, ears, arms, and father’s death. 

Fourth   House:   Mother,   vehicles,   house,   lands,   immovable   property,   motherland,childhood,   wealth   from   real   estate,   education,   relatives,   happiness,   comforts,pleasures, peace, state of mind, heart. 

Fifth   House:   Children,   poorvapunya   (good   deeds   of   previous   lives),   intelligence,knowledge  &  scholarship,  devotion,  mantras   (prayers),   stomach,  digestive   system,authority/power, fame, love, affection, emotions, judgment, speculation. 

Sixth House: Enemies, service, servants, relatives, mental tension, injuries, health,diseases, agriculture, accidents, mental affliction, and mother’s younger brother, hips.

Seventh   House:   Marriage,   marital   life,   life   partner,   sex,   passion   (and   relatedhappiness), long journeys, partners, business, death, the portion of the body below thenavel. 

Eighth House: Longevity, debts, disease, ill­fame, inheritance, loss of friends, occultstudies, evils, gifts, unearned wealth, windfall, disgrace, secrets, genitals. 

Ninth House: Father, teacher, boss, fortune, religiousness, spirituality, God, higherstudies & high knowledge, fortune in a foreign land, foreign trips, diksha or joining areligious order, past life and the cause of birth, grandchildren, principles, dharma,intuition, compassion, sympathy, leadership, charity, thighs. 

Tenth House: Growth, profession, career,  karma (action),  conduct  in society,   fame,honours, awards, self­respect, dignity, knees. 

Eleventh House: Elder co­born, income, gains, realization of hopes, friends, ankles. 

Twelfth  House:   Losses,   expenditure,   punishment,   imprisonment,   hospitalization,pleasures in bed, misfortune, bad habits, sleep, meditation, donation, secret enemies,heaven, left eye, feet, residence away from the place of birth, moksha or liberation. 

We can find houses from houses and concatenate the meanings in some places. 

We have to remind the area of life considered in the divisional chart and choose themeanings of houses that are significant in that area of life. Though Vedic astrologyhas too many parameters used in chart analysis, they are all essentials. 

Rasis represent circumstances and forces influencing the course of a native’s life andplanets represent individual beings. Lagna lord represents the physical self. Housescounted  from paaka  lagna shed  light  on matters  related  to   the  physical   self  of  anative. In any chart, normal lagna shows self. Hora lagna shows self, from the point ofview of money, wealth and prosperity. Ghati lagna shows self, from the point of viewof fame, power and authority. 

Varga Grouping and Amsabala 

We have several varga groups, i.e. groups of divisional charts. If a planet is in itsmoolatrikona or an own rasi or its rasi of exaltation in a chart, it makes the planet

very   strong   in   that   chart.   In   each   group   of   divisional   charts,   we   can   count   thedivisional charts in which a planet occupies its moolatrikona or an own rasi or its rasiof exaltation. Based on the count of these handy divisional charts for the planet, wesay that the planet is in a particular amsa (the higher this number is, the stronger theplanet is). This group of amsa form very important yogas – special combinations.

Classification of YogasRavi Yogas (solar combinations) Chandra Yogas (lunar combinations) Mahaapurusha Yogas (combinations producing 5 kinds of great men) Naabhasa Yogas (classified celestial combinations) 

Other Popular Yogas Raaja Yogas (combinations giving power) Raaja Sambandha Yogas (combinations for association with kings) Dhana Yogas (combinations giving wealth) Daridra Yogas (combinations giving poverty)

There are more than 300 Yogas according to  Parashahari  Hora.  All  yogas have aspecific meaning and are very important elements of Vedic astrology. 

Index Yoga ­ Meaning 1 Vishkambha ­ Door bolt/supporting pillar 2 Preeti ­ Love/affection 3 Aayushmaan ­ Long­lived 4 Saubhaagya ­Long life of spouse (good fortune) 5 Sobhana ­ Splendid, bright 6 Atiganda­ Great danger 7 Sukarman ­ One with good deeds 8 Dhriti ­ Firmness 9 Shoola ­ Shiva’s weapon of destruction (pain) 10 Ganda ­ Danger 11 Vriddhi ­  Growth 12 Dhruva ­ Fixed, constant 13 Vyaaghaata ­ Great blow 14 Harshana ­ Cheerful 15 Vajra ­ Diamond (strong) 16 Siddhi ­ Accomplishment 17 Vyatipaata ­ Great fall 18 Variyan ­ Chief/best 19 Parigha ­ Obstacle/hindrance 20 Shiva ­ Lord Shiva (purity) 

21 Siddha ­ Accomplished/ready 22 Saadhya ­ Possible 23 Subha ­ Auspicious 24 Sukla ­ White, bright 25 Brahma ­ Creator (good knowledge and purity) 26 Indra ­ Ruler of gods 27 Vaidhriti ­ A class of gods 

Rasi   chart  shows   the  overall  picture  and  the  manifestation  at   the  physical   level.Navamsa shows basic skills and the way one interacts with others. D­27 shows one’sstrengths and Trines are the abode of Goddess Lakshmi, who rules prosperity. Trinesfrom   any   location   are   houses   that   are   beneficial   to   the   reference.   They   bringprosperity and well­being. In Hinduism, there are four goal of human life – Dharma:righteousness   and   adherence   to   one’s   duty,  Artha:   money   and   career,  Kaama:desiring things and getting them, and, Moksha: final liberation of soul. 

