1

EDISI KHAS

NAIM AZLAN FAHMI

ZULHAIRI KHAIRUNNISA ATIQAH

FADZREEN HARYATI

TERBITAN INSTITUT PENDIDIKAN GURU KAMPUS PULAU PINANG

HASIL KERJA PELAJAR PISMP AMBILAN JANUARI 2010

2

Ketua Editor

Muhammad Shamsul Naim Bin Mohd Sukri (BMathEd)

Sidang Editor

Khairul Azlan Bin Inshah (BMathEd) Muhd Khairul Fahmi Bin Zainudin (BMathEd)

Muhammad Zulhairi Bin Zulkifli (BMathEd) Khairunnisa Binti Masrom (BMathEd)

Nurul Atiqah Binti Zainon Mokhtar (BMathEd) Haryati Binti Ismail (BMathEd)

Nurul Fadzreen Binti Mohd Apandi (BMathEd)

Sidang Penyemak Pn. Soo Hoo Soon Teng (IPG Kampus Pulau Pinang)

Mohd Nizamudin Bin Mohd Pauzi (BmathEd)

Misteri Yang Tersingkap

PUBLISHING

3

Diterbitkan Oleh: IPG Kampus Pulau Pinang Publishing Sdn. Bhd. Bukit Coombe, 11700 Gelugor, Pulau Pinang. emel: ipgkpppublishing@ipgm.com.my Diedarkan Oleh: IPG Kampus Pulau Pinang Distributors Sdn. Bhd. Bukit Coombe, 11700 Gelugor, Pulau Pinang. emel: distributors@ipgm.com.my Hakcipta © Naim ,Azlan,Fahmi,Zulhairi,Khairunnisa,Atiqah,Fadzreen,Haryati Hakcipta terpelihara, tiada mana-mana bahagian daripada buku ini boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau ditukar kepada apa-apa bentuk dengan sebarang cara sekalipun tanpa izin daripada pemegang hakcipta. Cetakan pertama … Julai 2012 Perpustakaan Negara Malaysia Data pengkatalogan-dalam-Penerbitan Naim et all. Lembah Bujang: Misteri Yang Tersingkap ISBN 136-893-0001-20 Dicetak oleh: IPGKPP Group Printing (M) Bukit coombe,11700 Gelugor, Pulau Pinang.

4

KANDUNGAN

Kata Alu-Aluan Ketua Editor 7

Sekapur Sirih – Pensyarah Pengiring 10

Seulas Rasa – Pengarah Projek 11

Pendahuluan 12

Pengenalan 13

BAB 1 LEMBAH BUJANG, KAMI DATANG ! 15

BAB 2 LEMBAH BUJANG, MISTERI YANG DICARI 20

BAB 3 LEMBAH BUJANG, SEJARAH DITELUSURI 25

BAB 4 LEMBAH BUJANG, ARTIFAK YANG DIKAGUMI 34

BAB 5 LEMBAH BUJANG, KAMI TINGGALKAN! 39

Penutup 44

Lampiran 46

5

Dedikasi

Kami mendedikasikan buku ini khas buat isteri dan

suami kami yang tercinta, barisan pensyarah, mentor,

sahabat-sahabat IPG Kampus Pulau Pinang dan buat

semua pencinta-pencinta ilmu terutamanya mereka

yang amat meminati sejarah.

6

KATA ALU-ALUAN KETUA EDITOR

asrat kami untuk menulis buku ini telah disuarakan oleh

pengarah projek kami iaitu Mohd Nizamudin Bin Mohd Pauzi

ekoran cadangan daripada pensyarah pengiring kami iaitu Pn.

Soo Hoo Soon Teng daripada Jabatan Ilmu Pendidikan IPG Kampus

Pulau Pinang. Kami memberitahu pengarah projek kami bahawa kami

akan melakukan yang terbaik untuk penghasilan buku ini.

Buku ini bukanlah mengenai sorotan kajian ilmiah yang selalu

dihasilkan oleh pengkaji-pengkaji terkemuka tetapi mengisahkan

perjalanan kami semasa menghadiri lawatan ilmiah ke Muzium

Arkeologi Lembah Bujang pada 8 Julai 2012 yang lalu. Perjalanan kami

pelajar-pelajar IPG Kampus Pulau Pinang PISMP Ambilan Januari 2010

menyelami warisan dan tamadun Lembah Bujang yang berusia 1800

tahun yang lalu.

Terdapat pelbagai sejarah dan lagenda di Tanah Melayu

(Malaysia) sama ada sudah dibongkarkan atau belum. Semua ini

menjadi satu khazanah dan warisan yang harus kita kaji dan pelihara.

Begitu juga dengan Lembah Bujang, satu tempat yang menggemparkan

sejarah dunia dengan wujudnya candi-candi di sekitarnya yang

menunjukkan kepada kita bahawa terdapat tamadun awal yang wujud di

sini. Bahkan penemuan ini menidakkan tempat-tempat tamadun-

7

tamadun awal lain di Asia Tenggara sekali memperkenalkan nama

Malaysia ke peringkat antarabangsa.

Lembah Bujang merupakan satu tempat yang penuh misteri

kerana sehingga kini, pengkajian di Lembah Bujang masih diteruskan

kerana semakin lama pengkajian diteruskan, semakin banyak misteri

yang terkubur disingkap oleh pengkaji-pengkaji sejarah. Sebab itu

jugalah kami meletakkan tajuk buku ini “Lembah Bujang: Misteri Yang

Tersingkap”. Banyak artifak dan tinggalan sejarah yang boleh dijumpai

di sini dan dipertontonkan kepada orang ramai di Muzium Arkeologi

Lembah Bujang. Sebahagiannya menjadi satu tanda tanya kepada kita

bagaimana artifak-artifak ini boleh berada di Lembah Bujang? Satu

pengkajian menarik yang boleh telusuri.

