٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٢٧-

١٩٥٢- ١٨٦٤المدارس الیھودیة في العراق

نغم محمد علي جوادجامعة بغداد/ كلیة ھندسة الخوارزمي

:الخالصة١-

.رسمیا أمام مجلس عصبة األمم بعد حصولھ على االستقالل ان یحترم حقوق االقلیات٢-

من الذكور كانت صفرا وب

.الیھودیة، فعملوا على زیارتھا واالھتمام بھا٣-

.ھذا االھتمام الذي لم یكن متوفرا في المدارس الحكومیة العراقیة. اللغات األجنبیةأدت المدارس الیھودیة دورا مھما في أرساء المبادئ واالھداف الصھیونیة على المدى البعید-٤ .١٩٤٨یل عام ان قیام اسرائ-٥

).١٩٥١-١٩٥٠(الى اسرائیل وعلى وجھ التحدید ما بین عامي ٦-

.قیقي فیما بینھم وبین أیناء الشعب العراقيالح

Jewish schools in Iraq, 1864 – 1952

Nagham Muhammad Ali JawadCollege of Algorithm Engineering / University of Baghdad

Abstract1- That the Jewish minority, was considered one of Iraq`s 1864-1952 main religious

minorities ,and has the therights by the Iraqi constitution approved by the Iraqi peopel in addition tothe items all ocated py the minorities includiny the Jewish minority .He also bledged formaly beforethe Nations council to get its independence and to respect the rights of minorities .

2- The Jews who have completed primary education in Jweish and government schoolsIncreased the number so that it seemed that the percentage of illiterate males was zero and thefemale was not high and as aresult of the increasing number of primary school graduates, so it wasneed to open addition secondary schools, also increased the number of high school graduates fromthe Jews, it was increased in number of graduation from secondary school .

3- We can deduce from the foregoing that the interest of the British after the occupation ofIraq, the Jews and the high level of education in schools, and their emphasis on the study of foreignlanguages, this interest was not available in schools, the Iraqi government .

4- teachers had an important role in establishing the principles and targest of zionism and therole of Jewish schools for education of yong Jewish Zionist Education .

5- The creation of Israel in 1948 was that offended the Jews of Iraq scattered and attracted andthir numbers are rising , especially between (1950-1951) .

6- the Jews had played great role in particption the Iragi in establish the defrent Iragiorganization and that was ensured into the real living between them and the Iraq is people .

٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٢٨-

:مقدمةة حقیقیة في أیة امة لذا حرصت األیعد المتعلمین والمثقفین ثروة قومی

ھا وسخره البعض منھا لخدمة مأربھعلى التركیز على التعلم والتعلیم بین نشأتة ھدافھا االستعماریة التوسعییم لخدمة أالعالمیة على التعل

).اللغة العبریة(جداد ي اسرائیل، من خالل احیاء لغة األالعالم المختلفة في دولة واحدة ھ

١٨٦٤عام ) روتشیلد(من قبل البارون )االتحاد االسرائیلي(س مدرسة األلیان

. وبكتابھا التلمودوالتبشیر بالیھودیة واھتم الیھود العراقیین بالتعلیم و. العلوم

.حد سواءمدراسھم من المسلمین والمسیحیین على م الىلغیر الیھود باالنضماوقد سمح١٨٩٣

,١٩٠٧١٩١٠وفي عام ,فتحت اول مدرسة في البصرة ١٩٠٣العراق ففي عام

١٩٢٠فتحت مدرسة في العمارة وفي عام ,الدوافع الحقیقیة لذلك مرة دون ان یعرف في حینھ

.في المجتمع العراقي " بارزا" دورا

:المدارس الیھودیة في العراقیھود العراق مدارس ذات بعد دیني، وحازت شھرة واسعة بین اوساط یھود العالم عموما، كانت لدى

