w3 Pembangunan Islam

8/3/2019 w3 Pembangunan Islam

1/7

16/11/20

TEKNOKRATDAN

PEMBANGUNANDari Perspektif Islam

DEFINISITEKNOKRAT DARI

PERSPEKTIF ISLAM

Ini merujuk kepada perkataan "ulul al-bab"yang disebut didalam Al-Quran khusus kepada sekelompok manusia yang diberikan

keistimewaan dalam bentuk hikmah (kebijaksanan) danpengetahuan

Pada hari ini saintis yang bertakwa kepada Allah dikategorikansebagai ulul albab -Dr Danial Zainal Abidin

o Dari perspektif Islam, seseorang intelektual harusmenguasai ajaran Islam termasuk bersikap kritikaldalam menilai sejarah dan juga jujur kepada ilmiah.

Sesunguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan

silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda

ulul albab. Iaitu orang-orang yang mengingati Allah

sambil berdiri ataupun duduk ataupun baring dan

mereka banyak berfikir mengenai penciptaan langit danbumi kemudian berkata Wahai Tuhan kami, tidak

engkau ciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau,

maka peliharalah kami dari siksa api neraka. (Surah ali-

Imran:190-191)

Teknokrat ini lahir dari golongan-golongan intelektualyang sering dikaitkan dengan kesarjanaan dan ilmuan.Mereka bukan sahaja mahir dalam teknologi tetapidalam ilmu agamanya.

Menurut Shaharom TM Sulaiman dalam tulisannya diMajalah Pembaharuan (Ogos 1996, m.s 23), kaumintelektual bukanlah sarjana yang mendapatkelulusan tinggi, bukan sekadar ilmuan yangmendalami dan mengembangkan ilmu tetapikelompok manusia yang merasa terpanggil untukmembaiki dan membimbing masyarakat, memahami

aspirasi masyarakat dan menawarkan strategipenyelesaian masalah masyarakat.

Terdapat lima tanda yang mengesahkan ciri-ciriintelektual Islam menurut Shaharom TM Sulaiman(1996):

1. Bersungguh-sungguh mencari ilmu.

2. Mampu memisahkan yang buruk dengan yang baik,kemudiannya memilih yang baik walaupun terpaksaberseorangan.

3. Kritis dalam mendengar pembicaraan, mahirmerasionalkan ucapan, teori atau dalil.

4. Bersedia menyampaikan ilmunya kepada orang lainuntuk memperbaiki masyarakat.

5. Tidak takut kepada sesiapapun melainkan Allah.

CONTOH

TEKNOKRATISLAM


2/7

16/11/20

IBNU SINA ~ Bapa Perubatan Manusia

AL-BIRUNI ~ Membuktikan Bumi Ini Berbentuk

SferaAL-FARABI ~ Pakar bidang Matematik, Perubatan

AL-KHAWARIZMI ~ Ahli Matematik

JABIR BIN HAYYAN ~ Ahli Kimia

AL-KHAZIN ~ Ahli Fizik

AZ-ZAHRAWI ~ Pakar Bedah

IBN YUNUS ~ Ahli Kaji Cuaca

IBNU NAFIS~ Pakar Perubatan Arab (sistem

peredaran darah)

DEFINISI

PEMBANGUNANDARI

PERSPEKTIF ISLAM

DEFINISI PEMBANGUNAN

DALAM ISLAM

Menerima pembangunan asing, barat dan timur yang

boleh dimanfaatkan oleh masyarakat dan menolak apa

apa yang berbahaya berteraskan kepada nilainilai

hidup Islam.

Menurut Muhammad Akhir dan Hailani, dinyatakan

bahawa Pembangunan dalam Islam adalah

berlandaskan kepada orientasi nilai dengan perhatian

untuk meningkatkan kebajikan umat Islam dari semua

aspek (moral, kebendaan dan kerohanian) untuk

mencapai keselamatan dan kedamaian hidup di dunia

dan akhirat.

Sayid Sabiq, pemimpin tertinggi Ikhwanul

Muslimin. Beliau menyatakan ciri-ciri kekuatan

pada orang Islam jika hendak membangun iaitu:

KekuatanAkidah iaitu keimanan mutlak

kepada Allah.