Sepanjang lawatan kami, pengarah projek telah membahagikan

tugas-tugas kepada kami semua. Ada yang bertanggungjawab untuk

menemu bual, mengambil gambar-gambar artifak, merakam video dan

sebagainya. Kesemua hasil kerja ini kami cuba satukan di dalam satu

dokumentasi iaitu buku ini. Sepanjang proses pengeditan, kami

menghadapi pelbagai kesukaran terutamanya untuk memilih bahan-

bahan yang akan dimasukkan, memilih gambar-gambar terbaik daripada

fotografi-fotografi kami dan juga menjaga kualiti buku ini.

8

Lembah Bujang bukan sahaja menjadi bukti kepada kita tentang

tamadun awal manusia di Tanah Melayu malah Lembah Bujang juga

menarik para pengkaji untuk membongkar suatu misteri yang tidak

pernah kita fikirkan. Justeru, kami mengharapkan buku ini dapat

memberi sedikit gambaran berkenaan Lembah Bujang. Semoga

bermanfaat buat semua.

Sekian.

Muhammad Shamsul Naim bin Mohd Sukri

(Ketua Editor)

1Sidang Editor bergambar bersama-sama di hadapan Muzium Arkeologi lembah Bujang

9

SEULAS BICARA PENGARAH PROJEK

Assalamualaikum W.B.T

Bersyukur ke hadrat illahi kerana dengan limpah kurnia-Nya lawatan

sambil belajar ke Muzium Arkeologi Lembah Bujang pada kali ini telah

berjalan dengan lancar. Saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih

kepada pensyarah pengiring iaitu Puan Soo Hoo Soon Teng serta

rakan-rakan kerana telah memberi sepenuh kerjasama dan komitmen di

dalam menjayakan lawatan pada kali ini.

Terima kasih saya ucapkan kepada rakan-rakan sidang editor

yang lain kerana telah banyak membantu di dalam memberikan

kerjasama dan keringat yang tidak terhingga di dalam menghasilkan

buku ini. Di sini saya merakamkan perasaan saya yang gembira kerana

mendapat kerjasama yang baik. Saya yakin kita semua pelajar guru

mampu menjadi guru cemerlang pada suatu masa nanti.

Akhir kata, syabas dan terima kasih saya ucapkan kepada semua

pihak yang telah menjayakan program lawatan pada kali ini.

Pengalaman indah ini akan terpahat di dalam memori kita bersama

InsyaAllah.

Sekian, Terima kasih.

Yang Benar,

Mohd Nizamudin Bin Mohd Pauzi

(Pengarah Projek)

10

PENDAHULUAN

Syukur ke hadrat Ilahi, akhirnya kami dapat melibatkan diri dengan

program lawatan ke Lembah Bujang dengan jayanya. Jutaan terima

kasih juga kami ucapkan kepada semua pihak yang telah menjayakan

program lawatan ini terutamanya pihak Muzium Lembah Bujang sendiri

serta pihak lain yang terlibat sama ada secara langsung mahupun tidak

langsung sebelum dan hingga di akhir program lawatan ini. Tanpa

sokongan dan dorongan dari semua pihak, program lawatan ini tidak

mungkin dapat dilaksanakan dengan jayanya.

Sekalung jutaan penghargaan juga kepada pensyarah penasihat

lawatan ini Puan Soo Hoo Soon Teng yang sentiasa bertungkus lumus

dalam memastikan program lawatan ini berjaya walaupun program ini

tidak dapat dijalankan pada semester lepas. Jutaan penghargaan juga

kepada para jawatankuasa yang sentiasa bekerja keras sebelum,

semasa dan selepas program lawatan ini berlangsung. Tahniah kepada

semua kerana beramanah dalam memikul tanggungjawab yang

diberikan ini.

Melalui program lawatan ini juga, kami mengharapkan agar

mendapat sedikit sebanyak ilmu yang bermanfaat agar dapat bersama

kita gunakan sewaktu menjadi guru kelak. Melalui program yang

berguna dan berfaedah kami juga berharap agar program seumpama ini

dapat dijalankan dan diteruskan dalam memastikan bakal guru

mempunyai pengetahuan yang mendalam terhadap negara yang kaya

dengan sejarah.

Akhir kata, semoga program lawatan ini dapat dimanfaatkan oleh

bakal-bakal guru yang mengikutinya dalam melahirkan guru yang

berilmu pengetahuan yang tinggi.

11

PENGENALAN

Lembah Bujang merupakan salah satu tempat di Malaysia yang

mempunyai warisan dan pembentukan tamadun terawal dalam sejarah

Malaysia. Kewujudan Lembah Bujang pada suatu masa dahulu

membuktikan bahawa ianya berkembang dengan pesat sebagai pusat

perdagangan di Asia Tenggara dari kurun ke 2 hingga ke 14 Masihi

melalui penemuan-penemuan arkeologi dan pelbagai jenis artifak di situ.

Pada abad ke 5 Masihi, para pedagang dari China, India dan Timur

Tengah telah mengetahui akan kewujudan sebuah Kerajaan Melayu

lama yang bertamadun tinggi di Lembah Bujang yang terkenal sebagai

pelabuhan entrepot. Kedudukan Lembah Bujang yang berada di

sepanjang laluan perdagangan di antara Lautan Mediterranean hingga

ke Barat dan dari China ke Timur, telah menjadikannya sebagai suatu

pelabuhan yang strategik untuk kapal-kapal dagang singgah dan

berlabuh.

