Российский Государственный Университет нефти и газа им. И.М.Губкина

Кафедра философии

д.филос.н., профессор И.А. Герасимова

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

(учебное пособие для магистрантов)

Москва 2003

Герасимова И.А., доктор философских наук, профессор.ФИЛОСОФИЯ НАУКИ. (Учебное пособие). – РГУ нефти и газа им. И.М.Губкина. Кафедра философии. – М., 2003. – с. 42.

Курс «Философия науки» читается для магистрантов в циклегуманитарных дисциплин. Программа рассчитана на 36 лекционныхчасов и 18 семинарских. Программой предусмотрено изучениеосновных концепций, моделей, фактов и закономерностей развитиянауки и техники как форм культуры. Основные разделы включаюттемы по истории науки; методологическим концепциям науки итехники; актуальным проблемам современной науки, имеющиммировоззренческое значение; вопросам научно-техническоготворчества.

В основу плана семинарских занятий положен принципинформационно-проблемного обучения, поскольку предполагается,что слушатели ведут учебно-исследовательскую работу. По темамкурса готовятся письменные рефераты. В целях развития навыковкритического мышления даны требования к рефератам, выполнениекоторых обязательно.

Литература, указанная в конце пояснений к тем, содержитминимум, необходимый для усвоения основных понятий и установоккурса. Литература дополнительного списка предназначается для

углубленного самостоятельного изучения предмета и рекомендуетсяпри написании рефератов.

Содержание

СтраницыМетодические рекомендации

4 - 29

Предмет, цели и концепция курса4

План лекций7

Раздел I. Наука и культура8

Раздел II. История науки8

Раздел III. Логика и методология науки12

Раздел IV. Философия техники и социальная экология15

Раздел V. Актуальные проблемы современной науки:18

межкультурный диалогРаздел VI. Творчество в науке

27

План семинарских занятий30

Рефераты35-42

Примерные темы рефератов36

Литература38

Вопросы к экзамену41

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

План лекций

НАУКА И КУЛЬТУРА

1.Предмет и основные задачи философии науки. Наука в системе культуры. Научная рациональность.

ИСТОРИЯ НАУКИ

2. Зарождение науки в античности. Первая рациональная революция в культуре.3. Вторая рациональная революция в культуре. Идеи, герои, выводы.4. Методологические установки классической, неклассической и постнеклассической науки.

ЛОГИКА И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ

5. Методологические концепции философии науки. Логический позитивизм. Критический рационализм К.Поппера.6. Методологические концепции философии науки. Исторический метод Т.Куна. Эпистемологический анархизм П.Фейерабенда.7. Философия науки в России.

ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ И СОЦИАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ

8. Сущность и природа техники. История техники.9. Последствия техники и технологии. Социальная экология.

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ:МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ ДИАЛОГ

10. Пространство и время в научной картине мира. Часть 1. 11. Пространство и время в научной картине мира. Часть 2.12. Общая теория эволюции. Новая эволюционная парадигма.13. Современные представления о Вселенной и космическойэволюции.14. Когнитивная эволюция человека и животных. 15. Современные учения о мозге, сознании и бессознательном.

ТВОРЧЕСТВО В НАУКЕ

16. Дискуссия как форма научного исследования.17. Наука и мораль. Биоэтика. 18. Закономерности и трудности современного естествознания.

Раздел I. Наука и культураДанная тема является и вводной и ключевой для всего

курса. Предполагается активизировать знания о науке каксфере культуры, полученные ранее при изучении основногокурса по философии. Магистрант должен уметь раскрытькраткое определение науки как сферы культуры, в которойвырабатываются и теоретически систематизируются знания одействительности, допускающие доказательство или опытнуюпроверку. Важно уяснить разные аспекты изучения феноменанауки - как (1) отрасли культуры, (2) способа познания,(3) системы знаний, (4) деятельности научных сообществ,(5) социального института. Две основные функции науки -

познавательная и практическая - делят науки нафундаментальные и прикладные и обуславливают спецификутехнического знания и творчества как использованиязнаний. По предмету и способам познания наукиподразделяют на точные (логика и математика),естественные, социально-гуманитарные и технические. Вусловиях междисциплинарного синтеза открываются всеновые области исследований на стыке научныхнаправлений. Необходимо подчеркнуть, что именномеждисциплинарный синтез считается ныне перспективойбудущего науки.

Необходимо отличать науку от форм вненаучных знаний ипредставлений, в этих целях целесообразно разобраться впонятиях: ненаучное, донаучное, паранаучное,лженаучное, квазинаучное, антинаучное, псевдонаучное, азатем освоить критерии отличия науки от искусства,религии, мистики, мифологии, обыденного опыта. Изучаяособенности научного познания полезно понять различиемежду образом, символом и понятием. Среди характеристикнаучного познания выделяют следующие: универсальность,общезначимость, систематичность, преемственность,достоверность, чувственность, фрагментарность попредмету, надиндивидуальность, открытость, критичность,рациональность.

При изучении темы «Наука и культура» можновоспользоваться учебными пособиями: Горелов А.А.Концепции современного естествознания. М., 2000.Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. М.,2001.

Раздел II. История наукиДанная тема дается не в полном объеме исторических

фактов, а как философски обусловленная периодизацияосновных вех эволюции науки.

Первую рациональную революцию в культуре связываютс зарождением науки в недрах античной культуры. Можнопредложить по крайней мере три причины, стимулировавшие

рождение философии и науки в Греции в VI-V веках дон.э. - геополитическая, миссионерская, лингвистическая.Зарождение науки называют революцией от того, чтопроизошли кардинальные смены в менталитете (умственноми психическом строе личности) - архаичное мышлениеуступило место научно-рациональному.

Зарождение науки в недрах натурфилософии проходило сведущей установкой - мир представлялся как гармоничноецелое, в поисках первоначал (“физиса вещей”), ввозникновении доказательности (и формулированияпринципов классической логики), в переход от символа кпонятию, и ознаменовалось созданием первой научнойкартины мира Аристотеля-Птолемея (геоцентризм,неоднородность пространства, анизотропность времени,континуальность).

В Средние века доминировала установка ценностного надпознавательным - знание соразмерялось с системойрелигиозных ценностей. Важно отметить факт арабскогоренессанса, благодаря которому были восприняты исохранены ценности античной науки и техники. Только сконца XII века Европа стала обгонять арабов, во многомблагодаря переводу античных авторитетов с арабского изаимствования технологий. В эпоху Гуманизма иВозрождения находят поддержку установки на познаниечерез разум, историзм, социально-исторический оптимизм.В становлении классического естествознания огромную рольсыграла деятельность таких личностей как Леонардо даВинчи (философ, художник, архитектор, инженер),Бернардино Телезио (физика как автономная областьисследования), Джордано Бруно - (гелиоцентризм,бесконечность Вселенной, бесчисленность миров,Вселенский разум, магико-герметическая традиция).

Вторая рациональная революция знаменует Новое время- наука отстаивает свое право на самостоятельноесуществование в борьбе с религией и превращается введущий способ познания и преобразования мира, революцияНового времени подготовила классическое естествознание.

Научную революцию Нового времени датируют 1543-1687.Первой дате соответствует труд Николая Коперника “Овращении небесных сфер”, в второй выход в свет работыИсаака Ньютона “Математические начала натуральнойфилософии”. На становление науки оказали влияние идеи идеятельность Н.Корперника, Дж.Бруно, Н.Кузанского,Г.Галилея, И.Кеплера, Ф.Бэкона, Р.Декарта, И.Ньютона.Важно уяснить мировоззренческие следствия научнойреволюции:

1. Порождение религиозных и антропологических проблем:земля не центр мира, а человек не венец творения. Могли Бог сойти на другие планеты, чтобы спасти их?Проблема местоположения Бога.

2. Образ науки - экспериментальное научное знание.Исследование и раскрытие мира на основании метода.Эксперимент и доказательства Знание может бытьпредставлено на математическом языке. Наука даетистинные знания.

3. Наука как социальный институт. Порождение теорий,их признание и общественный контроль за научнойдеятельностью.

4. Объект познания - физический окружающий мир.Характеристики предметов и явлений так, как они даныобъективно.

5. Смена философских установок - критикааристотелевской натурфилософии, научная революция -взаимовлияние рационального направления с мистическим имагическим.

6. Союз науки и техники как новый тип знания. Сближениеученого и ремесленника, что дало слияние техники спознанием.

Идеологами научного рационализма становятся ФрэнсисБэкон (основатель английского эмпиризма) и Рене Декарт(основатель дедуктивного метода в науке). Исаак Ньютонобобщил результаты естествознания XVII в., завершилпостройку нового классического естествознания, отказалсяот поиска конечных причин и ограничился точнымколичественным проявлением их в природе. Родоначальник

классической теоретической физики, создал ньютоновскуюмеханику.

Третью рациональную революцию датируют концом XIX-нач.XXвв. и связывают с промышленно-технологическойреволюцией и со становлением идей релятивистской физикии квантовой механики. Если классическому естествознаниюсоответствует классическая парадигма в науке (результатреволюции Нового времени), то с конца XIXв. формируетсяи развивается неклассическая парадигма в науке, а с концаXX в. возникает новое направление в науке, именуемоепостнеклассикой. Чтобы разобраться в сути трех важнейшихнаправлений, полезно изучить схему научного опыта,предложенную крупным философом науки академикомВ.С.Степиным.

