La Evolución Espacio Público en Costa Rica
45
La Evolución del Espacio Público Moderno Arquitectura Contemporánea I Trabajo Final Prof. Arq. Mario Azofeifa Alberto Salas Eduardo Hernández David González Carlos Quirós Helberth Pineda Jendry Solís II Cuatrimestre 2014
Transcript of La Evolución Espacio Público en Costa Rica
La Evolución del Espacio
Público Moderno
Arquitectura
Contemporánea I
Trabajo Final Prof. Arq. Mario Azofeifa
Alberto Salas
Eduardo Hernández
David González
Carlos Quirós
Helberth Pineda
Jendry Solís
II Cuatrimestre 2014
‘
La plaza es el espacio público más
tradicional de la ciudad y que ha servido de
escenario para múltiples acontecimientos de
índole social, económico y político,
antiguamente era el espacio público de la
comunidad, las leyes de Indias dictadas por
Fernando el Católico planteaba la creación
de nuevas ciudades a partir de la plaza
mayor, junto a la cual serían ubicados el
poder civil y religioso. Esto lo podemos
encontrar en forma clara en nuestro Centros
Urbanos, en donde la mayoría de iglesias y
conventos principales fueron concebidos de
esa manera.
Sin embargo los mismos acontecimientos,
sociales, económicos y políticos, que a lo
largo de los siglos se han sucedido han ido
generando una serie de cambios en el
espacio público de las plazas y parques, que
ha quedado documentado en la historia, y
que ayudan a entender las formas de
pensamiento de las diferentes épocas.
Actualmente se viven tiempos de cambio, los
arquetipos de la modernidad están
quedando obsoletos ante las nuevas
tendencias de pensamiento
contemporáneas, de forma que el espacio
público evidencia las consecuencias de esta
permuta. Existe un desfasamiento entre las
configuraciones actuales de las plazas y
parques actualmente y la tendencia de
pensamiento y comportamiento actual.
Incitando tales consideraciones al análisis y a
la estimación de hacia dónde tiende.
Planteamiento del Problema
Históricamente, los espacios públicos fungían
como lugares de reunión, donde se
desarrollaba la mayor parte de la vida social
de la ciudad, teniendo gran importancia
desde civilizaciones antiguas.
El ágora griega y el foro Romano son
ejemplos de sitios donde la gente realizaba
actividades sociales, trataba aspectos
políticos y se recreaba.
En las ciudades feudales, propias de la Edad
Media, las calles, parques y plazas dejan de
ser simples partes residuales entre viviendas
para convertirse en espacios definidos,
conectores de los espacios construidos,
donde se daban actividades de tipo
mercantil, propiciando, asimismo, la
interacción y cohesión social.
Por tanto dejan de ser espacios resultantes
para convertirse en espacios pensados,
trazados en los planteamientos urbanos
como un elemento fundamental, que será
forjador de identidad e historia.
En esta situación puntual es que se forjan las
incógnitas o preguntas que estimulan la
investigación.
¿El espacio público urbano del Gran Área Metropolitana, puntualmente los parques o plazas, siendo el espacio de
preeminente interacción social, han expresado las líneas de
pensamiento ideológico que han emergido a través de los años? Además; en la actualidad ¿hacia qué, o hacia donde tiende este
espacio público?
Introducción
La consideración del tema por el cual se
elabora esta investigación radica en la
percepción de los cambios de paradigma
que actualmente se suscitan entre los cuales
se halla la arquitectura y concepción de los
espacios urbanos públicos.
A lo largo de los años conforme a las
transformaciones en las formas de
pensamiento político, religioso, científico, la
vida del ser humano y su actividad ha sido
condicionada, modificada, aun
direccionada, de tal manera que esta
modificación tiene reflejo en los espacios
urbanos. La modernidad como forma de
pensamiento deja una huella fuertemente
marcada en la humanidad, pues la forma de
reflexión trascendió a todas las áreas del
saber humano y por tanto se extiende en la
disposición del espacio habitado.
No habría de ser diferente en la actualidad,
los cambios que se cifran hoy son notorios,
desde la concepción del fenómeno de
globalización, han ido evolucionando
aceleradamente las percepciones del
mundo actual, permitiendo el que permeen
las tendencias de pensamiento, las nuevas
tecnologías, las nuevas visiones y formas
políticas, y modelos económicos, lo que
irreversiblemente afecta indirectamente,
según se cita, la forma y vivencia del
espacio urbano, entre los que se hayan las
plazas o parques.
Los sucesos globales han moldeado, además
de los espacios urbanos de diferente índole,
las mentalidades de los seres humanos,
ocasionando una enorme permeabilidad
hacia influencias del extranjero, lo que
inevitablemente ha ocasionado un cambio
mental. Así que se contempla como de gran
interés el estudio de la situación puntual de
forma que se documente este proceso de
cambio y además se pueda crear una
noción de su tendencia.
El espacio público que fue creado
durante los siglos XIX y XX, tanto en Costa Rica
como en Latinoamérica, posee fuertes
influencias de la época definida como
modernidad. Los espacios modernos tanto
en el país como internacionalmente, pueden
presentar características formales y
funcionales notoriamente similares. Ejemplos
de la idea anterior se pueden observar con la
tendencia a estructurar el espacio público
con ejes marcados; en los mobiliarios y
quioscos con estilos arquitectónicos
surgentes en la modernidad; con vegetación
del espacio cuidadosamente escogida y
podada para dar una apariencia de control
sobre todos los elementos del espacio, entre
otras.
Al mismo tiempo se mantiene la hipótesis del
fuerte cambio del papel que posee el
espacio público en la sociedad actual. Este
fenómeno no solo se aprecia a nivel
nacional, sino que puede observar en
Latinoamérica y el mundo con el cambio
paradigmático, la globalización y el auge
tecnológico que se puede presenciar hoy
mismo. Estos acontecimientos han
ocasionado un cambio de mentalidad,
introduciéndole nuevas actividades e
intereses al ciudadano del Siglo XXI y también
a las nuevas generaciones.
La ciudad de hoy posee nuevos espacios
públicos que se han vuelto más frecuentes en
las últimas décadas y cada vez se hacen más
importantes en el diario vivir del ciudadano.
Entre estos espacios se hace notorio, sin duda
alguna, el centro comercial que junto con la
globalización consumista y la tecnología,
posee un papel protagónico en dicha
transformación.
Se presume por lo tanto que este cambio le
ha acarreado al espacio público una
Justificación Hipótesis
alteración de su trasfondo, de su
funcionamiento en la ciudad, y un
detrimento de su jerarquía como un
centro de socialización y de entretenimiento
para los habitantes de una la ciudad.
Al unir ambas afirmaciones, se teoriza que el
parque concebido durante la modernidad
tiene un conjunto de particularidades
formuladas para la mentalidad
predominante de la sociedad del momento,
que parecen haberse vuelto discordantes
con el siglo XXI.
La investigación se plantea los siguientes
objetivos:
Objetivo Principal
Mostrar como el espacio público
concebido como plaza ha sido configurado
según la línea de pensamiento y
requerimientos de las diferentes épocas
comprendidas entre los siglos XIX, XX y la
actualidad en el Gran Área Metropolitana,
de forma que a su vez sea posible proyectar
una imagen de la tendencia en la
configuración de estos.
Objetivos Específicos
Señalar como el modernismo ha
permeado en la arquitectura y urbanismo en
el Gran Área Metropolitana (GAM).
Realizar un estudio histórico de
diversos parques del GAM, para evidenciar
los cambios que han sufrido en las épocas
comprendidas entre los siglos XIX, XX y la
actualidad.
Reconocer las tendencias de
pensamiento vinculadas a las
configuraciones plasmadas en el espacio
público señalado.
Registrar de forma cuantitativa cuál
es la actividad que se da actualmente en los
parques del Gran Área Metropolitana
Diferenciar la actividad que se
genera en los parques o plaza de las zonas
más centralizadas de aquellas de la periferia
con mayor influencia rural.
Objetivos
Antecedentes clásicos del Espacio
Público
La plaza mayor hispanoamericana surgió de
la combinación de experiencias anteriores,
tanto europeas como nativo-americanas,
enfrentadas con la realidad de la conquista
y colonización. Sus orígenes se pueden
buscar en la ágora griega y en el foro
romano, en los espacios abiertos que se
crearon delante de las catedrales
medievales y más recientemente en los
espacios de las bastidas francesas y de las
trazas ortogonales que fueron surgiendo en
España durante la Edad Media.
en la época medieval, los espacios públicos
respondieron sobre todo a cuestiones
religiosas, observándose la construcción de
grandes templos y otros edificios públicos en
las plazas centrales de las ciudades
fortificadas. El sentimiento y la necesidad de
congregación y expresión ciudadana de la
sociedad continuaban presentes;
observándose también la permanencia del
comercio así como también diversas
actividades sociales que tenían lugar en la
plaza. Los caminos de circulación internos y
las rutas de comercio también eran espacios
de importancia para las sociedades
feudales.
A fines del siglo XIX, en plena Revolución
Industrial europea, los espacios públicos, en
particular los espacios verdes, fueron
planteados como lugares e instrumentos
ideales para la promoción de la salud en
oposición a las pésimas condiciones de
trabajo en las industrias y el desbordante
crecimiento de las ciudades, con la
consecuente generación de barrios obreros
de altas densidades y escasas condiciones
de salubridad. Luego, a mediados del siglo
XX importantes pensadores de todo el
mundo resaltaron las funciones sociales y
estéticas de los espacios verdes públicos.
Esto se logra al destacarlos como elementos
fundamentales y necesarios dentro de la
trama urbana construida, concepto de lo
que hoy se conoce como “pulmón urbano”.
También se encuentra influencia en ejemplos
prehispánicos. Tenochtitlán y Cuzco. Así
como en Yucatán, en donde encontramos
amplios espacios abiertos ceremoniales
mayas y las plazas centrales de las ciudades
y poblados a la llegada de los españoles.
De todas estas tradiciones, dentro del
proceso de conquista y colonización, surge la
plaza hispanoamericana, centro geométrico
y simbólico de la ciudad y centro de la
empresa colonizadora.
Planta del Foto Romano, con el espacio público
resaltado. Frente a este se encuentran las columnas
conmemorativas (Número 13).
Bastida Francesa, Espacio público en Ciudades
Medievales
C a p í t u l o I
Marco Histórico
A la hora de entender el significado simbólico
de la plaza hispanoamericana, se han
planteado dos enfoques principales.