وشھدت ازدھارا في نشاطھا خالل عھد الدولة االسالمیة كمحصلة للتفاعل االنساني الذي یقره الدین اإلسالمي مع أھل الذمة، وقد حققت المدارس الیھودیة

) الفون(.)١(ة في عموم العالم االسالميیالیھود

) (

. )٢(الصرفةھم

.)٣(بشكل طبیعي وتمتعوا بجمیع الحقوق المدنیة ولم یتعرضوا الي اضطھاد

.)٤(الحیاة السیاسیة ابان العھد العثمانیا االخیرإعادة احیاء مؤسساتھم الثقافیة )٥(وقد حاول بعض حاخاماتھم

.)٦("الحیدر"تمتاز ببساطتھا وقلة خبرة القائمین علیھا عرفت باسم

":الكتاب: "الحیدر-١لم تظھر في العراق مدارس دینیة یھودیة ذات

٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٢٩-

العمل ع.)٧(بعض الفقرات من التوراة الى اللغة العربیة، علما ان یھود العراق كانوا یكتبون العبریة بحروف عربیة

"یمتاز التعلیم في

)٥٠ (متابعة قدرات األطفال المعرفیة بشكل مساو یسھم في المعلم بتدقیقھا لكثرة عددھم وأیضا ال یستطیع

. )٨(تطویر ھذه القدرات.)٩(التعلیم البسیط عبر تقدیمھم التبرعات المالیة الالزمة لدیمومة العمل فیھا

:مدراش تلمود وتوراة-٢، ١٨٣٢شھد التعلیم الد

).)١٠(بقصد تطویر مستوى التعلیم الدیني في العراق) التوراة

.)١١(الطلبة حسب اعمارھم وقدراتھم الذھنیة مع تخصیص معلم حاخام لكل صف دراسي

" اش"

.)٥(١٢صالح موشي باالموال الالزمة لھدم المبنى القدیم وشراء دور مجاورة لھ لغرض انشاء مبنى جدید" حیدر"تلمود توراة عن " المدراش"اختلف

" المدراش"عن توفیر جمیع المستلزمات التي تمكن

)١٣(

" المدراش"التعلیم في " "" الحیدر"كما كان یحدث في

" "القدرة االستیعابیة للطالب اال ان ا

.)١٤(سنوات

":المدرسة التلمودیة")١٥(مؤسسة الیشیفا-٣ ,

المور الدیني لھم، وكثیرا ما یستعان بھم في شرح الكثیر من ا

)١٦( .

" ال"" الیشیفا"الخطوة تدل على االھتمام الكبیر الذي كانت تحظى بھ

.)١٧(بما یحقق الھدف المنشود من وراء اقامتھا عبر تفریغ طلبتھا لدراستھم ما یحقق تفوقھم

٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٣٠-

" "ومن خال) الدین الیھودي(و ) تاریخ الیھود(الدراسة، فالطالب ال یشغل بالھ اال بما ھو یھودي وال یعرف اال

" الیشیفا"نشاطھا أي شرعیا، وانما كان یشھد عقد اجتماعات دوریة لھیئة القضاة الیھود العلیا الجراء المداوالت بخصوص االحكام

لذا . )١٨(اتسم نتاجھم الفكري بالصبغة الدینیة ول

.الجدید في الكتابات الیھودیة على الثقافة الدینیة فقط" وھو من "من ھنا جاء وصف القیصر السكندر رومانوف

" :.)١٩("مدارسھم اولت جل اھتمامھا للتعلیم الدیني

١٩١٧-١٨٦٩المدارس الیھودیة في العراق خالل العھد العثماني االخیر

.)٢٠(یدار بأموال الیھود العراقیین واوقافھم وتبرعاتھم

وعاشت الطائفة الیھودیة في كنف الدولة العث

.)٢١(شؤون البالد وبذلك بدأت المساھمة الشكلیة للیھودبعد ١٨٧٦-١٨٦٩)٢٢()مناحییم صالح دانیال(العثماني وكان و