Dharma is shown by the trines from the 1house – 1, 5and 9– and they show prosperityof self, intelligence and dharma. They are called “dharma trikonas” (trines of duty).The   character  of  a  person,  his   intelligence  and his   righteousness  decide  how onefollows dharma – the first purpose of human existence. Trines from the 2nd house arecalled “artha trikonas” (trines of money) and they show wealth. Trines from the 3rdhouse are called “kaama trikonas” (trines of desire) and they show one’s desires andhow one gets them. The 3rd house shows one’s persistence. Trines from the 4house (4–harmony, 8– occult studies and spiritual awakening and 12th – moksha) are called“moksha trikonas” (trines of liberation) and they show how one achieve liberation,the fourth purpose of human existence. 

Lagna Lagna is the most commonly used reference when finding houses. If no reference ismentioned when houses are listed, it means that lagna – the default reference – wasused. If we are trying to understand someone’s status in society, lagna may not be thecorrect reference. Status does not relate to “true self”. It is a part of the illusion of thisworld.   However,   if   we   are   trying   to   understand   someone’s   intentions   in   doingsomething or someone’s knowledge or someone’s persistence, it relates to “true self”.So they are seen from the houses counted from lagna. Lagna shows true self. 

Chandra Lagna (Moon lagna) Chandra lagna means Moon taken as a reference. We can find houses from Moon. TheMoon is the significator of mind, these houses show things from the perspective ofmind. 

Ravi Lagna (Sun lagna) Ravi lagna means Sun taken as a reference. We can find houses from Sun. The Sun isthe significator of soul, these houses show things from the perspective of soul. Forthings related to physical vitality also, Sun is an important reference. 

Arudha Lagna Arudha lagna shows how a native is perceived in the world. It also shows the status ofa native. A planet in the 10th house from arudha lagna may give some importantdevelopments in one’s professional status. 

Paaka Lagna Paaka lagna is important when analyzing the natal chart, dasas and transits. Paakalagna is nothing but lagna lord taken as a reference. If someone with Pisces lagna hasJupiter in Cancer, then Cancer becomes paaka lagna. If someone with Leo lagna hasSun in Virgo, Virgo becomes paaka lagna. 

Lagna shows the concept of self and it deals with one’s true personality. The physicalexistence   of   the   person   is  different   from  this   conceptual   self.  This   applies   to   alldivisional charts.

Drishti (Aspects) and Argala

Drishti means sight. It is an aspect of the entire house. Aspects can be cast both byplanet and by the signs. Planetary aspects are function of desire, while sign aspectsare a function of awareness and cognizance.

A planet aspecting a house or a planet has some influence on the matters signified bythat house or planet. The nature of the influence exerted and the degree to which thatinfluence succeeds depends on the individual situation. 

There   are   two   kinds   of   aspects:  graha   drishti  and  rasi   drishti.   Each   planetinfluences certain houses from it with graha drishti (planetary aspect). The housesinfluenced are fixed based on the planet. In addition, rasis aspect each other and a

planet aspects the rasis influenced by the rasi occupied by it. This is called rasi drishti(sign aspect). 

Argala   is  a  very   important  concept   in  Vedic  astrology.  Literally  speaking,  Argalameans “a bolt”. Argala on a house shows the influences that intervene in its affairs,decide some parts of it and close the bolt on it. Planets having rasi drishti have asmall influence. Planets having graha drishti have a more concrete influence. Planetswith   argala   simply   decide   some   parts   of   the   matter   signified   by   the   house.   Theinfluence caused by argala is decisive. 

State Related to Attitude and Mood We have nine main states of planets that are related to attitude and mood: 

1 A planet in its exaltation rasi is said to be in “Deepta” avastha (bright).

2 A planet in its own rasi is said to be in “Swastha” avastha (doing well, contented,comfortable, and natural). 

3 A planet in a good friend’s rasi is said to be in “Mudita” avastha (delighted). 

4 A planet in a friend’s rasi is said to be in “Saanta” avastha (peaceful). 

5 A planet in a neutral planet’s rasi is said to be in “Deena” avastha (sad, depressed). 

6   A   planet   in   an   enemy’s   rasi   is   said   to   be   in   “Duhkhita”   avastha   (distressed,miserable). 

7  A  planet   joined  by  malefic  planets   is   said   to  be   in   “Vikala”  avastha   (crippled,confused). 

8 A planet in a malefic planet’s rasi is said to be in “Khala” avastha (mischievous,scheming). 

9 A planet joined closely by Sun is said to be in “Kopita” avastha (angry). 

We have six additional states of planets that are related to attitude and mood. 

The state of a planet related to age, alertness, mood and activity will have a role inthe results given by it, but the houses influenced by it in various divisional charts are

more important in deciding the results. If one planet is joined by more planets thanthe other, it is stronger. 

Rath’s “Tripod of Life” Principle 

Sun, Moon and lagna form the “tripod of life”. Parashara clearly said that we shouldanalyze all charts with respect to the positions of Sun, Moon and lagna. He adviseddrawing Sudarsana chakra with the innermost chakra representing the houses withrespect to lagna (body), next chakra representing the houses with respect to Moon(mind) and the outermost chakra representing the houses with respect to Sun (soul).The results experienced due to soul (Sun) last long and change slowly. The resultsexperienced due to mind (Moon) last shorter and change fast. The results experienceddue to body (lagna) change even faster. 