Tradicionalmente la plaza en
Hispanoamérica ha sido entendida como el
espacio donde se concentraban los
diferentes poderes de la empresa de la
conquista y colonización; esta se interpretó
también como un instrumento para transmitir
e imponer la ideología del grupo dominante
(los conquistadores españoles) “estaba
concebida y ejecutada como vehículo de
propaganda, simbolizando y encarnando la
civilización” (Crouch).
La plaza mayor jugó un papel fundamental
en el trazado de las ciudades españolas en el
continente americano. Los principales
edificios de la ciudad estaban levantados
alrededor de la plaza; los espacios y edificios
entorno a la plaza estaban asociados con la
idea de poder y estatus.
A través de la plaza, la elite española
organizaba un sistema de signos que
reflejaban los poderes políticos, militares,
económicos y religiosos. Era la expresión del
sistema de colonización representado a
través del lenguaje arquitectónico de sus
edificios. La plaza “era, y todavía en muchos
sitios es, una manifestación del orden social”
La Plaza Mayor en Costa Rica
En Costa Rica, el tema de las plazas no es
diferente a lo analizado, y su origen se
remonta a la Colonia, al igual que en el resto
de Latinoamérica. Desde entonces, la Plaza
sirvió como un punto importantísimo, el
corazón de la ciudad. Fungía como punto de
encuentro para los habitantes, en
actividades de carácter cívico, religioso, o
de mero entretenimiento. El parque se usaba
como punto de encuentro, esparcimiento y
estadía: el espacio social por excelencia. Son
muchos los ejemplos de pueblos que se
desarrollaron bajo la distribución
anteriormente descrita, entre los cuales –por
sólo citar algunos- está Guadalupe, Aserrí,
Desamparados, San Rafael de Heredia,
Cartago o Santa Ana. Esto se conserva aún
durante el siglo XIX, con la modernidad,
cuando el parque aun conserva su función
en todo su esplendor, y no ha sufrido un
detrimento como en la contemporaneidad.
Espacio Ceremonial en Tenochtitlán.
Distribución típica de la cuadrícula urbana en la
época colonial. En la cuadra central se sitúa la
plaza mayor, espacio notoriamente privilegiado en
la urbe, que en Costa Rica se conserva en muchos
casos hasta hoy mismo, en ciudades muy variadas.
Frente a la misma, en la cuadra de abajo a la
Izquierda, se situaba la Iglesia y el Cementerio.
Arriba sobre esta, la casa del Cura y la Escuela.
Abajo a la derecha, se ubicaba el ayuntamiento y
la cárcel. Sobre esta misma se ubicaba la
comandancia y los correos.
Suelen confundirse los términos de
modernidad, modernismo y modernización,
generando cierta confusión acerca del
objeto de estudio que se enfatiza en este
análisis. La modernidad es, a grandes rasgos,
aquel periodo histórico post-tradicional, post-
medieval, marcado por el decaimiento
definitivo del feudalismo ya en crisis, y una
germinación y consolidación de la Economía
capitalista y Estado moderno. (García
Quesada, 2006) En contraste, el modernismo
se entiende como el movimiento artístico,
literario y arquitectónico que recibe
diferentes denominaciones según el espacio
geográfico donde se desarrolló.
Las Tres Modernidades
Es necesario recalcar que el periodo
de estudio es ya considerado como “la
tercera modernidad” (Marshall, 1989). El
mismo en cuestión no es considerado como
un evento único en la historia mundial, sino la
maduración de filosofías de periodos similares
(o modernidades) donde se gestan y
comienzan a madurar los preceptos
filosóficos que caracterizan esta tercera
modernidad, y que resultan en un nuevo
paradigma: el paradigma moderno. Estos
preceptos filosóficos o modos de pensar se
venían gestando desde hace ya mucho
tiempo, desde el siglo XVIII con filósofos como
Rousseau, y finalmente culmina a finales del
siglo XX con un cambio paradigmático, el
post-modernismo.
La primera modernidad, o
Modernidad Temprana, tiene lugar desde
comienzos del siglo XVI hasta principios del
XVIII. Posteriormente ocurre una segunda
modernidad o Modernidad Clásica, que
comienza a modernizar –a civilizar- el
pensamiento con la Revolución Francesa de
1789, extendiéndose hasta el principio del
siglo XX (1900) antes de la Primera Guerra
Mundial.
Posterior a esto, ocurre una Tardía o Tercera
Modernidad (1900 -1989), que es la
maduración de los ideales que se venían
gestando, y que se expone en todo su
esplendor durante el siglo XX y hasta finales
del mismo. Gracias a esta segunda
modernidad, se empieza a despertar el
sentimiento por un desapego de la Iglesia y
el deseo de lucha contra la opresión
El Paradigma Moderno
Con eventos históricos como la
Revolución Francesa o la Ilustración, se logra
acabar definitivamente con el paradigma en
crisis el medioevo: el oscurantista y
teocéntrico. El decaimiento del feudalismo
logra el surgimiento de un nuevo sistema
económico, nuevas clases sociales y por lo
tanto, un nuevo estilo de vida. Con esta
nueva tendencia filosófica se empieza a
gestar el ser humano como centro del
mundo. Es así como el humanismo se gesta
como uno de los conceptos principales del
paradigma moderno.
Además, el precepto humanista se une a otro
valor supremo de la modernidad, que va a
servir como inspiración para las artes y las
ciencias: la racionalidad, que responde a las
necesidades económicas del estado y la
economía capitalista en consolidación Con
el capitalismo y la ciencia moderna, las
relaciones del hombre con su entorno
cambian de modo que los objetos se
convierten simplemente en medios para
fines. Si en la sociedad pre-moderna un árbol
es visto como un símbolo de tradición y
respeto, en la sociedad moderna el mismo
comenzará a cambiar para convertirse
simplemente en un objeto que generará
ganancias monetarias con su madera.
(García Quesada, 2006, p.31).
C a p í t u l o I I
Este cambio racional ocasiona que se
analice y cuantifique el mundo que rodea al
hombre. El paradigma moderno entenderá
el planeta y sus procesos como un reloj que
funciona mecánicamente. Es mesurable,
entendible y dominable por el hombre.
Esto se aprecia claramente con el hecho que
las áreas del quehacer humano se vuelven
cada vez más especializadas, de modo que
cada ciencia se adentra más en la
comprensión del objeto de estudio y los
procesos que le corresponden. Se aprecia
que este paradigma sienta las bases de la
sociedad post-moderna.
El Paradigma moderno en la
Arquitectura
La racionalidad se refleja en la arquitectura y
las artes claramente, por medio de trazos
puros, líneas rectas y escalas más humanas,
en contraste con las escalas monumentales
que se manejaron en la Edad Media, como
en las catedrales, basílicas, palacios o villas
italianas. Con la modernidad se establece
que la forma de todo objeto arquitectónico
debe responder a la función. Por esto
cualquier ornato se considera sólo un
añadido a la función última del objeto, y por
tanto se puede prescindir de ellos. También,
la monumentalidad y la opulencia se vuelven
innecesarios, haciendo que la arquitectura
retome la escala humana por la que en
teoría, debería ser concebida.
En este punto, es necesario mencionar a la
escuela de Arquitectura que introdujo la
función como principal necesidad de todo
edificio: la Bauhaus (1919), escuela de diseño
más influyente del siglo XX (Gómez, 2009). En
pleno auge de la modernidad, esta escuela
materializaba todos los anhelos de los
modernistas de la época como lo fueron los
maestros de la arquitectura W. Gropius o Mies
van der Rohe. Para esta escuela, cualquier
diseño debía incluir simplicidad y pureza
geométrica.
Se debe eliminar el prejuicio de que la
arquitectura moderna posee un lenguaje. En
este gran movimiento no hay un concepto
estilístico único (como en el barroco por
ejemplo) que permita su identificación
mediante elementos concretos. Es por lo
tanto que en la arquitectura moderna hay
lenguajes y estilos muy variados, muy
diferentes e incluso contrapuestos, pero
todos tienen las mismas raíces, y las mismas
bases filosóficas.
Brasilia: La modernidad
Materializada
En definitiva, no se puede estudia el tema del
espacio público moderno sin hacer mención
a la concreción de los sueños de los
modernistas: Brasilia. Su importancia es
irrefutable durante el desarrollo de la
modernidad. Fue concebida por los
arquitectos Oscar Niemayer y Lucio Costa,
durante la plenitud moderna en 1956 e
inaugurada en 1960. Esta ciudad posee la
síntesis de todos los preceptos modernos;
líneas puras, curvas, y geometrías sólidas es lo
que se puede encontrar en esta ciudad
declarada Patrimonio de la Humanidad. La
importancia de esta ciudad para la presente
investigación, recae los muchos espacios
públicos que se crean en esta ciudad. A
pesar de su monumentalidad y de ser una
ciudad creada para el ciudadano (no para
el automóvil) este exceso de espacio público
hace que el habitante deba recorrer largas
distancias y que muchos espacios, por su
amplitud, caigan en desuso y se vean
desiertos, como en la fotografía.
La Modernidad en San José, CR.
Costa Rica siempre ha sido permeable
hacia influencias internacionales, estilos
artísticos, modos de vida etc. Es así como en
el siglo XIX y XX, se da la influencia sobre
Costa Rica del Paradigma Moderno. Esta
filosofía llega a influir sobre un país de
marcadas características rurales -de una
mayoría campesina, obrera, trabajadora- y
una minoría adinerada, mientras una
incipiente economía se nutría de la
producción agrícola del café y del banano.
La modernidad en Costa Rica comienza a
gestarse después de su independencia en
1821, más específicamente de los años 1845
– 1914. (Fumero, 2005) Para comprender
cómo se gestó esta influencia y cómo llegó
al país, es necesario situarse a mediados del
Siglo XIX, (1845) cuando en Costa Rica
comienza a germinar por medio de un mayor
acceso a la educación y a la lectura de todo
el pueblo.
Lo que antes era considerado un “lujo”, y era
alcanzado sólo por la Oligarquía Cafetalera
(la clase más alta en ese entonces) comienza
a repartirse al pueblo, en parte gracias a la
Casa de Enseñanza Santo Tomás (que hoy es
la UCR). La educación siempre será un
sinónimo de progreso, de avance. A la vez,
surge una tendencia de rechazo a lo
campestre, de superar la etapa del
campesino costarricense, para volverse un
citadino, un tico más civilizado.
La modernidad llega con mucha fuerza a la
capital y al país, transformando el estilo de
vida de los josefinos, que ven como modelo
a seguir aquellas potencias Europeas del siglo
XX como Inglaterra, Alemania, Francia o
Italia... Con su desarrollo estos países hacen
que el costarricense tenga como modelo a
seguir el estilo de vida moderno de las
grandes urbes del mundo, como un modo de
vivir cómodo, opulento, lleno de progreso.
