93

Â.Í. Äàâûäîâ. Êóëüòóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü è êîðåííûå íàðîäû

Â.Í. ÄàâûäîâÊÓËÜÒÓÐÍÀß ÀÓÒÅÍÒÈ×ÍÎÑÒÜ È ÊÎÐÅÍÍÛÅ

ÍÀÐÎÄÛ: ÈÍÑÒÈÒÓÖÈÎÍÀËÜÍÛÅ ÏÐÎÖÅÑÑÛÈ ÏÎËÈÒÈÊÀ ÈÄÅÍÒÈ×ÍÎÑÒÈ*

 ñòàòüå äàåòñÿ îáçîð çàðóáåæíûõ òåîðèé «êóëüòóðíîé àóòåíòè÷íîñ-òè» è «èçîáðåòåíèÿ òðàäèöèè». Íà÷èíàÿ ñ 1970-õ ãã. ïîíÿòèå «àóòåíòè÷-íîñòü» íà÷èíàåò àêòèâíî èñïîëüçîâàòüñÿ â ëåêñèêîíå ñîöèàëüíûõ íàóê. Òåð-ìèí «àóòåíòè÷íîñòü» ÷àñòî ôèãóðèðóåò â íàó÷íûõ äèñêóññèÿõ, êàñàþùèõ-ñÿ êîðåííûõ íàðîäîâ. Ïîíÿòèÿ «òðàäèöèÿ» è «àóòåíòè÷íîñòü» ÷àñòîíàâÿçûâàëèñü ïðåäñòàâèòåëÿì àáîðèãåííûõ ñîîáùåñòâ â ðàìêàõ êîëîíè-àëüíîãî äèñêóðñà, ÿâëÿëèñü êëþ÷åâûìè â ïðîöåññå êîíñòðóèðîâàíèÿ «äðóãî-ãî» è èñïîëüçîâàëèñü êàê èíñòðóìåíòû óïðàâëåíèÿ.

Èññëåäîâàíèå ôåíîìåíà êóëüòóðíîé àóòåíòè÷íîñòè ïðåäñòàâëÿåòñÿïåðñïåêòèâíûì ñ ïîçèöèé ñîöèàëüíîãî êîíñòðóêòèâèçìà è íàððàòèâíîéêîíöåïöèè êóëüòóðû. Àóòåíòè÷íîñòü ìîæåò ðàññìàòðèâàòüñÿ êàê êîí-öåïò, êîòîðûé ñâÿçàí ñ êàòåãîðèåé «ëîêàëüíîñòü». Íà÷àëî ïóáëè÷íîé äèñ-êóññèè ïî ïîâîäó ëîêàëüíûõ, «àóòåíòè÷íûõ» ñèìâîëîâ ñîïðîâîæäàåòñÿ èõïîëèòèçàöèåé. Îäíîé èç òåíäåíöèé ñîâðåìåííîé ïîëèòèêè ÿâëÿåòñÿ èíñò-ðóìåíòàëèçàöèÿ àóòåíòè÷íîñòè. Êóëüòóðíûå ãðóïïû, íàõîäÿùèåñÿ â ïðî-öåññå èíñòèòóöèîíàëèçàöèè, ìîãóò èñïîëüçîâàòü àóòåíòè÷íîñòü êàê ïî-ëèòè÷åñêóþ ñòðàòåãèþ.

Õàðàêòåðíîé ÷åðòîé ñîâðåìåííîñòè ÿâëÿåòñÿ ïîÿâëåíèå íîâûõ ôîðì èíñòè-òóöèîíàëüíûõ ïðîöåññîâ â êóëüòóðå. Äàííûå ïðîöåññû ìîæíî íàáëþäàòü â ñî-âðåìåííîé Ñèáèðè. Îíè êàñàþòñÿ êîðåííûõ íàðîäîâ Ðîññèè, çàòðàãèâàÿ ïðî-áëåìó èäåíòè÷íîñòè è êóëüòóðíîé àóòåíòè÷íîñòè. Ïðèìåðîì ìîãóò ñëóæèòüêîíôëèêòû â ñôåðå êóëüòóðû, ïðîèñõîäÿùèå âîêðóã ïðèçíàíèÿ è ïîäòâåðæäåíèÿïðåòåíçèé íà èäåíòè÷íîñòü è êóëüòóðíóþ àóòåíòè÷íîñòü — ýòè êîíôëèêòû âûç-âàíû èçìåíåíèÿìè â ïîëèòèêå èäåíòè÷íîñòè.

Ïîäîáíûå ïðîöåññû â ñîöèîëîãè÷åñêîé ëèòåðàòóðå îïðåäåëÿþòñÿ êàê «áîðüáàçà ïðèçíàíèå», «äâèæåíèÿ çà èäåíòè÷íîñòü è îñîáîñòü», «äâèæåíèÿ çà êóëüòóð-

* Ñòàòüÿ ïîäãîòîâëåíà ïðè ïîääåðæêå ÐÃÍÔ (ãðàíò ¹ 05-03-03380à) è Íîðâåæñêîãî

íàó÷íîãî ñîâåòà (Norges forskningsgråd).

94

Æóðíàë ñîöèîëîãèè è ñîöèàëüíîé àíòðîïîëîãèè. 2006. Òîì IX. ¹ 3

íûå ïðàâà» (Áåíõàáèá 2003). Äàííûå ïðîöåññû ñâÿçàíû ñ èíñòèòóöèîíàëèçàöè-åé êóëüòóðíûõ ãðóïï, â õîäå êîòîðîé ïðîèñõîäèò âûäâèæåíèå ïðîáëåì ýòíîêóëü-òóðíîé àóòåíòè÷íîñòè è èäåíòè÷íîñòè íà ïåðåäíèé ïëàí ïîëèòè÷åñêîãî äèñêóð-ñà.  äàííîé ñòàòüå ðàññìàòðèâàþòñÿ îñíîâíûå íàó÷íûå ïîäõîäû ê ïîíÿòèþ«àóòåíòè÷íîñòü», ðàññìàòðèâàåòñÿ ïðîöåññ èíñòèòóöèîíàëèçàöèè êóëüòóðíûõãðóïï, ïîëèòèêà èäåíòè÷íîñòè è ðîëü ïðåäñòàâëåíèé î êóëüòóðíîé àóòåíòè÷íîñ-òè â ïðîöåññå êîíñòðóèðîâàíèÿ îáðàçà êîðåííûõ íàðîäîâ êàê «äðóãèõ». Ñëåäóåòçàìåòèòü, ÷òî â ðîññèéñêîé ñîöèîëîãè÷åñêîé òðàäèöèè òåðìèí êóëüòóðíàÿ (ýò-íîêóëüòóðíàÿ) àóòåíòè÷íîñòü èñïîëüçóåòñÿ ðåäêî, õîòÿ îí àêòèâíî óïîòðåá-ëÿåòñÿ â íàó÷íûõ ðàáîòàõ çàðóáåæíûõ ó÷åíûõ.

1. Àóòåíòè÷íîñòü êàê êîíñòðóêò çàïàäíîãî ìèðà.Ëåãèòèìàöèÿ ïàðàäèãìû «ïîèñêà àóòåíòè÷íîñòè».Èñïîëüçîâàíèå òåðìèíà «àóòåíòè÷íîñòü» èìååò äëèííóþ èñòîðèþ. Ýòèìî-

ëîãèÿ ñëîâà «àóòåíòè÷íûé» âîñõîäèò ê ãðå÷åñêîìó authenticós (autos – «ÿ, ñàì,òîò æå ñàìûé»), êîòîðîå îçíà÷àëî «îáëàäàþùèé àâòîðèòåòîì» èëè «ñäåëàííûéñâîèìè ðóêàìè» (Bendix 1997: 14).  ëàòèíñêîì ÿçûêå ïðîñëåæèâàåòñÿ ñâÿçüýòîãî ñëîâà ñî ñëîâàìè auctor (êðåàòèâíûé ÷åëîâåê, ñîçäàòåëü, òâîðåö, îáëàäà-þùèé àâòîðèòåòîì), augeo (äåëàòü ïðèðîñò, âîçðàñòàòü) è auctoritas (íà÷àëî,ïðîèñõîæäåíèå, ïîðîæäåíèå, îòâåòñòâåííîñòü, ïîääåðæêà, âëàñòü, âëèÿíèå, àâ-òîðèòåò).  äðåâíîñòè ñëîâî «àóòåíòè÷íûé» îòíîñèëîñü ê îðèãèíàëó êàê ïðîòè-âîïîëîæíîñòè êîïèè, ïîäëèííîìó â îòëè÷èå îò ïîääåëüíîãî.  XIII â. ñëîâî«àóòåíòè÷íûé» áûëî çàèìñòâîâàíî èç ëàòèíñêîãî ÿçûêà («authenticus») âî ôðàí-öóçñêèé è îçíà÷àëî «îðèãèíàëüíûé», «îñîáåííûé».  XIV â. îíî íà÷èíàåò èñ-ïîëüçîâàòüñÿ â àíãëèéñêîì ÿçûêå. Óèëüÿì Øåêñïèð óïîòðåáëÿë ïîíÿòèå «àóòåí-òè÷íîñòü», ÷òîáû âûðàçèòü èäåþ îòñóòñòâèÿ ïðèòâîðñòâà, ëæè, îáìàíà. Ñîöè-àëüíûìè íàóêàìè òåðìèí «àóòåíòè÷íîñòü» áûë çàèìñòâîâàí èç ôèëîñîôèè.Áëèçêóþ ê ñîâðåìåííîé òðàêòîâêó ýòîãî ïîíÿòèÿ ìîæíî ïðîñëåäèòü â ðàáîòàõÐåíå Äåêàðòà è Äæîíà Ëîêêà. Âîïðîñ «àóòåíòè÷íîñòè» çàòðàãèâàëñÿ òàêæå âðàáîòàõ Ãåðäåðà, Ãåòå è Ãåãåëÿ.  ñåðåäèíå XIX â. «àóòåíòè÷íîå» îïðåäåëÿ-ëîñü êàê «ñàìîäîñòàòî÷íîå, ïîääåðæèâàþùåå è óòâåðæäàþùåå ñåáÿ, óâàæàå-ìîå è îáëàäàþùåå àâòîðèòåòîì» (Larsen 1995: 17–34).  ñîâðåìåííîì ÿçûêåñëîâó «àóòåíòè÷íûé» ñîîòâåòñòâóþò ïðèëàãàòåëüíûå «íàñòîÿùèé», «èñòèííûé»,«ðåàëüíûé», «íåïîääåëüíûé», «áëèçêèé ê èñòîêàì».

Íà÷èíàÿ ñ 1970-õ ãã. ïîíÿòèå «êóëüòóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü» ñòàíîâèòñÿ ïðåä-ìåòîì íàó÷íûõ äèñêóññèé. Îäíà èç îáñóæäàåìûõ òåì — âîïðîñ î åãî òðàêòîâ-êå.  ðàçíîå âðåìÿ «àóòåíòè÷íîñòü» íàäåëÿëàñü ðàçëè÷íûìè çíà÷åíèÿìè. Ýí-òîíè Ñìèò ïèøåò, ÷òî äàííîå ïîíÿòèå ÿâëÿåòñÿ ìíîãîìåðíûì (Smith 2001: 442).Äåéñòâèòåëüíî, ïðè òðàêòîâêå äàííîãî ïîíÿòèÿ íåîáõîäèìî ó÷èòûâàòü èäåîëî-ãè÷åñêèå ôëóêòóàöèè ÿçûêîâîãî äèñêóðñà è èçìåíÿþùèåñÿ öåëè èñïîëüçîâàíèÿÿçûêà â çàâèñèìîñòè îò âðåìåíè è êîíòåêñòà (Bendix 1997: 15).

