אביב -תל אוניברסיטת

לאמנויות הפקולטה

וג לתולדות האמנותהח

מנהיגים ומנהיגות באמנות הקלאסית

ג"תשע' ב סמסטר

מתי פישר ר"ד

הפוליטי והמם ממוריאה דמנטיו

כוח עמדות מול חזותית לביקורת אפשרויות

בריל הגר

066300330. ז.ת

הרוח במדעי תחומית-הרב התכנית

'ג שנה, והאמנויות הרוח במדעי המצטיינים תכנית

93.00.1096

1

תוכן עניינים

1.................................................................................................................................מבוא

:פרק ראשון

6................................................................................................................ו ממוריאהדמנטי

:פרק שני

7..................................................................................................................ממים פוליטיים

:לישיפרק ש

99............................................................................................................מצא את ההבדלים

96..............................................................................................................................סיכום

91.....................................................................................................................ביבליוגרפיה

97. ..............................................................................................................רשימת דימויים

:'נספח א

91...........................................................................................................................םדימויי

:'ספח בנ

10.........................................................................................................תרשים הפנאופטיקון

2

מבוא

והדמנטי תופעת :השלטון כנגד ביקורת הבעת של חזותיים מופעים בשני עסוקהעבודה ת

למצוא שניתן, פוליטיים ממים של והתופעה, הרומיים הקיסרים של" הזכרון מחיקת", ממוריאה

, כוח יחסי של מסגרת הדיון בתופעות אלו תהיה התיאוריה .אינטרנטה ברחבי מקום בכלכיום

או הנחותה בעמדה שנמצא מי של והאפשרות, פוליטי כוח של שיוויונית לא חלוקה של מצבים

.יותר עליונה בעמדה שנמצא, לשליט שלו ההתנגדות את להביע הנשלטת

יתאר את , (Damnatio Memoriae) הפרק הראשון יעסוק בתופעת הדמנטיו ממוריאה

יםמושג. (Varner) כפי שמציגן החוקר אריק ורנר, לביצועה משמעותה ויסקור שלוש דרכים

עושה בו שימוש (Bartsch)אשר החוקר שאדי בארטש , מושג התיאטרליות בפרק זה יהיו םיימרכז

וכן מושג הפנאופטיקון של , הפוליטיים בין הקיסר לעם הרומי על מנת לפענח את יחסי הכוחות

.(Foucault)מישל פוקו

בליווי דוגמאות רלוונטיות ופרישת , הפרק השני יציג את תופעת הממים הפוליטיים

בעיקר על בפרק זה אתבסס . המושגים הבסיסיים המשמשים את מחקר תרבות האינטרנט

את הממים (Davison)ועל ניתוחו של פטריק דויסון מחקרה של חוקרת האינטרנט כרמל וייסמן

ראוי לציין כי אין עדין בנמצא , מכיוון שמדובר בחזית מחקרית חדשה באופן יחסי .האינטרנטיים

, פוליטייםים חותכים לגבי השפעתם של הממים התיאוריות מגובשות או מחקרים שהעלו ממצא

חלקים נרחבים מהחומר שיוצג , על כן .סימני השאלה רבים מסמני הקריאה –ובמקרים רבים

.היכן שמיוצרים ומתקיימים הממים הפוליטיים, כי אם ברשת –בפרק זה מקורו אינו באקדמיה

המהוות התנגדות פוליטית , בפרק השלישי אבקש לערוך השוואה בין שתי התופעות הללו

כמו גם , לבחון את מידת נגישותן לציבור והאפקטיביות הפוליטית שלהןאבקש . במישור החזותי

.לספק –או לא מצליחות –אפשרויות המחאה שהן מצליחות

3

:פרק ראשון

ממוריאהו דמנטי

ידועה ה, (Damnatio Memoriae) ממוריאה דמנטיותופעת ה בפרק זה אבקש לסקור את

כללה סוגים שונים של השחתת דיוקנאות מנהיגים לאחר מותם אשר ו, מימי האימפריה הרומית

, חינה פוליטיתביציבות מ-נפוצה בעיקר בתקופות מעבר בלתיהיתה התופעה . הפוליטית והוקעתם

, הרומיים יום-היום בחיי מקום בכל נוכחים שהיו, המוקעים השליטים של דיוקנאותאז היו

ק אבקש לדון במשמעותה של בהמשך הפר 1.הציבורית מהספירה ומוסרים נהרסים, נמחקים

.מצעי התנגדות וביקורת פוליטית בתוך מבנה הכוח של הפוליטיקה הרומיתאכהתופעה

להנצחה זוכה היה ,יחסית בשלווה נורש וששלטונו כוחו את ששימר, "טוב" מיור קיסר

דיוקןה פסל. מותו לאחר כאל החדש מעמדו את שאשררו, מטבעות גבי ועל ארכיטקטונית

וברומא אף היו קבועים עונשים , עצמו הקיסר של כנוכחות פקדתי, המוני באופן המיוצר, הקיסרי

כניסה או בגדים החלפת, עבדים הכאת כמו "הקיסר נוכחות"ב לעשות שאין מעשים על בחוק

2(.הקיסר דיוקן את הנושאת טבעת עם למשל) בושת-לבית

במקרה של . הן לחיוב והן לשלילה, עזות רגשיות תגובות עוררו הקיסרים דיוקנאות

מכיוון. עצמו השליט גוף היו כאילו והושחתו הותקפודיוקנאות שתיארו אותו , הוקעת הקיסר

שימשו, האימפריה אויבי על רק שהושת ביותר חמור עונש היה עצמה הגופה שהשחתת

, הקיסר של ממשית כנוכחות שנתפס, הדיוקן: זו לענישה תחליף כמעין המפוסלים הדיוקנאות

3".הרע" השליט של המת בגופו לבצע ביקש שהציבור – קשה והשחתה להתעללות זכה

אז אנו מוצאים, הרפובליקה בתקופת עוד ניתן למצוא הדיוקנאות השחתת למנהג מקוראת ה

( Imagines) האבות-מסכת הצגת על באיסור החל, אדם של בהנצחתו לחבל שנועדו עונשים מגוון

מותו יום לציון מיוחדות חגיגות ועד רשמיות מרשימות ותאריו שמו מחיקת דרך, בלוויותשלו

מופעלים והם, יותר מוגבלים אמצעים ישנם הקיסרית בתקופה. הפרטי בשמו שימוש על ואיסור

, כאמור 4.השלט הקיסר נגד קשר בקשירת שהואשם מי וכנגד( ביתם בני או) קיסרים כנגד רק

אולי –השחתת הדיוקנאות היוותה כלי להבעת רגשות הציבור כלפי הקיסר שהודח מתפארתו

לעם הרומי לא היו הזדמנויות רבות להביע מחאה. אחד הכלים היחידים האפשריים לביטוי זה

ויזואלית בדימוי המנהיג -התעללות פיזית -ובתוך מערכת הלחצים הפוליטיים , כנגד המשטר

. היוותה פתרון אפשרי

שפעל על העם הרומי ניתן לנתח באמצעות מושג התיאטרליותהפוליטי את מערך הכוחות

(Theatricality). המושג עולה בספרו של בארטש, Actors in the Audience (9006) .באמצעות

וקהל שחקן של כיחסים והנשלט השליט יחסי של המנגנון את לתאר בארטש מבקש ,זה מושג

וסטוניוס (Tacitus) טקיטוס דוגמת כותבים של דוגמאות מתוך. משונה היפוך שעוברים, צופים

