АРТ-ПРОЕКТ НА КИЕВСКИХ ХОЛМАХ «ФИКТИВНАЯГАЛЕРЕЯ ЭКСПЕДИЦИЯ» КАК УНИКАЛЬНАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ

СВОБОДЫ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРАКТИКИArt project to Kiev hills "Fictitious Gallery Expedition"

as a unique declaration of freedom of artistic practice

Ольга КоноваловаКиевский Университет имени Бориса Гринченко

Abstract. This article is dedicated to analysis of the Kiev artists' art project"Fiction Gallery Expedition" ("FGE"). The purpose of the article is to reveal the essenceof understanding the artistic creativity freedom by summarizing the results of artreview and by studying existence of objects in society. Relevance of the study is inpresentation of poorly studied phenomenon of Kiev artistic sphere of the end of XXand beginning of the ХХI century. Study of the question of creativity freedom willreveal the distinction between bias of the contemporary artist and occasionalmanifestations of freedom, teetering on the edge of legality. The concept of "artisticfreedom" in art has almost always been regulated by certain conditions, startingwith the exhibition space and ending with social, moral and ethical laws. In thisstudy, the author finds no limits of creativity determined by the courage, deepintuition of the artistic nature, rational and audacious embodiment of design intothe unique landscape of Kiev.Key words: action, art project, artistic practice, creative freedom, Kiev landscape.  

Введение Introduction

Тема статьи связана с анализом художественнойпрактики арт-проекта «Фиктивная Галерея Экспедиция»(«FGE») на протяжении десяти лет (1996-2006). Авторпроекта, Игорь Коновалов, суть деятельности обозначилуже в названии: «фиктивность» предполагаласуществование вымышленной, воображаемой галереи безконкретного места дислокации, без администрации иперсонала. Слово «Экспедиция» демонстрировалохарактер движения галереи: создание объектов какпутешествие по киевскому ландшафту с последующимуходом (исчезновением) и подготовкой новогопроявления.

Деятельность «FGE» – явление малоизученное.Художники не вступали в контакт с прессой,демонстрируя сознательный отказ от масс-медиа иинституций искусства. Только в отдельных статьяхкратко подается описание деятельности группы (Сидор-Гибелинда, 1996; Vyšeslavskij, 2006) и попыткаобозначить их творчество в контексте европейскиххудожественных практик (Вишеславський, 2004;Вышеславский, 2008).

Создавались арт-объекты исключительно на киевскиххолмах в очень короткие сроки (в течение несколькихчасов). Такая стремительность была обусловленаотсутствием разрешения городских властей настроительство в исторической части Киева. При этомважно отметить, что в процессе работы не уничтожалсяландшафт – размеры объектов и их размещениевыбирались с учетом общей гармонизации пространства.Установленные на холмах с панорамными видами Киева,сооружения стали центром притяжения туристов иотдыхающих горожан.

Таким образом, актуальность исследования лежит вплоскости междисциплинарных связей, объединяющихтворчество с социумом, в выявлении сложных отношенийхудожника и общества на материале малоизученногоявления киевской художественной среды конца ХХ –начала ХХI века.

Цель исследования заключается в анализе явлениясвободы, вытекающего из опыта современнойхудожественной практики и реализуемого в условияхуникального киевского ландшафта.

Методы исследования: анализ истории созданиякаждого объекта, его формальных и содержательныххарактеристик необходим для выяснения сущностидеятельности «FGE», выявления степени свободытворчества. Наблюдения за дальнейшим существованиемобъектов в социальной среде, их роль и место в

процессе коммуникации на уровнях человек-объект,человек-человек, человек-среда, ведут к констатациимногоуровневых отношений, спровоцированныхдеятельностью «FGE».

Объект исследования: художественная практика арт-проекта «Фиктивная Галерея Экспедиция» («FGE»).

Предмет исследования: понятие свободы какнеотъемлемой части деятельности «FGE» – от замысла,через воплощение, к социальной коммуникации.

Гипотеза исследования: в деятельности арт-проекта«FGE» выражена идея подлинной свободы – вне галерей ирекламы, за границами законной регламентации, втесном контакте с социумом и историческим ландшафтом.Предлагается рассматривать арт-проект «FGE» какуникальное явление художественной практики конца ХХ –начала ХХІ века.