San José es uno de los espacios urbanos de
mayor trascendencia en el Gran área
Metropolitana -por no decir que es el de
mayor importancia-. Se convierte en el
Centro político, económico y cultural
después de 1835, con su consolidación como
capital después de la Batalla de Ochomogo
y la Guerra de la Liga (Fumero, 2005).
San José reúne, además de grandes masas
de personas, una variedad de edificios que
son testigos de los múltiples periodos de la
historia mundial y su consecutiva llegada de
ideologías y rasgos estilísticos internacionales,
mayormente desde Europa, que era el
continente de las más influyentes potencias
mundiales.
Los estilos se expresaron sobre las
diferentes formas de la expresión creativa de
Costa Rica pero sobre todo, en la
arquitectura, con la llegada del Art Déco en
la década de 1930. (Álvarez, 2008). La semilla
de la arquitectura moderna también fue
traída del exterior por medio de arquitectos
como Paul Ehremberg, inmigrante alemán
que llegó al país en 1929.
Enrique Maroto (1920-2001) contribuyó
con la llegada de la modernidad al país en
1948, cuando vuelve a Costa Rica desde los
Estados Unidos, graduándose de Arquitecto
en la Universidad de Illinois en Urbana-
Champaign. (Solano B., 2012). El arquitecto
se sumerge en los principios filosóficos y
paradigmáticos de la Escuela de Chicago,
aplicando sus principios en las obras que
crea en Costa Rica. Al día de hoy, aún se
conserva el ejemplo más valioso construido
por este arquitecto, su propia casa ubicada
en los Yoses. El barrio es un museo, con
valiosos edificios de la arquitectura
habitacional moderna, que en su momento
fueron viviendas de familias de clase alta.
C a p í t u l o I I I
Al igual que Ehremberg y Maroto, existieron
arquitectos que también contribuyeron con
vigor en la arquitectura de San José, a pesar
de que muchos edificios de la capital se
realizaron sin prestar atención a cuestiones
arquitectónicas o estéticas. Entre ellos se
encuentra el afamado José María Barrantes
(1890-1966) con abundancia de ejemplos
propios de influencia moderna para escoger.
Entre las obras de Barrantes, destaca el
Hospital Calderón Guardia, la Botica Solera,
el edificio Maryland, el cine Gran Líbano y
múltiples escuelas como la Joaquín García
Monge. Todos estos edificios pueden
atestiguar la fuerte influencia del Art-decó,
pero también puede de apreciarse en una
gran lista de proyectos menores como casas
o comercios. Algunos de estos proyectos se
encuentran en ensanches de San José,
como Barrio México o Luján.
Aun con la existencia actual de
nuevos paradigmas (como el post-moderno)
que “liberan” la contemporaneidad de
antiguas tendencias y que hacen obsoletos
los principios por los que se regían los
mencionados siglos pasados, se debe
reconocer la importante influencia que estos
principios tuvieron sobre la capital, que
moldearon muchos edificios conforme a
estos preceptos modernos y se puede
observar aun hoy sus reminiscencias, como
valiosas reliquias modernas que alguna vez
fueron las nuevas joyas de San José.
Clara influencia del Art-Decó en la arquitectura habitacional
de Barrio México,
Se aprecia la Influencia del Art-Decó en el Hospital Dr.
Rafael Ángel Calderón Guardia, edificado en 1943.
Casa moderna del Arquitecto Enrique Maroto, Ubicada 200
metros al Sur de la Antigua Subarú.
La Botica Solera (izquierda), edificada en 1932, se inspira en un edificio moderno por excelencia, el edificio Flatiron (o Edificio Plancha) de Nueva York. Nótese la forma inteligente de trabajar la esquina de una cuadra, similar en ambas edificaciones.
Para poder hacer una disertación sobre
situaciones futuras o tendencias, o inclusive,
para señalar con criterio cuestiones del
presente, será necesario hacer una
retrospectiva, volver a considerar el pasado
el cual será fuente vital de la información,
pues la historia registra la procedencia u
origen que ayuda a entender la presente
realidad.
Por tanto se decide hacer un estudio de
algunos parques y plazas escogidas de la
gran área metropolitana sobre su historia,
desde su formación hasta la actualidad, con
el fin de confirmar la existencia de un patrón
definido en la evolución de estos espacios
debido a las tendencias de pensamiento.
Parques a Estudiar
Los Parques a considerarse son los siguientes:
Parque Central de San José
Parque Central de Heredia
Parque Central de Paraíso
Parque Central de Grecia
Parque Central de Palmares
Para efectos de la investigación, es necesario considerar la
funcionalidad en el pasado y las descripciones morfológicas de
estos Parques, y comparar su uso actual por parte de la ciudadanía, para poder emitir un juicio acerca de la realidad actual y tendencia a futuro de los espacios Públicos en
Costa Rica.
C a p í t u l o IV
Parque Central
La ciudad de San José en Costa Rica se
funda el 21 de mayo de 1737. En 1761 se
menciona la existencia de una plaza y de un
Cabildo en el lugar que hoy en día se
encuentra el Parque Central de San José.
Más adelante en el 1774 se construye la
Catedral Metropolitana.
Guatemala proclamó su independencia de
España por todo Centro América el 15 de
septiembre de 1821. Costa Rica se enteró de
la noticia un mes después. La primera
Constitución, el Pacto de Concordia, fue
adoptada en breve. Esto condujo a la
celebración de las primeras elecciones en
diciembre de 1821.
En 1837 existió una plaza mayor en el mismo
lugar que hoy en día es el Parque Central
donde había un teatro de paja para ofrecer
espectáculos de teatro, música, entre otras,
en los cuales cada quien debía llevar sus sillas
para poder disfrutar de los espectáculos en
la plaza.
1860
En 1861 se procedió a plantar la alameda de
la plaza Mayor como Parque Central. Pero
hasta 1885 la plaza se convirtió en parque
como tal, con la siembra de árboles, la
dotación de aceras y el trazado de veredas
internas, además esa plaza tenía alrededor
unas rejas de la época victoriana. Además
se construyó un quiosco dela época donde
llego a ser un hito y un punto de encuentro
en ese momento.
1908
En 1908 se reconstruye el Parque Central de
San José como hoy se conoce. Y en 1942 se
decide la necesidad de construir un nuevo
quisco más acorde a la época actual. En
1944 se firma con Alfonso Peralta para la
construcción del quiosco y se estrena a
finales de ese mismo año el quiosco actual
del Parque Central.
Demolición del Quiosco
En 1991 se toma la decisión de demoler el
actual quiosco por lo cual genero una
polémica en la sociedad costarricense,
porque el quiosco es un hito dentro del
mismo, y algo que recuerda la historia y
nuestra cultura. Gracias a eso se toma la
decisión de solo remodelar el área verde.
Fotografía del Parque central y su respectivo quisco, de
influencia victoriana, en 1915. Se reitera aquí que las
potencias de la época eran los países Europeos donde se
ubicaban grandes urbes como Londres en el Reino Unido.
A partir de esto se esparcen sus influencias a nivel mundial,
hasta llegar a América. Por esta razón se toman las urbes
de estas potencias como un modelo a seguir tanto en
cuestiones arquitectónicas por su belleza y orden urbano,
como en temas de estilo de vida. Apréciese la escultura de
un niño y un cisne de la fuente, que hoy puede ser
encontrada en la fuente cercana al pretil en la Universidad
de Costa Rica (UCR), frente a la Biblioteca Carlos Monge.
Antigua fuente del Parque Central frente a la Biblioteca
Carlos Monge, de la Universidad de Costa Rica.
Parque Central
En la fotografía aérea del parque se aprecia
la distribución actual del parque, dominad
por líneas curvas y jardineras de formas
circulares esparcidas por muchos espacios
del parque. El quisco propiamente, también
posee planta arquitectónica de forma
circular, por lo que no rompe con la
morfología curvada y orgánica del parque.
Está situado sobre un pódium de forma
también circular, que lo eleva a unos dos
metros sobre el nivel del parque.
La fuente, que se observa en la fotografía
como el círculo de menos tamaño, no rompe
con la morfología del parque sino que se
integra a estas líneas orgánicas.
Estilo Arquitectónico del Quiosco
El quiosco del parque Central, tan singular y
notorio, posee un estilo expresionista (Soto,
1992). Surge a principios del Siglo XX a nivel
Europeo, después de la I guerra Mundial. De
los principales exponentes del movimiento se
encuentran Mckintosh, Berlage, Behrens y
Gropius. Fue un movimiento fuertes, emotivo,
vital y lleno de misticismo. Para este
movimiento el edificio debía regirse por
cuestiones de caracterización y expresión de
si mismo. Es por esto que el quiosco se
concibe como una extensión de la tierra,,
como una prolongación de la naturaleza. El
edificio se llenaba de ornatos orgánicos y
formas curvilíneas, con un aspecto telúrico. El
quiosco expresa el misticismo natural por
medio de estas formas.
Uso actual del Parque
Se puede decir sin temor a
equivocarse, que el parque central es uno de
los espacios públicos más concurridos en el
casco central de San José. Su ubicación es
predilecta, ya que el costado sur del parque
colinda con la avenida 4. Esta avenida que
va en sentido este a Oeste, es tan concurrida
por grandes masas de personas como la
avenida central, porque es un boulevard lo
que hace que el parque sea fácilmente
accesible por todas las personas que
transitan por dicha avenida 4. También, al
costado este del parque, se ubica la Calle
central Alfredo Volio (Calle 0) que también
fue transformada en un boulevard, para
amenizar la ciudad y preferir al peatón. Esta
combinación de avenidas frente al parque,
hace que las masas de personas lo visiten y
se mantenga casi todo el día lleno de gente.
El rango de temporalidad en que el parque
se ve habitado, va desde las 6:00 a.m. hasta
bien entradas las 10:00 p.m. cuando la gente
empieza a irse. Es antes las 6 de la mañana
cuando se comienzan a concentrar las
primeras personas, en su mayoría adultos o
adultos mayores que leen el periódico o
esperan. El parque se mantiene colmado de
ciudadanos de todo tipo durante todo el día.
Por esta razón es bastante difícil especificar
un tipo específico de usuario, aunque se
puede observar que en su mayoría los
adultos y adultos mayores representan el
mayor porcentaje de ciudadanos en él,
lográndose observar jóvenes y niños a pesar
de ello. Es hasta bien entrada la noche,
aproximadamente a las 10:20 p.m., cuando
el parque comienza a deshabitarse,
pudiéndose observar escasas personas
sentadas o parejas a las 11:00 p.m. El parque
es asegurado por policías hasta altas horas
de la noche y hasta en madrugadas; aúna
así se observan casos puntuales de personas
sentadas en el parque o parejas a dichas
altas horas, bajo el peligro que esto
representa.