Just as the strength of lagna lord is very important in a natal chart, strength of thelord of dasha lagna is the key to interpreting a dasha. In addition, a lot of principleswere mentioned by Parashara.

Parashara taught that the quadrants are ruled by Sri Maha Vishnu and the trines areruled by Sri Maha Lakshmi. So Kendradi rasi dasha uses the movement ruled byLakshmi, the goddess of wealth and prosperity. So this dasha shows the periods ofprosperity.   It   shows   the   progression   of   lagna   using   the   movement   ruled   by   SriLakshmi. 

Sudasa,  a  rasi  dasha,   is  used  to  predict   financial  matters  and matters  related tostatus and power. 

Dasha of lagna and the 7th house can bring internal awakening and self­realization. 

Ketu is the only planet who can give real spiritual awakening and liberation. 

Some other dasha shows the motion of praana (life). That is why it has an unevenmotion. It goes forward in some charts and backward in some charts. Also the lengthsof dasas can be seven, eight or nine years. All this shows that different people havedifferent motion of  praana.  When praana reaches Shiva’s  Trishoola or  a  powerfulmaraka rasi, the native can die. 

In addition, Parashara listed the directions to prefer and the directions avoid, whiletravelling and relocating, during different leaps. 

1)   In   the   leap   from  Vi   to   Cn,   east   will   give   great   results.   One   can   take   up   anauspicious journey in the northern direction. 2) In the leap from Le to Ge, east should be avoided. A journey to the southwest willbe fruitful. 3) In the leap from Cn to Le, a move in the southern direction results in losses. Westis favourable. 4) In the leap from Pi to Sc and in the normal movement from Sg to Cp, there will betroubles in the northern direction. 5)   In   the   leap  from Sg   to  Ar,   journeys  should  be  avoided,  as   they may result   insickness, imprisonment or death. 

An intelligent astrologer will realize that different dasas are good at showing differentkinds of events. Even when different dasas show the same event, they show it fromdifferent   angles   and   focus   on   different   aspects   of   the   same   event.   Withoutappreciating   this,   one   cannot   understand   why   maharishis   described   tens,   if   nothundreds, of dasha systems. 

Hence it is important to learn when a dasha can be applied and what kind of results itshows. Some authors suggested that Kalachakra dasha applies only when Moon isstronger   in  Navamsa   chart   than   in   rasi   chart.  However,   this  author   opines   thatKalachakra   dasha   is   applicable   to   all   people,   as   Parashara   did   not   impose   anyconditions on its applicability and went to the extent of calling it “the most respectabledasha”.  Navamsa shows one’s adherence of  dharma or duty and shed light on theinner self. 

Gochaara (Transits) and Natal References If a planet occupies, on a given day, a particular rasi, then it is said to “transit” in thatsign on that day. Transit positions refer to the positions of planets on a given day andnatal positions refer to the positions of planets at the time of one’s birth. By transitsor gochaara, we mean the motion of planets in the skies. By the transit or chaara orgochaara position of a planet, we mean the position occupied by a planet at a giventime. By the natal or birth location of a planet, we mean the position occupied by aplanet at the time of one’s birth. 

By correlating the transit positions on a given day with the natal positions of severalreference   points,   we   can   draw   some   conclusions   about   the   nature   of   resultsexperienced by the native then. 

Transits from Moon The most popular natal reference in transit analysis is Moon. Moon is the significatorof mind and analysis of planetary positions with respect to Moon shows the mentalstate.  Depending on   the  houses  occupied  by   transit  planets  with  respect   to  natalMoon, they exert different influences on one’s mental state. The transit of Vimsottaridasha  lord   is  particularly   important,  because he  is   the  one  who has  the  greatestinfluence on one’s mental state during a period. 

The rasi occupied by Moon in the natal chart is called “janma rasi” and planets givedifferent results when transiting in different houses from janma rasi. 

The results given by planets depend on what they stand for in the natal chart. In thismanner, we can analyze transits of all the planets. We can use the results given inliterature, but we should adapt them intelligently to the chart at hand. We shouldunderstand what each planet stands for in a chart. 

In addition, there are natal references other than Moon, though Moon is the mostimportant natal reference when interpreting transits. 

Other Natal References We can analyze transits with respect to lagna and paaka lagna. Lagna is the hub ofvitality   and  one’s  personality   in  a   chart.   Using   the  ashtakavarga   tables,   we   candecipher whether the transit of a planet in a house from lagna is favorable or not. Wecan see which house a planet is transiting in, with respect to natal lagna, and expectthe planet to influence the matters of that house. The influence exerted by a transitplanet on the house occupied by it depends on its inherent nature and its nuance inthe natal chart.  Thus we should look at the rasis occupied and influenced by planets in their transitand find out which houses and planets occupy those rasis in the natal chart. Based onthat,   we   should   guess   the   results   given   by   the   planets.   A   planet   occupying   oraspecting a rasi in transit influences the matters signified by the houses and planetsstationed in that rasi in the natal chart. The exact nature of the influence exerted by aplanet depends on its inherent nature and the matters it stands for in the natal chart.

A natal  divisional chart shows how innate potential   in a particular area of   life   isinfluenced at a given time to result in action at the physical level. Moreover this chartshows  how  the  potential   at   the  physical   level   is   transformed   into  an  event   in  aparticular life field. 