1 Varner, E., "Tyranny and the Transformation of the Roman Visual Landscape", From Caligula to

Constantine: Tyranny and Transformation in Roman Portraiture, Verner, E., (ed.), (Atlanta: Michael C. Carlos Museum and Emory University, 2000), p. 9. 2 Ibid, p. 10

3 Ibid, Ibid

4 Ibid, Ibid

4

(Suetonius) ,קיסר נירון של" מופעים"ב הקהל התנהלות את המתארים (Nero) ,תגובת כי עולה

שהיו לציפיות ומותאמת מראש מוכתבת אלא ,אותנטית היתה לא למופעים אלו מעולם הקהל

נדרש, שלמה יממה לעתים, ארוכות שעות במשך בתיאטרון לשבת שנדרש, הקהל. מקהלו לקיסר

כך 5.לחלוטין והשתעממ או התעייפו הצופים כבר כאשר גם מהקיסר מתמשכת התלהבות להביע

.לקהל שחקנים –בעצם הפך קהל הצופים

, יוביל התלהבות-חוסר של גילוי כל וכי, בו צופים מטעמו ובאים שהקיסר ידע הקהל

להכות שתפקידם חיילים גם היו, בקהל שהתבונן עצמו מהקיסר חוץ. למותם ,באופן כמעט ודאי

מקצועיים כפיים מוחאי היוכמו כן .הכפיים מחיאת לקצב פריעה או העידוד את זניחשה מי את

(Augousteioi), סימנו"ש אחרים וצופים ,העידוד קריאות ואת המחיאות קצב את שהכתיבו "

, עבור טקיטוס .המופע לאחר בהם" טיפלו"ו הגבוה המעמדקרב מ הסורריםהצופים את לעצמם

אל האסתטי יחסו לפי פוליטית נשפט הקהל: פוליטי למודל גם פךה התיאטרלי המעמד ,למשל

מוקטן דגם היוותה בעצם אלא, זו במסגרת רק נשארה לא בתיאטרון ההתרחשות 6.הקיסר הופעת

7.הרומי לעם הקיסר בין ששררו הפוליטיים הכוח היחסי של

כאשר התנהגותם את משנים אשר חיים בסיטואציית אנשים מתאר מושג התיאטרליות

, היומיום חייב פרפורמטיביותעוסק ב אשר, (Scott) סקוט החוקר. בהם שצופים מרגישים הם

– אחד מצד :כוח של שוויונית בלתי לחלוקה אופייני כמצב תיאטרליות של המושג את מתאר

ההתנהלות ובכל מאפייני באמירות, פנים בהבעות, ברגשות, תגובותיו בכל לשלוט שצריך, הנשלט

את יש לו ואשר, בחופשיות להתנהג שיכול, הכוח בעל מולו נמצא .כוחה בעל שהוא מי ליד שלו

הם האם ולהחליט שלהם ההתנהלות את ולאמוד להעריך, ממנו הנחותים על להתבונן היכולת

8.באמת בכך מעוניינים לא הםאם גם - רצונו את להשביע מאמץ מספיק עושים

והם, וכוח שליטה יחסי של מודרניים ברעיונותמושג התיאטרליות משתלב היטב

מפתח הוא שאותו פוקו של הפנאופטיקון אחד הרעיונות הללו הוא מודל . בימינו גם רלוונטיים

רמי 'ג של התרשימים על מבוססשל פוקו הרעיון .[Discipline and Punish (9077 [9071) בספרו

בתי: שונות מטרות ביעילות לשמש שיכול בניין אשר הציגו, 91-ה מהמאה( Bentham) הם'בנת

.אחרים באנשים שולטים אנשים שבו מקום כל – חולים ובתי משוגעים בתי, ספר בתי, כלא

מתוך 9.שסביבו מבנה מעגלי המחולק לתאים, הפנאופטיקון בנוי ממגדל תצפית מרכזי

מאיר לתוך ,המגיע מחוץ למבנה ,האור: מגדל השמירה ניתן לראות את המתרחש בכל התאים

לא בתאים היושבים. מעשיהםירים ובכל ומר יכול תמיד להבין בצליליות האסוהש, התאים

,צופה בהם השומר מתי לדעת דרך להם לכן איןו – במגדל השומר את ולא ,את זה אתזה רואים

5 Bartsch, S., Actors in the Audience: Theatricality and Doublespeak from Nero to Hadrian,

(Cambridge & London: Harvard University Press, 1994), pp. 6-9. 6 Ibid, pp. 8-10

7 ,בריטניקוס של הרצח למשל היא" האמיתיים חיים"ל ייצוגיתיאטרלי הה מהעולם המעבר לגבי הדוגמאות אחת

אמנם חלקם, רבת משתתפים ערב ארוחת במהלך את בריטניקוס מרעיל נירון כאשר .של נירון למחצה אחיו, הקיסר עם פעולה משתף הפוליטי במשחק מעורה שכבר מי כל אך, (בחייהם כך על ישלמו וכנראה) בורחים

.41-41' עמ, Bartsch ,4991: בתוך. עפעף מניד ולא, שגרתי אפליפסיה כהתקף ההרעלה את שמציג8 Ibid, pp. 10-12

9 .תרשים הפנאופטיקון: 'ראה נספח ב

5

נצפים באופן תמידי כי הם להרגיש את תושבי הפנאופטיקון ובילי ההנחה היא מצב זה. לא ומתי

10.עצמם של "שוטרים"ל הםלכן בסופו של דבר יהפכו ו, גם אין הדבר כך –

חשוך במקום אדם לכלוא במקום: הצינוק של מזה הפוך הפנאופטיקון של המבני גיוןיהה

באופן נראית שלו הצלליתכאשר , מואר במקום בעצם נמצא הוא, אותו רואה לא אחד אף שבו

, של מעקב פנאופטיקון נמצא תחת תחושה תמידיתהאדם הכלוא ב .ידי השומר שבמגדל-לע תמידי

11".המעקב חברת" החברה המודרניתמכנה את פוקו ולכן

האזרחים נצפים : הרי שהמצב הוא דומה, אם לחזור לתיאטרליות של יחסי הכוח ברומא

, בעצם. שתפקידו מוגדר מראש, הופך בעצמו לשחקן שבויבתיאטרון הרומי קהל הצופים . תמיד

יד פני ות להעמחאו לפ) למחוא כפיים ולהתלהב: שלוש אפשרויות בלבד עמדו בפני הצופים

או להשליך את עצמם ממדרגות , להעמיד פני חולים או מתעלפים כדי שיפונו מהאולם, (מתלהבים

את אחד מערוצי ההתנגדות הבודדים , אם כן, יו ממוריאה היווההדמנט 12.התיאטרון החוצה

הרי שנקמתם , אם המעמד התיאטרוני הזמני היה חסום בפניהם. שהתאפשרו לעם הרומי

. שנחקק לעד, מורת רוחם קיבלה ביטוי ויזואלי: גדולה בהרבה המאוחרת היתה

שכן זהו לא , מבקש להדגיש את חשיבות תהליך הדמנטיו ממוריאה בחברה הרומית ורנר

:מהלך פשטני של נקמה אלא מחיקה של ממש

The processes of transformation and destruction associated with

damnatio memoriae illuminate the Roman's cultural preoccupation with

posthumous memory and fame. The Latin word memoriae encompasses

much broader meanings than its English cognate and embraces concepts

of individual fame, reputation, and afterlife. The damnation of memory

then cancels an individual's posthumous identity from the collective

consciousness; this cancellation was enacted through ingenious, flexible,

and practical methods for the transformation and destruction of

monuments. 13 (ב"ה, ההטיות במקור)

