«Магомед Дибиров говорит языком кисти и красок о самых важных и значимых для дагестанцев явлениях, говорит честно, правдиво...» стр. 40

М.Д

ибир

ов «

Ида

льго

»

культурно-исторический журнал №1(2), 2014 г.

Издается с октября 2013 годаПериодичность: 4 раза в год

Издатель: Издательский дом «МавраевЪ»Главный редактор ИД: Рабадан МАГОМЕДОВ

E-mail: mag-rabadan@yandex.ru

Журнал зарегистрирован Управлением Федеральной службы по надзору в сфере

связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Республике Дагестан –

Свидетельство о регистрации средства массовой информации

ПИ № ТУ05-00275 от 16 декабря 2013 г.

Главный редакторПатимат ТАХНАЕВА

Редакционная коллегияАликбер АЛИКБЕРОВ

Зарема ДАДАЕВАРабадан МАГОМЕДОВМиясат МУСЛИМОВА

Саид НИНАЛАЛОВДибир-Али ХАЗАМОВ

Алимпаша ШАМХАЛОВОтветственный секретарь

Лейла КАПЛАНОВАФотографы

Хаджимурад ЗУРГАЛОВМагомед ХАЗАМОВ

ХудожникПатимат ГУСЕЙНОВА

ВерсткаСаида РАДЖАБОВА

Адрес редакции:367032, Республика Дагестан, г. Махачкала,

ул. М. Гаджиева, 94, 1 эт.E-mail: leyla1180@mail.ru

www.mavraev.ru

Телефоны:8-(8722)-68-15-59 (редакция)

8-928-868-78-87 (гл. редактор ИД «МавраевЪ»)

8-989-443-47-00 (ответ. секретарь)

Номер набран и сверстан на компьютерной базе ООО НПЦ «ДАРС».

Подписано в печать 16.12.2013 г.

Формат 60х84/8. Бумага офсетная. Гарнитура «FrizQuadrataC».

Усл. п.л. 7,44. Тираж – 1000 экз. Заказ № И-08/13 от 16.12.2013.

Мнение редакции не всегда совпадает с точкой зрения автора материала. Редакция вступает

в переписку по своему усмотрению. При перепечатке ссылка на журнал «МавраевЪ»

обязательна.

22

44

Читайте в номере:ЛИЧНОСТЬ

Гасан Оразаев Выдающийся просветитель и ученый Абусуфьян Акаев из Казанища .........................................2

ИНТЕРВЬЮ

«Из ориенталистики в кавказоведение» .....................5

ИССЛЕДОВАНИЕ

Владимир Бобровников, Илья Зайцев Потомки Пророка и воители за веру из Дагестана в политической истории Восточного Кавказа XVIII – первой трети XIX в. ........................................................13

Макка Албогачиева Особенности совершения зикра в Кадырийском тарикате на Северо-Восточном Кавказе ................22

СУДЬБЫ

Джандан Бадем, Патимат Тахнаева Мухаммад-Фазиль Паша Дагестанлы (1853 – 1916). Биографические сведения по материалам Османского архива ............................................................25

Юлия Лысенко «О Дмитрии Михайловиче замолвите слово…» ..31

Зиярат Тешала Ужахова, с. Гази-Юрт. Назрановский р-он. Фото М. Албогачиевой

Слово редактора

КУЛЬТУРА

Салихат Гамзатова «Художник, о котором хочется говорить» ..............38

Сергей Хачатуров «История требует продолжения» ...............................44

РУКОПИСНОЕ НАСЛЕДИЕ

Магомед Шехмагомедов Источниковедение суфизма в Дагестане XIX в. Переписка шейхов Мухаммада ал-Йараги и Джамалуддина ал-Газикумухи с имамом Газимухаммадом ал-Гимрави .........................................48

Заира Ибрагимова «Хикайа ва манакиб ал-машаих ан-накшбандийа». К вопросу об атрибуции и атетезе .............................51

Диана Гаджиева Муртада-Али ал-Уради. Грамматические сочинения ...........................................56

РЕЦЕНЗИЯ

Рабадан Магомедов Новая книга о «Ярымской эпопее» советских археологов в Ираке ...........................................................59

ПАМЯТИ ДРУГА

Патимат Алибекова, Наталья Стоянова Памяти друга, коллеги и ученого Гаджиевой Дианы Хайрутдиновны .............................63

В последнее время много говорят о патрио-тизме. Мы не будем о нем говорить, лишь напом-ним, что патриотизм формируется на подлинных исторических знаниях и исторической гордо-сти за Отечество. У Дагестана богатая история и культура. Но насколько мы ее знаем? Откуда черпаем знания о ней?