Классическая парадигма: человек задает вопрос природе(объекту), природа отвечает. Предполагается, что влияниесредств наблюдения в эксперименте можно всегда сделатьпренебрежимо малым.

Классика: Субъект - Средства - (Объект). В рассмотрениипредполагается только объект. Это идеалы классическойрациональности, объективности научного знания,незыблемости открываемых законов природы, которые вполной мере реализованы в ньютоновской механике, имеющейдело с макротелами.

Неклассическая парадигма: человек задает вопрос природе,природа отвечает, но ответ теперь зависит от способавопрошания, от контекста вопроса (не только от средствнаблюдения при проведении эксперимента, но и отвозможности проведения совместных наблюдений различныхвеличин). Возникает принцип относительности результата ксредствам наблюдения, принципиальная неустранимостьвлияния наблюдения на систему. Понятие объективности вединичном эксперименте размывается.

Неклассика: Субъект - (Средства - Объект). Врассмотрении учитываются не только объект, но исредства. Этот подход впервые возникает в теорииотносительности, где пространственно-временные интервалызависят от системы отсчета наблюдателя, и в квантовой

механике, где невозможно подсматривать за микрочастицей,неустранимо не искажая ее характеристики. Аналогичныесвойства проявляют живые системы и психика. Вчеловеческих отношениях форма вопроса и тон его вбольшой степени определяют ответ.

Постнеклассическая парадигма: человек задает вопросприроде, природа отвечает, но ответ теперь зависит и от способавопрошания и от способности понимания вопрошающего. Врассмотрение приходится вводить культурный уровеньсубъекта, его психологические, профессиональные исоциальные установки, которые ранее наука нерассматривала.

Постнеклассика: (Субъект - Средства - Объект). Теперь врассмотрении все участники опыта: субъект, средства,объект. Это дает возможность замкнуть информационнуюпетлю через сознание субъекта. Возникает многократноепрочтение текста природы, изменение в повторных опытахпредставлений и ней, возникновение эволюции взглядов наприроду. Постнеклассика становится гуманитарной наукой.Считается, что область приложения постнеклассики многошире точного естествознания и призвана синтезироватьнауки о неживом - живом - разумном.

При изучении темы «История науки» полезновоспользоваться учебными пособиями: Реале Дж., Антисери Д.Западная философия от истоков до наших дней. Спб., 1994-1997. В 4-х томах (главы, посвященные истории науки).Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. (Тема12).

Для более углубленного изучения рекомендуетсявоспользоваться учебными пособиями: Найдыш В.М.Концепции современного естествознания. М., 2001, СтепинВ.С. Философская антропология и философия науки. М.,1992.

Раздел III. Логика и методология науки

Выбор данной тематики определялся целью ознакомить снекоторыми ведущими современными концепциями науки,которые с разных мировоззренческих позиций даютпредставление о структуре и динамике научного знания, опринципах методологии науки, о целях науки, критерияхнаучности и соотношении науки с другими сферами знания.Под методологической концепцией понимают теорию науки,которая дает систематизированный и логическисогласованный ответ на проблемы философии науки.

Как направление исследований философия наукиоформилась в середине XIX века, благодаря направлениюпозитивизма в философии и трудам Дж.Милля, О.Конта,Г.Спенсера. Второй этап развития философии наукисвязывают с именами Эрнста Маха (австрийский физик ифилософ), который заявлял, что цель науки - экономиямышления и Анри Пуанкаре (французский математик),отстаивавших умеренный (свободный от крайностей)конвенционализм.

Логический позитивизм - с конца 20-х годов поставилцель - реформировать науку и философию. Наформирование концепции логического позитивизма оказалаогромное влияние математическая логика. Научное знаниеотождествлялось с выражающим его языком и основнымсредством исследования был логический анализ языканауки. С его помощью надеялись очистить язык науки отпсевдонаучных выражений и придать ему ту строгость иточность, которые были достигнуты в математике илогике. Однако попытки втиснуть науку в узкиелогические схемы потерпела неудачу. Однако этаметодологическая концепция оказала влияние настановление аналитической философии, философии языка,современной логики и компьютерных наук. В рамкахлогического позитивизма возникла проблема демаркациинаучного и ненаучного знания. В результате дискуссийбыл предложен принцип верификационизма. Критерийверифицируемости (подтверждения): предложение научнотолько в том случае, если оно верифицируемо, т.е. еслиего истинность может быть установлена наблюдением; если

же предложение неверифицируемо, то оно ненаучно.Логические позитивисты отстаивали принципкумулятивизма: каждый последующий шаг в познании естьобобщение предыдущих, нет потерь знаний, нетпереворотов.

Индукция - основной метод науки с точки зрениялогических позитивистов был подвергнут критике КарломРаймундом Поппером. В каждой научной теории, в каждомнаучном утверждении содержится элемент риска: они могутоказаться неверны, и опыт, эксперимент, наблюдениемогут их опровергнуть. Вот этот элемент риска,способность в принципе опровергаться эмпирическимиданными и является отличительной особенностью научногопознания. Люди могут подтверждать даже абсурдные идеи.(Поппер: философия, история, религия всегдаверифицируемы и неопровержимы ничем). Чтобы идея сталанаучной, нужно показать при каких условиях от нее можноотказаться. Поппер формулирует принципфальсификационизма: теорию следует испытыватьфальсификацией. Он впервые оценил позитивную силуошибки. Метод проб и ошибок, включающий толькодедукцию, - основной метод науки, по мнению Поппера.Отрицание кумулятивизма. Прогресс в разоблачении ложныхтеорий.

Поппер создает концепцию трех миров: мира физическихобъектов и состояний, мира состояний сознания имыслительных состояний, мира объективного содержаниямышления (научного, поэтического): теоретическиесистемы, проблемы, ситуации, содержание книг,библиотек. Знание, по его мнению, это «третий мир».Поппер автор идей открытого общества и критическогомышления.

Томас Кун -американский историк науки, теоретическийфизик, один из первых осознал необходимость исследоватьисторию науки, прежде чем делать заключения о научности-ненаучности. Наука отличается от других сфер, по егомнению, наличием парадигмы - совокупности знаний иметодов, которую принимает все сообщество ученых в

определенный период времени. Парадигма включаетфилософские установки, законы, модели и интерпретации,образцы решения проблем. Нормальная наука по Куну -стабильное развитие науки, направляемое парадигмой,движение от схемы, общего контура картины природы кдетализации, конкретизации. Научная революция -центральное понятие в концепции Куна. Аномалия -неспособность парадигмы решить проблему. Революциявозникает как смена парадигмы. Конкуренция междупарадигмами. Переход от старой парадигмы к новой нельзяобъяснить логико-методологическими стандартами, чащевсего он обусловлен нерациональными факторами (возраст,стремление к успеху, признанию или материальномудостатку и т.д.). Кун провозглашает антикумулятивизм.

Имре Лакотос заявляет, что наука должна бытьсоревнованием исследовательских программ, соперничающихмежду собой.

Пол Фейерабенд заявил об анархизме как о незаменимомпрофилактическом средстве для науки и философии науки:«Может быть успешным любой метод». Он сделал акцент наценности контрнормы и развивал тезис онесопоставимости, несоизмеримости теорий (ньютоновскаямеханика, теория относительности).

Микаэл Полани (специалист по физической химии, теориитворчества, социологии науки) создает концепциюнеявного личностного знания, подчеркнув роль навыков,мастерства, невербального мышления в творчествеученого.

При изучении вопрос о демаркации науного иненаучного, следует иметь в виду, что вопрос о том, чтотакое наука, как точно отличить науку от ненауки, так ине получил до сих пор строго решения. Пользуясьуказанными выше критериями демаркации, можно лишьприблизительно сказать, что такое наука и лишь в общихчертах определить сферу научной деятельности. Однаковсегда появятся сомнительные случаи, когда критериинаучности будут бессильны. Критерии научности должныоставаться несколько неопределенными, иначе они могут

оказаться препятствием для возникновения новых научныхдисциплин и познания ранее неизвестных предметов иявлений.

При изучении темы «Методологические концепции науки»рекомендуются следующие учебные пособия: Никифоров А.Л.Философия науки: история и методология. М., 1998.Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции и новации. М.,2001 (раздел 5).

