Expert board:

Seville Ismailova (Azerbaijan), Berhard Neumann (Germany), Gulzira Seksenbayeva (Kazakhstan), Alexander Sorokin, Helen Shentseva, Marina Dedyulina (Russia), Pak Sung Hoon (South Korea), Olivia Thatcher (UK).

“Hypothetics: everlasting stories”

Unlike Florence of the early XVI century famous for its architecture, development of arts, natural sciences, ethical, legal, economic and political thought, agrarian city suburbs on the Arno river bank could not be characterized by tidiness and use of the advanced methods of agricultural production organization. Despite the fact that the Florentine Republic of this period assumed the historically unprecedented degree of political and civil liberty of the least secured ones - the poorest classes of the population, economic dependence of peasants on landlords remained very high.Undoubtedly, all this was well known to the Florentine diplomat Niccolo Machiavelli when in the summer day of 1505 he decided to entertain the High Representative of the King of France Louis XII with joint horse riding around outskirts of Florence. This horse trip was a result of persistent claims of the French grandee to show him the famous advantages of development of agricultural industry in conditions of republican government.However the fi rst meeting of high politicians and persons accompanying them with everyday life of the Florentine peasants threatened to present such high self-conceit of Florentines as ordinary bragging...Approaching one of country settlements, riders saw several dozens of people arguing, pushing each other, shaking their fi sts and shouting loudly near the edge of a wheat fi eld. Among these people the most notable were the old gloomy bearded man, two strong young guys with gnarly sticks in their hands, and also the disheveled man of aver-age years in the ragged linen shirt.- The landlord demands early payment of a rent for land from the peasant and immediate return of the land plot. Peasants are angry as they still offi cially have time before such collecting! – The offi cer sent by Niccolo to examine the events taking place described the situation to Machiavelli.After listening to the report Machiavelli dismounted the horse, came closed to participants of the fi erce dispute intro-duced himself. After a calm pause connected with the unexpected visit of the diplomat, debaters aimed their many-voiced streams of explanations, mutual recriminations and threats at Machiavelli.- Stop! – Niccolo interrupted emotional shouts. – All be silent! You, the landlord, think your claims are reasonable despite the fact that the peasant will be able to harvest and pay off only in a month? - Of course! – The bearded man exclaimed looking at his assistants armed with sticks. – Who else can be right, if not me? After all, the land is mine!- And you, the peasant, of course do not agree with him! – Machiavelli looked at the uncombed man and shook his head as a sign of understanding: - I see that you do not agree.- I address everyone here! – Niccolo exclaimed and looked round the debaters. - The landlord is not right – the laws established by the Council of the Commune forbid collection of a rent before harvesting. And of course I will not allow this arbitrariness. But I blame landlords for frequent violation of these norms not as much as you, peasants! Your resignation, passivity, inability to unite and protect own rights, use freedom - all this breaks the system of fair relations in our Republic. This injures it!With these words Machiavelli jumped on the horse and said thoughtfully to the Ambassador of France:- I value freedom and acknowledge everyone’s right for it. But the life itself can give real freedom only to those able to fi ll it with purpose, strength and sense...

Thomas MorganHead of the IASHE International Projects Department

October 31, 2014

GISAP: History and Philosophy №4 Liberal* (October, 2014)Chief Editor – J.D., Prof., Acad. V.V. PavlovCopyright © 2014 IASHE

ISSN 2054-6467ISSN 2054-6475 (Online)

Design: Yury Skoblikov, Helena Grigorieva, Alexander StandichenkoPublished and printed by the International Academy of Science and Higher Education (IASHE)1 Kings Avenue, London, N21 1PQ, United KingdomPhone: +442032899949, e-mail: offi ce@gisap.eu, web: http://gisap.eu

! No part of this magazine, including text, illustrations or any other elements may be used or reproduced in any way without the permission of the publisher or/and the author of the appropriate article

Print journal circulation: 1000

“*Liberal – the issue belongs to the initial stage of the journal foundation, based on scientifi cally reasonable but quite liberal editorial policy of selection of materials. The next stage of the development of the journal (“Professional”) involves strict professional reviewing and admission of purely high-quality original scientifi c studies of authors from around the world”

1

CONTENTS

V. Chernyak, Nаtional Mining University, UkraineREASONS AND MECHANISMS OF EMERGENCE OF «SYSTEMIC PROBLEMS» ............................................................... 3

V. Troshikhin, V. Tolstikov, Belgorod University of Cooperation, Economics and Law, RussiaEVOLUTION OF SOCIAL-ECONOMIC INTERRELATIONS OF THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH AND THE STATE..............................................................................................................................................................................7

L. Terekhova, Taras Shevchenko National University of Kiev, UkraineEROS. FROM PLATO TO JOHN LENNON THROUGH MEDIEVAL MYSTICISM .................................................................11

Z. Maksyutova, Tyumen State University, RussiaAXIOLOGICAL VECTOR OF MODERN CULTURE...................................................................................................................14

A. Konovalov, M. Rgaitenova, Semipalatinsk State University named after Shakarim, KazakhstanPUBLIC EDUCATION IN LATE XIX – EARLY XX CENTURY IN KAZAKHSTAN (ON THE EXAMPLE OF FORMER SEMIPALATINSK REGION)..........................................................................................................................................................18

A. Konovalov, A. Chingayeva, Semipalatinsk State University named after Shakarim, KazakhstanHISTORY OF LLP «SILICATE» - CONSTRUCTION AND INDUSTRIAL COMPANY OF THE EASTERN KAZAKHSTAN WORKING ON THE BASIS OF RARE DEPOSITS OF SAND........................................................................23

A. Konovalov, I. Akhmetova, Semipalatinsk State University named after Shakarim, KazakhstanHISTORY OF FORMATION OF ANTI-NUCLEAR MOVEMENT IN KAZAKHSTAN (1949-1991)........................................27

A. Konovalov, A. Aidarova, Semipalatinsk State University named after Shakarim, KazakhstanHISTORY OF PRINTED MASS MEDIA IN SEMIPALATINSK (XIX–XX CENTURIES) ........................................................31

A. Konovalov, A. Ramazanova, Semipalatinsk State University named after Shakarim, KazakhstanHISTORY OF EVENTS OF THE GREAT PATRIOTIC WAR IN PARKS, MUSEUMS AND OBELISKS OF MEMORY (ON THE EXAMPLE OF EASTERN KAZAKHSTAN)................................................................................................................37

I. Kruglikova, University of Turku, Finland PERIODICALS OF THE RUSSIAN LIBERATION COMMITTEE IN ENGLAND (1919 - 1921)............................................ .42

2

CONTENTS

Черняк В.И., Национальный горный университет, УкраинаПРИЧИНЫ И МЕХАНИЗМЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ «СИСТЕМНЫХ ПРОБЛЕМ» .................................................................3

Трошихин В.В., Толстиков В.А., Белгородский университет кооперации, экономики и права, РоссияЭВОЛЮЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА ...........................................................................................................................................................................7

Терехова Л.В., Киевский национальный университет им. Т. Шевченко, УкраинаЭРОС. ОТ ПЛАТОНА К ДЖОНУ ЛЕННОНУ ЧЕРЕЗ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ МИСТИЦИЗМ.................................................11

Максютова З.Г., Тюменский государственный университет, РоссияАКСИОЛОГИЧЕСКИЙ ВЕКТОР СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ.............................................................................................14

Коновалов А.П., Ргайтенова М.Т., Семипалатинский государственный университет им. Шакарима, КазахстанНАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В К. XIX – Н. XX ВВ. В КАЗАХСТАНЕ (НА ПРИМЕРЕ БЫВШЕЙ СЕМИПАЛАТИНСКОЙ ОБЛАСТИ)............................................................................................................................................18

Коновалов А.П., Чингаева А.Е., Семипалатинский государственный университет им. Шакарима, КазахстанИСТОРИЯ ТОО «СИЛИКАТ» - СТРОИТЕЛЬНО-ПРОМЫШЛЕННОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ ВОСТОЧНОГО КАЗАХСТАНА, РАБОТАЮЩЕГО НА ОСНОВЕ РЕДКИХ ЗАЛЕЖЕЙ ПЕСКА....................................................................23

Коновалов А.П., Ахметова И.А., Семипалатинский государственный университет им. Шакарима, КазахстанИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ АНТИЯДЕРНОГО ДВИЖЕНИЯ КАЗАХСТАНА (1949-1991 гг.).......................................27

Коновалов А.П., Айдарова А.А., Семипалатинский государственный университет им. Шакарима, КазахстанИСТОРИЯ ПЕЧАТНЫХ СМИ В СЕМИПАЛАТИНСКЕ (XIX– XX ВВ.) ...............................................................................31

Коновалов А.П., Рамазанова А.К., Семипалатинский государственный университет им. Шакарима, КазахстанИСТОРИЯ СОБЫТИЙ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ В ПАРКАХ, МУЗЕЯХ И ОБЕЛИСКАХ ПАМЯТИ (НА ПРИМЕРЕ ВОСТОЧНОГО КАЗАХСТАНА)........................................................................................................................37

I. Kruglikova, University of Turku, FinlandPERIODICALS OF THE RUSSIAN LIBERATION COMMITTEE IN ENGLAND (1919 - 1921)............................................ .42

3

Одним из наиболее популярных лозунгов управления на всех

уровнях его проявления в современ-ном обществе, стал тезис: «Менять надо не руководителей, а СИСТЕМУ». А в полной ли мере его «заявители» осознают и представляют себе, что оз-начает «ИЗМЕНИТЬ СИСТЕМУ»

Вы замечали, сколь часто каждый из нас сетует на то, что: «что-то дела-ется не правильно», или «кто-то (я, он, она, они) действует (поступает) не правильно». Как варианты: не спра-ведливо, не законно и т.п.? При этом апеллируя к двум основным стратег-мам «борьбы с неправильностью»: «каждый должен начать с себя» или «рыба гниет с головы». Так, будто бы, если в одном месте «неправильность» начнет превращаться в «правиль-ность», то всем сразу «будет хорошо».

Но не является ли эта самая «не-правильность», на самом деле «пра-вильной неправильностью», т.е. «не-избежностью», определяемой не кон-кретными ДЕЙСТВИЯМИ «чего-то или кого-то», а потенциальным СО-СТОЯНИЕМ «чего-то или кого-то»? И что, даже если в какой-то момент времени, будет разработана и реа-лизована гениальнейшая, например, программа экономических действий в государстве, то общая сумма «непра-

вильностей» может в результате и не измениться? Поскольку «неправиль-ности» из одной сферы жизнедеятель-ности, свободненько перекочуют в другую.

Дело в том, что это «что-то или кто-то», «делающее неправильно» всегда соотносится с «СИСТЕМОЙ».

В предыдущей работе, представ-ленной в секции «Философские на-уки» [1], было показано, что научная категория «Система» обозначает не саму часть объективной реальности, а лишь форму ее абстрагирования, способ формализации объекта. Она отображает определенную специфику, логический инструментарий наше-го сознания при рассмотрении объ-ектов окружающего мира, имеющих сложную конструкцию. И соответ-ственно, такое свойство (качество) как «Системность» – есть результат проявления «Мышления», а не свой-ство всего окружающего мира. Оно «возникает» на определенном этапе эволюции полевых (энергетических) структур. Подобно как явление фото-синтеза для растущего дерева стано-вится «явным», только на этапе, когда на нем появляются листья, так и «си-стемность» проявляется только тогда, когда «раскрывается» Мышление. Как явление фотосинтеза можно формали-

зовать с помощью специфической мо-дели – химической формулы (набора графических символов), так и явление системности отображается посред-ством специфической модели – «си-стемы» (рис. 1).

Такой подход к формализации «системы» и «системности» позволил выделить два основных фактора, кото-рые оказывают существенное влияние на методологию системного анализа.

Фактор 1 заключается в том, что мы зачастую пытаемся рассматривать СОЗНАНИЕ, как нечто, ПРИНАД-ЛЕЖАЩЕЕ человеку. Тогда как дей-ствительность обратна – ЧЕЛОВЕК является ПРИНАДЛЕЖНОСТЬЮ СОЗНАНИЯ, одной из форм его са-мовыражения. Первичной является ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ, как одной из разновидностей ПРА-энергии. Она задает тренд развития ЧЕЛОВЕКА.

Известные науке на сегодня пер-вичные элементы, «кирпичики» образования Вселенной имеют не вещественную, а полевую (энерге-тическую) структуру. Естественный эволюционный процесс является по своей сути процессом синтеза (об-разования) аттракторов – объектов способных концентрировать в од-ном месте пространства-времени все большие и большие объемы энергии.

Здесь ведь как с дыркой от бублика. Скажем ли мы: внутри нет ничего»,

или будем утверждать: «есть дырка», - все это сплошные абстракции, и вкус

бублика от них не изменится…».Мураками Х. Охота на овец / Харуки Мураками;

[пер. с яп. Д. Коваленина]. – М.: Эксмо, 2011. – с.95

U.D.C. 167(001.51):303.093

REASONS AND MECHANISMS OF EMERGENCE OF «SYSTEMIC

PROBLEMS» V. Chernyak, Candidate of Technical sciences, Associate

ProfessorNаtional Mining University, Ukraine

In the article the classifi cation of systems within the theory of systems' harmonious development management has been investigated. Specifi c features of building the state space, setting the sense of objects and phenomena investigated within them are considered.

Keywords: the state space, systems of individual, group and mass consciousness, degree of the system completeness

Conference participant, National Research Analytics Championship, Open European-Asian Research Analytics Championship

УДК 167(001.51):303.093

ПРИЧИНЫ И МЕХАНИЗМЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ «СИСТЕМНЫХ

ПРОБЛЕМ» Черняк В.И., канд. техн. наук, доцент

Национальный горный университет, Украина

В статье рассматриваются классификация систем в рамках теории управления гармоничным развитием систем, а так же осо-бенности построения пространства состояний, определяющих (за-дающих) смысл рассматриваемых в них предметов или явлений.

Ключевые слова: пространство состояний, системы индиви-дуального, группового и массового сознания, степень «полноты» системы

Участник конференции, Национального первенства по научной аналитике, Открытого Европейско-Азиатского первенства по научной аналитике

4

Элементарная частица – атом – моле-кула -…- клетка -…- человек – социум -…. Каждый из этих этапов сопрово-ждается образованием новых родов и видов энергии: физической энергии – информации – ценности -…. Одним из последних «достижений» эволю-ции является «мысль» - разновид-ность концентрированной «информа-ционной энергии», которая способна «трансформироваться» в ценностный вид энергии - «смысл».

Поэтому процесс развития в це-лом, целесообразно рассматривать не сквозь призму «эволюции веще-ственных форм», а как качественные преобразования и образование новых видов энергии. С этих позиций мож-но выделить три качественных уровня преобразований энергии (см. рис. 1 в работе [2]):

1-й уровень: Физико-химический («не живая» энергия).

2-й уровень: Биологический («жи-вая» энергия).

3-й уровень: Социальный («ноос-ферная» энергия).

В рамках такой «картины» миро-здания, то, что мы называем «Созна-нием» может быть рассмотрено и ис-следовано как «вид энергии»; «Разум» - как свойство объекта, характерное для данного вида полевой структуры (подобие «массы» для гравитационно-го поля, «заряда» для электрического и т.д.), а «Мышление» - как свойство, проявляющее при «движении Разума» (подобие «сопротивления» в гравита-ционном или электрическом полях).

В рамках такого подхода можно выделить три «разновидности» (фазы развития) Сознания: Индивидуаль-

ное – Групповое – Массовое.Соответственно фазам развития

Сознания, формируются три вида си-стем:

Системы индивидуального созна-ния (СИС).

Системы группового сознания (СГС).

Системы массового сознания (СМС).

Соотношение между простран-ствами состояний или мер и значений (ПС) указанных выше систем схема-тически можно отобразить в виде рис. 2.

Следствием действия фактора 1, является то, что пространства состо-яний систем «верхнего» уровня не всегда являются суммой ПС систем (подсистем) в нее входящих.

В результате, даже если, напри-мер, индивидуумы, входящие в груп-пу, заявляют о своей приверженности «групповым ценностям», это отнюдь не означает, что эти ценности имеют для индивидуумов одинаковый или даже подобный смысл.

Фактор 2. Любую вещь, любое яв-ление необходимо рассматривать «си-стемно» не как «целое», а как «полное» (наполненное). Система характеризу-ется не «целостностью», а «полнотой» (наполненностью). Всей «полнотой» обладает только та система, которая имеет протяженность во всем «поле Сознания» - идеальная Система. Лю-бая частная система (СИС, СГС, СМС) всегда является «неполной». Степень неполноты определяется соотношени-ем «объема» пространства состояний «частной системы» к объему простран-ства состояний «идеальной системы» и является «параметром состояния» част-ной системы. Это соотношение можно рассматривать аналогом параметру со-стояний вещественных структур – эн-тропии. Как известно, реально невоз-можно вычислить значение энтропии вещества в том или ином конкретном состоянии. Можно лишь «зафиксиро-вать» ее изменение при переходе «ве-щественной структуры» из одного со-стояние в другое. Таким же образом, не вычислима «степень полноты» той или иной частной системы, возможно лишь измерить изменение степени полноты при переходе Системы из одного Состо-яния в другое.

Рис. 1. Модель «Системы»

( )

( )

,

( )

Рис. 2. Соотношение между пространствами состояний или мер и значений (ПС) систем в различных фазах их развития

)

1 ( 1)

2 ( 2)

N ( N)

1 ( 1)

( )

1

2

3

) )

1

1 ( 1)

( )

5

Для того, что бы осуществить та-кие измерения требуется соответству-ющая формализация пространств Со-стояний Систем.

Поскольку, как видно из рис. 2, единичным элементом (строительным кирпичиком) любой частной системы является Система индивидуального сознания (индивидуум). В работе [3] была сформирована такая формальная модель ПС (рис. 3).

Горизонтальная ось ее отобра-жает проекцию каждого единичного импульса, полученного индивидуу-мом извне и соответствующую его реакцию. «Эффективность» функци-онирования индивидуума в данной проекции ПС определяется его гене-тическими характеристиками и явля-ется особенностью его развития под воздействием естественно-эволюци-онных механизмов развития (самоор-ганизации) [2].

Так, например, если аффектив-ные качества индивидуума выразить характеристикой «темперамент», то логическая последовательность вос-приятия внешнего импульса, его трансформация и выдача соответству-ющей реакции имеет вид: «холерик – меланхолик – флегматик - сангвиник». Холерик, в силу широты своего энер-гетического диапазона, обеспечивает «вылавливание» внешних импульсов. Меланхолик снижает их интенсив-

ность для «удобства» логической об-работки флегматиком. Ну а сангвиник «принимает решение» о соответству-ющей реакции на принятый импульс.

Вертикальная шкала представляет собой проекцию «накопленных» пове-денческих особенностей индивидуу-ма (житейский опыт). Ее особенности формируются под воздействием соци-ального механизм развития, который функционирует на основе оперирова-ния «смыслами» («мерами и значени-ями», «синтагмами»).

Исследование доминантных пове-

денческих особенностей индивидуу-мов позволяет выделить три базовых, стационарных Состояния СИС:

«Игра» - доминируют «механизмы восприятия» (см., например [2]) инди-видуума и его аффективные качества;

«Познание баланса» - преоблада-ющая активность «механизма транс-формации» и когнитивных качеств индивидуума;

«Управление изменениями» - ко-нативная доминанта выражаемая «ме-ханизмом представления».

Рассмотрение преобразований ПС

Таблица 1.Переходные взаимосвязи между СИС и СГС

Поведенческая доминанта индивидуума (оси координат

пространства состояний индивидуума)

Вид взаимодействия индивидуума с окружением

Вид взаимоотношений в группе (в рамках теории

управления гармоничным развитием)

Социально-экономическая

1 2 3 4

Аффективная ИграИгра

Игроки……

Баланс(установление (взаимосвязей)

Поставщики

Когнитивная ПознаниеПознание (формирование

«нормы»)

Производители……

Стратегия (подготовка базы изменений)

Строители

Конативная Изменение

……

УправлениеПравители

Рис. 3. Пространство состояний СИС

( ) « – »

()

6

Систем индивидуального сознания в Системы группового и далее – мас-сового Сознания, частично начато в работе [4] и является предметом дальнейших исследований автора. Их основу составляют взаимосвязи, ото-браженные в таблице 1.

От того, какие смысловые значе-ния эти индивиды и группы придают окружающим предметам и явлениям, насколько эти значения совпадают в разных мерностях (СИС, СГС, СМС) – зависит «эффективность» развития общества и конкретного человека в нем. Когда «играющие» начинают за-ниматься «управлением изменения-ми» и т.п., - у нас и начинают во главу угла вставать вопросы «Кто виноват?» и «Что делать?»

References:

1. Chernjak V.I. «Sistema» i «sintagma» kak universal’nye kategorii nauchnogo poznanija [The «system» and the «syntagma as universal categories of scientifi c cognition]., Materialy XXVI mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii «Nravstvenno-jesteticheskij vektor razvitija sovremennoj kul’tury» [Materials of the XXVI international scientifi c and practical conference «Moral and aesthetic vector of development of modern culture»], 11-15 June, 2012. - London., Available at: http://gisap.eu/ru/node/8905

2. Chernjak V.I. Sistemy i mehanizmy estestvennyh i social’no obuslovlennyh processov razvitija

[Systems and mechanisms of natural and socially predetermined processes of development]., Materialy XXXI mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii «Puti preodolenija krizisnyh javlenij v pedagogike psihologii i jazykoznanii» [Materials of the XXXI international scientifi c and practical conference «Ways of overcoming crisis phenomena in Pedagogics, Psychology and Linguistics»], 31 August - 06 September, 2012. - London., Available at: http://gisap.eu/ru/node/12544

3. Chernjak V.I. Formirovanie prostranstva sostojanij dlja issledovanija dominant individual’nogo povedenija [Formation of the state spaces in order to study dominants of individual behavior]., Materialy XXV mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii «Problema sovremennoj fi lologii, pedagogiki i psihologii» [Materials of the XXV international scientifi c and practical conference «The problem of modern Philology, Pedagogics and Psychology»], 16-21 May, 2012. - London., Available at: http://www.icp-ua.com/ru/node/7535

4. Chernjak V.I. Metodicheskie aspekty spektral’no-garmonicheskogo analiza social’no-jekonomicheskih pokazatelej territorial’nyh edinic [Methodical aspects of spectral-harmonious analysis of social-economic indexes of territorial units]., Materialy XXIII mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj konferencii «Sovremennye tendencii razvitija nauchnoj mysli» [Materials of the XXIII international

scientifi c and practical conference «Modern trends of the scientifi c thought development»], 18-23 April, 2012. - London., Available at: http://www.icp-ua.com/ru/node/6790

Литература:

1. Черняк В.И. «Система» и «син-тагма» как универсальные категории научного познания [Электронный ре-сурс] // Материалы XXVI междуна-родной научно-практической конфе-ренции «Нравственно-эстетический вектор развития современной куль-туры», 11 - 15 июня 2012, Лондон. – Режим доступа: http://gisap.eu/ru/node/8905

2. Черняк В.И. Системы и меха-низмы естественных и социально обусловленных процессов развития [Электронный ресурс] // Материалы XXXI международной научно-прак-тической конференции «Пути пре-одоления кризисных явлений в педа-гогике психологии и языкознании», 31 августа - 06 сентября 2012, Лондон. – Режим доступа: http://gisap.eu/ru/node/12544

3. Черняк В.И. Формирование пространства состояний для иссле-дования доминант индивидуально-го поведения [Электронный ресурс] // Материалы XXV международной научно-практической конференции «Проблема современной филологии, педагогики и психологии», 16 - 21 мая 2012, Лондон. – Режим доступа: http://www.icp-ua.com/ru/node/7535

4. Черняк В.И. Методические аспекты спектрально-гармоническо-го анализа социально-экономических показателей территориальных единиц [Электронный ресурс] // Материалы XXIII международной научно-прак-тической конференции «Современные тенденции развития научной мысли», 18 - 23 апреля 2012, Лондон. – Режим доступа: http://www.icp-ua.com/ru/node/6790

Information about author:

Vladimir Chernyak - Candidate of Technical sciences, Associate Professor, Nаtional Mining University; address: Ukraine, Dnipropetrovsk city; e-mail: vi_chernyak@ukr.net

7

Роль религиозных институтов в жизни общества огромна. Христи-

анская Церковь в институционналь-ном плане является наследницей как Ветхозаветного иудейского Храма так и античной греко-римской религии, где большое значение придавалось общинному устройству. И там и там экономические отношения безуслов-но присутствовали и определенным образом регламентировались.