)١٩٠٨-١٨٧٦ (

.)٢٣(حینما حل المجلس المذكور١٨٧٨/ شباط/ ١٤واستمر نائبا عن بغداد الى :ومن المدارس الیھودیة التي أنشأت في العراق

: االبتدائیة المتوسطة للبنین في بغداد) االلیانس(مدرسة -١) (١٨٦٤

) (ساعاتي و ) اسحق لورني(.)٢٤(خیاط ثم جرى فیھا تعلیم الفرنسیة واالنكلیزیة والعبریة والعربیة

:وكانت المدرسة تتألف من ثالث أقسام. ھود ال یدرسون سوى اللغة الفرنسیةواآلخرون من غیر الی) التلمود: (یدرس القسم األول

.عاما٢٠-١٣.فیتعلم التالمیذ فیھ التوراة: أما القسم الثاني.فكان یضم المبتدئین في تعلم اللغة العبریة: أما القسم الثالث

١٨٧٤١٩٠٢وفي عام ١٩٠٦مناحییم دانیال بنایة الحقت بالمدرسة بھدف توسیعھا، ثم شید جناح أخر عن طریق التبرعات عام

) كنیس ألبرت ساسون(كنیسا سمي باسم .)٢٥(على شھادتین دراستین خاصتین بالدراسة في االعدادیات الفرنسیةتعلیم اللغة الفرنسیة یحصل الطالب بموجبھ

٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٣١-

:مدرسة مدینة الكفل -٢لمعبد " " ات ا كان حاخام و

بحلول ) ٢٠( لب، و طا٢٦.كانت المدرسة تعتمد مصاریفھا على تبرعات بعض االثریاء الیھود١٨٩٠عام

:مدرسة البصرة المختلطة-٣ومنحت ترخیصا رسمیا بعملھا عام ١٨٨٩أنشأت عام ١٨٩٢

) ٢٥(لیة السنة التا.٢٧أربع معلمین١٩٠٢عدد طالبھا واصبحت الدارسة فیھا مختلطة للبنین والبنات وبلغ عدد المعلمین عام

)١(ینظر جدول رقم عدد االناثعدد الذكورالعام

١٨٩٨٤١٩

١٨٩٩١٥٢١٤

١٩٠١١٥٢١٤

١٩٠٣١٤٩١٩. ٢٠٩، ص ٢٠٠٨، القاھرة، )١٩٢٠-١٨٥٦(غادة حمدي عبد السالم، الیھود في العراق : المصدر

:مدرسة البصرة للبنین -٤وم ١٨٩٠) ٢٥(

.)٢٨(البصرة

)٢(ینظر جدول رقم ١٨٩٠عدد طالبھا بحلول عام اسم المدرسة

٣٥مدرسة العمارة األولى٣٥مدرسة العمارة الثانیة

٢٠مدرسة الناصریة١٥مدرسة الشطرة

٢٠مدرسة الحي. ٢١١، ص ٢٠٠٨، القاھرة، )١٩٢٠-١٨٥٦(غادة حمدي عبد السالم، الیھود في العراق : المصدر

مدرسة لورا خضوري االبتدائیة والمتوسطة للبنات-٥ام وھي أول مدرسة أسست لتعلیم البنات الیھودیات، وأول مدرسة للبنات في العراق، وفي ع١٨٩٣أسست عام

) لورا() أیلیا(قام السیر أیلي ١٩١١تلمیذا وتلمیذة وطفال في الروضة الملحقھ بھا بحلول عام ) ١٣٨٨(طلبة المدرسة ١٩٥٠.

٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٣٢-

:مدرسة رفقھ نورائیل االبتدائیة للبنات-٦ست عام تى عام وكان١٩٠٢أس ١٩٤١ت ح

) ٣٥٤(الى ١٩٤٩تلمیذا وارتفع عددھم في عام ) ٣٣٩(١٩٢٠للمدرسة إدارة مستقلة، وبلغ عدد تالمیذھا عام .٢٩طفال في الروضة٢٧بینھم

:مدرسة دھوك-٧.طالبا) ٢٠(١٩٠٣كان عدد طالبھا عام

:مدرسة زاخو-٨.طالبا) ٣٠(١٩٠٣بلغ عدد طالبھا عام

:مدرسة البنات االسرائیلیة في البصرة-٩١٩٠٣

.٣٠االحتالل البریطاني

:مدرسة مدراش مندالي للبنین-١٠١٩٠٧بعین عاما وعلى وجھ التحدید عام بعد خمس وس

)مندائي( .طالبا) ٨٧٠(١٩٥٠

:مدرسة راحیل شمحون االبتدائیة للبنین-١١) (١٩٠٩عام ) التعاون(ھا جمعیة أسست

) أیلیا شمحون(شید الیھودي الثري ١٩٢٢وفي عام .٣١طالبا) ١٨٠(١٩٠٩علیھما اسم أبنتھ راحیل، كان عدد طالبھا في عام

:مدرسة االطفال المختلطة-١٢طالبا ) ٢٤٨(١٩١٠عام " "

. ١٩١٣٣٢طالب وطالبة عام ) ٣٠٠(وطالبة، ثم أرتفع العدد الى

:مدرسة الوطن-١٣"١٩١١وھي مدرسة مسائیة لتدریس العلوم واللغات افتتحت عام

) الوطن(احتفال افتتاح مدرسة ١٩١١آذار عام ٣١لیلة .٣٣واللغات بعد غروب الشمس

:مدرسة ھارون صالح-١٤.٣٤طالبة) ١٢٠(طالبا و) ١١٦(د افتتاحھا وكانت مدرسة ابتدائیة مختلطة والتحق بھا عن١٩١٢تأسست عام

١٨٦٤وأود ان أشیر ھنا أن ھناك مدارس أنشئت قبل تاریخ ١٨٦٤كان لھا دور كبیر في أحیاء الدین الیھودي بین أبناء الیھودیة ولكن اختلف مجرى سیره في

).علمیة وإنسانیة(لوم االخرى وتعلیمي للع

٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٣٣-

المدارس الیھودیة في العراق في عھد االحتالل البریطاني والعھد الملكي) ١٩٢١-١٩١٤(رحب الیھود باالحتالل البریطاني للعراق

ارادوا التخلص من السیطرة العثمانیة التي افقرت البالد وخلفتھا،

وخبرتھم في امور التجارة والمال كلھا ، )٣٥(تفوقھم باللغات االجنبیة وحصولھم على مستوى جید من التعلیم

:االنتداب البریطاني ولو الى حین وعللوا ذلك بعدة أسباب منھا١-

.السیاسیة والصراع السیاسي بین الطبقة الحاكمة في العراق آنذاك٢-

.)٣٦(الیاتھمحرمان سكان الوالیات من المشاركة الحقیقیة في االدارة المدنیة لو٣-

".الفرھود"ھجوم على الیھود استھدف حیاتھم وأموالھم بما یعرف بأحداث

مثلما كان للیھود دور في وضع األسس لتشكیل الدولة العراقیة الجدیدة كان لھم دور م

تموز ١٨، وقدم فیھا رئیس١٩٢١

.٣٧الدیانة الیھودیة وھذا كلھ في حفلة تتویج األمیر فیصل ملك على العراق:ومن المدارس التي أنشأت في حینھ

:المدرسة الوطنیة االبتدائیة للبنین-١).عزرا حداد(وكان مدیرھا الكاتب الیھودي ) ١٩٤٩-١٩٤٠(مدة وشھدت توسعا خالل١٩٢٣عام تأسست

:مدرسة نوم وطوبة نورائیل االبتدائیة للبنین والبنات-٢.طالبا) ٣٦٦(١٩٥٠-١٩٤٩بلغ عدد طالبھا في العام الدراسي ١٩٢٤عام تأسست