Kemasyuran Lembah Bujang tersebar ke pelosok dunia. Ramai

pedagang dari pelbagai negara, bangsa dan agama telah datang ke sini

untuk pelbagai tujuan. Ada antara mereka yang bertujuan untuk

berniaga, menyebarkan agama dan tidak kurang pula untuk menjelajah

dunia. Kesemua mereka ini tela meninggalkan suatu warisan di Lembah

Bujang terutamanya di dalam aspek keagamaan. Pelbagai artifak

keagamaan dijumpai di sini sebagai bukti wujudnya suatu ketamadunan

yang tinggi di Lembah Bujang.

Kesemua hasil tinggalan artifak dan arkeologi ini dapat dilihat pada

masa kini di Muzium Arkeologi Lembah Bujang yang terletak di Merbok,

Kedah. Muzium ini mempamerkan pelbagai artifak arkeologi proto

12

sejarah sejak dari kurun ke 2 hingga ke 14 Masihi. Terdapat lebih

kurang 1000 artifak yang telah dipamerkan dan lebih 2500 artifak lagi

yang masih di dalam kajian.

Muzium ini turut mengekalkan monumen - monumen candi yang

sebenar. Antaranya ialah Candi Bukit Batu Pahat yang merupakan

antara monumen terbesar di Lembah Bujang. Tapak asasnya masih

kekal terpelihara walaupun struktur atas candinya telah tiada. Selain itu,

terdapat juga candi-candi lain seperti Candi Siva. Monumen ini

dipercayai diperbuat daripada kayu dan batu granit. Tiang-tiang kayu

dan bumbung kuil ini telah lapuk ditelan masa dan tidak lagi bertahan.

Sehubungan dengan itu, Jabatan Ilmu Pendidikan IPG Kampus Pulau

Pinang telah menganjurkan satu lawatan ilmiah ke Muzium Lembah

Bujang bagi mendedahkan para pelajar guru dengan warisan tinggalan

sejarah. Lawatan ini telah diadakan pada 8 Julai 2012, hari Ahad yang

lalu dan disertai lebih daripada 30 orang pelajar guru yang terdiri

daripada kelas T3MT1, T3MT3, KSED dan SNED. Seorang pensyarah

dari Jabatan Ilmu Pendidikan IPG Kampus Pulau Pinang turut menyertai

lawatan ilmiah ini iaitu Puan Soo Hoo Soon Teng.

Semoga dengan lawatan ilmiah ini dapat mendedahkan para pelajar

guru untuk lebih mengetahui akan sejarah perkembangan tamadun di

Malaysia. Secara tidak langsung, program seperti ini dapat

meningkatkan lagi rasa patriotik dan rasa cinta serta sayang kepada

negara.

13

14

BAB 1 LEMBAH BUJANG – KAMI DATANG

Lembah bujang merupakan tempat yang bersejarah yang menyimpan

seribu erti makna dan misteri yang perlu diungkai dan diambil iktibar

oleh rakyat Malaysia khususnya. Oleh itu, ia haruslah dilawati agar

sejarah dan latar belakangnya dapat dikenali umum terutamanya

generasi-generasi muda seperti kami. Tambahan pula, YDP Agong

sekarang merupakan anak jati Kedah yang juga mempunyai sejarah

tersendiri dengan negeri Kedah itu sendiri.

Disebabkan itu, pada

hari sabtu yang lepas

kami sebagai wakil

pelajar Pelajar Ijazah

Sarjana Muda

Pendidikan (PISMP)

semestar 6 telah

melakukan lawatan

sambil belajar di bawah

bimbingan Puan Soo

Hoo yang telah dianjurkan oleh Jabatan Ilmu Pendidikan. Jumlah pelajar

guru yang mengikuti lawatan ini adalah seramai 32 orang yang terdiri

daripada pelbagai bidang antaranya pelajar matematik, kajian sosial dan

sains. Kami bertolak seawal jam 9.00 pagi dan sampai di sana pada jam

11.15 pagi.

Berdasarkan pertanyaan secara rawak kepada para pelajar guru,

mereka mengatakan inilah kali pertama mereka menjejakkan kaki ke

2 Pelajar-pelajar bergerak ke Muzium Arkeologi Lembah Bujang

15

Lembah Bujang.

Perkara pertama

yang mereka

lakukan disana

adalah menangkap

gambar bersama-

sama antara kelas.

Selepas itu kami

bergerak ke ruang

muzium utama

untuk memulakan

kajian yang telah ditugaskan. Artifak yang pertama kami jumpa adalah

perahu lama yang berusia lebih 1800 tahun. Sangat menarik kerana

orang purba sangat kreatif dalam membuat perahu daripada beberapa

jenis kayu yang dipiih antaranya kayu cengal.

Seterusnya, kami melawati muzium utama yang dihiasi lampu bewarna

oren. Tidak dinafikan

ada dalam kalangan

kami yang meminati

arkeologi kerana ianya

mempunyai kesenian

yang halus seperti

ukiran gelang.

Terdapat pelbagai

jenis barangan yang

kami dapati. Pada

permulaan pintu

masuk, satu model yang menunjukkan lokasi sebenar Lembah Bujang.

3 Pn. Soo Hoo sedang melihat kawasan sekeliling

4 Papan tanda 'Selamat Datang' ke Muzium Arkeologi Lembah Bujang

16

Kami meneruskan lagi pemerhatian kami kepada barang-barang yang

ditunjukkan seperti barang ukiran yang dibawa oleh pedagang-

pedagang India sebagai pertukaran kepada barang-barang jualan.