In conclusion transit positions of planets are the positions occupied by them at a giventime. Natal positions of planets are the positions occupied by them at the time of one’sbirth.  Natal  positions stand  for   the   innate  potential  of  a  nativity  and  the  transitpositions show the temporary  influences – planetary drives.   If   their  interaction isstudied, some insight can be achieved on the kind of results that are experienced at agiven time. It is suggested that the interaction between the natal divisional chartsand the transit rasi chart helps in coarse timing of events and the interaction betweenthe natal rasi chart and transit divisional charts helps in fine timing of events. 

We should find the following in the natal chart: 

1) The constellation occupied by Moon or any special tara (star) 

2) The rasi occupied by lagna or any house of interest 

3) The first/prominent consonant and vowel in the native’s name 

4) The tithi of birth (janma tithi) or a special tithi 

5) The weekday of birth (janma vaara) 

Tajaka Analysis 

A sub­system of Indian astrology, popularly known as “Tajaka system”, is extremelyuseful in making precise and pointed predictions. It considers planetary aspects andyogas different from those employed in other classical methods of Vedic astrology andit is closer to western astrology in terms of aspects and yogas. There are no referencesto it in the works of Parashara, Jaimini and other maharishis. The oldest reference tothese techniques to be found in the works of a respected authority on Vedic astrologyis   in   “Tajaka   Neelakanthi”,   a   work   by   Neelakantha   who   wrote   a   celebratedcommentary   on   “Jaimini   Sutras”.   His   coverage   of   Tajaka   system   lends   someauthenticity   to   the   system.   Some   illustrious   scholars   of   Vedic   astrology,   likeNeelakantha and Dr. B.V. Raman, set the precedent by teaching this system. 

This system is based on solar return charts.  When Sun returns every year to theposition he occupied in the zodiac at the time of a person’s birth, a new year is said tocommence for the person and a chart drawn for that time is called “Tajaka annualchart” or “Tajaka varsha chakra”. Analysis of this chart can give insights into what

may be in store during the one year following the solar return. Results suggested inthe annual chart can take place only if they are ‘possible’ based on natal chart also.However, annual chart often gives a finer insight into the year in question than natalchart. 

A few special dasha systems enable timing of events within the 365­day period ofoperation of an annual chart. 

Similar to the annual charts, “monthly solar return charts” (Tajaka maasa chakras)can also be drawn and they are useful in analyzing a one­month period in depth. 

This part explains the casting and use of annual charts in giving precise predictions. 

By analyzing a particular rasi chart and the associated divisional charts, we can findout the fortune of the native during the year. 

Sahams Sahams   are   the   significant   points   in   the   zodiac   related   to   specific   matters.   Forexample, “raajya” means kingdom and “raajya saham” is a significant point in thezodiac related to obtaining kingdom. 

Sudarsana Chakra Dasha Parashara said that Sudarsana Chakra dasha was taught by Brahma – the Creator –Himself and that it is a great tool for predicting daily, monthly and annual fortune.Because the calculations necessary for Sudarsana Chakra dasha interpretation are anintegral part of casting Tajaka annual, monthly and sixty­hour charts, this dasha isbeing   covered   in   the   part   on   “Tajaka   Analysis”   rather   than   the   part   on   “DashaAnalysis”. However, it should be borne in mind that this is a dasha applicable to natalcharts. 

Sudarsana   Chakra   dasha   is   interpreted   based   on   the   planetary   positions   at   thecommencement of a dasha or an antardashaa or a pratyantardasa. Those planetarypositions   can   be   found   from   Tajaka   annual   or   monthly   or   sixty­hour   charts.   Inaddition, muntha defined in Tajaka texts is nothing but Sudarsana Chakra dasha rasireckoned from lagna. So there may be some missing links between Sudarsana Chakradasha and Tajaka analysis. 

Sudarsana   chakra   dasha   is   functional   at   showing   favourable   and   unfavourableperiods in a general sense. 

Rectification of Birth time errors

When one uses Vedic astrology at its fullest glory, it is very systematic and leads tovery precise predictions. However, we need a very accurate birth time. In real life,however,   we   often   get   erroneous   data.   Coping   with   birth   time   errors   is   a   veryimportant topic. 

Due   to   divine   powers   and   God­given   intuition,   one   can   be   successful   in   one’spredictions only using D­1, but that is clearly unscientific. 

We are often told by clients that their birth time is very accurate. However, it is thisauthor’s experience that birth times reported by people are seldom accurate. Therecan   be   various   reasons   behind   a   birth   time   error:   (1)   using   an   unadjustedclock/wristwatch showing a slightly incorrect time, (2) forgetting to note the birth timeexactly  after  birth  and noting down  it  a   little   later  with some manual  correctionapplied to  compensate  for  the  lapse,   (3)  wrong memory of  mother or  father whengiving the correctly noted birth time to an astrologer, (4) using the wrong definition of‘birth’.  Birth time rectification is  the process of  correcting the reported birth timebefore   proceeding   to   make   predictions   based   on   the   birth   time.   There   are   someformulas in literature for birth time rectification, but these assume that human birthshappen in certain quanta. The only correct way to rectify a birth time is to find a timein the neighbourhood of the reported birth time so that we can explain the nature,credentials,   attitude   and   aptitude   of   the   native   and   the   known   events   from   thenative’s past. This is a laborious process, but there is no other way. 

We want to identify our native among those thousands of people and the only way isto look at the known past. That’s the only thing that distinguishes him from othersborn closely. 

The rectified birth time is the birth time with which the known life events of thenative make sense. 

