Costa RV 2009

PERCEPÇÃO AMBIENTAL DE PESCADORES DO RIO TELES PIRES EM ALTA FLORESTA - MT: UM DIÁLOGO

COM A EDUCAÇÃO AMBIENTAL

REGINALDO VIEIRA DA COSTA

Dissertação apresentada à Universidade do Estado de Mato Grosso, como parte das exigências do Programa de Pós-Graduação em Ciências Ambientais para a obtenção do título de Mestre.

CÁCERES MATO GROSSO, BRASIL

2009

4 REGINALDO VIEIRA DA COSTA

PERCEPÇÃO AMBIENTAL DE PESCADORES DO RIO TELES PIRES EM ALTA FLORESTA - MT: UM DIÁLOGO COM A

EDUCAÇÃO AMBIENTAL

Dissertação apresentada à Universidade do Estado de Mato Grosso, como parte das exigências do Programa de Pós-Graduação em Ciências Ambientais para a obtenção do título de Mestre.

Orientador: Prof. Dr. Germano Guarim Neto

CÁCERES

MATO GROSSO, BRASIL 2009

REGINALDO VIEIRA DA COSTA

PERCEPÇÃO AMBIENTAL DE PESCADORES DO RIO TELES PIRES EM ALTA FLORETA - MT: UM DIÁLOGO COM A

EDUCAÇÃO AMBIENTAL

Esta dissertação foi julgada e aprovada como requisito para a obtenção do título de Mestre e Ciências Ambientais Cáceres, 05 de Março de 2009

Banca examinadora

____________________________________________ Prof. Dr. Elias Renato da Silva Januário

Universidade do Estado de Mato Grosso - UNEMAT

____________________________________________ Profa. Dra. Vera Lucia Monteiro dos Santos Guarim

Universidade Federal de Mato Grosso – UFMT

____________________________________________ Prof. Dr. Germano Guarim Neto

Universidade do Estado de Mato Grosso – UNEMAT (Orientador)

CÁCERES, MATO GROSSO, BRASIL

2009

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DEDICATÓRIA

Rio Teles Pires (Foto: COSTA, R. 2007)

À família mais importante do mundo,

A minha família, pequena em números, mas grande no amor!!! Meus pais: Joaquim José da Costa e Maria Neusa Vieira da Costa, por

terem me proporcionado o que melhor a vida pode oferecer, educação!!!

Minha irmã, Regina, cúmplice em minha vida sempre! Meu cunhado, Ronaldo, por ser um irmão!

Meu sobrinho, João Gabriel, amor da minha vida!

Obrigado por vocês existirem, compartilhando comigo minhas vitórias, cursar este Mestrado de certa forma é uma vitória de vocês também!!!

Aos Pescadores, pessoas simples, que tiveram apenas a vida e o viver como escola, e

à sua maneira aprenderam a fazer as leituras do mundo, e a viver nesse mundo, enfrentando os desafios...

e com muita humildade me ensinaram um pouco de suas histórias, mesmo receosos, permitiram que eu “mergulhasse” em seus mundos com a

esperança em um novo amanhã...

Sem a colaboração de vocês esse trabalho não teria sido possível!

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AGRADECIMENTO ESPECIAL

Catleia violacea, orquídea da Amazônia. (Foto: COSTA, R. 2007)

Ao meu orientador, Prof. Dr. Germano Guarim Neto, pelo constante

apoio, carinho, amizade, confiança e estímulo, por me acolher e me mostrar os caminhos itinerários da Educação Ambiental, por acreditar em minha capacidade, me ensinando e orientando, e com muita serenidade me mostrando os labirintos a percorrer, tranquilizando-me nos momentos de desespero e angústias, sempre com uma sabedoria, humildade e um bom humor contagiante.

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AGRADECIMENTOS

Ao concluir mais esta etapa de minha formação profissional e abrir novas perspectivas para o futuro próximo, quero externar meus agradecimentos às pessoas e às diversas instituições, que muito contribuíram para que pudesse chegar até aqui.

Fazer esses agradecimentos não foi uma tarefa muito fácil, levou certo

tempo para escrever e lembrar todos que me ajudaram e ainda corro o risco de cometer injustiças, esquecendo alguém, mas por outro lado foi um exercício interessante, pois me ajudou a lembrar esse período frutífero do Mestrado, como se fosse um filme passando pela minha mente, na verdade uma Dissertação nada mais é que uma interação entre textos e pessoas, os textos que foram consultados estão listados na bibliografia, no final do trabalho e as pessoas a serem agradecidas no início, isso é uma forma de evidenciar que as pessoas são as mais valorizadas no processo.

Esta Dissertação é fruto de sonhos que me acompanham ao longo de

anos e, quem sabe até de uma vida inteira de opções, influências e aprendizagens, pois nada está ou existe no universo isoladamente. Por isso agradeço as muitas pessoas que caminharam comigo e influenciaram em minhas escolhas, sejam elas quais foram. Agradeço... Em primeiro lugar a Deus pelo Dom da vida, por me dar força sempre... por instruir-me com discernimento e sabedoria, perante os obstáculos e provas encontradas durante o percurso, ajudando-me a não desanimar e por não permitir que eu percorresse nos atalhos que aparecem. À Universidade do Estado de Mato Grosso - UNEMAT, em especial ao programa de Pós-Graduação em Ciências Ambientais, pela oportunidade de fazer parte deste Mestrado. Aos Professor@s do Programa de Pós-Graduação, pelos ensinamentos, sugestões e convívio. Aos membros da Banca Examinadora de Qualificação e Defesa: Profa. Dra. Vera Lucia Monteiro dos Santos Guarim e Prof. Dr. Elias Renato da Silva Januário, pelas contribuições extremamente oportunas e necessárias. Ao saudoso Prof. Dr. Lauro José Cunha, pela indispensável contribuição para o exame de proficiência. Ao amigo Leandro Battirola, por acompanhar mesmo que distante, minhas angústias e sonhos ainda da graduação e por acreditar em minha capacidade me incentivando a não desistir, sempre.

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A minha amiga Ivone Nishi, pelos prazerosos diálogos sobre educação, educação ambiental, pesquisa e realidade alta florestense. A senhora Julita, presidente regional da Colônia Z-16 em Sinop, pelas preciosas informações. Ao Pedro e a Sonia, representantes da Colônia Z-16 em Alta Floresta, por permitir que eu chegasse até os pescadores, informando os cadastros e endereços dos mesmos. A Eliane, pela ajuda em “garimpar” material sobre a história de Alta Floresta, dos índios e pelos inúmeros diálogos que tivemos sobre gastronomia, música, educação, ciência, mestrado... Ao Marcos Tiso e Márcia Luiza pelas fotos cedidas que ilustram parte deste trabalho. A Cristiane, amiga de graduação pela força, incentivo sempre. Aos funcionários da UNEMAT, pelo apoio, em especial à Ediléia, Secretária do Mestrado, e à Kelly, Secretária do CELBE, pela dedicação e atenção em todos os momentos em que foram solicitadas. A equipe gestora (2007-2008) da Escola Estadual Nova Canaã, da qual fiz parte durante esse período do mestrado, em especial ao Claudio, Luzia, Valdenici, Sebastiana, Judite, Alda e Clenir, por saberem entender minhas ausências, ajustando o horário/calendário escolar, obedecendo meus compromissos acadêmicos, por sempre estarem dispostos a me ajudar, e por todo apoio recebido. A todos os colegas profissionais da Educação da Escola Nova Canaã com quem trabalhei durante esse período, pelas discussões, sugestões e momentos de muito aprendizado. Aos meus pais Joaquim José da Costa e Maria Neuza Vieira da Costa pelo constante esforço que sempre fizeram, às vezes sem condições financeiras para garantir uma vida melhor aos filhos, mas conseguiram oferecer dignidade. E pelo apoio que sempre me deram em todos os momentos. Grato a todos os homens, mulheres, jovens e crianças que tem suas vidas marcadas pelo ritmo das águas do rio Teles Pires, em especial às pessoas entrevistadas que tanto contribuíram para a realização deste trabalho. Agradeço mais uma vez ao meu orientador, Prof. Dr. Germano Guarim Neto, pela sensibilidade humana, pelo companheirismo e ensinamentos com seu jeito simples e humilde de “socializar conhecimentos”.

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Aos meus elos familiares, minha irmã Regina, meu cunhado Ronaldo e meu sobrinho João Gabriel, por ser a base forte que eu tanto preciso. Aos colegas do mestrado, pelo maravilhoso convívio, em especial aos “cacerenses da gema” Sandra, Josdemar e José Carlos, que conseguiram fazer com que eu olhasse Cáceres com “outros olhos” a ponto de admirá-la e sentir saudades. Aos colegas Georges (bigato), José Aldair (gaucho) e Edneuza (pequena princesa), pelo convívio no hotel Flamboyant, em Cáceres, nos jantares improvisados... nos ônibus e rodoviárias durante os trajetos, sempre juntos, discutindo ciência, dividindo sonhos e rindo...Valeu colegas!!! Aos brasileiros “anônimos” que com seus impostos financiam as instituições públicas de ensino, as quais me proporcionaram conhecimento e educação e hoje retribuo como Profissional da Educação. Não poderia deixar de fazer um agradecimento especial a Sandra, por nos “aceitar” em sua casa, no seu “cantinho cultural”, nos momentos de “sincretismo gastronômico”, regados de uma boa conversa, artesanatos e claro muita comida, e de quebra uma boa cervejinha... Valeu Sandra!!! Enfim, agradecer parece óbvio quando se recebe muito. Assim, reforço meus agradecimentos não apenas os que aqui foram citados, mas também aos que por um descuido foram “esquecidos”, pois certamente estiveram comigo nessa caminhada tão importante, e contribuíram para a realização de um sonho...

eternamente grato!

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SOBRE O AUTOR

REGINALDO VIEIRA DA COSTA nasceu em Umuarama estado do Paraná, no dia 19 de Setembro de 1974, onde viveu apenas alguns anos, vindo então para o Mato Grosso do Sul e posteriormente para o Mato Grosso, com apenas oito anos, desde então reside nesse ambiente, presenciando as transformações pelas quais a região passa. Concluiu o ensino fundamental e médio em escolas públicas de Alta Floresta-MT, ingressando no ensino superior, em 1997, no curso de Licenciatura Plena em Ciências Biológicas, oferecido pela Universidade do Estado de Mato Grosso- UNEMAT, campus de Alta Floresta, cursou pós-graduação lato sensu em Gestão e Manejo Ambiental em Sistemas Florestais pela Universidade Federal de Lavras MG, concluindo em 2002 e também Educação Ambiental e Ecoturismo para o uso e conservação da Amazônia Norte Matogrossense pela Universidade do Estado de Mato Grosso – UNEMAT, campus de Alta Floresta, concluindo em 2005. A determinação em cursar o mestrado foi uma constante e pesquisar sobre o ambiente amazônico no qual tem vivido, tornou-se grande desafio a ser vencido. Isso culminou para um sucesso na seleção do mestrado em Ciências Ambientais, com o ingresso em março de 2007, momentos de muitas reflexões e discussões sobre meio ambiente e a sustentabilidade. Atua na Educação desde 2003, inicialmente exercendo funções de professor substituto em escolas de ensino fundamental e médio. Em 2007, com a aprovação no concurso público para ingresso na Educação Básica com o cargo de professor da Secretaria de Estado de Educação do estado de Mato Grosso - SEDUC, exercendo suas atividades profissionais no município de Nova Canaã do Norte-MT. Atualmente atua como professor no Centro de Formação e Atualização dos Profissionais da Educação Básica CEFAPRO, pólo de Sinop-MT. Tem participado de eventos científicos e de debates sobre diferentes assuntos de interesse da comunidade alta florestense. Atuando na formação continuada dos profissionais da educação básica, há possibilidades de um maior comprometimento com as questões ambientais locais, regional e global, pois é através da educação que há um compromisso na formação de cidadãos mais críticos, buscando alternativas para a superação dos entraves do cotidiano das diferentes aprendizagens e assim se amplia as possibilidades através da Educação Ambiental, também no ensino não-formal.

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ÍNDICE

Lista de abreviações, siglas e símbolos ................................................. 11 Lista de quadros..................................................................................... 12 Lista de figuras......................................................................................... 13 Resumo.................................................................................................. 14 Abstract ................................................................................................. 15 Introdução ............................................................................................. 17 1 - Referencial teórico 1.1 Alta Floresta e a colônia de pescadores Z-16: Um pouco de história e caracterização......................................................................... 23 1.1.1 Navegando pela Amazônia ......................................................... 24 1.1.2 Um dos mosaicos da Amazônia: o território portal da Amazônia 32 1.1.3 Antes da Colonização: Os indígenas............................................ 34 1.1.4 O lugar: Alta Floresta................................................................... 36 1.1.5 A bacia hidrográfica Teles Pires .................................................. 39 1.1.6 O rio Teles Pires .......................................................................... 41 1.1.7 A colônia de pescadores Z-16: revelando o lócus da pesquisa... 42 1.1.8 Conhecendo a colônia Z-16......................................................... 43 1.1.9 Os pescadores ............................................................................ 45

1.2 Educação e Percepção Ambiental: Um diálogo fecundo e necessário .............................................................................................. 47 1.2.1 O início do diálogo......................................................................... 48 1.2.2 A educação não-escolarizada ..................................................... 48 1.2.3 Representação social e Meio Ambiente ...................................... 50 1.2.4 Uma Educação Ambiental transformadora .................................. 53 1.2.5 A Percepção Ambiental ............................................................... 56

2 Material e métodos 2.1 Metodologia adotada...................................................................... 65 2.2 A seleção dos informantes e a coleta de dados. ............................ 68 3 Resultados e discussão 3.1 Percepção Ambiental dos pescadores da colônia Z-16: as evocações, sentimentos, anseios e interpretação da natureza em uma comunidade em movimento.................................................... 71 3.1.1 O ser humano no mundo ............................................................. 72 3.1.2 Cultura e saber local.................................................................... 72 3.1.3 Os participantes da pesquisa ...................................................... 73 3.1.4 A profissão de pescador hoje e amanhã ..................................... 77 3.1.5 O saber local dos pescadores sobre o rio Teles Pires, a pesca, a fauna e a flora: um saber não escolarizado...................................... 78 3.1.6 O espaço percebido e as alterações da paisagem ..................... 80 3.1.7 Os impactos ambientais percebido pelo grupo estudado ............ 83 3.1.8 Etnoconhecimento: o saber local instalado ................................. 87

10

3.1.9 A legislação pesqueira e o pescador ........................................... 90 3.1.10 Peixes mais comercializados e capturados na região ............... 92 3.1.11 Os lugares e as épocas de pesca no rio.................................... 93 3.1.12 A atividade pesqueira: interação rio-pescador........................... 94 3.1.13 Os equipamentos e as técnicas de pescaria ............................. 95

Considerações finais .............................................................................. 101 Referências ........................................................................................... 105

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LISTA DE ABREVIAÇÕES, SIGLAS E SÍMBOLOS

CBERS2: China-Brasil Earth-Resources Satelite / Satélite Sino-Brasileiro de

Recursos Terrestres

CCD: Charge-Coupled Device / Dispositivo de Carga Acoplado

CONSEMA: Conselho Estadual de Meio Ambiente

EA: Educação Ambiental

IBAMA: Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e dos Recursos Renováveis

ICV: Instituto Centro de Vida

IBDF: Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal

IBGE: Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística

IDH: Índice de Desenvolvimento Humano

INDECO/SA: Integração, Desenvolvimento e Colonização / Sociedade Anônima

INSS: Instituto Nacional do Seguro Social

INPE: Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais

MDA: Ministério do Desenvolvimento Agrário

ONG: Organização Não Governamental

PIB: Produto Interno Bruto

SEMA: Secretaria Estadual de Meio Ambiente

SEPLAN: Secretaria de Planejamento

SUDEVEA: Superintendência de Desenvolvimento da Borracha

SUDEPE: Superintendência de Desenvolvimento da Pesca

UNESCO: Organização das Nações Unidas para a educação, a ciência e a

cultura

UGI: União Geográfica Internacional

UNEMAT: Universidade do Estado de Mato Grosso

Z-16: Zona de Pesca número 16

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LISTA DE QUADROS

Quadro 1: tamanhos de peixes capturados na bacia Araguaia/Tocantins e Amazônica ........................................ 91

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LISTA DE FIGURAS

Figura 1: Mapa da Amazônia Legal...................................................... 26 Figura 2: Principais bacias hidrográficas do estado de Mato Grosso... 27 Figura 3: Área do desmatamento na Amazônia Legal ......................... 28 Figura 4: Área de influência da BR-163 ............................................... 29 Figura 5: Áreas desmatadas no eixo da BR-163 ................................. 29 Figura 6: Rio Teles Pires em período de cheia .................................... 30 Figura 7: Pedreiras em determinados locais ao longo do rio Teles Pires................................................................... 31 Figura 8: Pequenas ilhas de areia ao longo do rio Teles Pires ............ 31 Figura 9: Mapa de localização do Território Portal da Amazônia ......... 32 Figura 10: Localização do município de Alta Floresta ........................... 38 Figura 11: Bacia do Alto e Médio rio Teles Pires.................................... 40 Figura 12: Municípios limites com a bacia do rio Teles Pires ................. 41 Figura 13: Pescador reunido com a família às margens do rio Teles Pires............................................................................. 83 Figura 14: Queimadas, um dos processos de destruição da floresta..... 84 Figura 15: Desmatamento nas proximidades do rio ............................... 85 Figura 16: Garimpos de minérios nas proximidades do rio ................... 86 Figura 17: Barracos de lona como moradia provisória nas margens do rio Teles Pires .................................................. 95 Figura 18: Pescador verificando suas armadilhas.................................. 96

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RESUMO COSTA, Reginaldo Vieira da. Percepção ambiental de pescadores do

rio Teles Pires em Alta Floresta-MT: Um diálogo com a educação ambiental. Cáceres: UNEMAT, 2009. 112 p. (Dissertação – Mestrado em Ciências Ambientais)1.

O presente trabalho foi realizado na região de Alta Floresta, norte do estado de Mato Grosso, uma região de floresta Amazônica considerada a maior floresta tropical do mundo, rica em diversidade biológica e cultural. Nosso olhar se dirigiu à colônia de pescadores Z-16, que é constituída de homens e mulheres simples que exercem a pesca principalmente no rio Teles Pires, nosso lócus de estudo. Estes pescadores e pescadoras tem nessa atividade seu principal meio de subsistência, e dividem esse espaço com outros moradores que são os agricultores e os madeireiros cujas atividades causam muitos impactos ambientais. Com o objetivo de conhecer essa comunidade, estabelecemos diálogos com abordagem da fenomenologia da percepção o que nos proporcionou verificar as dinâmicas que pulsam neste ambiente singular: seus hábitos, suas histórias, seus modos de vida, seus conhecimentos e habilidades em relação à pesca, a fauna e flora local, assim como as transformações ocorridas ao longo do tempo, trazendo para estas páginas a percepção ambiental desses pescadores. Utilizamos da pesquisa qualitativa, com aplicação de entrevistas semi-estruturadas com 20 pescadores profissionais e amadores, privilegiando principalmente aqueles que exercem a atividade há mais tempo no rio Teles Pires, pois o tempo imprime mais detalhes em suas lembranças sobre as alterações que vêm ocorrendo no meio em que vivem. Os resultados apontam que os pescadores estabelecem uma estreita relação com o exuberante cenário desta pesquisa, apresentando laços de topofilia, que entendemos ser relações de pertencimento e admiração com o local, do qual retiram o sustento de suas famílias, percebemos ainda traços de topofobia que indicam fobia ou rejeição aos perigos que o rio pode trazer. O saber instalado nessas comunidades a respeito do rio, da fauna e da flora, remete a um conhecimento que transcende as gerações e nesse grupo específico isso pode deixar de acontecer, devido essa atividade de pesca estar se perdendo no tempo, pois a insatisfação com a atividade é visível. Esses pescadores sofrem com a ausência de políticas públicas para o setor pesqueiro. Ainda que predomine estes fatores, e diante de tantas transformações, verificamos que os saberes populares e o espaço de vida desses pescadores nos reportam a presença significante das diretrizes da educação ambiental na comunidade. A convergência da Percepção Ambiental com a Educação Ambiental permite a busca de caminhos e mecanismos que favoreçam o diálogo dessa comunidade com as autoridades competentes, na tentativa de propiciar melhores condições de trabalho, maior qualidade de vida e assim exercitar o respeito ao ambiente.

Palavras-chave: Educação Ambiental, Percepção Ambiental, Rio Teles Pires, Pescadores, Amazônia.

1 Orientador: Dr. Germano Guarim Neto – Universidade Federal de Mato Grosso/UFMT

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ABSTRACT

COSTA, Reginaldo Vieira da: Fishermen environmental perception of Teles Pires river in Alta Floresta-MT: A dialogue with the environment education. Cáceres: UNEMAT, 2009. 112 p. (Dissertation – Master in Environmental Science)2.