Seterusnya, kami

meneruskan perjalanan

kami ke kawasan luar

muzium yang

menempatkan candi-

candi yang menjadikan

tempat ibadat penting

kepada penganut

agama Hindu Buddha.

Inilah kali pertama

kami melihat candi

secara dekat. Sebagaimana kita maklum, candi-candi tersebut

merupakan lambang atau simbol kepada kedatangan agama Hindu-

Buddha yang telah bertapak di Tanah Melayu sejak 1800 tahun yang

lepas. Kemudian, barulah datangnya agama Islam melalui Kesultanan

Melayu Melaka.

Sewaktu kami dikemuncak bukit yang menempatkan candi yang

terbesar disitu, terdapat sekumpulan rombongan yang lengkap dengan

peralatan kamera sedang menyiapkan kerja untuk penggambaran. Saya

sempat mendekati seorang daripada krew tersebut bagi bertanyakan

beberapa soalan antaranya tujuan mereka datang ke situ. Mereka

menyatakan bahawa mereka sedang mengadakan satu pengambaran

dokumentasi yang mengisahkan Yang Dipertuan Agong sekarang yang

5 Antara artifak yang dipamerkan

17

berasal daripada Kedah dan telah mencatat rekod dimana menjadi Yang

Dipertuan Agong sebanyak dua kali.

Oleh itu, kami

berharap agar

kedatangan kami di

sini dapat mencungkil

sebanyak mana ilmu

dan mengungkai

misteri serta persoalan

yang bermain di fikiran

kami sebelum ini.

Seterusnya, dapat

disampaikan kepada para pelajar yang akan kami didik kelak agar

menjadi seorang insan yang celik sejarah. Di samping dapat menjaga

ketulenan sejarah daripada pupus ditelan dek zaman.

7 Krew 'Discovery Channel' sedang menjalankan penggambaran

6 Candi Lembah Bujang

18

19

BAB 2 LEMBAH BUJANG – MISTERI YANG DICARI

Sebagai salah satu tempat bersejarah dan tertua di Malaysia, Lembah

Bujang pastinya mempunyai misteri dan keunikannya yang tersendiri.

Pada asasnya, Lembah Bujang merupakan sebuah pelabuhan

antarabangsa dan pusat perdagangan yang telah dikunjungi oleh

pedagang-pedagang yang menguasai jalan perdagangan laut antara

negara-negara di timur dan barat terutama pedagang-pedagang China,

India, Arab disamping pedagang-pedagang Melayu dari Kepulauan

Melayu yang menguasai rempah ratus dan hasil hutan exotika untuk

pasaran timur jauh sejak kurun ke 5.

Tujuan utama kami melawat ke destinasi ini adalah untuk mengetahui

keistimewaan dan kepentingan tempat ini pada zaman

kegemilangannya.

Setibanya kami tiba

di sana, kami

mendapati

kawasan Lembah

Bujang ini

mempunyai

beberapa

peninggalan candi

yang mempunyai

nilai estetika dan kreativiti seninya yang tersendiri. Oleh itu, antara

misteri yang tersingkap di sebalik penemuan candi-candi tersebut ialah

pembinaan candi-candi itu jelas menunjukkan bahawa Lembah Bujang

merupakan kawasan penyebaran dan juga pemujaan agama Hindu

8Replika kedudukan Lembah Bujang dan kawasan sekitarnya.

20

Buddha pada suatu masa dahulu di samping menjadi tempat

persinggahan utama dan sementara bagi kapal-kapal pedagang.

Di samping itu, antara misteri lain yang terdapat di Lembah Bujang atau

dikenali sebagai Sungai Batu ini ialah proses cari gali telah

mendedahkan sisa jeti,

tapak peleburan besi

dan binaan batu-bata

yang bertarikh 110SM

merupakan binaan

manusia tertua yang

pernah direkodkan di

Asia Tenggara. Binaan

Chandi menunjukkan

sejak awal abad Masihi

hingga 20 Masihi,

Lembah Bujang mempunyai perhubungan yang sangat intim dengan

aktiviti perdagangan maritim di antara beberapa negara diAsia, China,

Asia Barat dan India.

Walau bagaimanapun, di

sebalik keunikan bangunan

tinggalan sejarah ini,

Lembah Bujang juga

merupakan tempat

beristirehat dimana pelawat

berpeluang menikmati

landskap hutan hujan

9 Ukiran patung dewa Hindu menunjukkan pemujaan agama Hindu

di Lembah Bujang.

10 Manik-manik yang dibawa oleh pedagang-pedagang India.

21

tropika. Disamping menikmati keindahan dan keunikan senibina dan

tinggalan masyarakat silam, pelawat juga boleh menghayati ketenangan

aliran sungai, air terjun semulajadi

serta kehijauan tropika yang dihiasi

dengan flora dan fauna yang hidup

secara semulajadi di sekeliling

Muzium Arkeologi Lembah Bujang

yang turut disediakan itu.

Koleksi arkeologi yang terdapat di

muzium ini membuktikan Lembah

Bujang sebagai pusat perdagangan

utama di asia Tenggara pada suatu

ketika dahulu. Lembah Bujang ini juga

11 Antara tinggalan binaan candi yang terdapat di Lembah Bujang.

12Pengunjung boleh menikmati keindahan air

terjun yang terdapat berhampiran dengan Muzium Arkeologi Lembah Bujang.

22

turut menyediakan beberapa kemudahan beriadah dalam

menjadikannya sebagai suatu tempat pelancongan yang bersejarah.