הנפטר של זהותו של מוחלטת והכחדה מחיקה בעצם פירושומוריאה תהליך הדמנטיו מ, כלמור

דווקא שנועדו והדיוקנאות המונומנטים השחתת באמצעות – הקולקטיבי התרבותי כרוןיזמה

.אותה לשמר

10

עצמי של הפרט תוך תהליך הפנמה של כפיה חיצונית עולה גם בדבריו של -רעיון דומה בקשר למשטור

אט בכך -שכפייה חיצונית מופנמת אט, דרך ההתפתחות שלנו מטבעה היא כזאת( : "Freud)זיגמונד פרויד

אנשים שהתרחש ]...[ מאמצת אותה ומצרפת אותה למצוותיה , העליון של האדם-האני, שרשות נפשית מיוחדתכן תתחזק אותה , ככל שיגדל מספרם בחוג תרבות כלשהו. בהם תהליך זה הופכים ממתנגדי התרבות לנושאיה

התרבות , "עתידה של אשליה", .'ז, פרויד: בתוך." וכן יקל עליה שלא להזדקק לאמצעי כפייה חיצוניים, רבותת .13' עמ, (0222, ספרית פועלים: תל אביב)אברהם קוטנר : תרגום, והדת

11 Foucault, M., Discipline and Punish: The Birth of the Prison, (New York: Pantheon Books,

1997[1975]) pp. 195-228. 12

Bartsch, 1994, pp. 5-6. 13

Varner, 2000, p. 11.

6

ו מהלך של דמנטי גלםאנו מוצאים שלושה אופנים שונים בהם הת, בתוך מהלך זה

פסלים הקיימים תווי הפנים בהוא מהלך של שינוי המהלך הראשון שמתאר ורנר :ממוריאה

דוגמא 14.ידי הסנאט-שעלה אחרי הקיסר שהוקע על, ויצירתם מחדש כפסלים של הקיסר החדש

–לדיוקן יורשו אשר הוסב , (לספירה 36-70) (1)דיוקן נירון קיסר בלכך ניתן לראות למשל

, כמו העיניים הצרות, ינים של נירוןהאופיהדיוקן שימר כמה מתווי פניו : (Vaspasian) וספסיאן

אופציה נוספת 15.כמו הרחבת מבנה הגולגולת, לצד שינויים שתאמו את מראהו של וספסיאן

דיוקנאות שונים סבלו . תה חביבה על העם הרומי היא פגיעה פיזית סמלית בפסלים השוניםישהי

כך למשל נראה 16.שבירת האףשריטה ובעיקר מהטלת מומים כגון חירור העיניים או , משבירה

פסלו ככל : המדגים התעללות לתפארת, (לספירה 197-191) (2)( Macrinus) דיוקנו של מקרינוס

מחק את תווי העיניים ואף פצע את השפתיים , אשר שבר את אפו, הנראה הוכה באמצעות פטיש

כן כל פגיעה בפסלו ועל , דיוקן השיש הביע נוכחות ממשית של הקיסר ,כזכור 17.ותנוכי האזניים

. וכך יצר הנקם שלהם בא על סיפוקו –התפרשה בעיני העם כפגיעה פיזית ממשית

אופציה שלישית ואחרונה שעמדה בפני העם הרומי לכלות את זעמו בקיסר הסורר היא

מחיקה זו כללה . הציבורי המרחבמן מוחלטת של דיוקנו הסרהכלומר , מחיקה והעלמה של זכרו

מקומות סגורים לעתים הוחלט לאכסן את הפסלים ב, םשל מחיקת הפני לעתים פעולות

והשיש שהרכיב אותו הפך לחומר גלם , ולעתים הפסל פשוט מוחזר, ומרוחקים מעין הציבור

18.למבנה אחר

בפרק הבא אבקש . העם הרומי ידע לטפל היטב בדימויים החזותיים של מנהיגיו, אם כן

( Memes)באמצעות השימוש בממים , היגים פוליטיים בימינולמנ קזה מוענ" טיפול"לבדוק כיצד

.אינטרנטיים

14

Ibid, pp. 11-14 15

Ibid, p. 136 16

Ibid, pp. 14-16 17

Ibid, p. 192 18

של , לא רק פסלי קיסרים הושחתו אלא גם פסלים אחרים, יש לציין כי למרות שמרבית הדוגמאות הניתנות

.נשים למשל

7

2פרק

ים פוליטייםממ

ניתן לתאר את פסלי הקיסרים הרומיים כאמצעי הקרוב ביותר לתקשורת ההמונים

, כיום 1.ביותר שבין השליט לנתיניו באו לפחות למצוא בהם את אמצעי התקשורת הנרח, בימינו

הביקורת הפוליטית עדין נמצאת , כאשר תקשורת ואמצעי מדיה נרחבים מקיפים אותנו מכל עבר

-Saber)אלא גם במרחבי הסייבר –והיא מתרחשת לא רק במציאות הפיזית , בחזית התקשורתית

Space .) הפוליטיים פוליטית ברשת היא באמצעות הממיםאחת הדרכים להעביר ביקורת.

מייחס החוקר , The Language on Internet Memes (1091)במאמרו ?מהו בעצם מם

העולה לראשונה בספרו של , המושג(. Dawkins)רד דוקינס 'לריצ" מם"את כינון המושג ביסוןד

הקובעים את ההרכב הגנטי של , נועד להבחין בין הגניםThe Selfish Gene (9070 )דוקינס

כלומר יחידות –לבין כל מה שקובע את התנהגותו , ומכאן גם את תכונותיו הפיזיות -האורגניזם

אם לפשט את 2.המידע שהאורגניזם לומד ומפנים מתוך התבוננות באחרים או מתוך ניסוי וטעייה

אשר בני האדם מעבירים זה לזה , חידות מידע תרבותיותהרי שממים הן כל אותן י, הדברים

אך בקצב –ממש כמו גנים משוכפלות ומופצותיחידות אלו . במכוון או במקרה, ולומדים זה מזה

.מהיר בהרבה

החל : גדר כמםכמעט כל מהלך תרבותי יכול להיות מו, במובנו המקורי של המושג

תכניות טלויזיה ועד לבקיאות הבדיחות הקבועות שלדרך הכרת , אמונה דתיתמשימוש בשפה או

אך במובנו . צבעים השולטים בקולקציית הסתיו הבאה של בתי האופנה הגדולים באירופהב

הכוללת לרוב , מתייחס המושג בעיקר לאותה תופעה אינטרנטית ויזואלית, והמוכר יותר העכשווי

משנים אותו או , ים ברשת צופים בואשר גולשים שונ, שילוב של טקסט ותמונה בפורמט מסוים

ו אלמנטבשל הקושי להבין מהו בדיוק אות. יחדגם ולפעמים כל השלושה –מעבירים אותו הלאה

:עושה דביסון ניסיון ראשוני לתת הגדרה אקדמית למם האינטרנטי ,באינטרנט המשוכפל ומופץ

An Internet meme is a piece of culture, typically a joke, which gains

influence through online transmission.3

האינטרנט . המהירה ביותר שהייתה עד כה –המם האינטרנטי מתאפיין בתפוצה מהירה

ויחידות מידע דיגיטליות , מאפשר התגברות על הבדלי זמן ומרחב שלא היתה אפשרית לפני כן

ולהגיע אל מאות מיליוני בני , יכולות להיות מועברות תוך שניות ספורות אל כל רחבי הגלובוס

ולהבין באיזה אופן , ים לגורמיםדביסון מנסה לפרק את הממים האינטרנטי. בכל רגע נתון אדם