В Ветхом завете ярко прослежива-ется мысль, что экономические нормы неотделимы от нравственных, состав-ляют с ними единый закон, и что эконо-мические законы подчинены нравствен-ным. Новый завет напрямую не дает никаких рекомендаций, речь идет лишь о нравственных нормах, касающихся собственности и богатства. Слова «если хочешь быть совершенным, пойди, про-дай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах». (Мат.19,21) следует расценивать как за-поведь любви к ближнему, обращенную в экономическую сферу. «Трудно бога-тому войти в Царство небесное» - еще одна евангельская фраза, недвусмыс-ленно осуждающая богатство, однако, утверждение не категоричное, а уве-щевающее, и эта некатегоричность по-родила в последующей истории Церкви всевозможные богословские толкова-ния и разнообразные практические ре-шения.

За всю эпоху гонений на Церковь (I-IVвв.) нет сколь-нибудь внятных источников об экономическом состоя-нии Церкви, но то, что хозяйственная деятельность велась – это очевидно. К IVв. Церковь уже стала влиятельной корпорацией, охватывающей боль-шую часть населения империи. Им-ператор Константин издал в 313 г. так наз. Миланский эдикт, дающий опре-деленные преференции Христианской Церкви: «…касательно христиан мы постановляем следующее: если места, в которых они раньше собирались, … куплены у нашей казны или у кого-либо, то пусть их вернут христианам безвозмездно, без возврата заплачен-ной за них суммы, немедленно и бес-прекословно.…»1. В дальнейшем иму-щественные права Церкви еще больше расширились: в 321 г. было признано право церковных общин на долю из городских земельных владений, в 325 – право Церкви на получение имуще-ства по завещаниям частных лиц.

Начиная с середины IVв. хозяй-ственная деятельность Церкви была сосредоточена на создании всякого рода благотворительных учреждений. Всё это не совсем походило на апо-стольскую нищету первых христиан, поэтому в этом же IVв. возникает от-шельническая форма монашества, пы-тающаяся сохранить первоначальную чистоту христианской жизни.

VI век ознаменовался зарождени-ем новых церковно-государственных отношений – возникла так называемая «симфония». Император Юстиниан писал: «Мы принимаем как законы для государства церковные правила….»2 Церковь получила в лице государства мощного покровителя, что позволило ей с большим размахом заниматься делом спасения душ человеческих. Государство же получило от Церкви упрочение социальной стабильности, взяв на себя управленческие функции, включая и хозяйственную деятель-ность Церкви. И эта деятельность была столь успешной, что приемники Юстиниана уже пытались ограничить экономическое могущество монасты-рей и не раз предпринимали попыт-ки секуляризировать монастырское имущество под разными предлогами. Несмотря ни на что симфония креп-ла. Вот в таком виде – в виде крепкой симфонии государства и Церкви, хри-стианство пришло на Русь.

В 988 году произошло официаль-нее крещение Руси князем Владими-ром. Наряду с вероучением Русская Церковь приняла и византийскую имущественную концепцию. Но Русь не столько подражала Византии в хо-зяйственных делах, сколько пыталась воплотить в жизнь усвоенный идеал. «В начале русского христианства был момент исключительного порыва к

EVOLUTION OF SOCIAL-ECONOMIC INTERRELATIONS OF THE RUSSIAN

ORTHODOX CHURCH AND THE STATE

V. Troshikhin, Doctor of Philosophy, Full ProfessorV. Tolstikov, Candidate of Philosophy, Associate ProfessorBelgorod University of Cooperation, Economics and Law,

Russia

The authors tried to analyze the process of establishment, verifi cation and transformation of the institute of the Orthodox Church in the Russian state on materials of economic interrelations of the Church and the state. The social concept of ROC opens prospects of world-outlook and moral infl uence of the Church on economic processes.

Keywords: economics of Church, moral principles and rules of management, church property, secularization.

Conference participants, National Research Analytics Championship, Open European-Asian Research Analytics Championship

ЭВОЛЮЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ

ВЗАИМООТНОШЕНИЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И

ГОСУДАРСТВА Трошихин В.В., д-р филос. наук, проф.

Толстиков В.А., канд. филос. наук, доцентБелгородский университет кооперации, экономики и

права, Россия

В статье на материале экономических взаимоотношений Церк-ви и государства предпринята попытка проанализировать процесс становления, утверждения и трансформации института православ-ной Церкви в Русском государстве. Социальной концепции РПЦ открывает перспективы мировоззренческого и нравственного воз-действия православной Церкви на экономические процессы.

Ключевые слова: экономика церкви, нравственные принципы и правила хозяйствования, церковное имущество, секуляризация.

Участники конференции, Национального первенства по научной аналитике, Открытого Европейско-Азиатского первенства по научной аналитике

1. Евсевий Памфил. Церковная история. М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь,1993. с. 3602. Асмус В., прот. Отношения Церкви и государства по законам императора Юстиниана (Великого) // Исторический вестник, М.; Воронеж, 1999. Вып.2. 3. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. том 1., «Наука», 1991. с. 125.

8

исполнению евангельского идеала, по-добный порыву первобытной иеруса-лимской церкви к самоотверженному подвигу общения имуществ»3 - пишет Карташев. По сути дела это была со-циальная помощь в государственном масштабе.

Роль Церкви в социально-поли-тической кристаллизации неоспори-ма, и древнерусское государство, не имея античной культурно-историче-ской базы, опиралось на Церковь как на многофункциональный институт, который занимался не только пропо-ведью веры и культурно-идеологиче-ским строительством, но и социаль-но-экономическим. Благодаря при-нятию христианства Древнерусское государство, возникшее в процессе развития славяно-нормано-угро-фин-ской этно-политической общности, смогло выйти на уровень стран – не-посредственных приемниц античной цивилизации.4

Восприятие идей симфонии свя-щенства и царства шло не столько по букве, сколько по духу. На рубеже 996-1111 годов выходит «Устав князя Владимира Святславича о десятинах, судах и людях церковных», который не имеет прямых аналогов в визан-тийском законодательстве. В нем ут-верждается отсутствовавшая в офици-альном византийском праве десятина, т.е. обязательные отчисления десятой части всего княжеского имущества в пользу Церкви. В Западной Европе десятина также была известна, но там она носила частный характер. На Руси же князь от лица всего населения офи-циально и централизованно уплачи-вал десятину из своих доходов.

Весь домонгольский период де-сятина отчислялась неизменно по указанным правилам, но в XIII в. про-изошли некоторые изменения вслед-ствие изменившейся политической ситуации. Десятина стала отчислять-ся не от всех, а только от конкретных княжеских доходов. В некоторых кня-жествах десятина превратилась из процентной в фиксированную сумму.

В XIII в. сформировалась мона-стырская земельная собственность. На Руси до XIII в. монастыри в основном

основывались князьями на их собствен-ные средства, наделялись землей и пра-вом получать с этих земель доход. Затем монастыри получили права на эти зем-ли и стали владеть ими на правах вотчи-ны. Часто земельный фонд пополнялся за счет вкладов бояр- землевладельцев при их постриге в монастырь или по за-вещанию по смерти.

Обширные земельные владения Церкви усилили её экономические по-зиции и сделали церковную иерархию более независимой от княжеской вла-сти.

В XIII в. произошло то, что при-нято называть татаро-монгольским нашествием. Коренной ломке под-верглись все социально-политические институты большинства стран огром-ного евразийского мира. Древнерус-ское государство вошло в состав им-перии Чингисхана. Особенность этой империи в её уникальной идеологиче-ской концепции. Связь между Богом и правителем империи мыслилась вне зависимости от определенной кон-фессии. Все религии рассматривались как варианты единой веры в единого Бога. Отсюда беспрецедентная ве-ротерпимость монгольских владык. «Великая яса» Чингисхана гласила, что «все веры, без различия их самих и содержащих их народов, должны быть терпимы, и что служители всех вер, равно как врачи и нищие, ученые и подвижники, молитвосозыватели и гробохранители, должны быть осво-бождены от всяких податей и нало-гов».5 Считалось, что они уже служат Великому хану своей духовной и про-фессиональной деятельностью. Более того, оскорбление религиозной веры и ее священнослужителей каралось смертной казнью.

Привилегии Церкви в Золотой орде были неоднократно подтвержде-ны ханскими ярлыками – своеобраз-ными иммунитетными грамотами, вы-данными священноначалию. Церков-ные люди были освобождены от всех видов податей, от торговых пошлин, от военной и ямской службы и других повинностей. Иммунитет распростра-нялся также на членов семей священ-нослужителей. Освобождались от

государственного тягла и церковнос-лужители – пономари, свещеносцы, служки и прочее, а также и многочис-ленное население церковных вотчин. И сами вотчинные земли объявлялись неприкосновенными. Единственное требование к русскому духовенству – это молитва о благоденствии и про-цветании правящего ханского рода.

Следующий этап – это Российское государство с центром в Москве. Бу-дучи приемником, как Византийской империи, так и Золотой Орды, Мо-сковская Русь смогла стать центром интеграции разнородных этносов на евразийском пространстве.

Главной идеологической установ-кой в этот период была концепция «Москва – третий Рим», которая дала возможность именоваться русско-му монарху Царем, а первоиерарху русской Церкви – патриархом. В это время было выработано понимание царского самодержавия, как бремени служения высшей правде. Царь был помазанником и наместником Божи-им. Это выводило отношения Церкви и государства на новый уровень. Цер-ковь постепенно, но неуклонно стано-вилась придатком государственного аппарата. Церковь долгое время пы-талась сохранить богатства, накоплен-ные в киевский и ордынский периоды истории Руси, от претендовавшего на них государства.

В это же время возникает движе-ние «нестяжателей». Они рассматри-вали нестяжание как общецерковный идеал и выступали против монастыр-ского землевладения. Лидер «нестя-жателей» Нил Сорский выступил на Поместном Соборе 1503г. с мнением, что монастыри должны отказаться от своих сел и кормиться рукоделием, что полное личное и коллективное нестяжание должно повысить духов-ный уровень Церкви, служители ко-торой будут иметь нравственный, а не канонический авторитет. Церковь должна стать подлинной духовной во-дительницей людей всех сословий – от крестьянина до Великого князя. Он устроил на р. Соре скит, где посели-лись вместе с ним его единомышлен-ники - «заволжские старцы».

4. Логинов А.В. Власть и вера: Государство и религиозные институты в истории и современности. – Большая российская энци-клопедия, 2005. 168 с.5. Кульпин Э.С. Золотая Орда: Проблемы генезиса Российского государства. М.: Московский лицей, 1998. с.41.

9

Противоположный религиозный идеал отстаивал Иосиф Волоцкий. Его последователи и ученики были названы «иосифлянами». Они ви-дели в монашеской жизни, прежде всего социальное служение, которое невозможно было осуществить без наличия у монастырей солидных ма-териальных ресурсов. Он основал в 1479г. Успенский Волоколамский монастырь, который стал одним из богатейших на Руси и прославился своей разнообразной благотворитель-ной деятельностью. В голодные годы от монастыря кормились до семи ты-сяч человек монастырских крестьян, а обычно – 400-500 человек, «кроме малых детей», причем для этого мона-стырь продавал скот и одежду и даже залез в долги; для беспризорных детей был построен приют.

Иван III, используя мнение нестя-жателей, пытался секуляризировать монастырские земли и инициировал обсуждение этого вопроса на церков-ном Соборе 1503г.

Тогда на Соборе мнение Иоси-фа победило. К нему был вынужден присоединиться и великий князь, не посмевший тронуть монастырские земли. Последователи преподобно-го Иосифа Волоцкого - «иосифляне» надолго стали определять церковную политику на Руси. Сторонником ум-ножения церковных богатств был и митрополит Московский и всея Руси Макарий.

Созванный в 1551г. Стоглавый Со-бор уже не поднимал вопросов секу-ляризации церковных вотчин, однако именно его решение положили начало вмешательству государства в сферу землевладения Церкви. С одной сто-роны, «Стоглав» декларировал прин-цип неприкосновенности церковной земельной собственности, но с дру-гой - вводил серьёзные ограничения на приобретения монастырями и епи-скопскими кафедрами новых земель. Иван Грозный запретил земельные вклады по завещаниям «на помин души».

Царь Иван Грозный стремился подключить возможности и матери-

альные ресурсы Церкви к решению таких социальных задач, как «ис-купление пленных» и «нищепита-тельство». Средства на указанные цели в равных долях должны были выделяться из царской и церковной казны.

В XVIII веке Петр I ликвидиро-вал патриаршество и установил Си-нодальное правление, что лишило Церковь даже той доли самостоятель-ности, которую она до этого имела. Молитва сама по себе, то к чему стре-милась Церковь, в отрыве от госу-дарственной службы, представлялась Петру ханжеством, а единственная подлинная молитва – это служение государству. Имперская идея стала самоцелью, и религиозные задачи Православного Царства отступили на второй план. Довершила дело Екате-рина II, отнявшая у монастырей все их наделы. Церковь была встроена в государственную машину, став факти-чески «министерством исповедания». Церковь была вынуждена полностью поддерживать социальную политику государства. В результате блок «Го-сударство-Церковь» стал мощной консервативной силой. Созданный им охранительный барьер, явился серьез-ным препятствием на пути сил, стре-мившихся к трансформации обще-ства.

Серьезные изменения могли произойти после 1905 г., когда аб-солютизм был несколько ограничен и начала работать Государственная Дума. Церковь, как очень инертный механизм только к 1917 году созрел к проведению Поместного Собора, и можно было бы ожидать положи-тельных и серьезных перемен, но произошла Великая Октябрьская Социалистическая революция. Госу-дарственный атеизм начал борьбу с Церковью на всех фронтах. Прежде всего, был разрушен экономический потенциал. Были изъяты практиче-ски все ценности, разрушено огром-ное количество храмов и уничтоже-но духовенство. Весь советский пе-риод Церковь жила исключительно на частные пожертвования.

Девяностые годы ХХ века при-внесли в общество идеи капитализма. Вместе с тем происходило повсемест-ное возвращение церковного имуще-ства. Церковь вновь стала мощным субъектом экономических отношений. С начала 90-х до сего дня количество приходов увеличилось более чем вдвое, а экономическая активность во много раз. Из доклада Патриар-ха Алексия II на Архиерейском Со-боре 24 июня 2008 года мы узнаем, что только за период, с 2004 по 2008 г., расходная часть общецерковного бюджета увеличилась на 55 %. Можно предположить, что с 1992 по 2012 год Бюджет церкви вырос как минимум в 10 раз.

В 2000 г. Русской Православной Церковью приняты «Основы социаль-ной концепции Русской Православной Церкви»6 – документ, содержащий ос-новные положения, которыми должна руководствоваться Церковь при об-суждении трудовых и имущественных проблем в обществе.

Сегодня все еще для многих Рус-ская Православная Церковь – это не-что из области этнографии, в лучшем случае – терапевтическое средство утешения униженных и оскорблен-ных. Но для самих христиан – это принцип жизни, определяющий все её стороны, включая и экономическую. Поэтому создание концепции явилось шагом давно ожидаемым.

При всех положительных чертах концепции, она не дает доктриналь-ных положений и четких рекоменда-ций. Надо идти дальше и начинать ду-мать о «богословии экономки». Давно назрел вопрос о том, чтобы Церковь сформулировала принципы, на кото-рых мог бы зиждиться нравственный кодекс предпринимателя в России. Церковь должна рассмотреть не толь-ко вопросы благотворительности, но и вопросы отношения к труду, посколь-ку труд – это христианская категория. Необходимо осмысление вопросов мотивации, выяснение того, ради чего человек трудится, занимается человек созидательной деятельностью или он просто зарабатывает деньги без нрав-

6. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М.: 2000. – 88 с.7. Павел Шашкин: «Православие - вера оптимистов». Экономическая доктрина Русской Православной Церкви http://www.soctheol.ru/comment.php?ida=642

10

ственной рефлексии. Хозяйствование только тогда может быть устойчивым, когда капитал является эквивалентом реальных ценностей, создаваемых че-ловеком.7

В качестве заключения хочется привести выдержки из «Свода нрав-ственных принципов и правил в хо-зяйствовании»8, принятых РПЦ в 2004 году:

«Не забывая о хлебе насущном, нужно помнить о духовном смысле жизни. Не забывая о личном благе, нужно заботиться о благе ближнего, благе общества и Отчизны. … Мы должны создавать такой экономиче-ский уклад, который поможет гармо-нично реализовывать как духовные устремления, так и материальные интересы личности и общества. Этой гармонизации, как показывает исто-рический опыт, содействуют правила, основанные на библейских принци-пах. …

Состояние экономики напря-мую зависит от духовного, нрав-ственного состояния личности. Лишь человек с добрым сердцем и светлым умом, духовно зрелый, трудолюбивый и ответственный, – сможет обеспечить себя, принося пользу своим ближним и своему народу. Пусть так будет в России, вступившей в XXI век.»9

References:

1. Asmus V., prot. Otnosheniya Tserkvi i gosudarstva po zakonam imperatora Yustiniana (Velikogo) [Relations between the Church and the State under the laws of the Emperor Justinian (the Great)], Istoricheskii vestnik [Historical bulletin]. - Moskva., Voronezh., 1999., Issue 2.

2. Evsevii Pamfi l. Tserkovnaya istoriya [Ecclesiastical History]. – Moscow., Spaso-Preobrazhenskii Valaamskii monastyr’ [Savior-Transfi guration Valaam Monastery], 1993.

3. Kartashev A.V. Ocherki po istorii Russkoi Tserkvi [Essays on the History of the Russian Church]. Vol. 1., «Nauka», 1991.

4. Kul’pin E.S. Zolotaya Orda: Problemy genezisa Rossiiskogo gosudarstva [The Golden Horde: Problems of the genesis of the Russian state]. – Moscow., Moskovskii litsei [Moscow Lyceum], 1998.

5. Loginov A.V. Vlast’ i vera: Gosudarstvo i religioznye instituty v istorii i sovremennosti [Power and faith: State and religious institutions in the history and at present times]., Bol’shaya rossiiskaya entsiklopediya [Great Russian Encyclopedia]., 2005. - 168 p.

6. Somin N.V. Nado sozdavat’

«bogoslovie ekonomiki» [We need to create «theology of economics»]., http://www.rspp.su/articles/somin/bogoslovie_economics.html

7. Somin N.V. Transformatsiya obshchestva: ocherk khristianskoi sotsiologii [Transformation of Society: A Study of Christian Sociology]., http://www.chri-soc.narod.ru/transformacia_obshestva.htm

8. Osnovy sotsial’noi kontseptsii Russkoi Pravoslavnoi Tserkvi [Bases of the Social Concept of the Russian Orthodox Church]. – Moscow., 2000. – 88 p.

Литература:

1. Асмус В., прот. Отношения Церкви и государства по законам им-ператора Юстиниана (Великого) // Исторический вестник, М.; Воронеж, 1999. Вып.2.

2. Евсевий Памфил. Церковная история. М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь,1993.

3. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. том 1., «Наука», 1991.

4. Кульпин Э.С. Золотая Орда: Проблемы генезиса Российского госу-дарства. М.: Московский лицей, 1998.

5. Логинов А.В. Власть и вера: Го-сударство и религиозные институты в истории и современности. – Большая российская энциклопедия, 2005. 168 с.

6. Сомин Н.В. Надо создавать «богословие экономики». http://www.rspp.su/articles/somin/bogoslovie_economics.html

7. Сомин Н.В. Трансформация общества: очерк христианской соци-ологии http://www.chri-soc.narod.ru/transformacia_obshestva.htm

8. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М.: 2000. – 88 с.

Information about authors:

1. Vladimir Troshikhin - Doctor of Philosophy, Full Professor, Belgorod University of Cooperation, Economics and Law; address: Russia, Belgorod city; e-mail: vicsan16@yandex.ru

2. Victor Tolstikov - Candidate of Philosophy, Associate Professor, Belgorod University of Cooperation, Economics and Law; address: Russia, Belgorod city; e-mail: vicsan16@yandex.ru

8. приняты 4 февраля 2004 года на VIII Всемирном Русском Народном Соборе9. Свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании http://www.ovco.org/2008/03/45

11

Мистика Позднего Средневековья часто поражает, особенно неис-

кушенного читателя, изобилием чув-ственности. Поэтому многие совре-менные исследователи настаивают на том, что христианские мистики были сексуально неудовлетворенными пер-сонами, а включение божественного в их мистические практики является искусственным и даже опасным. По мнению многих современных психо-логов, эротический язык в отношении Бога не может быть чем-то большим, чем маскировкой, попыткой сублими-ровать скрытые сексуальные влече-ния и мотивы. Но стоит отметить, что удивление, сопровождающее нас, осо-бенно при чтении сочинений женщин-мистиков, то же, что и при первом про-чтении «Пира» Платона. В этом слу-чае мы в очередной раз сталкиваемся с ситуацией фундаментально разных смыслов, которые вкладываются в по-нятие «эротизма» в наше время, и в эпохи Античности и Средневековья.

Владимир Соловьев в работе «Жизненная драма Платона» под-черкивал, что греческий язык пред-лагает широкий набор терминов для обозначения разных оттенков поня-тия любви. Платон же останавлива-ется на том, которое относится фак-тически к животной страсти. Зачем философствуя о высшем проявлении любви, доступном человеку, употре-блять именно этот термин? Не иначе, считает Соловьев, как из-за призна-ния общности их основы и природы. Любовь как эротический пафос, от-мечает философ, как в высшем, так и в низшем смысле, все равно не похожа ни на любовь к Богу, ни на любовь к родителем или друзьям,

это все равно любовь к телесности. А потому, считает Соловьев, эта лю-бовь несомненно должна стремится наделить любимого бессмертием и нетленностью, а не приговаривать его к круговороту смертей, рожде-ний и тленности. Русский философ считает, что Платон, приблизившись к пониманию этого, сам не отважил-ся принять это до конца, хотя это именно тот вывод, который логично следует из учения об эротичном вос-хождении. Без вывода о необходи-мости бессмертия телесности: «Его теория любви, неслыханная в языче-ском мире, глубокая и смелая, оста-ется недосказанной».

Средневековая мистика, для ко-торой «Любовь» - одно из фундамен-тальных понятий, начиная с Оригена, наделяет божественную любовь эро-тическим пафосом, подобным к тому, о котором говорил Платон.