Mobiliario actual del Parque
Bancas
Se trata de geometrías sólidas en concreto,
de 1,2 metros de ancho aproximadamente,
que se sitúan en gran parte del parque, y que
son ampliamente utilizadas para socializar o
para esperar, que son las actividades que se
pueden observar más frecuentemente en
este parque.
Luminarias
Las luminarias a modo de columnas se
encuentran esparcida por el parque y la
mayoría de estas se encuentran en buen
estado. Poseen un farol con formas vegetales
y orgánicas, que recuerdan el Art-Noveau,
modelo de la modernidad.
Jardineras
En el parque existen jardineras que confinan
la tierra para sembrar especies vegetales,
sobretodo de palmeras de gran altura pero
que crean una sombra de poca densidad.
Son de gran importancia ya que poseen una
altura de 1 metro sobre el suelo, y entonces
son usadas ampliamente para sentarse a
esperar o charlar (casi en mayor medida que
las bancas). El croquis muestra la distribución.
Vegetación
En el parque se pueden observar una
variedad no muy amplia de especies
vegetales, en comparación con otros
parques estudiados. El mayor porcentaje del
parque está cubierto por adoquines o
concreto, por lo que se resta espacio a la
vegetación y hace que el parque se vea
poco denso. El grano de Oro (Duranta
Erecta) se usa para delimitar senderos o para
crear pequeños setos que están bien
podados en formas geométricas. La Pluma
de Indio (Cordyline Fructicosa) se usa para
crear manchas vegetales en las jardineras. La
malmadre (Chlorophytum Comosum) se
utiliza del mismo modo que el grano de oro.
Por otra parte se usan unas pocas especies
florales en las jardineras.
Estado actual del quiosco del parque central.
|
Parque Central
Historia y Transformaciones del
Parque Central de Heredia
El Parque Central de Heredia con su conjunto
de elementos, fue declarado de interés
Histórico y Cultural, por el Ministerio de
Cultura de Costa Rica, mediante decreto
número 23683-C del 13 de octubre de 1994.
Constituye una muestra de la identidad
histórico- cultural que nos permite valorar el
legado de las generaciones pasadas. A
mediados del siglo XIX en la sociedad
costarricense se produce una serie de
cambios, producto de la consolidación del
cultivo del café, que permitieron la
vinculación del país al mercado
internacional.
El auge económico dio inicio a grandes
trasformaciones urbanas y generó recursos
económicos, lo que provocó la implantación
de modelos culturales europeos. En la
década de 1880, los Liberales asumieron el
poder. Este grupo político con una
mentalidad modernizadora, se interesó en
articular plenamente la economía del país al
mercado capitalista mundial, y a su vez
definió un eje programático para la
conformación de un nuevo proyecto de
cultura nacional. A partir de la segunda
mitad del siglo XIX, se da el surgimiento y la
consolidación de los espacios públicos
conocidos como "Parques", que formaron
parte del ordenamiento urbano. El parque
urbano está ligado con la vegetación
urbana, ya que este la alberga para
esparcimiento y recreación.
En el año 1889 se inauguró el Mercado
Municipal que marcó el inicio del proceso de
transformación de la Plaza Principal de
Heredia. El proceso de transformación y
remodelación de "La Plaza" duro varios años,
con el fin de convertirla en un espacio para
agrupar a los colonos a su alrededor.
Las actividades económicas de intercambio
comercial e interacción social, se desarrollan
en este nuevo núcleo formado por la
Parroquia de la Inmaculada Concepción y la
Plaza Principal, que desde el año 1873
actuaba como mercado central. La
Parroquia de la Inmaculada Concepción de
María de Cubujuquí, antiguo nombre de la
ciudad de Heredia. La actual es una de las
más antiguas de Costa Rica y considerada
una joya arquitectónica. Declarada
Monumento Nacional en el ano de 1973.
La Plaza Principal fue el centro y núcleo
promotor de la actividad ciudadana. "El
alma colectiva". Punto focal de la
concentración comercial más importante.
Era una explanada abierta, que se utilizaba
para actividades como sitio de mercado
comercial. Se intercambiaban productos de
toda índole. Era el territorio predilecto de
interacción social y comercial donde asistía
la mayor de la población.
1873
Parque Nicolás Ulloa
Configuración de la Plaza Central de Heredia en 1873. La plaza
como un espacio abierto en el cual se realiza una actividad con
comportamiento natural de intercambio e interacción social.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, se da el surgimiento y la
consolidación de los espacios públicos conocidos como "Parques",
que formaron parte del ordenamiento urbano.
Configuración
Para el año de 1973 la plaza se configuraba
como un espacio abierto, inscrito en la
cuadricula urbana del modelo de la colonia
española.
Tratamiento del espacio
La plaza no presenta ningún tratamiento
especial, el suelo se encuentra expuesto;
solamente los trillos formados por la
circulación de las personas.
Entorno Inmediato
Las carreteras a la fecha son de tierra, de
estrechas dimensiones; solo se yerguen de
forma circundante, la Parroquia de la
Inmaculada Concepción y algunas casas de
habitantes prominentes. No existe ningún
tratamiento especial sino el que requiere la
funcionalidad de la época.
1880
Para el año 1880 la plaza fue perdiendo su
función de mercado público al convertirse
posteriormente en Parque Nicolás Ulloa o
Parque Nacional de Heredia.
En los alrededores de la Plaza Principal se
fueron construyendo viviendas. Por regla
general, las más cercanas a "la Plaza" eran las
mejores viviendas.
La Parroquia de la Inmaculada Concepción,
al este de la Plaza. Al norte el viejo edificio del
Cabildo ocupa hoy el espacio del anfiteatro
anexo al Fortín. Al noreste la casa de don
Nicolás Ulloa, después perteneció al Lic.
Alfredo Gonzales Flores y actualmente es la
Casa de la Cultura de Heredia. Y finalmente
al lado noreste, la Escuela República
Argentina.
La municipalidad instala en el centro de la
plaza una fuente importada de Europa la
cual provee agua potable para los
pobladores.
Configuración
Se establece un punto central como
referente del espacio, al colocarse la fuente
que dota de agua a la población, la
actividad humana se desarrolla en torno a
este punto
Tratamiento del espacio
La plaza no presenta ningún tratamiento
especial excepto la ubicación de la fuente,
el suelo se encuentra expuesto; solamente los
trillos formados por la circulación de las
personas.
Entorno Inmediato
Las carreteras a la fecha son de tierra, de
estrechas dimensiones; solo se yerguen de
forma circundante, la Parroquia de la
Inmaculada Concepción y algunas casas de
habitantes prominentes. No existe ningún
tratamiento especial sino el que requiere la
funcionalidad de la época.
Fotografía donde se aprecia el Templo frente a la plaza.
Configuración de la Plaza Central de Heredia en 1880.
1882
En el año 1882, se inició la tarea de la re
arborización del parque, (ya contaba con
palmeras y corpulentos árboles
ornamentales). Se sembraron los árboles que
marcan simbólicamente el parque con
especies nativas y exóticas. En el sector
noreste, se sembraron árboles más grandes
como pinos y palmeras. Un árbol llamado
higuito, de tronco grueso y corto, y robles
sabanas. También se sembraron arboles de
eucalipto. En el sector sureste del parque, se
sembraron árboles decorativos más
pequeños para darle más verdor. Así como
plantas trepadoras que adornan los kioscos,
pérgolas, arcos, dan frescor, perfume y
colorido. Buganvilias, mirtos. Además, azahar
del monte, jazmín trompeta amarilla, hiedra y
rosas para atraer mariposas. En el año 1882 se
realizó la tarea de empedrar las calles y la
construcción de la aceras de piedra cuyas
baldosas, llamadas de "granito", procedían
del pueblo de Barva.
1908
En 1908 se hizo el trazado interior del parque,
y quedó dotado de aceras de mosaico y
bordes de ladrillo y cemento. Fueron
diseñadas siguiendo un estilo español.
En 1908 se hizo el trazado interior del parque,
y quedó dotado de aceras de mosaico y
bordes de ladrillo y cemento. Fueron
diseñadas siguiendo un estilo español.
Se coloca a su vez en el sector oeste un
kiosco de madera siguiendo la tendencia
citada.
La plaza adquiere todas las características
de parque, contando con un mobiliario
como banquetas en hierro forjado, además
se instalan luminarias eléctricas.
1942
Para el año de 1942 se dan unas variantes al
parque, ya que la barda que lo circundaba
completamente es retirada lo que deroga la
protección que se le daba años atrás pues
por las noches el parque era cerrado al
público por la policía local. Además el kiosco
que se ubicaba al oeste del parque es
retirado y se instala uno nuevo en concreto al
sector este de la fuente. La tendencia en el
uso del concreto lleva a que las banquetas
también se cambien por unas en concreto.
Las condiciones se preservan casi invariables
hasta la el final del siglo XX.
Configuración de la Plaza Central de Heredia en 1908.
Siglo XXI
Es a principios del Siglo XXI que la
municipalidad de Heredia toma la
determinación de realizar modificaciones
significativas, estas modificaciones llegan a
romper las formas geométricas y líneas
definidas.
Se toma aquellos setos de vegetación más
relevantes como punto de partida, estos
espacios verdes se convierten en islas en
derredor de las cuales se trazan recorridos y
se instalan los mobiliarios correspondientes.
Se toma en cuenta la accesibilidad, lo que
lleva a la creación de rampas para el
traslado a través del parque de las personas
con alguna discapacidad motriz
La vegetación se convierte en el recurso
ornamental más importante. Se diseñan los
espacios de forma paisajística y emplea
vegetación autóctona de nuestro país.
Configuración Geométrica
La Configuración Geométrica del Parque
relata las diferentes nociones del
pensamiento sobre el espacio a lo largo de
los años.
1880
En su inicio era un espacio abierto para la
reunión en intercambio comercial, con una
configuración sinuosa según el tránsito y uso
de la época 1880
1900
La configuración se realiza según las ideas de
la modernidad traídas de Europa por la clase
social dominante, así se coloca la fuente
como un elemento central a partir del cual se
trazan ejes de tránsito en forma diagonal,
ortogonal y perimetral.
Además se colocan un Quiosco en el sector
oeste, y una barandilla perimetral. Se coloca
piedra volcánica traída de Brava como
superficie para los recorridos de parque.