Kekuatan Ilmu iaitu ilmu yang merupakan

penegak peribadi manusia.

Kekuatan Budi Pekertiiaitu dengan cara

menyucikan jiwa sehingga dapat berkembang di

atas jalan yang lurus

Kekuatan Ekonomi iaitu memperolehi

kekayaan, kemakmuran bumi,

memperkembangkan kekuatan alam danmengambil kemanfaatan dari sumber alam.

FALSAFAHPEMBANGUNAN

ISLAM

DEFINISIFALSAFAH

Berasal dari perkataan Yunani;philosophia

Philo-cinta, manakala sophiahikmah ataukebijaksanaan.

Falsafah ialah set pengetahuan yang menjawab

persoalan dasar tentang sesuatu perkara,atau

intipati kepada perkara tersebut.

Barat:

Platofalsafah adalah pengetahuan tentang segala

yang ada.

Aristotlefalsafah ialah menyelidiki sebab dan asas

segala sesuatu.


3/7

16/11/20

Islam :

Al-Farabifalsafah ialah ilmu pengetahuan tentang

alam yang maujud dan bertujuan untuk menyelidiki

hakikatnya yang sebenar.

Ringkasan:

- falsafah ialah pengetahuan yang bersifat universal

hasil akal budi manusia tentang hakikat sesuatu perkara

atau objek.

Falsafah menjadi teras kepada kemunculan ,

perkembangan dan utiliti ilmu pengetahuan dan bidang

pengajian yang lain spt biologi,kimia dll.

Falsafah islam merupakan alternatif falsafah

konvensional kerana:

- komprehensif

- konsisten

- Universal

- tidak memihak kpd kepentingan mana-mana golongan

atau geologi.

Falsafah islam berpandukan kepada

dasar,prinsip,pendekatan dan ciri pembangunan yang

terdapat di dalam al-quran iaitu penjelasan Allah s.w.t.

atas dan hadis yang merupakan sunnah Rasulullah(asas

rujukan).

Falsafah pembangunan Islam bersifat:

a) Monisme

-Segala-galanya bersumberkan Tuhan

yang esa dengan pengetahuan ini bersifat

transendental dan boleh dibuktikan secara

rasional dan empiris.

b) teologis

- nilai baik dan buruk selari denganperintah Tuhan.

Memakmurkan kehidupan dunia dalam

segala aspek

Melibatkan manusia dalam aktiviti

ekonomi untuk menyediakan keperluan

kehidupan yang mencukupi berdasarkan

syarak.

Membentuk sebuah kehidupan

masyarakat yang mempunyai akidah yang

sejahtera ,kecukupan keperluan hidupsecara halal dan harmoni serta diredhai

Allah

TUJUANPEMBANGUNANDALAM

ISLAM

PEMBANGUNAN

ISLAM

khilafah

islam

negara

islam

masyarakat

madani

sistem

perundangan

islam

sistem sosial

islam

sistem politik

islam

sistem ekonomi

islam

keluarga

bukan muslim

keluarga

muslim

individu bukan

muslimindividu muslim

Matlamat pembangunan islam

FALSAFAH PEMBANGUNAN

PRINSIPPEMBANGUNANISLAM


4/7

16/11/20

PrinsipPembangunan

Islam

Pengenalan

Prinsip asasdalam Islam

a) Tauhid

b) Khalifah

c) Akhlak

Prinsip

pembangunan

Islam

Prinsip = dasar, rukun, lunas, sendi,tonggak, lunas, teras, tunjang,pegangan, sandaran,landasan,@ pokok

kandungan dalam Al-Quran yangberkaitan dengan pembangunan

bersumberkan Al-Quran dan sunnah Nabi

Muhammad S.A.W

menawarkan prinsip dandasar umum tentang

pembangunan

Tauhid

suatu bentuk komitmen manusia terhadap

Penciptannya.

Meyakini bahawa Allah merupakan satu-

satunya Tuhan yang wajib disembah dan

dipatuhi segala suruhan dan larangan-Nya.

segala sumber kehidupan manusia secara

mutlak datang dan ditentukan oleh Allah

S.W.T

sifat Tuhan yang Maha Pengasih danPenyayang, bukan sahaja telah menciptakan

manusia tetapi telah menciptakannya sebagai

sebaik-baik kejadian.