В разделе «Логика и методология науки» вопросы оклассификации методов, структуре научного знанияспециально не рассматриваются, но автор сочла нужнымознакомить с принципами методологии синергетики,направления прямо связанного с постнеклассическойпарадигмой XXI в. Синергетика возникла как теориякооперативных явлений в задачах лазерной тематики, нопостепенно приобретала все более общий статусмеждисциплинарного направления науки, описывающиенезамкнутые, нелинейные, неустойчивые, иерархическиесложные системы произвольной природы. Синергетикойименуют науку о возникновении нового, о динамическомхаосе и самоорганизации. Выделяют 7 принциповсинергетики: два принципа Бытия и пять Становления.Принципы Бытия характеризуют фазу порядка илистабильного функционирования системы: гомеостатичность-поддержание программы функционирования системы (цель-программу поведения системы в состоянии гомеостазаназывают аттрактором [притягивателем]), иерархичность -основным смыслом структурной иерархии являетсясоставная природа вышестоящих уровней по отношению книжестоящим (то, что для низшего уровня есть структура,то для высшего есть бесструктурный материал хаоса,строительный элемент). Пять принципов Становления:нелинейность, неустойчивость, незамкнутость, динамическаяиерархичность (эмерджентность) и наблюдаемостьхарактеризуют фазу трансформации, обновления системы.При изучении темы следует иметь в виду, что в настоящее

время идет становление эволюционного естествознания,эволюционной экономики и пр.

С принципами синергетики можно ознакомиться политературе: Синергетическая парадигма. Многообразиепоисков и подходов. М., 2000. Синергетическаяпарадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.,2002. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики.Спб., 2002.

Обычно считается, что русская философия былапреимущественно религиозной. Но это заблуждение. Можнонапомнить методологические концепции науки в первойчетверти XX века, такие как эволюционная гносеологияКаллистрата Жакова, методологические идеи экономистаНиколая Кондратьева, философская концепция ноосферыВ.И.Вернадского, русский космизм ЭК.Циолковского иА.Л.Чижевского, концепцию техники П.К.Энгельмейера имногие другие. Философия науки в России в XX векенасыщена драматическими событиями. В советский периодфилософия науки находилась под прессом идеологии, чтовыражалось прежде всего в ряде идеологических кампаний.Вместе с тем в недрах политических дебатов былиосознаны феномены современной науки раньше, чем этобыло сделано на Западе. Так, например, уже в 1909 годуВ.И.Ленин говорил о революции, происходящей в физике.Так, впервые был осмыслен переход от классической наукик неклассической. В первый период философии науки(первая четверть XX века) разворачиваются исследованияпо истории науки. Первым объектом, построеннымотечественной философией в этот период, было научноемировоззрение. Второй период связан с обсуждениемстатуса и способов существования понятий теории. Втретьем периоде стал осуществляться анализ системнаучных предложений. В начале 60-х разворачиваютсяисследования по логике науки, затем развиваетсясоциокультурный подход к анализу науки. В настоящеевремя сосуществуют две стратегии - логико-

эпистемологическая концепция науки и социокультурная.Начинает формироваться когнитивная концепция науки.

Раздел IV. Философия техники и социальная экология

Эта тема возвращает к идее эволюции человеческойкультуры, пройденные этапы которой вновь осмысляются,но уже в аспекте технического гения человека, плодомкоторого явилась современная техногенная цивилизация.При изучении темы прежде всего стоит напомнить основнуюустановку курса - рассматривать любые факты науки итехники сквозь призму культуры. Тогда нетрудно будетпонять следующие формулировки. Объект философии техники- техника, техническая деятельность, технические знаниякак феномены культуры. Предмет философии техники -развитие технического сознания. Основные направленияфилософии техники: культура и техника; методологическиепроблемы философии техники, методология техническихнаук и проектирования; социальная оценка техники и еепоследствий; инженерная этика. Главная задача философиитехники - исследование технического отношения человекак миру, т.е. технического миропонимания. Смысл техники- техника является средством человеческой деятельности(но не заменяет ее). Сущность техники - техникапризвана усиливать “органы” и потенции человека, в томчисле и интеллектуальные. Узкий смысл понятия техники:под техникой понимается техническое устройство(артефакт), созданное человеком из элементов природыдля решения конкретных культурных задач. Широкий смыслпонятия техники: искусственный или организованныйприем, усиливающий, улучшающий или облегчающий действие(техника письма, техника плавания, техника вопросов ит.д.)

Философия техники как специальная дисциплиназарождалась в Германии (сер. XIXв.) и в России (нач.XXв.) и явилась совокупным результатом двух тенденций -попытки инженеров осмыслить некую философию своей сферы

деятельности (“философствующие инженеры”) исовокупности усилий ученых-гуманистов осмыслитьтехническое миропонимание.

В истории техники выделяют следующие периоды, которыехарактеризуют особенности технического творчества,особенности культуры. Особое внимание при изучении темыследует обратить на понимание и отношение к природе в туили иную эпоху.

ДОЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПЕРИОД: техника создания простейшихорудий и сооружений, использование домашних животных,устная передача технического опыта. Ритуал и магия каксредство организации технических действий.

ПЕРИОД ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ: возникновение специфическихзнаковых средств (чисел, чертежей, расчетов), развитиеписьменности. Возникновение первых Мегамашин идостаточно сложных технических сооружений(ирригационные сооружения, дворцы, большие корабли идр.), древняя металлургия. Регулирование религиозных,общественных и сельскохозяйственных работ, а также всехсобытий в жизни человека в соответствии с жизньюкосмоса. Для большинства - действия со знаковымисистемами осмыслялись как открытие и описаниебожественной их природы (для посвященных боги мыслилиськак олицетворения космических сил). Техника осмысляласькак сакральное действие по восстановлению миропорядка.

АНТИЧНОСТЬ: натурфилософия и зарождающаяся наукапорождают особый рациональный способ осмыслениятехники. “Технэ” - искусство изготовления вещей исоздания произведений искусства. Мастер не творит вещи,а выявляет то, что уже заложено в природе. Природа как“физис” - реальность, позволяющая объяснить изменения идвижения, происходящие сами собой, а не подвоздействием человека. Природа как самоценное началодвижения и изменения. Природа как живое органическое исакральное целое. “Научное ремесло” - изделия создаютсяне столько по опыту, сколько исходя их знания их“начал”.

СРЕДНИЕ ВЕКА и ВОЗРОЖДЕНИЕ: природа это творение Бога, ане сам Бог (сотворенная природа). Творящая природа -замысел, воля и энергия Бога постоянно проявляются вкаждом акте природной жизни. Подвижникам духа могутбыть открыты божественные законы. Понятие “скрытыхбожественных сил” в эпоху Возрождения меняется напонятие “скрытых сил”, которые понимаются как процессы,формы превращения природных сил и энергий.“Естественный маг” - как предтеча ученого-инженера.Обычный человек может использовать божественные законыдля создания “новой природы”, вещи, необходимойчеловеку при условии, если он соразмеряет своюдеятельность с божественным образцом. НОВОЕ ВРЕМЯ:природа как бесконечный резервуар материалов, сил,энергий, которые человек может использовать, еслиопишет в науке законы природы. Смена парадигмы:возникновение инженерии.

ПРОМЫШЛЕННЫЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ ТЕХНИКИ (XIX-XX вв): на основедостижений инженерии и развития форм организациидеятельности (Мегамашин) шло одновременное формированиетехнического проектирования, промышленности и массовогопотребления.

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (XX в): формирование техносферыкак особой реальности. Реализация крупных национальныхтехнических программ. Человек как планетарный демиург.

При изучении вопроса о последствия техники итехнологии следует иметь в виду двойственный характертехники. Созидательный: техника есть основание, накотором стоит техногенная цивилизация: в аспектетворчества: средство реализации сущностных сил человека(форма материализации потенций человека и природы вовсем их многообразии); в аспекте жизнедеятельности:средство решения экономических, экологических,коммуникативных, управленческих, культурных и другихзадач, средство благосостояния населения.Разрушительный: техника есть способ эксплуатацииприроды человеком; средство разрушения и природы, ичеловека.

При обсуждении вопроса о причинах экологическогокризиса и целях научно-технического прогресса следуетопять-таки опереться на ключевое рассмотрение техники вконтексте культуры. “Взгляд изнутри”: научно-техническийпрогресс есть совокупность достижений науки и техники.“Взгляд извне” (в контексте культуры): научно-техническийпрогресс можно считать п р о г р е с с о м , когда егодостижения находятся в гармонии с направлением эволюциии возможностями природы. Задача - сочетать научно-технический прогресс с социально-природным, культурными нравственным развитием. Новая область научных знаний -социальная экология - призвана восстановить целостностьбытия человека и природы. Выдвигаются следующие четыреважнейших принципа социальной экологии: «все связано совсем», «все должно куда-то деваться», «природа знаетлучше», «ничто не дается даром».

При изучении темы рекомендуются учебные пособия:Горохов В.Г., Розин В.М. Введение в философию техники. М.,1998. Горелов А.А. Социальная экология. М., 1998.

Раздел V. Актуальные проблемы современной науки: межкультурный диалог

В рамках краткого курса автор не претендует наописание полной научной картины мира. В заявленной теместавятся и обсуждаются вопросы, волнующие сегодня какнаучное сообщество, так и широкие круги мыслящих людей.Открытия и выводы науки - о природе пространства ивремени, сущности информации и энергии, смысле изаконах эволюции, механизмах поведения социальных иприродных систем в условиях неустойчивости и кризиса, очеловеческом мозга и природе сознания - стольреволюционны, что способны коренным образом поменятьмировоззрение современного человека. С другой стороны,ученые вполне искренне сознаются, что не в силах датькомпетентный ответ на многие поставленные вопросы. Вситуации современного глобального кризиса все болееактивным становится диалог ученых и эзотериков, науки и

религии о путях эволюции и возможностях человеческогоразума. При изучении указанной темы предполагаетсяосветить наиболее важные проблемы и итоги межкультурныхи междисциплинарных дискуссий.

