WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

1.0PENDAHULUAN

Negara kita Malaysia merupakan sebuah negara yang terdiri

daripada rakyat berbilang kaum dan etnik dengan pelbagai budaya

masing-masing. Kepelbagaian budaya ini adalah keunikan negara kita

jika dibandingkan dengan negara lain. Menurut pandangan Edward Burnett

Tylor, budaya atau kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks,

yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral,

hukum, adat istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang diperoleh oleh

seseorang sebagai anggota masyarakat.

Kewujudan pelbagai kaum di Malaysia telah mewujudkan kepelbagaian

sosio budaya dalam masyarakat kita. Kamus Dewan Edisi Ketiga

mendefinisikan kepelbagaian membawa erti berbagai-bagai jenis manakala

sosio-budaya pula ditakrifkan sebagai hubungan masyarakat dengan

budaya yang merangkumi cara hidup, adat istiadat dan sebagainya. Oleh

itu, kepelbagaian sosio-budaya boleh didefinisikan sebagai hubungan

masyarakat yang mempunyai perbezaan budaya dalam wilayah yang sama dan

hidup bersama.

Menurut E.D. Tylor (1947), budaya merupakan keseluruhan kompleks

yang mengandungi ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral,

undang-undang, adat serta amalan kebiasaan yang lain. Ini bermaksud

proses sosialisasi akan turut membantu memperkembang budaya yang

terdiri daripada latar bangsa dan agama.Demografi kelompok di Malaysia

yang terdiri daripada pelbagai bangsa dan agama perlu diambil 1

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

perhatian oleh guru kerana mereka seharusnya merealisasikan hasrat

Kementerian Pelajaran Malaysia untuk melahirkan murid yang bakal

memberikan sumbangan kepada pembangunan masyarakat tanpa menyalahi

budaya yang diterima bersama. Dalam kepelbagaian kelompok murid di

Malaysia, Budaya meliputi aspek lokasi, pekerjaan ibu bapa,

pendidikan, status ekonomi, sosial, keturunan, kuasa politik, bangsa,

bahasa, adat resam, kepercayaan dan jantina.

Kerja Kursus Hubungan Etnik ini adalah untuk menghuraikan

berkaitan dua etnik yang terdapat di negara kita dari segi sejarah,

adat resam, pantang larang dan kepercayaan di samping menyediakan buku

skrap serta cadangan penambahbaikan , keberkesanan peranan kerajaan

dan Agensi Bukan Kerajaan dalam mengeratkan hubungan etnik pada masa

kini.

Kenalpasti dua etnik yang terdapat di negara kita.Huraikan

sejarah,adat resam,pantang larang dan kepercayaan kumpulan etnik

tersebut.

Saya telah memilih untuk mengenalpasti etnik Melayu dan juga Etnik

Bajau untuk tugasan ini.

2.0Kaum Melayu

2.1 Sejarah

2

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Kaum Melayu merupakan etnik terbesar di Malaysia. Asal usul kaum ini

agak sukar ditentukan.Secara amnya,terdapat 2 teori mengenai asal usul

kaum Melayu iaitu yang pertama, teori Yunnan mengatakan bangsa Melayu

berasal dari Yunnan dan Teori Nusantara pula mengatakan ianya berasal

dari Nusantara. Selain itu ada juga pendapat yang mengusulkan bahawa

orang Minangkabau itu berasal daripada pengikut Nabi Nuh, iaitu bangsa

Ark yang mendarat di muara Sungai Jambi dan Palembang, semasa banjir

besar berlaku di bumi. Tetapi pendapat ini masih belum mendapat bukti

yang kukuh. Teori Yunnan disokong oleh beberapa sarjana seperti R.H

Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slametmuljana dan juga

Asmah Haji Omar. Secara keseluruhannya, alasan-alasan yang menyokong

teori ini adalah seperti berikut:

1. Kapak Tua yang mirip kepada Kapak Tua di Asia Tengah ditemui di

Kepulauan Melayu. Perkara ini menunjukkan adanya migrasi penduduk

daripada Asia Tengah ke Kepulauan Melayu.

2. Adat resam bangsa Melayu mirip kepada suku Naga di daerah Assam

(Berhampiran dengan sempadan India dengan Myanmar).

3. Bahasa Melayu adalah serumpun dengan bahasa di Kemboja. Dengan

lebih lanjut lagi, penduduk di Kemboja mungkin berasal daripada

dataran Yunnan dengan menyusuri Sungai Mekong. Perhubungan bangsa

Melayu dengan bangsa Kemboja sekaligus menandakan pertaliannya

dengan dataran Yunan.

Teori ini adalah teori yang popular dan diterima umum. Contohnya,

dalam buku Teks Pengajian Malaysia, adapun menyatakan "nenek moyang"

3

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

orang Melayu itu berasal daripada Yunan. Berdasarkan teori ini,

dikatakan orang Melayu datang dari Yunnan ke Kepulauan Melayu menerusi

tiga gelombang yang utama, yang ditandai dengan perpindahan Orang

Negrito, Melayu Proto, dan juga Melayu Deutro. Manakala Teori

Nusantara pula didukung oleh sarjana-sarjana seperti J.Crawfurd,

K.Himly, Sutan Takdir Alisjahbana dan juga Gorys Keraf. Teori ini

adalah disokong dengan alasan-alasan seperti di bawah:

1. Bangsa Melayu dan bangsa Jawa mempunyai tamadun yang tinggi pada

abad kesembilan belas. Taraf ini hanya dapat dicapai setelah

perkembangan budaya yang lama. Perkara ini menunjukkan orang

Melayu tidak berasal dari mana-mana, tetapi berasal dan

berkembang di Nusantara.

2. K.Himly tidak bersetuju dengan pendapat yang mengatakan bahawa

Bahasa Melayu serumpun dengan Bahasa Champa (Kemboja). Baginya,

persamaan yang berlaku di kedua-dua bahasa adalah satu fenomena

"ambilan"

3. Manusia kuno Homo Soloinensis dan Homo Wajakensis terdapat di

Pulau Jawa. Penemuan manusia kuno ini di Pulau Jawa menunjukkan

adanya kemungkinan orang Melayu itu keturunan daripada manusia

kuno tersebut yakni berasal daripada Jawa dan mewujudkan tamadun

bersendirian.

4. Bahasa di Nusantara (Bahasa Austronesia) mempunyai perbezaan yang

ketara dengan bahasa di Asia Tengah (Bahasa Indo-Eropah).

4

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Sekiranya diperhatikan , asal-usul orang Melayu cukup luas kerana

wujudnya pelbagai jenis bangsa Melayu di Malaysia berdasarkan kajian

yang dilakukan oleh Pusat Sains Kesihatan, Universiti Sains Malaysia

yang dimulakan sejak Januari 2006 bertajuk Menjejak Asal-usul Melayu

di Semenanjung Malaysia. Kajian mereka mendapati wujudnya kepelbagaian

corak DNA yang terdapat dalam Masyarakat Melayu moden hari ini yang

mungkin berlaku kerana percampuran dengan orang Arab, Cina, India dan

Thai. Ini menyokong fakta sejarah yang pernah menyebut Kerajaan Melayu

Melaka satu ketika dulu adalah kerajaan yang gemilang dan

kedatangan pedagang dari China, India dan Arab menyebabkan berlakunya

perkahwinan campur.