13Artifak-artifak yang terdapat di Muzium Arkeologi Lembah Bujang.

23

24

BAB 3 LEMBAH BUJANG – SEJARAH DITELUSURI

Lembah Bujang merupakan salah satu tempat bersejarah yang terkenal

di Malaysia kerana mempunyai pelbagai khazanah tinggalan zaman.

Kedudukan Lembah Bujang adalah merangkumi kawasan seluas 144

batu persegi dengan pembatasan Bukit Choras di bahagian Utara,

Sungai Muda di bahagian Selatan, Selat Melaka di bahagian Timur dan

Lebuhraya Utara - Selatan di bahagian Barat. Kedudukan ini dianggap

strategik kerana amat sesuai dijadikan destinasi bersejarah.

14 Kedudukan Kawasan Lembah Bujang

25

Ramai pelancong yang datang ke Lembah Bujang tertarik dengan

tinggalan sejarah di tapak arkeologi atau cari gali seperti runtuhan candi,

struktur bandar dan pelabuhan terpendam, ratusan ribu pecahan

seramik, kaca dan manik dari China, Asia Barat atau Tanah Arab serta

dari India, patung-patung dan arca, batu bersurat serta peralatan yang

berkaitan dengan kehidupan masyarakat kuno. Penemuan semula

semua artifak sejarah ini telah membuktikan bahawa telah wujudnya

sebuah petempatan dan kerajaan pada masa yang lampau di Lembah

Bujang.

15 Gambaran Pelukis mengenai Pelabuhan Kedah Tua

Kawasan Lembah Bujang pernah dikaitkan dengan Kerajaan Kedah

Tua. Kerajaan Kedah Tua dikatakan bermula dengan pembukaan

petempatan di Lembah Bujang.

26

Nama Lembah Bujang adalah merujuk kepada perkataan Sanskrit iaitu

nama pangkal "Bujang" atau "Bhujangga" yang bermaksud ular atau

naga yang melambangkan kemakmuran sesuatu tempat. Kemakmuran

Lembah Bujang telah menarik minat ramai pedagang, terutama daripada

India, China dan Arab untuk singgah di sini. Manakala perkataan

"Bhujangga" diambil daripada perkataan asal iaitu "Phujangga" yang

membawa maksud golongan cerdik pandai atau "Brahmin" di dalam

sistem kasta Hindu. Dengan erti kata lain, nama Lembah Bujang diambil

daripada perkataan Sanskrit yang mempunyai pengaruh Hindu -

Buddha.

Lembah bujang berkembang sebagai sebuah petempatan dan

pelabuhan kerana mempunyai ciri-ciri yang istimewa. Kebiasaannya,

sesebuah tempat atau kawasan dipilih sebagai petempatan adalah

berdasarkan beberapa kriteria. Antaranya ialah mudah didatangi kerana

kemudahan pengangkutan contohnya sungai dan jalan darat yang baik,

terlindung daripada bencana semulajadi dan serangan lanun serta

bekalan makanan yang mudah didapati.

Keadaan muka bumi Lembah Bujang sangat sesuai sebagai sebuah

petempatan kerana mempunyai pantai dan tebing di sepanjang Sungai

Merbok yang mudah dimudiki, jalan air semulajadi di sepanjang Sungai

Muda dan cerun bukit yang membolehkan pedagang berlindung.

Kemudahan jalan air ini dikatakan menarik minat pedagang-pedagang

untuk singgah di Lembah Bujang. Pedagang-pedagang terutamanya

dari China akan menggunakan jalan air ini sebagai jalan pintas untuk

pergi ke pelabuhan kerajaan-kerajaan lain seperti Langkasuka dan

Srivijaya. Selain itu, terdapat juga faktor-faktor lain yang menjadikan

Lembah Bujang sebagai tempat yang penting pada abad ke-4 hingga

27

abad ke-11. Antaranya ialah pedagangan yang wujud antara China

dengan India.

Pedagang-pedagang dari kedua-dua negara ini memerlukan tempat

untuk mereka bertukar-tukar barang dagangan. Selalunya, tempat yang

terletak di pertengahan jalan perdagangan kedua-dua negara akan

dipilih sebagai pelaburan pertukaran barang. Lembah Bujang dilihat

sebagai tempat yang sesuai di kalangan para pedagang untuk dijadikan

pelabuhan untuk bertukar dan menyimpan barang-barang.

Pedagang dari China

juga menggunakan

Sungai Merbok sebagai

jalan pintas untuk

bertukar barang di

pelabuhan kerajaan-

kerajaan lain

terutamanya

Langkasuka. Sungai

Merbok digunakan

kerana ia dapat menjimatkan masa untuk cepat sampai ke destinasi

perdagangan berbanding dengan penggunaan Selat Melaka dan Laut

China Selatan yang memaksa mereka mengelilingi seluruh Kepulauan

Melayu.

Lembah Bujang juga berfungsi sebagai tempat menunggu pertukaran

angin monsun di Selat Melaka dan Laut China Selatan. Keadaan laut

bergelora serta ribut laut yang berlaku semasa Angin Monsun Barat

Daya bertiup di Selat Melaka dan Angin Monsun Timur Laut di Laut

16 Sungai Merbok

28

China Selatan memaksa pedagang-pedagang mencari tempat untuk

berlindung dan Lembah Bujang merupakan tempat yang sesuai untuk

pedagang-pedagang berlindung.