Анализ формальных и содержательных характеристикхудожественных объектов и акций

арт-проекта «Фиктивная Галерея Экспедиция» Analysis of formal and content characteristics of art objectsand of auctions of the"Fiction Gallery Expedition" art project

Акция «Отплытие» на горе Щекавица в июне 1996г. символизировала начало деятельности «FGE». Наборту большой лодки, установленной на перекресткеулиц Лукьяновская и Олеговская, размещались гипсовыефигуры участников акции – Анатолия Варварова,Владимира Заиченко, Игоря Коновалова, СергеяКорниевского, Константина и Оксаны Милитинских. Потелевизору, установленному в лодке, демонстрировалсяфильм-акция «Золотая рыбка», который передавалконцепцию проекта. На видео был зафиксирован процесссоздания гипсовых масок участников. В одном из снятыхслепков плавала рыбка, которую затем выпускали вДнепр. Основная суть проекта была связана с жестом,

объясняющим отсутствие границ галереи и выход ее запределы институций искусства. Причем индивидуальностьхудожника также теряла свое эго: наполняемая водойгипсовая маска образовывала временную емкость и дляжидкости, и для пребывания в ней живого организма. В октябре 2000 г. на горе Щекавица былапостроена «Остановка» – выгнутая стена высотой 250 смиз белого кирпича с надписью «FGE». Местные жителиразрушили объект до основания. «Остановка» должнабыла стать точкой пересечения извилистых тропинок,маркирующих уникальный киевский ландшафт и включитьсяв свободное движение людей по Щекавице. Акция «Птицы» в январе 2001 г. на гореЩекавица продемонстрировала расширение границ «FGE»до высоты птичьего полета, в пространство, неконтролируемое человеком. Снегиря, щегла и реполовасловили, окольцевали, а затем выпустили. У каждойптицы на золотом кольце было выгравировано по однойбукве:  «F», «G» и «E». В августе 2001 г. на горе Замковая установленобъект «Станция-1». Это был идеальный бетонный куб состороной 108 см, выложенный зеркальными плитками.Число 108 – определенная константа в астрономии(средняя скорость вращения Земли по эллиптическойорбите вокруг Солнца) и восточных религиях (индуизме,ведических учениях, буддизме, джайнизме). Зеркальныестороны куба создавали эффект прозрачности, отражениенеба нивелировало материальность. Уничтожениезеркальных плиток через несколько дней предопределилоизменения внешнего вида объекта. Вот основные из них:«игральная кость» с яркими точками на боках;«подарок» с блестящей лентой; куб с красными сердцамина розовом фоне. Однажды оставленные белыми, стороныкуба стихийно заполнили анонимные изречения истихи. Объект получил еще одно авторское название –«точка опоры».

На Замковой горе, недалеко от «куба», воктябре 2002 г. появилась «Семирёнка» – семьнебольших кубов-постаментов, расположенных вокругцилиндрического отверстия. В основе идеи лежитпротивопоставление энергий: если шестиренка формируетнепрерывную поступательную динамику, то «семирёнка»как нечетная структура создает пульсирующее поле,притягивающее человеческий поток. В мае 2004 г. на горе Щекавица был построенобъект «Тринити» (Троица). Над урбанистическимкиевским Подолом возвышалась конструкция из цилиндра,призмы и куба, объединенных треугольником. В основукак общей композиции, так и отдельных объемов былазаложена космическая цифровая константа, число 108. Врезультате был смоделирован универсальный знак,выявляющий преемственность с культурами прошлого инезыблемость основ человеческого мышления. Последним объектом «FGE» стал «ОМ» на гореДетинка в мае 2006 года. Бетонный объект представлялсобой цилиндр высотой 108 см, окруженный двумяконцентрическими кольцами. Лаконичная структурабелого цвета резко контрастировала с окружающимпейзажем, однако не вырывалась из пластики холмов, аподдерживала их природную структуру. Название объектабыло выбрано как энергетическая ассоциация: бетоннаякомпозиция повторяла очертания холмов и структуругармонических колебаний.

Рисунок 1Схема размещения арт-объектов и проведения акций на карте г.

КиеваThe scheme of art objects layout and places of carrying out auctions on the

map of KievИтог наблюдений за существованием арт-объектов в

социальной среде: синтез свободы творчества и свободыкоммуникации

The result of the study of objects existence in socialenvironment: synthesis of artistic freedom and freedom of

communication

Необходимо обозначить три фактора,повлиявших на формирование уникальной декларации