Американский исследователь ми-стицизма Бернард МакГинн подчер-кивает, что Ориген сознательно вы-бирает для обозначения любви к Богу термин «эрос», а не «агапе», любовь к ближнему, который должен был бы выражать суть христианской любви. В «Гомилиях к Песне Песней» Ориген говорит: «Не думаю, что стоит кого-то обвинять, если бы он назвал Бога Страстной любовью (eros) подобно тому, как Иоанн называет Его Мило-стью (agape)». Очевидно, Оригену нужно было обозначить силу, которая может быть как созидающей, так и разрушающей, но в обоих направле-ниях равно могущественной. Таким образом, это еще больше напоминает нам учение Платона о любви.

Не случайно библейская Пес-

ня Песней стала наиболее знаковым текстом для средневековой мистики. Часто риторика мистицизма приобре-тала откровенно эротическую форму. Эротическая символика характерна еще от Оригеновой экзегезы этого текста: рана, нанесенная любовью, объятия, поцелуи. Бернард МакГинн считает, что лучшим объяснением употребления эротических метафор является катафатическая мистическая установка. Эротический язык – наи-более приспособлен для того, чтобы передать речь, которая превосходит сама себя. Эротизм мистицизма бли-же к понятию платоновского Эроса, чем к причудливым интерпретациям, которые ему дают в наше время. Ми-стики ни скрывают, ни идеализируют эрос, а скорее трансформируют его, возвращая к первоначальной форме. МакГинн называет Оригена первым, кто понял, что эротический и сексу-альный – это не одно и то же (сила желание может быть направленной к материальным объектам иначе, чем через сексуальное наслаждение).

Ориген, возможно, оказывается еще ближе к Платону, чем казалось вначале, когда не решается распро-странить Страстную Любовь бога на телесность и материю. Но мистицизм делает этот шаг, особенную роль в «реабилитации» телесности сыграл опыт женщин мистиков. Чтобы осоз-нать этот поворот, следует припом-нить слова Честертона о том, что вера великих мистиков подобна не теории, а влюбленности. Современному чита-телю, чтобы понять жизнь Франциска Ассизского, аскетизм вообще, необхо-дим ключ – этот ключ – история «су-масбродных влюбленных». Честертон

EROS. FROM PLATO TO JOHN LENNON THROUGH MEDIEVAL MYSTICISM

L. Terekhova, Postgraduate StudentTaras Shevchenko National University of Kiev, Ukraine

The article is devoted to the analysis of eroticism in the texts of medieval mystics (St. Umilta, St. Francis, Hadewijch of Antwerp, Julian of Norwich). The connection between late medieval mysticism and John Lennon’s and Freddie Mercury’s lyrics is investigated.

Keywords: mysticism, love, eros, agape, corporality.

Conference participant

ЭРОС. ОТ ПЛАТОНА К ДЖОНУ ЛЕННОНУ ЧЕРЕЗ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ

МИСТИЦИЗМТерехова Л.В., аспирант

Киевский национальный университет им. Т. Шевченко, Украина

Статья посвящена анализу эротизма в текстах средневековых мистиков (Св. Умильты, Св. Франциска, Хадевики Анверской, Юлианы Нориджской). Рассматривается связь между позднес-редневековым мистицизмом и лирикой Джона Леннона, Фредди Меркьюри.

Ключевые слова: мистицизм, любовь, эрос, агапе, теле-сность.

Участник конференции

12

говорит, что стоит рассказать жизнь Франциска, как жизнь трубадура, ко-торый безумствует во имя дамы, и все встанет на свои места – никого не удивит, что он собирает цветы на солнцепеке или простаивает ночи в снегу, славит золото и багрец, а сам ходит в лохмотьях. Просто Франциск любил не человечество, а людей, не христианство, а Христа. Вера засви-детельствовала изменение во всей духовности его времени. С этих пор мистицизм становится неразлучным с особой мистика, его жизненным под-вигом, а любовь кажется единствен-ным, что им движет, причем любит мистик и телом, и душой. Близость к куртуазной поэзии приводит к тому, что часто слова мистиков звучат, как слова любовных песен, что удиви-тельно, – энергийное продолжение этого мы может найти и ближайшее к нам время – в прошлом веке. Иногда кажется, что тексты рок-музыки, ели бы их услышать без знания истории группы и контекста возникновения песни – это отзвук любви-эроса, ро-дом из Античности и Средних веков:

“Because”(Written by John Lennon)Because the world is round it turns me on Because the world is round… Because the wind is high it b lows my mind Because the wind is high…Love is old, love is new Love is all, love is you Because the sky is blue, it makes me cry Because the sky is blue…

В этой песне мы находим и эро-тический подтекст возбуждения от осознания вращения Земли, восхи-щения силами природы – порывами ветра, но самое интересное – слёзы от красоты мира («потому, что небо та-кое синее»). Почти как у Франциска, когда радостные песни, в которых он славил творение, сменялись слезами сокрушения о страданиях Христа. А также осознание любви как вечного принципа мира, вечно нового и вечно старого, того уровня любви, в котором любящий и любимый уже неразличи-мы – «любовь это всё, любовь – это ты». Любовь к миру, восхищение его красотой, отыскание в нем образа Божьего было характерно для мно-жества христианских мистических

учений. Сотворенный мир и человек в нем, почти единственное, что мы точ-но можем знать о Боге.

В Позднем Средневековье любовь начинает восприниматься не только в гносеологическом смысле как способ познания Бога (к примеру, у Бернара Клервосского), но и как онтологиче-ский принцип – мир сотворен из Люб-ви Бога, и существует только потому, что Господь его любит. «Любовь – это всё», – восклицает Хадевика Анвер-ская в своём Письме 25. В Письме 30 мистик слышит слова Любви, кото-рая есть Бог: «Я тот, кто держит тебя в своих объятиях. Это Я. Я – это всё! Я даю всё». Кульминацией духовно-го познания по Хадевике становится осознание обещания Бога, получен-ного во Втором видении, что тот, кто принесет Богу себя, абсолютную че-ловечность, как человечность Сына Божьего: «… станет любовью, как Я есть Любовь».

Еще одним известным мотивом средневековой мистики, был уже упо-минаемый мотив «раны от любви», восходящий к Песне Песней. Так про-поведь Св. Умильты из Флоренции (1126-1310) «Во славу Иисуса Хри-ста» больше напоминает любовное письмо: «О, мой сладчайший Иисус, моя единственная надежда, приди ко мне, не медли. Посети моё сердце, ко-торое так нуждается в божественной любви. Наполни его божественной милостью, чтобы мои разум и душа были соединены и горели всегда в тебе – огне без дыма, всецело блистатель-ном… Вот мой голос, о добрый Сея-тель, мое сердце просит у тебя только зернышко любви, которое непременно прорастет, дав добрый плод. Я умоляю тебя только о любви. Так приди, о Ии-сус, сладкий любимый, и не медли». В другой проповеди Умильта объясняет: «Ты не должен удивляться, что я про-шу только любви: взгляни на мечи, что они всадили мне в сердце, какие раны я терплю и сколько яда влечет меня к смерти, когда я вижу нещасную судь-бу, предназначенную грешникам за их дела». «Ты – моя жизнь, горька ли, сладка ли… Сладостная любовь, не покидай меня!». Если опустить имя Иисуса, то текст напомнит хорошо известные слова: «Любовь моей жиз-ни, ты ранила меня… а теперь остав-

ляешь, разбила мне сердце, а теперь покидаешь… Любовь моей жизни, не оставляй меня»:

«Love Of My Life»(Written by Freddie Mercury)Love of my life – you’ve hurt me You’ve broken my heart and now you leave meLove of my life can’t you seeBring it back, bring it backDon’t take it away from meBecause you don’t know -What it means to meLove of my life – don’t leave meYou’ve stolen my heart and now desert meLove of my life can’t you seeBring it back, bring it backDon’t take it away from meBecause you don’t know – What it means to me

Эрос, любовь как творческая сила, оказывается находит выраже-ние и в наше время, только со вре-мен Античности и Средневековья она попала не так в философию, как в рок-музыку. Свидетельством этого могут быть общие выводы, к которым приходят в Англии с раз-ницей более чем в пятьсот лет ми-стик Юлиана Нориджская и “The Beatles” в «All You Need Is Love». Юлиана Нориджская «Откровения Божественной любви:«Ты хочешь знать замысел твоего Господа каса-тельно этого всего? Так знай – любовь была его замыслом. Кто явил это тебе – Любовь. Что явил Он тебе – Любовь. Ради чего Он явил это тебе? Ради люб-ви. Держись этого и ты узнаешь и пой-мешь больше об этом. Но ты никогда не узнаешь и не поймешь из этого дру-гого бесконечно».

«All You Need Is Love”(Written by John Lennon)… All you need is love.… Love is all you need…Nothing you can know that isn’t known.Nothing you can see that isn’t shown.Nowhere you can be that isn’t where

you’re meant to be…(… Всё, что тебе нужно – это любовь. … Любовь – это всё, что тебе нужноТы не можешь узнать неведомоеТы не можешь увидеть то, что не по-

казано.Ты не будешь там, где не должен

быть...… Всё, что тебе нужно – это любовь).

13

References:

1. Solov’ev, V.S. Zhiznennaya drama Platona [Plato’s life-drama], Sochinenie v 2-kh t [Works in 2 Vols]., Vol. 2. - Moskva., 1988., pp. 582-625.

2. McGinn, Bernard. Presence of God: a History of Western Christian Mysticism. Vol. I., The Foundations of Mysticism. – New York., Crossroad, 1994. - 494 p.

3. Origen, Gomilii na Pesn’ Pesnei, Patristika. Novye perevody, stat’I [Homilies on the Song of Songs, Patristics. New translations of articles]. – Nizhnii Novgorod., Izd-vo Bratstva vo imya Svyatogo Knyazya Aleksandra Nevskogo [Publishing House of the Brotherhood of St. Prince Alexander Nevsky], 2001., pp. 49-79.

4. Chesterton, G.K. Svyatoi Frantsisk Assizskii, Tsvetochki Svyatogo Frantsiska Assizskogo [St. Francis of Assisi, Flowers of St. Francis of Assisi]. – St. Petersburg city., Amfora, 2006., pp. 339–446.

5. Hadewijch, Complete Works,

trans. by Mother Columba Hart. – New York., Paulist Press, 1980. – 412 p.

6. St. Umilta of Faenza, Sermons, Medieval Women’s Visionary Literature. – New York., Oxford University Press, 1986., p. 247-263.

7. Yuliana Noridzhskaya, Otkroveniya Bozhestvennoi Lyubvi [Revelations of Divine Love], Trans., add. art. by Yu. Dresvina. – Moscow., Russkii Fond Sodeistviya Obrazovaniyu i Nauke [Russian Foundation of Assistance to Education and Science], 2010. - 560 p.

Литература:

1. Соловьев, В.С. Жизненная дра-ма Платона / Сочинение в 2-х т., Т.2.., 1988. – с. 582-625.

2. McGinn, Bernard. Presence of God: a History of Western Christian Mysticism. – Vol. I. – The Foundations of Mysticism. – New York: Crossroad, 1994 – 494 p.

3. Ориген, Гомилии на Песнь Пес-ней / Патристика. Новые переводы, статьи. – Нижний Новгород: Изд-во

Братства во имя Святого Князя Алек-сандра Невского, 2001. – с. 49-79.

4. Честертон, Г.К. Святой Фран-циск Ассизский / Цветочки Святого Франциска Ассизского. – СПб. Амфо-ра, 2006. – с. 339 – 446.

5. Hadewijch, Complete Works / trans. by Mother Columba Hart. – New York: Paulist Press, 1980. – 412 p.

6. St. Umilta of Faenza, Sermons / Medieval Women’s Visionary Literature. – New York: Oxford University Press, 1986. – p. 247-263.

7. Юлиана Нориджская, Откро-вения Божественной Любви / Пер., вступ. ст., примеч., подгот. среднеанг. текста Ю. Дресвиной. – М.: Русский Фонд Содействия Образованию и На-уке, 2010. – 560 с.

Information about author:

Lyubov Terekhova - Postgraduate Student, Taras Shevchenko National University of Kiev, address: Ukraine, Kiev city; e-mail: skywriter-box@yandex.ru

14

Современная эпоха, часто называ-емая «новым осевым временем

человечества», характеризуется ради-кальным пересмотром всей системы ценностей, еще недавно представляв-шихся практически незыблемыми. В условиях переходного периода перед обществом и отдельным человеком встает задача выбора способа жизни, новых смыслов. Поскольку шкала ценностей общества тесно связана со шкалой ценностей личности, возни-кает ряд сложнейших вопросов, каса-ющихся взаимосвязи природы ценно-стей и природы личности. Ценности для личности становятся ориентиром в жизни, т.е. смыслообразующим фак-тором, особенно в переломные перио-ды общества.

Подходы к проблеме ценности на-блюдались уже в античные времена, но ее развернутая те оретическая разра-ботка начинается во второй половине XIII века и интенсивно ведется в ХIХ-ХХ вв. впервые четко разграничил мир сущего (что есть в реальности) и мир должного (того, что должно быть, мир ценностей, нормативных идей разума) И.Кант, а позже неокантиан-цы создали аксиологию, или учение о ценностях. Их линию продолжили фе-номенологи (Э.Гуссерль, М.Шелер) и экзистенциалисты, а также представи-тели «философии жизни» (Ф.Ницше, В.Дильтей, Г.Зиммель), персонализма, неотомизма и т.д.

В советской философской науке аксиологическая проблематика долгое время либо вовсе игнорировалась, либо рассматривалась в рамках иде-алистической философии. Однако в последующем анализируются такие проблемы, как ценность и культура, ценности, нормы и идеалы, ценности классово-групповые и общечелове-ческие, ценность и свобода лично-

сти, проблема ценностных ориен-таций и т.д. Значительный вклад в исследование социальных функций ценностей, в анализ их типологии внесли В. Виндельбанд и Г. Риккерт. Именно под влиянием неокантиан-ской философии началось активное обращение к ценностной проблема-тике в конце XIX- начале XX вв. От-ечественные философы и мыслители русского зарубежья не разобращались к аксиологическим проблемам. Мож-но отметить работы Н.А. Бердяева, С.И. Гессена, И.А. Ильина, И.О. Лос-ского, П.А. Сорокина, C.JI. Франка и др. С середины XX века аксиологиче-скую проблематику стали системати-чески разрабатывать В.П. Тугаринов, С.Ф. Анисимов, М.С. Каган и др., которые значительно расширили про-блемное поле исследования сущности и динамики ценностей.

Исследование феномена самореа-лизации связывается с ценностными ориентациями и смысложизненными проблемами человека в работах экзи-стенциалистов (С. Кьеркегор, А. Камю, Ж.-П. Сартр и М. Хайдеггер); пред-ставителей гуманистической психоло-гии (А. Маслоу и К. Роджерс). К числу наиболее значительных философских исследований проблемы ценностей и самореализации относятся работы И. Канта, Н. Гартмана, А. Гелена, Э. Кассирера, Г. Плесснера, В. Франк-ла, М. Шелера. Проблема ценностей в различных аспектах рассматривалась в публикациях К.А. Абульхановой-Слав-ской, Б.Г. Ананьева, Э.В. Ильенкова, Л.Н. Когана, И.С. Кона, А.Н. Леонтье-ва, А.Ф. Лосева, М.К. Мамардашвили, А.Г. Москаленко, В.Ф. Сержантова, А.В. Скворцова, В.И. и др.

В отечественной и зарубежной науке имеется несколько классифи-каций видов ценностей; строятся они

на разных основаниях и по-разному отвечают да вопрос, какие ценности считать высшими. Мыслью о предпо-чтительности именно духовных цен-ностей продиктована классификация ценностей, предлагавшаяся В.П. Туга-риновым, разделившим все ценности на «ценности жизни» (утилитарные ценности) и «ценности культуры» (этические и эстетические ценности). Принимая эту классификацию как одну из возможных, следует отметить, что различие между материальными и духовными ценностями нельзя аб-солютизировать, ибо, в сущности, все ценности без исключения имеют «ду-ховную» функцию, поскольку, в ко-нечном счете, способствуют развитию и разрушению личности.

Цивилизационный подход акцент делает на преемственности в исто-рическом развитии материальной и духовной культуры человечества, на-коплении, в ходе этого развития, не-преходящих ценностей и общечело-веческие ценности, при таком подхо-де, предстают как выражение общих черт в совокупном социокультурном опыте человечества. Главными обще-человеческими ценностями являют-ся: человек, его жизнь, физическое и нравственно-духовное здоровье, его достоинство, честь, свобода самоут-верждения и саморазвития.

Характеризуя современное обще-ство, некоторые авторы отмечают, что «предпосылку и содержание модер-низации составляет движение от цен-ностно-рационального к целерацио-нальному отношению к миру». Это общество эффективно в реализации целей, формирует приоритет индиви-дуальных целей и делает цель – дости-жение интересов, а не следование цен-ностям – своей главной предпосылкой и основным содержанием [11].

AXIOLOGICAL VECTOR OF MODERN CULTURE

Z. Maksyutova, Candidate of Philosophy, Associate Professor, Head of a Chair

Tyumen State University, Russia

The author analyzes the axiological problems of the consumer society and the category of «value» as a philosophical problem.

Keywords: values, value orientations, consumer society, Axiology, the minimum dissipation principle.

Conference participant

АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ ВЕКТОР СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

Максютова З.Г., канд. филос. наук, доцентТюменский государственный университет, Россия

В статье анализируются аксиологические проблемы общества потребления и категория «ценность» как философская проблема.

Ключевые слова: ценности, ценностные ориентации обще-ство потребления, аксиология, принцип минимума диссипации.

Участник конференции

15

Каждое общество характеризуется специфическим набором, иерархией ценностей, система которых выступа-ет в качестве наиболее высокого уров-ня социальной регуляции. Усвоение этих критериев на уровне структуры личности составляет необходимую основу формирования личности. Хотя ценность – это значимость для лично-сти чего-то в мире, необходимо под-черкнуть, что ценности не первичны, они производны от соотношения мира и личности. Ценностные ориентации, важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом личности, ограни-чивают значимое от незначимого, тем самым являясь важнейшим фактором, регулирующим и детерминирующим мотивацию личности. В этом смысле развитые ценностные ориентации яв-ляются признаком зрелости личности, показателем меры ее социальности. А неразвитость ценностных ориентаций приводит к непоследовательности в поведении, говорящей о том, что во внутренней структуре личности го-сподствуют внешние стимулы.

Ценности группируются в зави-симости от преобладающей тенден-ции в обществе. Они навязываются обществом отдельной личности, если личность не принимает обществен-ные ценности, становится изгоем. По-скольку люди по-разному относятся к жизни и даже к самой ее значимо-сти, к труду, к преобразованию бытия, к нравственным нормам. В каждой культуре рождаются, расцветают и умирают свои идеалы. Наконец, куль-туры как бы перекликаются между собой, существуют межкультурные ценности, которые не отменяют спец-ифических ценностей каждой куль-туры. Но это вовсе не означает, будто личностные предпочтения жестко со-пряжены с тем, что принято в данной культуре. Люди не просто выбирают ценности, они придают им различ-ную значимость. Но есть ценности, которые продолжают существовать в разных культурах, сменяющих друг друга. Наконец, есть такие ценности, которые можно назвать универсаль-ными, или общечеловеческими. По-требности в истине, добре, красоте универсальны, вечны, но конкретное представление о них в каждой эпохе

различно. В этих двух триадах испо-кон веков воплощалась идея высших духовных ценностей человека, кото-рые могут, на наш взгляд, говорить в пользу существования объективного смысла.

Поэтому проблема ценностей не может рассматриваться вне связи с та-кими аспектами проблемы, как соот-ношение материального и духовного, а, следовательно – природного и соци-ального, без рассмотрения проблемы личности, взаимосвязи личности и об-щества. Ценности существуют, только не в физической действительности, а в человеческой ментальности, и, в ко-нечном счете, они определяют истори-чески конкретные формы социальной жизни. Эпохи различаются не тем, что производится и не тем, как произво-дится, а принятыми системами ценно-стей. Сами ценности, после того, как они однажды были выбраны, имеют тенденцию превращаться в чрезвы-чайно консервативное образование. Поэтому подлинная природа ценно-стей раскрывается не в их обретении, а в их последействии. Выбираемая ценность на период процесса выбора еще не ценность. Она станет таковой, лишь утвердившись в сознании и по-ведении личности. В наиболее общей форме ценности проявляют себя как предельные основания свободного вы-бора. Ценностные ориентации людей в большинстве случаев не являются их изобретением, а заимствуются из господствующих систем ценностей, которые правят миром [1].

Постоянная в ходе жизни переоцен-ка ценностей является закономерным результатом диалектики жизни лич-ности, изменения, перестройки ее вза-имоотношений с миром, прежде всего с другими людьми, с обществом. В ре-зультате изменения внутренних условий вступают в действие, актуализируются те или иные ценности. Таким образом, «проблема ценностей – это борьба за высший уровень человеческого суще-ствования, за вершину бытия» [9].

Столь же важен механизм обра-зования антиценностей, образующих иерархию, которая взаимодействует с иерархией позитивных ценностей: более высокая в иерархии антицен-ность способна заставить личность действовать во вред себе, подавляя

относительно низко расположенные ценности. Ценности возникают как результат свободного выбора, по-скольку субъект всегда имеет возмож-ность принять не ту ценность, а дру-гую, ей противоположную или с ней плохо совместимую. Это, собственно, и означает, что ценности носят субъ-ективный характер, в этом смысле они не абсолютны, а относительны.

Согласно Фромму разные обще-ственные системы в разной мере спо-собствуют развитию личности. Это означает, что только такое общество дает возможность для полного само-выражения личности, в котором на каждой стадии индивидуального раз-вития она находит условия для при-ложения своих способностей и удов-летворения своих потребностей [14]. Несомненно, личность живет в обще-стве, которое снабжает ее готовыми моделями мышления и поведения, эти стереотипы создают иллюзию смысла жизни. Так, например, в обществе по-требления достигшими своего акме считаются люди, имеющие много де-нег или других материальных ценно-стей. Главным смыслом жизни совре-менного человека становится «деньги любой ценой», безудержный рост по-требления и погоня за комфортом.

Анализируя такую ситуацию, академик В.Э. Чудновский прихо-дит к выводу, что причиной многих глобальных проблем, является «за-блуждающийся разум», формирую-щий ложный смысл жизни: направ-ленность на добывание денег любым способом, которая становится главной жизненной потребностью, вытесняя на периферию сознания истинно че-ловеческие ценности [16].

Известны попытки объяснить на-правленность современного обще-ства на утилитарные ценности «прин-ципом минимума диссипации» или «принцип наименьшего действия». В обществе, где главной целью стали деньги, этот принцип объясняет про-стейшие способы их получения, отсю-да вытекает проституция, коррупция, мошенничество и т.п. Об этом свиде-тельствует рост наркомании, сниже-ние уровня интересов, интеллекту-альной и творческой активности на-селения, а также рост преступности, насилия и деструктивности [14].

16

Итак, проблема соотношения по-требностей и ценностей в смысложиз-ненных ориентациях личности не ре-шается однозначно. По крайней мере, можно выделить несколько подходов в решении вопроса о высшей цели и ценности жизни человека, согласно которым, личность живет: 1. чтобы чувствовать и наслаждаться (гедо-нистический подход); 2. чтобы быть счастливым (эвдемонистический под-ход); 3. чтобы действовать (деятель-ностный подход).