La Vegetación
La vegetación se emplea aun
contemplando un orden estricto, en
configuración geométrica claramente
marcada
Configuración de la Plaza Central de Heredia en 1976.
Configuración más reciente de la Plaza Central de Heredia.
Diseño paisajístico del Parque, con simbología de especies.
Mobiliario actual del Parque
Banquetas
Dentro de los 8 435 m2 de área del parque,
existe una cantidad de 176 banquetas,
incluida la que bordea el murete de los
jardines de la parroquia, cuya longitud es
extensa. Todas las bancas, a excepción de la
banca del muro, se encuentran en un estado
aceptable. Visualmente, estos elementos
urbanos compaginan con las diferentes
estructuras del parque.
Basureros
Dentro del parque se encuentran distribuidos
treinta y dos basureros, de forma adecuada,
existiendo un basurero cada 4 metros de las
banquetas, por lo que son de fácil acceso.
Teléfonos públicos
Se contabilizaron nueve teléfonos de tarjeta
en este parque, en estado aceptable y en
funcionamiento. Cinco de éstos, ubicados en
la esquina suroeste y, cuatro al costado
norte.
Farolas o luminarias
Las farolas, en este sitio, de estilo clásico, son
de hierro negro, de tres metros de altura,
aproximadamente, con una bombilla
redonda de luz blanca. Su estilo armoniza. Se
inventariaron un total de cuarenta y nueve
farolas dentro del parque, diez de éstas
poseen algún tipo de daño.
Rampas
Se enumeraron 7 rampas de acceso para
personas con discapacidad alrededor del
parque. La mayoría de éstas son de cemento
y se localizan en las esquinas, conectando las
aceras del parque con las calzadas.
Son básicamente rampas de concreto sin
barandales, cuyo ancho aproximado es de
1,20 m, permitiendo el paso de una persona.
Áreas recreativas
El parque cuenta con una plazoleta o
explanada interna ubicada al este, la cual es
aprovechada para sentarse y platicar, los
niños corren alrededor y juegan con las
palomas, o utilizan el kiosco para sus juegos,
etc. En el sector oeste, puede distinguirse otra
plazoleta, de menor dimensión a la del
kiosco, cuyo arbolado es denso. Esta es
usada principalmente por personas que
desean descanso, tranquilidad o intimidad,
como parejas. Esta área es una de las más
pasivas del parque, junto a los bordes norte y
sur del parque, donde existen pasos
peatonales y bancas ubicadas a través de
ellos.
Áreas verdes, higiene y ornato
Del área total del parque Nicolás Ulloa, el 32%
corresponde a áreas verdes, es decir, unos
2 656 m2, aproximadamente. Las áreas
verdes, restringidas al público, fungen como
jardines ornamentales, dentro de los cuales
se encuentran árboles y arbustos, tales como
el Vainillo (Tecoma Stans), Roble de Sabana
(Tabebuia Rosea), Higuerón (Ficus
Benjamina), Lorito (Podocarpus
guatemalensis).
Fotografías del Parque en la Actualidad.
kj,
República de México
Paraíso, Cartago.
El crecimiento de las ciudades, el
incremento poblacional urbano y la vida
cotidiana cada vez más exigente y
estresante, constituyen factores que han
propiciado en la actualidad el requerimiento
de parques urbanos en todo barrio y
localidad, hasta constituirlos en
equipamientos básicos y fundamentales
para el bienestar de la población, debiendo
ser una de las principales preocupaciones de
los planificadores y de las autoridades
cantonales.
Los parques del país, poseen mayor área
verde y arborización, es decir se valora más
la recreación pasiva, el paisaje y la
naturaleza. Se adaptan a la topografía las
características naturales y de su entorno,
complementadas con todos los
requerimientos necesarios como son: áreas
de parqueo externo en algunos casos,
drenajes, iluminación, bancas, aceras,
bebederos y basureros, tomando en cuenta
las necesidades de todos los usuarios.
Un aspecto que se observa con claridad en
el parque de Paraíso son las numerosas
bancas y mesas en todo el parque, para que
los visitantes puedan descansar o compartan
una merienda, jueguen ajedrez, realicen otra
actividad entretenida siendo mantenidas en
excelente estado.
Otro aspecto que se observa es la
preocupación extrema por la seguridad de
los niños en los juegos, por ejemplo el diseño
de los asientos de los columpios, es un asiento
completo que les llega a la cintura, para
evitar caídas de los menores, el piso no es de
concreto pues está revestido zacate para
evitar un impacto menor si se logran caer. Los
espacios de los niños están claramente
delimitados con pequeñas cercas de
madera para evitar una eventual colisión
con los transeúntes. Los juegos infantiles son
en su mayoría de madera con diseños
ergonómicos y sin elementos que pudieran
lastimarlos.
La fuente se encuentra en perfecto
estado funciona desde las 6am hasta las
11pm con agua reciclada. Las bancas
diseñadas por la diseñadora industrial María
José Quirós también cuentan con un
excelente mantenimiento por parte de la
misma empresa que se encarga del
mantenimiento de la fuente.
Sin embargo el actual parque de Paraíso ha
pasado por distintos procesos de
adecuación al entorno y al tiempo de
distintas formas. La necesidad de lograr ver el
parque y la iglesia como una sola unidad,
señala el respeto hacia la tradición católica
y su poder en las decisiones sobre el espacio
público de Paraíso.
1822- 1920s
Se funda la villa de Paraíso, luego de
su traslado de Ujarrás a los Llanos de Santa
Lucía, lugar en donde hoy se asienta la
ciudad de Paraíso. En el año 1822 de trazan
las primeras cuadras, la del parque como es
costumbre al oeste de la iglesia. Sin embargo
en sus inicios esta cuadra no tuvo
exclusivamente función de plaza o parque; el
terreno fue ocupado en su lado oeste por las
instalaciones del mercado, el inmueble, era
de zinc un material común en las
construcciones de esa época, luego la
misma edificación fue ocupada por un cine
y después del terremoto de 1910 funcionó
como escuela al quedar la anterior destruida
por dicho terremoto.
1920s-1974.
En estas fechas la plaza fue utilizada para
deporte, fiestas cívicas y otras actividades
comunales.
Así mismo entre 1920 y 1925 se sembraron
alrededor de la plaza pinos y jacarandas. El
follaje de los árboles de jacaranda era
cubierto por flores color celeste las cuales
cubrían el suelo alrededor de los árboles
rompiendo con la monotonía de la plaza.
Sin embargo el
jardín de la iglesia tenía el concepto de un
pequeño parque, existían áreas verdes bien
definidas así como diversos recorridos que
fueron manejados en diagonales con
respecto a la entrada de la iglesia.
Desde este punto la iglesia va marcando una
importante relación con el espacio público
que se repite a lo largo de los años.
1974-2010
La tan recordada y activa plaza se
transformó en un parque en honor al
benemérito Florencio del Castillo hijo de
Ujarrás por disposición del gobierno local
1974-1978. En el centro de ese sitio se
construyó un mausoleo que resguardaban
los restos de Florencio del Castillo que fueron
traídos de México y robados del mausoleo en
setiembre del 2011. En el oeste del parque
hay un busto de Benito Juárez obsequio de la
de República de México. Juárez fue discípulo
de Florencio del Castillo. El resto de la cuadra
está rodeada por aceras y asientos de
concreto.
Se puede observar el jardín de la iglesia, con el concepto de un parque a pequeña escala.
Escuela destruida por el terremoto de 1910, durante la
reconstrucción de una nueva escuela, se impartían
lecciones en una edificación ubicada al oeste de la plaza.
Plaza de Toros según la antigua tradición en la fiesta patronal.
Para estos años el contexto del parque había
cambiado significativamente a causa de la
iglesia católica que fue construida en 1967,
edificación de estilo moderno a esto se le
suma la casa cural y una fuente entre ambos
que funcionaba, todo un conjunto moderno
al este de la entonces plaza.
Este cambio marcó la pauta en la nueva
imagen que iba adquiriendo el centro de la
ciudad, el parque tuvo su importante aporte
con el mausoleo igualmente de estilo
moderno, con amplias fachadas en vidrio y
un espejo de agua, que eran elementos
impensables en los años 70s cuando aún se
tenía una plaza como en los pueblos rurales
de Costa Rica.
Frente a la iglesia servía una explanada en
donde se reunía el pueblo cada vez que
había una actividad cívica o religiosa. Luego
alrededor del año 2000 se le agregó una
cancha multiusos que representó hasta el
año 2010 un activo espacio donde jóvenes y
escolares aprovechaban este espacio para
hacer deporte o recibir clases de educación
física.
Este espacio fue creador de polémica a la
hora de plantear un nuevo parque, fue
tachado de espacio inseguro por las
autoridades municipales y fue demolido sin
tener claro una nueva propuesta para ese
lugar. Esta cancha representaba una
amenaza para la imagen del nuevo parque
arquetípico que se tenía en mente hacer.
Mausoleo construido en 1976 como parte de la propuesta del primer parque de Paraíso.
Iglesia de Paraíso construida a finales de la década de 1960.
Propuesta para la remodelación del parque (no se llevó a cabo).
d gsfd sfd sfd sfdgdg d fgd
hbh bhb
La juventud que es un grupo demandante de
lugares para la recreación, se opusieron a la
eliminación de este espacio que funcionaba
como skate park, cancha de fútbol y cancha
de baloncesto las 24 horas del día; por estar
en el centro de la ciudad y con vigilancia
constante, era común ver partidos de
baloncesto y futbol hasta en las
madrugadas.
2010-presente.
El actual parque de Paraíso inició con
la de idea de remodelar el parque de
Paraíso, ya que en muchas partes del mismo
las raíces de los árboles habían destruido las
aceras, el descuidado mausoleo se había
vuelto un foco de inseguridad en el parque y
la falta de iluminación había creado un
ambiente inseguro y poco transitable. Una de
las principales decisiones por parte de la
administración municipal fue quitar el
mausoleo donde recientemente habían
robado los restos de don Florencio del
Castillo, esto molestó a algunos vecinos ya
que de alguna forma el mausoleo
representaba un importante elemento que
resguardaba parte de la historia de Paraíso,
dentro del mausoleo además de los restos
existían unos murales del artista local Luis
Fernando Quirós que relataban la historia de
don Florencio del Castillo.
Estos murales se adecuaban al estilo
moderno del mausoleo y ya se habían vuelto
un legado histórico muy preciado por artistas
y personas de la comunidad que conocían la
obra.