Прежде в традиционном дагестанском обще-стве существовала преемственность культуры: при-надлежность к определенному обществу порожда-ла внимание его членов к истории своего рода во многих поколениях – к его происхождению, роли в истории общества, заслугам его выдающихся пред-ставителей. Однако джамаатская культура, склады-вавшаяся на протяжении многих веков, в результате советско-колхозных преобразований перестала существовать к 30-м годам XX в.

Единственное звено, которое могло бы связать нас, нынешнее поколение дагестанцев с миром былого, традиционного Дагестана, ее духовной культурой, – историческая память, которая никому не гарантирована в силу текущей в нас крови или заложенных генов. Она не может основываться на полузнании или отрывочных сведениях.

В настоящее время возвращение к собственным истокам через подлинное историческое познание, но без пресловутой академической скуки, активно пытается восполнить историческая публицистика, журналистика. А для самых ленивых открыты про-сторы интернета с сайтами национальных и порой фантастических историй Дагестана (скорее – «Да-гестанов»).

Когда-то в одном из глянцевых журналов я встретила фразу: «Историческая наука существу-ет не для историков, как не существует медицина только для врачей». В связи с дагестанской истори-ческой публицистикой эта фраза вспоминается с особенной горечью – в этом серьезном жанре «вне научной формы исторической реконструкции» у нас не пробовал себя только ленивый. Возмущен-ные историки в лучшем случае слышали в ответ: «я не историк – я журналист» (чаще «… я – физик, – врач, – спортсмен, – геолог, – географ, – матема-тик»), тем самым с какой-то непонятной гордостью отметая всякие претензии к качеству и содержанию их «исследований». Художественную литературу даже боюсь затрагивать. Писательским вольностям в этой сфере нет числа, а когда кто-либо упрекнет романиста в неточности, то он спешит сослаться на святое – свободу художественного вымысла.

Историческую память необходимо выстраивать на оптимистических сюжетах, героических, в исто-рии Дагестана зачастую безгранично трагических. И, что не менее важно, на вещах нефальшивых, для чего, собственно, существует методология иссле-дования, без пошлого пафоса. Каждый, кто прика-сается к истории Дагестана (историк ли, писатель, художник), должен помнить о личной ответствен-ности перед исторической памятью, о той, что на грани личной порядочности.

Читайте журнал «МавраевЪ». Этот номер, на мой взгляд, вышел особенно удачным. С авторами статей можно не соглашаться, но с ними можно по-лемизировать, каждая статья сопровождается ссы-лочным аппаратом. Здесь нет места художествен-ному вымыслу. Его просто не может быть. На том и стоим!

С уважением, Патимат Тахнаева

25

31

1 | | № 1(1) 2013

По сегодняшний день биографиче-ские сведения об известном дагестан-це Мухаммаде Фазиле-Паше, генера-ле Османской армии, исчерпывались воспоминаниями его дочери Хаддуч Дагестанлы (1969 г.), переведенными А. Муртузалиевым и опубликованными впервые на русском языке в 1995 г.�, и биографическим очерком П. Тахна-евой, который охватывал его россий-ский период деятельности�. Настоящая статья написана на материалах Осман-ского архива (г. Стамбул) и представ-ляет собой попытку на документаль-ной основе восполнить существенный пробел знаний о военно-политиче-ской деятельности Мухаммада Фазиля-Паши в период Блистательной Порты, воссоздавая, тем самым, его полный биографический портрет.

М УХАММАД-ПАЗИЛЬ ДАВУДИ-ЛАВ, 1853–1869 годы, с. Чох. Необычное будущее горца из

дагестанского селения Чох Мухамма-да-Пазиля (Мухаммад-Фазиль Паша Да-гестанлы) возможно было предопреде-лено, и прежде всего тем, что его отец Давудилав (брат известного автора «За-писок очевидца о Шамиле» Гаджи-Али Чохского) в 1841 г. примкнул к имаму Шамилю. В отличие от своего знамени-того брата, Давудилав не оставил како-го-либо заметного следа в движении: он не занимал в имамате ни значитель-ного поста, не являлся наибом. И, тем не менее, его положение в окружении имама Шамиля как будто бы вызывало зависть (по Абдурахману из Газикумуха). В 1854 г. имам Шамиль ссылает Давуди-лава с семьей в глухой горный аул (его сыну Мухаммаду-Пазилю было тогда 8 месяцев). За опального друга хлопочет сын имама – Газимухаммад, который все это время настойчиво утверждал отцу,

Джандан БАДЕМ (Candan Badem) Стамбул, ТурцияПатимат ТАХНАЕВА Махачкала

МУХАММАД-ФАЗИЛЬ ПАША ДАГЕСТАНЛЫ (1853 – 1916) БИОГРАФИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯПО МАТЕРИАЛАМ ОСМАНСКОГО АРХИВА

СУ

ДЬ

БЫ

2 | | № 1(2) 2014

что Давудилав стал жертвой клеветы и козней недоброже-лателей. В конце концов, спустя года три, имам Шамиль раз-решает Давудилаву вернуться в родной Чох.