Para pedagang juga turut

berdagang dengan

penduduk-penduduk

tempatan di sekitar

Lembah Bujang. Menurut

H.G Quarith Wales,

kawasan Lembah Bujang

memang telah sedia

didiami oleh masyarakat

pribumi yang terdiri daripada Orang Asli dan mengamalkan sistem

ekonomi sara diri bergantung kepada pertanian dan hasil hutan seperti

damar, rotan dan kayu-kayan.

Barang-barang ini sangat diperlukan oleh para pedagang untuk

perdagangan mereka, manakala masyarakat tempatan memerlukan

barangan seperti kain, rempah, pinggan mangkuk, tembikar, barang

pertukangan untuk keperluan harian mereka.

Masyarakat Asli ini menganuti fahaman animisme dan mudah

menerima nilai-nilai baru. Ini memudahkan para pedagang yang

membawa bersama mubaligh-mubaligh bagi mengembangkan ajaran

agama masing-masing, sebagai contoh Pedagang India telah berjaya

mengembangkan agama Hindu dan Buddha pada abad ke-5 di Lembah

Bujang. Lembah Bujang seterusnya berkembang menjadi pusat

penyebaran agama Hindu - Buddha yang terkenal kerana sikap terbuka

17 Jeti Sungai Merbok, Kedah

29

penduduknya dan tiada langsung menerima penentangan daripada

masyarakat tempatan.

Selain itu, Lembah Bujang juga berkembang sebagai petempatan dan

pelaburan disebabkan oleh fungsi Gunung Jerai. Kedudukan Gunung

Jerai yang merupakan gunung tertinggi di Barat Semenanjung Tanah

Melayu menjadikan kawasan Lembah Bujang sebagai tempat penting.

Pedagang-pedagang telah menjadikan Gunung Jerai sebagai petunjuk

arah dan panduan untuk mengelakan mereka sesat terutama pada

waktu malam. Puncak Gunung Jerai dapat dilihat dengan jelas dari

lautan.

18 Pemandangan Gunung Jerai dari kawasan sawah padi

30

Bagi pedagang dari India pula tertarik dengan keadaan berdekatan

dengan Gunung Jerai terutama Lembah Bujang kerana mempunyai

banyak air terjun dan subur untuk pertanian. Menurut ajaran agama

Hindu, tempat tinggi seperti Kaki Gunung Jerai adalah tempat suci. Oleh

itu, mereka memilih Lembah Bujang untuk mengembangkan Agama

Hindu.

Abad ke-4 hingga abad ke-11

merupakan zaman kegemilangan

Lembah Bujang. Lembah Bujang

telah muncul sebagai sebuah

pusat perdagangan terpenting di

antara Laut Mediteranean dan

China. Lembah Bujang pernah

berada di bawah naungan

Kerajaan Srivijaya. Ini membantu

Lembah Bujang menjadi sebuah

pelabuhan yang pesat.

Ramai pedagang yang singgah di

sini untuk berdagang dan bertukar

barang. Pedagang-pedagang

China mengenali Kedah Tua atau

Lembah Bujang sebagai "Yeh-po-ti" dan "Chieh Cha".

Pedagang India pula menggelarkan Lembah Bujang sebagai "Kataha",

"Katahanagara", "Kidaram", "Kadaram" dan "Kalagam" manakala

pedagang dari Arab mengenalinya sebagai "Kalah" atau "Qalha".

19 The Malay Peninsula in Hindu Times karya H.G.

Quaritch Wales

31

Lembah Bujang juga terdapat di dalam catatan dan sumber bertulis

Barat. Lembah Bujang dalam catatan Barat digelar sebagai "Quedah",

"Quedaram", "Kheddah", "Gedda" dan sebagainya.

Peninggalan Agama Hindu - Buddha yang ditemui di Lembah Bujang

merupakan kesan daripada proses kemasukan agama Hindu - Buddha

melalui perdagangan. Ia juga menunjukkan bahawa "Proses

Penghinduan" atau "Indianisasi" berlaku dengan ketaranya di utara

Tanah Melayu.

Begitulah tadi serba ringkas tentang sejarah awal pembentukan Lembah

Bujang ini. Kerajaan Melayu merupakan satu kerajaan yang hebat di

mana ketamadunannya telah bermula sejak berkurun lamanya tanpa

kita sedar. Walaupun ketiadaan sebarang teknologi yang canggih pada

masa itu, namun, orang Melayu mampu bangun untuk membina sebuah

pusat perdagangan terpenting di antara Laut Mediteranean dan China di

samping menjadi pusat keagamaan yang hebat. Kehebatan mereka ini

seharusnya di contohi oleh generasi sekarang supaya kehebatan

ketamadunan Melayu tidak hancur begitu sahaja.

32

33

BAB 4 LEMBAH BUJANG – ARTIFAK YANG DIKAGUMI

Kunjungan kami ke tempat bersejarah

ini sangatlah bermakna

memandangkan kami berpeluang

mengenali pelbagai artifak tinggalan

sejarah. Menurut hasil penerangan

pekerja muzium ini, bahan-bahan

Arkeologi yang dipamerkan di Muzium

ini merupakan artifak-artifak arkeologi yang ditemui melalui kerja-kerja

penyelidikan di ekskavasi arkeologi ditapak-tapak arkeologi di sekitar

kawasan Lembah Bujang dengan keluasan 400km persegi.

Selain itu, kami semua juga turut difahamkan bahawa artifak arkeologi

yang dipamerkan dalam Muzium ini merupakan bahan-bahan yang

membuktikan bahawa Lembah Bujang merupakan pelabuhan

antarabangsa dan pusat perdangangan yang telah dikunjungi oleh

pedagang-pedagang yang

menguasai jalan perdagangan

laut antara negara-negara di

timur dan barat terutama

pedagang-pedagang China,

India, Arab disamping

pedagang-pedagang Melayu

dari Kepulauan Melayu yang

menguasai rempah ratus dan

hasil hutan exotika untuk

pasaran timur jauh sejak kurun ke 5.