Ëèîíåëë Òðèëëèíã íàçûâàåò àóòåíòè÷íîñòü «ïîëåìè÷åñêèì êîíöåïòîì»(Trilling 1972: 94). Äæîçåô ßè ñ÷èòàåò, ÷òî ýòî ïîíÿòèå ÿâëÿåòñÿ ïðåäìåòîì ìíî-æåñòâà íåîïðåäåëåííîñòåé, äâóñìûñëåííîñòåé, íåâåðíûõ òîëêîâàíèé è óòâåðæ-äåíèé (Kasfir, Yai 2004: 191). Ñîãëàñèâøèñü ñ ×àðëüçîì Òàéëîðîì, ïîõîæóþ ìûñëüâûñêàçûâàåò Äýâèä Ëèâèíãñòîí, çàÿâëÿÿ, ÷òî â ñîâðåìåííîì ìèðå íå ñóùåñòâóåò

В.Н. Давыдов. Культурная аутентичность и коренные народы

единых точек зрения относительно понятия «аутентичность» (Livingstone 1998:15). Джозеф Яи предлагает для избежания ошибочных интерпретаций соотносить термин «аутентичность» с понятиями «традиция», «диаспора», «идентичность» (Kasfïr, Yai 2004:192). Шюн Лю и Гари Алан Файн считают, что аутентичность имеет относительный характер: люди определяют аутентичность в соответствии с их социальным опытом (Lu, Fine 1995: 543). Аутентичность — это не просто качество, наследуемое объектом из прошлого, ожидающее своего открытия, но термин, который имеет различные значения в различных контекстах, в зависимости от места и времени (DeLyser 1999:612). Процесс определения аутентичности или неаутентичности является контекстуальным и зависит от властных отношений и культурных практик (Saarinen 1999:244). Современная концепция аутентичности является продуктом эпохи Романтизма и

начинает разрабатываться в XVIII в. (Larsen 1995: 19). Фольклорист Регина Бендикс считает, что понятие аутентичности и «риторика аутентичности» легитимировали фольклористику и этнографию как научные дисциплины в западной культуре после эпохи Просвещения (Bendix 1997). В своей работе «В поисках аутентичности: формирование фольклористики» Регина Бендикс анализирует то, как аутентичность и связанные с ней термины использовались на разных этапах формирования фольклористики как научной дисциплины, легитимируя ее статус. Она исследует инструментализацию понятия «аутентичность», ее роль в формировании фольклористской теории, а также применение этого понятия и его институционализацию (Köstlin 2001:86-87). Ричард Хандлер рассматривает аутентичность как «культурный конструкт

современного западного мира». По его мнению, она связана с западным пониманием индивида. В своей статье «Аутентичность» Хандлер описывает «аутентичность» и «индивидуализм» как центральные понятия антропологических подходов к культуре (Kopytoff 1986: 24). Аутентичность — это то, что связано с нашей «реальной, настоящей самостью», нашим индивидуальным существованием, с тем, каким индивидуальное существование «является на самом деле», за пределами играемых нами ролей (Handler 1986: 2-4), а не с тем, что презен-тируется другим. Ричард Хандлер делает вывод, что концепт «аутентичности» глубоко укоренен как в антропологической теории, так и в самосознании этнических идеологий множества групп, исследуемых учеными. Он считает, что критическое рассмотрение «аутентичности» позволит найти новые перспективы, как в исследовании различных культур, так и в изучении самого научного сообщества (Ibid: 4). Регина Бендикс считает, что фольклористика на протяжении долгого времени служила

средством поиска аутентичного, удовлетворяла желание ухода от современности (Bendix 1997: 7). Здесь аутентичность связана с таким понятием, как «ностальгия по утраченному». Стремление найти «истинную самость» связано с попыткой локализовать и артикулировать более аутентичное существование, а это, в свою очередь, неизбежно влечет за собой философские размышления о природе существования индивида в эпоху механического воспроизводства. Здесь можно указать на работы Вальтера Беньямина, который рассматривал аутентичность в эпоху механического воспроизводства (Ibid: 18). Легитимации парадигмы «поиска аутентичности» служили антропологичес-

95

96

Æóðíàë ñîöèîëîãèè è ñîöèàëüíîé àíòðîïîëîãèè. 2006. Òîì IX. ¹ 3

êèå êîíöåïöèè «ïðèìèòèâíîé êóëüòóðû» è «ïðèìèòèâíîãî îáùåñòâà», ñëóæèâ-øèå ïîïûòêîé íàéòè àóòåíòè÷íîå â ýêçîòè÷íîì. Àäàì Êóïåð óòâåðæäàåò, ÷òîòåîðèÿ ïðèìèòèâíîãî îáùåñòâà îïèñûâàåò òî, ÷òî â ðåàëüíîñòè íèêîãäà íå ñó-ùåñòâîâàëî (Kuper 1988: 8). Ïðèìèòèâíîå îáùåñòâî ïðåäñòàâëÿëîñü êàê îðãà-íè÷íîå öåëîå, ýòî ïîíÿòèå ñòàëî «èäåàëüíûì òèïîì», êîòîðûé îïðåäåëÿë íà-ïðàâëåíèå ýìïèðè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé. «Ïðèìèòèâíîå îáùåñòâî» ñòàëî ïîëè-òè÷åñêèì èäåàëîì äëÿ äâèæåíèÿ çåëåíûõ è àíòèãëîáàëèñòîâ, à «ìèðîõîòíèêîâ-ñîáèðàòåëåé» ñòàë èäåàëîì äëÿ èíäèãåííûõ àêòèâèñòîâ (Kuper 2005).Àäàì Êóïåð ïèøåò, ÷òî ïðè ñî÷åòàíèè ìèôîâ ñ «èñòîðè÷åñêèìè» èëè «àðõåîëî-ãè÷åñêèìè èñòî÷íèêàìè» ìîãóò âîçíèêàòü ñåðüåçíûå äåáàòû (Ibid: 209). Ðî-ìàíòè÷åñêîå è ëîæíîå ýòíîãðàôè÷åñêîãî âèäåíèå ñèòóàöèè, à òàêæå ýññåíöèà-ëèñòñêàÿ èäåîëîãèÿ êóëüòóðû è èäåíòè÷íîñòè, êîòîðûå ðàçäåëÿþòñÿ ñòîðîííè-êàìè «èíäèãåííûõ» ïðàâ íà çåìëþ, ìîãóò èìåòü ñåðüåçíûå ïîëèòè÷åñêèåïîñëåäñòâèÿ (Ibid: 218).

Ëàððè Øèíåð ïðåäëîæèë òðè êðèòåðèÿ «èäåîëîãèè àóòåíòè÷íîñòè»: 1) ëîæ-íûé âçãëÿä íà ïðèðîäó àóòåíòè÷íîñòè êàê íà òðàäèöèþ, 2) ìèô î «íåèñïîð÷åí-íûõ», «ïðèìèòèâíûõ» è «òðàäèöèîííûõ» êóëüòóðàõ, 3) ðàçãðàíè÷åíèå èñêóññòâà èìàñòåðñòâà, à òàêæå ïîíÿòèå äóõîâíîñòè õóäîæåñòâåííîé äåÿòåëüíîñòè è ÷èñòî-òû è öåëîñòíîñòè ñòèëèñòè÷åñêèõ òðàäèöèé. Ïðèðàâíèâàíèå àóòåíòè÷íîñòè è òðà-äèöèè ïðåäïîëàãàåò ïîíèìàíèå «íåèçìåíÿþùåãîñÿ òðàäèöèîííîãî îáùåñòâà»,îñíîâàííîãî íà èäåå «òðàäèöèîííîãî ïðîèñõîæäåíèÿ» è «òðàäèöèîííîãî èñïîëüçî-âàíèÿ». «Òðàäèöèîííîå îáùåñòâî» ïîíèìàåòñÿ â ýòîì ñëó÷àå êàê íå èçìåíÿþùå-åñÿ, íå èçìåíÿâøååñÿ è ñàìîäîñòàòî÷íîå. Ëîæíîé ÿâëÿåòñÿ èäåÿ, ÷òî àóòåíòè÷-íûå àðòåôàêòû ïðèõîäÿò èç ìèðà «íåèñïîð÷åííûõ», «äîêîíòàêòíûõ» òóçåìöåâ,êîòîðûå æèâóò â äðóãîì âðåìåííîì èçìåðåíèè. Íåâåðíî ïðåäñòàâëåíèå î íåèç-ìåííîñòè è öåëîñòíîñòè ñòèëèñòè÷åñêîé òðàäèöèè (Shiner 1994: 228).

Ðåãèíà Áåíäèêñ çàìåòèëà, ÷òî ïîèñê àóòåíòè÷íîñòè — ýòî îñîáîå ñòðåìëå-íèå, êîòîðîå îäíîâðåìåííî ÿâëÿåòñÿ ìîäåðíèñòñêèì è àíòèìîäåðíèñòñêèì. Îíîðèåíòèðîâàí íà âîññòàíîâëåíèå òåõ ýëåìåíòîâ, ïîòåðÿ êîòîðûõ áûëà îñìûñëåíàòîëüêî ïîñðåäñòâîì ìîäåðíà, è âîññòàíîâëåíèå êîòîðûõ âîçìîæíî òîëüêî áëàãî-äàðÿ ìåòîäàì è òåíäåíöèÿì ñîâðåìåííîñòè (Bendix 1997: 8).  òî æå âðåìÿ íåöå-ëåñîîáðàçíî ãîâîðèòü î ñìåðòè êóëüòóð, òàê êàê îíè íå óìèðàþò, à èçìåíÿþòñÿâìåñòå ñ òåìè, êòî æèâåò â èõ ðàìêàõ è, òàêèì îáðàçîì, êîíñòèòóèðóåò èõ (Ibid: 9).

Íåîáõîäèìî çàìåòèòü, ÷òî ìíîãèå äèñêóññèè îòíîñèòåëüíî ïîíÿòèÿ «êóëü-òóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü» êàñàëèñü èíäèãåííûõ (àáîðèãåííûõ, êîðåííûõ) íàðîäîâ.Êóëüòóðû êîðåííûõ íàðîäîâ ÷àñòî èçîáðàæàëèñü êàê «îòñòàëûå» è íàõîäÿùèå-ñÿ «â äàëåêîì ïðîøëîì».  ñîâåòñêîé íàó÷íîé ëèòåðàòóðå ïîäîáíûé ïîäõîä áûëñâÿçàí ñ óïîòðåáëåíèåì òåðìèíà «íàðîäíîñòü» ïî îòíîøåíèþ ê êîðåííûì íàðî-äàì Ñèáèðè. Ïîäîáíûé âçãëÿä ÿâëÿåòñÿ ðåçóëüòàòîì êîíñåðâàòèâíîãî ïîäõîäà êàóòåíòè÷íîñòè. Êîíñåðâàòèâíîå ïîíèìàíèå êóëüòóðíîé àóòåíòè÷íîñòè îòäàåò ïðåä-ïî÷òåíèå òðàäèöèîííûì êóëüòóðíûì ôîðìàì, à íå ñîâðåìåííûì — ãèáðèäíûì,ÿâëÿþùèìñÿ ðåçóëüòàòîì ñìåøåíèÿ ðàçëè÷íûõ òðàäèöèé.

Ñ. Ñìèò, Õ. Áóðêå è Ã. Âàðä óêàçûâàþò íà òî, ÷òî íåëüçÿ ðàññìàòðèâàòüàóòåíòè÷íîñòü êàê íàõîäÿùóþñÿ â ïðîøëîì è íåèçìåííóþ, íå ñîäåðæàùóþâíóòðåííåé äèíàìèêè (Smith, Ward 2001: 1–24). Ñîçäàíèå èìèäæà «àóòåíòè÷-íîé» èíäèãåííîñòè â ïîäîáíîì êëþ÷å ìîæåò íàâÿçûâàòü îáðàç íåðàçâèòîñòè

97

Â.Í. Äàâûäîâ. Êóëüòóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü è êîðåííûå íàðîäû

ñîöèàëüíûõ, ýêîíîìè÷åñêèõ è ïîëèòè÷åñêèõ ñòðóêòóð. Ñîçäàåòñÿ ñòåðåîòèï-íûé îáðàç êóëüòóð êîðåííûõ íàðîäîâ êàê ñòàòè÷íûõ «ãîëîñîâ èç ïðîøëîãî»(Ibid: 9–10). Ìàðãåðè Ôè ñ÷èòàåò, ÷òî òðåáîâàíèå «àóòåíòè÷íîñòè» ïðèíóæäàåòïèñàòåëåé «÷åòâåðòîãî ìèðà» (èç ÷èñëà êîðåííûõ íàðîäîâ) íå ïîêàçûâàòü æè-âóþ è èçìåíÿþùóþñÿ êóëüòóðó. Èõ êóëüòóðà íå äîëæíà áûòü êóëüòóðîé «äðó-ãèõ» è äîëæíà èçáåãàòü ôèêòèâíûõ, õîòÿ èäåîëîãè÷åñêè ýññåíöèàëèñòñêèõ, ãðà-íèö ìåæäó «ìû» è «îíè», «ýêçîòè÷íûì» è «îáû÷íûì», «ïðîøëûì è áóäóùèì»,«óìèðàþùèì» è «æèâóùèì». Ñîíÿ Êóðöåð â ýññå, ïîñâÿùåííîì àâñòðàëèéñêîéàáîðèãåííîé ëèòåðàòóðå, ðàññìàòðèâàåò àóòåíòè÷íîñòü êàê ÷àñòü áîëåå øèðî-êîãî ðåïðåçåíòàöèîííîãî ìåõàíèçìà, ïîñðåäñòâîì êîòîðîãî äîìèíèðóþùåé êóëü-òóðîé ñîçäàåòñÿ ïîääàþùèéñÿ ìàíèïóëÿöèè è êîíòðîëþ îáðàç «èíäèãåííûõ äðó-ãèõ». Òàê âûðàæàåòñÿ æåëàíèå äîìèíèðóþùåé êóëüòóðû ñëûøàòü «àóòåíòè÷íûå»ðàññêàçû î «äðóãèõ», â ñîîòâåòñòâèè ñ òåìè ðàññêàçàìè î äðóãèõ è îáðàçàìèäðóãèõ, êîòîðûìè îíà óæå îáëàäàåò (Huggan 2001: 159). Êîíñòðóèðîâàíèå «äðóãî-ãî» ñâÿçàíî ñ íàâÿçûâàíèåì àóòåíòè÷íîñòè, ðåçóëüòàòîì ÷åãî ÿâëÿåòñÿ ñòåðåî-òèïíîå âîñïðèÿòèå ïðåäñòàâèòåëåé êîðåííûõ íàðîäîâ. Êàòåãîðèÿ «äðóãèå» ìî-æåò êîíñòðóèðîâàòüñÿ ïîñðåäñòâîì íåãàòèâíûõ õàðàêòåðèñòèê, òàêèõ êàê «äåâè-àíòíûå», «çàíÿòûå òîëüêî ñîáîé» èëè «íåïîëíîöåííûå» (Jonson 2005: 37–61).Ïðèìåðîì êîíñòðóèðîâàíèÿ äðóãîãî ñëóæàò àíåêäîòû ïðî «÷óê÷ó».