Pemerintah Malaysia pula mendefinisikan Melayu sebagai penduduk

pribumi yang bertutur dalam bahasa Melayu, beragama Islam, dan yang

menjalani tradisi dan adat-istiadat Melayu. Tetapi dari segi definisi

budaya (cultural definition), Melayu itu merangkumi seluruh penduduk

pribumi di Dunia Melayu (Nusantara), iaitu penduduk serumpun tidak

kira agama, bahasa, dan adat istiadat masing-masing yang diikuti oleh

masing-masing kelompok serumpun tersebut.

Di Malaysia, penduduk pribumi dari keturunan Minang, Jawa, Aceh,

Bugis, Mandailing dan lain-lain yang bertutur dalam bahasa Melayu,

beragama Islam dan mengikuti adat istiadat Melayu, semuanya dianggap

sebagai orang Melayu. Bahkan orang bukan pribumi yang berkahwin dengan

orang Melayu dan memeluk agama Islam juga diterima sebagai orang

Melayu. Masyarakat Melayu di Malaysia wujud hasil dari percampuran di5

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

antara tiga rumpun bangsa yang berbeza, iaitu Negrito, Austro-Asiatic

dan Austronesia dengan pengaruh dari bangsa-bangsa dari luar Asia

Tenggara.

2.2 Adat Resam

Adat resam ialah adat yang diwarisi secara turun-temurun bagi mengekalkan tradisi

sesuatu kaum.Kita harus menghormati adat resam agama lain demi memupuk

keharmonian Negara

Masyarakat Melayu begitu memegang teguh kepada adat kerana mempunyai kesan

dalam kehidupan. Sesuatu upacara dalam peringkat perkahwinan itu akan

dijalankan dengan meriah dan penuh adat istiadat.

2.2.1 Adat perkahwinan Melayu merupakan adat resam yang paling

disayangi dan yang paling dipegang teguh oleh kebanyakan orang Melayu.Peringkat ini ialah merisik,meminang,bertunang ,upacara nikah,persandingan dan

jemput menantu.

ADAT MERISIK ATAU MENINJAU

Permulaan proses perkahwinan ialah merisik atau meninjau. Biasanya

dilaksanakan oleh keluarga pihak lelaki, khususnya ibubapa. Setelah

teruna dan keluarganya berkenan dengan gadis yang dipilih , usaha

merisik dijalankan untuk mengetahui samada gadis itu sudah berpunya

atau tidak. Hasil daripada merisik ini akan dibuat rundingan dengan

keluarga si teruna. Apabila diketahui si gadis belum berpunya upacara

peminangan diaturkan.

ADAT PEMINANGAN

6

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Meminang sigadis hanya dilakukan bila keluarga sigadis menyatakan

persetujuannya. Tugas meminang biasanya dilakukan oleh wakil kedua-dua

belah pihak, biasanya ketua-ketua adat dan syarak. Semasa meminang

akan ditetapkan tarikh menghantar tanda. Perkara-perkara yang

dibincangkan semasa upacara peminangan ialah hantaran belanja,

persalinan dan tempoh bertunang. Disesetengah-sesetengah tempat berita

pertunangan itu diberitahu kepada seisi kampong oleh Ketua Kampong di

masjid ketika mengadakan sembahyang Jumaat.

ADAT MENGHANTAR TANDA

Semasa upacara menghantar tanda, kebiasaannya sebentuk cincin akan

dihantar oleh pihak teruna untuk disarungkan ke jari tunangannya.

Menyampai dan menerima cincin itu dilakukan dalam majlis di rumah

sigadis. Cincin ini disebut sebagai ‘cincin tanda’. Ia biasanya

diiringi juga dengan sebahagian wang hantaran belanja. Tarikh

perkahwinan juga dibincangkan bersama.

HANTARAN BELANJA

Pada tarikh yang dijanjikan upacara menghantar belanja dijalankan.

Kedua-dua belah pihak diketuai oleh Ketua Kampong atau Ketua Syarak.

Wang hantaran itu biasanya diiringi dengan persalinan untuk sigadis.

Ia digubah dalam berbagai bentuk atau dibungkus dalam kain sahaja

mengikut adat daerah masing-masing. Iringan yang lain termasuk bunga

rampai; sirih junjung atau tepak sireh sahaja; pahar telor merah dan

nasi semangat; alat solek; buah-buah atau lain-lain.

7

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

MENJEMPUT

Waris bakal pengantin ( ayah atau ibu, atau orang yang wajib dan

diwakilkan) akan berkunjung ke rumah orang tua-tua di kampong itu

untuk membEritahu tentang hari perkahwinan itu. Mereka akan membawa

tepak sireh dan terus menjemput dan meminta sanak saudara serta

sahabat handai datang ke rumahnya bagi mengelolakan majlis itu. Majlis

kenduri kahwin dimulakan di rumah pengantin perempuan.

UPACARA NIKAH

Upacara akad nikah dijalankan sebelum upacara berinai besar dan

bersanding. Imam mewakili wali perempuan menjadi jurunikah. Dalam

upacara ini juga disahkan hantaran dan lain-lain. Mas kahwin disebut

samada hutang atau tunai. Mas kahwin akan diserahkan kepada pangantin

perempuan dan menjadi haknya. Dari saat ini sahlah mereka menjadi

suami isteri.

BERINAI BESAR

Kedua pengantin memakai pakaian pengantin. Pengantin lelaki datang ke

rumah pengantin perempuan dengan iringan arakan rebana. Upacara

berinai didahului oleh pengantin lelaki yang duduk di pelamin. Ahli

keluarga akan bergilir-gilir menjalankan upacara itu. Pengantinperempuan akan mengambil tempat selepas pengantin lelaki.

HARI PERSANDINGAN

8

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Dihari persandingan, jamuan diadakan secara besar-besaran di rumah

pengantin perempuan. Pengantin lelaki serta rombongannya akan diarak

dan diiringi dengan selawat dan pukulan rebana dari rumahnya atau

tempat persinggahannya ke rumah pengantin perempuan. Hantaran akan

dibawa bersama sekiranya ia belum dihantar terlebih dahulu.

JEMPUT MENANTU

Majlis jemput menantu atau ‘menyambut menantu’ diadakan di rumah

pengantin lelaki. Pengantin perempuan dijemput datang ke rumah

pengantin lelaki biasanya dibuat pada hari ketiga, kelima atau

seminggu selepas diadakan majlis persandingan.

2.2.2 Adat Kelahiran

Masyarakat Melayu mempercayai anak yang dilahirkan mempunyai rezeki

masing-masing ,oleh itu ianya perlu disyukuri .Aspek kelahiran

mempunyai banyak adat yang diamalkan oleh masyarakat tersebut sejak

turun temurun merangkumi peringkat mengandung, bersalin dan selepas

lahir. Ketika mengandung, adat melenggang perut yang dipanggil kirim

perut atau mandi tian diadakan bagi kandungan yang mencapai umur 7-8

bulan bagi wanita yang mengandung anak sulung. Ianya dijalankan oleh

seorang bidan untuk membuang geruh atau kecelakaan pada wanita

tersebut.