Robustness of Computations 

When we try different birth times,  all   the computations change.   If  we know howvarious computations are altered based on small changes in the birth time, we canapproach the problem of  birth time rectification intelligently.  Thus,  sometimes wecannot detect a birth time error just by looking at the natal chart and dasas. Looking

at the divisional charts of Tajaka annual charts can help in some cases. One shouldfinally compute charts and dasas for the rectified time and verify the rectification. 

One may be fortunate to have an authentic guru and one may be fortunate to have abrave leader. But the world’s perceptions of one’s fortune are driven by the recognitionone gets and formal distinctions. These are what drive the world’s perceptions aboutone’s fortune. 

There   are   two   kinds   of   birth   time   rectification   –   macro­rectification   and   micro­rectification.   Macro­rectification   is   the   case   when   you   have   two   or   more   totallydifferent birthdata from different sources and want to find out which is correct. Micro­rectification  is   the one that we will  need the most   in  practical  consultations.  Thebirthdata reported by clients usually has a little error and we have to rectify the birthtime. 

Some   people   use   some   formula   based   techniques   for   birth   time   rectification   andassume  that  human births  happen  only   in  certain  quanta  of   time.  Most  of   thosetechniques do not work. The only correct way to rectify a birth time is to correct it insuch a way that one’s nature and past life events are well explained. An astrologershould have an idea of the change introduced in various computations if the birth timechanges a little. Readers should remember that correct birth time rectification lays asolid foundation for the entire chart analysis – without correct birth time rectification,all other fine techniques we learnt in this book are useless. 

A lot of astrological knowledge of Vedic times became corrupt in the last few hundredyears, because of the degeneration of Indian culture precipitated by foreign invasions.The   correct  knowledge  of   the   science  of  Vedic  astrology   is  broken   into  parts  andhidden in small corners of India. There are a lot of traditional families in India, whichguard some special astrological techniques as “family secrets”. Gathering the correctknowledge from the remote corners of India and consolidating it is a daunting task. 

It makes no sense to start from scratch and develop this subject completely. The bestapproach is to understand the teachings of Sages correctly and then experiment toconfirm our understanding. 

We should look at the nature of the event and the time period of its effectiveness andlook for an astrological factor with about the same period of effectiveness. 

Some astrologers may make a correct prediction based on illogical thinking, due toluck (or spiritual strength). We should not be blinded by the success of a prediction.Success of a prediction does not prove the validity of the methods used. We may try toenhance our predictive success through good spiritual practices, but we should alsotry to identify the right factors behind various events and consolidate the scientificaspects of Vedic astrology. The scientific and spiritual aspects of astrology should gotogether   and   strengthen   each   other.   Because   of   the   corruption   in   astrologicalknowledge, many contemporary astrologers don’t use the most appropriate techniquesalways.  Due   to   this,   they  have   to  deal  with  a   lot   of  vagueness  and  they  rely  onspiritual strength for correct predictions. When explaining the past, a vague principleis fine. But predicting the future becomes a hard task.

Statistical Research When  we   come  across   an  astrological   principle,   we   can  evaluate   its  worth   usingstatistical research. We can take as many examples as we can and find out in whatpercentage of examples the principle is satisfied. Sometimes the result attributed toan astrological combination may be vague and subjective. But sometimes, we haveclearly defined events as results and we can use statistical research in such cases. 

Analysis as above does not directly help us in making predictions, but it helps us invalidating at least a part of astrology as a probabilistic science. Astrology researcherswho   have   the   resources   and   skills   should   intelligently   formulate   well­definedprinciples, test them statistically and find the success rate and compare it with theexpected success rate as above. Divisions, houses, arudhas, argalas, multiple dasas etcwill enable us to conduct more meaningful and fruitive statistical research. 

The subject of  astrology becomes valid and  justified  if  we prove some correlationsstatistically. Even if we cannot explain why planets influence us, we can still studythe correlations between planetary motion and events in our lives. While it will benice to be able to answer the fundamental question raised above, it is not necessaryfor astrology to be accepted as a statistical science. 

The   correlations   between   planetary   combinations   and   events   in   the   lives   ofindividuals are a very supernatural topic that should be handle with care by a worthyand knowledgeable person. Astrology any how can be evaluated using the tools givenby modern science. Spirituality, respect for Sages and scientific temper can co­exist. 

Remedial MeasuresWhat   is   the   use   of   diagnosing   one’s   disease,   if   the   disease   cannot   be   remedied?Similarly, what is the use of making intelligent guesses about future, if we cannot dosomething about undesirable events that are likely to happen? 

An expert astrologer may be able to make defined predictions. Anyhow like a doctornot only identifies the disease one is suffering from, but prescribes medicines to cure italso in astrology we suggest remedial measures to minimize negative times. 

The pattern to be followed by one’s life is decided at the time of one’s birth by theplanetary position then, which is in turn decided by the karma (actions) accumulatedin  past   lives.  However,   it  only  decides   the  basic   ‘pattern’  and not  all   the  minutedetails. Though the basic pattern cannot be easily altered, the exact details can bealtered by exercising free will. For example, one may be destined to have a vehicularaccident on a particular day, but it can be a minor accident or a major one. Actionstaken by one’s free will have a role, along with the accumulated actions (karma) ofpast lives, in deciding the exact details. Remedial measures are the measures we takein order to manipulate the exact details to be relatively favorable to us. 