התגלמות נראות או שלושת הגורמים שהוא מונה הם . הם משתכפלים ברחבי הרשת

(Manifestation) , התנהגות(Behavior) , האידיאל –והחלק החשוב ביותר(Ideal) . האידיאל הוא

1 Varner, 2000, p.10

2 Davison, P. (2012), "The Language of Internet Memes", The Social Media Reader, Michael

Mandiberg (ed.), (New-York and London: New-York University Press, 2012), pp. 120-121. 3 Ibid, p. 122

8

ו יראה האופן שב –והוא שמכתיב את ההתגלמות , בעצם הרעיון או המסר שהמם מבקש להעביר

כלומר הפעולה שיבצע כותב המם על מנת לייצר את המם –ואת ההתנהגות , המם הסופי

גם , הרי שאפשר לומר שהמם שוכפל והופץ –כל עוד אחד מן המרכיבים האלה מועתק . המבוקש

ממים נוחים להעתקה .או אפילו בכולם, אם עבר שינוי או התערבות כלשהי באחד ממרכיביו

בעוד ממים שנוחים לשינוי , באמצעות צפייה והעתקה ישירה של גולשים מקבלים את תפוצתם

4.זוכים לתפוצה באמצעות השימוש בהם –ולעיבוד

, כתבנית טקסט קבועה בעלת חלק משתנה :ממים יכולים להגיע במגוון פורמטים

כדימוי גרפי שמושתל בתוך דימוי גרפי נוסף והאופן הנפוץ , כוריאציות על עובדה או בדיחה ידועה

ערוכים מסוג זהמים המ Image Macro.5בפורמט המכונה , שילוב של טקסט ותמונה: ביותר

שהם בעלי מבנה , ינה כרונולוגיתלפחות מבח, "מקוריים"ניתן למצוא ממים : מי והיררכידגבאופן

-על גביהם נבנו וריאציות שונות ותחתיהם מתקיימות תתיואשר , פורמליסטי קבוע ומסר מסוים

המאפיינים הפורמליסטים של המם , לרוב. "מקורי"הדומים למם ה, קבוצות שונות של ממים

גוון צבע ,זהה כתב גופן ,מיקום של אלמנט מסוים או של כיתוב, רקע ספציפי: יוותרו על כנם

שינוי של : הוא שינוי רעיוני, אם כן, בממים שהשינוי העיקרי שמתרח 6.אלהבצא וכיו, אחיד

או שינוי במרכיב , ההתגלמות –מרכיב האידיאל הוא נפוץ יותר משינוי במרכיב החזותי

היא ,יע לתוצר חזותי דומהגמנת לה-שכן הפעולה שעושים כל יצרני הממים על –ההתנהגות

.גרפיתהפעולה דומה ברמה הפרקטית של העריכה

ממים הנושאים –ניתן למצוא כמובן גם ממים פוליטיים , בין כל סוגי הממים למיניהם

יום מדיני וכיוצא -בסדר, בתפיסת עולם כלכלית, מסר חברתי או פוליטי הקשור בענייני השעה

מהווים פלטפורמה אינטרנטית ה, מחקרה של כרמל וייסמן מתרכז בסוג זה של ממים. באלה

פארודיה או כסאטירה האינטרנטיים הממים את מגדירה וייסמן 7.להבעת ביקורת פוליטית

בניגוד לסוגים אחרים של .ותמונה טקסט של שילוב תוך לרוב, ויזואליים באמצעים שנעשית

, המם הפוליטי איננו יצירה אינטרנטית מובהקת שמסתמכת על תוכן שמספקים הגולשים, ממים

.אלא הוא מהווה תמיד תגובה לאירועים שמתרחשים במציאות שמחוץ לרשת

זהו סוג (. Photo-Bombing)תמונות -ויסמן מדגימה טענה זו באמצעות מהלך של הפצצת

סמן היא של גל הממים שהציף יהדוגמא שנותנת וי. ללא כיתוב, ל תמונה בלבדשל מם המתבסס ע

על ידי יתונותה הופצה לעתמונה. החייל השבוי גלעד שליט לישראל את הרשת לאחר השבתו של

8.מעמד חזרתו של שליטהגוף היחיד לו הותר לצלם את שהיתה ,לשכת העיתונות הממשלתית

עומד ומחייך , בנימין נתניהו, ו כאשר ראש הממשלה דאזמתחבק עם אבי בתמונה נראה שליט

יצאו חברי , בעריכה גרפית פשוטה. פניו של החייל הפדוי כלל אינם נראים בצילוםבזמן ש –ברקע

ומיקמו את תמונתו בתוך , של ראש הממשלה המחויכתהקהילה האינטרנטית כנגד הזחיחות

4 Ibid, pp. 123-126

5רט ועל תרבות דיגיטלית בכלל ניתן למצוא בהרחבה באתר האינטרנט מידע בסיסי על ייצור ממים בפ

http://room404.net/ הסבר קצר בליווי . העוסק בתרבות דיגיטלית, וני זילבר'של הבלוגרים עידו קינן וג

http://room404.net/?p=45720: דוגמאות לגבי סוגי הממים ניתן לצפיה בכתובת6 Davison, 2012, pp. 127-130

7האינפורמציה לגבי מחקרה של וייסמן לקוחה מתוך הרצאה שניתנה בכנס של איגוד האינטרנט הישראלי

:ת בהרצאה בכתובתניתן לצפו. 21.21.0241בתאריך , בקריית שדה התעופה Avenueשהתקיים במתחם

http://www.youtube.com/watch?v=S2lV6BH9Kvg 8

הצלם של –צילום : "תיאור הצילומים וביקורת על סגירת האירוע לעיתונות ניתן למצוא במאמרו של אבי וינברג

. http://www.the7eye.org.il/29837בכתובת העין השביעיתשהתפרסם באתר , "ראש הממשלה

9

הביקורת העולה ממהלך זה היא 9.נכח מעולםבהם לא , ילומים של אירועים היסטוריים אחריםצ

לנצל פוליטית את הסיטואציה לצורך , באופן קר ומחושב, אם ראש הממשלה מבקש: ברורה למדי

, מידה יוצר דופן-ולהציג את החזרת החייל השבוי כהישג אישי בקנה, שיפור תדמיתו הציבורית

אלא –שאמור לעמוד בלב הסיפור ולא הוא זה , הבה נטרח להראות לו שההצלחה אינה שלו בלבד

.ששב לביתו לאחר חמש שנים בשבי ,החייל

נתונים עם באחת התובנות שוייסמן מגיעה אליהן במחקרה היא העובדה כי ממים מט

ברחבי " לתפוס תאוצה"עלול שלא ומובן לחלוטין מם פשטני . בשל דרישתם לידע מוקדם, מלכודב

, מם שיכיל רבדים שונים של משמעות, מצד שני. קמשום שלא יהיה מעניין מספי טפשו, הרשת

יזכה לתהודה בקרב קהילת –מורכבות נושאית והתייחסויות פנימיות לממים קודמים

.אך יתכן שיהיה חסר כל פשר עבור גולש פשוט מן השורה, האינטרנט

דוגמא טובה לכך היא . הצורך במידע מוקדם תקף כמובן גם במקרה של ממים פוליטיים

הממים על בנט היו . הממים שנעשו על דמותו של נפתלי בנט במהלך הבחירות האחרונותלמשל

בכולם נראה בנט . בעל פורמט חזותי קבוע, מם משולב של טקסט ודימוי – Image Macroמסוג

. עוצמה ושיקול דעת, דימוי המביע כוח - מבטו רציני והוא לבוש חולצה מכופתרת, מזווית חזיתית