Тема «Пространство и время в научной картине мира»раскрывает основные методологические принципыисследования этих важнейших категорий науки ифилософии. В литературе используются термины: внешнеепространство (физическое, объективное, онтологическое)и внутреннее пространство (психическое, субъективное,экзистенциальное, “пространство в мире человека”,“время человеческого бытия”).

Для ориентации в теме полезно разобрать следующуюсхему, выделяющую важнейшие установки рассмотренияпространства и времени:

Интерсубъективное Субъективное(объективное) пространство и

времяпространство и время

реальное мыслимое мыслимоечувственное

(концептуальное,(переживаемое)

модельное)

Стоит различать философские и научные понятия ипредставления о пространстве и времени. Каждая научнаядисциплина в зависимости от конкретных целейисследования вводит свои рабочие определенияпространства и времени, что порождает проблемумножественности пространств и времен. Самамножественность означает множественность понятий имоделей пространства и времени, поскольку возникает из-за особенностей познания мира: каждая наука выделяет ихарактеризует особенности изучаемого структурногоуровня организации материи. При наличии множественности

моделей пространства и времени, для человека с егочувственным опытом физическое пространство и времяявляется эталоном, с которым соизмеряются все остальныехарактеристики. В зависимости от задач науки и предметаисследования различают физическое пространство,биологическое пространство-время, социальноепространство-время, информационное пространство-время,виртуальное пространство-время, модельное пространство-время, психическое пространство-время, метафизическоепространство-время и т.п.

При изучении различных видов пространства-временивыделяют основные свойства. При изучении пространствавыделяют следующие свойства: субстанциональность(существует независимо от тел) / несубстанциональность(отношение сосуществования тел), объективность /субъективность, бесконечность / конечность,однородность (равноправие всех его точек) /неоднородность, изотропность (равноправие всехнаправлений) / анизотропность, обратимость (в каждуюточку можно снова и снова возвращаться) /необратимость. Свойства времени: субстанциональность /несубстанциональность, абсолютность / относительность,равномерность / неравномерность, статика / динамика,объективность / субъективность,конечность / бесконечность,обратимость / необратимость,линейность /цикличность / иное, непрерывность /дискретность, одинаковость / неодинаковость. Указанныехарактеристики следует рассматривать как возможныесвойства различных видов пространства и времени.

В истории философии и естественнонаучныхпредставлений о природе пространства и времени можновыделить пару взаимнодополнительных концепций:субстанциальная концепция рассматривает пространство ивремя как особые, независимые от тел субстанции(например, классическая механика Ньютона), реляционнаяконцепция за основу берет понятие отношения междуфизическими событиями, в таком случае пространство

мыслится как отношение сосуществования событий, а времякак отношение последовательности событий (например, втеории относительности Эйнштейна). Относительно времениимеется другая пара взаимнодополнительных концепций,которые представляют разные точки зрения на процессстановления и расходятся в вопросе о соотношении бытияи времени. Согласно статической концепции, событияпрошлого, настоящего и будущего существуют реально, и визвестном смысле одновременно, а становление иисчезновение материальных объектов - это иллюзия,возникающая в момент осознания того или иногоизменения. Согласно динамической концепции, реальносуществуют только события настоящего времени; событияпрошлого уже реально не существуют, а события будущегоеще реально не существуют.

При изучении темы можно воспользоваться НовымФилософским энциклопедическим словарем. В 4-х томах.М., 2001. Статьи «Время», «Пространство». А такжеучебным пособием: Концепции современногоестествознания. Под. ред. В.Н.Лавриненко, В.П.Ратникова.М., 1999. Глава 4.

Тема «Общая теория эволюции. Новая эволюционнаяпарадигма» является кульминацией в концепции курса.Здесь дается обобщающее представление об основныхнаправлениях глобальной эволюции - космической эволюции,физико-химической эволюции, биологической эволюции,культурной эволюции; об основных закономерностяхэволюционного процесса; формулируются принципы новойэволюционной парадигмы.

При изучении темы необходимо усвоить основныеметодологические установки. На каждом из этаповэволюции действуют свои особые закономерности, при этомсохраняются законы предшествующих эволюционных этапов.Между культурной и биологической эволюцией имеют местопрямые и обратные связи. Эволюция культуры влечет засобой преобразование окружающей среды, а окружающаясреда обеспечивает отбор ценных для адаптации

генетических и когнитивных (мышление, понимание,восприятие и т.п.) изменений.

Учеными выделены следующие основные закономерностиэволюционного процесса: (1) Наличие универсальныхсвязей, глубинного внутреннего единства в развитииВселенной, природы, общества и человека (коэволюция).(2) Направленность развития мирового целого наповышение своей структурной организации. (3) Отборнаиболее эффективных форм, программ (конкуренция,кооперация). (4) Сосуществование разных эволюционныхвремен. (5) Неравномерность эволюции внутри однойсистемы (“потоки эволюции”). (6) Нелинейный процессэволюции. Гипотеза о прерывности развития -“пунктуализм” (наличие причин возникновения нового,которые человек не в состоянии просмотреть). Эволюция(подъем, прогресс) и инволюция (спад, регресс)отдельных программ. Концепции ритмов развития. (7)Наличие кризисов как точек неустойчивости, бифуркации,фаз перехода к новым качественным состояниям.Катастрофы-кризисы (но не обязательно).

Важно обратить внимание на общий вывод, к которомуприходят многие исследователи: современный историческийэтап характеризуется глобальным характером кризиса,совмещением кризисов разных областей материальной идуховной культуры: в экологии, политике, экономике,искусстве, морали.

При изучении темы можно воспользоваться материаламиучебного пособия: Горелов А.А. Концепции современногоестествознания. М., 2000.

Тема «Современные представления о Вселенной икосмической эволюции». Вселенная как целое, ее строениеи эволюция представляют собой предмет изучения особойнауки - космологии. Только в XX веке стало возможнымизучение Вселенной с опорой на научные знания и методы.Особую роль в этом смысле играют такие дисциплины какфизика, астрофизика, химия, математика. Революционныеоткрытия конца XX века в космологии оказывают мощное

влияние на изменение научной картины мира и общегомировоззрения.

Возможный возраст Вселенной - 15-20 млрд. лет. Можно выделить ряд интригующих проблем современной

космологии, имеющих мировоззренческое значение. Проблема крупномасштабной структуры: все галактики

разбросаны более или менее равномерно во Вселенной, нокогда наблюдения качественно улучшились, то обнаружили,что они имеют тенденцию собираться вокруг гигантскихпустот. Во Вселенной имеются локальные неоднородноститипа галактических систем.

Проблема искривленного пространства: считается, чтофизическое пространство близко к эвклидову (“наш мир”),но имеются особые точки с искривленным пространством.Данный эффект, в частности, можно пояснить черезматематическое понятие сингулярности, или точки, вкоторой кривизна пространства близится к нулю, аплотность возрастает.

Проблема космического вакуума: под физическим вакуумом вфизике микромира понимают форму материи, отличную откорпускулярно-волнового дуализма вещества физическогомира. С методологической точки зрения физический вакууммыслится как потенция всех сил и энергий, из чего можносделать вывод о том, что в природе нет пустоты.Является ли космический вакуум физическим вакуумом?

Проблема природы “тёмной материи”: весь видимый идоступный научному наблюдению мир составляет 5% массывещества, а 95% массы вещества отводят на такназываемую “тёмную материю” (невидимую). Согласноведущей гипотезе, тёмная энергия - гомогенна, недискретна. О ней известно лишь то, что она оказываетотрицательное давление, которое действует какантигравитация и вызывает ускоренное расширениеВселенной.

Проблема “чёрные дыр”. Чёрные дыры характеризуетсямассой бесконечно большой плотности, “упакованной” впространство бесконечно малых размеров. Важнейшийпризнак черной дыры - существование вокруг нее горизонта

событий или границы, которая пропускает внутрь дыры,что угодно, и ничего назад, даже свет. В нашейГалактике их насчитывают около 20. В чёрной дыреналичествует сингулярность. Некоторые считают, чточёрные дыры - это прокол в пространственно-временномконтинууме, который ведет в параллельное пространство.Другие считают, что не в параллельное, а в наше, тольков прошлое время.

Проблема происхождения планет во внесолнечных системах: с90-годов научились открывать внесолнечные планетныесистемы, в том числе и у нейтронных звезд - пульсаров.Сейчас известно 80 планетных систем. Существованиепланет во внесолнечных системах придает новый светвопросу о существовании инопланетных цивилизаций.