Блестящим анализом гедонизма, является работа Э. Фромма «Иметь или быть?», которая стала особенно актуальной для современного россий-ского общества. Он предлагает свое решение этой проблемы, противо-поставляя «принципу обладания» «принцип бытия», проповедуя отказ от потребительской ориентации, кото-рую он связывает с западной цивили-зацией, и необходимость выработки у личности «продуктивной ориентации, основанной на любви» [15]. Здесь проблема потребностей и ценностей рассматривается как проблема непри-миримого противоречия между мате-риальным и духовным, индивидуаль-ным и общественным. Причем, как нам, кажется, справедливо делается акцент на пагубности, опасности для личности зависимость от физических, материальных потребностей и абсо-лютизация обладания, чувственных удовольствий, что чревато пресыще-нием, эгоизмом, духовной деградаци-ей личности. С другой стороны, по-требительское сознание современной личности опасно также в контексте глобальных проблем современности. Именно чрезмерные масштабы потре-бительства являются условием массо-вого производства материальных цен-ностей, результатом которого является истощение природных ресурсов, а также экологические проблемы.

Как пишет В.А. Кутырев, «сверх-потребление перерастает в потребле-ние самого человека», поскольку со-временный человек перестает быть субъектом и превращается в материал прогресса. Развитие технического раз-ума подавляет смысловое сознание, лишившись которого он становится «без(д)умным». Тем самым современ-ная техногенная потребительская ци-

вилизация может характеризоваться как абсурдная, или как время mortido – «влечение к смерти». Такую фило-софскую характеристику современное общество получает потому, что разум начинает действовать против самого себя, подменяя ценности добра цен-ностями зла, устремляясь к целям, достижение которых грозит самому существованию мира [6].

Главной причиной общества по-требления является потребительское сознание современного человека, под-верженного «новационизму» [6], соз-дание нового становится самоценным занятием и не служит удовлетворе-нию естественно-витальных, истори-ческих, но разумных, необходимых для достойной жизни потребностей. Нельзя не согласиться с автором, что «садисты по отношению к природе, мы становимся мазохистами по отно-шению к технике все это переносится на образование, которое, переставая быть личностным, превращается в автоматизированное…». Такое обще-ство лишается сначала ценностей, а потом и смысла. Задача философии в этой связи заключается в том, чтобы обосновать право человека на бытие в условиях глобальных проблем совре-менности.

Фромм предлагает смысложизнен-ную концепцию – «быть», т.е. реали-зовывать для себя более высокую, чем обладание вещами, людьми, властью, программу жизнедеятельности, та-кую программу, которая бы отвечала духовным потребностям личности; потребность в самореализации, в том числе в реализации своих духовных способностей. Эти качества благопри-обретены человеком, творящим своей деятельностью историю и культуру.

Таким образом, в каждой лично-сти существуют в изначальном виде оба стремления (и «быть», и «иметь»). Какое же из этих двух стремлений возьмет верх, определяется не только индивидуальными биопсихическими особенностями и спецификой непо-средственного социального окруже-ния, не только господствующими в данном обществе моральными нор-мами и ценностными установками, а также от выбора самой личности. Формирование личности зависит от социальных условий, и общество не-

сет за нее ответственность, хотя лич-ность не является только объектом внешних обстоятельств. Внешняя среда только способствует или пре-пятствует развитию определенных черт характера и определенных гра-ниц, в рамках которых она действует. Личность никогда не бывает детерми-нирована настолько, чтобы в какой-то период ее жизни совершенно исклю-чалась возможность кардинального изменения, вызванного рядом собы-тий или переживанием. Даже в самые «бездомные» эпохи (М. Бубер) на-ходились выдающиеся личности, во-площающие наивысшую форму смыс-ла жизни, без которых человечество утратило бы перспективу.

References:

1. Anisimov M. Problema istiny i tsennostei v istoricheskom poznanii. [The problem of truth and values in historical cognition], CREDO NEW., 2002., No. 2., p. 28.

2. Bauman Z. Individualizirovannoe obshchestvo [The individualized society]., Translated from English. – Moscow., Logos, 2002.

3. Vasil’ev V.V. Personal’nye tsennosti [Personal values]. Voprosy fi losofi i [Problems of Philosophy]. - 2007. No. 8., p. 149.

4. Zinchenko V.P. Tsennosti v strukture soznaniya [Values in the structure of consciousness], Voprosy fi losofi i [Problems of Philosophy]. 2011., No. 8., pp. 85-98.

5. Kuznetsov N.S. Chelovek: potrebnosti i tsennosti [Man: needs and values]. – Sverdlovsk., 1992., p. 110.

6. Kutyrev V.A. Vremya Mortido [Time Mortido], Voprosy fi losofi i [Problems of Philosophy]., 2011., No. 7., pp. 18-29.

7. Martynyuk I.O. Zhiznennye tseli lichnosti: ponyatie, struktura, mekhanizmy formirovaniya [Individual life goals: the concept, structure, mechanisms of formation]. - Kiev, 1990., p. 69.

8. Narin’yani A.S. Mezhdu evolyutsiei i sverkhvysokimi tekhnologiyami: novyi chelovek blizhaishego budushchego [Between evolution and ultra-high technology: the new man of the near future]., Voprosy

17

fi losofi i [Problems of Philosophy], 2008., No. 4., pp. 8-13.

9. Rubinshtein S.L. Chelovek i mir [Man and the world]. – Moscow., Nauka [Science], 1997., pp. 96.

10. Tul’chinskii G.L. Razum. Volya. Uspekh. O fi losofi i postupka [Mind. Will. Success. On the philosophy of the act]. - Lenigrad., 1990., p. 176.

11. Fedotova V.G. i dr. Global’nyi kapitalizm: tri velikie transformatsii. Sotsial’no-fi losofskii analiz vzaimootnoshenii ekonomiki i obshchestva [Global capitalism: the three great transformations. Socio-philosophical analysis of the relationship between the economy and the society]., Voprosy fi losofi i [Problems of Philosophy]., 2008., No. 8., p. 9.

12. Frankl V. Volya k smyslu [Will to the meaning]., Translated from English. – Moscow., Progress, 2000., p. 276.

13. Frankl V. chelovek v poiskakh smysla [A man in the search of meaning]. – Moscow., 1990., p. 324.

14. Fromm E. Anatomiya chelovecheskoi destruktivnosti [Anatomy of human destructiveness]. – Moscow., Respublika [Republic], 1994., p. 222.

15. Fromm E. Imet’ ili byt’? [To Have or to Be?] – Moscow., Progress, 1986., p. 216.

16. Chudnovskii V.E. Kovarstvo razuma [Intrigue of the mind], Literaturnaya gazeta [Literary newspaper]. - 2012. No. 1, 2.

Литература:

1. Анисимов М. Проблема истины и ценностей в историческом позна-нии. // CREDO NEW. 2002. № 2. С. 28.

2. Бауман З. Индивидуализирован-ное общество. Пер. с англ. М.: Логос, 2002.

3. Васильев В.В. Персональные ценности.// Вопросы философии. 2007. № 8. С. 149.

4. Зинченко В.П. Ценности в структуре сознания // Вопросы фило-софии. 2011. №8. С. 85-98.

5. Кузнецов Н.С. Человек: потреб-ности и ценности. Свердловск, 1992. С. 110

6. Кутырев В.А. Время Mortido // Во-просы философии. 2011. №7. С. 18-29.

7. Мартынюк И.О. Жизненные цели личности: понятие, структу-ра, механизмы формирования. Киев, 1990. С. 69.

8. Нариньяни А.С. Между эволюцией и сверхвысокими технологиями: новый человек ближайшего будущего // Вопро-сы философии, 2008. № 4. С. 8-13.

9. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. М.: Наука, 1997. С. 96.

10. Тульчинский Г.Л. Разум. Воля. Успех. О философии поступка. Л., 1990. С. 176.

11. Федотова В.Г. и др. Глобальный капитализм: три великие трансформа-ции. Социально-философский анализ взаимоотношений экономики и обще-ства. // Вопросы философии. 2008., No 8., С. 9.

12. Франкл В. Воля к смыслу. // Пер с англ. М.: Прогресс, 2000. С. 276.

13. Франкл В. человек в поисках смысла. М., 1990 С.324.

14. Фромм Э. Анатомия человече-ской деструктивности. М.: Республи-ка, 1994. С. 222.

15. Фромм Э. Иметь или быть? М.: Прогресс, 1986. С. 216.

16. Чудновский В.Э. Коварство разума // Литературная газета. 2012. №1,2.

Information about author:

Zulfi ya Maksyutova - Candidate of Philosophy, Associate Professor, Head of a Chair, Tyumen State University; address: Russia, Tyumen city; e-mail: z.maksutova@yandex.ru

18

Активное развитие капиталисти-ческих отношений в Казахстане

во второй половине XIX в. требовало большого количества образованных людей. Эти потребности в опреде-ленной мере реализовывались. Для русского населения, прежде всего проживавшего в городах, открывались школы. В них учились и казахские дети. Русско-казахские школы, от-крытые еще в первой половине XIX в., приспосабливались к требованиям колониальной политики царизма. Для самодержавия прежде всего нужны были переводчики, другие «контор-ские» работники, необходимые для контактов с местным населением.

В целом народное образование, грамотность населения города Семи-палатинск, как и во всем Казахстане, находились на низком уровне. Осо-бенно плохо обстояли дела среди ка-захов. Из мусульманского населения читать и писать умели только служи-тели культа, а также представители казахской феодальной верхушки [1].

Мусульманские медресе имели несколько дарисхана (классные ком-наты): худжры (комнаты для прожи-вания учащихся), комнаты для омо-вений, столовые и кухни. Учеников называли шакирами, учителей - му-даррисами. На должность учителя принимали людей не моложе 40 лет, имевших диплом медресе и которые получали в год до 700 рублей. Учеб-

ный год начинался в сентябре-октябре и заканчивался в мае-июне.

Мусульманские учебные заведе-ния сыграли немалую роль в приоб-щении казахской молодежи к восточ-ной культуре. Однако их было край-не недостаточно, чтобы обеспечить элементарную грамотность в массе казахского населения. Для этого необ-ходимы были школы - мектебы.

Необходимость открытия массо-вых школ - мектебов была во многом связана с хозяйственными задачами. Как утверждают документы, «Дети жителей, не получая достаточного об-разования, не могли обращаться даже к простым работам»[2]. Учитывая все эти обстоятельства, Семипалатинская городская ратуша в 1830 г. поставила на обсуждение вопрос об учреждении уездных училищ с присоединением к ним низших классаов или приходских училищ [2].

Решение об учреждении уездных училищ в Семипалатинске и городах Омской области было принято уже в 1831 году. Открытие такого училища в Семипалатинске разрешено 18 июля 1832 года, которое фактически начало работать 18 сентября 1833 года [там же].

Открытие первого уездного учи-лища явилось важным шагом в деле создания в Семипалатинске учебных заведений и обучения детей не только русского, но и мусульманского проис-хождений. Но гораздо сложнее, чем открытие самого училища, оказалось решение вопроса о его финансирова-нии. Жители города в состоянии были принять на себя его содержание, одна-ко богатые магометане, обучая детей в своих мечетях участвовать в какой-ли-бо складке не пожелали [2].

По утвержденному в 1833 году Уставу учебных заведений, для приня-

U.D.C. 957.42С:37

PUBLIC EDUCATION IN LATE XIX – EARLY XX CENTURY IN KAZAKHSTAN

(ON THE EXAMPLE OF FORMER SEMIPALATINSK REGION)

A. Konovalov, Candidate of History, Associate Professor M. Rgaitenova, Student

Semipalatinsk State University named after Shakarim, Kazakhstan

The authors present some results of studies on the history of public education in the Semipalatinsk region. In the late XIX - early XX centuries due to an acute shortage of funds and other reasons, insuffi cient number of the Kazakhs’ children was covered by education. After the Civil War active measures in elimination of illiteracy were conducted in Kazakhstan. This gave signifi cant results. By the mid 30s most of the Kazakh population could read and write.

Keywords: public education, campaign against illiteracy, maktabs, schools, teaching staff, textbooks in Kazakh, initiators of school education

Conference participants, National Research Analytics Championship, Open European-Asian Research Analytics Championship

УДК: 957.42С:37

НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В К. XIX – Н. XX ВВ. В КАЗАХСТАНЕ

(НА ПРИМЕРЕ БЫВШЕЙ СЕМИПАЛАТИНСКОЙ ОБЛАСТИ)

Коновалов А.П., канд. ист. наук, доцентРгайтенова М.Т., студент

Семипалатинский государственный университет им. Шакарима, Казахстан

В статье отражены некоторые результаты исследований по истории развития народного образования в Семипалатинской области. В конце XIX – начале XX вв., в силу острой нехватки средств и других причин, образованием было охвачено крайне недостаточное число детей казахов. После Гражданской войны в Казахстане проводились активные меры по ликвидации безграмот-ности. Что дало существенные результаты. К середине 30-х годов большая часть казахского населения могла читать и писать.

Ключевые слова: народное образование, ликбез, мектебы, школы, учительские кадры, учебники на казахском языке, инициа-торы школьного образования.

Участники конференции, Национального первенства по научной аналитике, Открытого Европейско-Азиатского первенства по научной аналитике

Рис.2. Семей. Здание бывшей женской гимназии, построенное

в н. ХХ в. (фото авторов)

Рис.1. Семипалатинск. К. XIX в. Церковно-приходская школа купца

П.Плещеева (из фондов Краеведческого музея г.Семей)

19

тия в уездное училище, поступающие должны были уметь читать и писать и знать первые 4 правила арифметики. Но в Семипалатинске тогда еще не было приходского училища, в котором дети могли получить базовые знания, требующиеся для поступления в уезд-ное училище. Поэтому одновременно с открытием городского уездного учи-лища, для обучения грамоте русских детей мужского пола, в Семипалатин-ске было открыто и приходское учи-лище, в котором, согласно данным, приведенным Н.Абрамом, обучалось до 110 человек [4].

Во второй половине XIX в.уже практически в каждом ауле, где име-лись мечети, функционировали му-сульманские школы-мектебы. В мек-тебах изучали азбуку, чтение, учились исполнять молитву. Особое внимание придавалось заучиванию молитвы. Здесь также изучали коран, другие духовные сочинения, знакомились с правилами арифметики. У всех уче-ников городских мектебов имелись “особые тетради” для письма. Кроме теологических предметов в медресе в довольно систематической форме изучались фараиз-законы о насле-довании и разделе собственности, усулфиках – юриспруденция, хикмет - энциклопедия истории, философии и естествознания, наху - грамматика арабского языка, монтых – логика. Во многих медресе имелись географиче-ские атласы [5].

К концу XIX века в Семипалатин-ске сложились две системы школ: для детей русской администрации и для детей зажиточной части казахского и другого населения.

Решался вопрос и об образовании девочек. В 1864 году женская школа

при уездном училище была преобра-зована в женское училище 2 разряда, а 16 августа 1871 года - в гимназию. Имелись и женские татарские школы [6].

В конце XIX века в Семипалатин-ске и области средних учебных заве-дений с полным курсом обучения не было. В данной связи в корреспонден-ции, опубликованной в «Сибирской газете» (1883 г.) говорилось: “Наш го-род не богат учебными заведениями. Городское и приходское училища и женская школа - вот и все рассадники просвещения, где черпает необходи-мые знания подрастающее поколение города” [7].

Для детей кочевого населения в Семипалатинске имелись мужские и женские интернаты. Причем мальчики обучались в общих городских учеб-ных заведениях, а девочки - непосред-ственно в интернатах [там же]. Однако такие интернаты, согласно заявлениям ответственных лиц того времени, на-ходились в плачевном состоянии. Для жизни и учебы в них не было условий: “Из Семипалатинска пишут о крайне дурном состоянии интерната, во главе которого стоит невежественное в деле воспитания лицо. Душная атмосфера комнат, плохое питание, дурная одеж-да, недостаток движения и воздуха - спутники интернатской жизни”, - го-ворилось в той же корреспонденции из Семипалатинска в “Сибирской га-зете” за 1883 год [там же].

Таким образом в конце XIX века в Семипалатинске, кроме казачьих

училищ и частных школ, функцио-нировали следующие учебные заве-дения: женская прогимназия, преоб-разованная в 1871 году из женской школы [8]; городское пятиклассное мужское училище, преобразованное в 1881 году из трех классного уездного училища (открыто в Семипалатинске в 1859 году); приходское училище, су-ществовавшее с 1832 года; станичная школа для казахов; мужской интернат для казахских мальчиков, открытый в 1872 году [9]; женский интернат для казахских девушек; татарская школа при мечети и еврейская школа [10]. Кроме того в городе действовала сель-скохозяйственная школа для “инород-ческого населения”, которая содержа-лась на областные земские средства и пособия от департамента земледелия [11].

Условия поступления в учебные заведения Семипалатинска, в частно-сти, в мужские гимназии были следу-ющие: общий прием учащихся во все классы Семипалатинской мужской прогимназии осуществлялся перед на-чалом каждого учебного года и в те-чение года. От поступающих в первый класс требовалась определенная пред-варительная подготовленность: по за-кону божию (знания молитв), русско-му языку, арифметике. Обучение было платным. Годовая плата за обучения в прогимназии составляла 40 рублей. Годовая плата за право учебы в Семи-палатинской женской прогимназии, в «приготовительном классе», состав-ляла 29 рублей. Кроме того, за обуче-

Рис.3. Семипалатинск, середина XIX века. Учащиеся мусульманской духовной школы - медресе (из фонда

Краеведческого музея г. Семей)

Рис.4. Семипалатинск, XIX в. Лошкинская школа, (из фонда

Краеведческого музея г. Семей).

Рис.5. Семипалатинск, 1903 г. Мужская гимназия (из фонда

Краеведческого музея г. Семей).

Мужчины ЖенщиныГрамотные 28,8% 10,0%

Полуграмотные 3,0% 4,4%Неграмотные 73,0% 85,6%

20

ние французскому языку была уста-новлена особая плата - по 6 рублей в год [10]. Среднегодовая стоимость обучения одного ученика в Семипала-тинской мужской гимназии достигала 131 руб. 36 коп. [12], а в женской гим-назии - 58 руб. 03 коп. в год [13].

Высокая плата за обучение приво-дила к тому, что менее обеспеченные семьи не имели возможности отдавать своих детей для обучения в городских учебных заведениях. В итоге большая часть жителей города оставалась не-грамотной. В процентном отношении, по переписи 1882 года, грамотность в Семипалатинске выглядела следую-щим образом [14]:

Недоступность обучения бедноты в городских школах свидетельствует факт отказа в августе 1890 года более чем 40 детям в принятии их в местные учебные заведения «за неимением помещения. Благотворительностью, разумеется, эту потребность удовлет-ворить было невозможно. Средства Общества были невелики» [15].

Кроме нехватки финансовых средств для проведения широких меро-приятий по распространению грамот-ности среди населения, на деятель-ность городского Благотворительного общества неблагоприятно влияли и некоторые другие обстоятельства. Судя по отчету Общества за 1889-1890 гг., неблагоприятным оказалось и то обстоятельство, что в 1890 году Семипалатинск испытал такой наплыв крестьян-переселенцев из голодаю-щих местностей России и нуждавших-ся в неотложной помощи, что на их были истрачены чуть ли не все нако-

пления Общества, необходимые для развития народного образования. В тот же год население города постигло еще одно несчастье - холерная эпиде-мия, поглотившая остальную часть и без того незначительных денежных средств в кассе Общества [16].

В 1899 году в Семипалатинской области функционировали 103 учеб-ных заведении [17]: 56 войсковых казачьих начальных училищ; 6 го-родских училищ Министерства На-родного Просвещения: в Семипа-латинске (5-классное и 3-классное), в г. Усть-Каменогорске, Павлодаре, Каркаралинске и Зайсане (3-класс-ные); 6 городских приходских училищ Министерства Народного Просве-щения. По Уставу от 8 декабря 1828 года: 5-женских в Семипалатинске, Усть-Каменогорске, Павлодаре, Кар-каралинске и Кокпектах, 1-мужское в Усть-Каменогорске; женское при-ходское училище Министерства Внутренних Дел в городе Зайсан; 4 сельских школы Министерства Вну-тренних Дел в Александровской во-лости Семипалатинского уезда (три школы) и в поселке Михаило-Архан-гельском Усть-Каменогорского уезда; 29 магометанских школ; русско-кир-гизское училище в Заречной слободе г.Семипалатинск.

На содержание перечисленных заведений, кроме войсковых и маго-метанских школ, в 1899 г было израс-ходовано 24 534 руб. [18].

Учащихся в этих заведениях было: 1221 мальчиков и 412 девочек, всего – 1633 [19].

Что касается казачьих войсковых

школ, то из 56-ти – в 13-ти не было преподавателей. На содержание 42 школ в 1899 г. израсходовано 7198,64 коп [там же].

На 1903 год в Семипалатинске было 3 гимназии, из них 2 - мужских и 1 - женская. В мужской гимназии училось 255 мальчиков и они помеща-лись в собственных зданиях [19]. В женской гимназии было 339 учащихся [там же].

Закон о развитии просвещения, принятый царским правительством в 1906 году, положил начало открытию смешанных русско-казахских школ. Однако этому препятствовала нехват-ка учителей. Единственная в Семипа-латинске учительская семинария, не удовлетворяла потребности в обеспе-чении кадрами местные школы. В ре-зультате в начале XX века в Семипала-тинске открываются так называемые новометодные учебные заведения. Ко-торые должны были реформировать «старомусульманские» школы и ши-роко внедрять светские дисциплины и новые методики обучения. Царская администрация поддерживала «новые методы» для мектебов, которые посте-пенно вытеснили «старометодные» учебные заведения.

Как известно, с первых дней уста-новления Советской власти в Семи-палатинске стала осу ществляться программа ликвидации массовой не-грамотности. Сеть учебных заведений пере страивалась в связи с задачами времени и с учетом местных нацио-нальных особенностей. В школах был отменен Закон божий, открывались трехмесячные курсы по подготовке учителей, в том числе и для нацио-нальных учебных заведений [20] .

19 мая 1918 г. в Семипалатинске проведен II областной учительский съезд, обсудивший вопрос о пере-стройке работы школы по новой про-грамме. В Москву и Петроград были посланы представители для приобре-тения учебников для 30 новых школ [21]. К сожалению, эта работа была прервана начавшейся Гражданской войной.

Летом 1920 г. началась практиче-ская работа по ликвида ции неграмот-ности среди населения Семипалатин-ской губернии. Поэтому в ноябре 1920 года в губернии уже действовало 143

Рис.7. Ыбырай Алтынсарин (1841-1889 гг.) (фото подобрано

http://ru.wikipedia)

Рис.6. Ахмет Байтурсынов (1873-1937гг.)

(фото подобрано http://ru.wikipedia)

21

школы ликбеза и 21 школа первой сту-пени для взрослых.

С целью ускоренного обучения не-грамотных были организованы курсы ликбеза. В 1920 г. в городе работали трехгодичные курсы на 100 слуша-телей, десятимесячные - для 128 че-ловек, трехмесячные - 164, а также курсы по подготовке мугалимов на 60 человек и одномесячные курсы, готовившие учителей по ликвидации безграмотности, - на 180 человек [22]. Всего в короткие сроки было под-готовлено 420 учителей, которые на-правлены по селам губернии. Кратко-срочные курсы «красных учителей» (мугалимов) готовили первых казах-ских учителей для обучения грамо-те коренного населения. Подготовка таких учителей по зволила усилить работу по ликвидации неграмотности среди взрослого населения. В резуль-тате в Семипалатинске к концу 20-х гг. действовало 152 пункта ликбеза, 150 мугалимов, которые ежегодно об-учали 3053 человека коренной нацио-нальности [22].