תמיד באותו גופן , עליונה ותחתונה –אל הדימוי הקבוע הזה התווסף טקסט בין שתי שורות

. אך תוכן הטקסט השתנה ממם למם, המאפיינים החזותיים של המם נשמרו, כאמור. ובצבע לבן

יוצאת הדופן את הצלחתו – והשורה התחתונה, תיארה פעולה כלשהי שבנט ביצע עליונההשורה ה

. אך לאחר קריאת הטקסט מתברר שאין הדבר כך, המם מצטייר כחיובי, לכאורה. בביצוע הפעולה

, "יש שלום –חותם על הסכם שלום ": אלו הן כמה דוגמאות לטקסטים שהתלוו לתמונתו של בנט

, "להחמיץהמצות מספיקות –מוציא את בני ישראל ממצרים ", "מנצח מספריים –עושה נייר "

ועוד כהנה וכהנה הצלחות מופרכות ככל שעלו בדמיונם " המלצר משאיר לו טיפ –אוכל במסעדה "

10.של יוצרי ממים שונים

, למם זה קיים רובד נוסף, "יכול לעשות הכל"מלבד הלגלוג על דמותו של בנט כמי ש

חילו דווקא המם שנעשו על בנט הת. בלבד" כבדים"שמשמעותו ההומוריסטית שמורה לגולשים

טון ולהדגיש את יכולותיו באמצעות הם ביקשו לייצר סביבו אוירה חיובית –מצד תומכיו

יוצרי ממים מהצד השמאלי של המפה 11.לקראת ההתמודדות של מפלגתו בבחירות, הומוריסטי

. מזלזליםו תובים המקוריים לכיתובים מטופשיםוהפכו את הכי, הפוליטית השיבו מלחמה שערה

, מבוסס על מם אינטרנטי אחר (שכנגד-ולאחר מכן גם בממים)המקורי הטקסטואלי של המםהפן

עושים שימוש הממים שנעשו על בנט 12".אק נוריס'בדיחות צ"הידוע לציבור הגולשים בשם

9

: בכתובת Know Your Memeהדימויים לקוחים ממאגר הממים . 1-1' מס, ראה נספח דימויים

bombing-ibihttp://knowyourmeme.com/memes/b . וכן מעמוד הפייסבוקBombing -Bibi בכתובת :

https://www.facebook.com/media/set/?set=o.137290116372307&type=1. 10

העמוד הלא רשמי –נפתלי בנט הפייסבוק הדימויים לקוחים מתוך עמוד . 3-9' מס, ראה נספח דימויים

.שעלה בזמן מערכת הבחירות האחרונה11

ויסמן מצאה כי מרבית הממים הפוליטיים , מבחינה סטטיסטית: זוהי עובדה חשובה לאור ממצאיה של ויסמן

וכאמור ניתן לראות שהם זכו לתגובה מהירה , ממים מן הימין הם נדירים יותר. בישראל מגיעים מהשמאל .ריביהם הפוליטיים ברשתמי12

בסדרת פעולה בשם זה בשנות ווקר ר'הריינג של דמותו את ששיחק השחקן הוא( Norris) נוריס אק'צ

ומכאן התפתחו בדיחות שונות שנכתבו ברשת דוגמת , לנצח את כל אויביו, כמובן, ר הצליח'הריינג. התשעיםהיא התנגשה –הטיטאניק לא התנגשה בקרחון " או" לשניים –אק נוריס יכול לשבור את מהירות הקול 'צ"

המפעילה של , Googleחברת , אק נוריס הגיעו לשיאן כאשר במשך תקופה מסויימת'בדיחות צ". אק נוריס'בצ

גולש . חסמה את האפשרות לחפש את שמו של נוריס באינטרנט, מנוע החיפוש האינטרנטי הגדולה בעולם

11

ועל כן - אך לא כל הגולשים יכולים לדעת זאת, אק נוריס'של בדיחות צ בתבנית טקסט זהה לזו

. אותם יםופחות מצחיק, רעיוניתה בחינים עבורם מגישפחות נ ממים הללוה

הסקירה שלה מעלה כי רק שליש . עובדות נוספות שמציגה וייסמן נוגעות לתוכן הממים

למעלה משישים ושמונה אחוזים . מכמות הממים מכילה תוכן חיובי המביע תמיכה פוליטית

לרוב תוך , מפלגה או רעיון מדיני, כלומר יוצאים כנגד אישיות –מהממים הם בעלי תוכן שלילי

פונים לא ממים פוליטיים, ברוב המקרים מסקנה נוספת שלה היא כי. שימוש בסרקזם ועלבונות

לתכונות בלעג מתמקדיםהממים לרוב .ספציפית פוליטית אישיות נגד אלא ,מופשט רעיון נגד

דוגמא טובה לכך היא המם שנעשה על . ותיה או מעשיהלצד לעג להשקפ, דמות אותה של הפיזיות

הציבור נחשף לתקציב האיפור של ( 1096)לאחר שבפברואר השנה , יהוראש הממשלה בנימין נתנ

. הממומן כולו מכספי משלם המסים -שלושים וחמישה אלף שקלים בשנה - בית ראש הממשלה

שקל 61,000: "בליווי הכיתוב, לא טבעי ,המם הציג את פניו של ביבי כשהן מאופרות באיפור כבד

המם תוקף קודם כל את , סמןינה שמציגה ויבהתאם למב 13".אתה מגזים עם האיפור –! ?בשנה

ולא פונה ישירות נגד אופן ניהול התקציב בבית ראש –הניראות הפיזית של ראש הממשלה

. הממשלה

אפקטיבים הממים עד כמה , השאלה שנותרת ללא מענה במחקרה של וייסמן היא

האם אדם שאין לו נגישות יומיומית לאינטרנט יכול להבין את הממים ? הפוליטיים מחוץ לרשת

וליטיות בארץ או בעולם האם גולש קבוע שאינו מודע להתרחשויות פ –ולחלופין ? הפוליטיים

ממים מכיוון שאחוז הממים הפוליטיים קטן באופן יחסי לכמות הכוללת של ? אותם יצליח לפענח

מם פוליטי זוכה לחשיפה משמעותית בתוך רצף הדימויים האינסופי באמת עד כמה –ברשת

14?שמציע האינטרנט

, המידע הדיגיטלישל בעיקר משום שמעקב וניטור מוחלט , אלו שאלות שקשה לענות עליהן

בריר מדובר בתנועה אדירה של מידע בכל ש –הוא כמעט בלתי אפשרי , הן הויזואלי והן המילולי

ילו ולבדוק א, תהליך יצירת המםב להתחקות אחר המשמעות הטמונה, אם כן, נסהא. יהישנ

כמו גם על , בפרק הבא אבקש לעמוד על נקודות הדמיון. מטרות הוא משרת מבחינה פוליטית

.שבין פרקטיקת הממים הפוליטיים לבין התהליך הרומי של דמנטיו ממוריאה, ההבדלים

ראה " )אק נוריס מוצא אותך'צ –אק נוריס 'אתה לא מוצא את צ"נתקל בהודעה כי , שניסה לחפש את השם

הניסוחים הללו היוו את ההשראה לאופן הניסוחים של הממים שנעשו על בנט בתקופת (. 42' נספח דימויים מס .הבחירות

13: בכתובת Café TheMArkerהדימוי לקוח מתוך אתר .44' מס, ראה נספח דימויים

http://cafe.themarker.com/topic/2849876/ 14

עשר -רק מאה ושבעה, Know Your Memeבהרצאתה מספרת וייסמן כי מהבדיקה שערכה במאגר הממים

