i

TANGGUNG JAWAB PARA PENDIDIK

MENURUTABDULLAH NASHIH ‘ULWAN

DALAM KITAB TARBIYATUL AULAD FIL ISLAM

SKRIPSI

Oleh:

LUKMAN HAKIM

NIM. 201010010322069

Dibiayai oleh Pemerintah Provinsi Jawa Timur

Program beasiswa untuk Guru Madin tahun 2010

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

FAKULTAS AGAMA ISLAM

JURUSAN TARBIYAH

2014

ii

TANGGUNG JAWAB PARA PENDIDIK

MENURUTABDULLAH NASHIH ‘ULWAN

DALAM KITAB TARBIYATUL AULAD FIL ISLAM

SKRIPSI

Diajuakan kepada Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Malang

untuk memenuhi salah satu persyaratan

dalam menyelesaikan Program Sarjana Strata Satu (S-1)

Oleh:

LUKMAN HAKIM

NIM. 201010010322069

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

FAKULTAS AGAMA ISLAM

JURUSAN TARBIYAH

2014

iii

LEMBAR PERSETUJUAN

TANGGUNG JAWAB PARA PENDIDIK

MENURUT ABDULLAH NASHIH ‘ULWAN

DALAM KITAB TARBIYATUL AULAD FIL ISLAM

SKRIPSI

Oleh:

LUKMAN HAKIM

NIM. 201010010322069

Disetujui oleh:

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Abdul Haris, MA Nur Afifah KM, S.Pd.I, M.Kes

iv

LEMBAR PENGESAHAN

SKRIPSI

Dipertahankan di depan Dewan Penguji Skripsi

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang,

dan diterima untuk memenuhi persyaratan

memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Pada Tanggal: 26 April 2014

Dewan Penguji Tanda Tangan

1. Prof. Dr. Ishomuddin, M.Si. 1.

2. Saiful Amin, S.Ag, M.Pd. 2.

3. Dr. Abdul Haris, MA. 3.

4. Nur Afifah Khurin Maknin, S.Pd.I, M.Kes. 4.

Mengesahkan,

Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Malang

Dekan,

Drs. H. Faridi, M.Si.

v

MOTTO:

ارادالدني افعليهابالعلم ومن ارادالخرة من

ارادهمافعليه ابالعلم ه فعليهابالعلمومن

“ Siapa yang inginkan dunia hendaklah dengan ilmu, siapa yang

inginkan akhirat hendaklah dengan ilmu, dan siapa yang inginkan

keduanya hendaklah dengan ilmu”.(H.R. Imam Ahmad).

vi

PERSEMBAHAN

Tiada kata-kata yang dapat penulis ucapkan kecuali hanya

perasaan syukur yang tak terhingga. Selanjutnya hanya ini yang bisa

kupersembahkan sebagai wujud terima kasih yang begitu besar

kepada orang-orang yang mewarnai kehidupan penulis dan

memberikan inspirasi bagi kehidupan penulis.

Karya yang sederhana inikupersembahkan kepada:

1. Kedua orang tua penulis yang telah dipanggil olehAllah Swt.,

Dzat yang maha menguasai seluruh semesta ini. Yakni

almarhum Bapak Ilyas, dan Almarhumah Ibu Tarwiyah.

2. Istri tercinta, Masrurotul Hikmah, S.S, serta buah hati

tersayang Azimah Azkannabila Al-Hakimi, sebagai sumber

inspirasi dan motivasi serta pelecut semangatbagi penulis.

vii

SURAT PERNYATAAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Lukman Hakim

NIM : 201010010322069

Tempat/Tgl. Lahir : Malang, 24 Juli 1981

Fak/Jurusan : Agama Islam/Tarbiyah

Menyatakan bahwa Tugas Akhir/Skripsi dengan judul:

“TANGGUNG JAWAB PARA PENDIDIK

MENURUT ABDULLAH NASHIH ‘ULWAN

DALAM KITAB TARBIYATUL AULAD FIL ISLAM”

Adalah bukan merupakan karya tulis orang lain, baik sebagian maupun

keseluruhan, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah kami sebutkan sumbernya.

Demikian surat pernyataan ini kami buat dengan sebenar-benarnya dan

apabila pernyataan ini tidak benar, kami bersedia mendapat sanksi akademis.