«Òðàäèöèÿ» è «àóòåíòè÷íîñòü» ìîãóò âûñòóïàòü òåìè ïîíÿòèÿìè, êîòîðûåíàâÿçûâàþòñÿ ïðåäñòàâèòåëÿì êîðåííûõ íàðîäîâ êàê èíñòðóìåíò óïðàâëåíèÿè ïîä÷èíåíèÿ. Ñóæäåíèÿ îá àóòåíòè÷íîñòè ìîãóò âûñòóïàòü èäåîëîãè÷åñêèìèíñòðóìåíòîì. Ìàðâèí Êîõîäàñ ñ÷èòàåò, ÷òî àóòåíòè÷íîñòü — ýòî íå ýññåíöè-àëèñòñêèé íàáîð ÷åðò è ïðàêòèê, à äèñêóðñèâíî ñêîíñòðóèðîâàííàÿ ãðàíèöà ìåæäóìîäåðíèçèðîâàííûì è «ïðèìèòèâíûì», êîòîðàÿ ñëóæèò èäåîëîãè÷åñêèì èíñò-ðóìåíòîì ñóáîðäèíàöèè (Cohodas 1999: 143–161). Íåðàçâèòîñòü, «äèêîñòü» ñòàëèÿðëûêîì, êîòîðûé íàâåøèâàåòñÿ íà àóòåíòè÷íîñòü. Êàòåãîðèè ýâîëþöèîííîéòåîðèè «ïðîãðåññ» è «äèêîñòü», êîòîðûå íàâÿçûâàëèñü êîðåííûì íàðîäàì(Grim 2000: 46), ÿâëÿëèñü êëþ÷åâûìè â ïðîöåññå êîíñòðóèðîâàíèÿ «äðóãîãî» è«íàâÿçûâàíèÿ àóòåíòè÷íîñòè». Ðåïðåçåíòàöèÿ àóòåíòè÷íîñòè êîðåííûõ íàðîäîâÑèáèðè êàê «ïðîñòîé», «ïðèìèòèâíîé» ÿâëÿëàñü ÷àñòüþ ìåõàíèçìà êîíòðîëÿ.

Èçäàâíà êóëüòóðà êîðåííûõ íàðîäîâ ïðèâëåêàëà ê ñåáå ïóòåøåñòâåííèêîâ,èññëåäîâàòåëåé, òóðèñòîâ. Ïîïûòêè îñìûñëèòü ñîöèîëîãè÷åñêè òóðèñòè÷åñêèåïðàêòèêè ïîâëåêëè çà ñîáîé ðÿä äèñêóññèé, êàñàþùèõñÿ òåðìèíà «àóòåíòè÷-íîñòü». Ïðèìåðíî ñ ñåðåäèíû 1970-õ ãã. äàííîå ïîíÿòèå âîøëî â ëåêñèêîí ñîöè-îëîãèè è àíòðîïîëîãèè òóðèçìà. Íåêîòîðûå èññëåäîâàòåëè ðàññìàòðèâàëè òó-ðèçì êàê ôîðìó èìïåðèàëèçìà è «íåîêîëîíèàëèçìà», êîòîðàÿ îêàçûâàåò ðàçðó-øèòåëüíîå âëèÿíèå íà «àóòåíòè÷íûå» êóëüòóðû èíäèãåííûõ íàðîäîâ (Nash1978: 33–47), äðóãèå æå ïîä÷åðêèâàëè ïîëîæèòåëüíîå âëèÿíèå ýòíîòóðèçìà íàêîðåííûå íàðîäû. Õîëëèíøèä ðàññìàòðèâàåò òóðèçì êàê ôîðìó êîììóíèêàöèè,ïîñðåäñòâîì êîòîðîé â èíäèãåííîì ñîîáùåñòâå ïîääåðæèâàåòñÿ ãîðäîñòü èêîðïîðàòèâíîå çäîðîâüå (corporate health) (Hollinshead 1996: 309). Òóðèçì ÿâëÿ-åòñÿ êàòàëèçàòîðîì êîììåðöèàëèçàöèè èñêóññòâà èíäèãåííûõ íàðîäîâ (Evans-Pritchard 1987: 292).

Ïîíÿòèå àóòåíòè÷íîñòè äèñêóòèðîâàëîñü òàêæå â ðàìêàõ àíòðîïîëîãèè èñ-êóññòâà. Îáñóæäàëèñü âîïðîñû, êàñàþùèåñÿ «àóòåíòè÷íîãî èñêóññòâà» êîðåí-

98

Æóðíàë ñîöèîëîãèè è ñîöèàëüíîé àíòðîïîëîãèè. 2006. Òîì IX. ¹ 3

íûõ íàðîäîâ. Îäíî èç îïðåäåëåíèé àóòåíòè÷íîñòè, èñïîëüçóåìîå èñêóññòâîâå-äàìè è àíòèêâàðàìè, ïðåäïîëàãàåò ÷åòêóþ èäåíòèôèêàöèþ èçãîòîâèòåëÿ, àâòî-ðà, à òàêæå óíèêàëüíîñòü àðòåôàêòà, ÷òî âîñõîäèò ê ýòèìîëîãèè òåðìèíà «àóòåí-òè÷íîñòü» êàê «ñäåëàííîå ñâîèìè ðóêàìè» (Bendix 1997: 15). Ôèëèïñ è Ñòàéíåðòàêæå ñ÷èòàþò, ÷òî äèñêóðñ àóòåíòè÷íîñòè ñâÿçàí ñ ñîâðåìåííîé íîñòàëüãèåéïî óòðàòå èçãîòîâëåííîãî âðó÷íóþ, óíèêàëüíîãî (Philips, Steiner 1999: 13). Ýïè-òåò «àóòåíòè÷íûé» èíîãäà èñïîëüçóåòñÿ ïî îòíîøåíèþ ê èçäåëèÿì, èçãîòîâëåí-íûì ïðåäñòàâèòåëÿìè ìàëî÷èñëåííûõ íàðîäîâ è òàê íàçûâàåìûõ «èñ÷åçàþ-ùèõ êóëüòóð» (Shiner 1994: 229).

 ðàìêàõ äàííîãî íàïðàâëåíèÿ òàêæå îáñóæäàëàñü ïðîáëåìà ïîÿâëåíèÿ íî-âûõ æàíðîâ â èñêóññòâå êîðåííûõ íàðîäîâ.  êàêîé ìåðå íîâûå êóëüòóðíûåîáðàçöû ìîæíî ñ÷èòàòü àóòåíòè÷íûìè? Íå íàíîñÿò ëè îíè óðîí «òðàäèöèîííî-ìó» èñêóññòâó è íåîáõîäèìî ëè åãî ñîõðàíÿòü? À åñëè íåîáõîäèìî, òî êàêèìèñïîñîáàìè?

Êîëëåêöèîíåðû è èñòîðèêè ÷àñòî íàçûâàëè îáðàçöàìè «àóòåíòè÷íîãî» òðà-äèöèîííîãî èñêóññòâà èçäåëèÿ, êîòîðûå áûëè èçãîòîâëåíû ÷ëåíàìè ëîêàëüíîãîñîîáùåñòâà, â òðàäèöèîííîì ñòèëå, õàðàêòåðíîì äëÿ ýòîãî ñîîáùåñòâà, à òàê-æå èñïîëüçîâàëèñü â òðàäèöèîííûõ ñîöèàëüíûõ è ðåëèãèîçíûõ ïðàêòèêàõ. Äî-âîëüíî ÷àñòî «àóòåíòè÷íîå» îïðåäåëÿëîñü êàê «èçãîòîâëåííîå äëÿ èñïîëüçîâà-íèÿ â ðèòóàëàõ». Èçäåëèÿ, êîòîðûå êëàññèôèöèðîâàëèñü êàê ïðåäìåòû «íåàó-òåíòè÷íîãî ïðèìèòèâíîãî èñêóññòâà», íàäåëÿëèñü ñòàòóñîì ïîääåëîê. Ñþäàîòíîñèëèñü ïðåäìåòû òóðèñòè÷åñêîãî èñêóññòâà, òî åñòü âñå òî, ÷òî ëîêàëüíîåñîîáùåñòâî èçãîòàâëèâàëî íà ïðîäàæó. Òàêèå êëàññèôèêàöèè ïîðîæäàëè ðàçíè-öó â öåíå íà ïðåäìåòû: «àóòåíòè÷íîå» ïðîäàâàëîñü äîðîæå. Ïîýòîìó ìíîãèåìàñòåðà èç ÷èñëà êîðåííûõ íàðîäîâ ñòàðàþòñÿ íàðî÷íî «ñîñòàðèòü» èçäåëèÿ,÷òîáû îíè ñîîòâåòñòâîâàëè «åâðîïåéñêèì ñòàíäàðòàì àóòåíòè÷íîñòè».  ýòîìñëó÷àå ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî «ñòàðèíà» èçäåëèé áûëà ïîääåëàíà, ñôàáðèêîâàíà,íî íåëüçÿ ñêàçàòü, ÷òî òàêèå ïðåäìåòû íå ÿâëÿåòñÿ àóòåíòè÷íûìè. Òåì íå ìå-íåå, êðèòèêà èçäåëèÿ, èçãîòîâëåííîãî íà ïðîäàæó, çà åãî «íåàóòåíòè÷íîñòü» ÿâ-ëÿåòñÿ ðàñïðîñòðàíåííûì ÿâëåíèåì: ïîäîáíûå ïîäåëêè êëàññèôèöèðóþòñÿ êàê«ýòíè÷åñêîå» ëèáî «òóðèñòè÷åñêîå» èñêóññòâî.

2. Òåîðåòè÷åñêèå îñíîâû èññëåäîâàíèÿ êóëüòóðíîé àóòåíòè÷íîñòè.

Ñîöèàëüíûé êîíñòðóêòèâèçì è íàððàòèâíàÿ êîíöåïöèÿ êóëüòóðû.Èññëåäîâàíèå ôåíîìåíà êóëüòóðíîé àóòåíòè÷íîñòè ïðåäñòàâëÿåòñÿ ïåðñïåê-

òèâíûì ñ ïîçèöèé ñîöèàëüíîãî êîíñòðóêòèâèçìà è íàððàòèâíîé êîíöåïöèè êóëü-òóðû. Ñîöèàëüíûé êîíñòðóêòèâèçì îçíà÷àåò, ÷òî êóëüòóðà íå ÿâëÿåòñÿ äàííîñ-òüþ, à ôîðìèðóåòñÿ è èçìåíÿåòñÿ ñ òå÷åíèåì âðåìåíè.

Ìíîãèå ó÷åíûå, èññëåäîâàâøèå ôåíîìåí êóëüòóðíîé àóòåíòè÷íîñòè, ðàçäå-ëÿþò òî÷êó çðåíèÿ, ÷òî êóëüòóðà ÿâëÿåòñÿ ñîöèàëüíûì êîíñòðóêòîì (Pierik 2004:524). Ýäâàðä Áðþíåð ñ÷èòàåò, ÷òî àóòåíòè÷íîñòü áîëåå íå ÿâëÿåòñÿ êà÷åñòâîì,íàâñåãäà çàôèêñèðîâàííûì âî âðåìåíè è ïàññèâíî íàñëåäóåìûì îáúåêòîì(Shaw 2004: 137). Îí äåëàåò ðåìàðêó, ÷òî àóòåíòè÷íîñòü — ýòî áîðüáà, ñîöè-àëüíûé ïðîöåññ, «â ðàìêàõ êîòîðîãî êîíêóðèðóþùèå èíòåðåñû ïûòàþòñÿ óò-âåðäèòü ñâîè ñîáñòâåííûå èíòåðïðåòàöèè» (Bruner 1994: 408). Ïîõîæåé òî÷êèçðåíèÿ ïðèäåðæèâàåòñÿ Ýðèê Êîýí, êîòîðûé çàìå÷àåò, ÷òî àóòåíòè÷íîñòü —

99

Â.Í. Äàâûäîâ. Êóëüòóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü è êîðåííûå íàðîäû

ýòî íå óñòàíîâëåííîå, çàôèêñèðîâàííîå êà÷åñòâî, à ñîöèàëüíî ñêîíñòðóèðîâàí-íîå (Cohen E. 2002: 270). Ýðèê Ãàáë è Ðè÷àðä Õàíäëåð òàêæå ðàññìàòðèâàþòàóòåíòè÷íîñòü êàê ñîöèàëüíûé êîíñòðóêò (Gable, Handler 1996: 568–578). ØþíËþ è Ãàðè Àëàí Ôàéí ñ÷èòàþò, ÷òî àóòåíòè÷íîñòü íå ÿâëÿåòñÿ îáúåêòèâíûìêðèòåðèåì: îíà ñîöèàëüíî êîíñòðóèðóåìà è ñâÿçàíà ñ ñîöèàëüíûìè îæèäàíèÿìè(Lu, Fine 1995: 535). Äèäèà äå Ëèñåð ïîëàãàåò, ÷òî àóòåíòè÷íîñòü — ýòî ñîöèàëü-íî ñêîíñòðóèðîâàííûé êîíöåïò, êîòîðûé îáëàäàåò ðàçëè÷íûìè çíà÷åíèÿìè äëÿðàçíûõ ëþäåé â çàâèñèìîñòè îò ìåñòà è âðåìåíè (DeLyser 1999: 612, 622). ÊðåéãÔèç ïðåäïîëîæèë, ÷òî àóòåíòè÷íîñòü — íå êà÷åñòâî îáúåêòîâ, à òî, ÷òî èì ïðè-ïèñûâàåòñÿ. Îáúåêòû ìîæíî íàçâàòü àóòåíòè÷íûìè, ïîòîìó ÷òî êòî-òî îáëàäà-þùèé àâòîðèòåòîì íàçâàë èõ òàêîâûìè. Îí ïèøåò, ÷òî ïðåçåíòàöèÿ îáúåêòà êàêàóòåíòè÷íîãî ìîæåò ïðåñëåäîâàòü ïðàêòè÷åñêèå öåëè (Fees 1996: 122).