Al mismo tiempo que la renovación
del parque se empezó a remodelar la iglesia,
la iglesia de estilo moderno de cubierta de
concreto en forma de abanico, presentaba
muchos daños constantemente en su pintura
interna lo que requería constantes inversiones
en el mantenimiento del mismo, la decisión
del cura Donald Solano fue de demoler el
techo de concreto por su aspecto además
por el constante desprendimiento de capas
de pintura que caían sobre los feligreses. Esto
dio inicio a la idea de crear un templo con un
estilo similar a la de las iglesias que conoció el
cura cuando estudió en Roma.
Demolición de la cancha multiusos y oposición de jóvenes usuarios de ese espacio.
Demolición de la cancha multiusos y oposición de jóvenes usuarios de ese espacio.
De nuevo el contexto del parque se ve en un
cambio significativo, ya desapareciendo el
estilo moderno de su perfil este y dándole
paso a un nuevo elemento ecléctico y es así
como entre el pueblo surge la idea de crear
un parque acorde a la nueva iglesia. Fue así
como luego de un concurso que realizó la
municipalidad para escoger el nuevo diseño
del parque, se contrata a una empresa que
propone una fuente como elemento central
del parque.
La imposición de un parque basado en
arquetipos era muy evidente, las áreas
verdes y los recorridos no se alteraron
significativamente, pero no se tomaron en
cuenta necesidades como los espacios
recreativos como la cancha multiusos y el
aspecto histórico que albergaba el mausoleo
Quién ha marcado la pauta en cuanto al
estilo del espacio público en Paraíso ha sido
la iglesia católica. Como vecino importante
del parque, siempre se ha querido que
ambos elementos iglesia-parque tengan una
concordancia en cuanto a estilo
arquitectónico y definición espacial. En los
años 70s la configuración del parque estuvo
a manos de un arquitecto contratado por el
gobierno local, que propuso un espacio con
elementos de un parque moderno, sin
embargo la última remodelación que tuvo el
parque no contó con la asesoría de un
profesional de arquitectura. en la
determinación de los principales elementos
Al contrario, una empresa dedicada al
mantenimiento industrial fue la que gestó la
idea de la fuente dando paso a un espacio
quizás menos estudiado que el anterior.
Ha imperado siempre el criterio de la
población de la mano del criterio del
sacerdote del pueblo y nunca ha existido
alguna preocupación por adecuarse a los
parámetros postmodernos del diseño.
Las líneas y formas de los espacios
verdes se mantienen entre los últimos
parques que ha tenido Paraíso, su cambio
principal se da en los materiales, se pasa del
frío concreto a los adoquines colores gris y
terracota , su intención es brindar una
imagen clásica, donde se observen patrones
y ritmos en armonía con la fachada del
nuevo templo, sin embargo el adoquín
produce una superficie permeable, esto
permite no interrumpir el ciclo del agua, este
tipo de respeto hacia los ciclos naturales era
ignorado por los estilos arquitectónicos que
se desean lograr, y son más bien
características de las corrientes de diseño
actuales.
Las bancas son totalmente rediseñadas, el
concreto que es el material que mejor se
había adaptado a condiciones climáticas y
al alto impacto que recibe una banca en un
parque es sustituido por el acero y la madera.
De nuevo se denota la intención de lograr el
estilo moderno, pero a su vez existe la
intención de generar un nuevo producto,
que se adecua a los nuevos paradigmas de
accesibilidad universal. Los juegos de los
niños tambien son accesibles para cualquier
persona discapacitada.
Parque Central
Población del valle central
occidental y grecia.
A mediados del siglo XIX, en la región
ubicada al noroeste del valle central – región
Alajuela-San Ramón -, se habían empezado
a formar una serie de poblados. Esta zona
estuvo prácticamente deshabitada al
finalizar el periodo colonial.
La colonización se efectuó por dos vías
principales: cerca del monte del Aguacate,
de Atenas hacia San Ramón y por el lado del
Púas (de Grecia hacia Naranjo) Esos valles
ocupan hoy las poblaciones de Grecia,
Naranjo, Palmares, San Ramón y Atenas.
La legislación agraria de1824-1860 promovía
la ocupación de esas tierras baldías y la
formación de las poblaciones para fomentar
la migración. La formación de asentamientos
y desarrollo de edificaciones fue un proceso
seguido: primero ocupar la tierra y después
consolidar un sitio fijo.
La formación de los poblados se dio entre
1830 y 1840, periodo en que se erigieron
oficialmente las aldeas.
Varias familias procedentes de Alajuela y
Heredia, decidieron explorar, lo que se
denominaba en ese momento como los
‘Potreros del Púas’.
Estos se se extendían desde Punta de Caña
(hoy Santa Gertrudis), La Churruca (Sn. Rafael
de Poás), Taccari (Tacares), Puente de
Piedra, San Roque y Sarchí.
En el año de 1838, mediante el decreto
legislativo N. 69, se creó oficialmente Grecia
como pueblo.
“La petitoria de los griegos solicitando la
venia para fundar un pueblo y construir una
iglesia en las tierras de la Cofradía de Barba
data del 26 de octubre de 1828. Dicho
municipio elevó la solicitud al Mando Político
Superior encabezado por el Jefe de Estado
Juan Mora Fernández pero la burocracia, se
tardó 10 años en aprobar el documento que
enviaron las 1100 almas que entonces
habitaban las 176 existentes en Grecia”
(Francisco María Núñez, 1938)
En 1850, el asentamiento de Grecia, era un
poblado poco organizado, el trazado de la
cuadrícula se limitaba a unas cuantas calles.
No más de tres a partir del centro. El cual
estaba conformado por la ermita y la plaza
central.
Dependiente de las autoridades de Alajuela,
la población de Grecia. Experimentó
dificultades para obtener la ayuda necesaria
proveniente de la anterior. La falta de
caminos así como la molestia de cruzar ríos
caudalosos. Hicieron que se le concediera en
1848, la autorización de una autoridad que
regulara el nuevo pueblo. El primer cabildo
funcionó en 1868.
Como primeras necesidades se establecer, el
construir un templo, un matadero, un edificio
para el cabildo, un servicio de correo, la
ampliación de la plaza y construcción de las
calles principales. Una vez se erige la villa y se
crea el cantón, los jefes políticos, se
preocupan principalmente por instituir
edificaciones que faciliten su labor.
Es así como, en 1877. Se crea la agencia de
policía, un juzgado civil y de crimen. En 1906
se instala el sistema de cañería.
Parque de Grecia
Vías de colonización, oeste del Valle Central
Criterios de análisis
Configuración geométrica
La configuración geométrica del parque a lo
largo de su historia ha sido regular basada en
figuras geométricas resultantes de trazar
diagonales y ejes desde los puntos medios de
cada uno de los costados de la manzana del
Parque.
Inicialmente esta configuración no era
más que la del cuadrante marcado por las
calles recientemente trazadas, este consistía
en un vació o explanada con algunos
árboles a lo largo de su perímetro, dejando su
centro disponible para diversas actividades.
Este, no tenía todavía el aspecto de un
parque como conceptualmente se define, si
no el de plaza central. Concepto que se
implementa como parte de la tendencia o
herencia de la manera de organizar la
ciudad de los españoles.
Más tarde se iría mejorando, en calidad de
centro cívico y punto central de la incipiente
ciudad. Agregándose aceras y luminarias a
lo largo de sus costados, dejando
nuevamente su espacio central libre.
Arriba: Antiguo Edificio Municipal.
Abajo: Iglesia de Grecia en 1892
Reconstrucción del poblado de Grecia en 1860,
Sobre mapa de la ciudad en 1980 Mapa Cantonal de Costa Rica IFAM
Configuración hasta 1889. (Reconstrucción basada
en fotografías)
Este servía como espacio para festejos
populares, desfiles, juegos, entre otros.
También sirvió como espacio de almacén
para las piezas metálicas de la iglesia traídas
en carretas de bueyes desde la estación en
Alajuela. Allí se construyó un galerón en
donde se atendía con comida y café a los
boyeros, además de servir para los diversos
festejos organizados para la recaudación de
fondos para el pago de la iglesia encargada
a una compañía belga, encargada del
diseño y confección de las piezas.
Posteriormente a mediados del siglo
XX, el parque adquiere mayor presencia al
dársele el carácter de parque como tal y no
el de plaza central con el que tenía
anteriormente.
Aquí se empiezan a trazar ejes
ortogonales desde los puntos medios de la
manzana y diagonales que se cruzaban en el
centro de la manzana. Se ubica un quisco de
carácter victoriano, construido a principios
del siglo XX. Utilizado como espacio para
presentaciones culturales, además se
empiezan a sembrar árboles en las ‘isletas’
verdes resultantes de los recorridos trazados.
Y poyos y luminarias. Dando al sitio un
enfoque de punto de interacción y reunión
en el pueblo, el espacio urbano público.
Con el pasar de los años la vegetación
fue tomando mayor presencia,
consolidándose este como espacio verde y
de interacción por excelencia en la ciudad.
Vista del Parque hasta 1889.
Vista del Parque a mediados del Siglo XX. Nótese la
reciente siembra de árboles en los espacios verdes.
Configuración a mediados del Siglo XX.
(Reconstrucción basada en fotografías)
Parque e iglesia mediados de 1950. Apréciese el
quiosco con clara influencia del estilo victoriano,
proveniente del Reino Unido, la potencia europea de
la época, y la mayor altitud que posee vegetación
previamente sembrada en los espacios verdes
Alrededor de la década de los años 1960’s,
el parque adquiere su configuración actual.
Esta no, varía mucho de la anterior, pues
solamente se agregan algunos recorridos
diagonales, dando más opciones al peatón
y visitante.
En los cuatro puntos cardinales se marcan
con un pequeño ensanchamiento de los
senderos, para permitir colocar en estos,
algún elemento decorativo conmemorativo
de fechas y personajes importantes en la
historia del cantón, siendo el ubicado frente
a la iglesia el de mayor tamaño o relevancia.
Allí se ubicó un pequeño obelisco,
conmemorando el centenario de la
fundación de Grecia y otras placas.
En los sectores aledaños a este se ubicaron
dos fuentes de agua, que daban un carácter
más atractivo al parque, añadiendo el
elemento agua en el mismo.
En el costado sur se ubica una escultura en
tributo a Allen Rigioni Suarez, declarado
benemérito del cantón. En el costado norte
un busto del ex presidente León Cortés
Castro, ambos nacidos en el cantón y
personajes de gran trascendencia en la
historia del país.
Hacia el costado oeste, solamente se
encuentra un pequeño ensanchamiento que
sirve de punto de reunión, a manera de
pérgola.