Проблема зарождения и эволюции Вселенной: как горячаяплазма конденсировалась в звездные системы, точнотеоретики не могут определить. Имеется ряд моделей.Модель “Большого взрыва”: Вселенная возникла из состояниясингулярности, до взрыва не было ни пространства, нивремени. Гипотеза инфляционной Вселенной: физическийвакуум перешел в состояние “возбужденного вакуума”,который способен создать силу гигантского отталкивания,что и вызвало стремительное “раздувание пузырей”пространства. Гипотеза холодной модели Вселенной:вакуумное несингулярное состояние, после рядаспонтанных переходов процесс подошел к сценарию“горячей Вселенной”. Модель циклической Вселенной:Большой взрыв не начало времен, а мост между нынешнейрасширяющейся Вселенной и прежней сжимавшейся. Началоже нынешней Вселенной было положено столкновением двухпараллельных четырехмерных мировых поверхностей в пятомизмерении. Потом произошел “отскок” - поверхности сталиудаляться друг от друга. Управлять процессами сближенияи удаления поверхностей должно гравитационное поле,меняющее свой знак. Именно в этом заключенапервопричина смены фаз Вселенной. Продолжительностькаждой такой фазы “от большого взрыва” до “большогохлопка” - триллионы лет. Нынешняя однородность Вселенной

объясняется логикой эволюционных событий, происходившихдо Большого взрыва.

Проблема причин и целей космической эволюции. По данномувопросу имеется ряд точек зрения. Концепциясамоорганизации - материальная Вселенная являетсяединственной реальность, эволюция описывается втерминах самоорганизации. Концепция креационизма -эволюция материальной Вселенной связывается среальностью более высокого порядка. Сторонники этойконцепции обращают внимание на существованиеномогенеза - развития ко все более сложным иинформационно емким системам. Смысл антропного принципа:существование той Вселенной, в которой мы живем,зависит от численные значений фундаментальныхфизических констант - постоянной Планка, постояннойгравитации, констант взаимодействия и т.д. На этомосновании возможен вывод: физическая структураВселенной запрограммирована и направлена к появлениюжизни. Конечная цель космической эволюции - появлениеочагов разумной жизни, а на Земле - человека, всоответствии с замыслами Творца.

Тема «Когнитивная эволюция человека и животных.В освоении материала требуется четкое представление осути когнитивного подхода в науке - рассмотрении любойпроблемы сквозь призму феноменов мышления, понимания,восприятия, воображения, памяти и т.п. Ключевым длямеждисциплинарных когнитивных исследований являетсятеоретико-информативный подход. Этим объясняется важнаяроль идей и принципов информатики и искусственногоинтеллекта в построении когнитивных моделей. Кругдисциплин когнитивного направления включает в себянейронауки, когнитивную психологию, когнитивнуюлингвистику, когнитивную эпистемологию и др. Подкогнитивной эволюцией имеют в виду смену формпознавательной активности.

Общий обмен веществом, энергией и информациейпроисходит на всех структурных уровнях материи, в том

числе и в природе - у растений, животных и человека.Аналоги когнитивных структур можно обнаружить уже нафизическом уровне. Коммуникации в природе реализуютсяна физическом уровне посредством анализаторовэлектрического поля, магнитного поля, электромагнитногополя, полей гравитации, геомагнитного поля, регистрациислабых, но высокоинформативных взаимодействий и т.п.Анализаторы играют роль в ориентации в среде обитания,в локации и реализации жизненных функций, в обменеинформацией как внутри популяций, так в связанныхсимбиозом структурах. Химическим путем информацияпередается путем обмена веществом, на биологическомуровне вступают в действие поведенческие способы обменаинформацией. В человеческих популяциях добавляютсякультурные способы информативного обмена.

Когнитивные системы, включающие особые органыпереработки информации (например, мозг), есть и уживотных и у человека. В когнитивном терминологии можнопредложить следующее определение сознания: сознание - этоэмерджентное свойство когнитивной системы живых существ,проявляющееся прежде всего в способности самосознания(т.е. в осознании собственное «Я» и своего отличия отдругих представителей вида, в «узнавании» себя, наличии«Я-образов» и т.д.), которая участвует в процессахизвлечения и переработки информации (знаний) о событияхвнешней среды, внутренних состояниях, эмоциях и т.п.,обеспечивая управление высшими когнитивными функциями идействиями на уровне планов, целей, намерений.

Человека с животными роднит:1.Общебиологические формы поведения, включая социальное

поведение.2. Генетическое разнообразие человеческой популяции -

часть генетического разнообразия живого. 3.И у животных, и у человека гены сложным образом

взаимодействуют со средой и с жизненным опытом.Ученые говорят о генно-культурной эволюции -

взаимообусловленном развитии наследственных факторови среды в ходе эволюции человека и общества.

4.Некоторые птицы и обезьяны используют простые орудиятруда. Зачатки материальной культуры имеются и уживотных.

5.Коммуникация между людьми осуществляется в том числеи по эволюционно-древним каналам и включает в себямного архаических типовых сообщений. Символически-ритуальное поведение присуще и животным. Особыйинтерес вызывает невербальная коммуникация.

Вывод: человек это эволюционирующее животное.Человека от животных отличает:

1.Членораздельная речь. Логико-вербальноемышление. Язык животных - знаково-символический:животные используют зрительные, двигательные идр. образы. Человек использует логико-вербальные изнаково-символические языки. Язык человекапредставляет собой сложнейшую систему кодов.

2.Язык животных выражает эмоциональные состояния.Аффективные состояния действуют как смысловые коды.Выражение эмоций в языке - одна из функцийчеловеческого языка. Язык ВЫРАЖАЕТ СМЫСЛОВУЮ АБСТРАКТНУЮинформацию. Абстрактным может быть и символическоемышление.

3.Сознание животных сосредоточено на текущем моменте.Сознание человека “уплотняет” время в мыслимом(концептуальном) пространстве-времени (эволюцияЗемли, мировая культура). Мысль человека - вневремени и пространства физического.

Свободная воля, творчество по типу демиурга, логико-вербальное мышление, культура и вера в сверхестественное -важнейшие признака, выделяющие человека из животногоцарства.

Тема «Современные учения о мозге, сознании ибессознательном» дает представление о результатахисследований мозга и сознания, об открытых проблемах, о

классических и альтернативных моделях сознания. Терминсознание является многозначным. Его основные значения:самосознание, мышление (в полноте своих потенций),миропонимание и миропредставление. Сознательностьмыслится как разумное состояние или действие,совместная деятельность (со-знание), «высший уровеньпсихической активности человека как социальногосущества» (в парадигме марксисткой философии). Вкогнитивном подходе сознание определяется какэмерджентное свойство когнитивной системы.

В психологии личности самосознание это - «устойчиваятенденция личности направлять внимание на свои внутренние иливнешние проявления» (А.Фенигстейн). Самосознание в этомпонимании имеет три измерения: (а) личное самосознание -внимание к своим мыслям и чувствам; (б) публичноесамосознание - осведомленность о себе как социальномсубъекте и объекте восприятия другими; (в) социальнаятревожность - дискомфорт в присутствии других, какреакция на процесс общения.

Большинством естествоиспытателей разделяется гипотезао тождестве психического и физического - каждому состояниюсознания однозначно (или много-многозначно)соответствует определенное состояние когнитивнойсистемы, мозга, или иначе: имеет место только односостояние, которое может восприниматься либофизически, либо психически.

Следует обратить внимание на основные открытия XX в.,касающиеся отношения сознание - мозг, в том числеоткрытие межполушарной ассимметрии мозга: при почтиодинаковой анатомии имеется функциональное различиеполушарий головного мозга. Левой полушарие -аналитическое, рациональное, последовательнодействующее (“временное”), активное, ведущее,управляющее двигательной системой. Логико-вербальное(словесное). Правое полушарие - синтетическое,целостное, оперирующее образами, (“пространственное”),интуитивное, не может выразить себя в речи, ноуправляет зрением и распознаванием форм. Творчество

понимается как результат кооперации работы обоихполушарий (“пространственно-временной процесс”).

Вопрос о природе сознания дискуссионный, современнаянаука не дает ясных, окончательных ответов на него.Имеются трансформированные формы сознания (сон, гипноз)и бессознательные процессы (инстинкты, влечения,впечатления). Согласно классической концепции, сознаниеявляется продуктом мозга и нейропсихологическихпроцессов, происходящих в нем, при этом предполагается,что границы человека совпадают с границамичеловеческого тела или поверхностью кожи («человекесть тело»).

В качестве альтернативной концепции приведемпонимание сознания в учении йогов (классическая йогаПатанджали). В основе его лежит идея о том, что человекимеет (потенциально) бесконечное поле сознания,совпадающее со всей целостностью бытия («человек естьсознание»). Человек имеет сложную иерархическуюструктуру, включающую энергии, тела и структуры разныхуровней, в том числе физическое (плотное) тело, эго(личность), Высшее «Я». Понятие сознания в учении йоговмногозначно и включает основные значения и положения:сознание - это атма-шакти (энергия Высшего «Я»); именнов сознании Бог проявляется как вселенная; сознаниесформировано из тонкой материи; сознание это тонкаяэнергия; прана (жизненная энергия, соединительный каналмежду телом и сознанием) вибрирует в сознании, и всознании рождаются мысли; сознание - это совокупностьвпечатлений, мыслей, желаний и стремлений; семясознания - эго.