Íàððàòèâíàÿ êîíöåïöèÿ êóëüòóðû áûëà èçëîæåíà Ñåéëîé Áåíõàáèá â ðàáîòå«Ïðèòÿçàíèÿ êóëüòóðû. Ðàâåíñòâî è ðàçíîîáðàçèå â ãëîáàëüíóþ ýðó».  ðàìêàõíàððàòèâíîé êîíöåïöèè êóëüòóðû óòâåðæäàåòñÿ, ÷òî êóëüòóðû êîíñòèòóèðóþò-ñÿ ÷åðåç íàððàòèâû — áîëåå èëè ìåíåå ïîñëåäîâàòåëüíûå ðàññêàçû èëè èçëî-æåíèÿ. Èññëåäîâàòåëüíèöà ñ÷èòàåò, ÷òî âñå ñóùåñòâóþùèå êóëüòóðû ìîæíîîõàðàêòåðèçîâàòü ìíîæåñòâåííîñòüþ è ðàçíîîáðàçèåì êîíêóðèðóþùèõ íàððà-òèâîâ.  êóëüòóðàõ íå ìîæåò áûòü åäèíñòâåííûõ è ãîñïîäñòâóþùèõ íàððàòè-âîâ, ïîäîáíûå íàððàòèâû êîíñòðóèðóþòñÿ òîëüêî â ðàìêàõ èäåîëîãèè. Êóëüòóðàíå ÿâëÿåòñÿ äàííîñòüþ, îíà ôîðìèðóåòñÿ è ìåíÿåòñÿ ñ òå÷åíèåì âðåìåíè. Êóëü-òóðíûå íàððàòèâû óñòàíàâëèâàþò ãðàíèöû: îíè îòäåëÿþò «íàñ» îò «íèõ», «íàñ»îò «äðóãèõ». Òàêèå ãðàíèöû ÿâëÿþòñÿ íåïîñòîÿííûìè, äèíàìè÷íûìè è èçìåí-÷èâûìè. Êóëüòóðà íå ÿâëÿåòñÿ öåëîñòíîñòüþ ñ ÷åòêî îáîçíà÷åííûìè ãðàíèöà-ìè, îíà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé ñìûñëîâûå ñåòè, êîòîðûå âíîâü è âíîâü ïåðåîïðå-äåëÿþòñÿ ÷åðåç ñëîâà è äåëà ñâîèõ íîñèòåëåé (Áåíõàáèá 2003).

Ïîäîáíàÿ òî÷êà çðåíèÿ ìîæåò áûòü ïðîòèâîïîñòàâëåíà îñíîâíûì ïîëîæå-íèÿì, òåîðèè «ìîçàè÷íîãî ìóëüòèêóëüòóðàëèçìà» Óèëëà Êèìëèêè. Ìîçàè÷íûéìóëüòèêóëüòóðàëèçì ïðåäïîëàãàåò, ÷òî ãðóïïû ëþäåé è êóëüòóðû ïðåäñòàâëÿ-þò ÷åòêî ðàçäåëåííûå è èäåíòèôèöèðóåìûå îáùíîñòè, êîòîðûå ñîñóùåñòâóþòäðóã ñ äðóãîì ïîäîáíî ýëåìåíòàì ìîçàèêè, ñîõðàíÿÿ æåñòêèå ãðàíèöû. Íàöèî-íàëüíûå ìåíüøèíñòâà ïðåäñòàâëÿþòñÿ êàê îòëè÷íûå äðóã îò äðóãà ñîöèåòàëü-íûå êóëüòóðû â ðàìêàõ ìóëüòèíàöèîíàëüíîãî ãîñóäàðñòâà. Ïîä ñîöèåòàëüíûìèêóëüòóðàìè Óèëë Êèìëèêà ïîíèìàåò íå òîëüêî ñèñòåìó âåðîâàíèé, íî è âåñü íà-áîð èíñòèòóöèîíàëèçèðîâàííûõ öåííîñòåé è ïðàêòèê ñîöèàëüíîé, ïîëèòè÷åñêîé èýêîíîìè÷åñêîé æèçíè (Seglow 1998: 977). Ðîäæåðñ Áðóáåêåð âûñêàçûâàåò ìíå-íèå, ÷òî ìóëüòèêóëüòóðíîå îáùåñòâî íå ÿâëÿåòñÿ ÷åòêî ðàçäåëåííûì íà îïðåäå-ëåííîå êîëè÷åñòâî ýêñêëþçèâíûõ, îñîáåííûõ ãðóïï, ýòî íå «ìóëüòèõðîìíàÿ ìîçà-èêà ìîíîõðîìíûõ êóëüòóðíûõ áëîêîâ» (Brubaker 2002: 164). Äæåéìñ Òóëëè ñ÷èòà-åò, ÷òî êóëüòóðû íå ÿâëÿþòñÿ ãîìîãåííûìè ïî ñâîåé ñóòè. Îíè ïîñòîÿííîîñïàðèâàþòñÿ, âîîáðàæàþòñÿ è òðàíñôîðìèðóþòñÿ è ïåðåîïðåäåëÿþòñÿ ïîñðåä-ñòâîì âçàèìîäåéñòâèÿ èõ ÷ëåíîâ ñ ïðåäñòàâèòåëÿìè äðóãèõ êóëüòóð. Êóëüòóðûâîçíèêàþò òîëüêî â ïðîöåññå èíòåðàêöèè ñ äðóãèìè êóëüòóðàìè. Òàêèì îáðàçîì,èäåíòè÷íîñòü, êàê è çíà÷åíèÿ, ÿâëÿåòñÿ ñèòóàòèâíîé, íåæåëè ýññåíöèàëüíîé(aspectival rather than essential). Äæåéìñ Òóëëè ïèøåò, ÷òî «êóëüòóðíîå ìíîãîîáðà-çèå — ýòî ñëîæíûé ëàáèðèíò ïåðåïëåòåííûõ êóëüòóðíûõ ðàçëè÷èé è ñõîäñòâ, íî

100

Æóðíàë ñîöèîëîãèè è ñîöèàëüíîé àíòðîïîëîãèè. 2006. Òîì IX. ¹ 3

íå â êîåé ìåðå íå ñîáðàíèå çàôèêñèðîâàííûõ, íåçàâèñèìûõ è íåñîïîñòàâèìûõâçãëÿäîâ íà ìèð, îáëàäàÿ êîòîðûìè, ìû ÿâëÿåìñÿ ëèáî çàêëþ÷åííûìè, ëèáî êîñ-ìîïîëèòàìè-íàáëþäàòåëÿìè íà öåíòðàëüíîé áàøíå» (Tully 1995: 11).

Äîëãîå âðåìÿ àíòðîïîëîãè ðàññìàòðèâàëè êóëüòóðó êàê âíóòðåííå ñîãëàñî-âàííûé è ãîìîãåííûé ôåíîìåí (Lindner 2001: 81). Ðåíàòî Ðîñàëüäî ñ÷èòàåò, ÷òî«âçãëÿä íà àóòåíòè÷íóþ êóëüòóðó êàê íà àâòîíîìíûé âíóòðåííå ñîãëàñîâàííûéóíèâåðñóì áîëåå íå ÿâëÿåòñÿ ïðèåìëåìûì …» Íè «ìû», íè «îíè» íå ÿâëÿþòñÿèçîëèðîâàííûìè è ãîìîãåííûìè, ñ òåõ ïîð, êàê ïîÿâèëèñü ýòè êàòåãîðèè. ×åðòîéñîâðåìåííûõ êóëüòóðíûõ ïðîöåññîâ ÿâëÿåòñÿ òî, ÷òî îíè âêëþ÷àþò çàèìñòâîâà-íèÿ, îñóùåñòâëÿåìûå ÷åðåç ïðîçðà÷íûå êóëüòóðíûå ãðàíèöû, è îíè íàñûùåíûîòíîøåíèÿìè íåðàâåíñòâà, âëàñòè è äîìèíèðîâàíèÿ (Rosaldo 1988: 77–87).

Ðîáåðò Áîðîôñêè âûñêàçàë ìíåíèå, ÷òî êóëüòóðíûå ãðóïïû íå îáÿçàòåëüíîèìåþò ÷åòêèå è îò÷åòëèâûå ãðàíèöû (Borofsky 1994: 248). Êóëüòóðíûå ãðóïïû èêóëüòóðíûå ðàçëè÷èÿ íå ÿâëÿþòñÿ «ýññåíöèÿìè», à ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ñîöè-àëüíî ñêîíñòðóèðîâàííûå êàòåãîðèè (Pierik 2004: 530). Øþí Ëþ è Ãàðè ÀëàíÔàéí ïèøóò, ÷òî êóëüòóðû íå ÿâëÿþòñÿ âíóòðåííå çàêðûòûìè ñèñòåìàìè, ïðèýòîì êóëüòóðà ëþáîé ñîöèàëüíîé ãðóïïû ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé íåïðåðûâíîå èç-ìåíåíèå (Lu, Fine 1995: 538). Áðþñ Áàóõ ñ÷èòàåò, ÷òî àóòåíòè÷íîñòü íå ñâÿçàíàñ áåñïîêîéñòâîì î âëèÿíèè ïðîøëîãî, íî ÿâëÿåòñÿ òåì, ÷òî ïîçâîëÿåò ïðîøëî-ìó âëèÿòü íà ñîâðåìåííîñòü òàêèì îáðàçîì, ÷òîáû â íàñòîÿùåì ìîãëè âîçíè-êàòü íîâûå âîçìîæíîñòè (Baugh 1988: 484).

Äèìèòðîñ Êàðìèñ è Äæîçåëèí Ìàêëóý êðèòèêóþò ïàðàäèãìó ìîíèñòè÷åñ-êîé àóòåíòè÷íîñòè, êîòîðàÿ îêàçàëàñü âåñüìà óñòîé÷èâîé â íàóêå. Íåñìîòðÿ íàòî, ÷òî ïîñëåäíèå ãîäû áûëè îòìå÷åíû îãðîìíûì êîëè÷åñòâîì ìåæäèñöèïëè-íàðíûõ ðàáîò, ïîä÷åðêèâàþùèõ íàëè÷èå ìíîæåñòâà èñòî÷íèêîâ èäåíòè÷íîñòèè ñëîæíóþ åå ñòðóêòóðó, ïîëèòè÷åñêèå è ñîöèàëüíûå ýëèòû, èíòåðïðåòèðóþùèåîïðåäåëåííûå èäåíòè÷íîñòè, ïðîäîëæàþò â ñâîåì áîëüøèíñòâå ïîïûòêè èäåí-òèôèöèðîâàòü îäèí àóòåíòè÷íûé è íåèçìåííûé èñòî÷íèê èäåíòè÷íîñòè. Àâòî-ðû çàìå÷àþò, ÷òî çíà÷èòåëüíûå èçìåíåíèÿ ñêîðåå áóäóò íàéäåíû â ïîÿâëåíèèðàçëè÷íûõ êîíêóðèðóþùèõ âåðñèé ìîíèñòè÷åñêîé àóòåíòè÷íîñòè, ÷åì â ïîïûò-êàõ ïåðåõîäà ê ïàðàäèãìå ïëþðàëèñòè÷åñêîãî è êîìïëåêñíîãî õàðàêòåðà èäåí-òè÷íîñòè (Karmis, Maclure 2001: 361).

Ïåòåð Âàí äåð Âååð ñ÷èòàåò, ÷òî ãèáðèäíîñòü, ìíîãîîáðàçèå è ñèíêðåòèçìÿâëÿþòñÿ èíòåãðàëüíûìè õàðàêòåðèñòèêàìè êóëüòóðíûõ èçìåíåíèé. Îí âûäå-ëÿåò äâå òåíäåíöèè â ñîâðåìåííîì îáùåñòâå: ïîëèòèêà ðàçëè÷èé è ïîëèòèêàïîñòðîåíèÿ íàöèè-ãîñóäàðñòâà, òî åñòü ñòðåìëåíèå ê èíòåãðàöèè, ñ îäíîé ñòîðî-íû, è èíäèâèäóàëèçàöèÿ è äèôôåðåíöèàöèÿ, ñ äðóãîé (Veer 1997: 104). Áåò Êîíê-ëèí ïèøåò, ÷òî â òå÷åíèå ïîñëåäíèõ 20 ëåò áûëè ðàñêðèòèêîâàíû ýòíîãðàôè÷åñ-êèå ðåïðåçåíòàöèè íåçàïàäíûõ, èíäèãåííûõ êóëüòóð, êîòîðûå âûñòóïàëè êàêýññåíöèàëèñòñêèå îáðàçû êóëüòóðíîé èçîëÿöèè, ñòàòè÷íîñòè, íåèçìåííîñòè èâíóòðåííåé ãîìîãåííîñòè. Ñîâðåìåííûå ýòíîãðàôû ðàññìàòðèâàþò êóëüòóðóêàê äèíàìè÷åñêèé ïðîöåññ, à íå êàê «îáúåêòû, çàìîðîæåííûå âî âðåìåíè».Óäåëÿåòñÿ âíèìàíèå âíóòðèêóëüòóðíûì ðàçëè÷èÿì íåçàïàäíûõ îáùåñòâ, ýòèîáùåñòâà ðàññìàòðèâàþòñÿ â êîíòåêñòå ãëîáàëüíûõ ïîëèòè÷åñêèõ, ýêîíîìè-÷åñêèõ è êóëüòóðíûõ ïðîöåññîâ (Conklin 1997: 713–714). Ðåäóêöèîíèñòñêèé âçãëÿäíà ýòíè÷åñêóþ èäåíòè÷íîñòü ìîæåò èãíîðèðîâàòü êàê ìåæêóëüòóðíûå, òàê è

101

Â.Í. Äàâûäîâ. Êóëüòóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü è êîðåííûå íàðîäû

âíóòðèêóëüòóðíûå ðàçëè÷èÿ. Áåò Êîíêëèí ïèøåò, ÷òî ñ îòõîäîì îò ýññåíöèàëè-ñòñêîé òðàêòîâêè êóëüòóðû âñå ðåæå è ðåæå ìîæíî âñòðåòèòü àíòðîïîëîãîâ,êîòîðûå äàâàëè áû óïðîùåííóþ òðàêòîâêó, ïðèðàâíèâàþùóþ àóòåíòè÷íîñòü êýêçîòè÷åñêèì êîñòþìàì. Íî â òî æå âðåìÿ, íîøåíèå òðàäèöèîííîé îäåæäûâîñïðèíèìàåòñÿ êàê çíàê ñîõðàíåíèÿ êóëüòóðû (Ibid: 716).