When we anticipate joyful moments we can afford to take a few risks. On the otherhand, we can take extra precautions when we anticipate sinister times. If an accidentis probable in a period, we can drive very carefully or even avoid travel if possible. Ifquarrels   with   authorities   are   possible   in   a   period,   one   can   be   extra   careful   andconsciously   try   to   restrain   oneself.   In   this   manner,   we   can   take   common   senseprecautions to avert, or to reduce the impact of, the bad events anticipated. 

Pacifying Planets In Hinduism, we can remedy a bad result by the pacification of planets. There are fourways to make planets happy: 

Wearing   a   gemstone:   This   works   only   for   planets   that   are   favourable   in   one’shoroscope. We can wear the gemstones of such planets to protect us. Pious deeds: By committing pious deeds, we can pacify planets.  Planetary Propitiation: By reciting the mantras and stotras of planets, we can pacifythem. Mantra is a combination of sounds with a special power to produce beneficialspiritual waves within us. Stotras are hymns in praise of planets. Propitiation of Deities: By propitiating various deities, we can pacify various planets. 

Gemstones One can wear the gemstones of favorable planets to get the blessings of those planetsand tide over troubles. Look at the functional benefics in one’s rasi chart and prescribetheir  gemstones.   If  a  planet’s  dasha  is  running or   if  a  planet   is   taking part   in  afavorable yoga, we may choose that planet. Wearing the gemstone of a planet speedsup the fructification of the good results promised in a chart by that planet. A ringmade   of   the   suggested   metal   with   the   suggested   gemstone   can   be   used   forstrengthening the planet. 

Gemstones of planets 

Planet Gemstone Metal Sun Ruby Gold Moon White pearl Gold Mars Red coral Copper Mercury Emerald Silver/Platinum Jupiter Yellow sapphire Gold Venus Diamond Silver/Platinum Saturn Blue sapphire Iron (or silver) Rahu Hessonite (gomedh) Silver Ketu Cat’s eye Silver 

The ring must be worn for the first time on the weekday of the planet. The planetarystrength should be good at that time. The planet ruling the gemstone should be strongat that time. 

Pious Deeds One can pacify planets by virtuous actions. Religious and honourable activities of thislife can compensate for the sins of past lives. One can commit a pious deed in an arearuled by a planet to please it. Some examples are listed below: 

To please Sun, one may go to a temple or donate money to a temple or help in theadministration   of   a   temple.   To   please   Moon,   one   may   donate   money   to   a   musicinstitute or help a fair lady. To please Mars, one may engage in physical exercise ordonate  money to  a  school  gym.  To  please  Mercury,  one may donate  money to  anorganization of scholars or get blessings from a scholar. To please Jupiter, one mayrespect and donate money to a learned Brahmin or a priest. Or one may donate cowsto a priest. To please Venus, one may read poetry or help a poet. To please Saturn, onemay perform some physical labour or help some people who live on manual labour. To

please  Rahu,  one  may donate  some money  to  a  research  organization  or  go  on  apilgrimage.  To  please Ketu,  one  may do  meditation.  For  example,  one can pleaseJupiter by giving away a big bowl of chick peas on a Thursday morning. 

Fasting is also a popular remedial measure. By punishing ourselves by denying thebasic necessity of food, we reduce other punishments. Fasting on the weekday ruledby  upapada   lord   in  rasi   chart,   for   example,  mitigates   troubles   in  one’s  marriage.Fasting on the weekday ruled by rajyapada lord may mitigate troubles in career. 

Propitiation of Planets We   can   propitiate   planets   by   reciting   mantras   andstotras.   Mantra   is   a   combination   of   sounds   with   aspecial   power   to   produce   beneficial   spiritual   waveswithin   us.   These   days,   people   misuse   the   term“mantra”   and   refer   to   many   stotras   as   mantras.Stotras are hymns in praise of planets and God. Thereis no correct intonation to read a stotra and devotion isimportant when reciting a stotra. Recitation of a stotragives   results   very   slowly.   Interested   readers   can   read   the   108   names   of   variousplanets everyday. As lagna is the most important house in a chart and lagna lordshows the  vitality  of   the  chart,  one  may worship   the planet  owning  lagna  in   thedivisional chart representing the area of life that one wants to improve. For example,if one wants spiritual progress, lagna lord in D­20 should be worshipped. If one wantspleasures and comforts, lagna lord in D­16 should be worshipped. 

There are different mantras for propitiating planets. In addition, there are kavachas,stotras and 108 names of all planets. There are many other mantras and one can referto   other   books   for   the   details.   When   reading   a   stotra,   devotion   is   of   utmostimportance. When reading a mantra, devotion as well as the correct pronunciation areimportant. 

Propitiation of Deities Instead   of   propitiating   planets   directly,   we   can   propitiate   the   ruling   deities.Propitiating  the deity  corresponding to   lagna  lord   in  a  particular  divisional  chartbrings excellent results in the area of life shown by divisional chart. 

Planets and Deities 

Planet Deity Sun Shiva, Rama Moon Gauri, Lalita, Saraswati, Krishna Mars  Hanuman,   Rudra,   Kartikeya   (Subrahmanya),Narasimha Mercury Vishnu, Narayana, Buddha Jupiter Hayagreeva, Vishnu, Parameshwara, Dattatreya,Sri Guru Venus Lakshmi, Parvati Saturn Vishnu, Brahma Rahu Durga, Narasimha Ketu Ganesha 

“Prashna   marga”   gives   some   additional   deities.   Elders   alsointuitively   prescribe   deities   based   on   the   particular   planetarycombination   in   a   chart.   The   exact   application   depends   on   anastrologer’s knowledge of mythology and classics and familiaritywith the natures of various deities. By propitiating a deity whoclosely represents the spirit of a planet in a particular chart, onecan please the planet more effectively. 