Массовая ликвидация неграмот-ности вызвала культурный рост на-селения губернии и большое стрем-ление населения к учебе, особенно в городах. К сожалению, удовлетворить эту потребность путем быстрого раз-ворачивания соответствующей школь-ной сети, на основе го сударственного и местного бюджетов не представля-лось возможным. За обучение в шко-лах 2-й ступени со взрослых в течение учебных месяцев взималась плата в размере 10% от месячного оклада со-держания. Слушатели курсов кройки и шитья платили по 2 р. 50 к., слуша-тели курсов машинописи от 5-ти до 10 рублей (в зависимости от срока обуче-ния и материального положения слу-шателей), слушатели бухгалтерских курсов по 4 рубля в месяц и т.д. [23].

Отсутствие достаточных средств на школьное строительство и недоста-ток учительского персонала не давали возможности широко развернуть сеть школ 1-й ступени. Школы, возникшие в первые годы Советского строитель-ства оказались непрочными и часть из них распалась.

В 1924-1925 годах школы возни-кали стихийно, без соответствующей подготовки, без учета материальных

ресурсов и возможностей обеспече-ния их учителями. Нередко такие шко-лы, просуществовав лишь несколько месяцев, погибали раньше, чем Гу-боно мог оказать им помощь. Этим и объясняется сокращение школьной сети в 1924-1925 годах, по сравнению с 1923-1924 гг. [23].

Качество постановки школьной сети в 20-е годы было далеко не оди-наково в разрезе языков и уровней обучения. Менее благоприятно об-стояло дело в казахских школах, что объяснялось разбросанностью корен-ного населения, спецификой кочевой жизни, отсутствием подготовленных кадров-учителей (большинство учи-телей казахских школ получили лишь низшее образование и нередко не вла-дели даже знаниями полного курса арифметики) [там же].

К «болезням» доступных школ можно добавить плохое оборудова-ние, неприспособленность помеще-ний и зданий школ для обучения. Также крайне недостаточно школы снабжались учебниками и учеб-ными пособиями. Особенно плохо было поставлено дело со снабжени-ем учебниками на казахском языке. Если на русском языке обеспечен-ность составляла 50%, то на казах-ском и того меньше - 10% [24].

Передовая часть казахской интел-лигенции стремилась к просвещению своего народа и активно выступала за открытие учебных заведений с казах-ским языком обучения. В условиях ца-ризма такие требования практически не исполнялись. Поэтому оставался единственный путь получения каза-хами среднего образования – учеба в гимназии и прогимназии с русским языком обучения. Однако эта про-блема усложнялась тем, что дети казахской национальности не знали русского языка, а кочевой образ жизни большей части казахов не давал воз-можности его изучения в школах низ-ших сословий.

Советская власть оказалась откры-той для участия казахской интелли-генции в ликвидации неграмотности среди коренного населения. Большин-ство интеллигентов незамедлительно принялось за осуществление своей миссии. Среди таковых были такие известные люди как Ыбырай Алтын-

сарин и Ахмет Байтурсынов. Их вклад в становление новой системы школь-ного образования в Казахстане полу-чил историческое значение.

Таким образом документальный анализ постановки народного образо-вания, на примере Семипалатинска и области, показал, что благодаря разви-тию экономики и культуры в XIX веке активно востребуется грамотность на-селения. Однако реализация такой по-требности сопровождалась не быстро и с большими трудностями. В числе причин отставаний уровня грамотно-сти населения от развития экономи-ческого прогресса были: недостаток средств, политика царизма (до 1917 г.), недостаток школ и школьного обо-рудования, учебников, кадров – педа-гогов и др.

References:

1. Kasymbaev Zh.K. Istoriya goroda Semipalatinska (1718-1917gg.). [The history of the city of Semipalatinsk (1718-1917)] - Almaty, 1998. - 276 p.

2. KSU «CDNI», f. 415, op 1, d. 696, l. 4-32.

3. KSU «CDNI», f. 185, op. 1, d. 17, l. 27.

4. N. Abramov Oblastnoi gorod Semipalatinsk [Regional city of Semipalatinsk]. – Semipalatinsk., 1994., 147 p.

5. KSU «CDNI», f. 185, op. 1, d. 17, l. 3.

6. Zh. Kasymbaev Starshii sultan Kunanbai Oskenbai i ego dvizhenie [Senior Sultan Kunanbay Oskenbai and his movement]. – Almaty., 1995., 142 p.

7. Sibirskaya gazeta [Siberian newspaper], 1883., No. 51.

8. Obzor Semipalatinskoi oblasti za 1883 g [Overview of the Semipalatinsk region for 1883].

9. TsGA RK, f. 64, d. 2966, op.1, l. 25

10. Semipalatinskie oblastnye vedomosti, 1886g [Semipalatinsk regional news]., No. 3

11. KSU «CDNI», f. 248, op. 1, d. 74, l. 9

12. Obzor Semipalatinskoi oblasti za 1898 g [Overview of the Semipalatinsk region for 1898].

13. CSA RK, f. 460, op. 1, d. 8, l. 16314. Zapiski Zap., Sib. otd. IRGO

22

[Notes of West-Sib. Dep. of IRSO], book 4, Omsk, 1882.

15. Pamyatnaya knizhka Semipalatinskoi oblasti [The memorial book of the Semipalatinsk region]. – Semipalatinsk., 1901., 168 p.

16. Raspredelenie zhitelei po gramotnosti po perepisi 1882 g [The distribution of population according to the literacy census]., Semipalatinskie oblastnye vedomosti [Semipalatinsk regional news], 1886., No. 41.

17. KSU «CDNI», f. 138, op. 1, d. 18, l. 2

18. KSU «CDNI», f. 415, op. 1, d. 89, l. 4

19. Obzor Semipalatinskoi oblasti za 1899 g [Overview of the Semipalatinsk region for 1899].

20. Obzor Semipalatinskoi oblasti za 1901 g [Overview of the Semipalatinsk region for 1901].

21. KSU «CDNI», f. 573, op. 1, l. 26.22. KSU «CDNI», f. 1432, op. 1, d.

26, l. 1-723. KSU «CDNI», f. 1530, op. 1, d.

25, l. 424. KSU «CDNI», f. 417, op. 1, d.

5, l. 9Литература:

1. Касымбаев Ж.К. История города Семипалатинска (1718-1917гг.).- Ал-маты, 1998. - 276 с.

2. КГУ «ЦДНИ», ф. 415, оп 1, д. 696, л. 4-32

3. КГУ «ЦДНИ», ф. 185, оп. 1, д. 17, л. 27

4. Н. Абрамов Областной город Семипалатинск.- Семипалатинск, 1994.- 147с.

5. КГУ «ЦДНИ», ф. 185, оп. 1, д. 17, л. 3

6. Ж. Касымбаев Старший султан Кунанбай Оскенбай и его движение, Алматы 1995. -142 с.

7. Сибирская газета, 1883 г., №51

8. Обзор Семипалатинской обла-сти за 1883 г.

9. ЦГА РК, ф. 64, д. 2966, оп.1, л. 2510. Семипалатинские областные

ведомости, 1886г., №312. КГУ «ЦДНИ», ф. 248, оп. 1, д.

74, л. 913. Обзор Семипалатинской обла-

сти за 1898 г.14. ЦГА РК, ф. 460, оп. 1, д. 8, л.

16315. Записки Зап.- Сиб. отд. ИРГО,

кн. 4, Омск, 1882.16. Памятная книжка Семипала-

тинской области. - Семипалатинск 1901.-168с.

17. Распределение жителей по грамотности по переписи 1882 г., Се-мипалатинские областные ведомости, 1886 г., №41

18. КГУ «ЦДНИ», ф. 138, оп. 1, д. 18, л. 2

19. КГУ «ЦДНИ», ф. 415, оп. 1, д. 89, л. 4

20. Обзор Семипалатинской обла-сти за 1899 г.

21. Обзор Семипалатинской обла-сти за 1901 г.

22. КГУ «ЦДНИ», ф. 573, оп. 1, л. 26.

23. КГУ «ЦДНИ», ф. 1432, оп. 1, д. 26, л. 1-7

24. КГУ «ЦДНИ», ф. 1530, оп. 1, д. 25, л. 4

25. КГУ «ЦДНИ», ф. 417, оп. 1, д. 5, л. 9

Information about authors:

1. Aleksey Konovalov - Candidate of History, Associate Professor, Semipalatinsk State University named after Shakarim, address: Kazakhstan, Semipalatinsk city; e-mail: csmp2007@mail.ru

2. Marzhan Rgaitenova – Student, Semipalatinsk State University named after Shakarim, address: Kazakhstan, Semipalatinsk city; e-mail: icp10.3@bk.ru

23

Как известно, в середине 50-х го-дов XX в. в СССР начались широ-

комасштабные проекты по строитель-ству жилья, объектов социально- куль-турного назначения. Кроме того значи-тельными темпами шло строительство промышленных зданий, сооружений энергетического, сельскохозяйствен-ного, военного и другого назначения. В этой связи встал серьезный вопрос об обеспечении строек строительны-ми материалами, причем по качеству существенно отличавшихся от преды-дущих времен. Именно в ответ на эти запросы в г. Семипалатинск (ныне г. Семей) во второй половине 50-х годов образовались цементный и шиферный заводы, завод по производству желе-зо-бетонных конструкций. В числе флагманов строительной индустрии того времени оказался и Силикатный завод.

Постановлением Совета Мини-стров Союза ССР от 22 июня 1954г., за № 1240, было принято предложе-ние Семипалатинского облисполкома о строительстве силикатного завода мощностью 60 млн. штук кирпича в год в г. Семипалатинск [1].

На северной окраине, в 2,5 км от станции Семипалатинск, была выбра-

на строительная площадка, выданы технические условия для проектиро-вания силикатного завода.

Разработку проекта строитель-ства завода было поручено институту «Казпромстройпроект» г. Алма-Ата. Приказом Минпромстройматериалов СССР, №56\р-583 от 12 апреля 1955 года, утвержден проект на строитель-ство завода производительностью 60 млн. штук кирпича в год.

В непосредственной близости от города, где разведаны месторождения уникальных кварцевых песков, опре-делены запасы и пригодность их для производства силикатного кирпича в промышленных масштабах [2].

В 1958 году было закончено строительство 1 очереди завода по временной технологической схеме

и уже в ноябре была выпущена пер-вая партия кирпича. Люди работали в труднейших условиях. Отдельные технологические линии находились под открытым небом. В производстве преобладал ручной труд, наблюдалась высокая запыленность и загазован-ность [3, с.22].

В 1959 году построены 4 времен-ные напольные известеобжигательные

U.D.C. 957.42С:69

HISTORY OF LLP «SILICATE» - CONSTRUCTION AND INDUSTRIAL

COMPANY OF THE EASTERN KAZAKHSTAN WORKING ON THE BASIS

OF RARE DEPOSITS OF SANDA. Konovalov, Candidate of History, Associate Professor

A. Chingayeva, StudentSemipalatinsk State University named after Shakarim,

Kazakhstan

The authors describe the main results of research of the history of establishment and development of the Semipalatinsk silicate products plant (now the LLP «Silicate»). The authors were able to fi gure out the historical reasons for creation of the Semipalatinsk-based brick plant on the basis of unique deposits of quartz sand in the vicinity of the relic forest, which stretches along the right bank of the Irtysh River for miles. Since 1958, the year of foundation of the plant, the company was substantially transformed in technological, social and personnel aspects. That allowed the company to signifi cantly increase volume of production and improve the quality of produced output. High indices of the plant are largely owing to the high level of coherency and stability of personnel. It is no accident that more than forty family dynasties were formed and are working now.

Keywords: construction materials, silica sand, silica production, limestone brick, limestone burning, production dust and smoke, reconstruction and modernization, manufacturing lines, social factor, personnel.

Conference participant, National Research Analytics Championship, Open European-Asian Research Analytics Championship

УДК: 957.42С:69

ИСТОРИЯ ТОО «СИЛИКАТ» - СТРОИТЕЛЬНО-ПРОМЫШЛЕННОЕ

ПРЕДПРИЯТИЕ ВОСТОЧНОГО КАЗАХСТАНА, РАБОТАЮЩЕГО НА ОСНОВЕ РЕДКИХ ЗАЛЕЖЕЙ ПЕСКА

Коновалов А.П., канд. ист. наук, доцентЧингаева А.Е., студент

Семипалатинский государственный университет им. Шакарима, Казахстан

В статье отражены основные результаты исследования исто-рии образования и развития Семипалатинского завода силикатных изделий (ныне ТОО «Силикат»). Авторам удалось выяснить исто-рические причины создания в Семипалатинске завода по произ-водству кирпича на основе уникальных залежей кварцевого песка, в районе реликтового бора, что тянется по правому берегу Иртыша на многие километры. С 1958 года, времени образования завода, предприятие существенно преобразилось как в технологическом, социальном, так и кадровом содержании. Что позволило предпри-ятию в значительной мере увеличить объем производства и улуч-шить качество выпускаемых изделий. Высокие показатели завода во многом благодарны слаженности и высокому уровню стабиль-ности кадров. Не случайно, что образовались и работают более со-рока семейных династий.

Ключевые слова: строительные материалы, кварцевый песок, силикатное производство, силикатный кирпич, обжиг извести, за-пыленность и задымленность производства, реконструкция и мо-дернизация, технологические линии, социальный фактор, кадры.

Участник конференции, Национального первенства по научной аналитике, Открытого Европейско-Азиатского первенства по научной аналитике

Рис.1-2. Цех готовой продукции ТОО «Силикат» и жилой дом, построенный из силикатного кирпича (фото авторов)

Рис.3. Карьер кварцевого песка, в 3-х км от завода (фото авторов)

24

печи. Их технологический процесс также отличался тяжелым ручным трудом. О загазованности говорить не приходилось. Процесс основывался на использовании местных, экологи-чески вредных углей [там же].

На первых порах завод испытывал острую кадровую проблему. Не хвата-ло рабочих, специалистов. Тяжелые условия труда, отсутствие жилья по-рождали текучесть кадров. В резуль-тате завод не обеспечивал выполнение госплана [4,с.22].

Первым директором Силикатного завода был Губский Петр Тимофеевич (фото не найдено), который обладал высокими организаторскими способ-ностями. Именно с его помощью за-пускалось и отлаживалось силикатное производство [4, с.19].

Как известно, в начале 60-х годов ХХ в. в СССР и Казахстане происхо-дила частная реорганизация структу-ры управления народным хозяйством.

В весьма скромном здании нахо-дилось в то время заводоуправление, в котором кроме руководства, бухгал-терии и планового отдела находились медпункт, коммутатор внутренней телефонной связи, диспетчерская по реализации продукции и буфет.

Параллельно со строительством завода велось строительство жилого поселка. На первых порах построен 21 двухэтажный дом из силикатного кирпича общей площадью 6000 ква-дратных метров. Что позволило пере-ломить тенденцию в решении кадро-вого вопроса, повысить интерес рабо-чих и специалистов в долговременной работе на предприятии.

С ликвидацией совнархозов, при Министерстве промстройматериалов Казахстана образовались главки. По-этому силикатный завод вначале был передан в непосредственное подчине-ние треста «Восток-Стройдеталь» г. Усть-Каменогорск, а затем, в 1967г., во вновь созданный трест «Семстрой-деталь» Семипалатинска [4, c.26].

Силикатное предприятие про-должало наращивать выпуск кирпича. Однако условия труда, санитарное со-стояние производственных участков и территории в целом оставались край-не неудовлетворительными. Поэтому в 1965 году выпущены две механи-зированные шахтные известеобжига-

Рис.8. Известеобжигательные печи Силикатного завода, построенные в 1965 г. (фото авторов)

Рис.4. Формовочное отделение 1960-е годы (из архива ТОО

«Силикат»)

Рис.5. Цех готовой продукции 1970-е годы (из архива ТОО «Силикат»)

Рис.6. Здание управления Семипалатинского Силикатного

завода, 1959 г. (из архива ТОО «Силикат»)

Рис.7. Заводоуправление ТОО «Силикат», 2012г. (фото авторов)

Рис.9. Панорама структурных подразделений Силикатного завода, сложившаяся в середине 60-х годов ХХ века (фото авторов)

Диаграммы 1-2. Динамика производства кирпича и извести в 1958-2011 гг. [4, с.99]

25

тельные печи производительностью по 50 т. в сутки каждая.

В 1965 году директором завода, четвертым по счету, назначен Еремин Борис Георгиевич [4, с.44].

23 года руководил заводом Б.Г. Еремин – заслуженный строитель Ка-захской ССР, депутат. Под его руко-водством выросли и в настоящее вре-мя работают - генеральный директор Адианов Б.Т., коммерческий директор Стариков Г.И., технический директор Шушеньков Б.Н. и др. [там же].

Особое внимание Б.Г. Еремин уде-лял укреплению руководящих кадров цехов, участков за счет молодых спе-циалистов, окончивших высшие учеб-ные заведения; улучшению условий труда и культуры производства.

В конце 70-х – начале 80-х годов на левобережье Иртыша рос новый индустриальный район. Город Семи-палатинск расширялся, острой была проблема строительства жилья, боль-ниц и поликлиник, объектов социаль-но-бытового и культурного назначе-ния. На повестку дня встал вопрос об увеличении поставок кирпича за счет коренного расширения и реконструк-ции Силикатного завода.

Проектное задание расширения и реконструкции завода разработано на основании Постановления Совета Министров Казахской ССР, № 425 от 3 февраля 1965г., и утверждено Ми-нистерством промышленности строи-тельных материалов Казахской ССР 15 марта 1966 года. Исполком город-ского совета депутатов г. Семипала-тинск вынес соответствующее реше-ние 20 апреля 1966 г. [5].

Параллельно с расширением, ре-конструкцией и техническим перево-оружением производства, внедрением новой техники, модернизацией обору-дования решались социальные вопро-сы. Для завода построены бытовой корпус с цехом здоровья, спортивным залом, пунктом пошива и ремонта спецодежды [4, с.89].

В 1966 г. на заводе сложилась це-ховая структура:

основные цеха – кирпичные №№ 1 и 2, известковый, транспортно-сырье-вой и паросиловой;

вспомогательные цеха – погрузо-разгрузочный, ремонтно-механиче-ский, ремонтно-строительный, уча-

сток КИПиА, электроцех и бытовой корпус.

На фото 9 показана панорама структурных подразделений Силикат-ного завода, сложившаяся еще в сере-дине 60-х годов ХХ в.

Наивысшие технико-экономиче-ские показатели завода были достигну-ты к началу 1990 года. Выпуск кирпича

достиг 190 млн. штук, а производство извести - 100 тыс. тонн в год. К тому времени Силикатный завод по пра-ву являлся одним из гигантов строи-тельно-промышленной индустрии в Казахстане.

По решению городского и област-ного советов народных депутатов, с 1989 по 1992 годы построено около

Рис.10. Силикатный поселок. Общежитие и жилой многоквартирный дом для сотрудников Силикатного завода (фото авторов)

Рис.11. Адианов БорисТимофеевич, 2012 г.

(фото авторов)

Рис.12. Пульт управления немецким оборудованием

«LASKO». 2012 год (фото авторов)

Рис.13. Коллектив кирпичного цеха, 1980 г.

(из архива ТОО «Силикат»)

Рис.14. Коллектив погрузочно-разгрузочного цеха, 2012 г.

(фото авторов)

Рис.15-18. Семейная династия Нурекеновых: мать, сын, сноха, внук (фото авторов)

26

30 тысяч квадратных метров жилья для работников Силикатного завода (многоквартирные дома), которые ота-пливаются и обеспечиваются горячей водой от котельной предприятия.

С распадом СССР, реформирова-нием политической и экономической систем, изменился статус Силикатно-го завода. В 1993 г. он преобразован в Акционерное, а несколько позже – в товарищество с ограниченой ответ-ственностью «Силикат». Руководи-телем видоизмененного предприятия избран Борис Тимофеевич Адианов. Уже 19 лет он руководит Товарище-ством. Адианов начал трудовой путь рядовым механиком и дошел до глав-ного инженера крупного предприятия, а это 41 год тяжелой, напряженной, но интересной работы.

В 2005г. на ТОО «Силикат» в крат-чайшие сроки смонтирована и введена в эксплуатацию технологическая ли-ния по прессовке кирпича германской фирмы «LASKO», что позволило зна-чительно улучшить качество кирпича и по внешнему виду, и прочности [6].

Как показали исследования, на ТОО «Силикат» сложился сплочен-ный, дружный, творческий коллектив. Здесь выросло немало способных ра-ботников, в дальнейшем проявивших

себя на руководящей работе, в т.ч. за пределами предприятия. Часть работ-ников завода была обучена в вузах и колледжах за счет предприятия, кото-рые продолжают работать на предпри-ятии.

ТОО «Силикат» богат трудовыми традициями и рабочими династиями. На заводе трудятся более сорока се-мейных династий: Соколовы, Феде-невы, Шушенковы, Хамзины, Ботовы, Горбуновы, Климачевы и др.

Представленные сюжеты из исто-рии образования и деятельности од-ного из Семипалатинских предпри-ятий промстройиндустрии достаточно убедительно свидетельствуют об ос-новных факторах развития промыш-ленного производства. То есть только в том случае будет успешно функцио-нировать коллективное материальное производство, если в нем гармонично сочетаются такие связи как высокая организация, сплоченность и заинте-ресованность трудового коллектива, творчество и подъем, стабильность и стре мление к намеченной цели.

References:

1. CCU «CDNI EKR» R-14830, f. 24, op. 35,l. 259

2. CCU «CDNI EKR» 2812 p, f.26, op. 1, l. 397

3. Predpriyatiya goroda Semipalatinska: Bibliografi cheskii ukazatel’ [Enterprises in the city of Semipalatinsk: Bibliographic Index], Sost. Parfenovich M.I., Titova S.K. – Semipalatinsk., Talant, 2007. – 260 p.

4. Adianov B.T., Chernenko V.T.. My i vremya [We and time]. – Semei., Tengri, 2011. - 128 p.

5. CCU «CDNI EKR» R-14830, f. 24, op. 35,l. 259. Kalendar’ znamenatel’nykh i pamyatnykh dat Semipalatinskogo regiona VKO za 2003 god [Calendar of signifi cant and memorable dates of the Semipalatinsk region of East Kazakhstan region for 2003]. - Semipalatinsk, 2003., p. 98

6. Chasnyk L.I. «Silikat» stroit Astanu [«Silicate» builds Astana], «Rudnyi Altai» [Ore Altai], 2002, 3 may

Литература:

1. ГКУ «ЦДНИ ВКО» Р-14830, ф. 24, оп. 35,л. 259

2. ГКУ «ЦДНИ ВКО» 2812 п, ф.26, оп. 1, л. 397

3. Предприятия города Семипа-латинска: Библиографический ука-затель /Сост. Парфенович М.И., Ти-това С.К. – Семипалатинск: Талант, 2007.- 260с.

4. Адианов Б.Т., Черненко В.Т.. Мы и время. - Семей: «Тенгри», 2011. -128с.