9

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Selepas bersalin pula, adat memotong tali pusat di mana bidan akan

menyambutnya dengan jampi serapah lalu disembur dengan daun

sirih ,tali pusat bayi dipotong menggunakan sembilu buluh serta dialas

dengn sekeping wang perak 1 ringgit,di sesetengah tempat, tali pusat

dipotong menggunakan cincin emas,manakala baki tali pusat di perut

bayi dibubuh kunyit dan kapur serta dibungkus sireh yang dilayukan

atas bara sehingga tali pusat tanggal.

Adat berpantang selepas melahirkan anak selama 44 hari atau 100 hari

dan memakan ubat tradisi , bertungku dan berbengkung untuk mengelak

perut buncit. Selepas melepasi hari ketujuh pula adat cukur jambul

dilakukan, bayi dipakaikan pakaian cantik dan di bawa ke tengah majlis

lalu dicukur rambutnya sambil berselawat. Rambut tersebut di masukkan

kedalam kelapa untuk ditanam di sekitar rumah. Adat bersunat bagi bayi

perempuan biasanya dilakukan ketika bayi masih kecil manakala bayi

lelaki pula akan berkhatan sekitar umur 8-12 tahun .

2.2.2 Adat Menghadapi Kematian

Dalam masyarakat Melayu, jenazah seseorang yang meninggal dunia

diselenggarakan sebaik mungkin. Ada tatacaranya, ada komunikasi budaya

yang sering dipakai ketika pengurusan jenazah dilakukan. Dalam adat

resam Melayu terdapat beberapa tertib adat istiadatnya yang mana

tidak bercanggah dengan hukum-hakam agama ketika jenazah itu

diselenggarakan. Adat istiadat yang dimaksudkan ialah pelaksanaan

dan pengurusan jenazah itu sangat mengikut tertib tertentu.Jenazah

10

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

seseorang wajib diselenggarakan dengan sempurna mengikut adat

dan ianya adalah fardu kifayah kepada umat Islam.

2.2.3 Pantang Larang

Pantang larang merupakan kepercayaan mayarakat Melayu zaman lampau

berkaitan dengan adat dan budaya warisan nenek moyang. Pantang larang

adalah sesuatu perkara yang menyekat kita dari melakukan sesuatu

kerana ada keburukkan disebaliknya. Ia selalunya diamalkan oleh orang-

orang tua dikalangan masyarakat Melayu, Cina dan India. Kebanyakan

pantang larang diturunkan secara lisan turun kemurun. Pentingnya

pantang larang sebagai adat yang perlu dipatuhi jelas diungkapkan

melalui pepatah “biar mati anak, jangan mati adat.”

Pantang larang yang dikenakan oleh orang tua-tua bertujuan untuk

mendidik masyarakat khususnya generasi muda agar dapat membawa kepada

penerapan nilai-nilai baik yang boleh diamalkan di dalam kehidupan.

Sebahagian pantang larang sudah menjadi amalan atau prinsip dalam

kehidupan hari ini dan mempunyai kebaikan pada pandangan mereka

seperti pantang larang semasa perkahwinan dan juga semasa mengandung.

2.2.3.1 Pantang larang Perkahwinan Kaum Melayu

Apabila telah ditetapkan hari perkahwinan bermakna bermulalah pantang

larang buat bakal mempelai itu. Mereka dilarang keluar dengan pasangan

selama 40 hari sebelum diijabkabul untuk mengelakkan tohmahan

masyarakat. Selain itu ia bertujuan untuk mengawal nafsu. Ia juga

11

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

untuk menimbulkan perasaan rindu dendam. Perasaan yang timbul akan

membuatkan wajah pengantin lebih berseri.Pasangan juga dilarang bebas

keluar ke mana-mana kerana takut disantau oleh mereka yang mempunyai

niat tidak baik. Jangan makan nasi dengan gulai berkuah beberapa bulan

sebelum naik pelbagai mengelakkan perut buncit. Pengantin juga

dilarang bercermin terutama selepas maghrib ke atas bagi mengelakkan

diri dari perkara sihir.Pasangan juga dilarang membuang air kecil dan

air besar serentak di dalam air contohnya dalam sungai, kerana ia

boleh melemahkan organ seks. Mereka juga perlu mengelakkan diri

daripada terkena cahaya matahari kerana dikhuatiri hitam dan tidak

berseri pada hari perkahwinan. Mereka juga perlu mengelakkan keluar

rumah tanpa tujuan kerana angan-angan yang tinggi menjelang

perkahwinan dikhuatiri bakal pengantin mengalami kemalangan jika

berada diluar.Orang-orang tua melayu dahulu selalu mengingatkan anak

cucunya supaya tidak melanggar pantang larang .Pantang larang perlu

dipatuhi untuk mengelakkan berlaku sesuatu kejadian yang tidak baik.

2.2.3.2 Pantang Larang Mengandung

Antara pantang larangnya ialah mereka yang mengandung di larang untuk

mencaci atau mengumpat. Dilarang untuk memaku atau memahat dan

menggali lubang serta memukul binatang. Mereka juga dilarang untuk

keluar rumah pada waktu petang atau senja serta dilarang untuk duduk

di anak tangga dan juga di larang melihat gerhana bulan ataupun

matahari.Terdapat juga pantang larang untuk suami ibu yang mengandung.

Antaranya ialah suami di larang meniup sebarang bunyi bunyian,

12

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

menyembelih, memburu dan memukul binatang. Semua pantang larang ini

adalah untuk keselamatan anak yang di kandung.Dalam masyarakat melayu

dapat dibahagikan kepada dua pantang larang iaitu dari segi perlakuan

dan makanan. Dari segi perlakuan terdapat beberapa pantang larang dan

petua yang semestinya diikuti oleh wanita yang mengandung antaranya

wanita hamil dilarang mandi selepas waktu Maghrib dan Isyak dan

merendam kain baju basuhan sepanjang malam kerana dikhuatiri akan

mendapat air kembung sewaktu bersalin.

3.0Kaum Bajau

3.1 Sejarah

Kaum Bajau merupakan kaum bumiputra kedua terbesar di negeri Sabah dan

antara penduduk asal kepulauan Borneo sejak berabad-abad lamanya, atau

sejak kewujudan bangsa Melayu di Nusantara kerana suku kaum Bajau

adalah serpihan Melayu gelombang kedua yang datang ke Nusantara. Kaum

ini mendiami kawasan pesisir pantai dari Tawau hingga ke Labuan,

dengan kepadatan tertinggi di Semporna, Lahad Datu dan Kudat Kaum

13

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Bajau kebanyakannya beragama Islam dan berasal dari dua kumpulan etnik

yang tidak jauh bezanya iaitu Bajau pantai Timur dan juga Bajau pantai

Barat. Mereka ini merupakan antara pelaut terkenal pada zaman dahulu

sebelum kedatangan penjajah di Sabah. Kaum Bajau didapati mempunyai

kemahiran membina sampan atau kapal yang sederhana saiznya dalam

beberapa catatan sejarah.

     Kaum Bajau dahulunya juga adalah pelaut yang mahir di mana

kegiatan utamanya ialah pelanunan serta penangkapan ikan. Orang-orang

Bajau juga mempunyai kemahiran menunggang kuda dan ini menjadikan

mereka antara kaum yang paling berjaya di Sabah. Kemahiran mereka ini

menjadikan mereka terkenal di negeri Sabah dan diberi gelaran "Koboi

Timur" atau "Koboi Sabah". Semasa dalam majlis tertentu seperti pesta

dan hari perayaan, penunggang kuda kaum Bajau ini sering kelihatan

dalam pakaian berwarna-warni  malah kuda mereka juga dipakaikan kain

seperti penunggang juga.