Firman Allah S.W.T

Yangtelah menciptakan kamu lalu menyempurnakan

kejadianmu dan menjadikan (susunan tubuh) mu seimbang

(surah Al-Infithar, 7)

Tuhan juga telah menciptakan berbagai-bagai keperluan

yang menjadi sumber kehidupan untuk manusia bagi

membolehkannya hidup sempurna didunia ini. Sesuai dengan

Firman Allah S.W.T

Dan Dia menundukkan untukmu (wahai

manusia) apa yang ada di langit dan apa yang

ada di bumi semuanya (sebagai rahmat)

daripada-Nya. Sesungguhnya pada yangdemikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda

kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir.

surah Al-Jaatsiyah : 13

Khalifah

Manusia adalah makhluk yang

dimuliakan Allah berbanding makhluk

lain. Kemulian ini dapat dilihat bukan

sahaja dari penciptaanNya, bahkan

status dan peranan manusia juga adalah

lebih istimewa dan mulia berbanding

makluk lain.

Firman Allah S.A.W

dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-

anak Adam. Kami angkut mereka didarat dan dilaut .

Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan

Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang

sempurna daripada makhluk-makhluk yang telah

Kami jadikan

( surah Al-Isra : 7 )

akhlak

elemen yang penting dalampembangunan.

Nabi Muhammad s.a.w

diutuskan bukan sahaja untuk

menyempurnakan risalah nabi

dan rasul yang terdahulu bahkan

menyempurnakan pembinaan

akhlak yang telah dimulai oleh

Nabi Adam a.s


5/7

16/11/20

Firman Allah S.W.T

dan Kami wahyukan kepada mereka mengerjakan

kebaikan dan mendirikan sembahyang serta memberi

zakat dan mereka pula sentiasa beribadat kepada Kami ( surah Al-Anbiya : 78 )

Hadis Nabi Muhammad tentang kepentingan

akhlak terpuji;

orang- orang beriman yang lebihsempurna imannya ialah yang paling baik

budi pekertinya

(riwayat Tirmizi)

kebaikan itu ialah budi pekerti

yang baik

(riwayat Muslim)

PerspektifIslam

Melahirkan masyarakatberakhlak tinggi

Manusiasebagaiagen

pembangunan

Memilih mereka yanglayak

Prinsipperlaksa

naanproses

pembanguanan

Kebenaran

Keadilan

kesederhanaan

MODEL DAN PROSES PEMBANGUNAN

MENURUT ISLAM

i. pembangunan insan /spiritualMemberi penekanan kepada kebersihan dan

pengukuhan akidah ( kepercayaan ) yang

luhur kepada Allah, akal, kerohanian dan

akhlak.

ii. Pembangunan fizikalBerasaskan keperluan-keperluan jasmani

seperti makan, minum, pakaian dan

tempat tinggal. Keperluan individu danmasyarakat pula seperti ilmu pengeahuan,

pembangunan politik, ekonomi dan sosial.

MENURUT RAHIMAH A. AZIZ,

PEMBANGUNANMESTILAHMENGANDUNGI

PERKARA-PERKARABERIKUT:

keperluan asas setiap individu dan negara seperti barangan danperkhidmatan, keadilan, matlamat sosial, budaya dan po litik. berjaya mengurangkan masalah sosial dan meningkatkan tarafhidup masyarakat secara keseluruhannya. melakukan perubahan secara berencana dan terkawal. melepaskan individu dan masyarakat daripada pelbagaipergantungan, eksploitasi, dan penindasan. melibatkan penyertaan kesemua pihak yang menjadi sas aran. penghapusan dan pengurangan pelbagai masalah manusia. mendatangkan faedah kepada sebilangan besar rakyat.

iii. Melahirkan kesedaran terhadap peranan dantanggungjawab Proses pembangunan dalam aspek ini meliputi hubungandan tanggungjawab manusia dengan Tuhannya, manusiasesama manusia, manusia dan alam persekitarannya,seterusnya manusia terhadap dirinya sendiri.

CIRI-CIRIPEMBANGUNAN

ISLAM

Kerohanian

- berkaitan dengan pembangunan insan iaitu yangmelibatkan akal, jiwa dan akhlaknya. Kerana itu, ia

dianggap penting dan merupakan aspek utama

dalam proses pembangunan.