Malang, 26 April 2014

Mahasiswa Ybs,

Lukman Hakim

viii

Kata Pengantar

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Segala puji kami haturkan kehadirat Ilahi Robbi, yang telah melimpahkan

Rahmat serta Anugerah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian,

berupa skripsi dengan judul “Tanggung Jawab Para Pendidik menurut

Abdullah Nashih ‘Ulwan Dalam Kitab Tarbiyatul Aulad Fil Islam”, pada

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang, dengan baik dan

lancar. Sholawat beserta salam semoga senantiasa terlimpahkan kepada junjungan

sekalian umat Islam, yakni baginda Nabiyullah Muhammad Swt., sebagai

pembawa risalah Allah pada akhir zaman dan penyempurna seluruh risalah-Nya

serta sang pencerah peradaban dunia.

Penelitian ini dilakukan untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam

menyelesaikan Program Sarjana Strata Satu (S-1),pada Fakultas Agama Islam,

Universitas Muhammadiyah Malang. Penulis menyadari bahwadalam proses

penelitian serta penyusunan skripsi ini, tidak akan berjalan dengan baik tanpa

bantuan dari berbagai pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung. Oleh

karena itu sebagai tanda rasa syukur atas terselesaikannya skripsi ini, maka

penulis ingin menyampaikan ucapan terimakasih yang tak terhingga kepada:

Dr. Muhadjir Effendy, M.AP selaku Rektor UniversitasMuhammadiyah

Malang, serta para Pembantu Rektor I, II dan III.

Pengelola program beasiswa pemprov jatim 2010, yang telah memberikan

kesempatan emas kepada penulis menyelesaikan studi pada Universitas

Muhammadiyah Malang.

ix

Drs. Faridi, M.Si selaku Dekan Fakultas Agama Islam. Terima kasih atas

motivasi, bimbingan, kasih sayang, dan arahan yang selalu beliau berikan

kepada penulis selama ini.

Para Pembantu Dekan Fakultas Agama Islam I, II dan III,yang telah

memberikan dorongan, bantuan dan bimbingannya kepada penulis.

Ibu Nur Afifah Khurin Maknin, S.Pd.I, M.Kes. selaku Kepala Jurusan

Tarbiyah, sekaligus pembimbing II penulis, yang tidak henti-hentinya

mencurahkan perhatian kepada penulis selama berada di Jurusan Tarbiyah

Dr. Abdul Haris, M.A selaku pembimbing I yang telah merelakan

waktunya untuk selalu membimbing penulis sehingga skripsi ini bisa

selesai dengan baik. Semoga Allah membalas semua kebaikan beliau

dengan ganjaran setimpal.

Kedua orang tua penulis yang telah dipanggil oleh yang maha menguasai

seluruh semesta ini, Allah Swt. Almarhum Bapak Ilyas, dan Almarhumah

Ibu Tarwiyah.Penulis tak pernah lelah berdoa semoga seluruh

kesalahandan dosa beliau berdua diampuni oleh Allah Swt., dan seluruh

amal perbuatan yang baik mendapat balasan yang setimpal disisi-Nya.

Istri tercinta, Masrurotul Hikmah, S.S, serta buah hati tersayang Azimah

Azkannabila Al-Hakimi, sebagai sumber inspirasi dan motivasi serta

pelecut semangat. Terima kasih atas semua kasih sayang yang tulus.

Keluarga besar penulis, kakak-kakak, adik-adik, serta seluruh keponakan

yang selalu memberikan dukungan moril dan materil selama

penulismenjalani studi ini.

x

Rekan seperjuangan penulis dalam program KKN dan PPL, Anas Yusuf,

Dina Mardiana, Asmaul Usnah, Dian Yuli Anggraini, serta Miftahuddin.

Mereka adalah sahabat-sahabat yang hebat karena selalu menyemangati

satu sama lain.

Seluruh rekan seperjuangan penulis pada Jurusan Tarbiyah, Program

Beasiswa Pemprov Jatim 2010 yang tidak bisa penulis sebutkan satu

persatu, yang telah memberikan pengalaman yang tak ternilai harganya.

Kepada seluruh pihak yang terkait baik atas nama perorangan atau

lembaga yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu, yang selama ini

turut serta membantu baik secara langsung maupun tidak langsung dalam

penulisan skripsi ini.

Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh

karena itu dengan tangan terbuka penulis mengharapkan segala kritik dan

sarannya. Pada akhirnya penulis memohon maaf atas segala kesalahan yang

mungkin pernahpenulis lakukan selama mengikuti perkuliahan di Fakultas Agama

Islam UniversitasMuhammadiyah Malang.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Malang, 26 April 2014

Penulis

Lukman Hakim

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

a. Konsonan Tunggal

Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab

dilambangkan dengan huruf, dalam pedoman ini sebagian dilambangkan dengan

huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dilambangkan

dengan huruf dan tanda sekaligus.

Huruf

Arab

Nama

Huruf Latin

Keterangan

alif - tidak dilambangkan ا

- bā’ b ب

- tā’ t ت

ṡā’ ṡ s dengan satu titik di atas ث

- jīm j ج

ḥā’ ḥ h dengan satu titik di bawah ح

- khā’ kh خ

- dāl d د

żāl ż z dengan satu titik di atas ذ

- rā’ r ر

- zāi z ز

- sīn s س

- syīn sy ش

ṣād ṣ s dengan satu titik di bawah ص

ḍād ḍ d dengan satu titik di bawah ض

ṭā’ ṭ t dengan satu titik di bawah ط

ẓā’ ẓ z dengan satu titik di bawah ظ

xii

ʿain ʿ koma terbalik ع

- gain g غ

- fā’ f ف

- qāf q ق

- kāf k ك

- lām l ل

- mīm m م

- nūn n ن

- hā’ h ه

- wāwu w و

hamzah ءtidak dilambangkan

atau ’

apostrof, tetapi lambang ini tidak

dipergunakan untuk hamzah di awal kata

- yā’ y ي

b. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah, ditulis rangkap.

Contoh:

ب ,ditulis rabbanâ ربنا ditulis al-ḥaddu الحد ,ditulis qarraba قر

c. Tā’ marbūṭah di akhir kata

Transliterasinya menggunakan :

a) Tā’ marbūṭah yang mati atau mendapat harakat sukun,

transliterasinya h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap

menjadi bahasa Indonesia sepert, salat, zakat, dan sebagainya.

Contoh:

وبةالت ,ditulis ṭalhah طلحة ditulis al-taubah, فاطمة ditulis Fātimah

xiii

b) Pada kata yang terakhir dengan tā’ marbūṭah diikuti oleh kata yang

menggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah,

maka tā’ marbūṭahitu ditransliterasikan dengan h.

Contoh : روضةاالطفال ditulis rauḍah al-aṭfāl

c) Bila dihidupkan ditulis t.

Contoh : روضةاالطفال ditulis rauḍatul aṭfāl

Huruf ta marbuthah di akhir kata dapat dialihaksarakan sebagai t atau

dialihbunyikan sebagai h (pada pembacaan waqaf/berhenti). Bahasa

Indonesia dapat menyerap salah satu atau kedua kata tersebut.

Transliterasi Transkripsi waqaf Kata serapan

haqiqat haqiqah hakikat

mu’amalat mu’amalah muamalat, muamalah1

mu’jizat mu’jizah mukjizat

musyawarat musyawarah musyawarat, musyawarah1

ru’yat ru’yah rukyat,1 rukyah

shalat shalah salat

surat surah surat,2 surah1, 3

syari’at syari’ah syariat,1 syariah

Catatan:

1 Penulisan kata yang disarankan oleh KBBI. 2 Kata ‘surat’ bermakna umum. 3 Kata ‘surah’ bermakna khusus. Kata ini yang disarankan oleh KBBI jika yang dimaksud adalah

surah al-Qur’an.

xiv

d. Vokal Pendek

Harakat fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dan ḍammah ditulis u.

Contoh:

.ditulis su’ila سئل ,ditulis ja‘ala جعل,ditulis yaḍribu يضرب ,dituliskasara كسر

e. Vokal Panjang

Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan

huruf/transliterasinya berupa huruf dan tanda. Vocal panjang ditulis, masing-

masing dengan tanda hubung (-) diatasnya atau biasa ditulis dengan tanda caron

seperti (â, î, û).