The present work was realized in the area of Alta Floresta, north of the

State of Mato Grosso, an area of Amazon Rain Forest considered the biggest tropical forest in the world, rich in biological diversity and cultural. Our look was directed to the fishermen colony Z-16, that is constituted of simple men and women that exert the fishing mainly in Teles Pires river, our locus of study. These fishermen have on this activity their main of subsistence, and share this space with other residents that are the agriculturists and the woodworkers whose activities cause a lot of environmental impacts. With the aim to know this community, we established dialogues with phenomenology of perception that provided us to verify the dynamics that pulse in this singular environment: Their customs, stories, ways of life, knowledge and abilities with regard to fishing, about local fauna and flora, as well as the transformation occurred along the time, bringing to this pages the fishermen environmental perception. We made use of qualitative research, with the application of semi-structured interviews with twenty professional and amateur fishermen, privileging mainly who that exert the activity for a longer time in the Teles Pires river, because the time prints more details on their regards about the alterations that have been occurring in the environment where they live. The results indicate that the fishermen establish a strait relationship with the exuberant landscape of this research, presenting links of topofilia, that we understand to be relations of belonging and astonishment with the local, in which they obtain the maintenance of their families, we perceive yet, aspects of topofobia that indicates phobia or refusal to the danger that the river can brings. The knowledge settled in these communities regarding the river, the fauna and flora, refers to a knowledge that transcend the generations and in this specific group it can fail to happen, due to this fishing activity is being lost in time, since the dissatisfaction with the activity is visible, being about to completely disappear for this group. These fishermen suffer with the lack of public politics for the fishing setor. Nevertheless these factors predominate, and in front of so many transformation, we verified that the popular knowledge and these fishermen space of life, turn us back the significant presence of the guidelines of environmental education in the community. The convergence of Environmental Perception with the Environmental Education allows the research of ways and mechanisms that favour the dialogue of this community with the competent authorities, in the attempt of propitiate better conditions of work, bigger quality of life to these fishermen and then exercise the respect of the environment. Key Words: Environmental Education, Environmental Perception, Rio Teles Pires, Fisherman, Amazon. 2 Major Professor: Dr. Germano Guarim Neto – Universidade do Estado de Mato Groso/UNEMAT.

16

Rio Teles Pires, Foto: COSTA, R. 2007)

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17

INTRODUÇÃO

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Cotidianamente, a mídia mostra cenas de degradação ambiental.

Degradação não só física e biológica, como o desmatamento das florestas ou a

poluição dos rios, mas também a degradação das relações entre as pessoas e

demais formas de vida no planeta. Como exemplos, temos os constantes

conflitos entre as nações, religiões, etnias, ideologias, economias, gêneros, e

igualmente o cidadão que está nas ruas, sem moradia digna.

É tempo de atentarmos ao que retrata a problemática ambiental, seja no

campo da ética e da moral, no da educação e da percepção, pois todos os

processos e atividades educacionais e humanas revelam e propõem o

conhecimento para ações e deveres de cidadania. O despertar ambiental

ressalta a hermenêutica das relações interdisciplinares que formam

paradigmas educacionais dentro das relações do pensamento filosófico e

crítico, abordando valores, conceitos, crenças e saberes para o

desenvolvimento humano, social e ambiental.

Para Santos (1995) a degradação do planeta é, dentre os problemas

ambientais, talvez o mais transnacional, levando com isso à exigência de um

diálogo planetário. Segundo o autor, essas questões, dependendo da forma

como forem tratadas, poderão caminhar para um agravamento das

desigualdades sociais e econômicas, bem como para a inviabilização das

relações entre diferentes culturas e modos de vida em sociedade.

Embora as discussões a respeito das questões ambientais tenham

assumido no planeta um patamar cada vez maior, as alternativas propostas

para os problemas existentes são herdeiras dos modelos de produção de

conhecimento dos séculos passados, mostrando-se inadequadas para a

superação dos novos desafios.

18

À medida que o ser humano desrespeitou a natureza e dela se afastou

passou a vê-la não mais como lugar de possível vida, mas como lugar de

riquezas para poucos, transformando-a em lucro egoístico com as destruições

devastadoras. Somos reféns de uma sociedade consumista, de uma civilização

depredadora, onde muitos estudiosos alertam-nos de que devemos mudar os

nossos relacionamentos com a terra, ou vamos ao encontro do pior (BOFF,

2003).

Segundo Guattari (2001), o planeta Terra vive um período de intensas

transformações técnico-científicas, em contrapartida das quais engendram-se

fenômenos de desequilíbrios ecológicos.

Para Ab'saber (1994), é preciso compreender a presença do homem nos

espaços terrestres, condicionada sócio-economicamente, avaliando as formas

de ocupação dos espaços rurais e urbanos, com o objetivo de garantir um

ambiente harmônico e saudável evitando ações predatórias desnecessárias e

inconseqüentes.

Desta forma, acredita-se estar na educação o meio mais eficaz para

amenizar a atual problemática ambiental.

Segundo Saviani (1994), a educação é a produção de idéias, conceitos,

valores, símbolos, hábitos, atitudes e habilidades, fundamentais para a

formação da humanidade em cada indivíduo singular. Portanto, a educação é

um processo de instrumentalização dos sujeitos para uma prática social crítica

e transformadora.

Diante dos atuais problemas que envolvem o ambiente no qual o ser

humano está inserido, a Educação Ambiental (EA) vem sendo tratada como um

processo de educação que garante um compromisso com o futuro. É uma ação

destinada a “reformular os comportamentos humanos tanto em âmbito

individual, quanto na escala coletiva, e recriar valores perdidos ou jamais

alcançados” (AB'SABER, 1994).

A educação ambiental busca no campo do conhecimento transdisciplinar

a homogeneização das disciplinas formal e não formal, produzindo o caráter

que irá emancipar o saber epistemológico entre o ser e o ter. As informações

científicas e empíricas para a conscientização e preservação ambiental dirigem

19

um novo olhar para transformar e evoluir o pensamento educacional, partindo

de conceitos que revelam a inexperiência e inconseqüências dos maus tratos à

natureza.

A atual situação planetária reclama das condições em que se encontra,

seja pelos fatores internos e/ou externos que englobam e equilibram a

sustentação da vida no planeta.

A educação ambiental (EA) vem ganhando espaço e respeito no âmbito

global. Existe hoje um consenso da sociedade, de que o agravamento dos

problemas ambientais é decorrente do modelo econômico instituído a partir da

Revolução Industrial, e que a EA vem se consolidando como uma esperança

para superar esses problemas (GUIMARÃES, 2003).

A importância da conservação das diversidades é eminente. A cada dia

que passa mais e mais espécies, inclusive espécies desconhecidas, estão

sendo exterminadas. Além das espécies extintas, o próprio conhecimento

local também acaba se perdendo.

Esse descaso com nossa diversidade são provenientes da visão

antropocêntrica, pois, conforme Grün (1996):

Nessa visão o ser humano “é considerado o centro de tudo e todas as demais coisas do universo existem única e exclusivamente em função dele” e que “o antropocentrismo é um mito de extrema importância para a manutenção da crise ecológica”, o qual irá afetar drasticamente na conservação das diversidades biológica e cultural.

A metodologia da EA encontra-se em constante construção e a tentativa

de superação da fragmentação das ações educativas, inclusive nas atividades

de pesquisa, tem preocupado vários pesquisadores nas universidades.

Santos (2004) indica a ecologia de saberes e a pesquisa-ação como

“áreas de legitimação da universidade”, pois atuam ao nível da pesquisa e da

formação, incluindo e transcendendo a extensão. A ecologia de saberes é

segundo esse autor, “uma forma de extensão ao contrário”, uma atividade que

se desenvolve buscando saberes da comunidade para dentro da universidade.

Esse diálogo entre saberes - o saber acadêmico e os saberes populares -

contribuem para o avanço do conhecimento em determinadas áreas e para a

legitimação da universidade como instituição social.

20

Uma maneira eficaz de trabalhar a Educação Ambiental é buscar as

informações necessárias através da Percepção Ambiental. Com esse

propósito, a percepção ambiental tem recebido destaque nos últimos 20 anos

como técnica que associa a psicologia com a sociologia e a ecologia auxiliando

na compreensão das expectativas e satisfações e insatisfações da população

em relação ao ambiente em que vive e no reconhecimento dos fatores que

afetam a qualidade de vida ou o bem estar social.

Assim Percepção Ambiental foi definida por Trigueiro (2003) como sendo

uma tomada de consciência do ambiente pelo homem, ou seja, perceber o

ambiente que se está localizado, aprendendo a proteger e cuidar dele da

melhor forma possível.

Cada indivíduo percebe, reage e responde diferentemente às ações

sobre o ambiente em que vive. As respostas ou manifestações daí decorrentes

são resultados das percepções (individuais e coletivas), dos processos

cognitivos, julgamentos e expectativas de cada pessoa.

Assim, estudos sobre a percepção ambiental é de fundamental

importância para que possamos compreender melhor as inter-relações entre o

homem e o ambiente, suas expectativas, anseios, satisfações e insatisfações,

julgamentos e condutas (ZAMPIERON et al., 2003).

Para Merleau-Ponty (2006), a percepção é também o pensamento de

perceber o mundo, estamos no mundo como sujeitos ativos, conferindo

sentidos, valores e interpretações novas às coisas percebidas, uma vez que

elas fazem parte de nossas vidas e interagimos com o mundo percebido

qualitativa, significativa e estruturalmente.

Ainda segundo este autor, quando o ser humano se depara com algo

que se apresenta diante de sua consciência, primeiro o nota e o percebe em

total harmonia com sua forma, a partir de sua consciência perceptiva. Após

perceber o objeto, esse entra em sua consciência e passa a ser um fenômeno.

Com a intenção de percebê-lo, o ser humano intui sobre ele, o imagina

em toda sua plenitude, e será capaz de descrever o que ele realmente é.

Dessa forma, o conhecimento do fenômeno é gerado em torno do próprio

21

fenômeno. Assim o ser humano é o centro da discussão sobre o conhecimento,

este conhecimento nasce e faz-se sensível em sua corporeidade.

Essa comunicação/percepção alicerça-se sempre nos aspectos

concernentes a nossa história de vida pessoal. Nossas expectativas, nossas

frustrações; nossas paixões; nossas desilusões; nossas afetividades; nossas

agressividades.

As pesquisas em percepção ambiental se consolidam efetivamente

como uma das linhas mestras dos estudos do ambiente humano a partir da

década de 70, quando a União Geográfica Internacional (UGI) criou o “Grupo

de Trabalho sobre a Percepção Ambiental”, e a UNESCO inclui em seu

programa “Homem e Biosfera”, o Projeto 13: “Percepção de Qualidade

Ambiental” (AMORIM-FILHO, 2002).

A percepção ambiental está atrelada ao ato do contato com os

elementos externos (objetivo e coletivo) e internos (subjetivo e individual) da

experiência.

Os processos cognitivos, avaliativos e de conduta fazem parte deste

contínuo que é a percepção ambiental. Isso nos leva a pensar que, para

entender o lugar (espaço de identidades), é importante considerar também a

experiência e o imaginário daqueles grupos envolvidos.

É dessa forma que buscar a comunidade para o diálogo sobre seus

modos de vida, conhecendo suas histórias, ouvindo seus relatos que de

momento parece-nos tão simples, de pouca importância, mas ao passo que

vamos pertencendo ao mundo deles vamos conhecendo suas verdadeiras

histórias, seus sonhos e anseios, e temos muito a conhecer sobre essas

comunidades, pois é conhecendo esses povos que saberemos implantar

melhores estratégias de gestão dos recursos naturais.

Os estudos com percepções têm evoluído nesses últimos tempos.

Muitas são as contribuições com essa temática, por exemplo, Marin (2003),

Toro-Tonissi (2005), Fiori (2007), Carvalho; Novais (2008), sendo uma

constante preocupação acadêmica em se trabalhar com essas comunidades,

ouvindo-as para posteriormente propor alternativas de gestão ambiental.

22

Portanto, o principal objetivo deste trabalho foi de exercitar a Educação

Ambiental, baseada nos pressupostos teórico-metodológicos da fenomenologia

da percepção, recorrendo ao estudo com os pescadores da colônia Z-16 em

Alta Floresta MT, pois esse grupo mantém uma relação de pertencimento com

o ambiente, aqui representado pelo exuberante rio Teles Pires. Com base

nesta premissa apresenta-se inicialmente, de maneira teórica, a relação entre

Alta Floresta e a colônia de pescadores Z-16, bem como a relação entre

Educação e Percepção Ambiental como subsídio à discussão dos resultados

obtidos através da intervenção realizada junto aos pescadores locais.

23

1. REFERENCIAL TEÓRICO

1.1 ALTA FLORESTA E A COLÔNIA DE PESCADORES Z-16: UM POUCO DE HISTÓRIA E CARACTERIZAÇÃO

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Foto: SANTOS, M. L. (2007)

24

1.1.1 Navegando pela Amazônia

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Para a realização desta pesquisa, fez-se necessário dirigir o olhar para

uma comunidade, onde houvesse a interação entre pessoas e ambiente para

dar suporte ao objeto da pesquisa, e o nosso destino escolhido foi a Amazônia,

a maior floresta tropical do mundo, a Amazônia das águas, das lendas, dos

mitos, dos povos da floresta, da biodiversidade, da multiculturalidade, dos

saberes e dos sabores, uma vastidão de terras.

Apesar de representar o maior bioma brasileiro, com uma área

aproximada de 4.196.493 km2 que correspondem a quase 50% do território

nacional (IBGE, 2005). Neste bioma localiza-se a região norte do Estado de

Mato Grosso com uma grande e exuberante área florestal, onde manifestações

ricas e diversificadas são demonstradas pelos seus habitantes, em quaisquer

aspectos do componente das relações humanas.

Tendo a dimensão ambiental como ponto de convergência e de reflexão

para as multifacetadas necessidades dessa imensa área florestal. A floresta em

si e sua conservação devem estar presentes em todas as ações para a região,

inserindo-se o ser humano que aí habita.

Longe de ser homogênea e vazia, a Amazônia é diversidade, que pulsa

e impulsiona em todos os cantos.

Neste vasto ambiente amazônico, encontramos uma das maiores fonte

de vida, representado aqui pelo rio Teles Pires, que tem um significado muito

forte para os moradores da região, sendo um dos últimos redutos de vida que

ecoa nesta floresta, alimenta e dá vida a muita gente.

25

É tão forte essa representatividade que o mesmo é referenciado no hino

de Alta Floresta, como mostra no início desse capítulo, assim como a região foi

alvo de muitas expectativas de progresso, progresso esse que deixou muitas

marcas, hoje considerado como impacto ambiental, refletindo até os dias

atuais.

Essa Amazônia tem sido intensamente debatida nacional e

internacionalmente, devido a sua importância em termos ambientais, culturais,

sociais e econômicos.

O modelo de desenvolvimento para a região Amazônica foi imposto por

pessoas estranhas a ela. Por vezes, impulsionados pelo próprio governo

brasileiro, sob a ótica dos discursos nacionalistas, como: “Integrar para não

entregar”, “Terras sem homens para homens sem terra”; esses e outros

discursos eram usados pelos governos para estimular o projeto

desenvolvimentista e a ocupação dos territórios amazônicos (BARROS, 2000;

PORTO-GONÇALVES, 2001).

Salati (1990) citada por Sato (1997), narra que as primeiras ocupações

da Amazônia brasileira datam de 1500 a 1840, iniciadas pelos espanhóis, mas

completadas pelos portugueses. A implantação de colônias agrícolas foram

fracassadas pela resistência indígena, baixa fertilidade dos solos e alta

incidência de doenças tropicais.

Durante o ciclo da borracha (1840 à 1910), houve alto boom de

migrantes, e a prosperidade econômica da região trouxe modificações mais

significantes, não somente na flora e na fauna, mas também na cultura local.

Após o declínio da borracha, a economia também entrou em rápido declínio,

causando sérios danos à região.

Com a construção de Brasília e a abertura da Transamazônica, surgiu o

impacto social entre os migrantes, particularmente do sul do Brasil, com as

populações locais, acirrando os conflitos pela terra. A moderna colonização

centrou-se principalmente em torno de projetos agropecuários, mas trazendo

problemas da exploração mineral, industrial e grandes projetos hidrelétricos.

Segundo Hespanhol (2000), o governo Vargas procurou incrementar o

processo de ocupação das zonas de fronteira do centro do país através da

26

chamada ‘Marcha para Oeste’, proclamada em 1938, que teve por objetivo

ocupar e explorar o potencial econômico do despovoado interior do país.

Neste cenário amazônico da região centro-oeste brasileira, situa-se o

estado de Mato Grosso que é um dos nove estados que compõem a Amazônia

Legal (Figura 1).

Mesmo possuindo três biomas, uma rica biodiversidade e um mosaico

de diferentes culturas, são outros os motivos que o têm levado a destacar-se

no cenário nacional e internacional: o estado é mundialmente conhecido pela

força do seu agronegócio, propalando ao mundo seus números recordes a

cada ano, como 12.965.983 toneladas de soja colhidas em 2003, o crescimento

das exportações, o aumento do PIB e até a melhora do IDH nos municípios

com safra recorde (MATO GROSSO, 2005).

Figura 1: Delimitação da Amazônia legal. (Fonte IBGE, 2005).

O estado possui uma grande disponibilidade hídrica, sendo o seu

território distribuído sobre três das principais regiões hidrográficas brasileiras:

bacia Amazônica, bacia Araguaia-Tocantins e bacia Platina (Figura 2).

27

Figura 2: Principais bacias hidrográficas do Estado de Mato Grosso. (Fonte: SEMA, 2004).

Com área de 6.112.000 Km2, a bacia Amazônica ocupa mais da metade

do território brasileiro, tendo como seus divisores topográficos o Planalto das

Guianas, a Cordilheira dos Andes e o Planalto Brasileiro. No Brasil, a bacia

estende-se aos Estados do Amazonas, Acre, Rondônia, Roraima, Amapá, Pará

e Mato Grosso. Recebe à margem esquerda a contribuição dos seus menores

afluentes: Içá, Japurá, Trombetas e Jarí, enquanto à margem direita recebe as

águas dos rios: Purus, Madeira, Tapajós e Xingu, algumas das principais sub-

bacias das regiões Centro-Oeste e Norte brasileira (CUNHA & GUERRA,

2003).

Os processos de ocupação na região têm acelerado a degradação da

cobertura vegetal, contribuindo para a fragmentação da Floresta Amazônica

mato-grossense, consequentemente contribuindo ainda para a perda da

biodiversidade e a extinção de espécies. Esta condição coloca a região no

chamado arco do desflorestamento e de queimadas na Amazônia Legal (Figura

3)

Do ponto de vista ecológico e social, assistimos a uma total destruição

do cerrado e o avanço para as áreas de floresta amazônica, ao passo que são

28

abertas as rodovias e desmatadas vastas áreas para que a cultura de grãos e

pecuária.

Figura 3: Área de desmatamento na Amazônia Legal.

(Fonte: INPE, 2003)

Neste cenário, tem-se a presença da BR-163 (Figura 4) que causou

significativas transformações paisagísticas ao longo de seu trajeto,

principalmente no estado de Mato Grosso. Em menos de uma década,

conforme reportagem da revista Veja de 03/12/97 tem se uma grande área

devastada no eixo da BR-163 (Figura 5).

Segundo Porto Gonçalves (2001), um dos grandes problemas que a

região amazônica enfrenta reside no fato dela ser agente paciente de um

modelo de desenvolvimento imposto por grupos de decisão que não

consideram suas especificidades, ou seja, por indivíduos integrantes tanto do

poder público quanto da esfera privada localizados, na maior parte das vezes,

em outras regiões brasileiras ou, então, em outros países.

Geralmente com o aval do governo brasileiro, principalmente no período

ditatorial, mais de 600 empresas transnacionais passaram a investir

maciçamente na Amazônia brasileira, levando a produção de um novo quadro

de relações entre o homem e a natureza regional.

29

Figura 4: Área de Influência da BR-163.

(Fonte: Ministério da Integração Nacional, 2004)

Figura 5: Áreas de desmatamentos no eixo da BR-163 no período 1986-1997.

(Fonte: Revista Veja 03/12/97)

Inúmeras projeções indicam que as florestas tropicais, apesar de

ocuparem apenas cerca de 7% da superfície do planeta, devem concentrar

cerca de 60% do total das espécies de vida nele existentes (PÁDUA, 2002).

A região da Amazônia Meridional é palco de inúmeras atividades desde

a mineração, perpassando pela extração madeireira até a ocupação agrícola

30

que degradam a natureza e causam desarranjos sociais, levando

analfabetismo, desemprego e miséria à maior parte da população local e aos

migrantes descapitalizados. Atualmente a região encontra-se em processo de

implantação do turismo, alternativa bem aceita devido às belezas naturais da

região (Figuras 6, 7 e 8).

Figura 6: Rio Teles Pires em período de cheia (Foto: COSTA, R. 2006)

31

Figura 7: Pedreiras em determinado local do rio Teles Pires (Foto: COSTA, R. 2008)

Figura 8: Pequenas ilhas de areia formadas ao longo do rio Teles Pires

(Foto: COSTA, R. 2008)

32

1.1.2 Um dos Mosaicos da Amazônia: O território portal da Amazônia

O território do Portal da Amazônia é uma região geopolítica localizada no

extremo norte do Estado de Mato Grosso, fazendo divisa com o território do

Baixo Araguaia pelo Leste, com os municípios da região Noroeste do Mato

Grosso e com o Estado do Pará ao Norte (Figura 9). Esta região passou a ser

reconhecida como território, pelo Ministério do Desenvolvimento Agrário (MDA)

em 2003, sendo formada por 16 municípios ocupando uma área de 108.000

km², e integram duas importantes bacias hidrográficas do rio Amazonas, a do

rio Tapajós e a do Xingu.

Figura 9: Localização do Território Portal da Amazônia

(Fonte: Instituto Centro de Vida – ICV, 2006).

Não existe um consenso sobre o conceito de território, embora seja

reconhecida sua importância para entender a relação entre a sociedade e seu

espaço.

Haesbaert (2004), agrupa as diferentes concepções em quatro

vertentes, definidas com base na distinção entre as quatro dimensões com o

que o território é usualmente focalizado:

33

1 – Política ou Jurídico-Política: é a mais difundida e refere-se às

relações de espaço-poder institucionalizadas;

2 – Cultural: trata-se de conceito mais subjetivo que prioriza a dimensão

simbólica;

3 – Econômica: que enfatiza a dimensão espacial das relações

econômicas;

4 – Natural: é baseada nas relações entre a sociedade e a natureza,

especialmente, no comportamento “natural” dos homens em relação ao seu

ambiente físico.

Trata-se de uma região localizada nos limites iniciais da floresta

amazônica área atualmente conhecida como “arco do desmatamento”. Os

primeiros moradores da região são povos indígenas de diferentes etnias, como

os apiakás, mandurukus, kayabis, rikbatsa e kreen-aka-rorê (ANDRADE, 2008).