5. ГКУ «ЦДНИ ВКО» Р-14830, ф. 24, оп. 35,л. 259. Календарь знамена-тельных и памятных дат Семипала-тинского региона ВКО за 2003 год.- Семипалатинск, 2003. C.98

6. Часнык Л.И. «Силикат» строит Астану // «Рудный Алтай», 2002, 3 мая

Information about authors:

1. Aleksey Konovalov – Candidate of History, Associate Professor, Semipalatinsk State University named after Shakarim, address: Kazakhstan, Semipalatinsk city; e-mail: csmp2007@mail.ru

2. Aigerim Chingayeva – Student, Semipalatinsk State University named after Shakarim, address: Kazakhstan, Semipalatinsk city; e-mail: icp10.3@bk.ru

27

Как известно, первое в мировой исто-рии испытание ядерного оружия

произведено в США 16 июля 1945 года в штате Нью–Мексико. Уже через три не-дели, 6 августа, на японский город Хиро-сима США сбросили атомную бомбу, не-виданной по тем временам разрушитель-ной силы. Вторую атомную бомбу США сбросили на другой японский город - На-гасаки, 8 августа 1945 года. Так началась эра разработки и усовершенствования совершенно новой системы вооружений, которая принесла миру колоссальные эко-логические разрушения, странам огром-ные затраты, а людям – смерть и потерю здоровья.

Маршал Г.К. Жуков в своих вос-поминаниях писал: «Не помню точ-но, какого числа, в ходе Потсдам-ской конференции в 1945 году, после одного из заседаний глав прави-тельств, президент Г. Трумэн сообщил И.В. Сталину о наличии у США бом-бы необычно большой силы, не назвав её атомной. В этот момент У. Черчилль впился глазами в лицо И.В. Сталина, наблюдая за его реакцией. Но тот ни-чем не выдал своих чувств, сделав вид, будто ничего не нашел в словах Г. Трумэна. Черчилль, как и многие другие англо-американские деяте-

ли, потом утверждали, что вероятно И.В. Сталин не понял значения сде-ланного ему сообщения» [1].

Однако вопрос заключался не в том, что И.В. Сталин не придал значе-ния услышанному, а в том, что именно тогда политические отношения между супердержавами стали строиться на военном потенциале, базировавшемся на использовании совершенно ново-го и более разрушительного оружия – атомных зарядах. Поэтому пробле-ма состояла в степени владения этим оружием, его мощи.

На самом деле еще в 1943 году, после информации немецкого фи-зика-коммуниста К.Фукса о широ-ком развертывании ядерных работ в США, правительство СССР поручило И.В. Курчатову возглавить первый атомный научный центр и все работы по ядерному оружию [там же].

25 декабря 1946 года впервые в СССР и Европе И.В. Курчатов с по-мощниками осуществил управляемую цепную реакцию деления на первом ядерном реакторе [2, с.18].

21 августа 1947 года правитель-ство СССР специальным постанов-лением приняло решение о создании атомного исследовательского полиго-

на, получившего условное наименова-ние «Учебный полигон № 2» [3].

Район должен был располагаться не далее 200 километров от железно-дорожной магистрали и действующе-го аэродрома и быть доступным авто-мобильному транспорту. Выбор пал на территорию Семипалатинского ре-гиона. Выбор региона для проведения ядерных испытаний был обусловлен следующими причинами:

• малочисленность населения; • наличие значительных незаня-

тых площадей; • близость Иртыша – крупной

водной артерии; • достаточная обеспеченность

транспортом - железная дорога, аэро-порт, автомобильные трассы находи-

U.D.C.: 957.41: 613.169.16

HISTORY OF FORMATION OF ANTI-NUCLEAR MOVEMENT IN

KAZAKHSTAN (1949-1991)A. Konovalov, Candidate of History, Associate Professor

I. Akhmetova, StudentSemipalatinsk State University named after Shakarim,

Kazakhstan

The authors of this paper explored the history of negative consequences of tests at the Semipalatinsk nuclear test site (SNTS). A lot of atomic and hydrogen explosions had a devastating impact on ecology of three regions of Kazakhstan and part of the Russian Federation adjacent to the East Kazakhstan region. This has adversely affected the health of the population, has created global preconditions for emergence of cancers the extent of which is to be studied. Even today, only at the outpatient clinic of the East Kazakhstan regional oncologic dispensary hundreds of people are diagnosed for cancerous diseases. In the late 80s, with the beginning of perestroika, among the population adjacent to the testing area, there have actively occurred protests in connection with activities of the SNTS. They turned into the anti-nuclear movement. As a result, in 1991 the SNTS was closed for military purposes.

Keywords: Semipalatinsk Testing Site, nuclear weapons, the arms race, nuclear explosion, environment, public health, protests, «Nevada-Semey» movement, closing the nuclear testing site, effects of nuclear testing.

Conference participant, National Research Analytics Championship, Open European-Asian Research Analytics Championship

УДК: 957.41: 613.169.16

ИСТОРИЯ ФОРМИРОВАНИЯ АНТИЯДЕРНОГО ДВИЖЕНИЯ КАЗАХСТАНА (1949-1991 ГГ.)

Коновалов А.П., канд. ист. наук, доцентАхметова И.А., студент

Семипалатинский государственный университет им. Шакарима, Казахстан

Авторы настоящей статьи исследовали историю негативных последствий от испытаний на Семипалатинском ядерном полигоне (СИЯП). Множество атомных и водородных взрывов оказало губи-тельное воздействие на экологию трех областей Казахстана и при-легающей к Восточно-Казахстанской области части Российской Федерации. Это обстоятельство пагубно сказалось на здоровье населения, создало глобальные предпосылки для возникновения онкологических заболеваний, масштабы которых еще предстоит изучать. Уже сегодня только через поликлинику Восточно-Казах-станского регионального онкодиспансера проходят сотни человек, диагностированные на раковые болезни. В конце 80-х годов, с на-чалом перестройки, среди населения, прилегающих к полигону территорий, стали активно проявляться протестные настроения в связи с деятельностью СИЯПа. Они переросли в антиядерное движение. В итоге в 1991 г. СИЯП был закрыт для военных целей.

Ключевые слова: Семипалатинский испытательный полигон, ядерное оружие, гонка вооружений, ядерный взрыв, экология, здоро-вье населения, протестные настроения, движение «Невада-Семей», закрытие ядерного полигона, последствие от ядерных испытаний.

Участник конференции, Национального первенства по научной аналитике, Открытого Европейско-Азиатского первенства по научной аналитике

Рис.1. Карта СИЯП [4]

28

лись на приемлемом расстоянии [3].В 1947 году первыми прибыли

строители войсковых частей. Тогда речь шла о строительстве военного гарнизона. У гарнизона было назва-ние – «Москва - 400». Спустя деся-тилетия (1974 г.), гарнизон получит статус города «Семипалатинск – 21», затем сменит название на город «Кур-чатов – город атомщиков». Почти одновременно со строителями сюда

стали съезжаться величайшие ученые: И.В.Курчатов, Ю.Б. Харитонов, К.И. Щелкин, Я.Б. Зельдович, А.И.Иоффе, А.Д.Сахаров и другие. Жили без се-мей, в палатках, времянках. Работали и жили молодые ученые – конструкто-ры в условиях жесточайшего режима – ничего лишнего, только дело. При-чем, каждый знал лишь свой участок работы [2].

Таким образом в районе г.Семипа-латинск образовался испытательный ядерный полигон – один из крупней-ших военно-стратегических объектов бывшего СССР, который занял пло-щадь более 18500 км 2 и охватил тер-ритории Караган- динской, Пав-лодарской и Семипалатинской обла-стей. Полигон функционировал с 29 августа 1949 г. по 29 августа 1991 г. На нем произведено 470 взрывов, в том числе 118 - наземных и 352 - подзем-ных [2].

Как известно, первый ядер-ный заряд разрабатывался на Урале большой группой ученых во главе с Ю.Харитоновым. В июне 1946 г. кон-структоры представили в Совет Ми-нистров СССР образец первой атом-ной бомбы.

В середине июля специально сформированными железнодорожны-

ми эшелонами с Урала по адресу: г. Семипалатинск, станция Жанасемей было отправлено все необходимое оборудование, а в начале августа на самолетах доставлены узлы и детали самого ядерного заряда. Вместе с обо-рудованием и самим зарядом прибыла с Урала большая группа создателей первой атомной бомбы. Все работы по строительству полигона и проведе-

нию испытаний выполнялись в усло-виях строжайшей секретности.

Рано утром 29 августа 1949 г. И.В.Курчатов подписал письменное распоряжение на производство взры-ва. Произошел резкий толчок земли. Продолжалось все это несколько се-кунд, затем все стихло. Тайное стало явью. На полигоне вблизи Семипа-латинска на металлической вышке высотой 30 метров был произведен первый атомный взрыв. Это была пер-вая атомная бомба СССР, положившая начало ядерной трагедии Казахстана. Относительно маломощная малютка, силой в 22 килотонны тротила, вошла в историю под кодовым названием РДС-1 – ракетный демонстрационный снаряд. Это кодовое название будет впоследствии обозначать каждую бомбу[2].

Итак, в СССР была создана первая атомная бомба. Она имела лучшие па-раметры, чем американская. В резуль-тате положен конец атомной монопо-лии США, снята угроза атомного на-падения на СССР.

В средствах массовой информа-ции Советского Союза не было какой-либо информации о взрыве 29 августа 1949г. В этот день в Москве, в Колон-ном зале Дома Союзов, как не пара-доксально, проходила Всесоюзная конференция сторонников мира.

Мир тоже молчал. Лишь 23 сентя-бря президент США Г.Трумэн заявил о том, что «Правительство США имеет неопровержимое доказательство того, что в одну из последних недель русски-ми произведен атомный взрыв…» [7].

25 сентября мировая обществен-ность услышала сообщение ТАСС. В нем Советское правительство заяви-ло о том, что СССР овладел секретом атомного оружия еще в 1947 году. Но не было ни слова о взрыве 29 августа и о Семипалатинске. Официально взрыв не был признан [3].

Испытав первую атомную бом-бу, решено было создать ядерные за-ряды более усовершенствованной конструкции. Поэтому в 1950 году взрывы не проводились, а в 1951 году проведено испытание двух атомных бомб [7].

До 1953 года населенные пункты не предупреждались о взрывах и не отсе-лялись. Вопросам безопасности прове-

Рис.4. Соотношения видов ядерных взрывов, проведенных

на СИП в 1949 -1990 гг. [6]

Рис.5. Территории, подвергшиеся радиоактивному загрязнению [7]

Рис.2. Первая атомная бомба СССР «РДС-1» [5]

Рис.3. «Гриб» от взрыва ядерной боеголовки

(http://www.np.kz/index.php?newsid=8283)

29

дения испытаний стали уделять внима-ние лишь спустя некоторое время.

Начиная с 1956 года, проводилось оповещение населения за один час до взрыва. При взрывах мощностью бо-лее 50 килотонн люди выводились из домов на открытую местность. При взрывах менее 50 килотонн их пред-упреждали, чтобы никто не подходил к окнам. Каждый взрыв трактовался как победа человеческого разума, как фактор боевой мощи страны, как про-явление народного патриотизма [7].

12 августа 1953 года – на вышке высотой 33 метра, произведен первый взрыв термоядерного оружия мощ-ностью 480 килотонн. Грибовидное облако, диаметром в 16 километров, поднялось на такую же высоту. На 9 дней были эвакуированы десятки ты-сяч жителей ближних селений. В ре-зультате взрыва рушились саманные жилые дома, школы и другие здания. В городе Семипалатинск, что в 110 километров от эпицентра взрыва, из окон вылетели стекла, многие здания дали глубокие трещины [9].

22 ноября 1955 года испытана пер-вая водородная бомба, мощностью в 1000 килотонн. Этот взрыв был произ-веден на высоте 1500 метров. От взры-ва образовалось гигантское грибовид-ное облако высотой 18 километров [7].

В 1956-1958 гг. на полигоне произ-водились интенсивные испытания, ко-торые позволили создать новые типы ядерных боеприпасов.

В 1961 году в СССР были созданы межконтинентальные баллистические ракеты и требовалось создать и испы-тать ядерные заряды к ним. Поэтому 1961-1962 гг. стали временем наибо-лее интенсивных испытаний. В год проводилось по 40 воздушных и на-земных ядерных взрывов. В основном на эти годы приходились испытания плутониевых бомб - самых грязных в радиационном отношении [7].

1949-1963 годы – это период от-крытых испытаний ядерного оружия на Семипалатинском полигоне[2].

Как известно, в 1963 году был подписан договор между СССР, США и Великобританией об ограничении испытаний ядерного оружия в атмос-фере, космосе и под водой. Наземные и воздушные ядерные взрывы были прекращены.

Интенсивные испытания на СИ-ЯПе в течение длительного времени не могли не разрушить экологическое равновесие как в районе полигона, так и за его пределами. Экологические последствия исследуются и будут оце-нены в полной мере позже. Однако уже одно его последствие становит-ся более очевидным – это ухудшение здоровья населения. Авторам про-екта приходилось наблюдать данный факт на примере регионального он-кологического диспансера г. Семей, который, как мы уже отмечали выше, ежедневно посещают сотни людей, диагностированных на болезнь рак.

Не случайно, как показывают резуль-таты социологических исследований, состояние здоровья населения регио-на СИЯП находится в первом десятке общественно-значимых проблем сре-ди жителей Восточного Казахстана (авторские исследования).

По мере нарастания количества ядерных испытаний на СИЯПе, фор-мировались и усиливались антипо-лигонные настроения. Фактором их активного проявления стала пере-стройка в СССР, начатая в 1985 г., с приходом к власти М.С. Горбачева.

Первый массовый митинг, на кото-ром прозвучало требование о прекра-

Рис.6-9. Патологии от нарушений экологии (http://www.np.kz/index.php?newsid=8293-6)

Рис.10. Предвыборное выступление Олжаса Сулейменова за закрытие СИЯП, август 1989 г. (http://www.np.kz/index.

php?newsid=8292)

30

щении ядерных испытаний, состоя-лось 28 февраля 1989 года в г.Алматы. Тогда инициатором антиядерной борь-бы выступило движение «Невада – Семипалатинск». Его возглавил пред-седатель Союза писателей Казахстана, поэт и общественный деятель Олжас Сулейменов. Движение получило мощную поддержку среди народа Казахстана. Так только в марте 1989 г. под обращением о закрытии СИЯП поставлено более миллиона подписей.

Активно включились в борьбу за закрытие полигона «Комитет защи-ты мира», «Фонд мира», движение «Врачи мира против ядерной угрозы», руководители области и республики. Движение поддержала международ-ная общественность, выступающая за ядерное разоружение [9].

В течение 1989-1990 годы во всех областях республики были созданы координационные советы «Невада-Се-мипалатинск», активисты движения по-стоянно выступали перед общественно-стью, объясняя населению о губитель-ности ядерных взрывов и призывали бороться за закрытие всех полигонов в мире. В Республике и за ее предела-ми прошли митинги и демонстрации за прекращение ядерных испытаний. Движению «Невада-Семипалатинск» оказывала поддержку главная междуна-родная организация - ООН. На 52 и 53-й сессиях Генеральной Ассамблеи ООН были приняты резолюции, согласно которым проблемам санации Семипала-тинского региона придан международ-ный статус [9].

Протестные настроения людей вы-

ражались в массовых митингах, встре-чах со средствами массовой информа-ции и обращении в вышестоящие ин-станции. Они обращались к секретарю Семипалатинского Обкома Компартии Казахстана К.Б.Бозтаеву, Генеральному секретарю ЦК КПСС М.С.Горбачеву.

Все обращения по своему содер-жанию были схожи. В них обеспоко-енные состоянием своего здоровья, экологии и своего будущего жители и просили закрыть полигон.

Во многих обращениях врачей приводились данные о состоянии здо-ровья людей, о высокой смертности среди детского населения, об облуче-нии, об онкологических заболеваниях и психических расстройствах [6].

Благодаря демократическим пре-образованиям в стране, гласности и большому всплеску народного возму-щения Президентом Республики Ка-захстан Н.Назарбаевым был подписан 29 августа 1991 г. Указ «О закрытии Семипалатинского испытательного ядерного полигона» (СИЯП). Трудная и длительная борьба народа Казахста-на за закрытие полигона увенчалась победой [9].

29 августа – дата является для всех казахстанцев знаковой. Поскольку ре-спублика вошла в третье тысячелетие безъядерной страной. Казахстан в пол-ной мере испытал на себе последствия ядерных испытаний, сказавшихся на ухудшении здоровья людей и состо-янии окружающей среды. Переход к экологическому безопасному и устой-чивому развитию становится одним из приоритетных направлений стратегии развития Казахстана, что нашло от-ражение в «Долгосрочной стратегии развития страны до 2030 года» и ряде других документов[2].

References:

1. Sait Semipalatinskogo yadernogo poligona [Semipalatinsk nuclear testing site]. http://www.poligon.kz/

2. Boztaev K. 29 avgusta [29 August[, K.B. Boztaev. – Almaty., Atamura, 1998. - 164 p.

3. Gazeta «Izvestiya Sovetov deputatov trudyashchikhsya SSSR» [The newspaper «News of Councils of deputies of workers of the USSR»], No. 227, 25 September, 1949.

4. CDNI EKR, f.103, op.73, d. 12, l.13-17.

5. CDNI EKR F – 103. op.73, d. 12, l.28-31

6. CDNI EKR, f.103, op.73, d.21, l. 69. 7. Boztaev K. Semipalatinskii

polygon [Semipalatinsk ground], K. Boztaev. - Alma-Ata., Kazakhstan, 1992. - 192 p.

8. CDNI EKR – 103. Semipalatinskii yadernyi polygon [Semipalatinsk nuclear testing ground]. 103. op. 73, d. 12, l.5-9

9. Abishev M. Dvizhenie «Nevada-Semipalatinsk» [«Nevada-Semipalatinsk» movement], M. Abishev., Podrobnosti [Details]. - Zhezkazgan, 2004., No 2., pp. 10-15

Литература:

1. http://www.poligon.kz/ - сайт Се-мипалатинского ядерного полигона

2. Бозтаев К. 29 августа /К.Б. Боз-таев. – Алматы: Атамура, 1998. – 164 с.

3. Газета «Известия Советов депу-татов трудящихся СССР», № 227, 25 сентября 1949 г.

4. ЦДНИ ВКО, ф.103, оп.73, д. 12, л.13-17.

5. ЦДНИ ВКО Ф – 103. оп.73, д. 12, л.28-31

6. ЦДНИ ВКО, ф.103, оп.73, д.21, л. 69.

7. Бозтаев К. Семипалатинский полигон/К. Бозтаев.- Алма-Ата: Ка-захстан, 1992.-192 с.

8. ЦДНИ ВКОФ – 103. Семипала-тинский ядерный полигон. 103. оп.73, д. 12, л.5-9

9. Абишев М. Движение «Не-вада-Семипалатинск» / М. Абишев // Подробности.- Жезказган, 2004.- N2.-С.10-15

Information about authors:

1. Aleksey Konovalov - Candidate of History, Associate Professor, Semipalatinsk State University named after Shakarim, address: Kazakhstan, Semipalatinsk city; e-mail: csmp2007@mail.ru

2. Inkar Akhmetova – Student, Semipalatinsk State University named after Shakarim, address: Kazakhstan, Semipalatinsk city; e-mail: icp10.3@bk.ru

Рис. 11. Указ Президента КазССР о закрытии Семипалатинского

ядерного полигона, 1991г.

31

Как известно, г. Семипалатинск, как крепость на р.Иртыш, был

основан в 1718 году по указу Петра I и являлся одним из бастионов по ли-нии Иртыша для защиты юго-восточ-ных границ России. До середины ХIХ века поселение ничем особенным не выделялось. Только после второй ад-министративной реформы (1867-1868 гг.), после наплыва в регион большо-го количества переселенцев, деловых людей город стал активно оживать. Сюда стали стекаться купцы, только в 1830 г. в Семипалатинске поселились 4 азиатских купца с семьями [1].

Значительная часть жителей горо-да занималась сельским хозяйством – хлебопашеством, сеяла в основном рожь и пшеницу. Казахи, не имевшие скота, также занимались земледелием. При этом, как сообщают документы, желание иметь свои пашни и сено для скота было настолько велико, что многие из аборигенов тратили на это последние деньги. В 1863 году в Се-мипалатинске проживало уже 2688 торговцев. Помимо русских и татар, торговлей занимались и казахи. Хотя их было намного меньше [там же].

С начала второй половины ХIХ в., после образования одноименной обла-сти, кроме купцов, в Семипалатинске заметную роль стали играть владель-цы промышленных производств. По-началу это были совсем незначитель-ные предприятия. Как свидетельство-вал А. Янушкевич, посетивший город в это время, «Промышленность города

складывалась всего лишь из несколь-ких кожевенных заводов и мельниц» [2, с.98]. Зато в гору поднималась торговля. Семипалатинск находится на пересечении выгодных торговых путей, которые связывали его с Запад-ным Китаем, Средней Азией, Томской губернией и Иртышской линией.

Многие купцы, отправлявшие-ся из Семипалатинска, доходили до Кашмира, Тибета. Как показывают источники тех лет, торговое движение в здешней степи было больше, чем в Оренбургской. Об этом свидетель-ствовал путешественник Аткинсон, который описал случай, когда ему на-встречу в здешних местах повстречал-ся скотопромышленник, «…гнавший на продажу 300 лошадей, 7000 быков и более 20000 овец. Общая стоимость

скота составляла, примерно, 100 ты-сяч рублей» [там же, с.74].

Значительный рост товарооборота мотивировал развитие капиталисти-ческих форм кредитования. В 1887 г. в Семипалатинске был открыт Город-ской банк. Активы банка с 19,9 млн. руб. в 1893 г. выросли до 35 млн. руб. в 1905 г. [3, с.46]. Еще более оживи-лась экономическая жизнь края после открытия Сибирской железной доро-ги. Согласно имеющимся отчетам за 1888 г., по Семипалатинской области насчитывалось 873 кузнеца и слесаря, 40 портных, 1704 сапожников, 650 се-дельников и шорников, 384 серебря-ников и медников, 1057 столяров и токарей. К 1990 г. в городе работали 4 салотопенных, 6 мыловаренных, 4 кожевенных заводов и одна шерсто-мойня, а также винокуренный, пиво-

U.D.C.: 957.41:070

HISTORY OF PRINTED MASS MEDIA IN SEMIPALATINSK (XIX–XX CENTURIES)

A. Konovalov, Candidate of History, Associate ProfessorA. Aidarova, Student

Semipalatinsk State University named after Shakarim, Kazakhstan

The article describes the results of researches on history of origin and development of the printed mass media of Semipalatinsk city and similarly named area in XIX-XX century. Authors were able to refl ect basic historical connections between development of economy, culture, social sphere of the region and formation of the printed editions and also with things mostly printed before 1917 and during the period of establishment of Soviet power. In the article the succession of printed traditions in modern editions is traced.

Keywords: printed media, Semipalatinsk, printing traditions, political conditions of mass media, newspaper editors, ideological environment.

Conference participant, National Research Analytics Championship, Open European-Asian Research Analytics Championship

УДК: 957.41:070

ИСТОРИЯ ПЕЧАТНЫХ СМИ В СЕМИПАЛАТИНСКЕ (XIX– XX ВВ.)

Коновалов А.П., канд. ист. наук, доцент,Айдарова А.А., студент

Семипалатинский государственный университет им. Шакарима, Казахстан

Статья содержит результаты исследований по истории за-рождения и развития печатных средств массовой информации в г. Семипалатинск и одноименной области в XIX-XX веках. Авторам удалось отразить основные исторические связи между развитием экономики, культуры, социальной сферы региона и формировани-ем печатных изданий, а также с тем, что больше всего печаталось до 1917 года и в период утверждения Советской власти. В статье прослежена преемственность печатных традиций в современных изданиях.

Ключевые слова: печатные СМИ, Семипалатинск, печатные традиции, политические условия СМИ, редакторы газет, идеоло-гическая конъюнктура.