Пройдет восемь лет. Будет окончена война, имам Шамиль со своим многочисленным се-мейством отправлен на жи-тельство в далекую Калугу, а его сподвижник Давудилав, получив чин прапорщика русской ар-мии, станет одним из служащих военно-народного управления Дагестанской области. В 1865 г. его младшая дочь Кистаман вы-ходит замуж за овдовевшего сына имама Шамиля, Газиму-хаммада, и отправляется с ним в Калугу. Спустя год, в 1866-м, «…сын Чохского жителя пра-порщика Даутилава Маликова, Магомет, имеющий от роду 18 лет», Мухаммад-Пазиль навеща-ет свою сестру в Калуге, а уже с 1 июня 1869 года он поступает на военную службу в 3-й взвод (лезгин) Лейб-Гвардии Кавказ-ского эскадрона Собственного Е.И.В. конвоя, оруженосцем.

М АГОМА ДАУДИЛОВ, 1869–1876 годы, С.-Петербург., офи-

цер Лейб-Гвардии. Из крат-кого послужного списка зримо проступают черты блестящей военной карьеры офицера Лейб-Гвардии, корнета Магомы Даудилова. В январе 1870 г. он будет произведен Высочайшим приказом в юнкера, в августе 1873 г. в прапорщики мили-ции (с награждением золотой медалью на Анненской ленте для ношения на шее), в сентя-бре 1874 г. прикомандирован ко 2-му взводу (горцев) Лейб-Гвардии Кавказского эскадрона. Однако, не смотря на перспек-тивы военной карьеры, накану-не русско-турецкой войны, в 1876 г. Мухаммад-Пазиль по-дает в отставку. В прошении на имя императора Александра II, в августе 1876 г., он напишет: «. . .Расстроенные домашние об-стоятельства лишают меня воз-можности продолжать службу Вашего Императорского Вели-чества…» [1]. Добившись отстав-ки с русской военной службы,

Магома Даудилав, С.-Пб, 1869

Мухаммад-Пазиль навсегда пе-реезжает в Турцию, в Стамбул, где проживала его семья (к тому времени он уже был женат на односельчанке) и сестра Ки-стаман, супруга Газимухаммада Шамиля.

М УХАММАД ФАЗИЛЬ ПАША ДАГЕСТАН-ЛЫ, 1877–1914

годы, г. Стамбул. Военная карье-ра Мухаммада-Пазиля, который известен в Турции как Мухам-мад-Фазиль Паша Дагестанлы или Мехмед Бей Дагыстанлы, складывалась благополучно: поступил на военную службу в Османскую армию в чине ка-питана, назначен адъютантом султана Абдулхамида II (1877 г.), участвовал в русско-турецкой войне (1877 г.) на Кавказском фронте – заместителем ко-мандира кавалерийской брига-ды мухаджиров. За храбрость в сражениях возле бастиона Азизие под Эрзерумом полу-чил звание майора. Касаясь во-енной биографии Фазиля Паши, трудно пройти мимо одного из эпизодов русско-турецкой во-йны, тесно переплетенного с событиями восстания 1877 года в Дагестане.

К началу русско-турецкой войны в Дагестане зрел антирос-сийский заговор, вспыхнувший в конце августа 1877 г. широким народным восстанием. В под-готовку восстания, несомненно, был вовлечен и чохский житель Давудилав – отец Мухаммада-Пазиля, он же – тесть Газимухам-мада. Известно, что с того дня, как его сын Мухаммад-Пазиль и дочь Кистаман покинули отчий дом (Темир-Хан-Шура, Калуга, Петербург, Константинополь, 1864–1876 гг.) между ними не прекращалась переписка. Все годы она была оживленной, и если происходили разного рода задержки, то отец и мать не упускали случая пожурить молодых по этому поводу. Из письма Давудилава зятю Газиму-хаммаду (Темир-Хан-Шура – Ка-луга, 1869 г.): «…Мы, как видите, пишем вам. Отчего вы не отве-чаете? Если вам лень писать, то мы пошлем к вам мирзу, а если у вас нет бумаги и чернила, то мы пришлем вам посредством парохода, потому что если по-слать их по почте, то мало бу-дет. Мы ожидаем от вас писем