:االبتدائیة) فردوس االوالد(مدرسة برویس ھیلدیم -٣١٩٢٤) (

.)٣٨(وطلب منھ االستقالة من المدرسة لترویجھ االفكار الصھیونیة) راحیل شمحون(مدرسة

:مدرسة شماس االعدادیة للبنین-٤١٩٢٨

.طالبا) ٤٤٧(١٩٥٠بلغ عدد طالبھا عام ) االلیانس(الفرع البریطاني لالتحاد االسرائیلي -البریطانیة-الیھودیةالجمعیة

خصصت ١٩٣٠:مدرسة مسعودة سلمان االبتدائیة للبنین-٥ و.طالبا) ٣٩٣(١٩٤٩البھا عام ، بلغ عدد طللصالةغرفة من غرف المدرسة لتتخذ كنیسا

:مدرسة منشي صالح االبتدائیة للبنین-٦١٩٣٥أسسھا منشي صالح عام

.طالبا) ١١٧٧(١٩٥٠، وبلغ عدد طالبھا عام )٣٩(الیھودي

٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٣٤-

:الثانویة األھلیة المسائیة للبنات-٧١٩٤٢-١٩٤١أسست عام

١٩٥٠للبنین وغیرھما، وفي عام .٤٠طالبا) ٣٠٩(كان عدد طالبھا في العام المذكور

:لمتوسطةمدرسة فرنك عیني ا-٨تتح القسم ١٩٤٢١٩٤٥-١٩٤١ أف

.٤١المسائي فیھا وكانت تطبق منھاج اداء االمتحان للقبول في جامعة لندن، على غرار اعدادیة شماش

:مدرسة االعدادیة األھلیة المسائیة للبنین-٩.طالبا) ١١٥(١٩٥٠بھا في عام وبلغ عدد طال١٩٤٤أسست عام

:مدرسة مسعودة یوسف شمطوب االبتدائیة للبنین- ١٠١٩٤٦

.طالبا) ٢٠٧(١٩٥٠طالبھا في عام

:مدرسة مئیر ابراھیم طویق للبنات- ١١١٩٤٩

.وبدأت الدراسة فیھا من الروضة على ان تتوسع تدریجیا

:المدرسة المتوسطة األھلیة للبنین- ١٢.طالبا) ٢٢٨(بلغ عددھم ١٩٥٠وفي عام ) ٨٠(وبلغ عدد طالبھا١٩٤٩-١٩٤٨افتتحت في العام الدراسي

:لمتوسطة األھلیة المسائیة للبنینالمدرسة ا- ١٣١٩٤٩-١٩٤٨

.)٤٢(طالبا) ٢٠٤(١٩٥٠وسمیت باسم متوسطة نورائیل المسائیة، بلغ عدد طالبھا في عام

:مدرسة مناحییم صالح االبتدائیة للبنات- ١٤أسسھا مناحی

.تلمیذه وبضمنھا روضة لألطفال وكان اغلب مالكھا التدریسي من الذكور) ٤٦٠(١٩٥٠

:مدرسة حسقیل مناحییم المھنیة للبنات- ١٥طال)٧٠(عزرا مناحییم دانیال وكان عددھم ١٩٤٧أسسھا عام

.)٤٣(طالبة) ١٢١(١٩٥٠تدرس المھن والصنائع والحرف لإلناث، بلغ عدد طالباتھا عام

٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٣٥-

:الھوامش.٣٦٣، ص١٩٧٥احمد سوسھ، العرب والیھود في التاریخ، بیروت، )١(یوسف رزق هللا غنیمة، تجارة العراق قدیما وحدیثا، بغداد، )٢( .٤٥م، ص١٩٢٢)١٩٥٢-١٩١٤)٣

.٩، ص١٩٨٠واالعالم، دار الرشید، .١٣ت، ص. عصام جمعة المعاضیدي، الصحافة الیھودیة في العراق، القاھرة، د)٤(.ھو رجل دین یعلم الطلبة الدروس في الصفوف األولى من حیاتھم: الحاخام)٥() الحجرة(كلمة عبریة تعني ): Heder(الحیدر )٦(