A ocupação do Portal foi marcada pela abertura da BR 163, na década

de 70 e, portanto, a história da região está relacionada a esta estrada. Alguns

municípios do território são cortados pela rodovia (Guarantã do Norte, Matupá,

Peixoto de Azevedo, Terra Nova do Norte e Nova Santa Helena), enquanto os

demais se localizam em um raio de 250Km.

Os municípios do território têm sua origem em projetos de colonização

privados ou projetos de assentamentos para a reforma agrária. Esta região,

responde por mais de 14% da área total do Estado de Mato Grosso, possuindo,

no entanto, somente 9,4% da população residente neste estado.

O IDH – Índice de Desenvolvimento Humano do território Portal da

Amazônia está abaixo do valor médio do Estado de Mato Grosso e do Brasil

(0,736 para o território e 0,773 e 0,766 para o Mato Grosso e Brasil,

respectivamente). Nenhum município possui IDH considerado baixo (menor

que 0,500), mas também nenhum município possui IDH considerado alto

(maior que 0,800). Os municípios com menor IDH do território são Carlinda,

Nova Bandeirantes e Nova Canaã do Norte, todos com índice na faixa de 0,70

(Carlinda é o município com maior distância para o IDH brasileiro, cerca de

8%).

34

Deve-se destacar, entretanto, que dois municípios apresentam IDH

superior à média do Estado e do Brasil: Alta Floresta, 0,779, e Marcelândia,

com 0,771. Estratificando o IDH em seus diferentes componentes pode-se

observar que, de forma geral, os dados dos municípios não variam de forma

significativa.

Esta região da Amazônia Meridional possui uma das áreas de maior

interesse para conservação do ponto de vista biológico, principalmente por

abrigar duas importantes Unidades de Conservação do estado, o Parque

Estadual Cristalino e o Parque Nacional Juruena, que juntas fazem parte de um

corredor ecológico que é considerado como uma das principais áreas de

endemismos da região. Sendo uma área com recomendações de ações para a

criação de Unidade de Conservação, elaboração de inventários biológicos e de

estudos antropológicos e desenvolvimento de programa de educação

ambiental (BRASIL, 2006).

1.1.3 Antes da colonização: Os povos indígenas

A Amazônia é um pouco do que restou do maior genocídio da história

mundial. A Amazônia índia é a verdadeira Amazônia. Dos 5 milhões de

indígenas que ocuparam o Brasil à época de 1.500, cerca de 220.000 ainda

lutam teimosamente para sobreviver. A grande maioria está concentrada na

Amazônia; calcula-se que mais de três quartos lá habitam (OLIVEIRA, 1989).

Picolli (2005) cita que na Amazônia, os projetos articulados pelo estado

em conjunto com o capital não foram para trazer a felicidade aos povos da

floresta e sim para expulsa-los de suas terras e promover a expansão dos

grupos econômicos na região.

A história da Amazônia tem sido uma história de saque. Saque dos

recursos naturais que a natureza legou, enfim, saque deste “celeiro do mundo”

(OLIVEIRA, 1989).

Ainda segundo este autor:

Em nome do “desenvolvimento com segurança”, as nações indígenas foram sendo dizimadas, seus territórios invadidos, roubados, e os grupos indígenas foram violentados, “cercados” e confinados em reservas e parques, como se estes povos fossem “animais selvagens a serem presos em zoológicos” (OLIVEIRA, 1989)

35

O estado de Mato Grosso tem se caracterizado nas últimas décadas por

um desenvolvimento violento e caótico em detrimento de seu ecossistema e de

seus primeiros habitantes (FERREIRA, 1997)

Para Oliveira (2001), O processo de colonização teve sua base na

grilagem das terras e em verdadeiros massacres de nações indígenas como

exemplo no norte do estado onde ocorreu o massacre com os Kreen-akaroê

em Matupá, com os Apiaká, os Kayabí em Alta Floresta, com os Ribeaktsa em

Juruena e Cotriguaçú, e outros.

Cabe também ressaltar que estes projetos e várias agropecuárias,

ocuparam/expropriaram as terras dos índios Gigante Kreén-Akaroré que,

contatados em 1972 quando da abertura da BR-163, foram praticamente

dizimados por este contato, ficando reduzido de aproximadamente 800 a pouco

mais de 80, quando foram “transferidos” pelos irmãos Vilas-Boas para o Parque

Nacional do Xingu.

Assim como aconteceu em Alta Floresta e Paranaíta, os índios da etnia

Apiaká que ali viviam foram levados para uma a reserva próxima ao rio dos

Peixes, em Juara-MT.

O massacre no paralelo onze, fato de amplo conhecimento por parte da

nação brasileira, o interesse em expandir o capital até a região de Aripuanã era

proposto a colonização de diversas áreas, para atrair migrantes de outras

regiões do Brasil, sendo que nessas áreas almejadas já existiam os índios

Nambiquara, tornou-se necessário cuidar de sua expulsão, pois naturalmente

os índios se negaram a deixar suas terras, foram surpreendidos por aviões que

dinamitaram suas aldeias e por indivíduos que praticaram uma série de atos

violentos com a população que sobreviveu, estes foram levados para outras

terras, cedendo lugar ao interesse do capital (SIQUEIRA et al., 1990).

Especificamente na região de Alta Floresta, onde existiam antes da

colonização, os índios da etnia Kaiabi, Mundukus e Apiaká, segundo relatos

dos mais antigos esses também sofreram diferentes ataques para que

deixassem suas terras, aqueles mais resistentes, que sobreviveram a esses

ataques foram transferidos para o Parque Nacional do Xingu, onde seus

descendentes vivem juntamente com outras etnias.

36

1.1.4 O lugar: Alta Floresta

Alta Floresta é um município localizado na Área de Tensão Ecológica

determinada pelo contato do Cerrado com a Floresta, entretanto a presença da

Floresta Amazônica é marcante principalmente pela ocorrência da castanha-

do-Pará ou castanha-do-Brasil (Bertholletia excelsa H.B.K.), árvore de grande

porte endêmica da região amazônica, por ser protegida por Lei, a exploração

de sua madeira é impedida.

O município da Alta Floresta fica distante da capital Cuiabá, via terrestre

a 757 km com acesso a BR-163 e MT-208. Encontra-se na Mesorregião 127

Norte mato-grossense, na Micro-região 519, nas coordenadas 09º53’02” S e

56º14’38” W, tendo como extensão territorial aproximadamente 8.947.069 km2,

a uma altitude média de 283m (Figura 10). Limita-se com os municípios de

Paranaíta, Novo Mundo, Nova Canaã do Norte, Tabaporã, Juara, Nova Monte

Verde, Carlinda e o Estado do Pará (RADAMBRASIL, 1980).

É uma cidade de porte médio para os padrões de Mato Grosso,

apresentando aproximadamente 51.136 habitantes (IBGE, 2008).

O clima é tropical chuvoso alcançando elevados índices pluviométricos

no verão, podendo atingir médias às vezes superiores a 2.750 mm ao ano e

inverno seco. A temperatura anual oscila em torno de 20ºC e 38ºC com uma

média de 26ºC (FARID, 1992; FERREIRA, 1997; DELLANI et al., 2000).

A vegetação é composta por floresta ombrófila densa tropical, floresta

ombrófila aberta tropical, savanas e áreas de tensão ecológica (encontro de

dois ou mais tipos de vegetação).

Quanto aos solos, predominam os Podzólicos vermelhos -amarelos

distróficos. Ocorre como sub-dominante na maioria dos locais/das regiões o

latossolo vermelho escuro - distrófico, solos litólicos eutróficos, distróficos e

álicos, podzol hidromórfico e, finalmente os solos hidromórficos, eutróficos e

álicos. No relevo, corresponde a uma antiga superfície de aplainamento que foi

bastante dissecada (RADAMBRASIL, 1980).

A rede hidrográfica pertence à Bacia Amazônica e apresenta como

principal curso de água o rio Teles Pires. É um rio de águas claras e calmas,

37

embora em certos pontos acidentado por cachoeiras e, entre elas, ilhas e

depósitos de várzeas (TASSINARI et al., 1980).

Fundada na segunda metade da década de 70, mais precisamente no

ano de 1976, por uma empresa de capital privado denominada INDECO / SA -

Integração, Desenvolvimento e Colonização, com o objetivo de formar o grande

pólo agrícola no Norte do Mato Grosso, onde deveriam apenas se instalar a

população oriunda do sul e sudeste do Brasil, (QUATI, 1986).

Sua colonização foi incentivada e estabilizada pela abertura da BR-163,

Rodovia Cuiabá-Santarém.

Os primeiros colonizadores eram oriundos do estado do Paraná, do

norte e nordeste que foram estimulados pela publicidade da fertilidade do solo

e das favoráveis condições de se adquirir lotes rurais e urbanos. E assim

iniciou-se o desmatamento da região, a princípio para a própria subsistência e

em seguida avançaram nas atividades de agricultura, com cultura de soja,

arroz, feijão, milho e mandioca, a pecuária e principalmente com o extrativismo

vegetal em decorrência da abundancia de madeiras nobres no interior do

território municipal.

Contudo, com a descoberta do ouro no final da mesma década e início

da década de 80, a cidade tomou novos rumos, recebendo grandes

quantidades de pessoas principalmente dos estados no norte e nordeste em

busca do precioso metal, fato que levou a cidade de Alta Floresta a se tornar a

de melhor em nível de crescimento do país entre os anos de 80 e 88 e,

conseqüentemente, com elevadíssimo custo de vida, regado com o dinheiro

fácil oriundo da venda deste precioso metal (PERIM, 2003).

Tal acontecimento prejudicou os planos da colonizadora, além de

acarretar grandes confrontos entre a população oriunda das regiões do sul e

sudeste (que vieram com intuito de desenvolver a agricultura e se instalar na

região) e os que vieram em busca da mineração (que tinham como principal

interesse o enriquecimento rápido para então voltar para seus estados de

origem).

38

No passado este município apresentava como sua principal fonte de

renda o extrativismo mineral (garimpagem de ouro), além do extrativismo

vegetal (QUATI,1986).

Com a queda da quantidade de ouro encontrada e o conseqüente

aumento do custo operacional do processo de extração, o extrativismo mineral

perdeu força, e com o passar dos anos o município encontrou novas atividades

econômicas, como o extrativismo vegetal, agricultura, pecuária. A agricultura

vem se destacando e culturas anuais e perenes estão sendo desenvolvidas,

tais como o algodão, amendoim, dendê, seringueira, mamona, cupuaçu, café,

além de frutas diversas. É expressiva a pecuária de corte, predominando do

gado nelore. (FERREIRA, 1997).

Alta Floresta se desenvolveu como cidade de importância local. Um dia

conhecida como centro do desmatamento, o município ainda guarda alguns

fragmentos florestais, mas deixou de ser o foco principal dessa atividade.

Figura 10: localização do município de Alta Floresta

39

1.1.5 A bacia hidrográfica Teles Pires

A bacia do rio Teles Pires está inserida na macro-região Norte do Estado

de Mato Grosso e na intitulada Amazônia Legal, região de suma importância a

sua preservação.

Com grande significado ecológico econômico e social. O gerenciamento,

conservação e recuperação desses sistemas são, portanto, de importância

fundamental com reflexos na economia, na área social e nos usos dos

sistemas aquáticos.

A bacia do Teles Pires é uma das principais contribuintes do rio Tapajós,

com área total de 145.600 Km2, com perímetro de 2.820 Km e comprimento do

rio principal igual a 1.380 Km (SEPLAN, 2004). Está localizada entre os

paralelos 7º 18’ e 14º 42’ S e meridianos 53º 58’ e 57º 47’ W (Figura11).

Na imagem supracitada, apresenta o mosaico de imagens provenientes

do satélite CBERS2, sensor CCD, bandas 2, 3 e 4 do ano de 2004 onde as

áreas com intenso cultivo de grãos são representadas por colorações violetas e

rosas, predominantes no sul e na parte média da bacia. As manchas de violeta

escura, nesta região, mostram áreas com formações remanescentes de

Cerrado. As florestas de Galeria e as Florestas de Transição mais ao norte da

Bacia são representadas por verdes mais escuros; pastos aparecem na

composição colorida em tom verde-claro.

40

Figura 11: Bacia do Alto e Médio rio Teles Pires.

Fonte: Imagem CBERS - Site: www.inpe.br

A bacia do rio Teles Pires faz parte de uma das regiões do Estado com

maior desenvolvimento econômico, com diversificada e intensa ocupação e

exploração dos recursos naturais (FONSECA, 2006).

Nas proximidades da sua cabeceira estão situados os municípios de

maior expressão estadual na produção de soja, como, Sorriso e Lucas do Rio

Verde, responsáveis pelo lançamento de grandes quantidades de insumos

agrícolas, devido às dimensões das áreas utilizadas com a monocultura de

soja, arroz e milho. Já no seu baixo curso, no norte do Estado, o rio passa por

uma área de grande concentração de garimpos de ouro, responsável pelo

lançamento de materiais sólidos em suspensão e de mercúrio (SEPLAN, 2004).

A bacia do rio Teles Pires tem uma área formada por trinta municípios

matogrossenses, alguns municípios com parte da sua área inserida na bacia e

outros com a sua extensão territorial totalmente dentro da área da bacia,

conforme demonstrado na figura 12.

41

Figura 12: Municípios que apresentam suas áreas na bacia do rio Teles Pires.

Fonte: SEMA, 2006.

1.1.6 O rio Teles Pires

Serpenteando em meio à floresta Amazônica, o rio Teles Pires vai

desvelando visuais magníficos em suas margens. Repleto de cachoeiras e

grandes corredeiras, seu curso verte em direção ao oceano atlântico, traçando

a dividas dos estados de Mato Grosso, Pará e Amazonas.

Para os pescadores, no entanto, sua fama advém do fato de ser hábitat

de peixes esportivos, como as cachorras, as bicudas, as matrinchãs, os

tucunarés e espécies de grande porte como os jaús as piraíbas, as pirararas

entre outros.

42

Para os moradores e turistas o rio Teles Pires tem um significado

especial, devido suas belezas naturais como os bancos de areia que foram nos

períodos de seca, as corredeiras e pedreiras visíveis em determinadas épocas

do ano, muitos são os locais de apreciação e recreação por parte da

população.

O Rio Teles Pires tem sua nascente localizada em áreas do Planalto

Central, Chapada dos Parecis e Planalto dos Guimarães, no município de

Paranatinga-MT, em altitudes que não ultrapassam 800m. Recebe esse nome

em homenagem ao capitão do exército Antônio Lourenço Teles Pires, que foi

escalado para “descobrir” o rio São Manoel, que nasce com o nome indígena

de Paranatinga, infelizmente o oficial não chegou a cumpriu a missão, em dois

de maio de 1890 a embarcação de Teles Pires emborcou e o matou por

afogamento.

Em homenagem ao capitão, o rio ganhou seu nome. Assim, nos mapas,

surgia o nome de Teles Pires ou São Manoel, que juntamente com o Juruena

forma o Tapajós.

A sua foz situa-se no município de Apiacás, no extremo norte do Estado

de Mato Grosso, onde ocorre a confluência com o rio Juruena, formando o rio

Tapajós.

Transcorridas décadas, à memória da viúva do capitão vitimado no

acidente, Carlinda Lourenço Teles Pires, foi reverenciada com a denominação

do município de Carlinda, na comarca de Alta Floresta.

1.1.7 A Colônia de pescadores Z-16: revelando o lócus da pesquisa

Segundo Medeiros (1999), a organização social dos pescadores no país

se dá por ação do Estado a partir de 1919, com a criação das Colônias dos

Pescadores. A representação dos pescadores em sua verticalização em

Confederação Nacional de Pescadores, Federação Estadual e Colônias,

sempre estiveram atreladas a políticas emanadas do controle estatal.

Pela Constituição de 1988, as Colônias de Pescadores foram

equiparadas aos sindicatos urbanos, incluindo aí os princípios de livre

organização, não interferência do poder público sobre a organização sindical,

43

fim da filiação compulsória, autonomia dos sindicatos e unicidade sindical

dentro de um município.

As Colônias de Pescadores em Mato Grosso fundadas no início da

década de 1980 pela SUDEPE - Superintendência de Desenvolvimento da

Pesca, que veio a ser extinta dando origem, juntamente com o IBDF - Instituto

Brasileiro de Desenvolvimento Florestal e SUDEVEA - Superintendência de

Desenvolvimento da Borracha, ao IBAMA - Instituto Brasileiro do Meio

Ambiente e dos Recursos Naturais Renováveis, são em número de 10:

Colônias de Pescadores Z-1 em Cuiabá, Z-2 em Cáceres, Z-3 em

Rondonópolis, Z-4 em Nobres, Z-5 em Barão de Melgaço, Z-7 em São Félix do

Araguaia, Z-8 em Santo Antônio do Leverger, Z-9 em Barra do Garças e Z-10

em Barra do Bugres, Z-11 em Poconé, Z-13 em Rosário Oeste e Z-16 em

Sinop e região. (MEDEIROS, 1999)

Pela legislação pesqueira vigente no Estado de Mato Grosso, somente é

permitida a pesca artesanal, a qual é desenvolvida em sua quase totalidade de

forma individual, em pequenas canoas ou no máximo com um barco

motorizado de pequena potência.

1.1.8 Conhecendo a Colônia Z-16

A definição de colônia segundo a lei estadual 7.881 de 20 de dezembro

de 2002 é de um “grupo de pescadores profissionais constituídos legalmente e

tendo sua área de atuação delimitada respeitados os espaços comuns”.

A colônia de Z-16 de pescadores do município de Sinop e região é uma

associação de classe de 1º grau, com sede e foro na cidade de Sinop, e base

territorial em 33 municípios sendo eles: Alta Floresta, Apiacás, Brasnorte,

Carlinda, Cláudia, Colíder, Feliz Natal, Guarantã do Norte, Itaúba, Itanhangá,

Ipiranga do Norte, Juara, Marcelândia, Matupá, Nova Bandeirantes, Nova

Ubiratã, Novo Horizonte do Norte, Nova Guarita, Novo Mundo, Nova Monte

Verde, Nova Santa Helena, Paranaíta, Porto dos Gaúchos, Peixoto de

Azevedo, Rondolândia, Santa Carmem, Sinop, Sorriso, Tapurá, Tabaporã,

Terra Nova do Norte, União do Sul e Vera, no estado de Mato Grosso, sendo

considerada uma instituição civil daqueles que fazem da pesca sua profissão

44

ou meio principal de vida, criadas com prazo indeterminado de duração, com

ação em zonas determinadas do território nacional, tendo por finalidade a

representação e a defesa dos direitos e interesses dos seus associados, sendo

subordinada à Federação dos Pescadores do Estado de Mato Grosso e à

Confederação Nacional dos Pescadores. Comumente usa-se a “Z” seguida de

um número, para designar como zona de pesca, nesse caso Zona de Pesca

número 16 ou simplesmente Z-16 (ESTATUTO DA COLÔNIA Z-16)

Em seu artigo 4º do estatuto da colônia Z-16 de pescadores do

município de Sinop e região, ficam bem claras as finalidades da colônia.

a) pleitear e adotar medidas úteis aos interesses dos filiados,

constituindo-se defensora e cooperadora ativa e vigilante de tudo quanto possa

concorrer para a prosperidade da categoria que representa;

b) estudar e procurar soluções para as questões e os problemas

relativos às atividades pesqueiras;

c) organizar e manter todos os serviços que possam ser úteis aos

filiados e prestar-lhes assistência e apoio, em consonância com os interesses

gerais da categoria;

d) promulgar pela defesa do meio ambiente, difundindo práticas

conservacionistas que permitam o uso e exploração racional dos recursos

naturais renováveis.

A colônia de pescadores Z-16 está até o presente momento com 247

pescadores credenciados e, em Alta Floresta, segundo dados do presidente da

sub-unidade regional, há aproximadamente 30 pescadores credenciados.

Dessa maneira os nossos parceiros apresentam certa afinidade e

dependência com o local, representado pelo rio Teles Pires que é dotado de

significado para seus habitantes, na medida em que compartilham, além do

espaço, experiências e vivências associadas a uma mesma paisagem.

É assim que, para Rodrigues (1999), “a percepção e o intelecto, por

meio da experiência vivida e compartilhada, constroem o lugar na subjetividade

e na intersubjetividade”.

45

1.1.9 Os Pescadores

A literatura sobre pescadores em águas interiores é bastante vasta

(FURTADO, 1993; MARQUES, 1995; MEDEIROS, 1999; BATISTELA & VALE,

2005), sendo ainda restrito os estudos sobre pescadores no estado em

especial na região norte de Mato Grosso.

Este grupo de pescadores não são efetivamente um grupo de

populações tradicionais e sim um grupo de pessoas que tem na pesca sua

principal atividade, a maioria residindo em área urbana, mas que apresentam

traços de vivencias de comunidades tradicionais, sendo esses traços

adaptados.

Pois para Diegues (1993), as comunidades tradicionais são aquelas que:

estão relacionadas com um tipo de organização econômica e social com

reduzida acumulação de capital, não usando força de trabalho assalariado.

Nela produtores independentes estão envolvidos em atividades econômicas de

pequena escala, como agricultura e pesca, coleta e artesanato.

Economicamente portanto, essas comunidades se baseiam no uso de recursos

naturais renováveis.

Existem no mundo cerca de dez milhões de pescadores artesanais

responsáveis pela quase metade da produção pesqueira, seja em águas

costeiras, litorâneas ou interiores. No Brasil, os pescadores artesanais são

responsáveis por grande parcela da captura do pescado, destinada tanto à

exportação quanto ao consumo interno (DIEGUES, 1993).

Conforme a lei 7.155 de 21 de julho de 1999, em seu artigo 4 inciso III

define pesca profissional a que praticada artesanalmente por pescador

profissional, com residência comprovada no estado de Mato Grosso,

cadastrado pela SEMA, que exerça a atividade da pesca como o único meio de

vida, vedada a sua contratação por terceiros.