  Orang Bajau yang berada di sebelah pantai Barat Sabah kebanyakannya

menetap dari bahagian Kota Kinabalu sehingga ke Kota Belud. Bagi kaum

Bajau yang berada di bahagian pantai Timur Sabah , mereka masih

mengamalkan kehidupan tradisional seperti kegiatan menangkap ikan dan

kaum Bajau di sini digelar Bajau Laut. Walaubagaimanapun orang-orang

Bajau di bahagian Timur Sabah ini kebanyakkannya telah menetap di

darat atau di perkampungan tepian pantai. Segelintir daripada mereka

masih lagi tinggal dalam perahu yang merantau ke sana-sini iaitu Lepa.

14

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

3.2 ADAT RESAM

3.2.1 Adat perkahwinan kaum bajau tidak banyak bezanya dengan adat

Melayu.Sebelum perkahwinan, adat merisik dilakukan melalui wakil yang

dilantik. Selepas pasti gadis tersebut belum ada ikatan dan sesuai

dengan keinginan pihak lelaki dari segi rupa paras , budi bahasa dan

mertabat keluarga, barulah upacara “ seruan“ atau bertunang

dijalankan.Dalam majlis tersebut, pihak lelaki membawa sebentuk

cincin, sepersalinan pakaian dan wang bertunang sebanyak RM100.00

sebagai pengikat tali pertunangan yang biasanya selama setahun.

Selepas tempoh itu, majlis penyerahan barang dilakukan dan ketika

inilah tarikh perkahwinan ditetapkan. Keluarga pihak perempuan akan

menentukan jumlah kerbau yang akan dihadiahkan untuk majlis tersebut

bergantung kepada keadaan keluarga lelaki sama ada berada sederhana

atau biasa ( 7,3 atau seekor ). Mas kahwin dan hadiah lain seperti

sepersalinan pakaian yang lengkap,sirih pinang,alat persolekan dan

sebagainya turut diberikan. Majlis perkahwinan diadakan sebelum hari

perkahwinan iaitu 7 hari bagi keluarga berada, 3 hari bagi keluarga

sederhana dan sehari bagi keluarga biasa.Sepanjang hari tersebut iaitu

pada sebelah malam,majlis titik diadakan dan alat muzik yang terdiri

daripada kulintangan, gong, bebandil dan gendang dimainkan di

kediaman kedua-dua pihak. Majlis berlarutan sehingga lewat malam dan

diikuti pula dengan tarian tradisional ( tarian Runsai ) dan

disertakan pantun 2 kerat ( kalang ) Sebelum majlis perkahwinan,

pengantin lelaki dan perempuan diandam termasuk mandi bedak seterusnya

di hari perkahwinan, mereka memakai pakaian baru dari sutera yang 15

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

berwarna warni, kebiasaannya warna hijau dan kuning.Pengantin lelaki

turut memakai tanjak juga sebilah keris dan wanita pula dihias

“serempak” atau mahkota. Pengantin lelaki kemudiannya diusung dengan

tandu atau menunggang kuda menuju ke rumah pengantin perempuan

diiringi pukulan gong tigad-tigad semasa melalui jalan yang dihias

dengan bendera berwarna – warni ( Kementerian Kebudayaan, Kesenian Dan

Warisan , 2005 : 1 ). Bebrapa das tembakan dilepaskan sebagai tanda

hormat akan ketibaan pengantin lelaki, seterusnya beliau akan didukung

masuk ke rumah untuk acara akad nikah.

3.2.2 Adat Kelahiran

Beberapa adat ketika wanita bajau mengandung ialah berpantang,

menempah bidan, menyediakan kelapa tua sebagai tanda kelahiran dan

melenggang perut. Untuk mengelakkan bahaya semasa mengandung, wanita

perlu menjalani pantang larang tertentu untuk menjaga diri dan

kandungan serta memudahkan proses melahirkan kelak. Apabila tiba saat

melahirkan , bidan dipanggil dan peralatan disediakan manakala di

bawah rumah pula diletakkan duri atau benda tajam seperti besi atau

parang untuk mengelakkan gangguan makhluk halus. Adat selepas

melahirkan pula ialah memotong tali pusat, mengazan dan iqamatkan bayi

serta menanam tembuni.

3.2.3. Adat Kematian

Apabila berlakunya kematian, jenazah akan diurus mengikut cara Islam,

doa dibaca dan mayat ditutup dengan kain manakala pukulan gong dibuat

16

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

untuk memaklumkan kepada orang kampung. Setiap kematian mesti

ditangisi untuk menunjukkan kesedihan. Selepas disembahyangkan,

jenazah akan dikebumikan ,ketika keranda dibawa, adat berulang –alik

di bawah keranda dilakukan oleh ahli keluarga dan saudara mara. Semasa

menanam keranda, beberapa biji buah pinang ditanam sekali mewakili

anak cucu si mati yang masih kecil.

3.2.4 Pantang larang

Antara pantang larang kaum bajau ialah wanita hamil tidak boleh

berjalan malam kerana dikhuatiri akan diganggu oleh makhluk halus,

tidak boleh meminum atau mandi dengan air hujan yang jatuh dari

bumbung kerana di bimbangi tembuni akan terus mati terutama bagi

mereka yang mengandung sulung. Selepas kelahiran pula,si ibu harus

memakai sarung yang berwarna gelap,biasanya hitam,kerana warna terang

tidak baik untuk kesihatan mata bayi.Pantang larang sekiranya berlaku

kematian pula ialah dari hari pertama hingga hari ketujuh selepas

kematian , keluarga dan masyarakat setempat tidak boleh mencuci rumah

si mati.

17

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

18

ETNIK

DI

MALAYSIA

BUKU

SKRA

KAUM

MELAYU

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Sejarah Masyarakat Melayu di Malaysia

Pemerintah Malaysia mendefinisikan Melayu sebagai penduduk pribumi

yang bertutur dalam bahasa Melayu, beragama Islam, dan yang menjalani

tradisi dan adat-istiadat Melayu. Tetapi dari segi definisi budaya

(cultural definition), Melayu itu merangkumi seluruh penduduk pribumi

di Dunia Melayu (Nusantara), iaitu penduduk serumpun tidak kira agama,

bahasa, dan adat istiadat masing-masing yang diikuti oleh masing-

masing kelompok serumpun tersebut.

Di Malaysia, penduduk pribumi dari keturunan Minang, Jawa, Aceh,

Bugis, Mandailing, dll, yang bertutur dalam bahasa Melayu, beragama

Islam dan mengikuti adat istiadat Melayu, semuanya dianggap sebagai

orang Melayu. Bahkan orang bukan pribumi yang berkahwin dengan orang

Melayu dan memeluk agama Islam juga diterima sebagai orang Melayu.

Masyarakat Melayu di Malaysia wujud hasil dari percampuran di antara

tiga rumpun bangsa yang berbeza, iaitu Negrito, Austro-Asiatic dan

Austronesia dengan pengaruh dari bangsa-bangsa dari luar Asia

Tenggara.