.ממים מתוך שמונה אלפים היו בעלי תוכן פוליטי

11

:פרק שלישי

מצא את ההבדלים

הדמנטיו ממוריאה והממים הפוליטיים הן פרקטיקות של מחאה כנגד השלטון והבעת

אלפי שנים מפרידות בין .הויזואלית התנגדות שהתרחשותן מתקיימת בספירה הציבורית

השלטון לא פס מן אך הצורך במחאה נגד , האימפריה הרומית לראשית המאה העשרים ואחת

בעוד עצם , בנראות הפורמליסטית ובתכנים בפנימיים, השינוי התחולל באמצעי ההבעה: העולם

.העברת הביקורת נותרה על כנה

שלהם הנגישות בולט בין הדמנטיו ממוריאה לממים הפוליטיים מתגלה באופן להבד

ה הראשונה היא לחשוב שהמם הפוליטי הוא נגיש יותר מהאפשרות לבצע יהנטי, על פניו. לקהל

, עולם של תקשורת אלחוטית ואינטרנטית רחבה ומהירהבאנו חיים היום : דמנטיו ממוריאה

בעזרת רשתות . המאפשרת למסרים ולדימויים ויזואליים להגיע תוך שניות למיליוני אנשים

של דימויים כאלה נעשו נוחים וההפצה שיתוףאמצעי ה, חברתיות כמו פייסבוק או טוויטר

, אך חשוב לזכור כי למרות התחושה הגלובלית. וללא כל עלות מצד המשתמש בהם, וזמינים

כפי . העובדה שהדימוי הויזואלי זמין לכל עדין לא הופכת אותו למובן ונגיש ברמה התוכנית

של ידע ( בהיעדרו –תר נכון או יו)התלויה בהימצאו , למם יש מגבלת מובנות, שטענה וייסמן

לא , גם אם ישוכפלו ויופצו אלפי פעמים ברשת, ממים פוליטיים על שר האוצר בישראל. מוקדם

בענייני , במקרה, והיה ואותו גולש ארגנטינאי מצוי. יהיו מובנים בהכרח על ידי גולש ארגנטינאי

, לרגע, ואפילו נניח. מםהרי שמגבלת השפה תמנע ממנו מלהבין את ה –השעה הכלכליים בישראל

על אלמנט גם זה לא יעזור לו אם המם יתבסס –שאותו גולש אף טרח ללמוד עברית על בוריה

.או על שורה משיר של להקת כוורת" הגשש"מערכון של כמו למשל, ישראלי מוכר-תרבותי

ויתכן שאף בהצלחה יתרה מזו , המימד הגלובלי היה קיים גם באימפריה הרומית

אם ניתן להתייחס אל פסל הקיסר כאמצעי התקשורת הזמין והנוח ביותר בין . ת בימינוהקיימ

היתה פעולת הדמנטיו ממוריאה מובנת , אפשר לומר כי לפחות מבחינת התוכן, הקיסר לעם הרומי

לכל אזרח רומי ידוע מי הוא הקיסר . יותר לעם הרומי מאשר המם הפוליטי מובן לגולש העכשווי

ידי הסנאט יש משמעות אחידה ומובנת בכל רחבי -ולהוקעת הקיסר על, ראהוכיצד הוא נ –

השחתת פסלי הקיסר היא אירוע שהתרחש יותר מפעם אחת במהלך ההיסטוריה . האימפריה

. עצמו ערך לפגיעה בקיסר-התעללות ופגיעה בפסלי הקיסר הם שווי: ופרשנותה ידועה, הרומית

ממש כפי שמחשבים נמצאים היום בכל רחבי העולם , פסלי הקיסר פוזרו בכל רחבי האימפריה

.האפשרות לבצע דמנטיו ממוריאה היתה נגישה כמעט לכל 1.המערבי

כפי שמציינת . נו גם הבדל באפשרויות הביצוע שלויש, מעבר למובנות האקט המחאתי

גם אם לא –אפשרות הצריכה של ממים פוליטיים והצפייה בהם היא כמעט בלתי מוגבלת , וייסמן

הצופה בעצם –אך הצפייה בממים היא פעולה פוליטית פאסיבית . תמיד התוכן מובן לחלוטין

מתרחשת כאשר גולש מחליט ה, ההשתתפות האקטיבית. של אדם אחר חוזה ביצירה האקטיבית

1

עדין היתה רחוקה מאוד , בשיא גדולתה, האימפריה הרומית: נקודה נוספת בעניין הגלובליות נוגעת למימדים

באופן -הרי שהיתה בעצם יחידה תרבותית הומוגנית " גלובלית"למרות היותה . מהיקף כדור הארץ בכללותואנו נוטים : אשר מדובר באינטרנטובעיקר כ, גם היום קשה לדבר על גלובליות מוחלטת, מצד שני. יחסי לימינו

, אך אוכלוסיות שלמות על פני הגלובוס כלל אינן מחוברות לרשת זו, לחשוב כי האינטרנט מקיף עולם ומלואו . והמתרחש בה איננו מגיע לאזניהם

12

רמת האקטיביות היא כמובן גבוהה . היא מינימלית ,לחלוק את המם הפוליטי ולסייע בהפצתו

אחת השאלות שמעלה וייסמן . תו גולש משנה את המם ומוסיף לו משהו משלויותר אם או

כמה אנשים ? עד כמה בעצם אפשר לראות בפעולת שכפול הממים פעולה פוליטית –במחקרה היא

הות רים תכנים חדשים או רק מביעים הזדוהאם הם מייצ, באמת שותפים לפעולה הפוליטית הזו

והיא מהווה , הפוליטיים איננה גדולה במיוחד( י הממיםיוצר)קהילת הממיסטים ? עם הקיים

במספר מצומצם של אנשים , בעצם, מדובר. אחוז נמוך מאוד מקהילת הממיסטים הכללית

שאר חברי . המעניקים חשיבות ליצירת תוכן פוליטי ברשת ומקדישים לכך חלק ניכר מזמנם

, אשר אינן דורשות הקרבת זמןפעולות –הקהילה האינטרנטית מסתפקים בצפייה ושיתוף בלבד

כך , פעולת ההפצה היא כה פשוטה וקלה. פעולה יצירתית או הקדשת חשיבה מרובה לנושא הנידון

.שכמעט שאין סיבה שלא להשתתף בה

פעול הדמנטיו ממוריאה דרשה , לעומת הקלות והפשטות של הפצת המם האינטרנטי

, מנת להביע הסכמה עם הוקעת הקיסר על. במובן הפיזי, מהאזרחים השתתפות פעילה של ממש

דיוקנות הקיסרים המוקעים היו . היה צריך האזרח הרומי לפגוע באופן מוחשי בדימוי הקיסר

ולשם הריסתם או הסרתם נדרש שימוש בכלים שונים כמו גם הפעלה של , עשויים שיש או אבן

הוא –שוטה על כפתור האזרח הרומי לא היה יכול לבצע דמנטיו ממוריאה על ידי הקלקה פ. כוח

נדמה כי מידת . באופן מוצהר והפגנתי, יצא אל המרחב הציבורי וביצע זאת בראש חוצות

, האקטיביות הפוליטית שנדרשה מצד האזרח הרומי היתה גבוהה בהרבה מזו של הגולש בן זמננו