Em Alta Floresta esses grupos de pescadores são na maioria pessoas

simples muitas oriundas de diferentes estados da federação, vieram para Alta

Floresta em busca de sonhos, de novas oportunidades de vida, alguns iludidos

com as farturas a qual eram apresentados, a facilidade em cultivar terras com

menos gastos que na região sul, uns vieram atraídos pelo garimpo de ouro,

46

atividade muito presente nos primeiros anos de colonização, outros atraídos

pela atividade madeireira.

Como as atividades econômicas da região passaram por diversos ciclos,

seja na agricultura, no garimpo, na indústria madeireira, algumas pessoas se

obrigaram a mudar de atividade profissional para continuar sobrevivendo nesse

ambiente, assim alguns se tornaram pescadores, pois encontraram um

ambiente acolhedor para tal atividade, assim adquirindo conhecimentos na

própria prática do dia-a-dia da pescaria nos rios da região e ou com outros

pescadores mais experientes, esses conhecimentos muitas vezes não estão

sendo transmitidos aos seus filhos e netos, na cotidianidade de suas

atividades.

47

1.2 EDUCAÇÃO E PERCEPÇÃO AMBIENTAL: UM DIÁLOGO FECUNDO E NECESSÁRIO

(Foto: COSTA, R. 2008)

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1.2.1 O início do diálogo

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Tomamos como início de discussão nesse capítulo a metáfora sobre o

vôo da águia.

“A águia, assim como outros predadores eficientes, é capaz de ver o

todo (o ecossistema) e ver a parte (a presa) a partir de uma grande distância”.

Essa metáfora pode simbolizar, portanto, o desejo de esboroar as

fronteiras estanques do conhecimento para integrar as partes ao todo e, assim,

ver o mundo através de uma lente com visão sistêmica.

O vôo da águia também simboliza, de certa forma, a esperança, a

mudança, o sonho que muitos chamam de utopia na Educação Ambiental,

conhecer uma comunidade local, seus modos de vida, suas lutas e acima de

tudo, chamá-las a participar do diálogo sobre o ambiente para proporcionar

melhorias, através dos pressupostos da Educação Ambiental, é um grande

desafio.

Como salienta Sato (2004), Quem opta por caminhar na Educação

Ambiental deve perceber que as incertezas e as dúvidas sempre estarão ao

nosso lado.

Acreditando nisso, e sabendo que sozinhos somos incapazes de

transformar o mundo e ao mesmo tempo acreditando que é possível

transformar uma pequena comunidade local, já é um bom sinal de esperança,

pois o caminhar em EA é normalmente lento e os resultados não aparecerão

simplesmente da noite para o dia, esses resultados poderão vir somente com o

tempo, e talvez para um outro grupo social inseridos nesse mesmo local, com

os mesmos anseios.

1.2.2 A educação e a educação não-escolarizada

A educação não é um conjunto abstrato de valores e conhecimentos

desvinculados da estrutura histórica e da vida espiritual de uma sociedade,

49

mas reflete seus valores nos mais diversos aspectos e dimensões (BRUGGER,

2006).

A Educação é a base para o desenvolvimento de um país, pois através

dela as pessoas têm subsídios para exigir seus direitos e cumprir os seus

deveres, ou seja, as pessoas têm condições de desempenhar o seu papel de

cidadão (VIEIRA, 2006).

Brandão (2001) aponta que a educação pode existir livre e, entre todos,

pode ser uma das maneiras que as pessoas criam para tornar comum, como

saber, como idéia, como crença, aquilo que é comunitário como bem, como

trabalho ou como vida.

Quadros (2006) também destaca que a educação está na vida humana

permanentemente, com ou sem professor, com ou sem escola, em cada dia,

em cada lugar, em cada relação, basta querer percebê-la presente.

Brandão (1985), ainda afirma:

ninguém escapa da educação. Em casa, na rua, na igreja, na escola, de um modo ou de muitos todos nós envolvemos pedaços da vida com ela: para aprender-e-ensinar. Para saber, para fazer, para ser ou para conviver, todos os dias misturamos a vida com a educação.

Nos depoimentos dos participantes desta pesquisa fica evidente que a

educação está presente, embora a maioria não tenha freqüentado a escola por

muito tempo, adquiriram conhecimentos e admitem que muito do que

aprenderam foi no dia-a-dia, corroborando com o autor supra citado.

Eu nunca fui pra escola não, pra dizer que nunca fui, fui só um mês, mas eu aprendi muita coisa dessa vida... sei que a lua infruência no peixe, nas noites de lua crara num pega peixe de iscama, só pega de dia, isso ninguém me falou não, fui vendo no dia-a-dia mesmo. (Pescador, 61 anos) Esse rio ensina muita coisa pra gente, eu e meu irmão começamos aqui nele, quando chegamos por essas bandas, nós dois fomos vivendo do peixe, fomos especulando, porque tem coisa que não se ensina, a gente vai aprendendo com o tempo, com a própria pratica, é uma coisa que o próprio rio vai ensinando... esse Teles Pires é feroz, é ingrato as vezes, com ele se aprende, o cara que aprende pescar no Teles Pires, aprende a pescar em qualquer rio depois, os peixes daqui são veiacos, sabidos... (risos). (Pescador, 61anos)

O empreendimento educativo tem a responsabilidade de transmitir e

perpetuar a existência humana. Pode-se dizer que a cultura é conteúdo

substancial da educação, educação não é nada fora ou sem cultura. Educação

50

e Cultura aparecem como as duas faces recíprocas e complementares de uma

mesma realidade: uma não pode ser pensada sem a outra. (FORQUIN, 1993).

Brandão (2001) ainda afirma que da família à comunidade, a educação

existe difusa em todos os mundos sociais. Ainda alerta que a educação pode

existir livre, para todos, onde se torne comum os saberes, aquilo que é

comunitário.

Brugger (2004) aponta que é preciso que a educação mova seus

pressupostos filosóficos em direção a uma cultura sustentável, e isso

pressupõe questionar os conceitos que se encontram mais solidamente

sedimentados em nossas mentes, incluindo a forma como construímos o

conhecimento.

E ainda salienta que:

não será possível, portanto, tornar mais “ambiental” uma educação na qual se cultiva uma crença na descrição objetiva da natureza; que privilegie a aquisição de habilidades meramente técnicas, em detrimento de conteúdos que versem sobre as relações sociedade-natureza; ou na qual os limites físicos da biosfera e o sofrimento da parte senciente da natureza-animais e gente!-, sejam preteridos em função da eficiência e de meros índices de crescimento, entre muitas outras questões (BRUGGER, 2004).

Nesse processo é fundamental, também, que percebamos o mundo de

orma mais sistêmica ou ecológica, indo de encontro com os ideais de Capra

(1996), que preconiza a idéia de que todas as coisas estão interligadas

formando uma conexão, e nesse pensamento entendemos que o ser humano

mantém essa ligação com o ambiente no qual está inserido.

1.2.3 Representação social e meio ambiente

Ao iniciar uma reflexão sobre meio ambiente, faz-se necessário entender

o que é representação ambiental para o grupo estudado, pois essas

representações sobre o ambiente que o grupo apresenta poderão direcionar as

praticas de Educação Ambiental para a região.

A educação tem sido realizada a partir da concepção que se tem de

meio ambiente. Mas o que significa meio ambiente? Trata-se de um conceito

científico ou de uma representação social? (REIGOTA,1995).

51

Para este autor as representações sociais estão basicamente

relacionadas com as pessoas que atuam fora da comunidade científica,

embora possam também estar aí presentes.

Nas representações sociais podemos encontrar os conceitos científicos

da forma que foram aprendidos e internalizados pelas pessoas. Na oralidade

dos participantes dessa pesquisa houve uma divergência em relação ao que

eles entendem por meio ambiente, conforme pode ser observado no momento

em que foi perguntado o que significa meio ambiente.

Eu não tenho estudo pra isso, pra saber o que significa, pra mim significa tudo, porque o meio ambiente traz fartura, tem que preservar ele (...) preservando essa mata que é o meio ambiente, temos de tudo né. (Pescador, 44 anos). Eu acho que é a mata né, o rio, é os pássaros, é tudo isso aí, as nascentes. (Pescador, 50 anos) É uma preservação que você tem que ter pela natureza, é uma coisa que faz muito bem pra gente, o que eu entendo é isso. (Pescadora, 53 anos)

Segundo Moscovici (1976) citado por Reigota (1995), uma

representação social é o senso comum que se tem sobre um determinado

tema, onde se incluem também os preconceitos, ideologias e características

específicas das atividades cotidianas (sociais e profissionais) das pessoas.

Reigota (1995), ainda afirma que essas definições indicam que não

existe um consenso sobre meio ambiente na comunidade científica em geral.

Supomos que o mesmo deve ocorrer fora dela. Por seu caráter difuso e variado considero então a noção de meio ambiente uma representação social. “nesse sentido creio que o primeiro passo para a realização da educação ambiental deve ser a identificação das representações das pessoas envolvidas no processo educativo.

Assim, este autor define meio ambiente como:

o lugar determinado ou percebido, onde os elementos naturais e sociais estão em relações dinâmicas e em interação. Essas relações implicam processos de criação cultural e tecnológica e processos históricos e sociais de transformação do meio natural e construído.

Por outro lado, Medina (1994), afirma que o ambiente precisa ser

entendido como um conjunto de componentes naturais e sociais e suas

interações em um espaço e em um tempo determinados, associado à dinâmica

52

das interações sociedade/natureza e suas conseqüências no espaço em que

habita o homem, e do qual o homem também é parte integrante.

Com as contribuições de Sauvé et al. (1996), traduzido e modificado por

Sato (2003), iniciam uma discussão sobre o desenvolvimento sustentável em

um novo espaço de expressões dos educadores ambientais, e propondo uma

correlação com uma concepção de ambiente e uma estratégia pedagógica.

Neste contexto, visualizamos que as representações de ambiente dos

nossos parceiros dessa pesquisa se classificam em algumas das sete

categorias: como natureza; como recurso; como problema; como sistema;

como meio de vida; como biosfera; e como projeto de vida.

Essas concepções de que significa meio ambiente para o grupo

pesquisado podem ser evidenciadas em suas falas em determinado momento

das entrevistas quando perguntado o significado que o rio tem para sua vida. Pra mim é uma fonte de trabalho, eu vivo dele há 17 anos, então pra mim é uma fonte de trabalho, eu tiro o sustento há 17 anos só dali. (Pescador, 34 anos) Pra mim é vida né, eu faço de conta que o rio pra mim é o mesmo que ser meu patrão, ele fornece o sustento para minha família e graças a Deus não é de dar grandes coisas mais dá pra gente viver né, eu agradeço muito ter esse rio aí né, ajuda bastante não só eu como muitos aí né. (Pescador, 49 anos) Rapaz pra mim é tudo, eu vivo dele há um bocado de tempo, pra mim ele é minha roça é meu ganha pão. (Pescador, 44 anos) O rio Teles Pires pra mim tem o significado de um pai, de uma mãe, porque é dali que a gente ganha o sustento, dali que a gente tira tudo que a gente tem, porque a gente não tem outra renda né, então é tudo pra mim, é tudo mesmo pra mim. (Pescador, 50 anos) Representa tudo né, pra mim ele é maravilhoso, pra pescar, pra ficar lá, pra mim ele é tudo eu estando lá não falta nada. (Pescadora, 54 anos)

Nestas falas podemos perceber indicativos para as representações que

os mesmos têm sobre o rio seja como recurso, como meio de vida e até

mesmo como biosfera.

Pode-se afirmar que há várias interpretações ou representações dos

acontecimentos sociais, segundo a visão de quem analisa. As representações

não são conceitos prontos, pois nesse campo não há um consenso ou uma

fórmula, cada indivíduo interpreta à sua maneira.

53

Assim, segundo Matheus (1999), quando se trabalha Educação

Ambiental, as representações sociais são muito importantes, por constituírem

áreas de conflito e por não existirem unanimidade.

É importante ressaltar que a categorização aqui representada não é uma

concepção concluída, e que uma ação ou pensamento pode estar conectado

com o outro, são apenas concepções sobre o ambiente, as quais podem

manter diálogos ou buscar interface, e uma pessoa pode considerar uma

representação diferente de outra, não existindo um “certo” ou “errado” nessas

representações, pois estão emanadas no convívio com o lugar.

Diante disso, Sato (2004), ressalta que a Educação Ambiental deve

buscar sua eterna recriação, avaliando seu próprio caminhar na direção da

convivência coletiva e da relação da sociedade diante do mundo.

Guarim Neto (2001) considera a Educação Ambiental como um

sensibilizador para o ambiente e que o conhecimento não-escolarizado tem

forte perspectiva para a educação-escolarizada:

Nesses espaços de vivência e de pluralidade de experimentações, impregna-se um saber próprio que define, em muitos casos, entre as comunidades humanas inseridas nesse ambiente, características biorregionais de fundamental importância para a manutenção das relações ecológicas, educativas, sociais, econômicas e culturais. (GUARIM NETO, 2001).

Nessa perspectiva Reigota (1988) lembra que a Educação Ambiental

deve orientar-se para a comunidade, deve procurar incentivar o indivíduo a

participar ativamente da resolução dos problemas no seu contexto de

realidades específicas.

1.2.4 Uma Educação Ambiental transformadora

A questão ambiental é uma entre tantas que marcaram o final do século

passado em reflexões sobre os caminhos da humanidade. A EA surge como

uma nova forma de encarar o comportamento e o papel do ser humano no

Planeta Terra.

Conforme as reflexões vão se aprofundando, percebe-se que a distinção

da educação ambiental, bem como sua força é seu poder multidisciplinar de

54

questionamentos da segmentação entre os diferentes campos de

conhecimento (PCNs, 1998).

Para Tozoni-Reis (2004), a educação ambiental é compreendida como

contribuição na construção de uma alternativa civilizatória e societária para a

relação sociedade-natureza.

Nesta linha de pensamento, Loureiro (2002) aponta que uma práxis

educativa e social tendo por finalidade a construção de valores, conceitos,

habilidades e atitudes que possibilitem o entendimento da realidade de vida e a

atuação lúcida e responsável dos atores sociais individuais e coletivos no

ambiente.

Assim como afirma Freire (1998) a respeito da Educação de modo

global, também a EA (que é parte da primeira) nunca é neutra. Do mesmo

modo que pode ser um instrumento de transformação da sociedade, de busca

da sustentabilidade real que garante o direito à vida com dignidade para todos

os seres humanos e para todas as formas de vida, a EA também pode

contribuir para a consolidação do sistema de dominação e degradação do

planeta e da opressão da minoria sobre a grande maioria da população

humana.

Quando falo em educação como intervenção me refiro tanto à que aspira a mudanças radicais na sociedade, no campo da economia, das relações humanas, da propriedade, do direito ao trabalho, à terra, à educação, à saúde, quanto à que, pelo contrário, reacionariamente pretende imobilizar a História e manter a ordem injusta (FREIRE, 1998)

Mundialmente, a definição mais conhecida da Educação Ambiental (EA)

é da Conferência de Tbilisi 1977:

A educação ambiental é um processo de reconhecimento de valores e clarificação de conceitos, objetivando o desenvolvimento das habilidades e modificando as atitudes em relação ao meio, para entender e apreciar as inter-relações entre os seres humanos, suas culturas e seus meios biofísicos. A educação ambiental também está relacionada com a prática das tomadas de decisões e a ética que conduzem para a melhoria da qualidade de vida.

Portanto, a Educação Ambiental deve ter um modelo autêntico,

adequado, profundo e durável, que ultrapasse a banalização das análises

simplistas das questões ambientais e tenha uma reflexão pedagógica mais

profunda.

55

Segundo Sato (1997), a Educação Ambiental fomenta novas atitudes

nos sujeitos sociais e novas decisões dos Governos, guiada pelos princípios da

sustentabilidade ecológica, da valorização da diversidade cultural, através da

racionalidade econômica e do planejamento do desenvolvimento.

Para Leff (1995), a Educação Ambiental implica educar para formar um

pensamento crítico, reflexivo, capaz de analisar as complexas relações da

realidade natural e social, para atuar no ambiente dentro de uma perspectiva

global, mas diferenciada pelas diversas condições que a definem.

Ainda segundo Sato (1997), a Educação Ambiental deve ser projetada

sobre as realidades locais e globais, abrangendo os principais espaços da

sociedade civil, das diversas instituições e do Estado, com relevância na

compreensão de que a relação “ser humano - natureza” é mediatizada pelas

relações na sociedade e representa um ponto central na capacidade de ação

ética, educativa e comunicativa, que permita a construção de um mundo mais

justo e igualitário.

Na Constituição Federal, promulgada em 1988, com um capítulo

exclusivo sobre o meio ambiente (capítulo VI), tem-se o artigo 225 que diz:

Todos têm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo e essencial à sadia qualidade de vida, impondo-se ao poder público e à coletividade o dever de defendê-lo e preservá-lo para as presentes e futuras gerações.

Para assegurar esse direito no inciso VI desse mesmo artigo tem-se a

promoção da Educação Ambiental, que diz:

promover a educação ambiental em todos os níveis de ensino e a conscientização pública para a preservação do meio ambiente.

Na literatura existem muitos conceitos de Educação Ambiental, que

variam de interpretações, de acordo com cada contexto, conforme a influência

e vivência de cada um.

A Educação Ambiental assume um caráter mais realista, embasado na

busca de um equilíbrio entre o homem e o ambiente, com vista à construção de

um futuro pensado e vivido numa lógica de desenvolvimento e progresso

(pensamento positivista). Neste contexto, a Educação Ambiental é ferramenta

de educação para as sociedades sustentáveis.

56

Ampliando a maneira de perceber a Educação Ambiental podemos dizer

que se trata de uma prática de educação para a sustentabilidade. Para muitos

especialistas, uma Educação Ambiental para o Desenvolvimento Sustentável é

severamente criticada pela dicotomia existente entre "desenvolvimento e

sustentabilidade".

A Educação Ambiental deve ter como meta, uma ação transformadora e

incentivadora permanente, uma vez que está estreitamente vinculada,

direcionada e adaptada para o pleno exercício dos direitos e deveres da

cidadania.

Podemos considerar que a EA, no Brasil, surge e se mantém ainda hoje

desde as décadas de 80/90, quando as lutas ecológicas e as afirmações dos

direitos ambientais foram mais extensas e debatidas, o que antes eram

considerados uma denúncia dos ambientalistas, hoje, por meio de fiscalizações

e comunicações mais abrangentes e rápidas, passou a ser divulgada quase

que ao mesmo tempo de seu surgimento, causando sensibilidades entre as

sociedades civis gerando opiniões públicas diversificadas quanto à questão

ambiental.

Para Sato (2003)

a Educação Ambiental deve se configurar como uma luta política, compreendida em seu nível mais poderoso de transformação: aquela que se revela em uma disputa de posições e proposições sobre o destino das sociedades e dos territórios.

Essa mesma autora, num momento anterior indica que a educação

ambiental deve levar a uma formação mais cidadã (SATO, 1994).

Reigota (2004) completa, lembrando que: “Educação ambiental como

educação política, está empenhada na formação do cidadão nacional,

continental e planetário, baseando-se no diálogo de cultura e conhecimento

entre povos, gerações e gêneros”.

1.2.5 A Percepção Ambiental

A partir do momento em que conhecemos a Educação Ambiental, há

uma constante necessidade de se entender a percepção ambiental, para tanto

57

nos ancoramos num suporte teórico sobre a percepção ambiental, a partir dos

históricos de ocupação da região.

Sabendo que o processo de ocupação da Amazônia se deu fortemente

marcado pelos embates entre índios e seringueiros, seringueiros e posseiros,

grileiros e latifundiários, latifundiários e garimpeiros; essas lutas por territórios,

poder e apropriação dos recursos ecoam há muito tempo; cotidianamente,

assistimos as injustiças ambientais proporcionadas pelas apropriações

desiguais das terras, esses conflitos se repetem e as mudanças necessárias

não acontecem.

A discussão sobre territorialidade torna-se muito importante neste

contexto; o território não representa apenas um espaço físico, um pedaço de

terra, vai além; é um espaço social e cultural constituído na convivência e na

tensão entre diferentes modos de vida.

Conforme afirma Fernandes (2000), o território é espaço de vida e

morte, de liberdade e de resistência, por essa razão, carrega em si sua

identidade, que expressa sua territorialidade.

A transformação do espaço em território acontece por meio da

conflitualidade, definida pelo estado permanente de conflitos no enfrentamento

entre as forças políticas que procuram criar, conquistar e controlar seus

territórios. Trata-se do território de suas vidas e de suas histórias, de seus

sonhos, pois nele viveram seus dias, construíram seus espaços físicos, sociais

e culturais.

meu lugar é aqui mesmo, eu saí do Ceará com 3 anos de idade, quando voltei lá, já adulto, não me adaptei mais, agora meu lagar é aqui, daqui só saio para aquele lugarzinho ali no Araras(referindo-se ao cemitério municipal), que Deus me dê vida e saúde pra mim pra não ir logo. (Pescador, 44 anos) eu gosto de morar aqui nesse rio, quando tenho que ir para a cidade, logo quero voltar logo, é uma tortura ficar na cidade, na cidade até a dor de cabeça ataca. (Pescador, 27 anos) eu gosto muito de morar aqui, se eu não fosse pescador seria piloto de barco ou de balsa, mas ia morar nesse rio. (Pescador 29 anos) gosto demais daqui, eu tomo remédio controlado, quando eu vou pro rio, nem precisa, fico lá, na piracema quando tem que ficar aqui eu fico doente, eu tenho que ir lá pra ilha, e ficar lá sem fazer nada, só pra sair daqui, é como um vício, a gente pega aquele gosto com o lugar. (Pescadora, 54 anos)

58

Essas frases expressam o sentimento de pertencimento, gratidão e

enraizamento no local destes pescadores, que na maioria das vezes passaram

a maior parte de suas vidas nessas águas, mesmo que esse pertencimento se

dê simplesmente pelo fato dos pescadores estarem diretamente ali em busca

de seu sustento, mas no tocante as belezas da região, há que considerar que

muito dessa admiração pelo lugar se dá também pela beleza estética do local.

