Gender & Diversity Workshop: Session 1
Transcript of Gender & Diversity Workshop: Session 1
Vanwaar dit project?
Beperkt aanbod feministisch-multiculturele projecten en
dossiers in België
Nood aan meergelaagde, niet-sensationele analyses die
rekenschap geven van complexiteit
Onvoldoende aandacht in de mainstream media voor de
stemmen van vrouwen in het algemeen en die van vrouwen
en mannen van etnisch-culturele minderheden in het
bijzonder
Feministische en antiracistische strijd nog altijd relevant
en broodnodig (in tegenstelling tot wat veel
postfeministische en postmulticulturalistische opiniemakers
beweren)
Doelstellingen G&D project:
Pijnpunten in kaart brengen en analyseren
Het construeren van alternatieven
Het maken van kritische, genuanceerde analyses binnen de nationale context
Ruimte bieden aan complexe, kritische verhalen
Het aanreiken van instrumenten voor de kritische analyse van beelden en teksten vanuit een kruispuntperspectief
(zie ook visietekst)
Andere centrale
identiteitsassen
…naast de categorieën gender en etniciteit zijn er ook nog:
Klasse
Seksualiteit/seksuele oriëntatie
Leeftijd
Validiteit (validen, andersvaliden)
Religie/levensbeschouwing
En vele andere categorieën…
Representatie van deze
categorieën? (2)
(Zie ook extra artikel over “Discrinimeer” op DWM)
Tekstfragment prof. dr. Gloria
Wekker (2007)
« De term intersectionaliteit is 1989 gelanceerd door de feministische
juriste Kimberlé Crenshaw. Zij duidde daarmee op een manier van
denken binnen genderstudies aan (…) waarin gender,
‘ras’/etniciteit, klasse, seksualiteit en andere assen van
betekenisgeving, zoals leeftijd, nationaliteit en religie, elkaar
co-construeren en tegelijkertijd werkzaam zijn.
In deze theoretische stroming is gender dus niet het enige of
belangrijkste object van onderzoek (…) maar wordt gender altijd in
samenhang met andere grammatica’s van verschil bestudeerd.
(…) Een andere manier om deze inclusieve manier van denken
kernachtig samen te vatten is, door te zeggen dat ‘ras’/etniciteit,
cultuur of klasse de wijze beïnvloeden waarop gender vorm en
inhoud krijgt. »
Plenaire denkoefening
Welke clichébeelden of
stereotypen roepen
(bepaalde) genders,
etniciteiten, klassen,
seksuele
voorkeuren, religies
en/of
levensbeschouwing
en bij jullie op?
Enkele voorbeelden
« De stad Antwerpen faciliteert al enkele jaren het Offerfeest op haar grondgebied door een tijdelijke slachtvloer te voorzien. De kosten daarvan worden
echter stilaan onhoudbaar voor de stad, vindt Homans. Volgens Filip Dewinter (Vlaams Belang)
gaat de verhoging dan weer niet ver genoeg.
"De N-VA zegt het onverdoofd slachten te willen ontraden. Als je dat echt wil doen, vraag dan toch gewoon de volle pot van 160 euro", stelde hij. »
(zie artikel HLN)
Selectieve verontwaardiging
« Zowel de joodse als de islamitische gemeenschap in België bereidt
zijn vlees sinds mensenheugenis op dezelfde wijze. Toch wordt vooral de islamitische gemeenschap geviseerd bij discussies over het
onverdoofd slachten. Het debat wordt telkens op zo’n manier gevoerd dat moslims er steevast uitkomen als barbaren, nietsontziende
dierenbeulen.
Toch doen tegenstanders van het onverdoofd slachten alsof het vlees dat op hun bord terechtkomt uit de lucht is komen vallen. Of dat bij de
productiewijze de dieren werden doodgeknuffeld. We kunnen in België onmogelijk een debat over het onverdoofd slachten aangaan als de tegenstanders ervan niet de intellectuele eerlijkheid kunnen opbrengen om zelf ook een kritische blik te werpen naar de wijze
waarop hun vlees bereid wordt. Graag een debat waar zowel dierenwelzijn als respect voor de vrijheid van godsdienst en de
rituelen die ermee gepaard gaan centraal staat. »
(zie artikel Kif Kif)
Flagrant seksisme
« Zou je niet terug patatten schillen
voor je vent?’ Het is m’n oprechte –
doch dwingende – vraag aan Joke
Schauvliege. Niet dat ik me met haar
huwelijksleven wil moeien, maar een
set kookpotten lijkt me voor haar
geschikter dan een
ministerportefeuille. »
Femme de la Rue
Analyse 1
« Wie de problemen met allochtonen in de
grootstad durft te benoemen, of het nu om
vrouwen met rokjes of agenten met stokken
gaat, bezondigt zich zogezegd aan
stigmatisering. Niets van, zegt LUCKAS
VANDER TAELEN. Het omgekeerde is waar:
alles op zijn beloop laten gaan, dat is
discriminatie. »
Analyse 2
« (…) seksisme is een ideologie, een houding die door sommigen gebruikt wordt om de eigen status van superieure mannelijkheid te bevestigen door uit te gaan van de minderwaardigheid van vrouwen, een
houding die klasse en afkomst overstijgt, en waarvoor daders bijgevolg nog altijd persoonlijke
verantwoordelijkheid dragen.
Seksisme vinden we immers in alle geledingen van de samenleving terug, maar neemt simpelweg
verschillende uitingsvormen aan naargelang klasse, afkomst en socioculturele achtergrond. »
Pleidooi voor
intersectionaliteit…
Want het is quasi-onmogelijk om op een niet-
stigmatiserende manier recht te doen aan complexe
problematiek als je gebruik maakt van een niet-
intersectioneel kader!
FEMEN
« Begrijp me niet verkeerd, uiteraard moeten
feministes de homofobie van de kerk
veroordelen en Amina steunen, maar de
veronderstelling dat elke vorm van religiositeit
per definitie antifeministisch is, is historisch
volstrekt incorrect en doet geen recht aan de
grote diversiteit binnen de hedendaagse
wereldwijde feministische beweging. »
Feminisme
Belangrijk om weten: Ook feministen kunnen zelf
stigmatiseren en anderen reduceren tot clichébeelden!
Om dit te voorkomen zijn constant zelfonderzoek en
zelfkritiek noodzakelijk!
Multicultureel feminisme
Een onderwerp waar al
jarenlang in feministische
kringen over nagedacht en
gediscussieerd wordt.
Volgens de definitie van bell
hooks hangen de twee
logischerwijze aan elkaar:
Ons antwoord
Multicultureel, intersectioneel
feminisme
kritisch
&
genuanceerd
&
complex
&
gesitueerd,,,