Aspek keseimbangan & kesepaduan

- manusia terdiri daripada roh & jasad, jika terabai

salah satu, ini akan menyebabkan kepincangan

hidupnya,lebih-lebih lagi jika terabai aspek

kerohaniannya.

- maka, proses pembangunan hendaklah

dilaksanakan secara sepadu antara keperluan

rohani & jasmani.


6/7

16/11/20

Keutamaan aspek kerohanian- aspek ini penting untuk membentuk/ mendidik

akal, jiwa dan nafsu manusia. Kerana kejayaandan kesejahteraan hidup adalah bergantungkepada kemuliaan peribadi perlakuan &tindakannya yang lebih baik sertabertanggungjawab.

DIMENSIPEMBANGUNANISLAM

1. PEMBANGUNAN INSAN

a) Pembangunan manusia

Manusia fokus utama dalampembangunan

Manusia ialah agen pembangunan:

rancang & laksanakan pembangunan

tentukan tujuan & faedah

Pihak yg menerima kesan positif &

negatif

b) Pembangunan kerohanian Tujuan pembangunan kerohanian:

serlahkan potensi kebaikan berasakan Pencipta

tanggungjawab kekhalifahan Tuhan

Dimensi pembangunan kerohanian:

mantapkan tauhid keEsaan pada Tuhan

disiplinkan hawa nafsu

Contoh pembangunan kerohanian:

Umar al-Khattabdari seorang yang bengismenjadi seorang yang penyayang

Syuraihadil& berani mengadili khalifahnya

Muhammad al-Munkadirmemulangkan wangpelanggan

c) Pembangunan minda

Islam mengkehendaki manusia gunakan akalfikiran dalam kehidupan

Memerlukan sistem pemakanan yg seimbang &pendidikan yg baik

d) Pembangunan fisiologikal

Islam galakkan bersukan & bersenam

Akal yg sihat datang dari badan yg sihat

2. PEMBANGUNAN SOSIAL

Perspektif: Islamkehidupanmsykt perlu berubah

berlandaskan agama Baratmanusia berubah dr kemunduran

kepada kemajuan Prinsip pembanggunan kehidupan sosial: Berlumba melakukan kebaikan

Persaudaraan & kasih sayang Perdamaian Keadilan sosial Kebenaran


7/7

16/11/20

3. PEMBANGUNAN POLITIK

Pandangan:Al-Farabimencapai kejayaan jasmani &

rohani di dunia & akhirat Islammendapat rahmat seluruh alam Umummenjamin keamanan3 komponen utama dalam politik Islam:Kumpulan pemerintah Melantik seorang yang terbaik dalam

kelompok masyarakat Mempunyai tanggungjawab iaitu:

a) Memberi kebebasan asasi, kebebasan beragama &kebebasan berpolitik.

b) Memberi persamaan kepada kepada setiap rakyat

( keadilan, ketenteraan & jawatan)

Rakyat

Beri taat setia pada pemimpin yang sebenar

Menasihati pemimpin secara berhikmah

Perlembagaan

Islamperlembagaan yg digubal bukan untuk 1masyarakat shj.

Keputusan dibuat secara syura(mesyuarat)

4.PEMBANGUNAN EKONOMI

Nilai & prinsip asas pembangunanekonomi:

Menggunakan sumber alam dgn baik

Aktiviti ekonomi yg halal

Kekayaan tidak menentukan status

Menyeimbangkan tuntutan dunia &akhirat

Pekerjaan yg halal Niat bekerja yg betul

Tidak meninggalkan ibadat khusus

Sederhana dlm perbelanjaan

Tunaikan zakat apabila cukup syarat

Menjaga maslahah masyarakat

Bersyukur dengan kurniaan Allah

KESIMPULAN

Islam amat bertentangan dengan sekularisme

kerana tidak wujud dualisme dan dikotomidalam ajaran Islam.

Pembangunan Islam adalah yang terbaik untuk

dipraktikkan dalam sesebuah keluarga kerana ia

menyeluruh dan universal.

w3 Pembangunan Islam

Documents

Transcript of w3 Pembangunan Islam