La pérgola estaba formada por unas
columnas, envueltas con veraneras o
Buganvilias. La tendencia a colocar
veraneras en pérgolas no fue única en este
parque, y puede considerarse una tendencia
moderna, pues en el Parque central de San
José se colocó una pérgola abrazada por
una enredadera, que ganó gran
popularidad entre los josefinos. Pero en años
recientes fueron removidas quedando
solamente los apoyos, como vestigios.
Parque e iglesia mediados de 1960, nótese el
crecimiento de la abundante vegetación.
Configuración del Parque hasta 2009.
Imagen donde se aprecian el obelisco y las
fuentes antes ubicadas en el parque. Además se
pueden observar los anteriores poyos.
Los poyos que tuvo el parque hasta el año
2009, poseían un diseño bastante simple y
fueron de varios colores a lo largo de su
estancia en el parque. Desde verde oscuro a
rojo en años recientes. El actual quiosco que
reemplazó al anterior de tipo victoriano.
Posee una forma más moderna, la cual
consta de una concha con propiedades
acústicas, para las diversas actividades
cívicas realizadas. Este data del año 1963, y
han sido pocos los cambios que este ha
sufrido desde entonces.
El quiosco ha servido como ‘pedestal’ para
la colocación de placas que conmemoran
diferentes hechos importantes en la historia
del cantón de Grecia.
Configuración Actual de Parque
El parque actualmente posee la
misma configuración geométrica que data
de principios del siglo XX. Con la adición de
más o menos senderos y el cambio del
mobiliario a lo largo del tiempo. Los cambios
más recientes fueron realizados en 2010.
Cuando los senderos del parque fueron
remodelados, anteriormente eran de
concreto chorreado, este material fue
reemplazado por adoquines grises y rojos en
los bordes. Las únicas aceras que se han
mantenido son las que circundan el parque,
las cuales son de piedra de cantera. Los
anteriores poyos fueron reemplazados por
unos de un diseño más clásico, y se
añadieron largos poyos circundando al
quiosco. Las antiguas fuentes, ubicadas en el
parque fueron eliminadas y reemplazadas
por una fuente ubicada frente a la iglesia.
Además se instalaron nuevas luminarias al
parque, haciendo de este un lugar más
seguro durante las noches, ya que
anteriormente era muy oscuro. Las antiguas
fuentes, ubicadas en el parque fueron
eliminadas y reemplazadas por una fuente
ubicada frente a la iglesia. Además se
instalaron nuevas luminarias al parque,
haciendo de este un lugar más seguro
durante las noches, ya que anteriormente
era muy oscuro. También la vegetación, ha
pasado por una remoción, siendo podados
algunos árboles que oscurecían mucho el
parque.
Vista del quiosco en la Actualidad.
Distribución actual del Parque. Obtenido de:
Municipalidad de Grecia.
Vista actual del parque, donde se muestran los
cambios realizados recientemente. Los poyos, senderos y basureros colocados.
El parque como espacio público por
excelencia
El Parque Central de Grecia, a lo largo
de su historia, ha servido como único espacio
público en la ciudad, aunque se han
añadido otros sitios públicos, como la Plaza
Helénica, ubicada al norte de la
Municipalidad. Esta no ha logrado captar
tantos usuarios como si los ha tenido y sigue
teniendo el Parque Central. El parque desde
sus inicios fue sitios de encuentro en
actividades tanto religiosas como cívicas y
deportivas. Siendo sitio para la realización de
turnos, o fiestas populares.
Al estar ubicado inmediato a la iglesia
servía como sitio de recreo y convivencia los
domingos después de la misa.
Actualmente, este uso se mantiene
aunque ha ido mermando. Por el deterioro
de las tradiciones populares. Y las
generaciones actuales lo utilizan como sitio
para socializar y reunirse. Pero por poco
tiempo. Además es lugar para pasar un rato
en pareja, ya que es frecuentado en horas
de la tarde y noche por novios. El parque en
los últimos años ha sido invadido por
drogadictos y maleantes que han
provocado que los usuarios se alejen del sitio.
Por lo que las recientes obras de
iluminación y cambios han buscado devolver
la seguridad y tranquilidad a los usuarios.
Parque como sitio de encuentro en la actualidad.
Simón Ruiz
128 años siendo el sétimo cantón:
Parque Palmares Simón Ruiz
Los primeros habitantes de palmares fueron
Don José María Alfaro, quien más tarde sería
Jefe de Estado y don Pedro Solís quienes
realizaron el primer denuncio de tierras en la
zona en 1834.
En 1835 llegan colonizadores de San Antonio
de Belén entre los cuales estaban Simón Ruiz,
Pedro Vargas, Pío Villalobos y Buenaventura
Vázquez.
El 30 de julio 1888, Palmares se convierte en el
séptimo cantón del a provincia de Alajuela,
también se realizó la primera sesión del
Concejo de Palmares.
La primera ermita de Palmares fue de adobe
con techo de teja de barro, construida en
1858, en un terreno frente a la plaza de la
iglesia (parque de palmares actualmente)
que donó don Lucas Elizondo, pero
lamentablemente con la inclemencia de la
naturaleza sufrió cambios.
En el lado posterior del actual parque de
Palmares, donde se ubica hoy el Mercado
Municipal, llegaron los primeros alumnos a
recibir clases. La escuela llevaba el nombre
de Manuel Bernardo Gómez.
En 1958, el liceo de Palmares inició sus
actividades poco tiempo después de haber
llegado a la presidencia don José Figueres
Ferrer.
1860 Plaza parroquial de Palmares
En 1860 se platea la primera
conceptualización del parque de palmares,
en ese entonces la plaza de la iglesia, es
utilizado por la parroquia como pastizal y
establo para los animales de la iglesia.
Carecía de diseño paisajístico, la flora que se
encontraba en la plaza eran diferentes tipos
de césped y árboles de jocotes, mango y
plantas de plátano y banano.
1885: una nueva etapa para los
palmareños
Con el propósito de unir la tradición, la
religión y el deporte, en 1885 se cambia la
función de la plaza parroquial a plaza de
fútbol.
La flora que estaba ubicada es reemplazada
por césped para que se pudiera utilizar
después de cada misa, en el perímetro de la
cuadra se vuelven a sembrar árboles de
mango para brindar sombra a los
espectadores.
Mercado Central Actual en 1954.
Parque de Palmares
En 1931 se empieza a pensar en la necesidad
de brindar un espacio para un parque para
la comunidad de Palmares, se nombró al
señor Simón Ruiz como diseñador y
encargado del mantenimiento del parque
de Palmares. Su diseño consta de un quiosco
en el centro del terreno, y 8 aceras de
entrada a todo su perímetro. Se sembraron
palmeras, higuerones y plantas de café;
como mobiliario se colocaron los poyos en
todo el perímetro de lo que ahora era el
Parque de Palmares.
Con el tiempo el parque municipal ha tenido
varios cambios en el diseño, el mobiliario, la
función del espacio y los materiales
implementados. En el costado oeste del
parque, frente al mercado municipal, se
construye un rancho de madera con
cubierta metálica para actividades
comunales como música en vivo, venta de
Souvenir y es utilizado durante el día
principalmente por hombres de la tercera
edad que eligen ese punto de reunión para
compartir con las personas que se acercan al
mercado y a los vendedores ambulantes de
lotería.
El costado Este tiene un comportamiento
diferente al lado oeste ya que está en frente
del boulevard y de la entrada principal de la
iglesia Católica de Palmares. Durante la
mañana es especialmente utilizada por
mujeres de la tercera edad esperando que la
misa de comienzo, mientras que en las tardes
el boulevard es utilizado por familias y grupos
de jóvenes que vienen a practicar artes
circenses y compartir con sus mascotas. Los
costados Norte y Sur no tienen un
comportamiento tan marcado por la
comunidad como los costados Este y Oeste,
estas áreas son vistas como un espacio de
transición. En el núcleo del parque se
encuentra un quiosco de concreto que
apunta a la dirección de sus 7 distritos. Este
espacio es utilizado mas durante la hora de
almuerzo y en la tarde por jóvenes que al salir
de la escuela o del colegio. A todo su
perímetro están ubicadas bancas de
concreto comúnmente conocidos como
“pollitos”, el mobiliario original fue
remplazado por los actuales en 1998, aunque
se mantiene un diseño similar en las bancas
del interior del parque.
Cambio de perspectiva
Configuración del Parque para 1885. Obsérvese la distribución típica de un parque de esta época.
Fotografía del Quiosco del parque de Palmares. Se puede
resaltar su estilo ecléctico de líneas rectas y una distribución
simple, en forma de un octágono. Los quioscos solían
diseñarse en formas geométricas, como hexágonos o
similares, como se puede observar en otros por ejemplo, el
del parque Morazán en 1920. (Abajo).
En el 2000 la municipalidad de Palmares
empezó con una campana de reactivación
de los espacios públicos ya que la
comunidad no estaba haciendo uso de los
parques o los polideportivos. Algunas de las
razones eran el poco mantenimiento de los
espacios, la ausencia de iluminación y poca
seguridad policial.
Se comenzó con la instalación de adoquines,
instalación de lámparas dentro del parque y
arreglando el mobiliario dañado. Otra
iniciativa de parte de la municipalidad fue
dar refugio a cuatro osos perezosos, más de
cien ardillas y decenas de iguanas ya que el
parque tiene abundante flora que puede
servir de hogar y comida para estos animales.
Nueva Imagen Palmareña
• La radial de Palmares luce nuevo sistema
de iluminación. 150 luminarias brindan
seguridad y belleza al pueblo.
•El parque cuenta con conexión wi-fi
inalámbrica gratuita para vecinos y
visitantes.
• Una fuente de pie para el disfrute de los
ciudadanos.
• Un boulevard entre el parque y la entrada
de la iglesia católica.
Tres lugares del cantón de Palmares, cuentan
con un nuevo sistema de iluminación: la
iglesia, el parque y la radial. La iluminación
forma parte de un conjunto de proyectos
que el Grupo ICE y la municipalidad
promueven para mejorar la infraestructura
comunal. Además, gracias a la tecnología
Wi-fi. Sus vecinos y visitantes pueden utilizar el
servicio de internet inalámbrico en el parque.
Esta es una manera de invitar al usuario a la
utilización del parque; una unión entre la
antigua tradición de visitar el parque por ser
el centro de la vida urbana, y la nueva
tendencia de la necesidad de permanecer
conectado al internet. De este modo,
quienes tengan interés en conectarse
mediante sus teléfonos móviles, portátiles u
otros dispositivos, pueden disfrutar de una
cobertura de hasta 300 metros a la redonda
haciendo del parque un espacio sumamente
utilizado por la comunidad.