19

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

20

Masyarakat Melayu menggunakan Bahasa Melayu sebagai

bahasa pertuturan mereka.Bahasa Melayu berasal

daripada rumpun bahasa Austronesia, manakala bahasa

bahasa Austronesia ini berasal daripada keluarga

bahasa Austris. Selain daripada rumpun bahasa

Austronesia, rumpun bahasa Austro-Asia dan rumpun

bahasa Tibet-Cina. Bahasa Melayu tergolong dalam

cabang Bahasa-bahasa Nusantara yang mempunyai bahasa

yang paling banyak, iaitu kira-kira 200 hingga 300

bahasa.Bentuk Bahasa Melayu yang dituturkan di

Kepulauan Melayu pada zaman dahulu dikenali sebagai

Bahasa Melayu Kuno dan jauh berbeza dengan Bahasa

Melayu yang moden. Bentuk Bahasa Melayu Kuno hanya

BAHAS

A

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

21

Masyarakat Melayu menggunakan Bahasa Melayu sebagai

bahasa pertuturan mereka.Bahasa Melayu berasal

daripada rumpun bahasa Austronesia, manakala bahasa

bahasa Austronesia ini berasal daripada keluarga

bahasa Austris. Selain daripada rumpun bahasa

Austronesia, rumpun bahasa Austro-Asia dan rumpun

bahasa Tibet-Cina. Bahasa Melayu tergolong dalam

cabang Bahasa-bahasa Nusantara yang mempunyai bahasa

yang paling banyak, iaitu kira-kira 200 hingga 300

bahasa.Bentuk Bahasa Melayu yang dituturkan di

Kepulauan Melayu pada zaman dahulu dikenali sebagai

Bahasa Melayu Kuno dan jauh berbeza dengan Bahasa

Melayu yang moden. Bentuk Bahasa Melayu Kuno hanya

Hampir keseluruhan orang Melayu di Malaysia beragama

Islam dan merayakan 2 perayaan setiap tahun iaitu :

1.Hari Raya Aidilfitri

Hari Raya Aidilfitri disambut pada 1 Syawal tahun Hijrah.

Perayaan tersebut juga dikenali sebagai Hari Raya Puasa, Hari Raya

Fitrah, dan Hari Lebaran. Hari Raya Aidilfitri merupakan perayaan

yang dirayakan oleh umat Islam di seluruh dunia tidak kira bangsa

sama ada Melayu,India-Muslim dan lain-lain bangsa di seluruh dunia

yang beragama Islam bagi menandakan berakhirnya bulan Ramadhan

yang mana umat Islam telah menjalani ibadat puasa dengan tekun. Ia

merupakan antara dua perayaan terbesar bagi umat Islam

Hari Raya Aidiladha

Hari Raya Aidiladha) atau Hari Raya Haji merupakan perayaan yang dirayakan oleh umat Islam di seluruh dunia. Ia adalah perayaan terbesar di dalam Islam selain Aidilfitri yang disambut pada

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

22

AGAMA DAN PERAYAAN

DAN PERAYAAN

A

DA

T

RE

S

Hampir keseluruhan orang Melayu di Malaysia beragama

Islam dan merayakan 2 perayaan setiap tahun iaitu :

1.Hari Raya Aidilfitri

Hari Raya Aidilfitri disambut pada 1 Syawal tahun Hijrah.

Perayaan tersebut juga dikenali sebagai Hari Raya Puasa, Hari Raya

Fitrah, dan Hari Lebaran. Hari Raya Aidilfitri merupakan perayaan

yang dirayakan oleh umat Islam di seluruh dunia tidak kira bangsa

sama ada Melayu,India-Muslim dan lain-lain bangsa di seluruh dunia

yang beragama Islam bagi menandakan berakhirnya bulan Ramadhan

yang mana umat Islam telah menjalani ibadat puasa dengan tekun. Ia

merupakan antara dua perayaan terbesar bagi umat Islam

Hari Raya Aidiladha

Hari Raya Aidiladha) atau Hari Raya Haji merupakan perayaan yang dirayakan oleh umat Islam di seluruh dunia. Ia adalah perayaan terbesar di dalam Islam selain Aidilfitri yang disambut pada

M a s y a r a k a t M e l a y u a m a t b e r p e g a n g t e g u h k e p a d a a d a t k e r a n a p e r c a y a i a m e m b e r i k e s a nk e p a d a k e h i d u p a n m e r e k a .

T e r d a p a t 3 p e r i n g k a t d i m a n a a d a t r e s a m d i j a d i k a n k e p e r c a y a a n i a i t u :

1.KELAHIRAN

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

:

BAJU MELAYU , SAMPIN,SONGKOK

( CEKAK MUSANG ATAU TELUK

23

A

DA

T

RE

S

M a s y a r a k a t M e l a y u a m a t b e r p e g a n g t e g u h k e p a d a a d a t k e r a n a p e r c a y a i a m e m b e r i k e s a nk e p a d a k e h i d u p a n m e r e k a .

T e r d a p a t 3 p e r i n g k a t d i m a n a a d a t r e s a m d i j a d i k a n k e p e r c a y a a n i a i t u :

1.KELAHIRAN

Melenggang perut

Memberi nama

Mencukur rambut

Berkhatan

Merisik

Meminang

Bertunang

Berinai

Kewajipan mengurus jenazah sesama Islam adalah Fardhu Kifayah dan mengikut hokum agama Islam

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

BELANGA )

BAJU KEBAYA

BAJU KURUNG,

KURUNG PAHANG / RIAU

24

PAKAIAN

MAKANAN

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Masakan Melayu adalah masakan orang Melayu dari Malaysia, Indonesia, Singapura, dan Brunei. Setiap wilayah tradisional Melayu mempunyai makanan khasnya yang tersendiri - Terengganu dan Kelantan terkenal dengan Nasi dagang, Nasi kerabu dan Keropok lekor, Negeri sembilan dengan Gulai lemak cili api, Pahang dan Perak dengan Gulai Tempoyak Ikan Patin, Kedah dengan Asam laksa dan Gulai nangka, Melaka dengan Asam pedas, Johor dengan Mi Bandung, Riau dengan hidangan ikan Patin;Gulai ikan patin dan Asam Pedas ikan patin, Melayu Deli di Medan Sumatera Utara terkenal dengan Nasi goreng teri Medan dan Gulai Ketam[1] dan Brunei dengan hidangan Ambuyat.