3 | | № 1(2) 2014

ны делать?». Он сказал, что они уже подготовили подробный план действий. С султаном Аб-дулхамидом поступим так же, как с султаном Абдулазизом, и отправим за ним. Вместо него поставим его брата Мурада. Большинство министров пра-вительства и окружение со-гласны с ним. Тех министров, которые не согласятся, убьем. Поименно назвал министров, которые согласились с перево-ротом, и министров, которые против него. Единственное, что от меня нужно, что бы Даге-станский полк не выступил про-тив нас. Уговори Мухаммад Бея (Давудилава) поддержать нас, за три дня мы завершим это дело. Завтра, говорит, дай мне знать о намерении Мухаммад Бея. На следующий день утром я пошел к Мухаммаду и отправил его к султану с тем, чтобы он пере-дал ему разговор с Фуад-пашой. Султан отправил Мухаммада к Фуад-паше проверить его. А ему Фуад-паша наговорил еще больше, чем мне. Тогда султан пригласил к себе Фуад-пашу и при нем рассказал все, о чем он говорил. Фуад-паша начал все отрицать, говорить, что все это ложь. Пригласили шейх ул-ислама, и мы поклялись, что все это услышали из уст Фуад-паши. На третий день Дагестанский полк распустили по домам, мол, чуть позже еще соберут. Мы доказали свою правоту, но бун-товщики пытаются свою измену переложить на нас. Сам хункар очень хорошо знает, что мы правы, но от этого нет пользы…».

Х аддуч Дагестанлы не-сколько в ином ракурсе передает эту историю:

северокавказские мухаджиры при Абдул-Хамиде II пользо-вались широкими правами и особым расположением. Это объяснялось тем, что они явля-лись единственным националь-ным меньшинством, которое не претендовало на самостоя-тельное административно-тер-риториальное образование в разваливавшейся Оманской им-перии, а тем более – отделение и создание независимого госу-дарства. В начале 1880-х годов в кругах северокавказской диа-споры рождается идея описа-ния ее истории. Для этих целей мухаджирами была учрежде-на общественная комиссия из представителей каждого севе-рокавказского этноса (от даге-станцев в нее входили Газиму-хаммад и Мухаммад-Фазиль). Султану Абдул-Хамиду II работу этой комиссии представили как подготовку заговора против него, в результате чего авто-ритетные лица диаспоры были арестованы.

Следствие длилось четыре месяца. По его окончании ста-ло известно, что осужденных ожидает ссылка, почетная. Из письма Газимухаммада брату Мухаммадшафи: «То, что сейчас со мной делают, это не плохое дело. Если бы я попросил, то и этого можно было избежать. Но то, что оно происходит как наказание, немного обидно. Теперь меня – в Медину, а Му-хаммада – в Багдад (…)». Ссылка действительно была почетной –

с таким же терпением, как по-стящийся ожидает луну» [2]. О том, что переписка продолжа-лась вплоть до 1877 г., утверж-дает Хаддуч Дагестанлы, млад-шая дочь Фазиль Паши, которая в своих воспоминаниях об отце писала: «. . . во время Карсской битвы Мухаммад-Фазил тайно посылал в Дагестан своему дяде Хаджиалилаву письмо, в кото-ром ему предлагалось поднять на родине восстание горцев против русских...». В 1960-е гг. английская писательница Лес-ли Бланч, которая встречалась с родственниками Газимухаммада и Фазиля Паши, вторит ей: «. . . Га-зи-Магомед и Фазиль посылали нарочных в Дагестан с призыва-ми к горцам поднять восстание. Но русские жестоко распра-вились с организаторами вос-стания. Среди подозреваемых был и отец Фазиля – Даудилав из Чоха». О дальнейшей уча-сти Давудилава история умал-чивает. По архивному «Списку офицеров милиции, казненных и сосланных за измену нашему Правительству» известно, что его брат, штабс-капитан Гаджи-Али Малик-оглы был сослан на каторжные работы за участие в восстании и исключен из спи-сков офицеров приказом по Кавказскому военному округу от 27 апреля за № 236 1878 года.

П о окончании рус-ско-турецкой войны Мухаммад-Фа зиль- Бей

Дагестанлы ста нет командиром Дагестанского конного полка мухаджиров (1878 г.). Вскоре, за личное мужество, проявлен-ное при спасении жизни сул-тана, когда лев из дворцового зверинца вырвался на свободу – был вне очереди произведен в полковники (1880 г.). К концу 1881 г. в его успешной военной карьере происходит непредви-денное событие: в связи с по-пыткой вовлечения в государ-ственный переворот полковник Мухаммад-Фазиль-Бей Даге-станлы был арестован.