Äæåéìñ Êëèôôîðä â ðàáîòå «Ìàðøðóòû: ïóòåøåñòâèÿ è ïåðåìåùåíèÿ âêîíöå 20-ãî ñòîëåòèÿ» îòñòàèâàåò òî÷êó çðåíèÿ, ÷òî êóëüòóðà — ýòî «èçîáðåòå-íèå ìíîæåñòâà àâòîðîâ», «ïîñòàíîâêà», «èçìåíÿþùèéñÿ ïàðàäîêñ», «íåïðåðûâ-íîå èçìåíåíèå», «íåöåíòðàëèçîâàííîå ñòîëêíîâåíèå êîíòðàñòèðóþùèõ èäåíòè÷-íîñòåé». Êóëüòóðû êîíñòèòóèðóþòñÿ ïîñðåäñòâîì íåïðåðûâíûõ èçìåíåíèé.Ðàçëè÷èÿ (Difference, òåðìèí Æàêà Äåððèäà) ïî îòíîøåíèþ ê èäåíòè÷íîñòèÿâëÿþòñÿ êàê âíåøíèìè, òàê è âíóòðåííèìè (Clifford 1997: 24).

Äèìèòðîñ Êàðìèñ è Äæîçåëèí Ìàêëóý ñ÷èòàþò, ÷òî ðàçëè÷èÿ ðàñòâîðåíû âèäåíòè÷íîñòè. Èäåíòè÷íîñòü ëèáî âïèòûâàåò ðàçëè÷èÿ, ëèáî ïîääåðæèâàåò ñåáÿêàê îïïîçèöèþ ãèïîòåòè÷åñêèì «äðóãèì». Èñòîðè÷åñêèå íàððàòèâû êóëüòóðûñîçäàþòñÿ ñîçíàòåëüíî è áåññîçíàòåëüíî ïîñðåäñòâîì «äèàëîãà ñ èíàêîâîñ-òüþ». Êóëüòóðû êîíñòèòóèðóþòñÿ ïîñðåäñòâîì ðàçëè÷èé, è èñòî÷íèêè îäíîéèäåíòè÷íîñòè ðàçëè÷íû è ðàññðåäîòî÷åíû. Àóòåíòè÷íîñòü íå ìîæåò áîëüøåðàññìàòðèâàòüñÿ êàê ïðèñïîñîáëåíèå ñâîåãî ÿ ê êóëüòóðå. Ñóùåñòâóåò îãðîì-íîå êîëè÷åñòâî ïóòåé áûòü «àóòåíòè÷íûì».  ïîëèòè÷åñêîé ñôåðå ìîæíî íà-äåëÿòü îïðåäåëåííûì ñîäåðæàíèåì ãðàæäàíñòâî, íî àóòåíòè÷íîñòü, ñâÿçàííàÿñ èäåíòè÷íîñòüþ, íå ìîæåò îïðåäåëÿòüñÿ ñóáñòàíöèîíàëüíî. Íàöèîíàëèñòè-÷åñêèé ÿçûê ìîíèñòè÷åñêîé àóòåíòè÷íîñòè è íåäàâíèå âåðñèè ÿçûêà ìîíèñòè-÷åñêîé àóòåíòè÷íîñòè äîëæíû áûòü çàìåíåíû ïëþðàëèñòè÷åñêèì ÿçûêîì, ïðè-çíàþùèì ìíîæåñòâåííîñòü èäåíòè÷íîñòåé, êîòîðûå ìîãóò ïîòåíöèàëüíî âîç-íèêàòü â ñîâðåìåííîì êîíòåêñòå ìóëüòèêóëüòóðíûõ è ìóëüòèíàöèîíàëüíûõëèáåðàëüíûõ äåìîêðàòèé.

Êóëüòóðû, êàê äåöåíòðàëèçîâàííûå ñîîáùåñòâà äèàëîãà, ñîçäàþòñÿ è ïîä-äåðæèâàþòñÿ çà ñ÷åò äâèæåíèé, ïðåîáðàçîâàíèé, ïðèíÿòèÿ è èñêëþ÷åíèÿ, íåîá-õîäèìîé è íåïðåêðàùàþùåéñÿ ìåäèàöèè (Karmis, Maclure 2001). Äæåéìñ Êëèô-ôîðä çàÿâëÿåò, ÷òî ýòî íå óêîðåíåííûå öåëîñòíîñòè, êîòîðûå ïîÿâëÿþòñÿ, æè-âóò è óìèðàþò: îíè äîëæíû ðàññìàòðèâàòüñÿ â ïîíÿòèÿõ ïåðåìåùåíèÿ, àäàïòàöèèíîâûõ ýëåìåíòîâ è èíòåðàêöèè (Edensor 2002: 2).

Íåîáõîäèìî ðàçãðàíè÷èòü ïîíÿòèÿ «ýòíîêóëüòóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü» è «ýò-íè÷åñêàÿ èäåíòè÷íîñòü». Èäåíòè÷íîñòü — ýòî, ïðåæäå âñåãî, îòîæäåñòâëåíèåñåáÿ ñ òîé èëè èíîé ñîöèàëüíîé îáùíîñòüþ. Ýòíè÷åñêàÿ èäåíòè÷íîñòü ïîäðà-çóìåâàåò îòîæäåñòâëåíèå ñåáÿ ñ îïðåäåëåííîé ýòíè÷åñêîé ãðóïïîé. Ëàòèíñêîåñëîâî idem (òîò æå ñàìûé) èìååò òîò æå êîðåíü, ÷òî è ñëîâî identity (èäåíòè÷-íîñòü), identitas â ëàòèíñêîì ÿçûêå — êà÷åñòâî èëè óñëîâèå áûòèÿ òåì æåñàìûì. Èäåíòè÷íîñòü îòíîñèòñÿ ê êà÷åñòâó ÷åëîâåêà, ìåñòà, âåùè áûòü è îñ-òàâàòüñÿ òåìè æå. Ñðàâíåíèå «àóòåíòè÷íîãî» è èäåíòè÷íîãî» ïîäîáíî ñðàâíå-íèþ ñïåöèôè÷åñêîãî è óíèâåðñàëüíîãî. Àóòåíòè÷íîñòü îòíîñèòñÿ ê ñïåöèôè-÷åñêèì, îñîáåííûì ñîáûòèÿì. Îíà îïèñûâàåò êîãî-òî èëè ÷òî-òî, ÷òî äåéñòâó-åò àâòîíîìíî, íåçàâèñèìî îò äðóãèõ. Àóòåíòè÷íîñòü ñâÿçàíà ñ àâòîðèòåòîì,îðèãèíàëüíîñòüþ, êðåàòèâíîñòüþ, íåïîâòîðèìîñòüþ, óíèêàëüíîñòüþ, èñêðåí-íîñòüþ, íåïîääåëüíîñòüþ. Èäåíòè÷íîñòü îòíîñèòñÿ íå ê óíèêàëüíûì, à óíè-

102

Æóðíàë ñîöèîëîãèè è ñîöèàëüíîé àíòðîïîëîãèè. 2006. Òîì IX. ¹ 3

âåðñàëüíûì ñîáûòèÿì è ïðîöåññàì. Áûòü èäåíòè÷íûì îçíà÷àåò áûòü ïðåä-ñòàâèòåëåì êàêîãî-ëèáî êëàññà, îáëàäàòü òåìè æå êà÷åñòâàìè è ñâîéñòâàìèýòîãî êëàññà (Larsen 1995: 18). Þêêà Þêèëåòî ñ÷èòàåò, ÷òî àóòåíòè÷íîñòü îç-íà÷àåò ÷òî-òî ñïåöèôè÷åñêîå è óíèêàëüíîå, îíà îòëè÷íà îò «èäåíòè÷íîãî», êî-òîðîå îòíîñèòñÿ ê óíèâåðñàëüíîìó, ðåïðåçåíòèðóþùåìó êëàññ, ðåïðîäóêöèþ,êîïèþ èëè ðåêîíñòðóêöèþ (Ibid: 32).

Âçàèìîñâÿçàííûìè êàòåãîðèÿìè ÿâëÿþòñÿ àóòåíòè÷íîñòü è ëîêàëüíîñòü.Äîâîëüíî ÷àñòî ñóæäåíèÿ îá àóòåíòè÷íîñòè îïèðàþòñÿ íà ëîêàëüíûå êàòåãî-ðèè. Âàæíûì ÿâëÿåòñÿ òî, êàê ëîêàëüíîå ñîîáùåñòâî âîñïðèíèìàåò «àóòåíòè÷-íîñòü», êàêèå çíà÷åíèÿ åé ïðèïèñûâàåò. Àëåêñàíäð Êèíã èññëåäîâàë ëîêàëüíûåêàòåãîðèè «èñòèííîãî» è «ïîääåëüíîãî» (genuine and spurious) ýòíè÷åñêîãî òàíöàíà Êàì÷àòêå. Îí èçó÷àë êàì÷àòñêèé äèñêóðñ èíäèãåííîé êóëüòóðû è òðàäèöèè.Ðàññìîòðåâ ëîêàëüíûå ñóæäåíèÿ îá èñòèííîñòè îïðåäåëåííûõ ïåðôîðìàíñîâ,àðòåôàêòîâ è ëè÷íîñòíûõ èäåíòè÷íîñòåé, îí óòâåðæäàåò, ÷òî ïðàêòè÷åñêè âêàæäîé êóëüòóðå åñòü êðèòåðèè, ïî êîòîðûì ëþäè îòëè÷àþò «íàñòîÿùåå» îò«ïîääåëêè», «àóòåíòè÷íîå» îò «íåàóòåíòè÷íîãî», íî äàííûå êðèòåðèè îòëè÷à-þòñÿ â ðàçíûõ êóëüòóðàõ.

Àëåêñàíäð Êèíã ïîíèìàåò àóòåíòè÷íîñòü êàê êóëüòóðíî-ðåëÿòèâèñòñêóþêàòåãîðèþ. Âàæíî îáðàòèòü âíèìàíèå íà òî, êàê îïðåäåëåííàÿ ñîöèàëüíàÿ ãðóïïàîïðåäåëÿåò ÷òî-ëèáî êàê «ñäåëàííîå ïðàâèëüíî» è «íåïðàâèëüíî», «îøèáî÷íî»(King 2005).  êîíñòðóêòèâèñòñêîì êëþ÷å àóòåíòè÷íîñòü ìîæåò ðàññìàòðè-âàòüñÿ êàê ôîðìà ñèìâîëè÷åñêîãî êàïèòàëà. Îíà ìîæåò ñîïðîâîæäàòü ïðîöåñññîöèàëüíûõ ïåðåãîâîðîâ, â êîòîðûõ ñòàëêèâàþòñÿ êîíêóðèðóþùèå òî÷êè çðå-íèÿ, îòñòàèâàþùèå ñâîè ñîáñòâåííûå èíòåðïðåòàöèè ìåñòà è âðåìåíè. Ðóò Ëýéíè Ãîðäîí Âýéò ñ÷èòàþò, ÷òî â ýòîì ñìûñëå àóòåíòè÷íîñòü èìååò î÷åâèäíóþñâÿçü ñ ñîöèàëüíûì ñòàòóñîì. Êîíöåïò àóòåíòè÷íîñòè ïîìîãàåò íàéòè ïóòü êïîíèìàíèþ òîãî, êàê îïðåäåëåííûé äèñêóðñ ìåñòà, âðåìåíè è êóëüòóðû ïðèâî-äèò ê óïðî÷åíèþ âëàñòíûõ ïîçèöèé è âëèÿåò íà ïðîöåññ ïðèíÿòèÿ ðåøåíèé îòíî-ñèòåëüíî âëàäåíèÿ çåìåëüíûìè ðåñóðñàìè è èõ èñïîëüçîâàíèÿ. Èññëåäîâàòåëèîòìå÷àþò, ÷òî â ðàìêàõ þðèäè÷åñêèõ ïðàêòèê è áîðüáû êîðåííûõ íàðîäîâ çàïðàâî âëàäåíèÿ çåìåëüíûìè ðåñóðñàìè ñîçäàþòñÿ «âåñüìà ñïåöèôè÷åñêèå êîí-öåïöèè àóòåíòè÷íîñòè». Àóòåíòè÷íîñòü ìîæåò èñïîëüçîâàòüñÿ êàê ñèìâîëè÷åñ-êèé êàïèòàë â ïîëèòèêå, êàñàþùåéñÿ çåìåëüíûõ ðåñóðñîâ.

Òàêèì îáðàçîì, èññëåäîâàòåëè, ðàáîòàþùèå â êîíñòðóêòèâèñòñêîì êëþ÷å,ðàññìàòðèâàþò àóòåíòè÷íîñòü ñêîðåå êàê ñîöèàëüíóþ öåííîñòü, êîòîðàÿ âîçíè-êàåò â ïðîöåññå ñòîëêíîâåíèÿ ðàçëè÷íûõ òî÷åê çðåíèÿ è èíòåðåñîâ â êîíêðåòíîììåñòå, íåæåëè êàê àáñîëþòíóþ è êâàíòèôèöèðóåìóþ äàííîñòü (Lane, Waitt 2001).