Sá (2005) sublinha que o sentido do pertencimento social, vem dos laços

pessoais de reconhecimento mútuo e no sentimento de adesão a princípios e

visões de mundo comuns, que fazem com que as pessoas se sintam

participantes de um espaço-tempo (origem e território) comum.

No momento em que a crise ambiental assola o mundo inteiro, sendo a

Amazônia foco de diversos olhares e Mato Grosso um dos estados dessa

grande região, denominada Amazônia Legal, com índices alarmantes de perda

de biodiversidade muitos são as especulações para com esse local, torna-se

necessário aprofundar o conhecimento sobre tais questões e o caminho mais

correto para tal é conhecer e ouvir a comunidade envolvida e chamá-la a

participar na construção de alternativas sustentáveis é extremamente

necessário e muito significativo.

A concepção de ambiente que exclui o ser humano, colocando-nos

como elementos à parte, capazes de atuar como observadores ou

modificadores externos do restante do ambiente deixa de considerar, com o

devido peso, o papel predominante desempenhado pela espécie humana sobre

os demais elementos da biosfera (também sobre outros seres humanos) e

nossa responsabilidade direta na conservação ou extinção dos ecossistemas

com todas as suas formas de vida.

O significado do conceito de paisagem está relacionado aos processos

de cognição, afetividade, memória e criação de imagens que compõem o

fenômeno da percepção, sempre influenciado pelas diversas conjunturas de

ordem natural, social, econômica ou cultural (GUIMARÃES, 2001).

Através de suas práticas sociais, o ser humano vem, ao longo do tempo,

alterando o espaço por onde passa ou reside, modificando e recriando

59

paisagens, reduzindo ao mesmo tempo, progressivamente, suas experiências

com o meio natural, além de constantemente provocar desequilíbrio e

degradação no meio no qual está inserido.

Todavia, ao mesmo tempo em que o ser humano está rapidamente

destruindo vários aspectos do ambiente, aos quais ele está vinculado,

paradoxalmente, nele persistem profundas necessidades biológicas de estar

em contato com o meio natural, verificáveis, conforme Machado (1988), em

diferentes tipos de manifestações.

Segundo a autora, as interações entre o ser humano e o meio sempre

foram e continuam sendo intensas e permanentes. O homem necessita

constantemente de estar em contato com o meio natural para manter-se bem,

fisicamente e psicologicamente, já que é, também, um ser integrante da

natureza.

Sendo assim não é possível falar de paisagens a não ser a partir de sua

percepção pelo ser humano, uma vez que a paisagem não se separa da

experiência e da vivência humana. A partir do contato com uma paisagem

(objeto), através da percepção, o ser humano (observador) apreende essa

paisagem e a avalia.

E avaliar uma paisagem implica fenômeno perceptivo que não pode ser

estudado como um evento isolado da vida cotidiana das pessoas, pois a

percepção está sempre presente em toda e qualquer atividade humana. É,

portanto, o ser humano quem percebe, contempla e vivencia as paisagens,

atribuindo a elas significados e valores.

De modo simplificado, uma paisagem é definida como tudo aquilo que

está ao alcance do olhar e à disposição do indivíduo, ou seja, um lugar onde o

ser humano passa sua vida.

As pesquisas em percepção ambiental, segundo Amorim Filho (2002),

vieram se consolidar efetivamente como uma das linhas mestras para os

estudos do ambiente humano no decorrer da década de 1970.

Por entender a importância decisiva de se considerar os complexos

aspectos da mente humana que norteiam nossas relações com o ambiente do

qual somos parte, escolhemos o estudo da percepção ambiental num esforço

60

de compreender o que define a maneira como o ser humano se relaciona com

seu entorno e o que concebe como qualidade ambiental e qualidade de vida.

Nessa perspectiva estudos sobre a percepção ambiental podem ser

extremamente vantajosos, pois fornece subsídios consideráveis para ser

utilizados como ferramentas para ações de Educação e Gestão ambiental.

Mediante a idéia de estudarmos a percepção ambiental de um grupo de

pescadores do rio Teles Pires, procuramos conhecer as considerações de

diversos autores sobre percepção ambiental e destacar aquelas com as quais

concordamos e nos baseamos neste estudo.

A percepção pode ser entendida como um processo seletivo, assim

como o “ato de conhecer através dos sentidos” que, segundo Penna (1968)

apud Duarte (2006), implica como condição necessária a proximidade do

sujeito com o objeto, tanto no tempo como no espaço, pois para ele, objetos

distantes no tempo não podem ser percebidos, mas sim evocados, imaginados

ou ainda pensados.

Tuan (1980) salienta que, embora o homem perceba o mundo,

simultaneamente através de todos os sentidos, o homem moderno depende

mais conscientemente da visão do que dos demais órgãos sensoriais, pois dela

dependem para organizar o espaço em sua mente, o que o torna um animal

predominantemente visual.

A percepção é definida por Del Rio & Oliveira (1996) como um processo

mental de interação que se processa entre o indivíduo e o meio ambiente e

isso ocorre através de mecanismos perceptivos e cognitivos, onde os primeiros

são dirigidos pelos estímulos externos enquanto que o segundo conta com a

participação da inteligência humana.

Já Tuan (1980) considera a percepção como um processo mental de

interação do indivíduo com o meio ambiente que ocorre através de dois tipos

de mecanismos: mecanismos perceptivos propriamente ditos, dirigidos pelos

estímulos externos e captados pelos cinco sentidos, com destaque para a

visão; e os mecanismos cognitivos, que compreendem a contribuição da

inteligência, incluindo motivações, humores, necessidades, conhecimentos

prévios, valores, julgamentos e expectativas.

61

Santos et al. (1996) acreditam que o estudo da percepção nas relações

ser humano-ambiente pode favorecer um uso mais sustentável dos recursos

ambientais.

Tuan (1983) salienta ainda que a cultura pode influenciar a percepção e

neste sentido poderíamos considerar que se a cultura de um grupo é

constituída coletivamente, também este autor acredita na influência social

sobre a percepção.

Na perspectiva fenomenológica o conceito de lugar caracteriza-se pelas

relações de valorização de afetividade que são desenvolvidas pelos indivíduos

para com seu ambiente. Sendo esta valorização resultado da ligação que os

indivíduos mantêm com o local, onde se sentem seguras e a vontade,

emergindo das experiências cotidianas.

Já para Tuan (1983), a construção do lugar exige mais que contatos

superficiais, porem a mobilidade do homem moderno torna sua experiência e

apreciação do lugar superficial.

O conhecimento abstrato sobre um lugar pode ser adquirido em pouco

tempo se é diligente. A qualidade visual de um meio ambiente é rapidamente

registrada se você é um artista. Mas “sentir” um lugar leva mais tempo: se faz

de experiências em sua maior parte fugazes e pouco dramáticas, repetidas dia

após dia e através dos anos. É uma mistura singular de vistas, sons,

cheiros,uma harmonia ímpar de rítimos naturais e artificiais, como a hora do sol

nascer e se pôr, de trabalhar e brincar.

Ainda considerando Tuan (1983), esse autor conceituou os termos

topofilia e topofobia que começou a ser utilizados nos estudos sobre percepção

geográfica, e que ajudaram a fundamentar a geografia humanista.

Assim de acordo com esse autor o termo topofilia consiste no ele efetivo

que a pessoa ou determinado grupo social tem em relação ao lugar ou ao

ambiente físico, como podemos perceber nas falas desses pescadores.

Eu sou um pescador assim sem dinheiro, se tivesse gostaria de fazer mais passeios pelo rio, mas não tenho recurso pra isso, se você não tem dinheiro não dá pra fazer nada, você tem que pescar parado, você acha o rio muito bom, muito bonito, gosto demais dele, só que antigamente era mias gostoso, era bem mais limpo. (Pescador, 49 anos)

62

Eu sempre gostei de água, pra mim significa vida, estar na beira do rio pra mim é muito bom, poso estar com o problema que tiver, chego ali, ficando em contato com a natureza é muito bom. (Pescador 56 anos) Ah, esse rio é muito bunito, muito bom, eu gosto demais de ficar lá, eu quando chego no rio Teles Pires parece que Deus ta me esperando lá (...) que eu foncionei meu motorzinho do barco, que eu peguei aquela brisa do rio, pra mim é tudo na vida tudo quanto é raiva, mal, fica tudo na barranca, lá dentro do rio é muito bom, só paz, é tudo pra minha vida. (Pescador, 50 anos)

Enquanto que o termo topofobia está intrínseco aos sentimentos de

desafeto e aversão que as pessoas têm para com determinados lugares,

espaços ou mesmo paisagens.

Eu sou pescador, mas eu não banho assim na água não, não tomo banho no rio de jeito nenhum, eu tenho muito medo de água, eu banho dentro do barco, é como dizia meu pai água e fogo não tem cabelo pra se segurar, água cobriu meu pé eu já to voltando, e uma vez o barco afundou e eu tive que mergulhar por uma corda, foi feio, passei muito medo nesse rio. (Pescador 44 anos)

Na oralidade dos pescadores participantes da nossa pesquisa foi

possível perceber que existe uma relação de topofilia com o rio, isso ficou

muito evidenciado em suas falas, seus gestos e até mesmo pelo seu

semblante, mesmo essa relação sendo evidente, também foi possível perceber

o oposto dela, as relações de topofobia com o rio, pois esses pescadores

enfrentaram ou enfrentam alguns perigos nesse ambiente, seja por medo das

intempéries da natureza, seja por descuido com os barcos no rio ou mesmo

quando perdem parentes e amigos vítimas de afogamentos nas águas do rio

Teles Pires.

Assim, sendo o lugar o espaço vivido e como tal é preciso conhecê-lo a

partir do cotidiano, das relações próximas. Nesse sentido vincular a Educação

Ambiental a partir do cotidiano dos pescadores é fundamental, pois é no

cotidiano que são construídas a estrutura entre o ser humano e o ambiente.

São nas relações do cotidiano que se estabelecem as diferenças, as

semelhanças, as desigualdades, as disputas, a banalidade, o particular. É no

cotidiano que os valores, sejam sociais ou culturais, são postos em contato

constante e permanente com o outro, são as relações complexas visíveis e não

visíveis.

63

Para Heller (2004) a vida cotidiana é vivida por todos, sem exceção. As

pessoas participam da vida com todos os seus aspectos desde o nascimento,

portanto, é na vida de cada um individualmente, como também com um grupo.

Assim, nas relações cotidianas as pessoas não só agem como também são

influenciadas por outros.

É no cotidiano que dá-se a interface do ser humano com o ambiente,

resultado de usos, atitudes e desejos. É preciso resgatar o sentido subjetivo

que se imprime nas relações cotidianas.

Como salienta Loureiro (2004):

é preciso admitir para qualitativamente avançarmos em nossas propostas emancipatórias, que a tradição revolucionária tendeu, ao longo do século passado, a enfatizar a comunidade e a ignorar o indivíduo, numa atitude alienada de retificação do coletivo e de desprezo pelo subjetivo.

O conhecimento do lugar vivido impregnado de sentimentos e ações, a

partir das relações cotidianas, possibilita-nos o entendimento das

representações de educação ambiental e as percepções sobre esse meio

ambiente e, sobretudo, nos indica caminhos de ação na educação ambiental

não formal, pois ela é também construída a partir dos diversos significados que

compõem o lugar vivido e da multiplicidade de ações que se dão no cotidiano.

Nesse sentido é fundamental olhar as representações de meio ambiente

e educação ambiental, observando o contexto em que são construídas ou

reproduzidas, ficando atentos no sentido de compreender para quem e para o

que falam.

Desvendar o modo como os pescadores representam as suas relações

sociais com o mundo natural na percepção ambiental, e como essas

representações são atualizadas em sua vida cotidiana. O saber local como um

processo de investigação e recriação e as contextualizações em torno do

conhecimento natural adquire um caráter de extrema importância para o

entendimento dessa questão que se manifesta no cotidiano dos pescadores.

As relações estabelecidas no lugar, a identificação como lugar e esse

conhecimento do lugar enquanto espaço vivido traduz-se em uma dimensão de

decodificar as imagens, as representações construídas pelos pescadores em

sua trajetória de vida, que são suporte para a educação ambiental informal.

64

Pois os pescadores desempenham fundamental papel na conservação

da biodiversidade do rio Teles Pires, principalmente se considerarmos as

constantes alterações que são decorrentes da ação de grupos econômicos,

fazendeiros, industriais e mesmo do próprio turismo.

Assim, compreendemos que a problemática ambiental nos dias atuais

remete à apreensão do lugar, das relações que estabelecemos com esse lugar,

perpassando o cotidiano conjugado aos acontecimentos em escalas regionais,

nacionais e internacionais, o que caracteriza a complexidade das questões

ambientais.

Educação e Percepção ambiental ajudam a reaproximar o homem da

natureza, garantindo um futuro com mais qualidade de vida para todos, além

de despertar uma maior responsabilidade e respeito dos indivíduos em relação

ao ambiente em que vivem.

A captação do conhecimento acontece muito além de um processo de

captação e transmissão de informação. Necessariamente, precisa se adequar

às condições de convivência daqueles que participam do processo,

interpretando-o e produzindo um novo conhecimento.

Antes de finalizar esse capítulo, vale observar as afirmações de

Guimarães (2001): Em função disso tudo, a EA tem o importante papel de fomentar a percepção da necessária integração do ser humano com o meio ambiente. Uma relação harmoniosa, consciente do equilíbrio dinâmico na natureza, possibilitando, por meio de novos conhecimentos, valores e atitudes, a inserção do educando e do educador como cidadãos no processo de transformação do atual quadro ambiental do nosso planeta.

Assim fica evidente a necessidade da concretização de um modelo de

ecodesenvolvimento sustentado, buscando estabelecer outras relações sociais

entre os seres humanos, onde os direitos humanos, a cidadania, a

solidariedade e a ética sejam respeitados e cumpridos, e entre os seres

humanos e os demais seres vivos, cuja sobrevivência, como a do homem,

depende, em última instância da integridade ambiental.

65

2 MATERIAL E MÉTODOS

2.1 A metodologia adotada

Diversas são as formas de se estudar a percepção ambiental:

questionários, mapas mentais ou contorno, representações fotográficas, etc.

Entretanto para Ferreira (2005), a metodologia utilizada para os estudos

de percepção ambiental se baseia fundamentalmente na combinação de três

abordagens: observar, escutar e interrogar, sendo esta última a mais utilizada.

Assim, para conhecer esse grupo de pescadores foram utilizadas

algumas metodologias, entendidas aqui como o conhecimento crítico dos

caminhos do processo científico, indagando e questionando acerca de seus

limites e possibilidades (DEMO, 1989).

Desta forma, entende-se que o método é o caminho que se opta a

caminhar e metodologia como a forma que se caminha. Essa conceituação de

método e metodologia é uma discussão ainda muito efervescente, muitos

autores consideram desnecessário diferenciá-los, outros acreditam ser

essencial para facilitar a compreensão (GIL, 2007; RICHARDSON, 2008)

O método central de nossa pesquisa é a abordagem qualitativa, que está

presente nas pesquisas de cunho educacional, permitindo ir além do caráter

quantitativo. A pesquisa qualitativa dá ênfase ao processo e não apenas ao

produto final, além de permitir a compreensão do significado do fenômeno em

seus contextos (BOGDAN; BIKLEN, 1994).

Nas palavras de Minayo (1996), a investigação qualitativa requer como

atitudes fundamentais a abertura, a flexibilidade, a capacidade de observação e

interação com o grupo de investigadores e com os atores sociais envolvidos.

Este método propicia liberdade ao pesquisador, portanto, não haverá

neutralidade na pesquisa, pois ele atribui significados interagem com o

desconhecido e se dispõe a dialogar.

André (1995) considera como o estudo do fenômeno em seu acontecer

natural, defendendo uma visão holística dos fenômenos, ou seja, levando em

conta todos os componentes de uma situação em suas interações e influências

66

recíprocas. É uma abordagem de pesquisa que tem suas raízes na

fenomenologia.

É, portanto, a concepção idealista-subjetivista ou fenomenológica de conhecimento” que dá origem à abordagem qualitativa de pesquisa, na qual também estão presentes as idéias do interacionismo simbólico, da etnometodologia e da etnografia, todas elas derivadas da fenomenologia (ANDRÉ, 1995).

De um modo geral, pesquisas de cunho qualitativo exigem a realização

de entrevistas, quase sempre longas e semi-estruturadas. O número de

sujeitos que virão a compor o quadro de entrevistas dificilmente pode ser

determinado a priori, dependendo da qualidade das informações obtidas em

cada depoimento, assim como da profundidade e do grau de recorrência e

divergência destas informações. Enquanto estiverem parecendo “dados”

originais ou pistas que possam indicar novas perspectivas à investigação em

curso as entrevistas precisam continuar sendo feitas (ANDRÉ, 1995; DUARTE,

2002).

Na pesquisa qualitativa, as situações nas quais se verificam os contatos

entre pesquisador e sujeitos pesquisados configuram-se como parte integrante

do material de análise. Na análise dos dados, como em todas as etapas da

pesquisa, é preciso ter olhar e sensibilidade armados pela teoria, operando

com conceitos do referencial teórico, constituído pelos documentos gerados no

trabalho de campo (DUARTE, 2002).

Como o método utilizado nesta pesquisa foi o qualitativo que tem por

objetivo interpretar e expressar o sentido dos fenômenos do mundo; trata-se de

reduzir a distância entre indicador e indicado, entre teoria e dados, entre

contexto e ação. Assim, buscamos conhecer e compreender as dinâmicas da

colônia de pescadores.

Para isso recorremos a um olhar fenomenológico, de perceber e

respeitar os diferentes olhares. Inspirados na fenomenologia da percepção,

ancorada no filósofo Maurice Merleau-Ponty. Esta metodologia foi favorecida

por permitir maior aproximação com os sujeitos envolvidos, resgatando as

conversas e história da localidade, levando em consideração que as

concepções estão arraigadas de memórias e experiências.

67

Segundo Merleau-Ponty (2006) todas as visões são verdadeiras, sob a

condição de que não as isolemos, de que caminhemos até o fundo da história

para encontrarmos o núcleo único de significação existencial que se justifica

em cada perspectiva.

Nesse sentido, compreendemos as percepções dos pescadores em

relação aos conflitos ambientais da região, sem a pretensão de julgar quem

está certo ou errado.

A fenomenologia nos traz essa realidade diversa com ênfase ao “mundo

cotidiano”. “Cada lugar, cada sujeito, percebe diferentemente o outro e a vida a

sua volta” MERLEAU-PONTY, (2006)

Passos (1998) salienta que falar na fenomenologia é falar de uma

perspectiva do olhar humano por sobre uma realidade polissêmica, é de

alguma maneira ver o mundo a partir de um sujeito que o acolhe, luta, se

contrapõe, distingue, ama, recusa.

Nesta pesquisa, a relação entre o eu, o outro e o mundo é vital para

possibilitar a construção do conhecimento, visto que este ocorre a partir da

interação social. A forma como os seres humanos se relacionam entre si e com

o meio determina a configuração do espaço, que também é fruto de um

contexto histórico, cultural, econômico, político e social.

Portanto o método deste trabalho está ancorado nas técnicas de

percepção ambiental, pois ao agirem sobre a natureza, as sociedades dispõem

de representações mentais sobre o significado e finalidades do mundo natural,

sistemas simbólicos esses que variam de sociedade para sociedade, segundo

os tempos históricos. No estudo das relações ser humano-natureza, o estudo

da percepção auxilia na utilização mais igualitária de nossa biodiversidade

(MAROTI, 1997).

Esse caminhar fenomenológico, parte da compreensão do viver e não de

definições ou conceitos e no nosso caso esta compreensão é voltada para os

significados do perceber. Neste caso, importa destacar à ‘experiência vivida’ do

sujeito, compreendendo o agir e o saber-fazer, de modo criativo e crítico, de

cada um deste, lembrado que a percepção ‘não ocorre no vazio, mas em um

estar-com-o-percebido’ (BICUDO; ESPÓSITO, 1997). Esta concepção não se

68

realiza através de um distanciamento neutro, ela se realiza no contato direto

com os sujeitos desta pesquisa, isso favorece uma pesquisa de cunho

qualitativo como a nossa.

2.2 A seleção dos informantes e a coleta de dados

Ao iniciarmos esse trabalho, refletimos sobre uma pergunta: Quem vai

representar esse rio? Sabendo de sua extensão, não seria uma tarefa fácil nem

executável em tão pouco tempo, que grupo seria mais indicado para participar

dessa pesquisa? Inicialmente foram feitas visitas a algumas localidades

próximas ao rio, nesses momentos foi possível fazer algumas observações

profundas sobre sua relação com o ambiente.

Para isso, adotamos também a metodologia de “observação

participante”, prevista na concepção de pesquisa-ação (THIOLLENT, 1988),

vivenciando o que se pode chamar de pesquisa e extensão ao mesmo tempo.

Uma vez que nessa região considerada Amazônia Meridional não há

comunidades instaladas nas margens dos rios como acontece na Amazônia de

forma geral, essas áreas são habitadas por pequenos sitiantes, fazendeiros e

pescadores, esses pescadores nem sempre moram definitivamente nesses

ambientes.

Embora não sejam considerados “comunidades ribeirinhas” conforme

define o decreto número 6040 de 07/02/2007, estes pescadores são pessoas

simples que por falta de opção se tornaram pescadores, hoje estão se

organizando em colônias, para garantir sobrevivência nessa ambiente

amazônico.

Então acreditamos que esse grupo de pescadores por serem pessoas

que estão diariamente em contato com o rio seriam os mais indicados para

participarem da pesquisa, revelando suas percepções, seus conhecimentos e

seus encantos com o ambiente.