О тех событиях – из письма Газимухаммада Шамиля бра-ту Мухаммадшафи (в Казань): «. . .Ночью 9-го мухарамма к нам пришел генерал Фуад-паша (черкес) и стал говорить о том, что наше государство гибнет и что нельзя это так оставлять. Я спросил его: «А что мы долж- Мухаммад-Фазиль Паша среди вождей курдских племен, 1910-е гг.

4 | | № 1(2) 2014

учитывая заслуги и личную хра-брость полковника Мухамма-да-Фазиля, ему было присвое-но звание бригадного генерала (мирлива), выплачена крупная сумма денег (пять тысяч золо-тых). Отныне его будут звать Му-хаммадом Фазилем Пашой, поскольку звание «паша» соот-ветствует генералу.

С 1882-го года по 1914-й, вплоть до начала Первой мировой войны, Му-

хаммад-Фазиль Паша служил в Ираке, в Багдаде и Мосуле. В его основные обязанности входило сохранение и поддержание по-рядка в Иране, подавление пе-риодических восстаний араб-ских племен, а также охрана иранской границы от разбой-ничьих набегов. Приведем один из эпизодов, характеризующих Мухаммада-Фазиля Пашу на но-вом месте службы: в сентябре 1894 г. казначей вилаета Багдад обращается к Министру финан-сов с предложением: «Чтобы собрать налоги у местного на-селения (из кочующих племен) нужны жандармы в каждом уез-де (казе). Срочно нужно назна-чить командира жардармов. На этот пост уместен Фазыль Паша, чей авторитет, честность и спра-ведливость проверены». Ответ из Стамбула был категоричен: «Бригадный генерал (мирли-ва) Фазыл Паша имеет суровый характер, поэтому не уместен на этом посту. Назначить друго-го» [3]. Тем не менее, в октябре того же года именно бригадный генерал Фазиль Паша из Ше-стой Армии будет назначен «ко-мандиром отряда по собранию налогов в санджаке Дивание.. .». По воспоминаниям его дочери, среди местного населения он пользовался огромным автори-тетом, а лидеры курдских пле-

мен не раз предлагали ему стать правителем страны, но Мухам-мад-Фазиль считал подобные предложения изменой присяге.

В конце декабря 1901 г. телеграммой из Багдада мирлива Мехмед Фа-

зиль Паша просил разрешение посетить Хиджаз и совершить хадж. Ответа в архиве нам най-ти не удалось, скорее всего султан Абдулхамид ему отказал (о многочисленных отказах на эту единственную просьбу отца пишет в воспоминаниях и Хад-дуч Дагестанлы). В 1903 году Фазиль Паша подавил восста-ние шейха Садун ал-Мансура в санджаке Мунтафик, в Басре. В апреле 1905 года Фазиль Паша срочно отправлен в Аммару для урегулирования конфликта между племенами, возникшего из-за аферы в торгах по налого-вым откупам в Аммаре.

В 1907 году Фазиль Паше было присвоено звание гене-рал-майора (ферик), и он был назначен командиром войск по Иранской границе. В этот пе-риод частыми явлениями были пограничные конфликты меж-ду Ираном и Портой. Жесткие действия Фазиль Паши вызыва-ли протесты со стороны Иран-ского посольства в Стамбуле. В частности, в октябре 1907 г. министр иностранных дел Тев-фик Паша доводит до сведения великого визиря: «Иранское посольство передало ноту сле-дующего содержания: «Консул из Сулеймание сообщает, что генерал-майор Мехмед Паша из Песве прибыл в Сердешт с двумя батальонами и там по-корил население силой раз-личных угроз. Паша оставил там майора Саида Эфенди, назначив его губернатором (хакимом) Сердешта, а также поставил три