3. Èíñòèòóöèîíàëèçàöèÿ êóëüòóðíûõ ãðóïï, èçîáðåòåíèå òðàäè-öèè è ïîëèòèêà èäåíòè÷íîñòè.

 ðàìêàõ ñîâðåìåííîãî àíòðîïîëîãè÷åñêîãî äèñêóðñà îáñóæäàåòñÿ ïðîáëå-ìà èçîáðåòåíèÿ òðàäèöèè. Òåçèñ î êóëüòóðíîì èçîáðåòåíèè âûçûâàåò ïîëèòè-÷åñêèå äåáàòû, â êîòîðûõ çàòðàãèâàåòñÿ âîïðîñ î êóëüòóðíîé àóòåíòè÷íîñòè.Àâòîðû, êîòîðûå ïèøóò î ñîâðåìåííîì èçîáðåòåíèè òðàäèöèé, èñïîëüçóþò ðàç-íûå òåîðåòè÷åñêèå ïîäõîäû. Îäíàêî âî âñåõ ïîäîáíûõ èññëåäîâàíèÿõ âîçíèêà-åò «äèëåììà àóòåíòè÷íîñòè» (Linnekin 1991: 241).

103

Â.Í. Äàâûäîâ. Êóëüòóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü è êîðåííûå íàðîäû

Äàííàÿ òåìà çàòðàãèâàëàñü â êíèãå «Èçîáðåòåíèå òðàäèöèè», âûøåäøåé ïîäðåäàêöèåé Ýðèêà Õîáñáàóìà è Òåðåíñà Ðåéíäæåðà â 1983 ã.  ýòîé ðàáîòå òðà-äèöèÿ ðàññìàòðèâàåòñÿ êàê ïðîöåññ, àâòîðû ôîêóñèðóþòñÿ íà ïîëèòèêå èäåí-òè÷íîñòè è íà ÷óâñòâå «âîîáðàæàåìîãî» ïðîøëîãî (Hobsbawm, Ranger 1983).Àâòîðû ñáîðíèêà ñ÷èòàþò, ÷òî ïðîøëîå íå ñóùåñòâóåò îòäåëüíî îò åãî ñîöè-àëüíîãî êîíñòðóèðîâàíèÿ â íàñòîÿùåì. Èçîáðåòåíèå ïðîøëîãî ÷àñòî ìîòèâè-ðîâàíî ñîâðåìåííûìè èíòåðåñàìè (Ulin 1995: 519).

Èäåÿ èçîáðåòåíèÿ òðàäèöèè êàæåòñÿ ïî îïðåäåëåíèþ ïðîòèâîðå÷èâîé, òàêêàê «òðàäèöèÿ» îáû÷íî ïîíèìàåòñÿ êàê òî, ÷òî ïåðåäàåòñÿ íåèçìåííûì èç ïðî-øëîãî (Handler 1984: 1025–1026). Ýðèê Õîáñáàóì îïðåäåëÿåò èçîáðåòåííûå òðà-äèöèè êàê «íàáîð ïðàêòèê ðèòóàëüíîé èëè ñèìâîëè÷åñêîé ïðèðîäû, êîòîðûå ñòà-âÿò ñâîåé öåëüþ âíåäðåíèå îïðåäåëåííûõ öåííîñòåé è íîðì ïîâåäåíèÿ ïîñðåä-ñòâîì ïîâòîðåíèÿ, ÷òî åñòåñòâåííî ïðåäïîëàãàåò ñâÿçü ñ ïðîøëûì» (Hobsbawm,Ranger 1983: 1). Èçîáðåòåíèå òðàäèöèè — ýòî ïðîöåññ ôîðìàëèçàöèè è ðèòóàëè-çàöèè, õàðàêòåðèçóþùèåñÿ àïåëëÿöèÿìè ê ïðîøëîìó (Ibid: 4); «òðàäèöèè», êîòî-ðûå ïðåçåíòèðóþòñÿ êàê äðåâíèå, ÷àñòî îêàçûâàþòñÿ èçîáðåòåííûìè â íåäà-ëåêîì ïðîøëîì (Ibid: 1).

Òðàäèöèÿ îäíîâðåìåííî ÿâëÿåòñÿ è íàó÷íîé êàòåãîðèåé, è êàòåãîðèåé îáûäåí-íîãî ñîçíàíèÿ. Êàê êàòåãîðèÿ ïîâñåäíåâíîãî ÿçûêà, òðàäèöèÿ îçíà÷àåò íàñëåäóå-ìûå èç ïðîøëîãî îáû÷àè è âåðîâàíèÿ. Ðè÷àðä Õàíäëåð è Äæîçåëèí Ëèííåêèíñ÷èòàþò, ÷òî òðàäèöèÿ íå ìîæåò îïðåäåëÿòüñÿ â êàòåãîðèÿõ «îãðàíè÷åííîñòè»,«äàííîñòè» èëè «ýññåíöèè». Îíà îòíîñèòñÿ ê èíòåðïðåòàòèâíîìó ïðîöåññó, êîòî-ðûé âêëþ÷àåò êàê íåïðåðûâíîñòü, òàê è åå îòñóòñòâèå. Òðàäèöèÿ òåðÿåò ñâîåíàó÷íîå çíà÷åíèå, åñëè èññëåäîâàòåëè íå îòðûâàþòñÿ ïðè åå èíòåðïðåòàöèÿõ îòïîíÿòèé çäðàâîãî ñìûñëà è îáûäåííîãî ìûøëåíèÿ, êîòîðûå íàâÿçûâàþò òî÷êóçðåíèÿ, ÷òî íå èçìåíÿþùååñÿ ÿäðî âåðîâàíèé è îáû÷àåâ òðàíñëèðóåòñÿ èç ïðî-øëîãî. Ïîõîæóþ òî÷êó çðåíèÿ ðàçäåëÿë Êðåáåð, îïðåäåëÿÿ òðàäèöèþ êàê «âíóò-ðåííþþ òðàíñëÿöèþ âî âðåìåíè» (Handler, Linnekin 1984: 273–274). Ïðè èçîáðåòå-íèè òðàäèöèè ìîãóò èñïîëüçîâàòüñÿ âûáîðî÷íûå ýëåìåíòû, ò. å. òî, ÷òî ìîæåòàññîöèèðîâàòüñÿ ñ «íàòóðàëüíûì», «äîèíäóñòðèàëüíûì». Ýòè ýëåìåíòû ðåïðå-çåíòèðóþò òðàäèöèîííóþ íàöèîíàëüíóþ êóëüòóðó.  òî æå âðåìÿ ìíîãèå äðóãèå«íåïîäõîäÿùèå» ýëåìåíòû èãíîðèðóþòñÿ è çàáûâàþòñÿ (Ibid: 280).

Áðþñ Êåïôåðåð ñ÷èòàåò, ÷òî äàæå åñëè òðàäèöèè «èçîáðåòàþòñÿ», èõ ýëå-ìåíòû âñå ðàâíî ñîäåðæàò êóëüòóðíóþ àóòåíòè÷íîñòü. Ýíòîíè Êîýí ñîãëàñåí ñÊåïôåðåðîì, òàê êàê äëÿ òîãî ÷òîáû òðàäèöèÿ ïîëó÷èëà ðàñïðîñòðàíåíèå âîáùåñòâå, ïîëèòè÷åñêèå ëèäåðû äîëæíû âûáèðàòü ñèìâîëû, êîòîðûå èìåþòêóëüòóðíûé ðåçîíàíñ. À ïîñêîëüêó îíè îòâå÷àþò èíòåðåñàì îòäåëüíûõ èíäèâè-äîâ, òî ìîãóò îñîçíàòü ñåáÿ ÷àñòüþ òàêîãî êîëëåêòèâíîãî îáðàçîâàíèÿ, êàê íà-öèÿ (Cohen P. 1994: 162–163).

Ðè÷àðä Õàíäëåð è Äæîçåëèí Ëèíêåëèí ïèøóò, ÷òî òðàäèöèè ñîçäàþòñÿ èçêîíöåïòóàëüíûõ íóæä íàñòîÿùåãî. Òðàäèöèÿ íå ïåðåäàåòñÿ èç ïðîøëîãî êàêâåùü èëè ãðóïïà âåùåé, îíà ñèìâîëè÷åñêè èçîáðåòàåòñÿ âíîâü (reinvented) âíàñòîÿùåì. Àóòåíòè÷íîñòü òàêæå âñåãäà îïðåäåëÿåòñÿ â íàñòîÿùåì: äàëåêîíå äðåâíîñòü è äàííîñòü îïðåäåëÿþò ÷òî-ëèáî êàê òðàäèöèîííîå.

Íåâîçìîæíî ðàçäåëèòü «èñòèííûå» è «ïîääåëüíûå» òðàäèöèè êàê ýìïèðè-

104

Æóðíàë ñîöèîëîãèè è ñîöèàëüíîé àíòðîïîëîãèè. 2006. Òîì IX. ¹ 3

÷åñêè, òàê è òåîðåòè÷åñêè. Ïîýòîìó òðàäèöèè íå ÿâëÿþòñÿ íå «èñòèííûìè», íå«ïîääåëüíûìè»: ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî âñå òðàäèöèè èñòèííûå, åñëè âñå îíè êîí-ñòðóèðóþòñÿ â íàñòîÿùåì. Òî, ÷òî ÷àñòî ñ÷èòàåòñÿ àóòåíòè÷íîé òðàäèöèåé, íàäåëå ìîæåò ÿâëÿòüñÿ ïðîäóêòîì ãëîáàëüíûõ ïîëèòè÷åñêèõ è ýêîíîìè÷åñêèõïðîöåññîâ.  ýòîì ñìûñëå àóòåíòè÷íîñòü ÿâëÿåòñÿ ñîöèàëüíî êîíñòðóèðóåìûìïîíÿòèåì (Ulin 1995: 520). Òàêèå êóëüòóðíûå êàòåãîðèè, êàê òðàäèöèÿ, èìåþòðåôëåêñèâíûé õàðàêòåð.  íàöèîíàëèñòè÷åñêèõ äâèæåíèÿõ êàòåãîðèÿ «òðàäè-öèÿ» ìîæåò èñïîëüçîâàòüñÿ äëÿ ïîëèòè÷åñêèõ öåëåé. Ñîäåðæàíèå «òðàäèöèè» âäàííîì ñëó÷àå ìåíÿåòñÿ â ïðîöåññå åå êîíñòðóèðîâàíèÿ. Ñîöèàëüíûå ïðàêòèêè èñèìâîëû, ðåêîíñòðóèðîâàííûå è ðåèòåðïðåòèðîâàííûå êàê «òðàäèöèÿ», èñïîëüçó-þòñÿ äëÿ êîíñòðóèðîâàíèÿ íàöèîíàëüíîé èäåíòè÷íîñòè (Handler, Linnekin 1984:280). Äæîðäæ Ìîðãàí ñ÷èòàåò, ÷òî ïðîèçâîäñòâî èäåíòè÷íîñòè — äîâîëüíî ñëîæ-íûé ïðîöåññ, îíî íå ìîæåò áûòü ñâåäåíî ê ïîíÿòèþ ñîõðàíåíèÿ «òðàäèöèîííîãî»â íàñòîÿùåì. Îíî âêëþ÷àåò àðòèêóëÿöèþ êîëëåêòèâíî âîññîçäàííûõ àðõàè÷åñ-êèõ ôîðì, ñîõðàíèâøèåñÿ ñ äàëåêîãî ïðîøëîãî ýëåìåíòû, íî çíà÷èòåëüíî îòëè÷à-þùèåñÿ îò èõ òðàäèöèîííîé ôîðìû, à òàêæå ñîâðåìåííûå ýëåìåíòû, êîòîðûåøèðîêî öèðêóëèðóþò â ïóáëè÷íîé ñôåðå. Ìíîãèõ ïðåäñòàâèòåëåé êîðåííûõ íàðî-äîâ, êîòîðûå íå ïðèíèìàþò ó÷àñòèÿ â «òðàäèöèîííûõ» ïðàêòèêàõ, ðàññìàòðèâà-þò êàê «óòðàòèâøèõ êóëüòóðó», õîòÿ â èõ ïîâñåäíåâíîé æèçíè ìîæåò ñîõðàíÿòüñÿìíîæåñòâî äðåâíèõ ýëåìåíòîâ (Morgan 2003: 446).