، )(: ینظر.١٧١، ص١٩٧٤القاھرة،

.٦٠، ص١٩٧٥، بغداد، ١، ج١٩٥٢-١٩٢١خلدون ناجي معروف، االقلیة الیھودیة في العراق )٧()منشور ة(١٩٥٨-١٩٤٥)٨(

.١٧٠، ص١٩٩٤االداب، جامعة بغداد، .٤٢، ص١٩٨٤بغداد، ,١فاضل البراك،المدارس الیھودیة واالیرانیة في العراق، دراسة مقارنة، ط)٩(.٢٨المصدر نفسھ، ص)١٠(.٥٨، بغداد، ص١٩٣٦دلیل العراق الرسمي لسنة )١١(

، )مجلة(اق في القرن التاسع عشر، دراسات تاریخیة علي عبد الكریم العبیدي، التعلیم الدیني في العر12.٢٧١، ص٢٠٠٦، ایلول، كانون االول، الجزائر، ٩٦-٩٥العددان

لمدراش")١٣( " ا: . فوف

.١٠٥، ص١٩٧١موجز تاریخ یھود بابل منذ بدایتھم حتى الیوم، القدس، .١٠٦-١٠٥ابراھام بن یعقوب، المصدر نفسھ، ص)١٤()١٥( :)(

: . م٧٠ول مدرسة تلمودیة اسسھا خان ابن زاتاي سنة وا. التراث الدیني الیھودي.٥٨٥المصدر السابق، ص

.٩٧ابراھام بن یعقوب، المصدر السابق، ص)١٦(.٢٨٨علي عبد الكریم العبیدي، المصدر السابق، ص)١٧(.٢٨٦علي عبد الكریم العبیدي، المصدر السابق، ص)١٨(، بغداد، ٧، ج١٨٧٢-١٨٣١)١٩(

.٢٦٠، ص١٩٥٣.٢٧فاضل البراك، المصدر نفسھ، ص)٢٠(.٩صادق حسن السوداني، المصدر السابق، ص)٢١(: مناحییم صالح دانیال)٢٢(

: للمزید ینظر. ى على الزعیم الروحي للیھودنفوذ حت.٢٩٤، ص١٩٩٠الرزاز، بیروت،

٤٨ص,٢٠٠٦,دار الوراق ,اندن ,اعالم الیھود في العراق الحدیث,میر بصري )٢٢(.١١٧یوسف رزق هللا غنیمة، المصدر السابق، ص)٢٣(.٢٨سابق، ص فاضل البراك، المصد ال)٢٤(

٨٥خلدون ناجي معروف،لمحات عن یھود العراق في العھد العثماني، ص26.٢٠٩، ص٢٠٠٨،القاھرة ،١٩٢٠-١٨٥٦غادة حمدي عبد السالم،الیھود في العراق 27

.٢١١، ص٢٠٠٨،القاھرة ،١٩٢٠-١٨٥٦غادة حمدي عبد السالم،الیھود في العراق )٢٧(

٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٣٦-

, ١٩٧٥،بغداد،١٩٢١-١٩١٤لیم في العراق في عھد االحتالل البریطاني عبدالرزاق الھاللي ،تاریخ التع29.٣٤ص.٣٨ص,المصدر نفسھ 30.١٣٥ص,٢٠٠٣,لندن ,االدیان والمذاھب في العراق,رشید الخیون31.٧٧ص,المصدر السابق,خلدون ناجي معروف 32.٨٤ص,المصدر السابق ,خلدون ناجي معروف 33.٣٧٦ص,١٩٩١,القاھرة,١٩١٧-١٨٦٩لعثمانیة في والیة بغداداالدارة ا,جمیل موسى النجار 34