Ciri utama masakan tradisional Melayu ialah penggunaan rempah ratus yang banyak, serta santan yang penting untuk menghasilkan makanan berlemak dan pekat. Perasa seperti belacan dan budu adalah penting untuk menambah kesedapan makanan. Belacan juga digunakan sebagai bahanasas bersama-sama dengan cili, bawang dan bawang putih untuk menghasilkan sambal, satu lagi perasa utama dalam hidangan. Masakan Melayu juga banyak menggunakan lengkuas dan serai makan.[2]

Hampir setiap masakan Melayu dihidang bersama dengan nasi, makanan ruji kepada orang Melayu dan juga kebanyakan etnik lain di Asia. Walaupun terdapat banyak jenis makanan dalam masakan Melayu, biasanya semua dihidangkan sekaligus, tanpa turutan sajian seperti dalam budayaBarat. Makanan akan dijamah dengan tertib menggunakan tangan kanan (tangan kiri dikhususkan untuk penyucian diri) dan orang Melayu jarangmenggunakan perkakas. Tidak dapat dipastikan bila tradisi masakan Melayu mula wujud, tetapi rekod terawal yang ada adalah dari abad ke-15 apabila Kesultanan Melaka menjadi pusat perdagangan penting di Kepulauan Melayu. Warisan terpenting Melaka dalam tradisi masakan Melayu terhasil dari penglibatan aktifnya dalam perdagangan rempah serta keterbukaannya kepada bahan-bahan dan kaedah masakan yang diperkenalkan oleh orang luar seperti dari Arab, Parsi, China dan India. Melaka juga merupakan pemangkin kepada pembangunan dua budaya masakan yang kaya dan unik hasil dari campuran tradisi Melayu dengan China dan Eropah, yang dikenali sebagai Makanan Baba Nyonya dan Serani. Ratusan tahun sebelum dan selepas zaman Melaka, terdapat juga kumpulan etnik bukan Melayu yang lain seperti Jawa, Bugis dan Minangkabau yang telah diserap atau diasimilasi ke dalam masyarakat

25

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Melayu, hasil dari kesamaan agama dan cara hidup, dan telah memberi pengaruh penting dalam masakan Melayu.

Nasi lemak, sejenis nasi yang dimasak dalam santan pekat merupakan hidangan Melayu paling terkenal yang mudah didapati di setiap pekan dan kampung Melayu serta dianggap hidangan kebangsaan Malaysia [6] . Satu lagi contoh ialah Ketupat atau nasi himpit, nasi lekit termampat yang dimasak di dalam daun kelapa, terkenal dihidang ketika sambutan Hari Raya Aidilfitri. Pelbagai jenis daging dan sayur-sayuran diguna untuk menghasilkan Gulai atau Kari, sejenis hidangan kari dengan pelbagai campuran rempah yang memaparkan pengaruh India yang jelas yang diterima oleh orang Melayu sejak zaman silam. Oleh kerana kebanyakan orang Melayu beragama Islam, masakan Melayu mengikut hukum diet halal Islam secara ketat. Pengambilan proten kebanyakannya diambil dari daging lembu, kerbau, kambing, biri-biri, ayam, itik dan ikan

26

NASI LEMAK NASI DAGANG

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

ASAM PEDAS DAN SAMBAL

27

HIBUR

RENDANG AYAM

TARIAN

ASAM PEDAS DAN SAMBALBELACAN

NYANYI

AN

KETUPAT DAN NASI HIMPIT

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

28

KAUM

BAJAU

MUZIK

GURINDAMKERONCONGTARIAN DONDANGSAYANG

GAMELAN

ZAPIN

NOBAT

TARIAN GAMELAN

GHAZAL

DIKIRBARAT

MAKYONG BORIA

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Sejarah Masyarakat Bajau Di Sabah

Kaum Bajau merupakan kaum bumiputra kedua terbesar di negeri Sabah. Kaum Bajau kebanyakkannya beragama Islam dan berasal dari dua kumpulanetnik yang tidak jauh bezanya iaitu Bajau di pantai Timur dan juga Bajau di pantai Barat. Mereka ini merupakan antara pelaut terkenal pada zaman dahulu sebelum kedatangan penjajah di Sabah. Kaum Bajau didapati mempunyai kemahiran membina sampan atau kapal yang sederhana saiznya dalam beberapa catatan sejarah.

     Kaum Bajau dahulunya juga adalah pelaut yang mahir di mana kegiatan utamanya ialah pelanunan serta penangkapan ikan. Orang-orang Bajau juga mempunyai kemahiran menunggang kuda dan ini menjadikan mereka antara kaum yang paling berjaya di Sabah. Kemahiran mereka ini menjadikan mereka terkenal di negeri Sabah dan diberi gelaran "Koboi Timur" atau "Koboi Sabah". Semasa dalam majlis tertentu seperti pesta dan hari perayaan, penunggang kuda kaum Bajau ini sering kelihatan dalam pakaian berwarna-warni  malah kuda mereka juga dipakaikan kain seperti penunggang juga.

  Orang Bajau yang berada di sebelah pantai Barat Sabah kebanyakannya menetap dari bahagian Kota Kinabalu sehingga ke Kota Belud. Bagi kaum Bajau yang berada di bahagian pantai Timur Sabah , mereka masih mengamalkan kehidupan tradisional seperti kegiatan menangkap ikan dan kaum Bajau di sini digelar Bajau Laut. Walaubagaimanapun orang-orang Bajau di bahagian Timur Sabah ini kebanyakkannya telah menetap di darat atau di perkampungan tepian pantai. Segelintir daripada mereka masih lagi tinggal dalam perahu yang merantau ke sana-sini iaitu Lepa.

29BAHASA

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

30

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

KELAHIRAN

Sewaktu mengandung – pantang larang seperti tidak boleh berjalanmalam

Sewaktu bersalin – duri atau benda tajam diletakkan di bawahrumah.

Selepas kelahiran – ibu memakai sarung berwarna gelap untukelakkan anak dapat penyakit.

PERKAHWINAN

Sebelum – Majlis 3 hari / 7 hari

- Majlis titik ( memainkan alat muzik ),tariantradisional

Pengantin lelaki berbaju kuning diusung dengan tandu menuju rumahpengantin perempuan

Beberapa das tembakan dilepaskan tanda hormat Pengantin lelaki berwudhu’ selepas sampai waktu nikah Majlis akad, pembatalan air wudhu’

KEMATIAN

Doa dibaca, mayat ditutup kain, pukulan gong Kematian mesti ditangisi untuk menunjukkan kesedihan Diurus mengikut Agama Islam Selepas disembahyangkan,dikebumikan Adat berulang alik di bawah keranda oleh ahli keluarga dan

saudara mara Beberapa biji buah pinang ditenam sekali ,mewakili anak cucu yang

masih kecil

31

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Pantang larang di hari 1-7 seperti rumah si mati tidak bolehdicuci

Pakaian tradisional suku Kaum Bajau. Wanitamenggayakan blaus badu sampit dan kain sarung olosberangkit, perhiasan leher mandapun dan perhiasan kepala sarempak. Lelaki Bajau menggayakan baju potongan CekakMusang , seluar,samping dan destar.

Pasangan suku kaum bajau menggayakan pakaian adat perkahwinan dan kebesaran. Pakaian lelaki dari kain satin berhias renda dan pakaian wanita juga dari satin yang dilengkapi dengan mandapun dan tali pinggang.

32

ADAT RESAM

PAKAI

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

33

MAKANAN

SENAGOL GERIGIT

PUTU TOMPE

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

34

LATOK

H

I

B

U

R

A

N

TARIAN LIMBAI

TARIAN RUNSAI

Ditarikan pada waktu malam-meraikan perkahwinan,kelahiran bayi,majlis kesyukuran.

Pakaian berwarna warni,bertanjak,corak menarik

TARIAN IGAL-IGAL

Diiringi alat muzik tradisional kaum bajau seperti kuling tangan,gong dan tambun ( tagungguk )

Biasanya di majlis keraian

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

C. Bincangkan 3 cadangan penambahbaikan hubungan etnik

dalam realiti kehidupan

masyarakat majmuk di Malaysia melalui sistem pendidikan.