El uso de la tecnología Wi-Fi en el Parque es una manera de invitar
al usuario para que el parque no se quede rezagado en la era
tecnológica. Así, convergen las antiguas tradiciones de socialización,
con el dominio informático actual.
Foto de Oso Perezoso tomada en el Parque de Palmares.
Cultivarte: Uniendo al pueblo para
hacer amigos
Cultivarte es una serie de actividades gratis
en el pueblo Palmareño durante el verano
para fomentar el crecimiento cultural. La
mayoría de estas actividades son planeadas
en el boulevard del parque de palmares.
Ferias y actividades como esta tratan de
impulsar o que cada vez más usuarios utilicen
los espacios públicos.
Criterios de análisis
La nueva propuesta de diseño del parque
tiene 8 aceras de concreto, hay un cambio
de textura en el boulevard de adoquines con
2 rectángulos con acabado lujado naranja
para semejar una conexión con el color
naranja del quiosco.
Mobiliario
El diseño original del parque tenía poyos de
concreto y un quiosco de venta de lotería.
Ahora para fomentar buenos hábitos en la
comunidad, se colocaron basureros de
reciclaje, luminarias, pollitos, y bancas
cuadradas de concreto.
Accesibilidad
Gracias a la ley 7600 las personas con algún
impedimento de movilidad están teniendo
más apoyo tanto en establecimientos
comerciales como en espacios públicos. El
diseño original del parque de palmares
contaba con aceras de 1 metro y con gradas
para su ingreso, ahora cuenta con rampas en
las aceras al perímetro de la cuadra y dentro
de él, y se hizo una ampliación de las aceras,
mientras que el quiosco sólo cuenta con
gradas.
Según el análisis realizado sobre la historia de
los parques y plazas del área metropolitana,
podemos observar un patrón reconocible en
la evolución de estos espacios.
Diseñadas originalmente para procesiones
religiosas, hazañas ecuestres o como lugares
para el mercado, las plazas a menudo
comenzaban como un espacio abierto
rudimentario, un cuadrado o rectángulo
limpio de árboles o cubierto de hierba.
En el perímetro estaba la iglesia y unos pocos
edificios. El cuadrado cubierto de hierba era
utilizado para el pastoreo y para abrevar
animales, y los transeúntes podían dejarlos allí
durante la noche. Un pozo o fuente estaba
situado a menudo en la plaza; así, ésta se
convertía también en un lugar para recoger
agua o lavar la ropa.
Con el tiempo, la plaza tomó funciones
especiales, transformándose en el lugar del
mercado donde eran intercambiados los
bienes agrícolas y las mercancías, o en un
centro ceremonial de significado religioso,
gubernamental o militar.
Pero a pesar de sus otras funciones, la plaza
central permaneció como el espacio
preeminente de interacción social, y es en
este papel como ámbito de convergencia
social que las plazas fueron transformadas en
parques-jardines con césped, árboles, flores y
paseos escénicos.
Así que se manifiestan las tendencias de
ordenamiento modernista, en la que se
plantea una lógica sobre el espacio y su
configuración. Involucrándose en esto las
conveniencias de los grupos de poder.
Desde la década de 1970, muchas plazas
perdieron su estatus ceremonial y sus
características de jardines, y se transformaron
en ejes viales para acomodar la proliferación
de automóviles privados y buses.
Análisis de Evidencias y
Tendencias
El desarrollo tecnológico y la globalización
como factores externos y el desarrollo
urbanístico de las ciudades como factor
interno han producido cambios en la
concepción y utilización de los espacios
públicos. En este contexto, los argumentos
de los urbanistas postmodernos tienen
asidero, cuando dicen que en las últimas
décadas el espacio público está
desapareciendo a causa del embate
privatizador que hace que la ciudad se rija
más por el peso de mercado que por efectos
de las políticas públicas. Un hecho palpable,
sobre todo en las grandes ciudades, es que
los espacios públicos, definidos como lugares
de construcción de ciudadanía y encuentro
social, han sido al menos parcialmente
reemplazados por espacios pseudo-
públicos, como los “malls” o las
urbanizaciones cerradas. La visión histórica
del espacio público como lugar de
encuentro, comunicación, ocio, está
cambiando, al igual que las concepciones
sobre estos lugares. Los principales problemas
de las ciudades contemporáneas, de los que
no está exenta el gran área metropolitana,
tales como: crecimiento de la población,
segregación, pobreza, economía informal, la
transformación del espacio público, la
conformación de múltiples focos de
desarrollo y crecimiento, y los nuevos usos y
formas del espacio público y privado hacen
que se pierda el sentido social y comunitario
que antes tenían estos lugares.
C a p í t u l o V
Una época está caracterizada por la
vigencia de un sistema de ideas, un sistema
de técnicas y por un marco institucional.
El sistema de ideas, se refiere a los conceptos
que se manejan en la sociedad, que
permiten entender y actuar en el mundo. El
sistema de técnicas, constituye “las
tecnologías materiales, mecánicas, químicas
y eléctricas, que han impulsado el
paradigma del desarrollo industrial.”
(Calvopiña, 2009)
Según el análisis interpretativo de
resultados se busca relacionar lo obtenido de
la observación de campo y el material
bibliográfico investigado para definir cuáles
han sido las transformaciones generadas en
los espacios públicos.
Por ello los espacios públicos
tradicionales como las plazas y parques
ahora ya no cumplen la dinámica
comunicacional de antes, pues nuevos
espacios, llamados por Carrión como
pseudo-públicos los han reemplazado, estos
nuevos espacios constituyen los centros
comerciales, los malls, los lugares de
entretenimiento virtual, etc. Los espacios
públicos no han desaparecido, sino que se
han transformado y han dado paso al
surgimiento de nuevos escenarios de
encuentro. Con el paso del tiempo y con la
consolidación de un capitalismo occidental
dominante, se han ido estableciendo nuevas
formas de interacción y de conformación de
comunidades, muy alejadas de las que
había en la primera mitad del siglo XX.
Entonces, los espacios públicos eran más
heterogéneos y accesibles, los lugares de
paso y los rincones urbanos estaban más
abiertos, articulados y ocupados, la
segregación era menor, los parques y las
calles constituían espacios públicos que
tenían múltiples funciones y que no se
reducían a la transitoriedad, a ser efímeros, a
ser un mal necesario para llegar de un lado a
otro.
El auge de los centros comerciales
refleja una crisis del espacio público. Ir al
centro de la ciudad no es lo mismo que ir al
centro comercial, aunque el significante
centro se repita en las dos expresiones. El
centro comercial es un simulacro de ciudad,
de servicios en miniatura, donde todos los
extremos de lo urbano han sido liquidados,
como la intemperie, los ruidos, el claroscuro,
la gran escala, los monumentos etc.
El “shopping” propone su cápsula especial
acondicionada por la estética del mercado,
donde es posible realizar todas las
actividades reproductivas de la vida: se
come, se bebe, se descansa, se consumen
símbolos y mercancías según instrucciones no
escritas pero absolutamente claras En el
shopping se pierde la idea del tiempo, se
anula el sentido de orientación con la
ciudad, el shopping sufre una amnesia
necesaria a la buena marcha de sus
negocios. El shopping produce una cultura
extraterritorial de la que nadie puede sentirse
excluido, incluso los que menos consumen se
manejan perfectamente en el shopping e
inventan algunos usos no previstos, por
ejemplo, un picnic en el fast food. A la vez,
este espacio funciona como una ciudadela,
una ciudad dentro de la ciudad,
comportándose como un espacio
hermético, casi amurallado, donde el exterior
de la urbe es en ocasiones obviado por este
gran conjunto de comercios y actividades
intramuros, que no incentivan las actividades
fuera de ellos. En definitiva el centro
comercial responde a la descripción que
Marc Auge realiza al definir los no lugares.
Las actividades sociales de esparcimiento, deporte y comercio, en su mayoría, se han
trasladado desde los espacios públicos hacia las nuevas especialidades postmodernas como los shoppings, malls, cyber-cafés o
hipermercados.
Los parques y plazas de gran área
metropolitana han sido objeto de cambios y
transformaciones, principalmente en lo
relacionado a la infraestructura, a la
configuración y presentación física; cambios
que se han realizado producto de un modelo
de desarrollo económico, social y político
con esencia de ideología modernista.
Los cambios que ha sufrido la
sociedad, como producto de factores como
la globalización y el pensamiento neoliberal,
ha dado como resultado la modificación de
los espacios públicos adaptándose a las
nuevas estructuras sociales.
Fenómenos como la globalización y el
desarrollo tecnológico han hecho que se
creen nuevos espacios de encuentro, juego
y comunicación de las personas, las plazas
han sido parcialmente reemplazadas por los
centros comerciales y los juegos infantiles y
tradicionales que se practicaban en las
plazas o parques han sido reemplazados por
los juegos electrónicos.
El modo de desarrollo de las urbes en
el centro del área metropolitana, en los
cuales la población ha sido desplazada,
manifiesta un menor uso por parte de esta,
que aquellas plazas en los poblados
ubicados en los márgenes, donde la
población habita más cercana a los
espacios públicos.
Conclusiones
Álvarez, C. (29 de agosto de 2008). El nacimiento
de la arquitectura contemporánea en
Costa Rica. Revista Su Casa.
Fumero, A. P. (2005). El Advenimiento de la
Modernidad en Costa Rica: 1850 - 1914.
Editorial UCR.
García Quesada, J. I. (2006). La Posmodernidad y
sus Modernidades: una introducción. San
José, Costa Rica: Editorial UCR.
Gómez, J. (2 de Agosto de 2009). Mil objetos
recuerdan la escuela de diseño Bauhaus.
La Nación.
Marshall, B. (1989). Todo lo Sólido se desvanece
en el Aire: La experiencia de la
Modernidad (Tercera ed.). Buenos Aires,
Argentina.
Solano B., A. (10 de Junio de 2012). La
arquitectura moderna tica nació en los
cafetales de Los Yoses. Periódico La
Nación.
Soto, M. A. (3 de Abril de 1992). El parque central
y la Arquitectura Expresionista. Periódico
La República.
Auge, m, Los No Lugares, espacios del
Anonimato, Editorial Gedisa, Barcelona,
1996.
Calvopiña, María Augusta, Análisis
comunicacional de las transformaciones
del espacio público. Tesis previa a la
obtención del Título, Ecuador, 2009.
Isaza, Fabio, Ciudad y Crisis. Hacia un Nuevo
Paradigma, 1999.
Carrión, Fernando, Los Centros Históricos de
América Latina y el Caribe, primera
edición, FLACSO, 2001.
Referencias Bibliográficas
La evolución del Espacio Público
Moderno