батальона в расстоянии 4 часов от Сердешта.. . Иранское по-сольство находит данное пося-гательство нарушением согла-шений и заверений, и требует немедленного вывода осман-ских войск». Губернатор Мосул-ского вилайета подтверждал, что ферик Мехмед Фазыл Паша остановился вблизи Сердешта с двумя батальонами и будет там находиться до конца разреше-ния вопроса. Великий визир Мехмед Ферид Паша передает дипломатичное указание через военного министра (сераскиру) Рыза Пашу, чтобы Фазыл Паша не заходил слишком далеко. Вмешивается в конфликт и Рос-сия. Российский посол теле-граммой на имя великого визиря с возмущением сообщал о том, что «командир пограничных во-йск по Иранской границе Фазыл Паша, во главе шести батальо-нов, одной батареи артиллерии и около одного полка курдских всадников вошел в город Са-вучбулак на иранской террито-рии. Паша занял город и выгнал хакима Тебриза Ферманферму из города». Посол делает пред-упреждение, «если Фазыл Паше не будет приказано отходить из Савучбулака за демаркацион-ную линию, то Россия вынужде-на будет принять действитель-ное вмешательство». Командир пограничных войск Мехмед-Фазыл Паша получил приказ не переходить Иранскую границу.

Тем не менее, в мае 1908 г. командир пограничных с Ира-ном войск в Песве Ферик Мех-мед-Фазыл Паша был произ-веден в генералы от кавалерии (биринджи ферик) [3]. В конце августа того же года, он назна-чается и.о. командира (мушира) Шестой Армии в Багдаде, ког-да предыдущий мушир уходит с поста. Спустя год, в 1909 г., Фазиль Паша будет назначен губернатором Мосула, совме-щая пост командира войск в Мосуле [4].

В январе 1911 г. «генерал Мехмед Фазыл Паша уходит в отставку с ежемесячной пенси-ей в размере семь тысяч двести девяносто восемь пиастров (ку-руш).. .» [5]. Однако уже в ноя-бре того же года он просится на фронт Триполитанской войны, вспыхнувшей в сентябре 1911 г. между Королевством Италия и

Военная карьера Мухаммад-Пазиля, который известен в Турции как Мухаммад Фазиль-Паша Дагестанлы или Мехмед Бей Дагыстанлы, складывалась благополучно: поступил на военную службу в Османскую армию в чине капитана, назначен адъютантом султана Абдулхамида II (1877 г.), участвовал в русско-турецкой войне (1877) на Кавказском фронте – заместителем командира кавалерийской бригады мухаджиров.

5 | | № 1(2) 2014

Османской империей. В телеграмме на имя военного министра «Мехмед-Фазыл Паша, генерал в отставке, выражал свои взляды на нынешнюю войну и о его го-товности умереть за родину.. .». Военное министерство не торопится с ответом, Сенат его запрашивает дважды. Между тем, в июне 1912 г. Мехмед-Фазиль Паша будет избран председателем граж-данской обороны Багдада [6]. В июле 1913 г. военное министерство, наконец, дает свой ответ, согласно которому «ге-нерал от кавалерии в отставке Мехмед-Фазыл Паша назначается исполняющим обязанности инспектора Четвертой Ар-мии», а в сентябре 1914 г. – командиром резервного кавалерйского корпуса.

М УХАММАД-ФАЗИЛЬ ПАША ДАГЕСТАНЛЫ на Первой ми-ровой войне, 1914–1916

годы. Турция вступила в войну с Россией в конце октября 1914 г., но еще в период мира, в августе 1914 г. по прямому ука-занию военного министра Энвер-паши была создана так называемая Турецкая санитарная миссия, на деле представляв-шая собой кавказский политический ко-митет и состоявшая из ряда известных в

стране лиц кавказского происхождения во главе с убыхом Фуад-пашой. Эта ор-ганизация должна была под прикрытием легальной гуманитарной и благотвори-тельной деятельно сти проводить на Кав-казе (по крайней мере, до официального объявления войны между Стамбулом и Петербургом) работу по стимулирова-нию антироссийских настроений среди местного населения. Тогда же, в августе 1914 г., прошла встреча и членов Мис-сии Фуад-паши и Мухаммеда-Фазиля Паши («аварца, родственника Шамиля», – как было отмечено в протоколе) с по-слом Германии в Стамбуле Х. Вангенхай-мом. Посол от имени своего правитель-ства обещал оказывать северокавказцам материальное, информационное и про-чее содействие в организации антирос-сийских акций на Кавказе, а после завер-шения войны – признать независимость кавказского конфедеративного государ-ства [7].

Надо заметить, что сразу же после вступления Турции в войну в конце октя-бря 1914 г. разработка военных опера-ций по «освобождению Кавказа» стала одной из приоритетных сфер деятель-ности османского генерального штаба. И с первых же дней войны представители «черкесского» населения, горцев-мухад-жиров, активно проявили себя как в ходе мобилизации, так и в боевых действиях на различных фронтах. Помимо регу-лярных подразделений, тысячи горцев северокавказцев-мухаджиров воевали в составе добровольческих, в основном кавалерийских, формирований не толь-ко ради выполнения верноподданниче-ского долга перед Портой, но и «с целью внесения непосредственного вклада в освобождение Родины» [8].