Pada pendapat saya, penambahbaikan yang boleh dilakukan dalam

sistem pendidikan di

negara kita berlandaskan nilai toleransi dan kerjasama dengan

menjadikan sekolah sebagai

tempat yang paling baik dan sesuai untuk menyemai semangat

tersebut. Kamus Dewan

Edisi Ketiga mendefiniskan toleransi sebagai bersikap toleran yang

merujuk kepada sedia

menghormati atau menerima pendapat atau pendirian orang lain yang

berbeza dengan

35

H

I

B

U

R

A

N

TARIAN IGAL-IGAL

Diiringi alat muzik tradisional kaum bajau seperti kuling tangan,gong dan tambun ( tagungguk )

Biasanya di majlis keraian

KALANG MPAT merupakan salahsatu nyanyian rakyat kaum bajau

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

pendirian atau pendapat sendiri . Menurut pendapat Dr. Abd Monir

Yaacob, Ketua Pengarah

Institut Kefahaman Islam Malaysia (2003), toleransi sebagai satu

sikap pegangan kehidupan

dalam masyarakat memberi erti tidak idealisme, tidak fanatik, tidak

selfish - mementingkan diri

sendiri; mempunyai sikap keterbukaan, realistik, muafakat, tolak

ansur, sabar dan

menghormati hak orang lain. Untuk menerapkan nilai tersebut, guru-

guru boleh melibatkan

murid dalam Sambutan Bulan Kemerdekaan di sekolah boleh melibatkan

semua kaum seperti

mengibarkan Jalur Gemilang, mengadakan pertandingan seperti melukis

poster mengikut

kelas,pertandingan pakaian beragam yang melambangkan pelbagai kaum

dan sebagainya.

Dengan ini semangat kerjasama dapat diwujudkan secara tidak

langsung. Ini bertepatan

dengan pendapat Abdullah ( 2005 ) iaitu, pihak sekolah perlu

merancang dan melaksanakan

36

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

pelbagai program dan aktiviti ke arah memupuk perpaduan kaum dengan

penglibatan murid

pelbagai kaum. Sekolah juga boleh menganjurkan pertandingan rekacipta

berpandukan

pelbagai budaya yang ada di Malaysia seperti mencipta tanglung,

tulisan khat, mencipta wau

dan sebagainya sama ada secara individu, kumpulan atau secara kelas

serta mempamerkan

hasil rekaan di tempat yang menjadi lalu lalang murid-murid agar dapat

menyemai sifat ingin

tahu budaya pelbagai bangsa yang ada di Malaysia. Dengan ini perpaduan

dapat dipupuk

melalui semangat kerjasama terutamanya jika aktiviti tersebut

dijalankan secara berkumpulan

atau kelas.Menghias kelas untuk Sambutan Bulan Kemerdekaan juga dapat

menyemarakkan

semangat kerjasama antara murid pelbagai kaum di sesebuah sekolah. Ini

sudah tentu dapat

menyemaikan sikap toleransi dan kerjasama.

37

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Penambahbaikan kedua pula ialah melalui budaya ziarah menziarahi. Kamus

Dewan edisi

ke-4, 2007 menerangkan erti budaya ziarah-menziarahi sebagai

tamadun atau

peradaban berkaitan kemajuan akal fikiran dan budi bicara dalam

konteks kunjungan

dan l a w a t a n y a n g s e r i n g d i l a k u k a n k h u s u s n y a k e r u m a h

s e s e o r a n g .

Amalan ziarah-menziarahi mempunyai banyak kelebihan terutama sekali

dalam menghubung

dan merapatkan ikatan persaudaraan. Amalan ziarah menziarahi selalu

dilakukan ketika musim

perayaan ataupun ketika kematian dan menziarah orang yang sakit.

Perbuatan ziarah-

menziarahi sesama manusia amat digalakkan lebih-lebih lagi

antara mereka yang

berlainan agama. Secara tidak langsung dapat mempelajari budaya

kaum

yang berlainan dan unik. Budaya ini sepatutnya dimasukkan dalam

aktiviti di sekolah untuk

38

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

mengukuhkan lagi hubungan pelbagai bangsa. Sebagai permulaan, amalan

ini boleh

dilaksanakan ketika aktiviti ko kurikulum yang melibatkan murid-murid

Tahap 2.Lawatan ke rumah orang tua , ibu tunggal atau rumah anak yatim

pelbagai bangsa di kawasan sekitar boleh

dilakukan pada waktu tersebut. Murid- murid dibawa menziarahi golongan

tersebut dan melihat

keadaan mereka untuk merasai pengalaman sebenar budaya ziarah –

menziarahi pelbagai

masyarakat yang wujud di negara kita. Untuk membudayakan amalan ini

juga, pihak sekolah

boleh menggalakkan murid- murid memakai pakaian keagamaan masing-masing

ketika

sambutan Hari Raya Aidilfitri peringkat sekolah diadakan. Ziarah dari

kelas ke kelas lain seperti

hari raya sebenar dengan penglibatan berbilang kaum dapat memupuk nilai

tersebut dengan

lebih berkesan.Budaya ziarah menziarah harus dipraktikkan oleh semua

lapisan masyarakat

39

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

untuk memperkukuhkan semangat perpaduan di kalangan rakyat berbilang

bangsa bermula di alam persekolahan.

Penambahbaikan yang terakhir, nilai memuliakan dan menghormati .

Menurut Kamus

Dewan edisi ke-4, 2007, memuliakan menjadikan atau

menjunjung martabat

agar berkedudukan tinggi. Menghormati pula bermaksud

memberi,melahirkan dan

berkedudukan tinggi. Menghormati pula bermaksud memberi,

melahirkan dan

menaruh pandangan yang tinggi terhadap seseorang dengan layanan yang

penuh sopan ,

disegani .Perbuatan saling hormat-menghormati dan memuliakan

antara satu

sama lain mewujudkan kemesraan dalam masyarakat. Kemuliaan

adalah

dasar kemanusiaan bukan memandang kepada warna

kulit,keturunan, darjat

ataupun agama seseorang. Untuk melaksanakan nilai ini,saya

berpendapat institusi sekolah

40

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

boleh menyemainya melalui kehidupan seharian murid-murid sewaktu di

sekolah, sebagai

contoh,ketika bulan Ramadhan ,murid-murid yang bukan beragama Islam

diminta menghormati

rakan-rakan beragama Islam yang sedang berpuasa dengan tidak makan atau

minum di

hadapan mereka. Selain itu juga,murid-murid yang bukan beragama Islam

juga diminta tidak

bercakap ketika azan dilaungkan sebagai menghormati agama Islam. Untuk

menghormati agama

lain pula, sekiranya di sekolah ada memasang rakaman bacaan Al Quran di

waktu pagi, cara

yang terbaik ialah dengan memasangnya tidak terlalu kuat sehingga

mengganggu murid-murid

yang bukan beragama Islam. Ketika ceramah Maulidurrasul di sekolah

pula,murid-murid yang

bukan beragama Islam pula hendaklah diasingkan untuk melakukan

aktiviti yang bersesuaian

untuk menjaga hati dan perasaan mereka di samping menghormati hak agama

mereka.