Участник конференции, Национального первенства по научной аналитике, Открытого Европейско-Азиатского первенства по научной аналитике

Рис.1. г. Семипалатинск. Дом губернатора одноименной

области, образованной в 1854 г. Здесь приняты решения об

учреждении первых газет. Ныне здесь размещается Историко-Краеведческий музей (фото

авторов)

Рис.2. г. Семипалатинск, 1894 г., Здание гимназии. Ее директора и учителя принимали активное

участие в работе первых печатных изданий. Ныне здесь размещается

один из частных вузов (фото авторов

32

варенные, водочные заводы и паро-вые мельницы. Из 43 промышленных предприятий, имевшихся в Семипа-латинской области, 25 находились не-посредственно в Семипалатинске. На многих предприятиях того времени была довольно высока производитель-

ность труда. К примеру, винокурен-ный завод в 1990 г. произвел 150259 ведер вина, водочный - 3645 ведер водки, пивоваренные - 54251 ведро пива[3, с.46-47].

Таким образом в г. Семипалатинск и области объективно встал вопрос о

создании собственного печатного ор-гана, который мог бы удовлетворять информационные потребности раз-вивающихся экономики, социальной сферы и культуры. События в этом на-правлении происходили следующим образом.

11 февраля 1861 г. Совет Главно-го управления издательств Западно-Сибирского генерал-губернаторства разрешил издание «Публикаций» уч-режденному Семипалатинскому об-ластному правлению типографии. В 1863 г. в первом трехэтажном здании, где размещалась канцелярия губерна-тора Семипалатинской области, была открыта и первая типография, которая начала издавать газету «Публикации по Семипалатинской области» [4, с.9].

Но выход «Публикаций» не удов-летворял жителей региона, так как они абсолютно не давали полной ин-формации о жизни, как по области, так и за ее пределами. Поэтому в сен-тябре 1866 года губернатор Семипала-тинской области генерал-майор Кол-паковский Г.А. возбудил ходатайство перед генерал-губернатором Запад-ной Сибири о замене «Публикаций» на «Семипалатинские ведомости». Переписка об издании такой газеты продолжалась четыре года, и только 13 марта 1870 года данному замыслу удалось свершиться [5, с. 9].

«Семипалатинские областные ве-домости» - выходили регулярно, раз в неделю, и разделялись на офици-альную и неофициальную части. В первой – помещались приказы, объ-явления, извещения о новых законах, касающихся области, циркуляры и распоряжения и др. Содержание не-официальной части, выходившей не-регулярно, составляла телеграфная информация о российских и загра-ничных событиях, случайные заметки местного характера и др. «Семипала-тинские областные ведомости» изда-вались до конца 1919 года [5, с. 82].

К началу XXвека в Семипалатин-ске уже было четыре издательства: одно казенное и три частных [4, с.47].

В 1909 г. купец Плещеев Проко-пий Федорович открыл частную га-зету «Семипалатинский листок» [там же], которая была больше ориетиро-вана на рекламу его товаров. Кстати, Плещеев П.Ф. внес большой вклад в

Рис.7. Газета «Степная правда», 1925 г., № 130

(из фондов Краеведческого музея)

Рис.8. Список редакторов газеты «Прииртышская правда» (из фондов

Краеведческого музея)

Рис.3. Газета «Публикации по Семипалатинской области», 1880г.,

№1 (из фондов Краеведческого музея)

Рис.4. Газета «Семипалатинские областные ведомости», 1886г., №3 (из фондов Краеведческого музея)

Рис.5. Газета «Известия Советов рабочих и солдатских

депутатов», 1918, № 2 (из фондов Краеведческого музея)

Рис.6. Газета «Трудовое знамя», 1918, №1 (из фондов

Краеведческого музея)

33

становление Семипалатинска как тор-гового, промышленного и культурного города. Благодаря Плещееву П.Ф. Се-мипалатинск получил электричество, водопровод, телефон, железную доро-гу, женскую гимназию и др.

В 1911 году купцы Садык Мусин и Хасан Нигматуллины учредили из-дательство под названием «Ярдам». Для этих целей специально из Томска было доставлено полиграфическое оборудование. С этого времени в реги-оне начала свою историю полнокров-ная периодическая печать.

1917 год. Февральская революция изменила не только политическую си-туацию, но и печатное дело в регионе. Для выпуска первого советского пе-чатного органа было назначено редак-ционное бюро из четырех членов ис-полнительного комитета: К.Шугаев – председатель областного Временного Комиссариата, И.Морозов – комиссар типографий, И.Фадеев – комиссар во-дного транспорта. Под руководством И.Морозова 16 февраля 1917 г. выпу-щен первый номер газеты «Известия Совета рабочих и солдатских депута-тов» [4, с. 27].

20 апреля 1918 г., очевидно по при-меру Центральных органов большеви-ков, Совет областного Комиссариата вместо «Известий» стал выпускать ежедневную газету «Трудовое знамя».

Как известно, в мае 1918 г. про-изошел «чехословакский мятеж», ко-торый способствовал свержению вла-сти Советов в городе, соответственно были закрыты советские печатные органы. Только после восстановления власти возобновило деятельность пе-чатное издательство г.Семипалатинск. 2 декабря 1919 г. вышел первый номер газеты Военно-Революционного шта-ба под названием «Знамя борьбы и труда», которая через два десятка но-меров стала уже органом губернского бюро РКП(б) и Губревкома [там же].

21 декабря 1919 года вместо газе-ты «Знамя борьбы и Труда» стала из-даваться газета «Степная правда», с тиражом 600 экземпляров.

В целом данная газета была близка к читателям, так как отражала интере-сы простого народа и рабочего класса того периода. Газета, например, от-крыто сообщала о «Тайном совеща-нии генштабов», «О замыслах против

СССР». То есть она освещала все по-литические события, и не важно, как они могли сказываться для СССР.

Своеобразным была в газете постановка вопроса о взаимоотно-шениях социальных групп, прежде всего – рабочих и буржуазии. По ха-рактеру текста и иллюстраций (см. фото 7) явно прослеживается анта-гонизм в их отношениях. Ясно, что газета отражала суть политических процессов того времени. И в этом ее уникальность.

С 1 января 1921 года прием за-казов на типографские работы начал производиться, в силу новой эконо-мической политики, по свободному соглашению с заказчиками. То есть часть стоимости заказа выплачива-лась продуктами или предметами в натурфонд рабочих предприятий [4, с.51].

С 1 января 1922 года гостипогра-фии фактически перешли на самооку-паемость и все печатные работы стали исполняться только за наличный рас-чет.

В апреле 1923 года принято реше-

ние об организации кооперативного издательства. Так было создано коопе-ративное издательство газет «Степная правда» и «Казак Тіли», которое объ-единило в себя редакции обеих газет и типографий [там же].

Рис.9. Список районных газет по Семипалатинской области на 3 октября 1953 года (ЦДНИ

г.Семей, Ф.1435, архив №4, Оп.№1, Связ.№1)

Рис.10. «Прииртышская правда», 1963 г., 19 февраля. Актуальность текущих задач – предмет основной

информации. Это касалось и в освещении целинной эпопеи (из фондов Краеведческого музея)

Рис.11. Специализированное здание для типографий. Построено еще в

1916 г. До распада СССР это здание работало по назначению (фото

авторов)

Рис.12. Газета «Семей таны», 16 марта 2012 год, № 22 (фото авторов)

34

Тяжелое материальное положение привело к тому, что к концу 1925 года «Степная правда» стала выходить не регулярно, а 14 февраля 1926 года – вышел ее последний номер.

В 1927 году, под давлением обще-ственности, появилась такая газета

как «Новая деревня» - положившая начало издания ежедневной газеты «Прииртышская правда» [4, с.320].

Как известно, тридцатые годы ХХ века были тяжелыми временами для Казахстана. С 1931 года казах-скую степь накрыли черные годы

жестокого голода. Понятно, что именно в то время власть полностью подчинила себе печатные издания и подвергала их строжайшей цензуре. В результате стало трудно публи-ковать материалы о политической ситуации, открыто говорить правду, объективно критиковать официаль-ную власть, партийные и государ-ственные органы. Все, что пред-принимали партия и правительство, на страницах печати только одобря-лось и восхвалялось. Те редакторы газет, которые пытались выразить свое мнение, жестоко наказывались. Выше приведен список редакторов газеты «Прииртышская правда», с 1927 года, стаж работы которых и причины освобождения красноре-чиво свидетельствуют о характере распространения репрессий в отно-шение свободной прессы [4, с.319]. Как видим, время работы каждо-го редактора, в среднем, не больше двух лет. Например Ошаровский Г.Я., Ростов И.П. и Варламов А.А. проработали только несколько меся-цев, были арестованы.

«Оттепель» 50-х годов незамед-лительно отразилась на развитии средств массовой информации Семи-палатинской области.

3 сентября 1958 года Министер-ство культуры КазССР издало приказ «Об организации областных отделов издательств и полиграфической про-мышленности областных управлений культуры /облиздательства/» и, в свя-зи с этим, были организованы – от-

Рис.13. Газета «Наше дело», 23 февраля 2012 год, № 7 (835) (фото авторов)

Рис.14. Газета «Спектр», 15 февраля 2012 год, № 7 (787) (фото авторов)

Таблица 1. Рейтинг первого десятка печатных изданий, которые читают жители г.Семей (по итогам соцопроса)

Наименования газетПо ВКО В том числе

% №№ п.п.18-29 лет 40-49 лет 60 и > лет

% №№ п.п. % №№ п.п. % №№ п.п.Спектр 57,9 1 53,6 1 58,7 1 58,4 1Караван 26,6 2 40,6 2 21,2 2 18,2 2

Наше дело 18,1 3 15,2 3 18,3 3 18,2 2Арна 12,9 4 7,2 7 18,3 3 16,9 3

Ертіс өңірі 12,3 5 13,0 4 11,5 5 15,6 4Казправда 8,3 6 10,1 5 9,6 6 7,8 5

Семей таңы 8,0 7 4,3 10 15,4 4 6,5 6Вести Семей 6,4 8 6,5 8 5,8 7 7,8 5

Аргументы и факты 4,8 9 2,2 11 4,8 8 6,5 6Иртыш сегодня 4,6 10 9,4 6 2,9 10 3,9 8

Время 4,6 10 5,8 9 3,8 9 5,2 7Газеты не читают 21,7 20,7 23,5 18,9

35

дел издательств и полиграфической промышленности по Семипалатин-ской области, в который входили 13 районных редакций и 13 районных типографий. Ниже приведен список районных редакций, входящих в ве-дение облиздата по Семипалатинской области за 1953 год [6].

Указанный документ свидетель-ствует о коренном переломе в уровне постановки массовой информации. Во-первых, каждый район получил соб-ственную газету и мог подробно зна-комить жителей с новостями местного значения. Во-вторых, такая дифферен-циация СМИ – результат ослабления требований к информации, которую размещали на страницах местных газет. В третьих, вполне очевидно, что увели-чение печатных изданий способствова-ло увеличению числа читателей газет.

С начала 60-х годов стала выхо-дить областная газета на казахском языке «Семей таны». В 1988 г. газета впервые опубликовала статью извест-ного писателя Каюма Мухамедхано-ва «Акын Шакарим Кудайбердыулы жонинде» (о поэте Шакариме Кудай-бердиеве). В ней Каюм сделал обзор сохранившихся в архивах произве-дений поэта, которые тот написал до Октябрьской революции, а также в последующие годы. Сегодня «Семей таны» возглавляет директор - главный редактор, депутат маслихата г. Семей, лауреат Премии Президента Респу-блики Казахстан Р.А. Молдашева.

В 90-е годы, после распада СССР, в Семипалатинске появились частные газеты, которые продолжили отражать времена, насыщенные новыми собы-тиями. Теперь, на содержание инфор-мации во многом стали влиять новые ценности - деньги, политические ре-алии, национальный суверенитет и многие другие обстоятельства под на-званием «плюрализм». В числе таких изданий можно назвать следующие.

Газета «Наше дело». Издается с 1995 г. Директор и издатель – Барташ Вадим Васильевич. Еженедельник «Наше дело» - общественно-полити-ческое и социально-экономическое издание. Главным направлением по-литики газеты, по заявлениям редак-ции, является объективное освещение максимального количества городских событий. Издание поднимает акту-

альные вопросы развития Семейского региона в сфере внутренней полити-ки, экономики, финансов, социальных вопросов, здравоохранения, образо-вания, науки, культуры, спорта. На вопросы читателей со страниц газе-ты отвечают представители местной исполнительной власти, различных государственных ведомств и непра-вительственных организаций. В числе постоянных рубрик – «Портрет не-дели», «Наши земляки», «Юридиче-ская консультация», «Вопрос-ответ», «Дела насущные» и др.

Еженедельная газета «Спектр». Издается с января 1997 года. Изда-тель – Омарбек Байуаков. Газета яв-ляется общественно-политическим, социально-экономическим изданием. Газета образована на базе телеком-пании «ТВК-6». На своих страницах «Спектр» раскрывает социальные темы, освещает городские проблемы, приходя на помощь тем, кто в ней нуждается. Читатели получают бес-платную юридическую консультацию в постоянной рубрике «Знак вопроса».

Центр социального мониторинга и прогнозирования Семипалатинско-го государственного университета им. Шакарима регулярно исследует массовые информационные процес-сы в г.Семей и Восточном регионе Казахстана. Авторы настоящей ста-тьи приняли участие в одном из них, проведенном в 2011 году. В таблице 1 предложены результаты опроса, касающиеся рейтинга современных газет. Из более чем 50-ти печатных из-даний, которые читает большинство семейчан, в первом десятке оказались семь газет, издающиеся именно в на-шем городе: «Спектр», «Наше дело», «Арна», «Ертіс өңірі», «Семей таңы», «Вести Семей» и «Иртыш сегодня».

Таким образом анализ становле-ния и развития печатных изданий в г.Семипалатинске (Семей) показывает ряд общеисторических закономерно-стей, присущих развитию массовой информационной коммуникации. Во-первых, в лице газет реализуется фор-ма информационного обмена, которая наполнилась и продолжает напол-няться тем уровнем профессионализ-ма, который востребован на опреде-ленном отрезке истории. Во-вторых, в становлении СМИ, их развитии

первостепенную роль играют финан-совые, кадровые и материальные ре-сурсы. В-третьих, каждому времени – своя тематика, собственный уровень подачи информационных материалов. В-четвертых, газета – одна из форм массовой коммуникации. Имеет свое начало. Следовательно должна иметь свой «финал». Развитие Интернета, других электронных средств комму-никации позволяют прогнозировать снижение востребованности «бумаж-ных» СМИ, а может и – их «исчезно-вение».

References:

1. Kasymbaev Zh. K. Chislennost’ i sostav naseleniya Semipalatinska v XVIII-XIX vv [The size and composition of the population of Semipalatinsk in XVIII-XIX centuries]., Izvestiya AN KazSSR. Seriya «Obshchestvennye nauki» [Bulletin of the Academy of Sciences of the Kazakh SSR. A «Social Sciences» series]., 1971, No. 3

2. Kashlyak V.N. Semipalatinsk: ot burgomistra do akima [Semipalatinsk: from the mayor to the akim]. – Semei., 2007. - 400 p.

3. Istoriya gorodov Kazakhstana [History of Kazakhstanian cities]. – Alma-Ata., Institut istorii, arkheologii i etnografi i im. Ch. Valikhanova [Institute of History, Archaeology and Ethnography named after Ch. Valikhanov], 1984. - 323 p.

4. Kashlyak V.N. Pechat’ Semipalatinska 1863-1963 gg [Seal of Semipalatinsk 1863-1963]. – Semei., B.I, 2008. - 400 p.

5. Zapiski Semipalatinskogo Otdela Obshchestva izucheniya Kazakhstana [Notes of the Semipalatinsk Division of the Society for the Study of Kazakhstan]. 3 Vol., 1931g. - 145 p.

6. CDNI of Semei city; F.1435, invent. No. 1, conn. No.1, arhiv. list, No. 4

Литература:

1. Касымбаев Ж. К. Числен-ность и состав населения Семипала-тинска в XVIII-XIX вв. // Известия АН КазССР. Серия «Общественные нау-ки», 1971, № 3

2. Кашляк В.Н. Семипала-тинск: от бургомистра до акима. – Се-мей, 2007. – 400 с.

36

3. История городов Казахстана. – Алма-Ата: Институт истории, архео-логии и этнографии им. Ч. Валихано-ва, 1984. – 323с.

4. Кашляк В.Н. Печать Семи-палатинска 1863-1963гг. - Семей: Б.И, 2008. - 400с.

5. Записки Семипалатин-ского Отдела Общества изучения

Казахстана. 3 том. 1931г. - 145с.6. ЦДНИ г. Семей: Ф.1435,

опись №1, связ.№1, архив.лист № 4

Information about authors:

1. Aleksey Konovalov - Candidate of History, Associate Professor,

Semipalatinsk State University named after Shakarim, address: Kazakhstan, Semipalatinsk city; e-mail: csmp2007@mail.ru

2. Arailym Aidarova – Student, Semipalatinsk State University named after Shakarim, address: Kazakhstan, Semipalatinsk city; e-mail: icp10.3@bk.ru

37

Как известно, на территории Се-мипалатинской области были

сформированы две стрелковые диви-зии. Это 238-ая (30-ая Гвардейская стрелковая Рижская Краснознамен-ная) и 8-ая стрелковая (Ямпольская Краснознаменная ордена Суворова) дивизии [1-2].

25 августа 1941 года семипалатин-цы провожали 238 стрелковую диви-зию. Дивизия имела в своем составе 830, 837, 843 стрелковые, 693-й легкий и 173-й гаубичный артиллерийские полки, а также части и подразделения боевого обеспечения и материально-технического обслуживания.

В октябре - ноябре 1941 года гуде-риановские бронетанковые дивизии наступали на город Тула и тульский промышленный район. Не встретив сильного сопротивления, немецкое командование решило обойти Тулу, с расчетом выйти на шоссе Тула-Серпу-хов, в район Железня - Ненашево [3]. Реализуя замысел, батальон немцев перешел в наступление и занял стан-цию Рюриково, стремясь перерезать дорогу Алексин – Железня. В резуль-тате в тяжелом положении оказался второй батальон 837-го стрелкового полка, который держал оборону у де-ревни Мукино.

14 ноября фашисты сосредото-чили свои силы и возобновил атаку

на левом фланге 837-го стрелкового полка, пытаясь во что бы то ни стало выйти на дорогу Алексин – Железня.

Враг стремился обойти 837-й и 830-й стрелковые полки, прижать их к реке Ока и захватить город Алексин, но

U.D.C.: 957.41

HISTORY OF EVENTS OF THE GREAT PATRIOTIC WAR IN PARKS, MUSEUMS AND OBELISKS OF MEMORY (ON THE

EXAMPLE OF EASTERN KAZAKHSTAN)A. Konovalov, Candidate of History, Associate Professor

A. Ramazanova, StudentSemipalatinsk State University named after Shakarim,

Kazakhstan

In this paper authors refl ected the results of local history research on organization of memory about events of the Great Patriotic War (WWII) and their participants - mobilized from the territory of the Semipalatinsk region of Kazakhstan. This subject is topical because the WWII events are drifting away, number of their participants becomes less and less, but the problem of Nazism, war prevention is still critical. Still remains important the problem of patriotic education of youth, formation of objective and perceptual idea about the WWII, about the people who died, became wounded or sick when protecting the world from the «brown plague.»

Keywords: the Great Patriotic War, Heroes of the Soviet Union – citizens of Semipalatinsk, obelisks, monuments, parks, museums, memory.

Conference participants, National Research Analytics Championship, Open European-Asian Research Analytics Championship

УДК: 957.41

ИСТОРИЯ СОБЫТИЙ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ В ПАРКАХ, МУЗЕЯХ И ОБЕЛИСКАХ ПАМЯТИ (НА

ПРИМЕРЕ ВОСТОЧНОГО КАЗАХСТАНА)Коновалов А.П., канд. ист. наук, доцент,

Рамазанова А.К., студентСемипалатинский государственный университет им.

Шакарима, Казахстан

В статье нашли отражения результаты краеведческих иссле-дований по организации памяти событий Великой Отечественной войны (ВОВ) и их участников – призванных с территории Семипа-латинской области Казахстана. Данная тема представляется акту-альной так как все дальше отдаляются события ВОВ, все меньше становится их участников, однако проблема нацизма, предотвра-щения войн остается острой. Также остается важной проблема патриотического воспитания молодежи, формирования у них объ-ективного и целостного представления о ВОВ, о людях, которые погибли, оказались ранеными, больными, защищая мир от «Ко-ричневой чумы».

Ключевые слова: Великая Отечественная война, Герои Совет-ского союза – семипалатинцы, обелиски, памятники, парки, музеи, память.

Участники конференции, Национального первенства по научной аналитике, Открытого Европейско-Азиатского первенства по научной аналитике

Рис.1. Боевой маршрут 238-й (30-й Гвардейской Краснознаменной

Рижской) стрелковой дивизии [из фонда ЦДНИ ВКО, Р-501, оп. 1, д.70.]

Рис.2. Схема боевых действий 8-ой стрелковой дивизии 26-30 января 1943 года [из фонда ЦДНИ ВКО,

Р-705, оп.1, д. 99.]

Рис.3. Группа бойцов 238-й (30-й Гвардейской) дивизии в

районе г.Юхнов, 1942 г. [из фонда музея Боевой и Трудовой славы

ГДК г.Семей]

Рис.4. Гвардии полковник Кулешов А.Д. принимает

Гвардейское знамя дивизии в районе г.Юхнов, июль 1942 г. [из фонда музея Боевой и Трудовой

славы ГДК г.Семей]

38

бойцы 837-го стрелкового полка при поддержке двух рот 830-го стрелко-вого полка и саперного батальона, встретили атакующего противника сильным огнем. За время боев в рай-оне города Алексин немцы только убитыми потеряли пять тысяч солдат и офицеров. На участке южнее города Алексин ежедневно противник терял 20-30 танков. В результате чего пре-кратил свое наступление [3].

В начавшемся 5-6 декабря 1941 года контрнаступлении Красной Ар-мии под Москвой приняла участие и 238-я стрелковая дивизия. Успешно проходили бои 14-16 декабря, опре-делившие исход сражения за город Алексин – его удалось отстоять.

В середине января 1942 года 238-я дивизия подошла к крупному опорно-му пункту противника – поселку По-лотняный завод. Беспощадно уничто-жая врага, воины дивизии 18 января 1942 года освободили его [там же].

В феврале 1942 года 238-я стрел-ковая дивизия получила новую задачу

– нанести фланговый удар на г.Юхнов. который был успешно реализован [там же].

За образцовое выполнение за-даний командования и проявленный массовый героизм Указом Президиу-ма Верховного Совета СССР, от 3 мая 1942, года 238-я стрелковая дивизия была награждена орденом Красного знамени. 24 мая того же года за про-явленную отвагу в боях за Отечество с немецкими захватчиками, за стой-кость, мужество, дисциплину и ор-ганизованность, за героизм личного состава дивизия приказом Народного комиссара обороны была преобразо-вана в 30-ю Гвардейскую стрелковую дивизию. Получая Гвардейское знамя и орден Красного знамени, воины ди-визии приняли гвардейскую клятву.

Летом 1944 года в боях при осво-бождении Воеводской Прибалтики личный состав дивизии вновь про-явил высокий героизм при прорыве вражеских оборонительных рубежей «Пантера» и «Рейх». С боями дивизия

прошла до берегов Рижского залива, освободила столицу Латвийской ССР – город Ригу, за что получила назва-ние Рижской. В числе соединений, дивизия принимала участие в разгро-ме Курляндской группировки немцев, вплоть до ее полной капитуляции [3].