Mundane Charts 

We have so far concentrated on predicting the fortune of individual human beingsbased on their birth charts. We sometimes have to predict the collective fortune oflarge groups of people. An example is the fortune of a nation. To predict the fortune ofa nation, we can use the birth chart of the leader of the nation, the swearing­in chartof   the   leader  and  the  birth   chart  of   the  nation,   if  available.  When these  are  notavailable, we can use lunar and solar new year charts and new month charts. Solarcharts are good at showing some matters and lunar charts are good at showing someother   matters.   There   are   also   some   techniques   based   on   transits.   We   can   mapdifferent nations to different rasis and constellations and take transits with respect tothose rasis and constellations. 

Study of the collective fortune of groups of people using planetary charts is called“mundane astrology” and birth charts of nations, swearing­in charts, lunar charts,

solar charts and other charts used in mundane astrology are known as “mundanecharts”. 

In mundane charts, we can still use arudha padas, divisional charts etc, but we haveto   re­interpret   the   significations   of  various   charts,   etc.  houses  and  arudha  padasprudently.  For  example,  D­9  may show relations  with  other  nations  and the  roleplayed in international polity. D­30 may show internal disturbances and violence. D11may   show   wars   and   terrorist   activities.   D­8   may   show   unexpected   and   suddenexternal troubles like natural calamities.

When we have the birthdata of a nation, we can use its birth chart. By the birth of anation,  we mean  the  start  of  a  new order  and  the  recognition  of  a  new nationalidentity. We can cast charts at a nation’s capital when a new solar or lunar year ormonth starts  and use them to  predict   the  fortune of  a nation during the year ormonth. 

Muhurta or Electional Astrology 

When a person is born, the planetary position at that time decides how his/her lifeprogresses. Similarly, when a new task is freshly started, the planetary position atthat   time   decides   how   the   task   progresses.   For   this   reason,   believers   choose   anauspicious   time   when   starting   new   enterprise.   The   time   when   a   new   task   isundertaken is called “muhurta”. One can select a good muhurta for a variety of tasks– getting married, joining a new job, swearing­in ceremonies (in the case of politicalleaders), starting a new company, starting a kid’s formal education, giving cooked riceto a baby for the first time, buying a vehicle, buying a house, housewarming, babyshowers etc. The list is endless. In India, old people choose a good muhurta even forgetting a haircut or for cutting nails. 

Definition of Muhurta Astrologers set nice muhurtas for the tasks of their clients, but they don’t alwaysverify that their clients know exactly what to do at the time of the muhurta. In thecase of entering a new house (housewarming), the correct time of entering the house iswhen one starts “living” in the house. One may not start living in a house at the exactmoment one enters a house with some suitcases. In the Hindu way of  life, only ahouse where cooking is done is a place of living. So, traditionally, people warm milk ona stove at the time of muhurta. Hora at the time of moving to a new house shouldbelong to a favorable planet in the natal chart with respect to the 4th house and A4.

One   should   consult   a   Panchaanga   that   lists   auspicious   and   inauspicious   times.Auspicious muhurta are chosen. 

Who can be an Astrologer?

Vedic   astrology   is   not   just   another   subject   like   mathematics   and   physics.   It   isconsidered a sacred subject. It gives its knower a special power to see the past, thepresent and the future. 

A   wealthy   man  may   give   his   servant   only   some   money,   but   a   teacher   gives   hisstudents knowledge which is considered the most valuable treasure in Indian culture.So teachers are revered with utmost respect. Sage Parashara recommended that thisknowledge should be given only to the worthy students. 

Jyotishis should also maintain dignity when offering astrological consultation. Theyshould be spiritually inclined and approach the discussion with a spirit of service. Atthe   same   time   the   students   should   recognized   that   this   knowledge   is   priceless.Instead of running after material possessions, Jyotishis should be satisfied with theirknowledge and assist people in need without expecting anything in return. 

An austere Jyotishi who serves humanity with his/her divine knowledge of Jyotishaburns away past sins and gets closer and closer to liberation from the cycle of life,death and rebirth. 

One should always be positive when making predictions. Negative predictions  shouldbe made with a restrained tone. A Jyotishi may gently caution the clients about animpending danger and suggest remedial measures and precautions, but he should notscare the clients. Negative predictions should be made only when some preventiveaction is suggested. Negative predictions made just for fame or the sensation valuebring unhappiness to the Jyotishi. Astrologers should try to bring spiritual awarenessin their clients and try to promote morality, justice and pious conduct. 

Many examples are there were some famous politics consulted astrologers receivingwrong predictions and were misguided on the real  course of  events.  This complexscience has to  be practiced with great  accuracy and meticulous skill   to  grasp thecorrect calculation of facts. It requires deep experience and profound insight into thedivine design of the Supreme architect who governs the entire cosmos and all livingbeings. 

The ancient knowledge of Jotisha, contained in the sacred Vedas, was revealed by theLord Himself trough the mouth of great saints those who lived very purely and closeto God. For this reason a competent astrologer must be a mahatma, a noble soul, inorder to expose this sacred science eloquently and with perfect vision of the celestialarrangement destined by God for every individual person. 