Сознание выполняет функции пяти органов восприятия ипознания. Сознание характеризуется тремя качествами:саттва (чистота, доброта, гармония, свет и мудрость),раджас (страсть, действие и движение) и тамас(инертность, тьма, неведение). Сознание, наполненноесаттвой, - это чистый сознательный разум; сознание,наполненное раджасом и тамасом - это нечистыйсознательный разум. Когда доминирует саттва, человек

наделен даром проницательности (интуиции), чистымразумом и чистым рассудком. Подсознательный разум(читта) - вместилище впечатлений. Космический разум -универсальный разум Бога, сверхсознательный разум.Продвигаясь по пути духовного совершенствования,человек расширяет свое сознание, вплоть до растворенияиндивидуального разума в универсальном.

Рекомендуется изучение материала по учебнику: Горелов А.А. Концепции современного естествознания. М.,2000.

Раздел VI. Творчество в наукеВ заключительной теме курса обсуждаются проблемы

будущего науки, причем акцент делается на личностномфакторе - новых условиях и требованиях к творчествуученого. Среди реальных мотивов деятельности ученогоназывают: стремление к истине, стремление к красоте,познавательный инстинкт, желание приносить пользу,потребность в одобрении, амбиции, деятельный инстинкт.Выделяют следующие качества, необходимые ученому:способность к творческой работе, энтузиазм инастойчивость, дар аргументации, оригинальностьмышления и воображения, интеллект, (важно иметь в виду,что сознание и бессознательное рассматриваются какдополнения, контролирующие разум; высшие когнитивныеспособности это способности мышления на духовном уровнеи будущее за способностью синтеза при развитоманализе), этика как честность перед собой, контакт сприродой, контакт с людьми, постояннаянеудовлетворенность собой (гармония уверенности исомнения).

Наука является результатом творчества сообществаученых, поэтому дискуссии как совместные продумывания иобсуждения проблем являются важнейшим фактором ееразвития. Дискуссия в науке является формойисследования и формой коммуникации. Многие навыки,которые приобрел человек в ходе когнитивной эволюции,

обусловлены его общением с другими людьми. Внешнийдиалог постепенно создавал формы внутреннего диалога. Скогнитивной точки зрения дискуссии развивают самогочеловека, его интеллект и духовные качества. Совместноеобсуждение требует от участников развитостиопределенных способностей. Диалог как речевоевзаимодействие индивидуальных сознаний предполагаетопределенный набор психологических качеств: координациюумственных усилий, «сцепление» мыслей, порождениепотока свободных ассоциаций, способность войти в иноепроблемное поле и также свободно выйти из него,способность гармонизировать ритмы и стили восприятия,памяти, мышления.

При обдумывании тем по этике следует обратитьвнимание на естественнонаучное обоснованиенравственности: нравственность отличает человека отживотных и является духовно-социальным эволюционныммеханизмом. Сама нравственность эволюционировала вместес развитием человека и культуры. В современный периоднравственность, кроме отношений человек - человек,становится регулятором отношений человек - природа,человек - космос.

Важно правильно расставить акценты в соотношенииморали и науки. Сущность науки внеморальна, новнеморальность науки не означает, что этика к ней неимеет никакого отношения: науку (истина) и этику(добро) можно рассматривать как разные аспектычеловека. Наука безличностна по результату, но еетворят личности, сообразно моральным установкам. Впроцессе развития науки появляются все новые проблемы,требующие этического решения. Новое время - сначаламировоззренческий интерес, который выражался в желаниидоказать пользу и ценность науки; затем -познавательный, а в XX в. - прагматический. Именно когданаука ставится всесильной, возникает моральный кризис.Если сам процесс научного познания нейтрален, но егонаправленность и применение включает этику.

Наукой будущего считают биоэтику. Термин биоэтикавведен американским биологом В.Р.Поттером. Согласноему, биоэтика это «соединение биологического знания ичеловеческих ценностей», «наука о выживании», «научныйгуманизм», «этическое руководство», «новая культура».Основная задача биоэтики - выработка системынравственного регулирования научной деятельностибиологов, медиков, представителей других дисциплин,вторгающихся в среду. Стоит подумать над вопросом обобразе науки будущего и учесть опыт биоэтики как новойинтеллектуально-духовно-нравственно дисциплины.

Литература: Горелов А.А. Концепции современногоестествознания. Лешкевич Т.Г. Философия науки: традиции иновации. (Тема 21).

Тема «Закономерности и трудности современногоестествознания» подводит итоги развитию науки ипросматривает оценки перспектив. Среди общихзакономерностей выделяют следующие: (1) современнаянаука является одним из этапов развития человеческойкультуры; она вобрала достижения других отраслейкультуры, но в целом представляет собой качественноновое явление. (2) Уже изначально в наукеприсутствовало противоречие двух целей: наука быласредством нахождения истины о мире (познавательнаяцель); наука нацелена на обеспечение господства надприродой, ее преобразование (практическая цель). (3)Доминирование практического интереса надпознавательным. (4) Научно-техническая революцияявляется главным фактором развития человеческойцивилизации. Наука становится международным делом. (5)Возможно лишь краткосрочное планирование научныхисследований. Возможности науки ограничены: методом,предметом, когнитивными способностями.

К трудностям науки относят отставание интегративныхпроцессов от роста информации: природа едина, единойдолжна быть наука; увеличение разнообразия наукидолжно сопровождаться ростом упорядоченности. Встает

серьезная проблема становления науки как целостнойинтегративно-разнообразной гармоничной системы.Возникла проблема правомерности господства научнойрациональности в культуре при том условии, что самчеловек не может толковаться как исключительнорациональное существо. Идут процессы гуманитаризациитехники и позитивного знания. Складывается ираспространяется постнеклассическая парадигма науки,соединяющая объект, средства и субъект (человек и миркультуры) в единый вектор.

При изучении темы стоит обратить внимание нафилософские и социальные смыслы проблем глобализации,информатизации, экологизации, ноосферности.

Острые споры ведутся вокруг проблемы взаимоотношенийинститута власти и института науки. Миф об абсолютносвободной и автономной науке разбивается оповседневность политико-экономических реалий.

Литература: Горелов А.А. Концепции современногоестествознания. М., 2000.

ПЛАН СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Тема 1. Наука в системе культуры(2 часа)

Ключевые понятия: альтернатива двух культур, научно-техническая революция, культурная эволюция, символ, образ,понятие.

1.Естественнонаучная и гуманитарная культура. Основныехарактеристики. Сциентизм и антисциентизм.

2.Основные аспекты изучения науки. Функции науки вкультуре. Идеалы, нормы и ценности науки. Научнаякартина мира.

3.Научное и вненаучное познание. Когнитивные(познавательные) способности человека. Типы мышления(знаково-символическое, образное, логическое).

4.* Какие из известных вам видов оружия основаны назаконах физики, биологии, психологии?5.* В чем заключается феминистская критика науки?6.* Какие когнитивные способности востребованы в вашейспециальности?7.* Является ли очевидность синонимом достоверности?8* Чем научный закон отличается от правового?9.* Можно ли понять что-либо, не представляя этого? Неосознавая? Не умея выразить?

Тема 2. Рациональные революции в культуре(4 часа)

Ключевые понятия: архаичный менталитет, внутренний и внешний опыт,архетипы коллективного бессознательного, законы логики,доказательство, наглядность и абстрактность, “осевое время”.

1.Проблема исторического возраста науки. 2.Особенности архаичного менталитета. Сакральность

знания.3.Античность: первая интеллектуальная революция.

Предпосылки – социально-культурные, геополитические,когнитивные. Формирование систематического идоказывающего мышления. Первая научная картина мира(по Аристотелю-Птолемею).

4.Научная революция нового времени: истоки, этапы,структура, герои, результаты. Мировоззренческиепоследствия научной революции. Механическая картинамира и классическая наука.

5.Научная революция конца XIXв.– начала XXв.:социально-культурные и философские аспекты.

6.История возникновения первых научных теорий.

7.Классическая, неклассическая и постнеклассическаянаука.

8.* Что такое корреляционное мышление и какова его рольв разных системах знания?9.* Почему наука как рациональное знание возникла лишьв античности?10.* Каковы особенности средневековой и ренессансной науки?11.* К какой парадигме Вы относите свой род научно-технической деятельности?

¨ Контрольная работа.

¨ Доклады по теме.

Тема 3. Методологические концепции философиинауки(2 часа)

Ключевые понятия: позитивизм, эмпирический и теоретическийязык, протокольные предложения, верифицируемость,фальсифицируемость, третий мир, парадигма, кумулятивизм,структура научного знания, рост научного знания, личностноезнание.

1.Логический позитивизм: теория как пирамида,достоверность языка наблюдения, принципверифицируемости.

2.Критический рационализм К.Поппера: принципфальсифицируемости, проблема роста научного знания.

3.Исторический метод Т.Куна: понятие парадигмы,“нормальная” и “анормальная наука”. Научныереволюции.

4.Эпистемологический анархизм П.Фейерабенда: принципальтернативности, проблема несоизмеримости теорий.

5.Философия науки в России.

6*. Проблема демаркации: можно ли провести границумежду наукой и не-наукой (вне-наукой, лже-наукой,квазинаукой)?7.* Исходя из истории развития науки, какой можносделать прогноз относительно неизбежности научныхреволюций в информационных цивилизациях?8.* Поясните тезис М.Шлика: «Философия царица наук, носама не наука».