20 Tulisan Kuno pada dinding muzium

21 Peralatan yang digunakan pada masa dahulu

34

Kami berasa sangat seronok di saat menjejakkan kaki di Muzium

Arkeologi Lembah Bujang. Hal ini demikian kerana,selain daripada reka

binanya yang sangat unik, muzium ini sangat kami kagumi kerana

bayaran masuknya adalah percuma walaupun terdapat banyak artifak

berharga di dalamnya. Oleh yang demikian, pada pandangan saya, kita

semua sebagai bakal guru sangatlah wajar untuk berkunjung ke muzium

ini bagi menambah pengetahuan am sejarah.

Daripada penerangan

pekerja muzium ini juga,

saya dapati terdapat dua

jenis arfifak tinggalan sejarah

yang ditemui di Tapak

Arkeologi Lembah Bujang ini.

Artifak tersebut ialah artifak

perdagangan dan artifak

keagamaan. Artifak

perdagangan terdiri daripada

pecahan seramik tembikar tanah, tembikar batu, porselin, kaca, manik

serta peralatan yang digunakan oleh masyarakat kuno. Kami telah

meneliti kekreatifan penghasilan beberapa artifak seperti lesung batu.

Kami dapati terdapat pelbagai saiz lesung batu yang telah dihasilkan

oleh orang zaman dahulu. Pada pandangan peribadi kami,

berkemungkinan besar bahawa lesung batu merupakan alatan yang

mempunyai pelbagai kegunaan (multifunction) pada zaman dahulu.

22 Cembul yang diperbuat daripada tanah liat

35

Oleh sebab itulah orang zaman

dahulu menghasilkan banyak

lesung batu yang terdiri daripada

pelbagai saiz. Namun yang

demikian, kami semua tertanya-

tanya apakah kegunaan sebenar

lesung batu tersebut pada zaman

dahulu? Adakah bagi tujuan

memasak seperti kita semua

aplikasikan pada hari ini atau

terdapat juga tujuan-tujuan lain

seperti untuk digunakan sebagi

alatan bercucuk tanam atau untuk

berperang.

Seterusnya, kami turut difahamkan bahawa artifak keagamaan pula

terdiri daripada candi, patung-patung dan arca. Kami dapati bahawa

kebanyakan barang-barang

yang ditemui ini dibuat

daripada tanah liat. Ukiran

patung adalah sangat halus.

Kami tertanya-tanya apakah

alat yang digunakan oleh

orang zaman dahulu untuk

mengukir patung dengan

sangat halus kerana pada

pengetahuan kami, orang

zaman dahulu tidak

mempunyai pisau.

23 Lesung batu Lembah Bujang

24 Arca Ganesha yang diperbuat daripada batu granit

36

Kemudian, kami semua dijelaskan oleh pekerja muzium tersebut

bahawa bahan binaan untuk candi pula terdiri daripada batu bata, batu

sungai, mineral laterit dan batu granit. Kami sangat kagum dengan

binaan candi yang kukub dan stabil walaupun binaan tersebut tidak

langsung menggunakan simen seperti binaan bangunan kita pada hari

ini.

Kami semua sangat berpuas hati dengan penerokaan artifak kami di

Lembah Bujang pada kali ini. Kami semua akan berusaha untuk

memanfaatkan ilmu pengetahuan baru yang kami perolehi untuk

diaplikasikan dalam proses pengajaran dan pembelajaran (P&P) kelak.

25 Bahan binaan untuk candi pula terdiri daripada batu bata, batu sungai, mineral laterit dan batu granit.

37

38

BAB 5 LEMBAH BUJANG – KAMI TINGGALKAN!

Selepas berada di Lembah Bujang kami dapati banyak ilmu yang telah

ditimba dan kami dapat mengenali tempat bersejarah itu. Kami dapat

mengetahui pelbagai

sejarah tentang candi

contohnya candi batu

pahat dan candi Pendiat.

Pemandangan di sana

juga tidak dapat dinafikan

sangat nyaman, tenang

dan kehijauan. Tempat ini

dapat memberikan

sumber ketenangan

kepada sesiapa sahaja yang datang melawat ke sini. Selain itu, di sini

juga terdapat air terjun untuk kegunaan orang ramai. Di sini kita boleh

membawa

keluarga datang

berkelah. Semasa

kami datang,

terdapat ramai

pengunjung yang

datang bersama

keluarga bukan

sahaja datang

melawat muzium

tetapi mereka juga

datang berkelah

27 Pelajar mengambil gambar

26 Sidang Editor bergambar bersama di candi

39

bersama keluarga.

Hubungan silaturahim di antara kelas-kelas yang terlibat semakin akrab.

Hasil daripada lawatan ini kami saling mengenali antara satau sama lain

dengan lebih dekat. Kami

banyak berkongsi dan

bercerita tentang lawatan

ini sesama sendiri dan

bertukar pendapat

mengenai lawatan kali ini.

Muzium Arkeologi Lembah

Bujang mempamerkan

kehebatan tamadun tanah

melayu dulu dalam pembuatan candi-candinya. Ini merupakan salah

satu perkara yang kami kongsikan kerana sebelum ini kami tidak melihat

kehebatan tanah melayu sendiri.

Struktur pembinaan candi-candi di

sini sangat menarik kerana kekuatan

yang dapat dilihat sampai sekarang.