The seer should be profoundly linked himself with the divine sky. He should haverealized his inner self, living finding bliss within himself. Such a rare astrologer is thetransparent crystal  reflecting the light of  the sacred scriptures into the life of  hisfollowers. Just like a clear mirror only reflects the true reality, at the same way asparkling  heart   reveals   the   truth.  Astrology   is   a   very  pure   subject;   it   cannot   beillustrated by a mundane person engaged in all types of sinful activities. It is a divinescience and it can only be taught and exposed by a wise and highly realised soul whois  able   to  explicate  clearly   the  signs  of  divine  message  between the  Devatas,   thesustainer of all, and the individual and his destiny. 

An astrologer, who has developed a high consciousness, will have a glimpse into theharmonious   chain   which   binds   the   macrocosm   and   microcosm.   The   will   of   theprovidence and the divine fate predestineted for every person can be envisioned onlyby a highly enlightened soul who functions as the intermediate between God and thehumans. Just like Sri Guru is considered to be like the captain of the ship meant totransport the living being across the ocean of material bondage, at the same time theJyotish Acharya is supposed to shows the light of knowledge to dispel the darkness ofnascence guiding his students to overcome the burden of mundane life with all itsinnumerable anguishes.

Finer intellect and logical talent are not sufficient to penetrate the impact of planetson earthly life, as the demigods ruling those planets, are simply fulfilling the divineproject   of   the   Supreme   God   from   who   emanate   the   immense   Universe   and   themarvellous and innumerable species of creatures living within it.

This intricate discipline is not an easy theme that anyone can capture with rationalstudy or mathematical calculation. It is a patrimony of many life times inherited byforefathers   and   empowered   by   the   mercy   of   an   authentic   Guru.   The   genuineastrologer should seek the blessing of previous Jyotish Acharyas those who exposedtheir effective methods of computation and prediction on many ancient books writtenin Sanskrit language more than 5000 years ago.

There are great multiplicities of human beings in this earthly planet. Although manyappear to show similar characteristic, religious principles, social and cultural custom,yet   they are  all  diverse  and  lead a  different   life.  Suppose   that  an  astrologer  canestimate detailed information regarding life of a native, this is not of great use if he isnot capable to suggest his clients how to change any inauspicious influence in theirpresent   life.   He   should   inspire   religious   conduct,   offering   of   prayers,   and   theinvocation of Godly glance as only God has the power to remove any sort of trouble inthe thorny path of human life.

With deep respect for our Gurus and Maharishis, we shared our limited knowledgewith the readers. May the readers of this text use the privileged knowledge of thedivine subject of Jyotisha in the spirit of compassionate and selfless service and workfor the uplifting of humanity! 

We earnestly hope that readers pursue this divine subject in the right spirit, masterit, serve their clients sincerely and contribute to a renaissance in Jyotish. 

The astrologer armed of  a kind­hearted attitude offers a  lucid and comprehensiveguidance to pursue eternal happiness at the lotus feet of Sri Radha­Krishna. 

A real devote of  Lord Krishna can be the perfect medium to open the eyes of  hisstudents and clients as well. That pure devoted soul is the eligible prophet to exposethe science of Jyotish. He is able to reveal the course of future events interpreting thedrive of the planets toward the individual soul. He benevolently bestows his soothingand esurient guidance and he advises the person to correct his shortcoming beggingforgiveness to the Devatas and God, placating the effect of his negative Karma andpromoting spiritual evolution. 

Sriman Dharmavira Prabhu, a genuine disciple of  His Divine Grace BhativedantaSwami Srila Prabhupada (founder Acharya of  ISCKON) has kindly presented thissummarized approach to Jyotishastra. He is a ray of wisdom and divine mercy fromSri Radha­Krishna. Combining scholarship and profound experience he offers a verycompetent consultancy on a vast field of knowledge, revealing the truth trough theeyes   of   the   Veda.   He   kindly   invites   all   the   sincere   souls   to   dive   deep   into   thebottomless ocean of astrology to find inspiration and clarity. His generous guidancemay reveal the secret destiny of  our soul enlightening us towards the path to theSupreme.

Just as the sun’s rays in the blue firmament spread to the human vision on earth, inthe same way the wise and learned devotee always see the celestial sphere of LordVisnu. Those who are highly glorious and spiritually awake pure Brahmins are able toperceive the Lord’s realm; they are also able to reveal that Supreme realm.

 Jay Sri Nitai­Gaur! Jay Jay Sri Radheshyam!  

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare HareHare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

:: Om Tat Sat :: 

Our websites: http://www.radhas.co.zahttps://dharmaviras­astrology.myshopify.com/

YouTube Channels:https://www.youtube.com/channel/UCpLGhV4WrxPtZqult8OdwSwhttps://www.youtube.com/channel/UCFhxVKHj4dI2JmoHyERvKeQ

Facebook Groups & Pages:https://www.facebook.com/groups/EssenceteachingsofSrilaPrabhupada/https://www.facebook.com/groups/chanting64rounds/https://www.facebook.com/DharmaviraAstrology/https://www.facebook.com/groups/HolisticHealingbyDharmaviradas/

Twitter:https://twitter.com/dharmavir_astro

WordPress Blogs:https://theessenceofprabhupadasbooks.wordpress.com/https://chanting64rounds.wordpress.com/https://shambhaviholistichealing.wordpress.com/