¨ Контрольная работа.

¨ Защита рефератов.

Тема 4. Методологические концепции философии техники

(2 часа)

Ключевые понятия: техническая реальность, техносфера,инженерная философия техники, гуманитарная философия техники,изобретательство, конструирование, проектирование, социальноепроектирование, проект-предписание, проект-модель.

1.Знания и техника в древних цивилизациях. 2.Эволюция техники. Эволюция представлений и отношения

к природе.3.Концепции техники. Сущность и природа техники.4.Концепции технологий. Наукоемкие технологии.5.Формирование и особенности проектирования.

Традиционное и нетрадиционное проектирование.6.Техносфера. Противоречия техногенной цивилизации.

Социальная экология.7.* Что такое гуманитаризация инженерно-техническогообразования и почему этот фактор рассматривается какпуть выхода из кризиса инженерии?8.* Что такое виртуальная реальность? Каковы перспективы и последствия виртуальных технологий?

¨ Защита рефератов.

Тема 5. Пространство и время в научной картине мира

(2 часа)

Ключевые понятия: внешнее и внутреннее пространство,пространственно-временная форма, природа пространства ивремени, свойства пространства и времени, парадоксы.

1.Пространство, время, материя, движение. 2.Пространство и время: объективное (физическое),

концептуальное (мыслимое) и перцептуальное(воспринимаемое).

3.Основные свойства пространства и времени. 4.Природа пространства и времени. Субстанциальные и

релятивистские концепции. 5.Природа становления: статическая и динамическая

концепции времени.6.Понятие времени в конкретных науках (физика,

геология, география, биология, социология,психология, антропология).

7.Пространство и время в художественных мирах.8.* Парадоксы времени.9.* Можно ли управлять биологическим временем?10.* Как вы понимаете “овремененное” пространство и“опространственное” время в жизненном мире человека?

¨ Защита рефератов.

Тема 6. Эволюция Человека, Земли, Космоса(2 часа)

Ключевые понятия: глобальный эволюционизм, коэволюция,биосфера, ноосфера, антропоцентризм, биоцентризм, космизм,космоцентризм.

1.Общая концепция эволюции. Основные направления ихарактеристики.

2.Основные закономерности эволюционного процесса.3.Учение В.И.Вернадского о биосфере и ноосфере.4.Современные представления о космической эволюции.5.* Русский космизм в философии и в науке.6.* Что такое живое и чем оно отличается от неживого?

7.* Диалог науки и религии по проблемам возникновения иразвития человека и вселенной.

¨ Контрольная работа.

¨ Защита рефератов.Тема 7. Сознание, самосознание, личность

(2 часа)

Ключевые понятия: когнитивная система, когнитивная эволюция, анализаторы, коммуникации, сознание, самосознание.

1.Когнитивная эволюция животных и человека.2.Общие и отличительные характеристики человека и

животных.3.Значения терминов «сознание» и «самосознание».4.Модели личности.5.Природа сознания: диалог науки и религии.6.* Каковы основные смыслы термина «коммуникация»? Чтотакое невербальная коммуникация? Какую роль она играетв человеческом общении?7.* Что такое изменённые состояния сознания?

¨ Защита рефератов.

Тема 8. Личность и этика ученого(2 часа)

Ключевые понятия: замкнутая и открытая индивидуальность, качестваидеального ученого, одухотворенный интеллект, этика науки,инженерная этика.

1.Безличность в науке и значение личности в науке.2.Тип идеального ученого (изобретателя, ученика.

Реальные типы ученых. 3.Соотношение науки и морали. Этические ценности и

нравственные качества ученого.4.Биоэтика и ее задачи. Проблемы компьютерной,

инженерной, экологической этики.

5.* Как соотносится между собой “духовное” и “разумное”?

6.* Что такое эстетика общения? Возможна ли она в средеинтеллектуалов? Инженеров?

¨ Защита рефератов.

РЕФЕРАТЫ

Реферат является учебно-исследовательской работой.Предполагается, что магистрант должен проявить навыкианалитической работы с информацией. Аналитик даетоценку на основании проведенного исследования, вотличие от транслятора, который только передаетинформацию и для которого не требуется пониманиесмысла. Схема аналитической работы: ВОПРОС - АНАЛИЗ - ОБОСНОВАНИЕ - ОЦЕНКА - РЕШЕНИЕ.

Реферат должен содержать введение и заключение. Вовведении обращается внимание на постановку проблем иварианты решений. Заключение должно содержать краткиевыводы и собственное аргументированное мнение.

Методологические рекомендации в анализе проблемы:

1. Выделить аспект рассмотрения и суть решение автора точки зрения.

2. Выделить возможные прочтения (интерпретации).3. Выявить предпосылки точки зрения автора.4. Каковы основания (теоретические, практические,

коммуникативные, политические и любые другие) для рассматриваемой точки зрения?

5. PRO ET CONTRA: доводы в поддержку и против.6. Возможные следствия (выводы) рассматриваемой

позиции (интерпретации).7. Что общего можно найти в альтернативных

позициях (если есть)? Дать обобщенную формулировку.8. В чем принципиальная разница в сравниваемых

точках зрения?9. Возможны ли другие решения? На каких

основаниях?10. Можно ли объединить различные точки зрения по

данному вопросу? На каких основаниях?11. Формулировка окончательного вывода.

Методологические советы по формулировкам проблем. Ваннотациях, в основном тексте, выводах в целях лучшегопонимания и усвоения материала необходимо приводитьсуммирующие формулировки, в сжатой форме отражающиеобъемное содержание. Следующие требования желательныдля формулировок: (1) краткость и ясность (2)обоснованность, (3) оригинальность/плодотворность(идей), (4) выразительность. Сжатая формулировка мыслив дальнейшем может быть использована при цитировании.При “размытых” словесных построениях велика вероятностьпроизвольных толкований (и искажений).

Все рефераты подлежат устной защите.

Примерные темы рефератов

1.Наука как социокультурный феномен.

2.Наука и власть.3.Наука и вненаучные формы знания.4.Идеалы, нормы и ценности науки.5.Философия науки в России.6.Философия и наука: диалог об основах жизни.7.Наука и религия: диалог об основах жизни.8.Наука и религия: диалог об эволюции.9.Будущее науки: диалог ученых и эзотериков.10. Естественнонаучная и гуманитарная культура:

проблемы двух альтернатив.11. Проблема классификации наук.12. Феминистская критика науки.13. Проблема исторического возраста науки.14. Эволюция понятия науки.15. Знания и техника в древних цивилизациях.16. Зарождение научного знания в Античности.17. Христианский универсализм и поиск универсальных

языков в Средневековье.18. Наука как натуральная магия в Средневековье.19. Герметизм и становление науки Нового времени.20. Формирование гелиоцентрической картины мира:

мистические и рациональные корни.21. Философско-теологические предпосылки механики

Ньютона.22. Методологическая концепция науки К.Поппера.23. Методологическая концепция логического

позитивизма.24. Методологическая концепция Т.Куна.25. Эпистемологический анархизм П.Фейерабенда.26. Концепция личностного знания М.Полани.27. Эволюционная эпистемология и эволюционная

программа С.Тулмина.28. Ноосферные идеи В.И.Вернадского.29. Русский космизм в науке (К.Э.Циолковский и

А.Л.Чижевский).30. Принципы постнеклассической науки.31. Принципы синергетической парадигмы и ее влияние на

современную науку.

32. Синергетика и Восток.33. Когнитивная эволюция.34. Природа и сущность техники.35. Философско-методологические концепции техники.36. Эволюция технического сознания.37. Социальные и экологические последствия техники и

технологий.38. Техника как социокультурный феномен.39. Проблема гуманитарной экспертизы техники и

технологий.40. Социально-гуманитарные исследования информационных

технологий.41. Социально-гуманитарные исследования виртуальных

технологий.42. Социальная инженерия.43. Социальная экология.44. Пространство и время в современной физике.45. Химическое время.46. Демократизирующий характер химии.47. Химия и научная картина природы.48. Время в биологии.49. Географическое время.50. Социальное пространство-время.51. Психологическое время.52. Моделирование и интерпретация времени в

информатике.53. Жизненный цикл: мифологические, философские и

научные представления.54. Квантовая физика и восточная философия.55. Языки науки - языки искусства.56. Рождение и эволюция математического

моделирования.57. Проблема бесконечности в математике.58. Дискретное и континуальное как категории философии

и математики.59. Понятие непротиворечивости в математике.60. Влияние философских идей на становление

математических концепций.