.אשר לעתים קרובות אפילו אינו יודע מי הוא יוצר המם שאותו הוא טורח לשתף

: ט התרבותי המתקבל ממם פוליטי ומתהליך של דמנטיו ממוריאה הוא שונהגם האפק

יש , כפי שציין ורנר. הדמנטיו ממוריאה נועד למחוק את זכרו של הקיסר מעל דפי ההיסטוריה

לא מדובר רק ביצר . לפעולה זו השלכות עמוקות על מעמדו של האדם שאת זכרו מבקשים להכחיד

להכחיש את עצם אלא בניסיון ממשי , הפגיעה בפסלי הדיוקן נקם המקבל ביטוי אלים באמצעות

דיוקנו ץ אתהוא מפי: בדרך מתקפה הפוכה נוקטהמם הפוליטי , לעומת זאת. של הקיסר קיומו

.חושף אותו לראווה ומנכיח את קיומו, של המנהיג המושמץ" מטופל"ה

: והתקופה מההבדל במערך הערכים התרבותי של המקום, אולי, ההבדל הפרקטי נובע

ועל כן , לזו הלאומית גם בעולם הרומי ניתנה חשיבות למורשת ולהיסטוריה המשפחתית כמו

בתרבות המערבית . השכחת קיומו של אדם נתפסה כפגיעה האולטימטיבית בכבודו ובזכרו

מתוך שיקולים כלכליים ותועלתניים ובתוך מערכת במסגרת פוליטית המונעת , הנוכחית

הדרישה לשקיפות , דווקא אפקט החשיפה, הקטן אין יד ורגל בהתנהלותהבירוקרטית שלאזרח

ראויים של מנהיג פוליטי הם שמובילים -שלטונית וההכרזה בראש חוצות על מעשיו הלא

ם הרומי עבעוד ה: מטרת המם הפוליטי שונה ממטרת הדמנטיו ממוריאה. להשפלתו הפומבית

להפנות את מלוא תשומת הלב קהילת האינטרנט מבקשת , ביקש למחות את זכרו של מנהיג

.דמותותוך ביזוי והנמכה של , לקיומו

. המם הפוליטי מתאפיין בתכנים מגוונים ביחס לאפשרויות הנתונות בדמנטיו ממוריאה

נאות קיסרים לכאלו הסבת דיוק: אנו מוצאים עדויות לשלושה סוגים דמנטיו ממוריאה, כאמור

למרות שמדובר . והסרתם מהמרחב הציבורי, השחתה של הדיוקנאות, של קיסרים אחרים

האזרחים . ידי הסנאט-שהוקע על, הפעולה מתמקדת תמיד בקיסר המת, שלושה אקטים שוניםב

הסנאט הוא הגוף –הרומיים אינם חופשיים לבחור את האישיות הפוליטית שאת דיוקנה יהרסו

13

נדמה כי המם הפוליטי מאפשר יותר חופש בחירה למבקשים למחות כנגד 2.בענין זה המכריע

וולהחריב את דימוי, הממיסטים יכולים לבחור את מושא ההתנכלות הויזואלית שלהם: השלטון

מתוך –" מלמטה"המם הפוליטי צומח , בניגוד לדמנטיו ממוריאה. בכל אופן שיעלה על דעתם

. מכל קצוות הקשת הפוליטית, אקטיביסטים ופעילי מחאה, פרטיים עמדתם ופעולתם של אנשים

הדמות הפוליטית כלפיה מתבצעת המחאה איננה מוכתבת מראש כמו במקרה של דמנטיו

.אלא נבחרת על ידי הממיסט בהתאם להשקפותיו, ממוריאה

במידת , אולי, את המשותף לממים הפוליטיים ולדמנטיו ממוראיה ניתן למצוא

המם ":נשקו של החלש פוליטית"פוליטיים וייסמן מכנה את הממים ה. ות שלהםהאפקטיבי

הוא לעתים האפשרות היחידה של האזרח הקטן להביע , אינטרנטיהמתקיים במרחב ה, הפוליטי

למרות שאנו עדים להפיכות שונות ברחבי העולם שהחלו את דרכן . את מחאתו נגד השלטון

ל מהפכה שכזו קיבלה את עוצמתה רק כאשר עברה הרי שכ, ברשתות החברתיות באינטרנט

היחיד שבו יכול אזרח להרגיש " מרחב"הוא לעתים ה המרחב האינטרנטי. אל הרחובות –מהרשת

לעשות בדמות המם הפוליטי מאפשר לממיסט: שכוחו גובר על כוחו של השליט שאליו הוא מתנגד

לעקם ולעוות , להציג אותה בזמן פעולה מבישה, להקטין אותה: המנהיג ככל העולה על רוחו

בהרבה מקרים נמצא כי הישות הפוליטית השנואה , מסבירה וייסמן, לכן. אותה במגוון דרכים

לכן המם . היא הדמות בעלת הכוח הפוליטי הרב היותר במציאות שמחוץ לרשת –ביותר ברשת

-על, שלילי באור המנהיג את להאיר האולטימטיבית האפשרות זוהי: ליטי הוא כלי פופולריהפו

.דמותו של פשוטה גרפית מניפולציה ידי

החזקה אולי, חזקה גם הדמנטיו ממוריאה פנה כנגד דמות שלטונית, כמו המם הפוליטי

הרי שפגיעה בדימוי , מכיוון שדיוקן הקיסר נחשב לנוכחותו הממשית. הקיסר: ביותר שבנמצא

הדמנטיו ממוריאה מייצר גם , וכמו המם הפוליטי. נתפסה כשוות ערך לפגיעה בקיסר עצמו

דמות הקיסר המושחתת היא : סיטואציה שאין לה בהכרח השפעה פוליטית מעבר לעצם קיומה

הדמנטיו . כבר חלף מן העולם –בין אם נרצה בכך ובין אם לא –ששלטונו , מת מותו של קיסרד

ולאו ,(החלטת הסנאט) של אשרור המצב הקייםיכול להתפרש דווקא כאקט ממוריאה מבחינה זו

המם מיוצר ומופץ : באופן דומה אפשר להבין גם את המם פוליטי .דווקא כהבעת מחאה של ממש

אפשר אף לומר : מעבר לכך. אך לא בהכרח מגיע לכדי פעולה אקטיבית נגד השלטון, ברחבי הרשת

את מייתר ובכך, במחאה המם הפוליטי מייצר תחושה של השתתפות אקטיבית, סוייםכי במובן מ

כמו , היום .שתתרחש במציאות שמחוץ לרשת, לשלטון של התנגדות פיזיתנקיטת פעולה הצורך ב

ההשחתה הויזואלית של דיוקן המנהיג מספקת את הצורך בפורקן של זעם ותסכול כנגד , ברומא

היא גם מנטרלת את יכולתנו להביע ביקורת , יתכן שתוך מענה על צורך זה. הממסד השלטוני

.שלטונית בערוצים נוספים

2

ראוי לציין כי יש מקרים בודדים הידועים לנו בהם נקט העם בפעולות של דמנטיו ממוריאה עוד לפני הכרזת

אלא –אינני מתייחסת למקרים אלו במסגרת הדיון כיוון שלא מדובר בתופעה רחבה . סנאט על הוקעת הקיסרה .דווקא בחריגה ממנה

14

סיכום

, י לעמוד על המאפיינים של הדמנטיו ממוריאה והממים הפוליטייםבעבודה זו ביקשת

בין שתי התופעות מפרידות אלפי . שתי תופעות המהוות אמצעי של מחאה ויזואלית נגד השלטון