В итоге за время войны гвардейцы прошли с боями более тысячи кило-метров, освободив 1200 населенных пунктов и нанесли тяжелые потери в живой силе и технике 16 немецким дивизиям. В боях за честь, свободу и независимость Родины в период Вели-кой Отечественной войны сотни бой-цов, сержантов и офицеров покрыли свои имена бессмертной славой. За мужество и героизм более 1300 во-инов 238-й (30-й) дивизии удостоены высоких правительственных наград [1].

Как мы уже отмечали выше, вто-рой дивизией, сформированной на территории Семипалатинской области в апреле 1942 года, была 8-ая стрелко-вая Ямпольская Краснознаменная ди-визия. Первый бой дивизия приняла под Воронежем. В первых боях 9 и 10 июля 1942 г. 8-я стрелковая дивизия остановила продвижение противника на участке в районе г. Ливны, север-нее Воронежа. После победы под Ста-линградом дивизия участвовала в Во-ронежско-Касторненской операции, которая явилась важнейшим звеном в цепи наступательных операций со-ветских войск зимой 1942-1943 гг. [2].

Как рассказывали участники ВОВ – семипалатинцы, принимавшие уча-стие в сражениях на Курской дуге (05.07-23.08.1943), по своему разма-ху, количеству привлекаемых сил и средств, и напряженности, она явля-ется одной из крупнейших битв вто-рой мировой войны. С обеих сторон участвовали 4 млн. человек, 70 тысяч орудий, 13 тысяч танков, 11 тысяч боевых самолетов. Немецкое коман-дование возлагало большие надежды на применение новых тяжелых танков «Тигр» и «Пантера», а также штурмо-вых орудий «Вульф-190А». Войска и местное население отрыло около 10 тысяч м. траншей, было установлено 700 км проволочных заграждений, по-строено 686 мостов и др.

Во время битвы на Курской дуге наши войска разбили 30 немецких ди-

Рис.5. Встреча ветеранов 8-ой стрелковой дивизии, г. Семипалатинск, 1983 год, [из фонда музея Боевой и Трудовой славы ГДК г.Семей]

Рис.6. Общая панорама парка Победы г.Семей (фото авторов)

39

визий, в том числе танковые - около 6 тысяч танков, уничтожили 1,6 тысяч самолетов, 52 тысяч орудий.

После провала операций «Ци-тадель» под Курском гитлеровское командование решило остановить на-ступление Красной Армии и сохра-нить за собой завоеванные важней-шие экономические районы.

В ходе общего стратегического на-ступления советские войска разверну-ли боевые действия на фронте до 2-х тысяч км. и разгромили 118 немецких дивизий. Потери с нашей стороны составили около 1,5 млн. человек, со стороны противника – 1,6 млн. чело-век.

После поражения под Курском, гитлеровское командование решило закрепиться на правом берегу Днепра с целью сохранения важнейших стра-тегических районов. Потеря правого берега Днепра означала поражение фашистских войск. Воины 8-й стрел-ковой дивизии, используя подручные средства, переправились на правый берег реки, севернее Киева. Это по-зволило расширить плацдарм и обе-спечить условия для строительства паромных переправ и наращивания сил 13-й армии на правом берегу [там же].

Воины 8-й стрелковой дивизии сражались на всех участках Курской битвы. За героизм и мужество, про-явленные в боях на Курской дуге, 546 солдат и офицеров дивизии удостоены правительственных наград [там же].

Боевой путь 8-я дивизия закончи-ла в Праге - столице Чехословакии. 29 июня 1945 года дивизия была расфор-мирована. На боевом счету дивизии 40920 убитых немцев, 11760 - плен-ных. Дивизия за войну потеряла 20 тыс. чел., убитых и более 30 тыс. чел. раненых [2].

За героизм и отвагу на фрон-тах ВОВ более 50 семипалатинцев удостоены звания Героя Советского Союза. Память о их подвигах и под-вигах других земляков увековечена в музеях, скверах, обелисках, других формах. Одним из уникальных мест памяти событий и участников ВОВ является парк Победы г.Семей.

Парк Победы расположен в ква-драте улиц Кабанбай батыра – Бауыр-жана Момышулы – Чокана Валихано-

ва – Интернациональная.В парке Победы установлены обе-

лиски практически всем героям – се-мипалатинцам. Это уникальное меро-приятие. Мы демонстрируем обели-ски в их честь (фото авторов):

Авторам удалось встретиться

с некоторыми участниками ВОВ – семипалатинцами. Как мы уже от-мечали выше, таких людей – живых свидетелей, остается все меньше и меньше. Поэтому было важно услы-шать от них фрагменты реальности,

Рис.56. Стела «Богиня Победы Ника», установленная в парке Победы г. Семей (фото авторов)

Рис.57. Памятник - монумент в честь семипалатинцев, павших в

годы ВОВ, установленный в парке Победы г.Семей (фото авторов)

40

с которыми они столкнулись на по-лях сражения и внесли свой вклад в разгром фашизма.

Кучербаев Габдахмет Сапар-галиевич, родился 22 апреля 1922 года.Уроженец села Кезенсу Чарско-го района Семипалатинской области. Ныне проживает: Республика Казах-стан, Восточно – Казахстанская об-ласть, г. Семей, пос. Энергетик, дом 8, кв. 69.

«Меня призвали 7 сентября 1942 г. Воевал в разных городах - под Мо-сквой, Воронежем, Горьком. Затем нашу часть перекинули под Сталин-град. Был ноябрь, было очень холодно: -220С-300 С. Не было теплых земля-нок, негде было обогреться. Так про-ходили дни и ночи, недели и месяцы. В результате многие бойцы получили обморожения. Некоторые из них умер-ли, многим ампутировали руки, ноги. Часть погибла от пневмонии. Вот та-кая была реальность. 17 июля 1942 года авангардные части 6-й немецкой армии вступили в бой с частями 62-й и 64-й Советских армий. Так началась историческая битва. Советская сторо-на несла тяжелые потери. По началу инициатива принадлежала Вермахту. Их замысел сводился к тому, чтобы охватывающими ударами окружить Советские войска в большой излучине Дона, выйти в район Калача, а затем прорваться к Сталинграду. Однако в результате стойкой обороны и контру-даров первых и четвертых советских танковых армий план противника был сорван. Но в августе 1942 года против-ник добился серьезных успехов. Он прорвал оборону советских войск и вышел на ближайшие подступы к Ста-линграду. Страна тогда была встрево-жена, ведь немцы фактически вышли к Волге! Горели не только здания, го-рели земля, горела р. Волга… На ули-цах от пожара стояла такая жара, что даже возгоралась одежда на людях. Бои не прекращались и в ночное вре-мя. К концу января 1943 года войска Вермахта, несмотря на отчаянное со-противление, были разделены на две части – северную и южную. 1 февраля после сокрушительного удара нашей артиллерии эти части сдались. Так, 2 февраля 1943 года закончилась Ста-линградская битва».

Айкебаев Убогожа, родился 22

февраля 1925 года.Уроженец села Карауыл Абайского района Семипа-латинской области. Ныне проживает: Республика Казахстан, Восточно-Ка-захстанская область, г. Семей, ул. Физ-культурная, 9, кв. 45.

«Призвали меня летом 1942 года. Попал в Узбекистан, там нас обуча-ли 3 месяца, научили копать землю, стрелять, а потом уже отправили на второй Украинский фронт. Второй Украинский фронт тогда вел сраже-ния на Закарпатской Украине. Затем попал в сухопутные войска. Пеш-ком прошли Кавказ, Чехословакию, Польшу, Украину. Так дошли до самого Берлина. После войны «ста-риков» отправили домой в Москву. А меня демобилизовали самым по-следним, в 1947 году».

Бекбаев Асылхан Табылдинович, родился 31 марта 1924 годав селе Се-меновка Бескарагайского района Се-мипалатинской области. Ныне прожи-вает: Республика Казахстан, Восточ-но-Казахстанская область, г.Семей,ул. Кульжановых, 74.

«В июне 1942 года меня призвали в армию и зачислили курсантом в летную школу, эвакуированную из-под Ленин-града в город Петропавловск. После окончания учебы, в сентябре 1943 года, направили в распоряжение авиацион-ный частей, сначала в 13-й истребитель-ный авиапарк, затем в 6-ю Гвардейскую бомбардировочную авиационную ди-визию первой воздушной армии, под командованием генерала армии Хрю-кина. Участвовал в освобождении от фашистских захватчиков Белоруссии, Прибалтики и Восточной Пруссии. В Белоруссии, на аэродроме около города Бобруйск, во время налёта немецких самолетов, был ранен в голову, поло-жили меня в полевой госпиталь. Когда выздоровел, вновь вернулся на фронт. Помню лето 1944 года, тогда наша авиа-дивизия находилась на аэродроме около Бобруйска. Во время налёта немецких бомбардировщиков я находился около самолёта Пе-2. Взрывом немецкой бом-бы меня засыпало землей. Когда меня вытащили, то почувствовал, как сильно болит голова, потерял сознание. Оказы-вается небольшим осколком снаряда в затылочной части моей головы снесло часть черепной кости. Очнулся в поле-вом госпитале.

Рис.58. Кучербаев Габдрахмет Сапаргалиевич г.Семей, 17.03.12

(фото авторов)

Рис.59. Айкебаев Убогожа. г.Семей, 30.03.12 (фото авторов)

Рис.60. Бекбаев Асылхан Табылдинович.

г.Семей, 30.03.12 (фото из домашнего архива)

41

По приглашению президента Лукашенко, я в составе делегации из Восточного Казахстана, дважды побывал в братской республике Бе-лоруссия, проезжал по тем местам, где воевал, где находился, так назы-ваемый Азарческий лагерь смерти. Как известно в болотистой мест-ности фашисты оградили колючей проволокой 5000 квадратных метров земли. Через каждые 100 метров по-строили деревянные вышки, где с автоматами стояли солдаты Вермах-та. В эту огражденную болотистую местность фашисты загнали не-сколько тысяч мирных жителей, за-разили их опасными болезнями: чу-мой, тифом, чтобы те в свою очередь заразили наши наступающие войска. Слава Богу, этой напасти мы избежа-ли так как войска прошли в другом направлении».

На углу улиц Кабанбай батыра и Бауыржан Момышулы г.Семей, в здании городского Дома Культуры более 10 лет функционирует музей Боевой и Трудовой Славы. В нем на-коплен значительный фонд экспона-тов по истории ВОВ и участию в ней воинов – семипалатинцев. На основе данного фонда проходят многочис-ленные военно-патриотические ме-роприятия.

Еще одним центром военно-па-триотического воспитания молодежи служит гарнизонный Дом офицеров г. Семей, с музеем истории вооруже-ния и военной техники. Музей при-влекает допризывников, позволяет им познакомиться с вооружениями и техникой, в том числе времен ВОВ. Дом офицеров, с музеем, расположен на углу проспекта М.Ауэзова и улицы Краснознаменная (район мясокомби-ната), в той части города (окраина), где практически нет объектов культу-ры и молодежь испытывает серьезный недостаток в приобщении к более вы-сокому и значимому.

На представленных сюжетах можно в достаточной мере убедиться в том, что в г.Семей многое делается по сохране-нию памяти о событиях ВОВ и людях, которые погибли на фронтах сражений или умирали от ран и болезней. Формы памяти, как мы убедились, довольно разнообразные – это и парки, и музеи, и документы, и регулярные мероприятия.

Однако авторы не считают за-конченными исследования по теме проекта. По нашему мнению, многое еще следует изучить, в том числе и связи между объектами памяти ВОВ и уровнем исторического сознания населения, особенно молодежи. К тому же требует выяснения, насколь-ко память о ВОВ влияет на ограни-чение агрессии, распространения идей гуманизма и нацизма среди на-селения.

References:

1. SI «TSDNI EKR», R-501, op. 1, d. 70

2. SI «TSDNI EKR», R-705, op. 1, d. 99

3. SI «TSDNI EKR», g. Semei, otdel nauchno-spravochnogo materiala i ispol’zovaniya dokumentov [Semey city, department of scientifi c and reference materials and the use of documents]. Semipalatinskie divizii 1941-1945gg [Semipalatinsk divisions 1941-1945]. – 2010., pp.3-13.

Литература:

1. ГУ «ЦДНИ ВКО», Р-501, оп. 1, д. 70

2. ГУ «ЦДНИ ВКО», Р-705, оп. 1, д. 99

3. ГУ «ЦДНИ ВКО» г. Семей, от-дел научно-справочного материала и использования документов. [Семи-палатинские дивизии 1941-1945гг. – 2010 г. (с.3-13)]

Information about author:

1. Aleksey Konovalov - Candidate of History, Associate Professor, Semipalatinsk State University named after Shakarim, address: Kazakhstan, Semipalatinsk city; e-mail: csmp2007@mail.ru

2. Assem Ramazanova - Student, Semipalatinsk State University named after Shakarim, address: Kazakhstan, Semipalatinsk city; e-mail: icp10.3@bk.ru

Рис.61. «Азарческий лагерь смерти»

[из фонда музея Боевой и Трудовой славы, ГДК г. Семей]

Рис.62. Семипалатинский городской Дворец Культуры (фото

авторов)

Рис.63-64. Музей Боевой и Трудовой Славы: памятник Героя СССР Жангазы Молдагалиева;

пистлолет Токарева Тульский (ТТ) (фото авторов)

Рис.65. Дом офицеров г. Семей (фото

авторов)

Рис.66-68. Из музея истории вооружения и военной техники Дома офицеров г. Семей: грузовой автомобиль ЗИС-5; 85 мм полевая пушка; танк Т-34 (фото авторов)

42

The Russian Libiration Committee was established in London in

February, 1919, because of the initiative of M.I. Rostovtzeff, a Russian academician in exile, and A. V. Tyrkova-Williams, a Russian writer and a political activist of the Cadet party. M. I. Rostovtseff was a Chairman of the Committee, and A.V. Tyrkova-Williams was a secretary of it. Moreover, prominent political activists, predominantly cadets, were admitted in the membership (P. Milukov, P. Struve, V. Nabokov). The major goal of the Committee was to inform the British society about the real situation in Russia at that time, «to contribute to the revival of Russia and to raise the prestige of Russia abroad» [1, L.18]. The Committee was located on 173 Fleet Street in London and was supported fi nancially by the Russian entrepreneur N.X. Denisov. However, since the spring 1919 the Liberation Committee started to receive a subsidy from the government of Admiral A.V. Kolchak, which was in Omsk. The Russian Telegraph Agency (PTA) was sending the latest news from Omsk to be published in England. Informing the British about events of the Civil War in Russia became the main activity of the Liberation Committee.

The Committee, engaged in the production of leafl ets in English language, distributed them both to the members of the Parlament in London and to the British politicians. More than fi fty newsletters were issued during three years of the Committee’s work. Having established a link with the governing centers of the Russian liberation (Omsk, Ekaterinodar Helsingfors), the Russian Liberation Committee began to report to the British press daily about the information received by telegraph from different regions of Russia. The real situation in Russia was described in detail in that newsletters: for example, diffi cult conditions of cultural workers, the persecution of church offi cials

and scholars, etc. Thus, in the issue number 7 in April, 1919 the information about the bishops of Perm, being tortured to death recently by the Bolsheviks, was published. [1]

Furthermore, in June 1919, the Russian Liberation Committee began to publish the newspaper “Rassvet” (“Dawn”), which was to extend to the north of Russia in 10-20 days after releasing. [2] The fi rst issue was published on June 10, 1919, due to the connection with the government of Admiral Kolchak and a subsidy for publishing. Nevertheless, only two issues of the newspaper were published because of the complexity of transportation in the conditions of the Civil war in Russia, which trigged the closing of the edition’s publishing.

Among published newsletters about Russia several articles should be mentioned: an essay of P.M. Milyukov «Russia and England», G. William’s essay «The Spirit of the Russian Revolution» and an article of I.V. Shklovsky’s «Russia under the Bolsheviks». Moreover, noteworthy are an article of A. Tyrkova-Williams «Why Soviet Russia is starving» (about the causes of hunger in Russia) and of M.I. Rostovtzeff›s «Proletarian culture», which was against the activities of A.V. Lunacharsky, the fi rst Commissar of Education and a cousin of M.I Rostovtzeff.

In addition to the newsletters of the Russian Liberation Committee, the weekly «The New Russia» was issued since January, 1919. V.D. Nabokov and P.N. Miliukov were the editors of the journal; M.I. Rostovtzeff and A.V. Tyrkova-Williams participated actively in the preparation of the publication, as well as Tyrkova›s husband - a British journalist G.Williams. Similarly, as with newsletters, materials about the latest events in Russia were published on the regular basis. Also, the journal appeared to be an informational platform to eyewitnesses,

who arrived in London directly from Russia. The magazine published articles written by K.D. and V.D. Nabokov, M.I. Rostovtzeff, A. Tyrkova-Williams; an editor and a prominent political activist P.N. Miliukov wrote editorials about the Russian culture. [3]

By early 1920, the fi nancial diffi culties signifi cantly worsened activities of the Committee. In the letter from M.I. Rostovtsev to A.V. Tyrkova-William in 1920, Rostovtseff mentioned about the main obstructions for the organization, “The Committee›s role has fatally been reduced by only “the New Russia” publishing. To do anything else - with the exception of ongoing work – is almost impossible”. [1, L.76] After the defeat of Wrangel›s army, P.N. Miliukov refused to sign a sympathetic telegram sent by the Liberation Committee to the general Wrangel, which was resulted in his leaving the post of the head editor of «The New Russia». Also, in 1920 M.I. Rostovtzeff being disappointed in the «White movement» left England for the USA. Though A.V. Tyrkova- Williams convinced the Council of Ambassadors in Paris to grant her with some money for a new journal of the Committee. [4]

Monthly «Russian Life» was fi rst published in London in 1920, immediately after the closing of the magazine «New Russia», and it was its continuation. Articles on the economic situation in Russia, the Red Terror, prisons, violence and devastation were published in the journal. In addition, there was a separate section, devoted to the conditions of the «intelligentsia» in Russia in the journal. As this was one of the fi rst magazines which published the news of the of the poet’s Alexander Blok death (in August 1921), and the death of the poet N. Gumilev – (published in the September, 1921) [4].

Thus, during three years of the activity of the Russian Liberation Committee in London (1919-1921), it performed an important task of informing the British

PERIODICALS OF THE RUSSIAN LIBERATION COMMITTEE IN ENGLAND (1919 - 1921)

I. Kruglikova, PhD StudentUniversity of Turku, Finland

The Russian Liberation Committee organized in London in 1919 had the purpose to inform the western society about the events taking place in Russia. The Committee managed to receive the latest news from Russia and spread them among the British by publishing several periodicals in English. However, publishing Russian periodicals in London appeared to be a complicated task.

Keywords: The Russian Liberation Committee, Russian periodicals in England, «The New Russia» journal, Russian émigré in London.

Conference participant

43

about the actual events, which took place in Russia by publishing newsletters and journals in English language.

References:

1. The British Library. Add. 54466. 2. The Bahmetjevsky Archive. Fond

of Tyrkova-Williams. Cartoon 27. 3. The New Russia. The British

Library. Fond of A. Tyrkova-Williams. 4. Kaznina O. Russkie v Anglii:

Russkaya emigratsya v kontekste russko-anglijskyh sviazey v pervoy polovint XX

veka [Russian emigration in the context of Russian-British literary relations in the fi rst half of the XX century]. – Moscow, 1997., pp. 36-42.

5. Skifsky roman [Scythian novel]. – Moscow., 1997., pp. 123-144.

Литература:

1. The British Library. Add. 54466. 2. The Bahmetjevsky Archive.

Fond of Tyrkova-Williams. Cartoon 27. 3. The New Russia. The British

Library. Fond of A. Tyrkova-Williams.

4. Казнина О.А. Русские в Англии: Русская эмиграция в контексте русско-английских литературных связей в первой половине XX века/РАН ИМЛИ. –М.: Наследие, 1997., C. 36-42.

5. Скифский роман. Под ред. Г. М. Бонгард-Левина. М., 1997. – C. 123-144.

Information about author:

Ianina Kruglikova - PhD Student, University of Turku; address: Finland, Turku city; e-mail: yakruglik@mail.ru

44

GISAP Championships and Conferences 2015Branch of science Dates Stage Dates Stage Event name

FEBRUARY

Education and Psychology 12-17.02 I Problems of quality of knowledge and personal self-actualization in terms of social trasformations

Philological Sciences 12-17.02 I Development of language systems in the context of accelerated dynamics of public relations

Culturology, Sports and Art History / History and Philosophy 24.02-02.03 I World-outlook aspects of development of the historical process and the

spiritual culture formation MARCH

Medicine, Pharmaceutics / Biology, Veterinary Medicine and Agriculture 10-16.03 I Modern methods of resistance to the infl uence of pathogenous factors on the

person and biospheric processesEconomics, Law and Management / Sociology, Political and Military Sciences

24-30.03I The dominant of the humanism principle in modern social concepts and the

civilized practice of public relations

APRILPhysics, Mathematics and Chemistry / Earth and Space Sciences 14-20.04 I Studying the nature of matter and physical fi elds in the search for ways of

the fundamental scientifi c gnoseology problems solutionMAY

Technical Sciences, Construction and Architecture 13-19.05 I Technical progress of mankind in the context of continuous extension of the

society’s material needs JUNE

Education and Psychology 04-09.06 II Functions of upbringing and education in conditions of the accelerated socialization of the personality in the modern society

Philological Sciences 25.06-01.07 II Development of the spoken and written language at the current stage of the intensive information turnover JULY

Culturology, Sports and Art History / History and Philosophy 08.07-13.07 II The event-based structure, as well as cognitive, moral and aesthetic contents

of the historical processMedicine, Pharmaceutics / Biology, Veterinary Medicine and Agriculture 21-27.07 II Life and health of the person through the prism of the development of

medicine, food safety policy and preservation of the biodiversity AUGUST

Economics, Law and Management / Sociology, Political and Military Sciences

05.08-11.08II Modern trends in the intensive development of public relations and actual

methods of their effective regulation

Physics, Mathematics and Chemistry / Earth and Space Sciences

05.08 – 11.08

II Material objects and their interactions in the focus of modern theoretical concepts and experimental data

Technical Sciences, Construction and Architecture

26.08 – 31.08

II Peculiarities of development of public production means and material recourses ensuring the activity of the person in early XXI century

SEPTEMBER

Education and Psychology 15-22.09 III Pressing problems of interpersonal communications in the educational process and the social practice

OCTOBER

Philological Sciences 08-13.10III The role of linguistics and verbal communications in the process of

informational support of ethnic originality of nations and their progressive interaction

Culturology, Sports and Art History / History and Philosophy 21-27.10 III Factor of ideology and the driving force of human aspirations in the process

of historical formation of moral and aesthetic cultureNOVEMBER

Medicine, Pharmaceutics / Biology, Veterinary Medicine and Agriculture 04-09.11 III Modern features of development of Biological science as factors of solution

of pressing problems of human survival and the natural environment Economics, Law and Management / Sociology, Political and Military Sciences

19-25.11III Conditions and aims of development of public processes in the context of

priority of liberal values and respect to moral and cultural traditions

DECEMBERPhysics, Mathematics and Chemistry / Earth and Space Sciences 03-08.12 III Innovative approaches to the solution of systemic problems of fundamental

sciences and matters of practical implementation of innovations

Technical Sciences, Construction and Architecture 16-21.12

III Combination of factors of productivity, effi ciency and aesthetics in modern requirements to functions and quality of technical devices and construction projects