Normalmente, pesquisas de cunho qualitativo exigem a realização de

entrevistas, quase sempre longas e semi-estruturadas. O número de sujeitos

que virão a compor o quadro de entrevistas dificilmente pode ser determinado a

priori, dependendo da qualidade das informações obtidas em cada depoimento,

69

assim como da profundidade e do grau de recorrência e divergência destas

informações. Enquanto estiverem aparecendo dados originais ou pistas que

possam indicar novas perspectivas à investigação em curso, as entrevistas

precisam continuar sendo feitas (ANDRÉ, 1995; DUARTE, 2002).

Para essa fase de coleta dos dados optamos por utilizar entrevistas em

profundidade com roteiros semi-estruturados, tendo sido realizado um total de

20 entrevistas com pescadores profissionais e amadores de Alta Floresta.

Lüdke & André, (2004) argumentam que nesse tipo de pesquisa que tem

o ambiente natural como sua fonte de dados e o pesquisador como seu

principal instrumento, onde a preocupação do pesquisador não é com a

representatividade numérica do grupo pesquisado e sim com o

aprofundamento da compreensão de um grupo social, de sua organização e de

sua trajetória.

Posterior a definição do grupo a fazer parte da pesquisa, nos dirigimos

até a colônia de pescadores em Alta Floresta, onde foi possível saber quem e

quantos eram esses pescadores profissionais, partindo daí, foi agendado um

encontro informal com cada um deles, onde no inicio alguns ficaram receosos

em participar da pesquisa, alegando não saber nada sobre o rio. Afirmamos

que era importante a participação dele e dos demais pescadores, assim

explicamos os objetivos da pesquisa e já agendando uma nova data para uma

posterior entrevista. Estabelecida a relação de confiança entre pesquisador-

pescador, sempre fomos recebidos com muita generosidade por parte deles.

Dessa forma foram realizadas 20 entrevistas, com pescadores

residentes nos mais diferentes bairros: Cidade Bela, Cidade Alta, Boa

Esperança, Boa Nova I e II, Jardim das Araras, Setor Universitário, Setor A e

Setor D, na cidade de Alta Floresta, alguns residiam diretamente no rio.

Desses 20 pescadores três são do sexo feminino e 17 do sexo

masculino, havendo um predomínio de homens devido ser uma atividade

tradicionalmente masculina.

As entrevistas foram documentadas através de gravações em aparelho

mp3, com consentimento prévio e autorização dos informantes, ouvidas mais

de uma vez e digitalizadas para posterior análise.

70

Também foram anotadas em diário de campo todas as outras

informações que não apareceram durante as interlocuções. Outras evocações

livres, tais como as expressões, sorrisos e mesmo sentimentos de tristezas que

em determinados momentos das entrevistas demonstravam, além de um

registro fotográfico, como um dos recursos utilizados na iconografia, como

recomenda Viertler (2002) também foram considerados.

Portanto, as interpretações feitas a partir dos dados obtidos, reforçando

o que foi afirmado anteriormente, priorizam o universo qualitativo, onde a

qualidade da informação é o caminho para as análises pertinentes e seus

desdobramentos.

71

3 RESULTADOS E DISCUSSÃO

3.1 A PERCEPÇÃO AMBIENTAL DOS PESCADORES DA COLONIA Z-16:

AS EVOCAÇÕES, SENTIMENTOS, ANSEIOS E INTERPRETAÇÃO DA NATUREZA EM UMA COMUNIDADE EM MOVIMENTO

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Foto: SANTOS, M. L. (2007)

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3.1.1 O ser humano no mundo

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O ser humano interage com o mundo e esse ato contemplativo

geralmente proporciona ao ser humano uma sensação de integração com a

natureza. Na concepção de Spinoza, citado por Marin (2003), a natureza é a

unidade de tudo que existe e o ser humano, como algo que existe, está

vinculado a essa unidade.

O mundo diante dos nossos sentidos a cada dia se torna mais complexo,

com relações que estão se intensificando e se diversificando. Estas relações

vão tecendo a realidade e, dentro delas, os sujeitos vão se posicionando, se

interagindo, explodindo em perguntas que demandam respostas. Estamos

imersos nessa complexidade e, através da percepção e de outros contatos com

o mundo vamos tomando parte dele, compondo-o ao mesmo tempo em que ele

vai tornando-se parte de nós.

Entende-se por percepção como sendo uma função cerebral que atribui

significado a estímulos sensoriais, a partir de histórico de vivências passadas.

Através da percepção um indivíduo organiza e interpreta as suas impressões

sensoriais para atribuir significado ao seu meio, unindo essa capacidade

individual com o ambiente temos a percepção ambiental que pode ser definida

como o modo que cada indivíduo sente o ambiente ao seu redor valorizando-o

em maior ou menor escala.

O ser humano representa o mundo e ao representar esse mundo

constrói seus ambientes ou os modificam com carga significativa de conceitos,

relações e práticas.

3.1.2 Cultura e Saber local

A cultura de uma maneira geral é entendida como todo e qualquer

universo que venha a caracterizar um determinado grupo social humano.

73

Entender cultura deve ser uma constante preocupação, pois só assim se

entende o caminho percorrido, se reinventa o presente e se projeta o trajeto

futuro de cada indivíduo, de cada grupo social, portanto, da humanidade no

planeta terra (QUADROS, 2006).

Cada cultura constrói e transforma o seu viver, conforme seu jeito de

ver, sentir e pensar o mundo. Este jeito é a maneira que cada grupo interpreta

a sua realidade e a constrói conforme o seu entendimento e necessidades.

Como afirma Brandão (1985), Cultura diz respeito a toda humanidade,

mas ao mesmo tempo a cada um a das sociedades “cada realidade cultural

tem sua lógica interna”.

Também aponta Geertz (1997) que:

os fatos não nascem espontaneamente, são construídos socialmente por todos os elementos. A etnografia entre outros são artesanatos locais: funcionam a luz do saber local. [...] para conhecer a cidade é preciso conhecer as ruas. Sensibilidade pelo caso individual.

Geertz (1997), ainda afirma que existem várias maneiras dos humanos

construírem suas vidas no processo de vivê-las. Por isso, acredita-se que se

justifica a necessidade constante e sempre atual, de evidenciar este

patrimônio: a cultura de cada realidade, pois é neste tesouro que reside a

possibilidade de encontrar e compreender a lógica, hábitos, valores, costumes,

desejos, percepções e concepções que desvelam sentidos e revelam as

transformações pelas quais passam cada sociedade, seja ela, grande ou

pequena.

Quanto a esse patrimônio Morin (2004) acrescenta que “cada civilização

possui um pensamento racional, empírico, técnico, simbólico, mitológico e

mágico. Também havendo sabedorias e superstições” e Terena (2004) apud

Quadros (2006) aponta que “os recursos culturais estão se perdendo, e assim

se perde a riqueza. O caminho é fortalecer a cultura local, junto à economia.”

3.1.3 Os participantes da pesquisa

O grupo pesquisado constituiu de pescadores credenciados a colônia Z-

16 em Alta Floresta. Para tanto fomos até o representante da colônia em Alta

Floresta onde foram fornecidos os nomes e endereços dos pescadores

74

credenciados. De início eram para fazer parte da pesquisa os 27 pescadores

de qual tivemos os nomes e endereços, mas devido à dificuldade de localizá-

los, realizamos a pesquisa com os 20 encontrados.

Do total de 20 informantes, 17 são do sexo masculino e três do sexo

feminino. Provavelmente, a maior representatividade dos homens na pesquisa

seja pelo fato desta ser uma profissão tradicionalmente considerada masculina,

sendo que somente agora as mulheres estão começando a desenvolverem tal

atividade juntamente com seus maridos, algumas vezes deixando outras

atividades como artesanato ou mesmo os afazeres domésticos e

acompanhando-os.

Os motivos que levaram esses homens a se tornarem pescadores foi

principalmente o fato de não terem uma profissão fixa, alguns eram pedreiros,

carpinteiros, garçom, eletricista etc. Em determinado momento de suas vidas

faltou serviço e tendo no ambiente uma oferta de emprego, não tiveram dúvida

em serem pescadores, conforme pode ser compreendido nos relatos:

Começou mais pela falta de estudo, se o cara tem um bom estudo o cara tem um bom serviço, se o cara não tem estudo tem que apelar pros matos e pra mato eu sou ruim demais, comecei fazendo umas pescaria no rio Santa Helena e estou até hoje, isso a 15, 16 anos atrás. (Pescador, 44 anos) Rapaz, é o seguinte, primeiramente porque a gente procurava um trabalho e não achava, foi um meio que a gente gosta de fazer também né, a gente começou e deu certo, não dá de enricar, mas também... dá pra comer como diz o outro... pra viver dá, então, foi assim que agente começou, fui fazer um teste pra ver se passava, porque de repente o cara não dá certo né... aí fiquei e não tenho idéia de parar não... as vezes a gente leva um fumo, não pega nada, outras vezes pega bastante... mais é assim mesmo (...). (Pescador, 26 anos)

Então, antes eu não tinha uma profissão certa, era manicure, aí eu resolvi escolher esta, pois dá uma renda até boa. (Pescadora, 31 anos)

Quando eu vim pra cá meu pai tinha um bar aqui na beira do rio e a moeda aqui era a pesca, aí eu vim pra cá já com o objetivo de pescar, trabalhar com pesca e aí fomos pescando e estamos até hoje. (Pescador, 37 anos)

Comecei em 86 por que não encontrava emprego, é duro cara (...), desde 86 que eu estou desempregado, pois o governo não dá emprego pra gente velha, o jeito foi pescar, fazer o que? (Pescador, 62 anos)

75

A idade dos informantes variou de 22 a 63 anos, sendo que a maioria

dos informantes tem mais de 20 anos de contato com o rio, fato considerado

relevante na pesquisa, pois quanto maior o tempo de vida no local, mais ele

conhece esse local, carregando consigo mais conhecimentos sobre o local,

sendo, portanto as mais indicadas para falar do rio, da atividade de pescaria e

do ambiente como um todo.

Segundo Amorozo (1996), ocorre um acúmulo de conhecimento à

medida que os anos passam, de forma que os mais velhos tendem, a saber,

mais sobre assuntos de interesse vital para a comunidade e são considerados

pelo seu saber.

Estes pescadores são também chamados de citadinos, pois são

pescadores que residem no perímetro urbano, normalmente em bairros

periféricos, possui na maioria das vezes residência própria ou moram em

pequenos casebres construídos em terreno dos pais, são na maioria

residências simples e geralmente de madeira, como é de costume na região.

Como residem na cidade a atividade de pesca tem sido uma atividade

constante no decorrer do ano, exceto nos períodos de defeso (piracema) que

vai de novembro a fevereiro, onde somente os pescadores profissionais

recebem o seguro desemprego, amparado pela legislação estadual, Lei

número 10.779 de 25/11/03 e pela resolução número 468 de 21/12/2005,

destinado para que respeitem o período de defeso da pesca.

Estes pescadores na maioria das vezes intercalam o trabalho da pesca

com outras atividades, fora da pescaria ou no período de defeso. São

atividades geralmente desenvolvidas por eles: pedreiro, catador de castanha,

piloteiro de barco, marceneiro, carpinteiro, artesão, etc.

Eu piloto barco quando ta ruim de peixe, tenho pilotado prôs biólogos da UNEMAT quando eles precisam, trabalho na rua de pedreiro, quando aparece algum sirvisím, também coleto castanha na mata, na beira do rio. (Pescador, 34 anos) Antes eu era artesã, pegava material no mato, agora sou pescadora, mas ainda ajudo minha filha que é artesã, você conhece ela né. (Pescadora, 54 anos) Eu trabalho também como comprador e vendedor de sucata. (Pescador, 47 anos)

76

No artigo 1° da Lei 10.779 de 25 de novembro de 2003, traz a definição

de pescadores profissionais como sendo aquele que exerce sua atividade de

forma artesanal, individualmente ou em regime de economia familiar, ainda que

com o auxílio de parceiros.

São denominados pela secretaria Nacional de Pesca, como “pescadores

artesanais” por empregarem pouca tecnologia no exercício da profissão, quer

seja pela dificuldade financeira em adquirir apetrechos ou mesmo pela tradição.

Eu pesco com anzol de corda, que o povo fala de varal, uso corda de fundo pra pegar piraíba, é proibido pela lei, mas se não for assim não pega (...), uso tarrafa só pra pegar lambari pra isca. (Pescador 34 anos) Eu uso o bote de madeira, com rabeta, amarro uns varalzinho com anzol a tardinha e vou a noite pra ver se iscou algum peixe, de varinha mesmo eu não pesco não, não pega nada. (Pescador, 26 anos) Eu uso linhada e espinhel com oito anzol, tarrafa e rede eu não uso (...), o meu barco é de timburi, feito por mim e outro pescador. (Pescador, 50 anos).

A idade desses pescadores é bastante variada, tendo pescador com

apenas 26 anos até pescadores bem mais experientes na atividade com idade

acima de 60 anos, a maioria residem na região por mais de vinte anos, tendo

procedência de diferentes regiões e carregando consigo diferentes saberes e

percepções sobre a profissão e o ambiente.

No grupo pesquisado foi possível encontrar pessoas oriundas dos

estados do Paraná, São Paulo, Santa Catarina, Mato Grosso do Sul e Goiás,

sendo que nenhum dos participantes nasceu em Mato Grosso. Esse fato é

compreendido quando se analisa o tempo de colonização da região, pois essa

região tem pouco mais de 30 anos de colonização e o município de Alta

Floresta conta hoje com 32 anos de colonização.

Medeiros (1999), em seu trabalho com pescadores profissionais da

Colônia Z-2 em Cáceres, mostrou que parte dos pescadores da referida colônia

são provenientes de outros estados como, São Paulo, Minas Gerais, Rio

Grande do Sul, Mato Grosso do Sul e Paraná.

77

Quanto à escolaridade dos informantes, apenas 15% não são

escolarizados, 60% possuem somente o ensino primário, 20% possuem o

ensino fundamental e 5% possui o ensino médio.

Quanto ao estado civil, 60% alegaram serem casados, 30% se

declararam amasiados, 10% solteiros e divorciados. Isso mostra que a maioria

possui família para sustentar.

Segundo os informantes a renda familiar é em média um salário mínimo

por mês.

3.1.4 A profissão de pescador hoje e amanhã

A atividade de pescador não tem mais aquele ar poético, descrito nos

livros e nas músicas, tampouco é uma atividade considerada recreativa, é sim

uma atividade extremamente sofrida e praticamente sem incentivos.

Nas entrevistas pode-se perceber que muitos manifestam sentimentos

de insatisfação com a atividade, alguns afirmam ser até prazeroso a pescaria,

outros demonstram fortemente a vontade de mudar de profissão, embora

alguns saibam que isso seria muito difícil devido à idade avançada para o

mercado de trabalho, a pouca ou nenhuma escolaridade, ficando sem

perspectiva em ter outra atividade profissional e alguns esperam se aposentar

nessa atividade, uma vez que é considerada aposentadoria em regime especial

bastando contribuir com o INSS por 15 anos e alguns já apresentam um bom

tempo de contribuição.

Se eu arrumasse um emprego aqui na rua, de carteira registrada não ia mais pescar não, ta muito dificultoso pescar. (Pescador, 26 anos) Eu se tivesse um pouquinho mais de estudo, iria fazer outra coisa na vida, mas tinha que ser meio perto daqui, ia pescar só pra distrair as idéias. (Pescador 44 anos)

Por serem um grupo de pescadores alóctone a esse ambiente é

evidente uma insatisfação com a profissão e existe uma preocupação enorme

por parte dos participantes da pesquisa, quanto ao futuro profissional dos

filhos, pois em determinado momento de suas falas percebemos o quanto eles

não gostariam que os filhos se tornassem pescadores,

Eu acho que não gostaria que um filho meu fosse pescador, porque o peixe está diminuindo, ta cada dia mais difícil sobreviver, então quando

78

chegar a época deles, de exercer um cargo desses vai ser muito mais difícil, pra eles vai estar mais difícil, cada ano que passa fica mais difícil, sobreviver da pesca vai ser difícil. (Pescador 34 anos) A pescaria é muito sofrida, você pensa que é fácil, a gente agüenta isso aqui porque a gente é de raiz, entendeu? Não de pescador, mas porque a gente é forte, não gostaria que meus filhos fossem pescador, preferia que eles fossem mecânico, advogado, bancário, gostaria que fosse outra pessoa, que trabalhasse aqui dentro da cidade, só não prefeito, vereador e pescador... risos. (Pescador, 50 anos) Eu gostaria que meus filhos conseguissem ter outra profissão. (Pescadora, 31 anos) Ah não! pescaria não compensa, daqui pra frente a pescaria só vai diminuindo, uns anos atrás era melhor, agora ta mais difícil, daqui 10 anos se continuar assim vai acabar. (Pescador, 38 anos)

3.1.5 O saber local dos pescadores sobre o rio Teles Pires - a pesca, a fauna e a flora: um saber não-escolarizado

O homem intervem na natureza, descobrindo e utilizando as leis para

dominá-la e colocá-la a seu serviço, desejando viver com ela (GADOTTI, 1998)

e ainda considera que o homem está constantemente em contato com o

ambiente, transformando o meio natural em meio cultural, da forma que lhe for

conveniente, intervindo sobre a sociedade humana rumo a um ambiente mais

humano.

De acordo com Ferreira (1995), a educação informal é decorrente de

processos naturais e são carregados de valores e representações. Essa é

transmitida pelos pais na convivência familiar e mesmo com os amigos.

Lima (2004) ressalta que a Educação informal ocorre na interatividade

do sujeito com o ambiente social, físico, ecológico e cultural. Esse processo de

interação resulta na produção de conhecimento.

O território de sobrevivência, um espaço de aprendizagem, é a área de

conhecimento gravada na memória do povo que se perpetua nas gerações

através da educação não escolar e propicia uma fonte rica em dados

evidenciados nas ações e nas atitudes do pescador, no caso de nossa

pesquisa.

O grupo social pesquisado apresenta certas formas tradicionais em sua

unidade de produção pesqueira sobrevivendo basicamente dela e vem

79

preservando uma forma artesanal de produção, embora, este mesmo grupo

tenha sido influenciado por uma cultura externa a sua.

Segundo Faria (2002), as populações tradicionais são “grupos sociais

que vivem a proximidade e dependência em relação aos diversos ambientes

naturais e possuem como característica fundamental, um profundo

conhecimento do meio natural e uma utilização sustentável do mesmo”.

As populações tradicionais variam de acordo com cada região do Brasil,

apresentando traços culturais que a diferenciam da população que está em seu

entorno. São comunidades tradicionais (conforme decreto presidencial número

6040 de 07/02/07) os povos indígenas, as comunidades remanescentes de

quilombos, os caboclos ribeirinhos, as comunidades tradicionais urbanas, as

populações tradicionais marítimas, que se subdividem em pescadores

artesanais e os caiçaras, entre outras.

Salientamos que esse grupo de pescadores não são autóctone dessa

região, como afirmado anteriormente, numa comparação analógica eles

possuem traços e algumas adaptações das comunidades ribeirinhas, embora

possuem características "sui generis" particulares que os distingue dos demais

grupos considerados comunidades tradicionais, conforme o decreto 6040.

Exatamente por não ter um conceito elaborado para o modo de vida

deles, apenas pra atividade laboral e de sobrevivência, faremos uso e

contextualizamos as comunidades tradicionais, por serem as mais próximas

desse grupo.

No Art. 3o do decreto presidencial nº. 6040 de 07/02/2007, que Institui a

Política Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades

Tradicionais, compreende-se por população tradicional:

grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição.

Para Reis (1996), as populações tradicionais apresentam amplos

conhecimentos dos recursos naturais e formas tradicionais no uso e

apropriação desses recursos para sua subsistência.

80

Guarim Neto (2007), em aula no curso de mestrado em Ciências

Ambientais alerta que é preciso valorizar e resgatar tais conhecimentos,

reproduzindo-os através da escrita onde assim teremos a história perpetuada.

3.1.6 O espaço percebido e as alterações da paisagem

Segundo Santos (1997), espaço é o terreno onde se constroem as

relações sociais de trabalho, onde repousam os objetos naturais e materiais.

Através da sua concepção é preciso que vejamos o espaço como um sistema

de objetos e ao mesmo tempo como um sistema de ações. Ou seja, existe uma

disposição espacial dos objetos, assim como existem diferentes ações que se

desenvolvem a partir dessa organização ou dessa disposição espacial. Isso

significa dizer que o espaço é dinâmico, pois pressupõe o empreendimento de

ações humanas na sua configuração.

Baseado nessas definiçoes de espaço, entendemos como lugar uma

parte ou ponto imaginário do espaço geográfico, percebida e definida pelo

homem através de seus sentidos, onde vivemos e interagimos com uma

paisagem.

Dessa forma, o meio ambiente é ponto de referência para estudos que

relacionam a sociedade e o meio ambiente diretamente, pois a relação

estabelecida entre os dois elementos mostra como a sociedade percebe e

atua, modificando o território de influência por meio de seus costumes e

técnicas (LA BLACHE, 1954 apud SILVA, 2007).

A percepção ambiental dos pescadores oriundos da área estudada neste

trabalho está intimamente ligada ao território que eles habitam e onde

trabalham fato este que ocasiona sua identidade com este espaço, sendo a

primeira apreensão que se tem do lugar de morada e trabalho é a paisagem.

Conforme afirma Santos (1996),

a paisagem é tudo aquilo que nós vemos, o que nossa visão alcança. Esta pode ser definida como o domínio do visível, aquilo que a vista abarca, sendo que a dimensão da paisagem é a dimensão da percepção.

Entende-se por paisagem como sendo toda porção de terreno

contemplada de uma perspectiva natural ou estética. Para a ciência geográfica,

81

porém, o termo tem significação específica e refere-se ao próprio objeto da

geografia. Nesse sentido científico, paisagem é o resultado da combinação,

num dado território, dos elementos físicos, biológicos e humanos que

constituem sua unidade orgânica e se encontram estreitamente relacionados.