Contoh:

ditulis yaqûlu يقول ,ditulisqîla قيل ,ditulis qâla قال

f. Vokal Rangkap

a. Fathah + yā’ tanpa dua titik yang dimatikan ditulis ai (أي).

Contoh: كيف ditulis kaifa

b.Fathah + wāwu mati ditulis au (او).

Contoh: هول ditulis haula

g. Vokal-vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata

Vokal-vokal pendek yang berurutan dalam satu kata, dipisahkan dengan apostrop

(’) apabila ia terletak di tengah atau akhir kata. Apabila terletak di awal kata,

transliterasinya seperti huruf alif, tidak dilambangkan.

Contoh:

نتأخذو ditulista’khużûna, تؤمرن ditulis tu’maruna, شيء ditulis syai’un,

ditulisakala أكل ,ditulisumirtu أمرت

xv

h. Kata Sandang Alif + Lam (ال)

Transliterasi kata sandang dibedakan menjadi dua macam, yaitu :

1. Kata sandang diikuti huruf syamsiah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiah ditransliterasikan sesuai dengan

bunyinya, yaitu huruf yang sama dengan huruf yang langsung mengikuti kata

sandang itu atau huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya.

Contoh :

حيم جل ,ditulis ar-rijâl الـرجـال ,ditulisar-Rahîmu الر -ditulis ar الر

rajulu,يدا ditulis as-syamsuالشمس ,ditulis as-sayyidu لس

2. Kata sandang diikuti huruf qamariah

Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariah ditulisal-.

Contoh :

.ditulisal-qalamu القلم ,ditulis al-kâfirûn الـكافـرون ,ditulis al-Maliku الملك

i. Huruf Besar

Huruf besar yang disebut juga huruf kapital merupakan unsur kebahasaan yang

mempunyai permasalahan yang cukup rumit. Penggunaan huruf kapital

disesuaikan dengan EYD walaupun dalam sistem tulisan Arab tidak dikenal. Kata

yang didahului oleh kata sandang alif lam, huruf yang ditulis kapital adalah huruf

awal katanya bukan huruf awal kata sandangnya kecuali di awal kalimat, huruf

awal kata sandangnya pun ditulis kapital.

Contoh:

,ditulisal-Risâlah الرسالة ,ditulisal-Bukhârî البخاري

.ditulis al-Mugnî المغني ,ditulis al-Baihaqîالبيهق

xvi

DAFTAR ISI

SAMPUL DALAM ………………………………………………... i

LEMBAR PERSETUJUAN ………………………………………... ii

HALAMAN PENGESAHAN ………………………………... iii

MOTTO …………………………………………………….…... iv

PERSEMBAHAN …………………………………………….…... v

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ……………………….… vi

ABSTRAK ………………………………………………………… vii

KATA PENGANTAR …………………………………………. viii

PEDOMAN TRANSLITERASI …………....……………………. xi

DAFTAR ISI …………………………………………………………. xvi

DAFTAR RIWAYAT HIDUP …………………………………. xix

BAB I :PENDAHULUAN …………………………………. 1

A. Latar Belakang …………………………………………. 1

B. Rumusan Masalah …………………………………. 8

C. Tujuan Penelitian …………………………………………. 8

D. Manfaat Penelitian …………………………………. 8

E. Definisi Operasional …………………………………. 9

F. Penelitian Terdahulu ………………………………….. 18

G. Sistematika Pembahasan ………………………………….. 22

BAB II :TINJAUAN PUSTAKA ………………………….. 23

A. Konsep Tentang Tanggung Jawab ………………...... 23

1. Definisi Tanggung Jawab ………………………….. 23

xvii

2. Elemen-elemen yang Bertanggung Jawab Terhadap Pendidikan

Anak………………………………………………….. .... 32

B. Konsep Tentang Pendidik…………………………….…... 43

1. Pengertian Pendidik ………………………………….. 44

2. Tugas dan Fungsi Pendidik dalam Pendidikan Islam ….. 50

3. Prinsip keguruan dalam Pendidikan Islam ………….. 52

4. Kode Etik Pendidik dalam Pendidikan Islam…………. 54

5. Syarat Pendidik Dalam Pendidikan Islam ……….…. 55

6. Sifat-Sifat Pendidik dalam Pendidikan Islam…………. 57

BAB III :METODE PENELITIAN ………………………….. 59

A. Pendekatan penelitian ………………………………….. 59

B. Jenis Penelitian ………………………………………….. 59

C. Teknik Pengumpulan Data ………………………….. 61

D. Teknik Analisis Data ………………………………….. 62

BAB IV :PENYAJIAN DATA DAN PEMBAHASAN …………... 64

A. Sekilas Tentang Abdullah Nashih ‘Ulwan….…………... 64

1. Biogarafi…….……………………....…………………... 64

2. Karya-Karya ……………………………...…………… 66

3. Corak & Wacana Pemikiran ‘Ulwan Tentang Pendidikan.. 69

4. Pemikiran Abdullah Nashih ‘Ulwan Tentang Pendidikan

Islam …………………………………………………… 75

5. Konsep Tanggung Jawab Para Pendidik Menurut ‘Ulwan.. 81

6. Sifat-sifat Dasar Pendidik Menurut ‘Ulwan ……………. 83

xviii

7. Bentuk-Bentuk Tanggung Jawab Pendidikan Menurut

Nashih‘Ulwan …………………………………...………. 86

B. Diskusi Hasil Penelitian …………………………… 120

1. Konsep Tanggung Jawab Pendidikan Oleh Guru …… 120

2. Bentuk-Bentuk Tanggung Jawab Pendidikan …………… 122

BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN …………………………… 136

A. Kesimpulan …………………………………………... 136

B. Saran-saran …………………………………………… 137

DAFTAR PUSTAKA …………………………………………… 139

xix

DAFTAR RIWAYAT HIDUP PENULIS

Data Pribadi

Nama : Lukman Hakim

Jenis kelamin : Laki-laki

Tempat/tanggal lahir : Malang / 24 Juli 1981

Status perkawinan : Sudah menikah

Kesehatan : Baik

Agama : Islam

Alamat : Jl. Ir. Soekarno No. 41, RT:04 RW:08

Kelurahan Dadaprejo-Kecamatan Junrejo-Kota Batu.

Pendidikan

Formal

1. 1988-1994 : SDN I Pendem-Junrejo-Batu.

2. 1994-1997 : MTsN II Malang.

3. 1997-1999 : SMKN I Singosari-Malang.

4. 2007-2009 : PKBM Harapan Bangsa Donomulyo-Malang

5. 2010- 2014 : Fakultas Agama Islam Jurusan Tarbiyah Universitas

Muhammadiyah Malang.

xx

DAFTAR PUSTAKA

Al-Jaza’iry, Abu Bakar Jabir.(1419H). Panduan Hidup Seorang Muslim

(Minhajul Muslim).(Terj.Musthofa ‘Aini, Amir Hamzah Fachrudin,

Kholif Mutaqin). Madinah: Maktabul Ulum wal Hikam.

Amri, Sofan, Akhmad Jauhari dan Tatik Elisah. (2011). Implementasi Pendidikan

Karakter Dalam Pembelajaran; “Strategi Analisis dan Pengembangan

Karakter Siswa Dalam Proses Pembelajaran”. Jakarta: PT. Prestasi

Pustakaraya.

A Partanto, Pius dan M. Dahlan.(1994). Kamus Ilmiah Populer. Surabaya: Arkola.

Azzet, Akhmad Muhaimin. (2011). Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia.

Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Barnawi dan M. Arifin.(2012). Strategi Kebijakan Pembelajaran Pendidikan

Karakter.Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Chalik, Abd dan Ali Hasan Siswanto.(2011) Pengantar Studi Islam. Surabaya:

Kopertais IV Press.

Daradjat, Zakiah. (1984). Ilmu Pendidikan Islam.Jakarta: Bumi Aksara.

Hadi, Sutrisno. (2000)Metodologi Research, Jilid I, (Yogyakarta: Andi Offset)

Hasyim,Umar (1994), Cara Mendidik Anak dalam Islam. Jakarta : PT Raja

Grafindo Persada.

Ilahi, Muhammad Takdir. (2012). Revitalisasi Pendidikan Berbasis Moral.

Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Jalaluddin dan Usman Said.(1994).Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada,

Khozin.(2001). Jejak-Jejak Pendidikan Islam di Indonesia. Malang: UMM Press.

xxi

Kurniawan, Syamsul. (2013). Pendidikan Karakter; Konsepsi & Implementasinya

Secara Terpadu dilingkunganKeluarga, Sekolah, Perguruan Tinggi dan

Masyarakat. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an-Departemen Agama Republik Indonesia.

(2007M./1427H.). Al-Qur’an dan Terjemah. Solo: Tiga Serangkai

Pustaka Mandiri.

Maqani, Abdullah. (2010). Wasiat Sang Ayah. Jakarta: PT. Trisula Adisakti.

Marimba, Ahmad D. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung : PT.

Al-Ma’rifat, 1989), Cet. Ke-8.

Muhajir, As’aril. (2011). Ilmu Pendidikan Perspektif Kontekstual. Jogjakarta: Ar-

Ruzz Media.

Muhammad, Jalaludin Ibn Ahmad Al-Mahli, Jalaludin Abdurrahman Ibn Abi

Bakr Assuyuthii. (1996). Tafsir Al-Qur’anul Adziim, Juz Awwal-Juz

Tsani. Semarang: Toha Putra.

Musthafa bin al-Adawi. (2010 M./1431 H.). Menempatkan Ayah Bunda di

Singgasana. Jakarta: Gema Insani.

Muzzaki, Akh dan Kholilah.(2011) Ilmu Pendidikan Islam. Surabaya: Kopertais

IV Press.

M. Arifin. (1993)Kapita Selekta Pendidikan; Islam dan Umum. Jakarta: Bumi

Aksara.

M. Nazir.(1985).Metode Penelitian, (Jakarta: Ghalia Indonesia)

Naim, Ngainun. (2012). Character Building; Optimalisasi Peran Pendidikan dala

Pengembangan Ilmu & Pembentukan Bangsa. Jogjakarta: Ar-Ruzz

Media.

Nirmala, Andini T. (2003).Kamus Lengkap Bahasa Indonesia.(Surabaya:Prima

Media.

Nuryanti, Lusi. (2008). Psikologi Anak. Jakarta: PT. Indeks.

xxii

Sahlan, Asmaun dan Angga Teguh Prastyo. (2012). Desain Pembelajaran

Berbasis Pendidikan Karakter. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Salim, Moh. Haitami.(2013). Pendidikan Agama dalam Keluarga; Revitalisasi

Peran Keluarga dalam Membangun Generasi Bangsa yang Berkarakter.

Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Salim, Moh. Haitami dan Syamsul Kurniawan.(2012). Studi Ilmu Pendidikan

Islam. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Semiawan, Conny R. (2009).Penerapan Pembelajaran Pada Anak. Jakarta: PT.

Indeks.

Shaleh, Qomarudin, H.A.A. dan Dahlan, H.M.D. Dahlan. (1991). Asbabun Nuzul;

Latar Belakang Historis Turunnya Ayat-ayat Al-Qur’an. Bandung: CV.

Diponegoro.

Soleh,A. Khudhori.(2003).Pemikiran Islam Kontemporer .Yogyakarta: Jendela.

Sugiyono. (2010). Metode Penelitian Pendidikan; Pendekatan Kuantitatif,

Kualitatif, dan R & D. Bandung: CV ALVABETA.

Syafri, Ulil Amri (2012) Pendidikan Karakter berbasis al-Qur’an. Jakarta: PT.

Raja Grafindo Persada.

Syakir, Muhammad. (2001). Pelajaran Dasar Tentang Akhlak (Washaya Al-

Abaa’ lil Abnaa’).(Terj.A. Ma’ruf Asrori). Surabaya: Al-Miftah.

‘Ulwan ,Abdullah Nashih. (2012 M./1433 H.). Tarbiyatul Aulad fil Islam;

Pendidikan Anak Dalam Islam, Cet I. Solo: Insan Kamil.

Usman, Ali, H.A.A. dan Dahlan, H.M.D. Dahlan. (1991). Hadits Qudsi; Firman

Allah yang tidak dicantumkan dalam Al-Qur’an; Pola Pembinaan Akhlak

Muslim.Bandung: CV. Diponegoro.

Wiyani, Novan Ardy. (2013). Konsep Praktik, & Strategi; Membumikan

Pendidikan Karakter di SD. Jogjakarta: Ar-Ruz