Âîïðîñ àóòåíòè÷íîñòè ìîæåò çàòðàãèâàòüñÿ â ïîëèòè÷åñêîé ñôåðå, êîãäàó÷àñòíèêè ñîöèàëüíûõ äâèæåíèé òðåáóþò, ÷òîáû èõ ïîíèìàëè â òåðìèíàõ «ðàç-ëè÷èé» (Bendix 1997: 15). Ðåãèíà Áåíäèêñ äåëàåò âûâîä, ÷òî êóëüòóðíàÿ àóòåí-òè÷íîñòü ñòàëà óäîáíûì èíñòðóìåíòîì â ïîëèòè÷åñêèõ äåáàòàõ, êàñàþùèõñÿðàñû, ýòíè÷íîñòè, ãåíäåðà è ìóëüòèêóëüòóðàëèçìà (Ibid: 9). Íå ïîñëåäíþþ ðîëüâ ñîâðåìåííûõ ïîëèòè÷åñêèõ äåáàòàõ èãðàþò íàððàòèâû èäåíòè÷íîñòè.  ïîñ-ëåäíèå ãîäû ìíîãèå ó÷åíûå îáðàòèëèñü ê èçó÷åíèþ òàêîãî ôåíîìåíà, êàê «ïî-ëèòèêà èäåíòè÷íîñòè» — äàííîå ïîíÿòèå äîìèíèðóåò â ìåéíñòðèìå ìóëüòè-êóëüòóðíûõ äèñêóðñîâ. Êðåéã Ôèç óïîòðåáëÿåò ïîíÿòèå «ïîëèòèêà àóòåíòè÷íî-ñòè». Îí ñ÷èòàåò, ÷òî ïîëèòèêà àóòåíòè÷íîñòè ÿâëÿåòñÿ êàê ïîëèòèêîéèäåíòè÷íîñòè (politics of identity), òàê è ïîëèòèêîé ýòíè÷íîñòè (politics of ethnicity)(Fees 1996: 124–125). Ïîëèòèêà àóòåíòè÷íîñòè ïðîÿâëÿåòñÿ âî ìíîãèõ èçìåðå-íèÿõ, îäíî èõ êîòîðûõ — óðîâåíü ïðÿìîãî ýêîíîìè÷åñêîãî èíòåðåñà (Fees 1996:21; 141). Êàê èññëåäîâàòåëè, òàê è ïðåäñòàâèòåëè êîðåííûõ êóëüòóð ìîãóò ðàç-äåëÿòü ñòàòè÷íûé âçãëÿä íà «àóòåíòè÷íóþ êóëüòóðó» (Lacy, Douglas 2002: 6).Ïàðàäîêñ ñîâðåìåííîé ïîëèòèêè èäåíòè÷íîñòè çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî íàèáî-ëåå ìîùíûì àðãóìåíòîì èíäèãåííûõ ïðàâ ÿâëÿåòñÿ ïðèâëå÷åíèå ïîíÿòèÿ «òðà-äèöèîííàÿ êóëüòóðà» (Conklin 1997: 729).

×àùå âñåãî äâèæåíèÿ, îòñòàèâàþùèå ñâîþ èäåíòè÷íîñòü, èìåþò ýññåíöèà-ëèñòñêèé âçãëÿä íà êóëüòóðíóþ àóòåíòè÷íîñòü. Îíè âûñòóïàþò çà êîíñåðâàöèþãðàíèö è îòëè÷èòåëüíûõ îñîáåííîñòåé êóëüòóð, ÿçûêîâ è ýòíè÷åñêîé ñàìîáûò-íîñòè. Èäåîëîãèÿ íàöèîíàëüíîé èíòåëëèãåíöèè è ðåãèîíàëüíûõ ýëèò çàêëþ÷àåò-ñÿ â ïîïûòêå ñâåäåíèÿ íàöèîíàëüíîé êóëüòóðû ê åäèíîìó îáðàçöó. Çäåñü ïðîÿâ-ëÿåòñÿ ñòðåìëåíèå âûäåëèòü îäèí íàððàòèâ â êà÷åñòâå äîìèíèðóþùåãî. Èìåííîòàêàÿ èäåîëîãèÿ ÷àñòî ïðåçåíòèðóåòñÿ â ïóáëè÷íîé ñôåðå. Ðàçâèòèå êóëüòóðû â

105

Â.Í. Äàâûäîâ. Êóëüòóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü è êîðåííûå íàðîäû

ñòîðîíó áîëüøåé èíñòèòóöèîíàëèçàöèè ìîæåò ïðèâîäèòü ê êîíôëèêòàì, îñíî-âàííûì íà ðàçëè÷èÿõ. Îáðåòàÿ èíñòèòóöèîíàëüíóþ ôîðìó â ïîëèòè÷åñêîé ñôå-ðå, êóëüòóðû íà÷èíàþò ñîñðåäîòà÷èâàòüñÿ íà ñâîåé öåëüíîñòè. Îñíîâíûì êðè-òåðèåì ñòàíîâèòñÿ íå ñàìîèäåíòèôèêàöèÿ ÷åëîâåêà, íå òî, êåì îí ñåáÿ îùóùà-åò, à èçíà÷àëüíàÿ, ïðèìîðäèàëüíàÿ åãî ïðè÷èñëåííîñòü ê îïðåäåëåííîé êóëüòóðíîéãðóïïå (Áåíõàáèá 2003). «Ñòðàòåãèè ýñåíöèàëèçìà» â ïîëèòèêå èäåíòè÷íîñòèñîïðîâîæäàþòñÿ ðîñòîì èíòåðåñà ê àâòîõòîííîé òðàäèöèè. Àâòîõòîííàÿ òðà-äèöèÿ îáúåäèíÿåò ýêîëîãè÷åñêóþ ýòèêó ñ äóõîâíîñòüþ. Ïîèñê àóòåíòè÷íîñòèñîïðîâîæäàåòñÿ ðîìàíòèçàöèåé êóëüòóðû êîðåííûõ íàðîäîâ. Áîëüøèíñòâî àâ-òîõòîííîé êóëüòóðíîé ïðîäóêöèè, ïðîèçâåäåííîé èíäèãåííûìè íàðîäàìè, ïðå-çåíòèðóåòñÿ â íîâîì êîíòåêñòå — ýòî ñïîðòèâíûå, êàðíàâàëüíûå, ìóçûêàëü-íûå è òàíöåâàëüíûå ïåðôîðìàíñû. Ìíîãèå èç ýòèõ ñîáûòèé íå ìîãóò áûòü îïè-ñàíû «â äóõå ðîìàíòèçìà» êàê êóëüòóðíûå ôîðìû, îñíîâàííûå íàâîñïðîèçâåäåííîé «òðàäèöèè». Íî êóëüòóðà àáîðèãåííûõ è êîðåííûõ íàðîäîâèìååò ñîâðåìåííûå ôîðìû, êîòîðûå äàëåêî íå ÿâëÿþòñÿ «êîïèÿìè äðåâíèõ òðà-äèöèé» (Morgan 2003: 449). Ïðåçåíòàöèÿ «òðàäèöèé» â ïóáëè÷íîé ñôåðå ñåé÷àñîáû÷íî îñóùåñòâëÿåòñÿ ïîñðåäñòâîì ôîëüêëîðíûõ ôåñòèâàëåé, ïåðôîðìàíñîâè äåìîíñòðàöèé (Handler, Linnekin 1984: 279). Ëèäåðû êóëüòóðíûõ äâèæåíèé êî-ðåííûõ íàðîäîâ âîâëå÷åíû â ïðîöåññ ñèìâîëè÷åñêîãî êîíñòðóèðîâàíèÿ è âîñ-ñîçäàíèÿ (reinvention). Ýòîò ïðîöåññ ïîäðàçóìåâàåò ïðèâëå÷åíèå ëîêàëüíûõðåãèîíàëüíûõ «òðàäèöèîííûõ» êóëüòóðíûõ ôîðì (âûøèâêà, ðåçüáà, òðàäèöèîí-íûå ðåìåñëà), êîòîðûå èñïîëüçóþòñÿ êàê ñèìâîë ïðè÷àñòíîñòè ê êîðåííîìó(àáîðèãåííîìó) íàðîäó. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, â ýòîò ïðîöåññ âîâëåêàåòñÿ ðàäè-êàëüíàÿ ïîëèòè÷åñêàÿ ðèòîðèêà, êîòîðàÿ ïðåçåíòèðóåòñÿ «îò ëèöà âñåãî àâòîõ-òîííîãî íàñåëåíèÿ» (Morgan 2003: 441).

Àáíåð Êîýí ñ÷èòàåò ýòíè÷íîñòü ãëàâíûì îáðàçîì ïîëèòè÷åñêèì ôåíîìå-íîì, òàê êàê òðàäèöèîííûå îáû÷àè ÷àñòî èñïîëüçóþòñÿ êàê ïîëèòè÷åñêèå èäè-îìû è êàê ìåõàíèçìû ðàññòàíîâêè ïîëèòè÷åñêèõ ñèë (Cohen A. 1996: 83–84).Ô. Ìîðèí è Á. Ñàëàäèí Ä’Àíëóý äåëàþò âûâîä, ÷òî, ñòîëêíóâøèñü ñ ýêîíîìè-÷åñêèìè ïðîáëåìàìè è ãëîáàëèçàöèåé ïîëèòè÷åñêèõ ñèë, ïðåäñòàâèòåëè èíäè-ãåííûõ íàðîäîâ ñòàëè èñïîëüçîâàòü ýòíè÷íîñòü êàê ïîëèòè÷åñêèé èíñòðóìåíò èñòàëè ñîçäàâàòü òðàíñíàöèîíàëüíûå îáúåäèíåíèÿ äëÿ áîëåå ýôôåêòèâíîé çà-ùèòû ñâîèõ ïðàâ (Morin, d’Anglure 1997: 184). Äëÿ òîãî ÷òîáû îòâå÷àòü îæèäà-íèÿì àóäèòîðèè, àêòèâèñòû êîðåííûõ íàðîäîâ ìîãóò èãðàòü ðîëü «ïðåäñòàâèòå-ëåé ýêçîòèêè» (Conklin 1997: 724). Áåò Êîíêëèí ïèøåò, ÷òî èíäèãåííûå èìèäæè,ñêîíñòðóèðîâàííûå â ñîîòâåòñòâèè ñ çàïàäíûìè ïîíÿòèÿìè ïðèìèòèâèçìà, ýê-çîòèêè è àóòåíòè÷íîñòè, ìîãóò âûñòóïàòü â êà÷åñòâå ýôôåêòèâíûõ ïîëèòè÷åñ-êèõ èíñòðóìåíòîâ (Conklin 1997: 711). Îäíèì èç íàèáîëåå âàæíûõ ïîëèòè÷åñêèõèíñòðóìåíòîâ, èñïîëüçóåìûõ ëèäåðàìè èíäèãåííûõ ñîîáùåñòâ, ÿâëÿåòñÿ «ñèì-âîëè÷åñêèé êàïèòàë» (Áóðäüå) êóëüòóðíîé èäåíòè÷íîñòè (the «symbolic capital»of cultural identity) (Conklin 1997: 713).

Íà÷àëî ïóáëè÷íîé äèñêóññèè ïî ïîâîäó àóòåíòè÷íûõ ñèìâîëîâ îòìå÷àåòñÿèõ ïîëèòèçàöèåé. Îäíà èç ôîðì ôóíêöèîíèðîâàíèÿ ïîëèòèçèðîâàííûõ ñèìâîëîâýòíè÷åñêîé êóëüòóðû — äèñêóðñ èíäèãåííîñòè. Îí çàêëþ÷àåòñÿ â áîðüáå êî-ðåííûõ íàðîäîâ çà ïîëèòè÷åñêîå ïðèçíàíèå è ñîïðÿæåí ñ âîïðîñàìè, êàñàþùè-

106

Æóðíàë ñîöèîëîãèè è ñîöèàëüíîé àíòðîïîëîãèè. 2006. Òîì IX. ¹ 3

ìèñÿ þðèäè÷åñêèõ ïðàâ íà òåððèòîðèè òðàäèöèîííîãî ïðèðîäîïîëüçîâàíèÿ.Äèñêóðñ èíäèãåííîñòè ñîïðîâîæäàåòñÿ àïåëëÿöèÿìè ê àóòåíòè÷íîñòè è ïîÿâëÿ-åòñÿ â ýïîõó ãëîáàëèçàöèè, êîãäà óòðàòà ñèìâîëîâ òðàäèöèîííîé êóëüòóðû ñòàëàðåñóðñîì. Ô. Ãèíçáóðã äåëàåò âûâîä, ÷òî öèðêóëÿöèÿ ìåäèà-ïðîäóêöèè ïîñðåä-ñòâîì êîíôåðåíöèé, ñèìïîçèóìîâ, ôåñòèâàëåé, ðåñóðñîâ Èíòåðíåòà ñòàëà âàæ-íûì ìîìåíòîì â ðîñòå òðàíñíàöèîíàëüíûõ ñîîáùåñòâ èíäèãåííûõ àêòèâèñòîâè ìåäèà-ïðîèçâîäèòåëåé (Smith, Ward 2001: 30).

Äèñêóðñ êóëüòóðíîé àóòåíòè÷íîñòè ñâÿçàí ñ âîïðîñàìè èäåíòè÷íîñòè è îòíî-øåíèÿìè âëàñòè. Ýòíè÷åñêèå ìåíüøèíñòâà ìîãóò èñïîëüçîâàòü àóòåíòè÷íîñòüêàê ïîëèòè÷åñêóþ ñòðàòåãèþ. Îäíà èç òåíäåíöèé ñîâðåìåííîé ïîëèòèêè — èí-ñòðóìåíòàëèçàöèÿ àóòåíòè÷íîñòè. Íàèáîëåå âñòðå÷àþùèéñÿ ïàðàäîêñ èíäè-ãåííîé àóòåíòè÷íîñòè çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî îíà ìîæåò èñïîëüçîâàòüñÿ äëÿóïðî÷åíèÿ ñîáñòâåííûõ âëàñòíûõ ïîçèöèé, äàæå åñëè è ÿâëÿåòñÿ ìåõàíèçìîìðåïðåçåíòàöèè îáðàçà «äðóãîãî» è ðåàëèçîâàííûì ðûíî÷íûì ìåõàíèçìîì(Huggan 2001). Ýòíè÷íîñòü è êóëüòóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü ÷àñòî ñòàíîâÿòñÿ ìàð-êåòèíãîâûì èíñòðóìåíòîì. Èñïîëüçîâàíèå èíäèãåííîé èäåíòè÷íîñòè êàê ðû-íî÷íîãî ìåõàíèçìà ìîæåò èìåòü îòðèöàòåëüíûé ýôôåêò. Ïîäîáíûé ìàðêåòèíãìîæåò ñîçäàâàòü íåãàòèâíûé ñòåðåîòèï îòíîñèòåëüíî èíäèãåííûõ ñîîáùåñòâ,ïðåäñòàâèòåëè êîòîðûõ ìîãóò âîñïðèíèìàòüñÿ êàê «äåòè ïðèðîäû», íå ñïîñîá-íûå è íå æåëàþùèå ïðåîáðàçîâûâàòü ìèð âîêðóã ñåáÿ. Äîâîëüíî ÷àñòî ïðèõî-äèòñÿ ñëûøàòü âûðàæåíèå «äåòè ïðèðîäû» â îòíîøåíèè ïðåäñòàâèòåëåé êî-ðåííûõ íàðîäîâ Ñèáèðè.