Османская империя официально вступила в Первую мировую войну 2 ноября 1914 г. Однако еще в октябре 1914 г. турки устроили провокацию в Черном море, обстреляв российские порты. Согласно послужному списку, тогда же, в октябре 1914 г. «Дагыстани Мехмед-Фазыл Паша прибыл из Багдада в Мосул для выступления на фронт» [9].

Мухаммад-Фазиль Паша Дагестанлы погиб на фронте 8 марта 1916 г.

Одна из последних фотографий, с сыном Гази Дагестани, 1916 г.

... сразу же после вступления Турции в войну в конце октября 1914 г. разработка военных операций по «освобождению Кавказа» стала одной из приоритетных сфер деятельности османского генерального штаба.

6 | | № 1(2) 2014

Спустя три месяца исполня-ющий обязанности военного министра Талат Паша – в отно-шении к великому визирю от 30 мая 1916 г. писал: «Генерал от кавалерии Мехмед Фазыл Паша Дагыстанлы, будучи ко-мандиром племен Ирака, до-стиг высокого ранга шехида 8 марта 1916 г в сражении Сабит Тепе. Он был шурином покой-ного Шейха Шамиля Дагестан-лы, оруженосцем Лейб-Гвардии Российской империи. Приехал в Стамбул и поступил в Осман-ское войско. Принял участие в войне 1877–78 гг. в чине ка-питана. В 1882 г. отправлен в Шестую Армию (Багдад) в чине бригадного генерала (мирлива). Он отлично послужил в Ираке и окрестностях и достиг чина генерала армии (биринджи фе-рик). 29 января 1911 г. ушел в отставку по собственному же-ланию.

В настоящей мировой войне он был назначен командиром племен Ирака и выполнил свой долг с мужеством и преданно-стью, несмотря на его высокий возраст. Он оказал такую отмен-ную службу, которая украсит историю Ирака и получил ду-ховное вознаграждение в виде ранга шехида. Для нашей вели-кой державы следует озаботит-ся о семье таких воинов, герой-ски павших за веру и родину.

П редлагается следую-щая таблица для еже-месячной пенсии его

вдове и сиротам: сыну Мехмед Гази Бей – 277 пиастров, до-чери Хадидже ханым – 277, дочери Хаджер ханым – 277, дочери Айше ханым – 277, до-чери Бедиа ханым – 277, до-чери Фериде ханым – 277, дочери Селма ханым – 277, до-чери Касиде ханым – 277, жене Надире ханым – 277; итого из казны Багдада – 2493 пиастров» [10]. В августе 1916 г., вдобавок к обычной пенсии для вдов и сирот военных, Османский со-вет министров назначил пенсии в размере двести пиастров в ме-сяц от Фонда услуги отечеству (Хидемат-и ватание) каждому из 9 членов семьи покойно-го генерала. В постановлении правительства говорится, что он

«будучи в преклонном возрасте выполнил свой долг таким обра-зом, что украсил страницы исто-рии, достигнув высокого звания шехида» [11].

Скончался Мухаммад-Фа-зиль Паша Дагестанлы в чине генерала от кавалерии (сувари биринджи ферик). Информа-ция о посмертном присвоении ему звания маршала (мушира), которую передает в воспомина-ниях его дочь Хаддуч Дагестан-лы [12], по турецким архивным данным (вплоть до 1918 г.) не подтверждается [13].

Мухаммад-Фазиль Паша Да-гестанлы похоронен в Багдаде.

ПРИМЕЧАНИЯ1. Хаддуч Дагестанлы. Жизнь од-ного воина / Пер. А. Муртузалиева // Наш Дагестан, 1995, №№ 176–177.2. Тахнаева П.И. Аул Чох. Мир ушедших столетий. М., 2010. С. 209–214.3. ЦГ ВИА. Ф. 970. Оп. 1. Д. 1269, Л. 2-3. Дело об увольнении со служ-бы корнета конвоя Давудилава М. (23 августа–1 сентября 1876 г.).4. ЦГ ВИА. Ф. 400. Оп. 1 Д. 7. Л. 3.

Отношение Талат Пашы, и.о. Военного министра великому визирю от 30 мая 1916 г..