Perceber como a comunidade interfere no meio ambiente é de certa

forma verificar como acontecem as diferentes formas de uso dos recursos

naturais. Assim o saber local, a cognição do espaço, torna-se mais um ponto

de apoio para entender a realidade na qual estão inseridos, sendo de extrema

importância tanto a percepção como a cognição.

Sendo a paisagem o que se vê, supõe-se necessariamente a dimensão

real do concreto, o que se mostra, e a representação do sujeito, que codifica a

observação. A paisagem resultado desta observação é fruto de um processo

cognitivo, mediado pelas representações do imaginário social, pleno de valores

simbólicos.

Ferrara (2002) traz importante contribuição ao discutir visualidade e

visibilidade, categorias dos modos de ver, de natureza da imagem. A

visualidade corresponde a imagem do mundo físico e concreto, já a visibilidade

à elaboração reflexiva do que é fornecido visualmente transformado em fluxo

cognitivo.

A autora ressalta:

Na visibilidade o olhar e o visual não se subordinam ou conectam-se um ao outro, como ocorre com a visualidade, ao contrário, ambos se distanciam um do outro para poder ver mais. Estratégico e indagativo o olhar da visibilidade esquadrinha o visual para inseri-lo, comparativamente, na pluralidade da experiência de outros olhares individuais e coletivos, subjetivos e sociais, situados no tempo e no espaço.

É importante, neste contexto, entendermos a relação entre essa

fundamentação histórica da interação do morador com o lugar, dos seus

valores e conhecimentos sobre o meio, e os padrões comportamentais que

apresentam com relação a ele.

A contemplação de determinadas paisagens tem a força de despertar

relações nostálgicas e, dessa maneira, de fazer surgir à memória momentos de

interatividade com o ambiente. Quanto mais o lugar habitado reflete a

82

identidade de seus habitantes, maior valoração lhe será atribuída, o que

significa comportamentos de apropriação potencialmente preservacionistas.

É dessa forma que, segundo Marin (2003), o processo histórico de

desenvolvimento pode seguir caminhos distintos: desenham na arquitetura e na

paisagem os traços culturais de seu povo ou, em nome de um funcionalismo

homogeneizante, permite a perda desses traços, destruindo os substratos da

sua memória e da sua identidade biológica e cultural.

De acordo com Bosi (1999), um ambiente acolhedor não é construído

por um gosto refinado na decoração, mas pela reminiscência das regiões de

nossa infância banhadas por uma luz de outro tempo.

Na visão dos pescadores o rio Teles Pires é de suma importância para

toda a região, por ser um ambiente natural, possuidor de muitas belezas

naturais e que tem ajudado na alimentação e no sustento de muitas famílias

através do pescado comercializado. Como narra um pescador:

É um rio de grande importância pra gente né, é dele que a gente tira o sustento para família. (Pescador, 59 anos)

Fato esse que pode ser corroborado com Reis (1996), quando descreve

que o peixe constitui para o ribeirinho o alimento básico e essencial, preparado

das mais diversas formas frito, cozido e assado.

O rio também é importante não somente para a pesca e sim para lazer

para o pescador e sua família (Figura 13), nos fins de semana, sendo muito

comum esses pescadores receberem parentes e amigos em seus barracos

construídos nas margens ou mesmo ilhas do rio, como narram abaixo alguns

pescadores.

83

Figura 13: Pescador reunido com a família às margens do rio Teles Pires.

(Foto: SANTOS, M. L. 2007) As vezes eu levo a mulher e a filha pra pescar também, elas ficam lá no barraco, é uma diversão pra elas. (Pescador 56 anos); Tem uns cunhados meus que quando vem de São Paulo, ficam loucos pra ir no rio, nem sabem pescar, mas gostam de ir lá, eu pego um peixinho pra eles, eles fritam lá mesmo, só de estar lá pra eles é tudo. (Pescador, 49 anos); Eu quando dá trago a mulher e os filhos, mais na época de férias da escola, As crianças ficam que não vê a hora de vir, passa uma semana aqui comigo e voltam, se não estudassem, vinham mais, mas tem que estudar né, não dá pra ficar aqui. (Pescador, 38 anos)

3.1.7 Os impactos ambientais percebidos pelo grupo estudado

Atualmente muito se tem visto sobre a devastação das florestas

brasileiras, em especial na região norte de mato grosso, denominada arco do

desflorestamento, a contínua devastação das florestas (Figura 14) e o avanço

do agronegócio tem modificado a paisagem e alterado todo o ecossistema.

84

Figura 14: Queimadas: Um dos processos de destruição da floresta.

(Foto: TISO, M. R. 2006) Silveira & Lopes (1994) afirmam que

As modificações ambientais decorrentes do processo de ocupação humana têm demonstrado que os primeiros habitantes viviam em harmonia com a natureza, dela retirando o suficiente para suprir suas necessidades básicas, sem danos ao ambiente, enquanto que “progresso” que se tentado impor, por não levar em conta os aspectos culturais e os conhecimentos empíricos do homem, que vive na Amazônia, poderá levar a um rompimento dessa harmonia.

Os principais problemas ambientais informado pelos pescadores são as

derrubadas, as pastagens que acontecem na região, principalmente nas

proximidades do rio (Figura 15), o avanço do agronegócio e o cultivo de grãos

na região se Sinop e Sorriso, mesmo sem muito conhecimento eles entendem

que isso traz prejuízos ao rio, no momento das entrevistas quando foi

perguntado sobre as alterações percebidas, muitos falaram que a principal

delas é a diminuição do peixe, que entendemos estar relacionada a muitas

outras.

85

Figura 15: Desmatamento nas proximidades do rio.

(Foto: COSTA, R. 2008) Sobre as mudanças no rio, transcrevemos abaixo trechos dos

depoimentos:

Ah tem né, a variedade de peixe tem diminuído muito, um pouco é por causa da pesca desorganizada, outro é por causa dos garimpos que teve né. (Pescador, 34 anos) A gente tem sentido que no começo a gente pescava uma noite só e ficava satisfeito, dava tanto pra pegar o peixe pra comer e pra fazer um negocinho (vender), já dava, hoje não, não sei se é por causa do garimpo, do azougue que jogavam no rio, deixou a água muito poluída, matou muitos peixes pequenos e não aumentou os peixes, não é só eu que penso assim não, tem mais gente aí que acha isso, hoje a gente ta até desanimado de pesca. (Pescador, 49 anos) O garimpo prejudicou muito por causa do azougue, poluiu muito mas não acabou com os peixes, porque os garimpeiros não iam atrás de peixe, iam atrás de ouro, lês reviraram muito o fundo desse rio, tinha lugares que era rasos e agora ta fundo e outros que eram fundos e hoje está raso, ali no porto de areia mesmo tem lugar que tinha 30 metros de fundura e hoje não tem cinco. (Pescador, 44 anos) Eu percebo que tem o assoreamento, tem lugares que antes eram poços fundos e hoje são rasos, mas isso é por causa do desmatamento do rio lá em cima, perto de Sorriso pra lá, pois por aqui até que não tem muito desmatamento (...), tem também a contaminação com agrotóxico usado nessas lavouras, que vem tudo para o rio, tem o garimpo também, até acho que o garimpo só trouxe estrago e prejuízo pra o rio e pra região também. (Pescador, 56 anos)

86

Pelos depoimentos dos parceiros da pesquisa, pode-se perceber que

eles detêm um conhecimento sobre tais devastações, a maioria deles

presencia isso desde os primeiros anos de colonização da região, ora

trabalhando como garimpeiros, em madeireiras, ora em outras atividades.

Outro fato que narram e consideram ter sido causador de grandes

transformações na paisagem é o garimpo de minerais, principalmente ouro,

que foi uma das atividades muito presente no município, nas décadas de 80 e

90 (Figura 16) que certamente tem contribuído muito para algumas alterações

que até hoje tem suas marcas no ambiente.

Figura 16: Garimpos de minérios nas proximidades do rio. (Foto: TISO, M. R. 2006)

Um pouco foi essas balsas, escariantes, balsas de mergulhos trabalhando ali, nisso o peixe vai sumindo, vai se afastando. (Pescador, 26 anos) Vixe Maria rapaz, é terra que rolou pra dentro do rio, tudo aquilo que era original, foi virado de baixo pra cima, sujou a água, colocou mercúrio na água e óleo diesel(...), até hoje eu vejo pedaços de ferro dentro do rio (...), aquilo vai deteriorando, vai deixando a água amarela, então foi muita coisa que prejudicou, muita coisa, a época do garimpo foi bom porque teve dinheiro por aí, mas pra mim só teve prejuízo, e ainda tem uns garimpos lá. (Pescador, 50 anos) o garimpo mesmo não fez nada, o que fez foi as escriantes, quando não tinha escariantes, os peixes tinham onde desovar, era muita

87

pedra, você não tinha como andar no rio, hoje tem lugar que você atravessa o rio de um lado pro outro e não vê uma pedra porque a escariante entupiu, os buracos das pedras era onde o peixe desovava. (Pescador, 62 anos) aqui perto onde a gente pesca tem umas balsas no meio do rio, prejudica pois onde eles estão espanta o peixe e puxam muita areia e fica no meio do rio, de trecho em trecho tem aqueles montes de areia, tem lugar que a gente pescava que não tem pai poço, tampou tudo com areia, tem muitas balsas ainda, agora esses dias não tem porque a policia federal andou por aí. (Pescadora, 54 anos)

A região vem se destacando com o turismo ecológico e o rio Teles Pires

é um cenário natural para tal atividade, muitos são os peixes que atraem

pescadores esportivos de outras regiões, e muitas são as pousadas instaladas

nas margens desse rio, despertando ainda mais a especulação imobiliária.

Atualmente é realizado um festival de pesca esportiva estando em sua oitava

edição, atividade essa que tem sido destaque em todo o estado, tendo iniciado

na região de Cáceres.

Nesse sentido é percebido que os pescadores profissionais apresentam

opiniões diversas sobre essas atividades, alguns acreditam que atrapalham um

pouco eles em sua profissão, outros dizem não se importar com os turistas.

Prejudica no sentido que são muitos barcos com motor no rio, isso espanta o peixe, mas tem pescador que nem leva o peixe, solta tudo, agora tem uns que levam tudo que pegam. (Pescador , 34 anos) O pescador de fora (turista) pegam o tanto que querem e levam, o profissional não, nóis tem que ter uma meta de 100 kg por semana, esses de fora não tem meta, tem uns que vem de ônibus lotado e cada um levam 100 kg,então esse prejudica muito o rio e nossa atividade. (Pescador, 47 anos) Quem mais prejudica o rio é o turista, principalmente esses que vão fazer festa na beira do rio, nas ilhas, porque quando sai de lá deixam uma tantada de lixo. (Pescador, 59 anos) Quem mais prejudica o rio é os domingueiros e alguns turistas, eles pescam em seva e levam o que pegar, levam por exemplo 10 kg de pacu pequeno, fora da medida, ele na verdade ta matando 200 peixinho, é uma judiação...Isso aí acontece, se fiscalizar vai achar, é bom as sevas, é um jeito de dar comida para os peixes, isso aumenta os peixes, só não pode matar os menores. (Pescador, 61 anos)

3.1.8 Etnoconhecimento: o saber local instalado

88

Os conhecimentos das comunidades ribeirinhas sobre os aspectos

ecológicos são freqüentemente negligenciados. É preciso reconhecer a

existência, entre outras formas, igualmente racionais de se perceber a

biodiversidade, além das oferecidas pela ciência moderna DIEGUES (2000).

Este conhecimento tradicional assegura o acesso rápido a informações

elementares para pesquisas científicas, além de dar subsídios à população

local na defesa de “seu lugar”.

As etnociências é um campo interdisciplinar que estuda as relações que

se estabelecem entre as comunidades especialmente sociedades tradicionais,

aborígenes e camponeses e o mundo natural e seus enfoques tem contribuído

para o estudo do conhecimento local, pois parte da lingüística, para estudar o

referido conhecimento das populações humanas sobre os processos naturais,

tentando descobrir a lógica do conhecimento humano do mundo natural

(POSEY, 1987; GÓMES – POMPA, 1971 apud LIMA, 2004).

Para Roué (2000), a etnociência acentua os aspectos cognitivos e a

ecologia cultural centrada no paradigma de adaptação, são mais ou menos

contemporâneos da etnoecologia.

No que se refere ao etnoconhecimento Marques (1995), ao estudar os

pescadores Maritubanos de comunidades ribeirinhas no baixo rio São

Francisco descreveu que os mesmo possuem conhecimento etnoecológico

detalhado sobre peixes: sabem o que eles comem, quando ocorrem, as suas

quantidades, o local de sua ocorrência e principalmente o comportamento.

Sabemos que o conhecimento tradicional que as pessoas tem em

relação às espécies de um modo geral é um patrimônio de valor imensurável.

A pesca no rio Teles Pires é praticada há vários anos por pescadores

profissionais e amadores que manejam diariamente esses recursos, possuindo

assim um conhecimento sobre as espécies e os melhores locais para a

atividade. Certamente há um conhecimento acumulado sobre o comportamento

das espécies, os tipos de iscas, as fases da lua, etc.

No que diz respeito ao período lunar, os pescadores associam o

sucesso e o insucesso da pesca com fenômenos cósmicos (fase da lua), a

maioria dos entrevistados citaram que as fases da lua estão relacionadas com

89

a espécie e a quantidade de peixe capturados, como pode ser melhor

compreendido nos relatos abaixo,

Não existe lua que não pega nada, toda lua pega peixe, se não fosse assim pescador morria mesmo, aquele calendarinho da lua até ajuda (...), lua clara não pega trairão, se pegar pega só de dia, de noite pega cachorra, pega pintado, a lua ficou preta (escura), aí já mudou, na beira do barranco pega, é boa pra trairão, pra pintado, nessa fase escura o peixe sai pra comer, pro peixe de anzol é excelente, a lua clara não, pra pescar na seva com milho a lua cheia é ótima, pra pesca de curvina e outro peixe não, só á noite pega curvina, de dia nada. (Pescador, 44 anos)

A lua é que manda, lua boa pra pegar matrinchã é essa aí noites claras, quando não ta em lua cheia a gente pega mais o matrinchã de dia, na lua cheia pega mais de dia ta mais claro, a mesma coisa é pra curvina, de noite na lua escura você não pega, só de dia, clareou a lua, quando ela tá perto da cheia você pega a noite. (Pescador, 61 anos)

Ter o domínio do calendário lunar resulta numa adaptação de técnicas

mais apropriadas para serem usadas nos períodos lunares para as espécies

certas. Segundo Costa-Neto & Marques (2001), a decisão de onde pescar, a

cada dia é feita com base nas informações pré-determinadas do ambiente.

Esses autores salientam que os pescadores da comunidade de

Siribinha, Bahia, dão importância à utilização eficiente dos apetrechos de pesca

de acordo com o ciclo lunar, que afeta tanto o comportamento dos peixes

quanto na captura dos mesmos pelos pescadores.

Para os pescadores participantes da nossa pesquisa a melhor lua para

pescar é a nova, interferindo o mínimo possível na captura dos peixes, o motivo

de ser chamada de lua neutra (não é tão escura e nem tão clara), pois nessa

lua os pescadores usam equipamentos no fundo do rio (corda de espinhel no

fundo do rio), devido os peixes de hábito noturno estarem no fundo, citando

ainda que a segunda melhor lua para pescar é a cheia, porém, só é

considerada boa para pescar depois das suas três primeiras noites.

Ramires et. al. (2007), trabalhando com os pescadores artesanais

caiçaras sobre etnoecologia observaram que os mesmos associam fenômenos

cósmicos (ciclos lunares) com a sazonalidade dos peixes.

Costa-Neto & Marques (2001), constataram que os pescadores da

comunidade de Siribinha no Estado da Bahia, os mesmos têm preferência do

90

emprego das redes de espera no estuário nas “noites de lua”, que ocorrem na

fase de lua cheias.

No que tange as iscas utilizadas pelos pescadores, há uma diversidade

de opiniões, mas todos citam recursos vegetais como seringa, goiabinha

mucambe, cajuzinho, limãozinho, tabacarana, este último também conhecido

por pepininho, essas iscas são usadas preferencialmente para capturar peixes

de escamas, enquanto que entre as iscas animais, aparecem a tuvira, lambari,

carazinho, piau, minhocão e fígado de boi, são utilizadas para apegar peixe de

couro, principalmente os de hábitos de fundo de rio.

3.1.9 A legislação pesqueira e o pescador

Piracema é o período de desova dos peixes, quando nadam contra a

correnteza para a desova e reprodução. A palavra piracema vem do tupi e

significa algo como "saída de peixes", como os índios descreviam esse

fenômeno que ocorre com milhares de espécies no mundo inteiro.

Na maior parte do Brasil, a piracema coincide com o período das chuvas

de verão, geralmente entre os meses de Outubro à Março. Tal evento é

fundamental para a preservação da piscosidade (abundância de peixes) nas

águas de rios e lagoas. Neste período é proibida a pesca tanto em Mato

Grosso como em Mato Grosso do Sul, como forma de prevenir impactos

provocados pela pesca abusiva.

A piracema é motivo de muitas discussões entre pescadores e órgãos

ambientais, uma vez que a Secretaria Estadual de Meio Ambiente - SEMA é a

responsável pela fiscalização e segundo os pescadores a SEMA trabalha com

uma legislação que não funciona adequadamente à região em questão.

Esses pescadores afirmam que o período estabelecido como período de

defeso não está compatível com a realidade. A piracema no estado de Mato

Grosso inicia-se em inicio de novembro e vai até final de fevereiro, e segundo

os pescadores ainda em outubro é possível encontrar peixes com ovas.

Ah tem mais, a piracema mesmo, é fechada em novembro, mas por mim teria que fechar ela em Setembro para Outubro, pois já tem peixe ovando, são 2 meses de diferença, até lá quanto peixe nós não matou a toa, se não fecharem a piracema nós estamos pescando né, é nosso direito, (...) então nem que prorrogasse mais a piracema né, fechasse

91

em outubro, o dia primeiro e liberasse em janeiro e fevereiro, já ajudava mais(...) imagina abrir uma matrinchã e encontrar três mil ovos acho que é essa a quantia é vocês que sabem), desses três mil vai “chocar” vamos dizer mil e quinhentos filhotinhos, desses mil e quinhentos tem os predadores(...), comem uns mil, sobrou quinhentos, se preservasse esses quinhentos daqui dois anos quantos não tinha? Ia ser uns cinco mil né, então eu acho que estão fechando a Piracema na época errada e abrindo na época errada. (Pescador, 44 anos). Tem peixe que desova três vezes por ano, o pacu mesmo é um, esses dias peguei um pacu que estava com ovas de novo, e é um período que está liberado a piracema e quando for janeiro já desovou de novo, só aproveitou uma desova dele. A piranha também desova três vezes no ano, então tem que ver isso. (Pescador, 62 anos) Quando eles fecham a piracema o peixe já está tudo desovado, pra mim a piracema devera fechar dois meses antes de novembro, quando eles fecham em novembro o pacu, a curimba o pintado já estão desovado, o trairão também, quando eles liberam a piracema a piranha, o pacu ta com ovinho bem pequeno (...) tem que fechar em setembro e liberar em dezembro pra dar tempo desses peixes desovarem. Você pode ir no rio e pescar em janeiro que esses peixes não tem mais ovos, agora em outubro que ainda não é piracema está tudo com ovo. (Pescador, 47 anos)

Outro motivo de algumas discórdias entre pescadores e SEMA é a

questão sobre os tamanhos de peixes, pois segundo o Código Estadual do

Meio Ambiente (Lei Complementar nº 038, de 21 de novembro de 1995), em

seu artigo 71 define os períodos, os locais de proibição da pesca, o tamanho

mínimo de captura e a relação das espécies que devam ser preservadas.

Esse mesmo código atribui ao CONSEMA essas competências sendo,

SEMA é a questão dos tamanhos de peixes, pois segundo o Código Estadual,

portanto a SEMA é o órgão responsável pela execução de tal código.

No Quadro 1 apresentamos as espécies e seus respectivos tamanhos

permitidos, de captura para as bacias Amazônica e Araguaia-Tocantins. Mas

os pescadores afirmam que determinados peixe não atingem tal tamanho, pois

segundo eles a lei foi baseada nos peixes da bacia do Paraguai e que não

corresponde aos peixes da bacia Amazônica, sendo, portanto necessário

realizar estudos para corrigir tal distorção.

Quadro 1. Tamanhos de peixes permitidos para captura nas bacias Amazônica e Araguaia-Tocantins

NOME POPULAR ESPÉCIE TAMANHO (cm) Bicuda Boulengerella sp. 40 cm

92

Cachorra Hydrlycus sp 40 cm Caranha Myleinae sp 40 cm Curimbatá Prochilodus sp 30 cm Dourada Brachyplatystoma

flavicans 80 cm

Matrinchã Brycon SP 40 cm Pintado Pseudoplatystoma sp 80 cm Piraíba Brachyplatystoma

filamentosum 90 cm

Pirapitinga Piaractus brachypomum 40 cm Pirarara Phractocephalus

hemiliopterus 90 cm

Eles relatam ainda que dentre os peixes mais procurados está o

cachara, mas que normalmente eles não costumam pescar esse peixe

justamente por não atingir o tamanho prescrito pela lei, conforme narra alguns

pescadores.