61. Роль интуиции в математическом творчестве.62. Информация и информационное общество.63. Становление понятия энергии в науке.64. Представления об энергии в науке и эзотерике.65. Глобальный эволюционизм: основные принципы и

направления.66. Космическая эволюция.67. Современные представления о Вселенной.68. Проблема поиска внеземных цивилизаций.69. Антропный принцип: диалог ученых и философов.70. Физико-химическая эволюция.71. Геологическая эволюция.72. Биологическая эволюция.73. Когнитивные системы животных.74. Анатомия кризисов.75. Классические и неклассические модели сознания.76. Естественнонаучные исследования мысли.77. Человек как носитель физических полей.78. Естественнонаучные исследования нравственности.79. Рациональное и интуитивное в научном творчестве.80. Несловесное мышление.81. Роль парадоксов в творчестве.82. Когнитивные стили в науке.83. Философский портрет ученого.84. Принципы биоэтики.85. Био-власть в эпоху биотехнологий.86. Клонирование как социально-нравственная проблема.87. Религиозные ответы современным биотехнологиям.88. Биополитика.89. Биологическое и социальное в развитии человека.90. Современные представления о мозге, сознании,

бессознательном.91. Учения о природе сознания.92. Модели личности.93. Наука и мораль в современном мире.94. Междисциплинарный диалог в науке.95. Мировоззренческие итоги науки XX века.

Литература

1. Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. М.,1998.2.Анисов А.М. Темпоральный универсум и его познание М.:

ИФРАН. 2000.3.Альтернативные миры знания. СПб.,. 2000.4.Аткинсон О. Столкновение с Землей. М., 2001.5.Бахтияров К.И. Логика с точки зрения информатики:

бестселлер в духе Льюиса Кэррола (12 этюдов). М.,2002.

6.Биофилософия. М.: ИФРАН, 1997.7.Блаватская Е.П. Скрижали астрального света. М., 2001.8.Богословие и философия: аспекты диалога. М., 2001.9.Вейль Г. Математическое мышление. М., 1989.10. Гайденко П.А. Эволюция понятия науки. М., 1980.11. Горелов А.А. Социальная экология. М., 1998.12. Гроф Ст. За пределами мозга. М., 1992.13. Данн Дж.У. Эксперимент со временем. М., 2000.14. Данто А. Аналитическая философия истории. М.,

2002.15. Два града. Диалог науки и религии: Восточно- и

Западноевропейская традиции. (Сост. Кактасонов В.Н.).Калуга, 2002.

16. Джеймс П., Торп Н. Древние изобретения. М.,1997.17. Дмитриев И.С. Неизвестный Ньютон. Спб., 1999.18. Евин И.А. Синергетика искусства. М., 1993.19. Заблуждающийся разум. Многообразие вненаучного

знания. М., 1990.20. Катасонов В.Н. Боровшийся с бесконечным.

Философско-религиозные аспекты генезиса теориимножеств Г.Кантора. М., 1999.

21. Капра Ф. Дао физики. СПб. 1994.22. Клизовский А. Психическая энергия. Рига. 1990.23. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики.

Алетейя. СПб., 2002.

24. Койре А. Очерки истории философской мысли: овлиянии философских концепций на развитие научныхтеорий. М., 1985.

25. Койре А. От замкнутого мира к бесконечнойВселенной. М., 2001.

26. Кун Т. Структура научных революций. М., 1978.27. Любинская Л.Н., Лепилин С.В. Философские проблемы

времени в контексте междисциплинарных исследований.М., 2002.

28. Любищев А.А. Линии Демокрита и Платона в историикультуры. Спб., 2000.

29. Макдугалл Дж.Д. Краткая история планеты Земля. М.,2001.

30. Марков Ю.Г. Начала экологической философии: двааспекта бытия вещей // Философия науки. 1998. №1.

31. Меркулов И..П. Эпистемология. СПб., 2003.32. Меркулов И.П. Когнитивная эволюция. М., 1999.33. Меррелл Вольф Фр. Математика, философия и йога.

К., 1999.34. Митчем К. Что такое философия техники? М., 1995.35. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. М., 1990.36. Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь Разума. М.,

2000.37. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. М., 1993.38. Налимов В.В. Разбрасываю мысли. В пути и на

перепутье. М., 2000.39. Никифоров А.Л. Философия науки: История и

методология. М., 1998.40. Олескин А.В. Биополитика. Политический потенциал

современной биологии: философские, политологические ипрактические аспекты. М., 2001.

41. Паули В. Физические очерки. М., 1975.42. Пойзнер Б.Н., Ситникова Д.Л. BIG BIFURCATION:

рождение математического моделирования // Изв. Вузов.Прикладная нелинейная динамика. Т.8, №5, 2000.

43. Полани М. Личностное знание. М., 1985.44. Полигнозис. М., 1998-2003.45. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

46. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1-2.М., 1992.

47. Пригожин Н., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.,1986.

48. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант. М.,1994.

49. Пуанкаре А. О науке. М., 1990.50. Разум и экзистенция: Анализ и современные проблемы

диалога культур. Спб., 1999.51. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от

истоков до наших дней. СПб., 1994-1997. В 4-х т.52. Рерих Е И.. У порога Нового мира. М., 2000.53. Русский космизм. М., 1993.54. Свами Шивананда. Йога и сила мысли. К.: София,

2003.55. Сидоренко Е.А. Логика. Парадоксы. Возможные миры.

М., 2002.56. Симаков Ю. Животные анализируют мир. М., Рипол

Классик, 2003.57. Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и

подходов. М.: Прогресс-Традиция. 2000.58. Синергетическая парадигма-2. Нелинейность мышления

в науке и искусстве. М.: Прогресс-Традиция. 2002.59. Селье Г. От мечты к открытию. М., 1987.60. Смирнов А.В. Логика смысла. Теория и ее приложение

к анализу классической арабской философии и культуры.М.: Языки славянской культуры. 2001.

61. Сноу Ч. Две культуры. М., 1973.62. Сознание и физическая реальность. М., 1998-2003.63. Сокулер З.А. Методологический анархизм

П.Фейерабенда. М., 1987.64. Солсо Р.Л. Когнитивная психология. М.: Тривола,

1996.65. Степин В.С. Философская антропология и философия

науки. М., 1992.66. Тарасенко В. Фрактальная логика. М.: Прогресс-

Традиция, 2002.67. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987.

68. Тищенко П.Д. Био-власть в эпоху биотехнологий. М.:ИФРАН, 2001.

69. Томпсон М. Восточная философия. М., 2001.70. Традиционная и современная технология:

(философско-методологический анализ). М.: ИФРАН,1999.

71. Философия науки. Вып.1-8. М. ИФРАН. 1995-2002.72. Философия природы в античности и в средние века.

М.: Прогресс-Традиция. 2000.73. Философские проблемы классической и неклассической

физики. М., 1998.74. Священник Павел Флоренский. Статьи и исследования

по истории и философии искусства и археологии. М.:Мысль. 2000.

75. Хасанов И.А. Время: природа, равномерность,измерение. М., 2001.

76. Хокинг С. Краткая история времени. От большоговзрыва до черных дыр. М., 2001.

77. Хоффман Р. Такой одинаковый и разный мир. М.,2001.

78. Швейцер А. Культура и этика. М., 1987.79. Эволюция, язык, познание. М., 2000.80. Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики. М., 1965.81. Языки науки - языки искусства. М., 2000.82. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

1.Характерные черты науки. Научное и вненаучное знание.2.Общие закономерности современной науки.3.Основные трудности и парадоксы современной науки.4.Интеллектуальные революции в культуре.5.Зарождение науки в Античности: причины и первая

научная картина мира.6.Научная революция Нового Времени. Механическая

картина мира и классическая наука.

7.Основные принципы классической, неклассической ипостнеклассической науки.

8.Логический позитивизм.9.Методологическая концепция науки К.Поппера.10. Методологическая концепция науки Т.Куна.11. Эпистемологический анархизм П.Фейерабенда. 12. Понятие и сущность техники.13. Основные этапы истории техники и технологии.14. Социально-культурные и экологические последствия

техники и технологии.15. Понятие и основные свойства пространства и

времени.16. Проблема множественности времен.17. Субстанциальные и релятивистские концепции

пространства и времени.18. Статическое и динамическое понимание времени.19. Современные представления о едином эволюционном

процессе.20. Общие закономерности эволюционного процесса.21. Понятие сознания. Естественнонаучные исследования

мозга и сознания.22. Неклассические модели сознания.23. Общие и отличительные признаки человека и

животных.24. Наука и мораль. Принципы биоэтики.25. Личность ученого. Мотивы занятия наукой. Качества,

необходимые ученому.26. Дискуссия как форма научного исследования.27. Определение науки.28. Проблема демаркации.29. Образ природы в Античности.30. Образ природы в Средние века и в Новое время.31. Понятие верификационизма. 32. Понятие фальсификационизма. 33. Понятия парадигмы и научной революции.34. Структура научного факта.35. Понятие научной картины мира.36. Понятие глобального эволюционизма.

37. Сциентизм и антисциентизм.38. Отличительные черты символа, образа и понятия.39. Понятие когнитивной системы.40. Понятие самосознания. 41. Понятие коэволюции.42. Понятия перцептивного, знаково-символического и

логико-вербального мышления.43. Понятие невербальной коммуникации. 44. Понятия антропоцентризма, космизма,

антропокосмизма, биоцентризма.45. Понятие артефакта, ”технэ”.46. Что такое герметизм?47. Понятия креационизма и неокреационизма.48. Понятия концептуального и перцептуального

пространства и времени.49. Понятие сенсорного потока.50. Смысл антропного принципа.51. Понятие “тёмной материи”.52. Версии происхождения науки.