Переписка о передаче получаемых на имя Шамиля и его семейства пи-сем и об отправлении таковых от них к разным лицам.5. Хаддуч Дагестанлы. Жизнь од-ного воина / Пер. А. Муртузалиева // Наш Дагестан, 1995, №№ 176–177. С. 26.6. Лесли Бланч. Сабли рая. Махачка-ла. 1991. С.1 32.7. ЦИАГ Ф. 545. Оп. 1. Д. 1756. Л. 15–20. Переписка об офицерах-горцах, участвовавших в Дагестан-ском восстании 1877 г.8. Гамзаев М. Неизвестные письма потомков имама Шамиля // Актуаль-ные проблемы Кавказской войны и наследие имама Шамиля. Махачка-ла, 2012. С. 176.9. Хаддуч Дагестанлы. Жизнь од-ного воина / Пер. А. Муртузалиева // Наш Дагестан. 1995. №№176-177.10. Гамзаев М. Неизвестные письма потомков имама Шамиля // Актуаль-ные проблемы Кавказской войны и наследие имама Шамиля. Махачка-ла, 2012. С. 179.11. Османский архив BOA. BEO 490/36739.12. Османский архив BOA. BEO 489/36625.13. Муртузалиев А. Маршал Му-хаммад Фазил-паша Дагестанлы // Наш Дагестан. 1995. №№176-177. С. 21.14. BOA. Y. MTV. 224/71.

7 | | № 1(2) 2014

Издательский дом «МавраевЪ» специализируется на издании научной и научно-популярной литературы.

Магомед-Мирза Мавраев, имя которого фигу-рирует в бренде издательского дома, – знаковая личность в дагестанской культуре, печатном и издательском деле, а также в книготорговле. Следуя заложенным этим просве-тителем традициям, мы издаем книги, у которых форма и содержание гармоничны; книги, которые хочется читать и заново перелистывать, отстранившись от вороха газет, мерцания экранов телевизоров и компьютеров.

Коллектив ИД «МавраевЪ» нацелен на работу с каждым автором, учитывать все его разумные пред-ложения, обсуждать и искать формы их воплоще-ния. Поэтому наша совместная работа с авторами продолжается и после выхода книг из печати. У нас всегда готовы приложить свои усилия по пропаган-де изданных книг и их продвижению к Читателю! И, конечно, мы будем только рады, если Автор вер-нется к нам опять и предложит новую свою работу для издания – значит, мы оправдали его надежды!

Призываем к сотрудничеству историков и ар-хеологов, этнографов и музейных работников, лингвистов и фольклористов, краеведов и культу-рологов.

Наша цель – сделать доступным для широкого круга читателей богатое, яркое и разнообразное историко-культурное наследие Страны Гор!

Добро пожаловать в Издательский дом «МавраевЪ»!

367032, РД, г. Махачкала, ул. М. Гаджиева, 94, 1-й эт. Тел. /факс: (8722) 68-15-59;

E-mail: mag-rabadan@yandex.ruwww.mavraev.ru

ПРАВИЛА ДЛЯ АВТОРОВСтатья для публикации в журнале «МавраевЪ» пред-

ставляется в редколлегию в виде файла, прикрепленного к электронному письму по адресу: mag-rabadan@yandex.ru, leyla1180@mail.ru. В письме должны быть указаны следующие сведения об авторе: фамилия, имя и отчество полностью, ученая степень и звание, электронный адрес.

Члены редколлегии знакомятся с материалом и при-нимают решение о публикации.

Объем статьи – 40 000 знаков с пробелами. Заглавие статьи просим представить по-русски и по-

английски. Желательно также сопроводить статью не-сколькими ключевыми словами (key words) на английском языке.

Формат текста: абзац – отступ 1,27 см, междустроч-ный интервал 1,5, шрифт Times New Roman, размер 14, переносы только автоматические.

Сноски только автоматические, постраничные, про-нумерованные арабскими цифрами. Цифра сноски в конце предложения ставится перед точкой. Шрифт сно-сок: Times New Roman, размер 10.

Все примечания и библиографические ссылки оформляются в виде концевых сносок (номера сносок выставляются в тексте над строкой).

Требования к иллюстративному материалу:Весь иллюстративный материал должен быть оза-

главлен и пронумерован. Фотографии цветные и черно-белые могут быть размещены на электронном носителе или представлены в оригинале.

«В еками трудились в Дагестане непревзойденные его народные умельцы: златокузнецы аула

Кубачи, серебряных дел мастера Гоцатля. Унцукульцы из дерева создавали

рукотворные поэмы, дербентские, табасаранские женщины на ковры

переносили все сто красок земли моей, балхарки на глиняных кувшинах писали таинственные стихи».

Расул Гамзатов

Наше кредо – сохранение и преумножение вековых традиций народных мастеров!

Комитет по народным художественным промыслам Республики Дагестан