Candi-candi ini masih kukuh berdiri

walaupun sudah berusia abad lalu.

Ini merupakan kekuatan yang dapat

dilihat oleh kami tentang tamadun

melayu yang ditinggalkan lamanya

tetapi masih gah untuk dijadikan

tontonan dan warisan Negara kita.

Tambahan lagi, ada pihak luar yang sanggup datang untuk merakam

29 Aksi-aksi menarik pelajar

28 Pengarah projek sedang mengambil gambar

40

warisan negara kita. Kami telah menjumpai krew-krew rakaman

televisyen semasa kami lawati Muzium ini. Bangsa asing sanggup untuk

mempromosikan warisan

Negara kita. Jadi kami

sebahagian penduduk Negara

berasa bangga, kagum dan

seronok kerana warisan ini

diagung-agungkan.

Akhir kata, kami berharap

lawatan seperti ini akan

diadakan lagi untuk pada masa

yang akan datang. Ini bertujuan

untuk membuka mata dan

minda rakyat Malaysia untuk lebih menghargai Tamadun Negara sendiri.

Selain itu, bagi kami bakal guru

perlu untuk melawat tempat

bersejarah supaya kami lebih tahu

menghargai apa yang telah ada

dan cuba menjaga anugerah ini.

Kami perlu menerapkan perasaan

patriotism dalam diri supaya dapat

disalurkan kepada murid-murid

kami nanti.

31 'Videographer' sedang memberi arahan kepada

pengacara program

30 Pn. Soo bergambar berlatarbelakangkan bukit

41

32 Bergambar bersama

hos rancangan Discovery Channel, Denise Keller.

33 Ketua editor bersama

rakan-rakan

34 Sidang editor bersama 'cameraman' (pakai topi)

42

PENUTUP

Sesungguhnya Malaysia merupakan sebuah Negara yang kaya dengan

sejarah. Sejarah yang tinggi nilainya ini seharusnya dihargai oleh setiap

rakyat Malaysia. Dalam konteks menghargai nilai sejarah ini, tidak

kiralah apa bangsa yang dipegang mahupun agama apa yang dianuti,

setiap rakyat Malaysia mestilah menjunjung sejarah kerana sejarahlah

yang membangunkan sesebuah negara. Tapak Arkeologi Lembah

Bujang merupakan tapak sejarah yang mempunyai banyak pengetahuan

sejarah berkaitan pertembungan budaya antara beberapa jajahan.

Pertembungan ini akan mewujudkan penerimaan budaya yang

bermanfaat dan boleh digunakan oleh sesuatu kerajaan. Sesebuah

negara yang maju dan berjaya pada hari ini, mungkin pada dahulunya

merupakan sesebuah negara yang keterbelakang dan hasil daripada

pertembungan budaya maka mereka berhijrah menjadi sebuah Negara

yang membangun.

Kesedaran mengenai sejarah Negara mestilah dijadikan panduan

dalam membina Malaysia yang Berjaya. Seseorang yang dahulunya

melakukan kesalahan tidak mungkin akan mengulangi kesalahan

tersebut seandainya mereka mengingati dan menghayati sejarah.

Analoginya, seseorang yang dahulunya yang pernah jatuh tangga

memungkin seseorang tersebut lebih berhati-hati semasa menggunakan

tangga untuk mengelakkan kemalangan lama berlaku semula. Ia juga

boleh dilihat pada sejarah Malaysia sendiri; Peristiwa 13 Mei benar-

benar memberi petunjuk bahawa setiap warganegara mestilah sentiasa

menjaga sensitiviti bangsa-bangsa yang mendiami Negara Malaysia.

43

Budaya hormat menghormati dan saling bertolak ansur mestilah ditanam

dalam setiap rakyat Malaysia. Sikap mementingkan diri mestilah

dihapuskan secara total. Jesteru, amat penting bagi setiap individu

dalam melihat sejarah-sejarah yang telah berlaku di Negara kita dalam

konteks yang positif agar dapat menjadikan ia sebagai resepi terhebat

dalam membentuk negara yang aman, makmur dan harmoni.

Kesimpulannya, tanamkanlah perasaaan cinta dan sayangkan Negara

kita.

44

LAMPIRAN

Patung Ganesha

Pelapik Arca ditemui di Candi Telaga Sembilan

45

Gelang Granit yang dijumpai di Candi Gunung Jerai

Somasutra (Saluran Air Suci)

46

Kepala patung Buddha yang diperbuat daripada batu hijau (green slab) dan teah rosak pada bahagian muka ini ditemui secara tidak sengaja (chance find) di Tapak Tanah Bersejarah Kampung Sungai Mas, Taoak 32, Kota Kuala Muda, Kedah

47

Patung Hariti (Mendukung Anak) yang dikenali juga sebagai Dewa Berang yang diperbuat daripada terracota. Dijumpai secara tidak sengaja (chance find) di Tapak Tanah Bersejarah Kampung Sungai Mas, Taoak 32, Kota Kuala Muda, Kedah.

48

Candi Pendiat

49

50

51

CATATAN

52

CATATAN

53

54

Misteri Yang Tersingkap

Buku ini adalah koleksi dan catatan perjalanan lawatan pelajar-

pelajar PISMP Ambilan Januari 2010 Institut Pendidikan Guru

Kampus Pulau Pinang ke Muzium Arkeologi Lembah Bujang.

Terbahagi kepada 5 bab utama yang akan membawa sidang

pembaca bersama-sama kami menyelusuri catatan perjalanan

kami yang menarik dengan keajaiban dan keistimewaan

LEMBAH BUJANG.