.זוהי ביקורת שלטונית המתרחשת בפן החזותי ובספירה הציבורית: דומהאך משמעותן , שנים

התקיימה במרחב עירוני , שהתרחשה בתקופת האימפריה הרומית, הדמנטיו ממוריאה

וזאת במטרה , ידי הסנאט-פיזי וכללה מספר מוגבל של דרכים לפגיעה בדימוי הקיסר שהוקע על

מרחבבמתקיים , לעומת זאת, המם הפוליטי. להשכיח את קיומו ולהסירו מעל דפי ההיסטוריה

השחתת דימויים ל אפשרויות רחב יותר של טווחר ומאפש, האינטרנטי המרחב: פיזי בעליל-בלתי

וזאת במטרה דווקא להזכיר את קיומם ואת העוולות שהם –של מנהיגים שונים ומגוונים

. מעוללים

פורקן : אך משרתות מטרה זהה, שתי הפרקטיקות הללו מתאפיינות בתהליך ביצועי שונה

פניו נדמה -למרות שעל. עם המשטר הסכמה-זעם או אי, של תחושות תסכול ורצון להביע מרדנות

מדובר , הרי שלא ניתן להתעלם מכך שבמקרים רבים, כי אלו שתי דרכים אולטימטיביות למחאה

. אשר אינו מחייב פעולה נוספת מעבר לו, במפלט נוח

במקרים : אין הכוונה לומר כי ביטוי מחאה באופן ויזואלי הוא דבר פעוט או חסר ערך

אך נדמה כי בשני המקרים . ואלי לעורר מודעות ולהשפיע על דעת הקהליכול דימוי ויז רבים

הדמנטיו ממוריאה התבצע לאחר : היכולות הפוליטיות של המימד החזותי הן מוגבלות, שלפנינו

אנו מכירים היום את התופעה כפי : ומטרתו אף לא צלחה, קביעת המחוקקים כי ניתן לבצע אותו

כלומר מחיקת זכרם לא עלתה –ותיהם סבלו מנחת זרועה שאנו מכירים את הקיסרים שדיוקנ

עדין מוגבל בהצגתו , הציבור באופן ישירמן ( כלל-בדרך)למרות היותו נובע , המם הפוליטי. יפה

ובכך –והרעיונות שהוא מביע אינם תמיד מובנים אף לכלל הגולשים , לגולשי האינטרנט

.מצטמצמת האפקטיביות הפוליטית שלו

נוגעת ליכולותיו של הדימוי הויזואלי , בסופו של דבר, ה שנשארת פתוחההשאלה הגדול

, האם הספירה החזותית תישאר להוות מקלט למעוטי כוח פוליטי: לחולל שינוי פוליטי של ממש

.להוות את הקרקע לכינונה של רפורמה או מהפכה אמיתית או שתצליח

15

ביבליוגרפיה

ספרית: אביב תל) ,אברהם קוטנר: תרגום, והדת התרבות, [9017] "אשליה של עתידה", .'ז, פרויד

.69-76' עמ, (1000, פועלים

Bartsch, S., Actors in the Audience: Theatricality and Doublespeak from Nero to

Hadrian, (Cambridge & London: Harvard University Press, 1994), p. 1-35.

Davison, P. (2012), "The Language of Internet Memes", The Social Media Reader,

Michael Mandiberg (ed.), (New-York and London: New-York University Press, 2012),

pp.120-135.

Foucault, M., Discipline and Punish: The Birth of the Prison, (New York: Pantheon

Books, 1997[1975]) pp. 195-228.

Varner, E., (ed.), From Caligula to Constantine: Tyranny and Transformation in

Roman Portraiture, Verner, E., (ed.), (Atlanta: Michael C. Carlos Museum and Emory

University, 2000).

מקורות אינטרנט

העין אתר ב 91.90.1099התפרסם בתאריך , "הצלם של ראש הממשלה –צילום ", 'א, וינברג

.http://www.the7eye.org.il/29837 בכתובת השביעית

במסגרת כנס איגוד האינטרנט הישראלי לציון הרצאה שניתנה , ממים פוליטיים', כ, ויסמן

.06.06.1096, המסחריעשרים שנה לאינטרנט

http://www.youtube.com/watch?v=S2lV6BH9Kvg: לצפייה בהרצאה

/http://room404.net :בכתובת 404חדר אתר האינטרנט

16

/http://knowyourmeme.com :בכתובת Know Your Memeמאגר הממים

:בכתובת, שעלה בזמן הבחירות האחרונות העמוד הלא רשמי –נפתלי בנט הפייסבוק עמוד

-https://www.facebook.com/pages/%D7%A0%D7%A4%D7%AA%D7%9C%D7%99-%D7%94%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93-A0%D7%98%D7%91%D7%

%D7%A8%D7%A9%D7%9E%D7%99/380435475384766-%D7%94%D7%9C%D7%90

. /http://cafe.themarker.com/topic/2849876: בכתובת Café TheMarkerאתר

17

רשימת דימויים

, לספירה 30-70שונה סביב , לספירה 36-31סביב , דיוקן נירון קיסר שהוסב לדיוקן וספסיאן. 9

.במוזיאון קליבלנד לאמנות, מ"ס 60. ג, שיש

, מוזיאון ארתור סאקלר, אוסף קרן הייאט, מ"ס 11. ג, שיש, לספירה 197-191, דיוקן מקרינוס. 1

.מוזיאוני הרוורד

ידי -התמונה פורסמה על. עם ראש הממשלה בנימין נתניהו ברקעגלעד שליט ואביו מחובקים . 6

.אבי אוחיון: צלם. 91.90.1099לשכת העיתונות הממשלתית בתאריך

נעשה בעקבות התמונה של גלעד שליט ואביו מחובקים עם ראש הממשלה , מם אינטרנטי. 6

דימוי נלקח . המם מציג את ראש הממשלה במעמד שחרור הכותל. בנימין נתניהו מחייך ברקע

:בכתובת Know Your Memeמתוך מאגר הממים

bombing-bibi-http://knowyourmeme.com/photos/188700

הממשלה ראש עם מחובקים ואביו יטשל גלעד של התמונה בעקבות נעשה, אינטרנטי מם. 1

המם מציג את ראש הממשלה במעמד החתימה על הסכם השלום בין .ברקע מחייך נתניהו בנימין

: בכתובת Bibi-Bombingהדימוי נלקח מעמוד הפייסבוק . ישראל וירדן

https://www.facebook.com/media/set/?set=o.137290116372307&type=1

ר מפלגת הבית "יו, נפתלי בנט המציגים את Image Macroממים אינטרנטיים שונים מסוג . 3-0

–נפתלי בנט מדף הפייסבוק הממים לקוחים . כיתובים משעשעים אודות יכולותיו בליווי, ודיהיה

.שעלה בזמן הבחירות האחרונות העמוד הלא רשמי

Chuckלאחר שבשורת החיפוש הוקלדו המילים , Googleצילום מסך של מנוע החיפוש . 90

Norris .

הדימוי לקוח מתוך .בכבדות מאופר מם אינטרנטי המציג את ראש הממשלה בנימין נתניהו. 99

: בכתובת, Café TheMarkerאתר

http://cafe.themarker.com/topic/2849876/ .

18

: 'נספח א

דימויים

9. 1.

6 . 6. 1 . 3.

19

7 . 1. 0 .

90.

99 .

21

:'נספח ב

תרשים הפנאופטיקון

ראה ) Discipline and Punish: The Birth of the Prison, האיור מופיע בספרו של פוקו

(.ביבליוגרפיה

:המקור המצוין לאיור

J. Bentham, Plan of the Panopticon, The Works of Jeremy Bentham, Browing (ed.),

vol. IV, 1843, pp. 172-173.