свободы художественной практики, выявленные врезультате наблюдений:1 – расположение арт-объектов в исторической зонедревних культурних напластований – на киевскиххолмах;2 – тесный контакт с людьми;3 – появление новой мифологии городской среды врезультате анонимной деятельности «FGE». Легендарное прошлое горы Щекавицасвидетельствует о захоронении князя Олега, историяхранит сведения о существовании Всесвятской  церкви(1782-30-е гг.ХХ в.), ныне старообрядческое кладбищесоседствует с мусульманскими захоронениями и мечетьюАр-Рахма (построена в 2000 г.). На горе Замковая в1362 г. литовский князь Владимир Ольгердович построилдеревянный замок, который простоял до середины ХVІІвека. В наши дни на горе сохранились остатки кладбищаХІХ в. с разрушенными надгробьями. На горе Детинкасуществовали поселения зарубинецко-корчеватовскойкультуры (середина 3 в. до н. э. – 1–2 вв. н. э.) икультуры времен Киевской Руси. В наши дни ландшафтДетинки не имеет памятных знаков и представляет собойестественное природное пространство. Расположениепостроек в местах, имеющих историческое и сакральноепрошлое, выводит эти объекты за грань современногоматериального мира, в область духовных поисков,религиозных, философских и мистических практик.Поэтому путешествующие по киевским холмам самивыбирают для себя приемлемый уровень коммуникации,соответствующий индивидуальным внутренним установкам. Благодаря деятельности «FGE» мы смоглипроследить реакцию людей на арт-объекты вне музейногопространства, не обозначенные как произведенияискусства. Объекты сразу включались в коммуникацию:их не запрещалось трогать, фотографировать, писать наних стихи и размышления о смысле бытия. Вместе с тем,

отдельные объекты подверглись полному разрушению.Можем обозначить несколько причин этому явлению:анонимность, скорость постройки, незаконностьдействий художников. «Остановка» была разрушена допоследнего кирпича. Местные жители увидели в этомнезаконный захват земли, а поскольку объект неохранялся и не имел сопроводительных обозначений,разрушение произошло стремительно. Иной характеримело разрушение зеркальной оболочки объекта«Станция» на горе Замковая. С появлением куба местостало притягивать огромное количество людей, и черезнеделю зеркальная поверхность была уничтожена.Оказалось, что идеальный в своей геометрии изеркальной чистоте куб оказался инородным телом вприродном ландшафте. Не защищенный институциямиискусства, он превратился в контактную зону,свободную от законов, регламентирующих отношение кпроизведениям искусства. Объект «Семирёнка» также былразрушен до фундамента, но по другой причине:общественность увидела в постройке «алтарьсатанистов» (Лемыш, 2004).

Появление непонятных для социума объектов накиевских холмах привело к формированию новоймифологии городской среды. В Киеве сталираспространяться слухи о культовых алтарях и«посланиях космосу» (Бунецкий, 2008). Анонимнаядеятельности «FGE» стала частой темой обсуждений всоциальных сетях, поскольку именно молодежь Киеваявляется наиболее частыми посетителями холмов.Объекты стали указываться в туристических маршрутахпо Киеву (Интересный Киев). Сайт «FGE» позволяетдетально ознакомиться с творческой деятельностьюкиевских художников (Фиктивная галерея Экспедиция).

Рисунок 2. Размеры объектовSizes of objectsВыводы

Conclusions

1. Результатом анонимной деятельности «ФиктивнойГалереи Экспедиция» стали объекты, оказавшиеся вцентре внимания киевлян и гостей столицы. Ихвозведение на киевских холмах не являлось для группыэкстремальной самоцелью. Основная идея арт-проекта –демонстрация свободы творчества от замысла ивоплощения до коммуникации в социуме. Местоопределялось не спонтанно, а путем единства трезвогорасчета и интуиции. Благодаря расчету – строительствона видимых с разных точек города холмах; благодаряинтуиции – выявление своего рода «мест силы»,

энергетических точек, имеющих давнюю историю илегендарную магическую ауру. Живая бытийственнаясереда заменила пространство музейной экспозиции. 2. Сознательный отказ от связей синституциями искусства и масс-медиа привел кмногочисленным толкам и пересудам по поводуназначения и символики объектов. Сформировались очагиновой мифологии киевского пространства, а посещениеобъектов было включено в туристические маршрутыстолицы. 3. Деятельность «Фиктивной ГалереиЭкспедиция» расставила новые акценты вовзаимодействии художника и социума. Существованиепостроек, их уничтожение и постепенное разрушениепредоставило редкий случай наблюдать жизнь объектовискусства в пространстве социума на протяжении десятилет. Таким образом, «FGE» продолжила радикальноедвижение той части художественной среды конца ХХвека, которая стремилась демонтировать институтыкультуры, избежать заказа рынка и государства, уйтиот навязанных интерпретаций в область, где ещевозможно прямое взаимодействие с реальностью. Объектыстали выражением основной идеи «FGE» – подлиннойсвободы художественной практики. 4. В данном случае мы наблюдаем уникальныйсинтез полисемантичности места и концептуальнойопределенности идеи проекта. Позиция участников,соответствующая реалиям современного художественногопространства и включенная в самобытный культурно-исторический киевский ландшафт, ставит деятельность«Фиктивной Галереи Экспедиция» в ряд уникальныхявлений искусства Украины конца ХХ – начала ХХІ века.