Outra coisa que nós tamos sempre discutindo (com a colônia) é essa medida do peixe cachara, pois ele com 2,5 kg já está produzindo, então já está na hora de corte né, e aqui pela lei tem que pegar ele com 80 cm de comprimento e quando ele chegar nesse tamanho vai pesar 6 kg, e é muito difícil isso, muito raro você pegar um (...) é o que mais pesca, nóis num respeita muito isso, falar que vai respeitar é mentira, eu não solto um peixe de 2,5 a 3 kg porque um cachara nesse peso já é um adulto, já desovou, se ele já desovou, já fez a parte dele, já deixou a família dele lá no rio. (Pescador, 44 anos)

O cachara é um peixe bom pra pegar, mas é um peixe ruim de trabalhar (comercializar), não dá a medida que eles querem que tenha, não compensa trabalhar com ele, nós já brigamos na colônia pra mudar isso, mas não tem jeito. (Pescador, 38 anos)

Tem coisa que tem que mudar, a medida desse pintado que é o cachara né, aqui não dá a medida que eles querem, é doído ter que soltar ele, você sabe que qualquer pintadinho hoje é cerca de vinte reais, e você tem que soltar pois não dá medida, as vezes a gente tem que soltar faltando uns cinco centímetros pra medida, mas tem que soltar (...), o pacu também nem sempre dá a medida. (Pescador, 61 anos)

3.1.10 Os peixes comercializados e capturados na região

Segundo SANTOS & SANTOS (2005), não se sabe exatamente o

número de peixes que ocorrem na Amazônia, mas as estimam que seja de 1,5

a 6.000 mil espécies. Esses autores ainda citam que trabalhos mais recentes e

93

específicos fixam esse número em cerca de 3.000 mil, embora dezenas de

espécies novas sejam descritas a cada ano e outro tanto seja colocado em

sinonímia. Apesar dessas incertezas, há um consenso de que se trata da maior

diversidade de peixes de água doce do mundo.

Dentre os peixes mais pescados, os pescadores alegam ser a piranha

(Serrasalmus sp.), o dourada cachorra (Hydrolycus sp.), o tucunaré (Cchila

sp.), embora esses peixes não apresentam valor comercial tendo que ser

vendido por um preço bem inferior aos demais o que muitas vezes inviabiliza a

pesca e conservação em gelo, pois se tornaria um gasto maior e não

conseguiriam um preço justo, que compense continuar pescando, por isso

muitos pescadores devolvem esses exemplares novamente ao rio.

Já entre os peixes menos pescados devido a dificuldade de capturá-los

estão a matrinchã (Brycom sp.), a cachara (Pseudoplastiptoma sp.), o jaú

(Paulicea sp.) e o curimba (Plochilodus sp.), sendo esses respectivamente os

peixes mais procurados, portanto de melhor comercialização.

3.1.11 Os lugares e épocas de pesca no rio

Há diferentes opiniões sobre a melhor época de pesca no rio Teles Pires

pelos pescadores profissionais. Segundo alguns, a melhor época é no mês de

Janeiro, mas a legislação de pesca não permite tal atividade, pois é período de

defeso, ou seja período de reprodução dos mesmos, que inicia-se em

novembro e vai até final de fevereiro,

Na época das chuvas é mais a época de pegar pacu, matrinchã, e na época da seca pega mais o jaú, piraíba a cachara. (Pescador, 34 anos) No barranco pega mais a cachara, o pacu, já no meio do rio pega mais o piraíba e nas corredeiras pega mais o matrinchã, o pacu. (Pescador, 26 anos) Nós pescamos mais no barranco, mas é conforme o peixe, o jaú a gente pega mais no meio, o pintado o trairão é mais na beira (...) a noite é melhor, pega mais os peixes de couro, a matrinchã pega mais de dia. (Pescador, 29 anos)

Outros já afirmam que a melhor época é em Setembro e Outubro,

período em que o rio está aumentando o seu volume de água, sendo

capturados muitos exemplares de matrinchã, peixe considerado nobre, de valor

94

comercial e muito apreciado. Esse período coincide com o período em que

muitas frutas das árvores que compõem a vegetação da mata ciliar estão

caindo e devido ao maior volume de água dos rios, os peixes se dirigem às

margens para se alimentarem.

3.1.12 A atividade pesqueira: interação rio – pescador

O pescador interage com o rio como uma forma de pertencimento,

chegando a construir pequenas moradias, muitas delas de pau-a-pique ou

mesmo de lona, chamados de “barracos de lona”, sendo que a casa de pau a

pique é residência para a época de seca, quando o rio está baixo, sem

inundação nas ilhas, já o barraco de lona por sua vez é para os pescadores

uma morada temporária, serve para a época de chuva, quando o rio enche e

inunda as ilhas, quando isso acontece obriga-os a mudarem procurando um

novo lugar seco e que seja bom de pesca (Figura 17).

Essa mudança de local ocorre principalmente pelo fato dos pecadores

não pescarem no mesmo lugar todos os dias, alegando que onde se pesca um

dia, no outro dia provavelmente não pegará a mesma quantidade de peixes e

também pelo fato dos peixes menores comerem as iscas das armadilhas por

ficarem nos mesmos locais.

Assim, a procura de novos lugares para realizarem a pesca é uma forma

de manejar os recursos de tal forma que os peixes menores não ataquem

essas iscas, promovendo uma movimentação natural dos peixes ao longo do

local de pesca.

95

Figura 17: Barracos de lona, como moradia provisória nas margens do rio

(Foto: SANTOS, M. L. 2007)

3.1.13 Os equipamentos e as técnicas de pescaria

Os pescadores normalmente executam suas atividades individualmente,

às vezes em pequenos grupos, ou ainda em duplas.

A pesca no rio Tele Pires é praticada com o uso de equipamentos

tradicionais: barco de madeira, conhecido como bote, na maioria das vezes

construído pelos próprios pescadores, tendo acoplado um motor de pequeno

porte conhecido na região como “rabeta” que serve para facilitar a

movimentação no rio e algumas caixas de isopor com gelo onde são

acondicionados os peixes, esses peixes geralmente são limpos ainda no rio.

Esses pescadores utilizam também o barco a remo, para

movimentações pequenas no rio, como verificar as iscas nas armadilhas de

galho, desenroscar algum anzol que por ventura tenha sido enroscado em

locais onde o acesso se tornou difícil, uma vez que com esse equipamento

tem-se uma menor movimentação na água, provocando o menor barulho

possível na água.

Os pescadores entrevistados citaram diferentes técnicas de pesca:

espinhel, tarrafa, molinete e linhada, sendo a técnica mais utilizada por eles, o

96

anzol de galho, equipamento de pesca que consiste na fixação de linha com

iscas em varas ou galhos nas margens do rio. Normalmente amarram vários

desses anzóis ao longo da margem do rio.

Esses pescadores normalmente armam seus anzóis no fim da tarde por

volta das 18:00 horas, segundo eles, isso é feito sempre nesse horário pois é a

hora em que os peixes começam a se movimentarem no rio, por volta das

22:00 horas fazem uma averiguação e, caso esteja com peixes, esses são

tirados do espinhel que novamente é iscado e a última averiguada acontece de

madrugada, por volta das 5:00 horas quando o dia está começando a clarear

(Figura 18).

Figura 18: Pescador verificando as armadilhas

(Foto: SANTOS, M. L. 2007)

Estas vistorias são necessárias, pois outros peixes com hábitos

predadores normalmente atacam as iscas sendo o predador mais citado pelos

pescadores a piranha (Serrasalmus sp.) e o jacaré (Caiman sp), embora esse

cause menos danos que as piranhas.

Muitos outros saberes estão emanados no cotidiano desses pescadores,

eles conhecem por exemplo algumas plantas com propriedades medicinais,

97

embora esperava-se que os mesmos conhecessem uma maior diversidade

dessas plantas.

Acreditamos que o motivo seja devido à localização de suas residências,

pois raramente o pescador é um morador das margens do rio, residindo no

perímetro urbano, não estando atentos para os “remédios que a natureza

oferece”, uma vez que cultivar as plantas medicinais é historicamente um

hábito das mulheres ribeirinhas, com isso deixam de adquirir esses

conhecimentos, mesmo assim verificamos que alguns pescadores conhecem

mais de um tipo de planta, certamente alguém mais idoso em outras ocasiões

tenha lhe falado de suas propriedades.

canela sassafraz, o cipó milomem, “a caca de guarantã, o angelim, são muito usado pra dor, a casca de jatobá é muito utilizada pro pulmão e falta de ar, aí tem a casca de timburí que agente usa pra dor de cabeça. (Pescador, 34 anos), eu só conheço o jatobá que falam que serve até pra câncer, mas a gente usa ele aqui pra fazer xarope, a gente toma até sem ter nada, quê previne o câncer. (Pescador, 49 anos) Conheço bem pouco, bom... tem o canelão que uns chamam de guarantã, que é digestivo, pra comida que faz mal, é só colocar a casca dele num copo com água, esperar um pouco e já tá pronto, a canela também serve pra fazer chá pra fere de gripe, tem o cacau do mato que a gente faz chá pra tomar mesmo. (Pescador, 50 anos) Eu conheço só a espinheira santa e o jatobá que serve pra reumatismo. (Pescador, 38 anos)

Algumas outras plantas foram citadas como iscas, a seringueira, o

cajuzinho, a goiabinha, o limãozinho e o pepininho que também é chamado de

tabacarana. Os pescadores alegam que as frutas são mais utilizadas para

pescar peixes de escamas como a matrinchã e o pacu.

No tocante as iscas que utilizam, podemos citar também o lambari, o

jejuno, o carazinho, o piau, a curimba e qualquer outro peixe, que normalmente

cortam em pedaços menores para iscarem seus anzóis.

Assim como detêm esses conhecimentos, passam a conhecer também

os sabores dos produtos da floresta, muitos alegam que é comum coletar

castanha, palmito, açaí, cajuzinho silvestre, utilizados na alimentação e no

preparo de sucos.

98

Embora existam animais silvestres como a paca, a capivara, a cutia, o

veado, a anta, o porcão, os pescadores relatam que não praticam a caça, pois

acreditam que assim como eles os animais merecem viver.

Tal concepção de preservação das espécies animais pode estar

relacionada a um conhecimento da legislação e também por uma divulgação

maior pela mídia, como a televisão, o rádio, os jornais e revistas, assim como

outras atividades promovidas por organizações da sociedade civil e

Organizações Não Governamentais, sobre a importância de se preservar o

ambiente, assim adquirindo uma concepção de conservação do ambiente como

um todo.

Antes eu caçava de vez em quando, agora com essas leis, não pode mais nem pegar um pedaço de pau pra fazer cabo de enxada que dá problema, até minha arma eu joguei fora, joguei num poço de 40 metros de fundura, lá no rio, quero ver alguém achar, foi até bom, assim a gente deixa os bichinhos viverem também né. (Pescador, 62 anos) O que eu tinha que matar de bicho já matei, não mato mais, como eu vivo sozinho ,se eu matar uma paca é muita carne pra mim só, e outra, eu não to gostando mais de caçar já faz um tempo, prefiro ver o bichinho solto na mata, é mais bonito. (Pescador, 61 anos)

No que diz respeito aos sabores, alguns relatam como preparam o

pescado, valorizando suas receitas, mostrando que todos os peixes são

saborosos, mesmo aqueles que não são tão procurados, basta saber como

preparar, nos relatos eles ressaltam que é preciso divulgar mais esses tipos de

peixes.

Eu faço uma torta de “pacu borracha”, que é um peixe que não tem valor comercial e que fica muito bom, é assim: tempere e cozinhe o pacu com escama e depois desfie todo, corte legumes também cozidos como a cenoura, abobora e batatas, em cubos, coloque na forma uma camada de legumes, uma d peixe outra de legumes e outra de peixe, sempre temperados do gosto da pessoa, coloque maionese por cima e leve no forno para dar uma dourada, ninguém fala que é de pacu borracha. (Pescador, 56 anos) tem o pirão que é feito de cabeça de peixe pode ser de jaú, cachara, curvina, piranha e carcaças de outros peixes, cozinhe tudo junto, bem temperadinho e vai tirando o caldo com pedacinhos dos peixes desfiados e vai fazendo o pirão com farinha branca, fica muito bom. (Pescador 27 anos) eu faço muito em molho, eu corto o jaú ou cachara em cubinhos, ponho colorau, alho cebola azeite e ponho no fogo, coloco uma camada de tomate, uma de cebola e o peixe, outra de tomate, cebola e

99

peixe de novo, ponho pimentão, cebolinha de cheiro, coentro, um pouquinho de pimenta do reino e cozinho , te outra maneira de fazer que é colocar mandioca ou batatas no meio, as vezes coloco leite de coco. (Pescadora, 31 anos) A moqueca de pintado é muito gostosa, faço sempre aqui na lanchonete, Tem a moqueca de pintado, o jaú dá moqueca muito boa também, a piraíba feita em filé a milanesa é muito gostosa, ensopada é muito boa também. Aqui eles gostam muito da moqueca é simples de fazer, corta os peixes em rodelas, tempera a gosto, dá uma fervura, depois dessa fervura você pode acrescentar tempero se quiser, não mexer muito, depois de cozido você pode por leite de coco ou creme de leite, fica muito bom, ali você põe todos os temperos que quiser, cebolinha salsa e louro, fica muito bom. a matrinchã assada também é muito boa, o dourado cachorro feito em charque (salgado) é um excelente peixe, feito bolinho então é uma delicia, pra fazer esse bolinho cozinha o peixe tira o couro os espinhos e refogo em outra panela o alho a cebola esses temperos a gosto né, depois ponho numa travessa e coloco os cheiro verde crus e batata amassada pra dar liga e faz o bolinho e frita, já fiz muito aqui, mas como não tenho energia não dá pra fazer muito, o dourado cachorro assado aberto é uma delicia, o trairão aberto ou recheado com farofa é uma delicia, é outro prato delicioso, a curvina assada também é nota dez. Eu tenho fé em Deus e quando ele permitir que eu der uma melhor estruturada aqui o peixe que falam que não tem comércio eu vou mostrar que é bom, que dá pratos gostosos. É a maneira de trabalhar o peixe pra fazer que faz com que ele fique bom, a piranha pra mim é um dos melhores peixe, eu gosto muito dela ensopada, a carne dela é saborosa, as vezes eu peço pro meu marido trazer uma piranha do rio só pra mim comer, ele não gosta, as vezes eu falo pros clientes que vou por piranha pra eles e eles falam, credo! piranha, mas quando experimentam acham uma delicia, o caldo de piranha em São Paulo é caríssimo, eu não faço aqui por que não tenho onde guardar, não tem energia como já te falei, mas com fé em Deus vai sair logo essa luz pra todos (...), a curimba defumada é um peixe que se pode vender até a 10 reais o kg, a curimba não é de muito valor, mas defumada fica muito boa! Se um dia eu continuar trabalhar aqui na boa eu pretendo mudar esse esquema, de pratos, como fazer o peixe, esses peixes que a gente acha que não vale nada né, a bicuda, eu nunca fiz, mas tem gente que fala que ela frita é muito gostosa, só tem muito espinho. (Pescadora, 53 anos)

É nesse sentido que os pescadores interagem com o ambiente, com as

águas do rio Teles Pires, nessa ligação o pescador constrói saberes

diversificados ligados direta ou indiretamente à pesca, mas que fazem parte do

meio.

Nesse momento salientamos o que Guarim Neto (2007) aponta,

afirmando que é no ambiente que estão os elementos chamados de

indicadores de Educação Ambiental, e que isto emana nos hábitos das

pessoas do lugar e que cabe a nós pesquisadores estar atentos a isso, sendo

100

portanto necessário melhor conhecer, buscando nas evocações livres dessa

gente e documentar em forma de escrita, para assim termos esses registros

perpetuando com a história.

E é neste contexto que esta Dissertação foi realizada, com a pesquisa

efetivada junto a pescadores do rio Teles Pires, em Alta Floresta, na

intencionalidade de que os saberes destas pessoas possam ser devidamente

valorizados e respeitados.

Assim, no contato com os pescadores e na aprendizagem cotidiana

recebida, fica com este pesquisador a certeza de que a confiabilidade mútua

foi imprescindível para a conclusão do estudo proposto.

101

CONSIDERAÇOES FINAIS

Os pescadores da colônia Z-16, relacionam-se com o rio Teles Pires,

através de suas atividades pesqueiras que se dá no dia-a-dia. São pessoas

simples que estão escrevendo suas histórias de vida nas águas do rio Teles

Pires, onde criam laços de pertencimento com o lugar.

São geralmente homens que saem toda semana sozinhos ou

acompanhados de esposas, filhos e companheiros de atividade para o trabalho

no rio, levando consigo além da tralha de pesca, das caixas de gelo as

incertezas, pois são inúmeras as dificuldades que enfrentam, pois essa

atividade já foi muito evidenciada nos livros, nas músicas e na poesia, às vezes

até com sentido figurado. Na realidade é uma atividade extremamente árdua

para aqueles que dela retiram o único sustento para o pescador e sua família.

Como freqüentam esses lugares por algum tempo, foram adquirindo um

conhecimento sobre as matas, os animais e muito conhecimento sobre as

espécies que pescam, seus locais e épocas de capturas. Esses conhecimentos

geralmente são transmitidos aos companheiros de atividade e mesmo aos

filhos e netos através da oralidade, onde os mais idosos ensinam os mais

novos.

Entretanto, vale refletir sobre o fato de que os mais antigos na atividade

não pretendem que seus filhos e netos sejam também pescadores, pois

acreditam ser essa uma atividade sem futuro, muitas são as exigências e a

concorrência parece que não os motivam a continuarem pescando.

Quanto aos traços culturais de nossos parceiros nesta pesquisa,

percebemos uma grande diversidade de culturas, pois nem todos são do

mesmo estado, sendo que cada um carrega consigo traços característicos de

seus lugares de origem.

Essa atividade é desenvolvida com o objetivo de venda do pescado

pelos próprios pescadores, como estão organizados em colônia, normalmente

existe um representante do grupo, eleito pelos próprios pescadores, atualmente

esse representante é também um atravessador do pescado, ficando cada

pescador livre para o venderem o peixe a quem quiserem, mas com a

102

facilidade de entregar sempre para a mesma pessoa faz com que a maioria

deixe o pescado com esse representante.

Para a maioria dos pescadores entrevistados, a pesca é a única

atividade como fonte de renda, salvo nos períodos de defeso que alguns deles

alegam desenvolverem outras atividades paralelas.

Essa atividade está correndo sérios riscos de não perdurar nos próximos

anos para esse grupo de pescadores, pois como relatado anteriormente, essa

atividade está se tornando cada vez menos apreciada, os pescadores alegam

que há muitos pescadores “clandestinos” que prejudicam eles que são

profissionais registrados na colônia, que pagam uma mensalidade e que

recebem seguro desemprego no período de defeso.

Alegam também que o pescador domingueiro, aquele que tem a

pescaria apenas como lazer, pois são pessoas que moram no perímetro

urbano e sendo que a cada dia que passa a procura por esses ambientes

naturais é uma constante, infelizmente a maioria não se compromete com o

ambiente, ainda é preciso despertar nesses grupos o compromisso com a

qualidade e integridade do rio, pois esses domingueiros quando vão ao rio, nos

finais de semana e feriados, deixam uma quantidade de resíduos muito grande,

levam barcos motorizados, fazendo uma movimentação maior nas águas.

Para os pescadores profissionais esse tipo de pescador prejudica muito

o trabalho deles, pois além de irem com barcos de alumínio com motores mais

potentes que conseqüentemente fazem mais barulho e causam mais

movimento nas águas do rio e com isso fica mais difícil a captura do pescado.

Outro fator que pode influenciar nas tomadas de decisões entre os

pescadores, no sentido de buscarem melhorias para a colônia, lutar por

políticas públicas para o setor está no fato de terem pouca ou nenhuma

escolaridade, pois muitas vezes os planos elaborados pelos órgãos ambientais

são dissociados da realidade, acreditamos também que a colônia anseia por

uma cooperativa para facilitar o escoamento da produção, pois com tal

cooperativa seria um incentivo a mais, pois eles acreditam que todo tipo de

peixe teria um comercio mais justo e igualitário para todos os pescadores.

103

Esses pescadores reclamam da falta de incentivo da Colônia Z-16 na

atividade pesqueira, dos órgãos ambientais como a SEMA e IBAMA, pois muito

raramente foram chamados a participarem de algum diálogo sobre a pesca, os

impactos da atividade, as noções de comprometimento com o meio ambiente, a

questão dos resíduos que geram e certamente não destinam corretamente.

Através de suas vivências no rio, acompanham as alterações do

ambiente, como os resíduos das atividades garimpeiras, as derrubadas nas

proximidades do rio, as pastagens, os cultivos agrícolas, assoreamento etc. e

reconhecem que esses impactos têm promovido a diminuição do pescado em

extensos trechos do rio Teles Pires.

Essas mudanças sócio-culturais-ambientais-econômicas têm sido motivo

de muitas angústias e incertezas desses pescadores. Impossível marcar um

único motivo pelo qual eles se sentem insatisfeitos com a profissão, certamente

há uma complexidade de fatores, muitos alegam deixar a profissão, de

pescador, mas entendem que essa mudança seria um risco muito grande

apesar de sentirem enorme satisfação de estar em contato com o rio.

A partir da análise percebe-se que os pescadores detêm um saber

acerca do ambiente, do mecanismo pesqueiro, da cadeia trófica da ictiofauna,

do período de reprodução de muitas espécies de peixes da Amazônia

meridional, do ciclo lunar, das alterações do ambiente, dos (mesmo que

empiricamente) mecanismos de gestão dos estoques pesqueiro do rio. Esse

saber certamente foi adquirido na prática, em um processo de educação não-

escolarizada e é transmitido oralmente para os filhos nas atividades do

cotidiano, em casa e também no rio.

Há uma urgente necessidade de usar de forma sustentável e criteriosa

os recursos naturais, e ainda redefinir as relações da sociedade com o

ambiente na tentativa de reafirmar a interdependência necessária para a

sobrevivência mais equilibrada. Para tanto é de vital importância as ações

educativas para questionar o atual paradigma de relação do ser humano com

seu ambiente, seja ele local, regional ou planetário.

Isto posto, certamente a efetivação de um programa de Educação

Ambiental para essa região do rio Teles Pires, deve-se fundamentar nas

104

indicações e evocações dos pescadores que participaram desta pesquisa em

cujos depoimentos aparecem fortes indicadores para ações educativo-

ambientais.

105

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