.٦٠صادق حسن السوداني، المصدر السابق، ص )٣٥(.١٦، ص .ت.د,عصام جمعة المعاضیدي، الصحافة الیھودیة في العراق، القاھرة )٣٦(

دارالمشرق للترجمة , ١٩٨٦-١٩٤٨تراجم واثار في االدب العربي في اسرائیل ,محمود عباسي 37٧٩-٧٨ص١٩٨٧,طباعة والنشر وال.٣٢فاضل البراك، المصدر السابق، ص ٣٧

لعدد )مجلة()٣٩( ، ا.٧٣، ص ١٩٧٦، تموز ١١

.٣٥ص,المصدر السابق ,فاضل البراك40.٧٣ص,خلدون ناجي معروف المصدر نفسھ41

.٣٦ل البراك، المصدر السابق، ص فاض)٤٢(عارف توفیق عطاري، المدرسة االسرائیلیة، مجلة فلسطین، مركز الدراسات الفلسطینیة، جامعة بغداد، )٤٣(

.٤٥-٤٤، ص ١٩٧٨آب -تموز

المصادر .١٩٧١ابراھام بن یعقوب، موجز تاریخ یھود بابل منذ بدایتھم حتى الیوم، القدس، .١.١٩٧٥ھود في التاریخ، بیروت، احمد سوسھ، العرب والی.٢.١٩٩١، القاھرة، ١٩١٧-١٨٦٩جمیل موسى النجار، االدارة العثمانیة في والیة بغداد، .٣٤.

.١٩٩٠قیام الجمھوریة ، ترجمة عفیف الرزاز، بیروت، .م١٩٧٥، بغداد، ١، ج١٩٥٢-١٩٢١معروف، االقلیة الیھودیة في العراق خلدون ناجي.٥، العدد )مجلة(خلدون ناحي معروف، الیھود في فترة االحتالل البریطاني المباشر للعراق، آفاق عربیة .٦

.١٩٧٦، تموز ١١.، بغداد١٩٣٦دلیل العراق الرسمي لسنة .٧٢٠٠٣,لندن,االدیان والمذاھب في العراق ,رشید الخیون.٨ارة الثقافة ١٩٥٢-١٩١٤صادق حسن السوداني، النشاط الصھیوني في العراق .٩ ات وز نشور اد، م بغد ،

.١٩٨٠واالعالم، دار الرشید، أطروحة دكتوراه ١٩٥٨-١٩٤٥صالح محمد حاتم، تطویر التعلیم في العراق .١٠ ،)(

.١٩٩٤االداب، جامعة بغداد، ١١.

.١٩٧٨آب -بغداد، تموز٧، ج١٨٧٢-١٢.١٨٣١

١٩٥٣.١٣.)( ،

.١٩٧٤رة، القاھ

٢٠١٣) ٣(٢٤المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٧٣٧-

.ت.عصام جمعة المعاضیدي، الصحافة الیھودیة في العراق، القاھرة، د.١٤، )مجلة(علي عبد الكریم العبیدي، التعلیم الدیني في العراق في القرن التاسع عشر، دراسات تاریخیة، .١٥

.٢٠٠٦، ایلول، كانون االول، الجزائر، ٩٦-٩٥العددان ١٩٢١-١٩١٤,.١٦

.١٩٧٥بغداد,.٢٠٠٨، القاھرة، ١٩٢٠-١٨٥٦غادة حمدي عبد السالم، الیھود في العراق .١٧.١٩٨٤فاضل البراك، المدارس الیھودیة واالیرانیة في العراق، دراسة مقارنة، بغداد، .١٨.٢٠٠٦میر بصري، اعالم الیھود في العراق الحدیث، لندن، دار الوراق، .١٩باسي .٢٠ د ع ,١٩٨٦-١٩٤٨,محمو

.١٩٨٧,والطباعة والنشر یوسف رزق هللا غنیمة، تجارة العراق قدیما وحدیثا، بغداد، .٢١ ١٩٢٢.