TIPOLOGI DAN RESPON TERHADAP INFORMASI MENURUT

AL-QUR’AN

(Pemaknaan Term-Term Informasi dalam al-Qur’an)

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana

Dalam Ilmu Ushuluddin dan Humaniora

Jurusan Tafsir Hadis

Oleh:

ZAIMUDDIN

NIM :114211042

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO

SEMARANG

2016

ii

iii

iv

NOTA PEMBIMBING

v

PENGESAHAN

vi

MOTTO

ل ٱبصر و ل ٱع و لسم ٱإن م عل ۦس لك به ف ما لي ول تق ئك فؤاد كل أول

ولئه مس كان عن

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai

pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan

dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya”

(QS. al-Isra’ [17]: 36)

vii

TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi kata-kata bahasa Arab yang dipakai dalam penulisan skripsi

ini berpedoman pada “Pedoman Transliterasi Arab-Latin” yang dikeluarkan

berdasarkan Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan Dan

Kebudayaan RI tahun 1987. Pedoman tersebut adalah sebagai berikut:

a. Kata Konsonan

Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab

dilambangkan dengan huruf, dalam transliterasi ini sebagian dilambangkan

dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lain

lagi dengan huruf dan tanda sekaligus.

Di bawah ini daftar huruf Arab itu dan transliterasinya dengan huruf latin.

Huruf

Arab

Nama Huruf Latin Nama

alif tidak dilambangkan tidak dilambangkan ا

ba b Be ب

ta t Te ت

sa ṡ es (dengan titik di atas) ث

jim j Je ج

ha ḥ ha (dengan titik di bawah) ح

kha kh ka dan ha خ

dal d De د

zal ż zet (dengga titik di atas) ذ

ra r Er ر

zai z Zet ز

sin S Es س

syin sy es dan ye ش

sad ṣ e (dengan titik di bawah) ص

dad ḍ de (dengan titik di bawah) ض

ta ṭ te (dengan titik di bawah) ط

za ẓ zet (dengan titik di bawah) ظ

ain ʻ koma terbalik di atas‘ ع

viii

gain g Ge غ

fa f Ef ف

qaf q Ki ق

kaf k Ka ك

lam l El ل

mim m Em م

nun n En ن

wau w We و

ha h Ha ه

hamzah ʼ Apostrof ء

ya y Ye ي

b. Vokal

Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia terdiri dari vokal

tunggal dan vokal rangkap.

1. Vokal Tunggal

Vokal tunggal bahasa Arab lambangnya berupa tanda atau

harakat, translierasinya sebagai berikut:

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

Fathah A A

kasrah I I

dhammah U U

2. Vokal Rangkap

Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan

antara harakat dan huruf, transliterasinya berupa gabungan huruf, yaitu:

Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

...ي Fathah dan ya Ai A dan i

...و Fathah dan wau Au A dan u

ix

c. Maddah

Maddah atau vocal panjang yang lambangnya berupa harakat dan

huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu :

Huruf Arab Nama Huruf

Latin

Nama

...ا...ى Fathah dan alif atau ya Ā A dan garis di atas

...ي Kasrah dan ya Ī I dan garis di atas

... و Dammah dan wau Ū U dan garis di atas

Contoh : ق ال : qāla

ramā : ر م ى

qīla : ق ي ل

yaqūlu : ي ق و ل

d. Ta Marbutah

Transliterasi untuk ta marbutah ada dua :

1. Ta marbutah hidup, transliterasinya adalah /t/

Contohnya: ر و ض ة : rauḍatu

2. Ta marbutah mati, transliterasinya adalah /h/

Contohnya: ر و ض ة : rauḍah

3. Ta marbutah yang diikuti kata sandang al

Contohnya: ر و ض ة ال ط ف ال : rauḍah al-aṭfāl

e. Syaddah (tasydid)

Syaddah atau tasydid dalam transliterasi dilambangkan dengan huruf

yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah.

Contohnya: ر بنا : rabbanā

f. Kata Sandang

Transliterasi kata sandang dibagi menjadi dua, yaitu:

x

1. Kata sandang syamsiyah, yaitu kata sandang yang ditransliterasikan sesuai

dengan huruf bunyinya

Contohnya: الشفاء : asy-syifā’

2. Kata sandang qamariyah, yaitu kata sandang yang ditransliterasikan sesuai

dengan bunyinya huruf /l/.

Contohnya : القلم : al-qalamu

g. Hamzah

Dinyatakan di depan bahwa hamzah ditransliterasikan dengan

apostrof, namun itu hanya berlaku bagi hamzah yang terletak di tengah dan di

akhir kata. Bila hamzah itu terletak di awal kata, ia tidak dilambangkan,

karena dalam tulisan Arab berupa alif.

Contoh :

ta’khużūna : تأخذون

’an-nau : النوء

syai’un : شئ

inna : ان

h. Penulisan kata

Pada dasarnya setiap kata, baik itu fi’il, isim maupun hurf, ditulis

terpisah, hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab

sudah lazimnya dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat

yang dihilangkan maka dalam transliterasi ini penulisan kata tersebut

dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.