Áëàãîäàðÿ ýòèì ñòåðåîòèïàì ñòîðîííèé íàáëþäàòåëü ìîæåò íå çàìå÷àòüáîãàòñòâà, ñëîæíîé ñòðóêòóðû è âíóòðåííåé ãåòåðîãåííîñòè èíäèãåííûõ ñîîá-ùåñòâ. Ïîäîáíûå ïðåäñòàâëåíèÿ ìîãóò ñëóæèòü ñîçäàíèþ îáðàçà èíäèãåííûõñîîáùåñòâ êàê íàõîäÿùèõñÿ â îïðåäåëåííîé ñîöèàëüíîé è ïîëèòè÷åñêîé ðåàëü-íîñòè, êîòîðàÿ íå ïîääàåòñÿ ðåôîðìèðîâàíèþ (Smith, Ward 2001: 13–14).  ñî-âðåìåííîé ïîëèòèêå íåîáõîäèì íîâûé ïëþðàëèñòè÷åñêèé ÿçûê èäåíòè÷íîñòè(Karmis, Maclure 2001: 379). Íà íàø âçãëÿä, â ïðîöåññå ïîñòðîåíèÿ äåìîêðàòè-÷åñêîãî îáùåñòâà â Ðîññèè àêöåíò äîëæåí ñòàâèòüñÿ íå íà ðàçâèòèè èíñòèòóöè-îíàëüíûõ ôîðì ýòíè÷åñêèõ êóëüòóð, à íà àêòèâèçàöèè ìåæêóëüòóðíîãî âçàèìî-äåéñòâèÿ, ïîíèìàíèÿ ïîñðåäñòâîì ôîðìèðîâàíèÿ îáùåãðàæäàíñêîé èäåíòè÷-íîñòè è ðàçâèòèÿ ïðàâ è ñâîáîä ëè÷íîñòè.

ËèòåðàòóðàÁåíõàáèá Ñ. Ïðèòÿçàíèÿ êóëüòóðû. Ðàâåíñòâî è ðàçíîîáðàçèå â ãëîáàëüíóþ ýðó. Ì.:

Ëîãîñ, 2003.

Baugh B. Authenticity Revised // The Journal of Aesthetics and Art Criticism. 1988. Vol. 46.No. 4. Summer. Pp. 477–487.

Bendix R. In search of authenticity: The formation of Folklore Studies. Madison: Universityof Wisconsin Press, 1997.

Borofsky R. Rethinking the Cultural // Assessing Cultural Anthropology / Ed. by R. Borofsky,McGraw-Hill. New-York, 1994.

Brubaker R. Ethnicity without Groups // European Journal of Sociology. 2002. XLIII (2). Pp. 163–189.

В.Н. Давыдов. Культурная аутентичность и коренные народы

Bruner Е. Abraham Lincoln as Authentic Reproduction: A Critique of Postmodernism // American Anthropologist. 1994. Vol. 96. Pp. 397-415.

Brøgger J. Authenticity and Identity // Conference on Authenticity in Relation to the World Heritage Convention. Preparatory Workshop/ Ed. by K.E. Larsen. N. Marstein. Norway: Tapir Publishers, 1994. Pp. 117-120.

Clifford J. Routes: Travel and Translation in the Late Twentieth Century, London: Harvard University Press, 1997.

Clifford J. On Collecting Art and Culture // The Cultural Studies Reader. Second Edition / Ed. by S. During, Florence, K.Y, USA: Routledge. 1999.

Cohen A. Ethnicity and politics // Ethnicity / Ed. by J. Hutchinson, A.D. Smith. Oxford: Oxford University Press, 1996. Pp. 83-84.

Cohen E. Authenticity, Equity and Sustainabilitv in Tourism // Journal of Sustainable Tourism. 2002. Vol. 10. No. 4. Pp. 267-276.

Cohen P.A. Self Consciousness. An Alternative Anthropology of Identity. London and New-York: Routledge, 1994.

Cohodas M. Elizabeth Hickox and Karuk Basketry. A Case Study in Debates of Innovation and Paradigms of Authenticity // Unpacking Culture. Art and Commodity in Colonial and Postcolonial Worlds/Ed. by R.B. Philips, C.B. Steiner. Berkeley: University of California Press, 1999. Pp. 143-161.

Coleman E.B. Appreciating •'Traditional" Aboriginal Painting Aesthetically // The Journal of Aesthetics and Art Criticism. 2004. No. 62 (3). Summer. Pp. 235-247.

Conklin B.A. Body Paint, Feathers, and VCRs: Aesthetics and Authenticity in Amazonian Activism//American Ethnologist. 1997. Vol. 24. No. 4. Nov. Pp. 711-737.

Cornell S. That's the Story of Our Life // We Are People. Narrative and Multiplicity in Constructing Ethnic Identity / Ed. by P. Spickard, W. J. Burroughs. Philadelphia: Temple University Press, 2000. Pp. 41-53.

DeLyser D. Authenticity on the Ground: Engaging the Past in a California Ghost Town // Annals of the Association of American Geographers. 1999. No. 89 (4). Pp. 602-632.

Edensor T. National Identity, Popular Culture and Everyday Life. Oxford: Berg, 2002. Evans-Pritchard D. The Portal Case: Authenticity, Tourism, Traditions, and the Law // The

Journal of American Folklore. 1987. Vol. 100. No. 397. Jul. - Sep. Pp. 287-296. Fees C. Tourism and the Politics of Authenticity in a North Cotswold Town // The Tourist

Image: Myths and Myth Making in Tourism / Ed. by T. Selwyn, New York: John Wiley and Sons, 1996. Pp. 121-145.

Fine G. A. Crafting authenticity: The validation of identity in self-taught art // Theory and Society. 2003. No 32. Pp. 153-180.

Gable R., Handler R. After Authenticity at an American Heritage Site // American Anthropologist. New Series. 1996. Vol. 98. No. 3. Sep. Pp. 568-578.

Giddens A. Self and Society in Late Modem Age. Oxford: Blackwell Publishing, 2004. Grim J.A. Cultural Identity, Authenticity, and Community Survival: The Politics of

Recognition in the Study of Native Americans Religions // Native American Spirituality. A Critical Reader / Ed. by L. Irwin. Lincoln, NE, USA: University ofNebraska Press, 2000. Pp. 37-60.

Handler R. The invention of tradition. Review // American Anthropologist, New Series. 1984. Vol. 86. No. 4. Dec. Pp. 1025-1026.

Handler R. Authenticity it Anthropology Today. 1986. No. 2 ( 1 ). Pp. 2-4. Handler R., Linnekin J. Tradition, Genuine or Spurious // The Journal of American Folklore.

1984. Vol. 97. No. 385. Jul.-Sep. Pp. 273-290. Hobsbawm E., Ranger T. (Eds) The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University

Press, 1983. Hollinshead K. Marketing and metaphysical realism: the disidentification of Aboriginal life

and Traditions through tourism // Tourism and indigenous peoples / Ed. by R. Butler and 107

Журнал социологии и социальной антропологии. 2006. Том IX. № 3 Т. Ninch. London: International Thomson Business Press, 1996. Pp. 308-348.

Huggan G. Ethnic autobiography and he cult of authenticity // Huggan G. The Postcolonial Exotic. Marketing the margins. London: Routledge, 2001. Pp. 155-176.

Jonson C. Narratives of identity: Denying empathy in conservative discourses on race, class, and sexuality // Theory and Society. 2005. No. 34. Pp. 37-61.

Karmis D., Maclure J. Two escape routes from the paradigm of monistic authenticity: post-imperialist and federal perspectives on plural and complex identities // Ethnic and Racial Studies. 2001. Vol. 24. No. 3. May. Pp. 361-385.

Kasfir S.L., Yai J.O.B. Current debate: Authenticity and Diaspora// Museum International. 2004.No.221-222.(Vol.56.No. 1-2). Pp. 190-197.

King A.D. Genuine and Spurious Dance Forms in Kamchatka, Russia // Max Planck Institute for Social Anthropology Working Papers. Working Paper No. 79, Halle / Saale, 2005.

Kopytoff I. Letters: Authenticity//Anthropology Today. 1986. Vol. 2. No. 3. Kuper A. The Invention of Primitive Society: Transformations of an Illusion (First edition).

London: Routledge, 1988. Kuper A. The Reinvention of Primitive Society: Transformations of a Myth (Second edition).

London: Routledge, 2005. Köstlin К. In Searh of Authenticity: The Formation of Folklore Studies (review) // Journal of

American Folklore. 2001. Vol. 114. No. 451. Winter. Pp. 86-87. Lacy J. A., Douglas W. A. Beyond Authenticity. The meanings and uses in cultural tourism //

Tourist Studies. 2002. Vol. 2 ( 1 ). Pp. 5-21. Lane R., Waitt G. Authenticity in tourism and Native Title: place, time and spatial politics in

the East Kimberley // Social and Cultural Geography. 2001. Vol. 2. No. 4. Pp. 381-^405. Larsen K.E. (Ed.) Nara Conference of Authenticity. In relation to the World Heritage

Convention. Trondheim: Tapir Publishers, Norway, 1995. Lindner R. The Construction of Authenticity: The case of Subcultures // Locating Cultural

Creativity / Ed. by J. Liep. London: Pluto Press, 2001. Pp. 81-89. Linnekin J. Cultural Invention and the Dilemma of Authenticity //American Anthropologist.

New Series. 1991. Vol. 93. No. 2. Jun. Pp. 446-449. Livingstone D.N. Reproduction, Representation and Authenticity: A Rereading //

Transactionsofthe Institute ofBritish Geographers. New Series. 1998. Vol. 23. No. l.Pp. 13-14. Lu S., Fine G. A. The Presentation of Ethnic Authenticity: Chinese Food as a Social

Accomplishment//The Sociological Quarterly. 1995. Vol. 36. No. 3. Pp. 535-553. Morgan G. Autochthonous Australian Syncretism // Current Sociology. 2003. Vol. 51 (3/4).

May/July. Pp. 433-451. Morin F., d'Anglure S.B. Ethnicity as a Political Tool for Indigenous Peoples // The politics of

ethnic consciousness / Ed. by C. Govers, H. Vermeulen. London: MacMillan, 1997. Pp. 157-193. Munasinghe H. The Politics of the past: Constructing a National Identity through Heritage

Conservation // International Journal of Heritage Studies. 2005. Vol. 11. No. 3. July. Pp. 251-260.

Nash D. Tourism as a form of imperialism // Hosts and Guests: The Anthropology of Tourism / Ed. by V.L. Smith. Oxford: Basil Blackwell, 1978. Pp. 33-47.

Pierik R. Conceptualizing Cultural Groups and Cultural Difference. The Social Mechanism Approach // Ethnicities. 2004. Vol. 4 (4). Pp. 523-544.

Philips R.B., Steiner C.B. (Eds.) Unpacking Culture. Art and Commodity in Colonial and Postcolonial Worlds. Berkeley: University of California Press, 1999.

Rosaldo R. Ideology, Place, and People without Culture // Cultural Anthropology. 1988. Vol. 3. No. l.Pp. 77-87.

Rudrappa S. Ethnic Routes to Becoming American: Indian Immigrants and the Cultures of Citizenship. New Brunswick, NJ, USA: Rutgers University Press, 2004.

Saarinen J. Representations of Indigeneity": Sami Culture in the Discourses of Tourism/ / Indigeneity: Construction and Re/Presentation / Ed. by J.N. Brown, P.M. Sant. New York: 108

109

Â.Í. Äàâûäîâ. Êóëüòóðíàÿ àóòåíòè÷íîñòü è êîðåííûå íàðîäû

Nova Science Publishers, 1999. Pp. 231–249.Seglow J. Universals and Particulars: the Case of Liberal Cultural Nationalism // Political

Studies. 1998. Vol. XLVI. Pp. 963–977.Shaw G., Williams A.M. The Tourist Experience and Authenticity // Shaw G., Williams A.M.

Tourism and Tourist Spaces, London: Sage Publications, 2004. Pp. 135–139.Shiner L. “Primitive Fakes”, “Tourist Art”, and the Ideology of Authenticity // The Journal

of Aesthetics and Art Criticism. 1994. Vol. 52. No. 2. Spring. Pp. 225–234.Smith A.D. Authenticity, antiquity and archaeology // Nations and Nationalism. 2001. Vol. 7.

No 4. Pp. 441–449.Smith C., Ward G.K. (Eds.) Indigenous Cultures in an Interconnected World. Singapore:

Allen and Unwin, 2001.Taylor C. The ethics of authenticity. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992.Trilling L. Sincerity and Authenticity. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1972.Tully J. Strange Multiplicity: Constitutionalism in an Age of Diversity. Cambridge: Cambridge

University Press, 1995.Ulin R.C. Invention and Representation as Cultural Capital: Southwest French Winegrowing

History // American Anthropologist. New Series. 1995. Vol. 97. No. 3. Sep. Pp. 519–527.Veer P. van der. ‘The Enigma of Arrival’: Hybridity and Authenticity in the Global Space //

Debating Cultural Hybridity. Multicultural Identities and the Politics of Anti-Racism / Ed. by P.

Werbner, T. Modood. London: Zed Books, 1997. Pp. 90–105.