41

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

3. Keberkesanan peranan kerajaan dan Agensi Bukan Kerajaan dalam

mengeratkan hubungan

etnik di Malaysia.

3.1 Keberkesanan Peranan Kerajaan

Kepelbagaian etnik di Malaysia mempengaruhi hubungan etnik dan atas

dasar kepelbagaian

ini, kerajaan telah memainkan peranan penting dalam melaksanakan

pelbagai langkah dan

42

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

program untuk mewujudkan perpaduan di kalangan rakyat. Selepas

berlakunya peristiwa 13

Mei, Kerajaan telah menubuhkan Majlis Gerakan Negara ( MAGERAN ) dan

hasilnya, Jabatan

Perpaduan Negara diwujudkan pada tahun 1969 bagi membincangkan isu

perpaduan di

Malaysia secara aman dan harmoni agar tidak menggugat kestabilan

politik yang sedia

ada.Penubuhan Majlis Penasihat Perpaduan Negara menggantikan MAGERAN

pada tahun

1971 meneruskan usaha tersebut. Oleh itu, Jabatan Perpaduan Negara

telah diletakkan di

bawah Jabatan Perdana Menteri dengan nama Jabatan Perpaduan Negara dan

Integrasi

Nasional ( JPNIN ). Langkah memperkenalkan pelbagai dasar juga

dilakukan untuk memupuk

perpaduan Nasional bermula daripada kemerdekaan hingga kini iaitu dalam

bidang

sosioekonomi.Dasar - dasar yang dimaksudkan ialah seperti Dasar

Pendidikan

43

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Kebangsaan, Dasar Kebudayaan Kebangsaan , Dasar Ekonomi Baru dan

sebagainya dengan

memperkukuhkannya melalui Rukunegara sebagai ideologi kebangsaan.

Untuk memperkukuh

usaha pembentukan bangsa Malaysia juga Dasar Pembangunan Negara, Dasar

Wawasan

Negara dan Dasar Sosial Negara telah dibentuk. Melalui Pelan Tindakan

Dan Integrasi Nasional

( 2005 -2010 ) JPNIN telah merancang banyak strategi untuk meningkatkan

perpaduan dan

integrasi nasional. Antaranya ialah Strategi Politik : Persefahaman

iaitu melalui perlembagaan,

persefahaman dapat dicapai seperti yang termaktub dalam bentuk lambang

negara,hak setiap

kaum,kuasa Kerajaan Negeri dan sebagainya.Usaha ini telah dapat

menimbulkan kesedaran

seterusnya memantapkan bangsa dan semangat perkauman,kewilayahan juga

menjadi

cair.Selain itu ia juga mempercepatkan proses pembentukan bangsa

Malaysia yang bersatu

44

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

padu. Melalui Strategi Keselamatan dan Undang-Undang, ia memainkan

peranan penting

mencegah pertumbuhan yang memperjuangkan kepentingan satu-satu kaum

atau agama

daripada menjejaskan keharmonian negara. Strategi Ekonomi yang dilakukan

bertujuan

mengimbangi kedudukan dan taraf sosioekonomi antara kaum dan wilayah

serta mengurangkan

pergerakan kaum untuk satu-satu sektor ekonomi.Ianya dapat membasmi

kemiskinan tanpa

mengira kaum. Strategi Pendidikan pula bertujuan menyediakan

persekitaran dan kemudahan

sosialisasi. Melalui satu bahasa perantaraan,kurikulum dan kokurikulum

yang seragam turut

menekankan pembinaan negara bangsa,sejarah negara dan adat resam kaum-

kaum di Malaysia

selain penerapan sikap dan nilai perpaduan. Strategi penggunaan satu

bahasa sebagai bahasa

kebangsaan amat berkesan dalam memupuk rasa harmoni dan perpaduan

berbilang

45

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

kaum.Mereka dapat berkomunikasi dengan baik tanpa sebarang prasangka.

Strategi Agama juga membantu mengeratkan hubungan etnik kerana semua

kaum bebas

beragama walaupun Agama Islam menjadi agama rasmi negara. Lahirnya

kebudayaan

nasional tanpa mengira kaum dan agama menjadi asas pembinaan jati diri

nasional dan perpaduan negara.

3.2 Keberkesanan Peranan Agensi Bukan Kerajaan

46

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

REFLEKSI

Tugasan projek WAJ 3106 ini amat mencabar bagi saya untuk

melaksanakannya. Setelah menerima tugasan pada 16 Februari 2013, saya

terus memikirkan langkah-langkah yang perlu saya lakukan untuk

menyudahkan tugasan ini. Kehendak tugasan nampak agak mudah selepas

menerima penerangan daripada Puan Warti binti Kimi, pensyarah

Hubungan Etnik kelas kami. Saya telah memilih untuk mencari maklumat

tentang kaum Melayu dan Kaum Bajau dan mula mengorak langkah

memulakan tugasan dengan mengumpul bahan daripada internet dan buku

rujukan,rupa-rupanya bahan untuk kaum Melayu agak sukar didapati

berbanding kaum Bajau,tetapi sekali saya melangkah saya tidak ingin

berundur lagi,saya terus mencuba sedaya upaya untuk menyiapkan tugasan

ini.

47

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

Proses menyiapkan tugasan ini begitu mencabar kerana kerja-kerja di

sekolah yang terlalu banyak ditambah dengan kehadiran Nazir ke sekolah

saya. Dalam keadaan kepenatan saya gagahkan diri untuk membuat buku

skrap yang memang memerlukan masa yang banyak dan ketelitian untuk

menampakkannya lebih menarik. Banyak pengalaman dan ilmu yang saya

perolehi ketika menyiapkan tugasan ini kerana melaluinya saya

mengetahui banyak perkara tentang Kaum Melayu dan Bajau di negara kita

walaupun sebelum pengetahuan tentangnya terlalu sedikit.

Melalui tugasan ini , saya dapat merumuskan bahawa kepelbagaian etnik

di Malaysia adalah sesuatu yang unik berbanding negara yang lain.

Kesemua bangsa yang wujud mempunyai sejarah dan budaya tersendiri

seterusnya mewarnai negara kita sejak dahulu lagi.Kaum Melayu dan

Bajau juga mempunyai sejarah dan budaya yang menarik, banyak perbezaan

yang dilihat antara keduanya, akan tetapi kedua-dua bangsa ini

mempunyai persamaan dari segi agama dan adat resam seperti perkahwinan

kedua kaum ini sama dari segi acara pernikahan dan kematian yang

berlaku diurus mengikut cara Islam. Kepelbagaian bangsa dan budaya

juga mempengaruhi sistem pendidikan di Malaysia, banyak penambahbaikan

boleh dibuat untuk memperkukuhkan hubungan pelbagai etnik yang

ada,malahan pihak kerajaan juga berperanan dalam menyatupadukan

pelbagai bangsa yang ada.Usaha berterusan dari pihak kerajaan membantu

wujudnya suasana harmoni di samping penglibatan dari Agensi Bukan

Kerajaan yang turut mengambil inisiatif membantu kearah perpaduan kaum

di Malaysia.Sesungguhnya saya berbangga menjadi warganegara Malaysia.

48

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

49

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

50

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

51

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

52

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

53

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

54

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

55

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

56

WAJ 3106TUGASAN PROJEK

ISNIZA SUHADAK ( 12585 )730513-10-5428

57