Summary 

The research result shows that the art project"Fiction Gallery Expedition" highlighted new keypoints in the interaction between the artist and thesociety, cardinally expanding the boundaries ofunderstanding artistic creativity freedom. We canstate that this innovative approach was driven bythree components: the concept, its embodiment andsubsequent existence of objects in the communicativespace of the unique landscape of Kiev.

1. The outward appearance of art objects, theirparameters and symbolic content were conditional onartist's ideas of timeless constants, not related tonarratives of everyday life. The calculations of thegeneral composition and of the volume of individualart objects "Station 1", "Trinity" and "Om" werebased on the digital space constant, equal to thenumber 108. It resulted in modelling universal signswhich revealed the succession and firmness of humanthinking foundations.  This level of freedom put theobjects out of the material world.     2. Space for the objects was determined notspontaneously, but by the way of unity of sobercalculation and intuition. Thanks to calculating, theconstruction was carried out on the hills visiblefrom different points of the city. The intuitiondetermined some kind of "places of power", energypoints with a legendary history since the pagantimes. The objects were built very quickly, within afew hours, regardless of the complexity of thetransportation of materials and water. Freedom becamethe audacious demonstration of ignoring the law ofthe city authorities about the required permission to

build "small architectural form" in the historiccenter of the capital.

3. The created objects happened to be in thespotlight of Kyiv residents and guests, as they weresituated on the hills with a broad panorama of thecity. Thus the rejected space of the museumexhibition was replaced by the living existentialenvironment. Objects were not forbidden to touch,take pictures, write poems on them, sit and stand.However, such freedom of communication led to thedestruction some individual art objects as happenedto "The Stop", "Semirenka" and the mirror cube.

Thus, the analysis of artistic practice of the artproject "Fiction Gallery Expedition" allows us totrace the development of ideas of creativity freedomfrom its design and implementation to itscommunication in society.     The presented study provides an opportunity to speakabout the unique declaration of freedom of artisticpractice in Kiev cultural space of the late XX -early XXI century.

Bibliography

1. Vyšeslavskij Hlib (2006). Vom Nonkonformismus zur OrangenRevolution. Zur aktuellen / zeitgenössischen Kunst derUkraine. Postorange – beispiele ukrainischer Gegenwartskunst. Katalog. –Hedwig Saxenhuber. Wien, 28;

2. Бунецкий Д. (2008). На горе Детинка закатали в бетон Шиву,Вишну и Брахму. Сегодня, Issue 46 (2882), 11;

3. Вышеславский Г. (2008). Украинскому ленд-арту 36 лет.Галерея, Issue 3/4 (35/36), 9-15;

4. Вишеславський Г. (2004). Деякі складові Нет-арту у практиціінвайронменту. Акції київської мистецької групи „Фіктивнагалерея Експедиція”. Сучасне мистецтво. Збірник Інститутупроблем сучасного мистецтва Академії мистецтв України, Issue 1, 48– 50;

5. Гора Детинка. Код доступа:http :// www . nedaleko . ua / sight /Гора_Детинка. ru (skatīts19.02.2014)

6. Интересный Киев. Коддоступа:http://www.interesniy.kiev.ua/dost/kievskie-sekrety-i-tayny/11-progulok-po-kievu/(skatīts 19.02.2014)

7. Лемыш А. (2004). Что за дьявольщина! Уикенд, Issue 12 (249),29;

8. Сидор-Гибелинда О. (1996). В поисках утраченного текста.Заметки о коллективных выставках истекшего сезона. Art line,9, 12 – 13;

9. Фиктивная галерея Экспедиция. Код доступа: http://fge7.narod.ru (skatīts 17.02.2014).

ОльгаКоновалова

доцент,кандидат

искусствоведения

Киевский Университет имени Бориса ГринченкоИнститут искусствДарницкий бульвар, 4, кв.163, Киев,Украина-02206E-mail olgakonovalova@i.ua Tel. +38099 562 40 42

.Коновалова О.В. Арт-проект на киевских холмах«Фиктивная Галерея Экспедиция» как уникальнаядекларация свободы художественной практики / О. В.Коновалова // Society, integration, education:Proceedings of the Internationai StientificalConference, May 23 – 24, 2014. Volume ІІ.Rēzekne, 2014.– P. 467-475.