Contohnya:

ي ر الراز ق ي wa innallāha lahuwa khair ar-rāziqīn : و ا ن هللا ل و خ

wa innallāha lahuwa khairurrāziqīn

xi

UCAPAN TERIMA KASIH

Bismillahirrahmanirrahim

Segala puji bagi Allah SWT yang selalu memberikan rahmat dan ridho-

Nya, yang mengajari kita ilmu dan mengajari manusia atas apa-apa yang tidak

diketahui, dengan pemberian akal yang sempurna. Shalawat dan salam semoga

tetap terlimpah kepada junjungan kita, Nabi Agung Muhammad Saw, beserta

keluarga dan sahabat-sahabatnya.

Atas selesainya penyusunan skripsi ini dengan judul : “TIPOLOGI DAN

RESPON TERHADAP INFORMASI MENURUT AL-QUR’AN (Pemaknaan

Term-Term Informasi dalam al-Qur’an)” . Maka penulis menyampaikan

terimakasih kepada

1. Yang terhormat Rektor UIN Walisongo Semarang Bapak Prof. Dr. H.

Muhibbin, M.Ag selaku penanggung jawab penuh terhadap berlangsungnya

proses belajar mengajar di lingkungan UIN Walisongo Semarang.

2. Yang terhormat Bapak Dr. H. Mukhsin Jamil, M.Ag selaku Dekan Fakultas

Ushuluddin dan Humaniora UIN Walisongo Semarang yang telah merestui

pembahasan skripsi ini.

3. Bapak H. Mokh. Sya’roni, M.Ag dan Ibu Hj. Sri Purwaningsih, M.Ag, selaku

Ketua Jurusan dan Sekretaris Jurusan Tafsir Hadis Fakultas Ushuluddin dan

Humaniora UIN Walisongo Semarang.

4. Bapak H. Mokh. Sya’roni, M.Ag dan Bapak Moh. Nor. Ichwan, M.Ag selaku

Dosen Pembimbing I dan Dosen Pembimbing II yang telah bersedia

meluangkan waktu, tenaga dan pikiran untuk memberikan bimbingan dan

pengarahan dalam penyusunan skripsi ini.

5. Bapak Prof. Dr. H. M. Amin Syukur M.A dan Ibu Hj. Fatimah Usman (alm),

selaku dosen wali peneliti yang selalu mengarahkan dan membimbing dalam

menyelesaikan belajar di Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Walisongo

Semarang.

xii

6. Segenap dosen, staf pengajar dan pegawai di lingkungan Fakultas Ushuluddin

dan Humaniora UIN Walisongo yang telah membekali penulis berbagai

pengetahuan dan pengalaman selama di bangku perkuliahan.

7. Yang mendidik ruh penulis, Abah Kiai Haji Dimyati Rois dan Umi Tho’ah

beserta keluarga, yang telah bersedia menerima penulis sebagai santri di

Pondok Pesantren Al-Fadlu Djagalan Kaliwung Kendal. Penulis berharap

diakui sebagai santri dunia dan akhirat.

8. Kedua orang tuaku tercinta, Ayahanda H. Syaifullah Akhyak (alm) dan Ibunda

Hj. Faridatul Bahiyyah yang telah memberi restu penulis belajar di UIN

Walisongo Semarang.

9. Kepada Abah Manab yang selalu memberikan pengarahan kepada penulis.

Bapak Abdul Kholis, kakak-kakakku yang cantik lagi baik, saudara-saudara

sepupuku dan seluruh keluargaku dari Bani Sya’ir dan Bani Jalal yang selalu

mendukung dan memberikan motivasi kepada penulis.

10. Kepada Pak Day, Mas Fauzi, Pak Inul, Mas Rusmadi, Mas Badri dan semua

senior-senior di Lpm Idea yang telah membimbing penulis selama berproses

di Idea sampai sekarang. Dan juga kepada seluruh keluarga besar Lpm Idea

yang telah menerima penulis sebagai teman maupun rival diskusi.

11. Kepada seluruh senior dan sahabat-sahabati di PMII Rayon Ushuluddin,

kebersamaan dengan kalian sangat membahagiakan. Senior dan Balapikir di

KSMW yang telah memberikan warna dalam penjelajahan intelekutual

penulis. Senior dan teman-teman di UKM Nafila, bersama kalian sungguh

menggemberikan.

12. Teman-teman di Pondok al-Fadlu, terimakasih telah menjadi teman belajar

dan ngopi yang menyenangkan. Kepada segenap kru Lentera Budaya Cakra tv

Semarang, beraktualisasi dengan kalian sungguh pengalaman luar biasa.

Terimaksih juga kepada pengurus RMI Jawa Tengah yang telah mengizinkan

penulis belajar di kontornya. Teman-teman kelas Minerva dan kelas TH C

2011, satu kelas bersama kalian sungguh mengasyikkan. Penghuni camp

kemerdekaan Ideapers.com, bercanda dengan kalian memancing banyak ide

menulis artikel.

xiii

13. Kawan-kawan seperjuangan di UIN Walisongo: Adib Gering, Ivo, Gigih,

Muqsith, Adib Rouf, Zaenal Gopal, Mustika Bin, Alfarisi, Ari, Minan Alay,

Jack, Aldi Kocol dan yang lainnya. Berproses bersama kalian merupakan

salah satu momen yang menyenangkan dalam hidup ini.

14. Trimakasih juga kepada pihak-pihak yang ikut andil dalam proses penulisan

skripsi ini, yang tak bisa penulis sebut namanya satu persatu.

Semarang, 28 November2016

ZAIMUDDIN

NIM. 114211042

xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................... ii

HALAMAN DEKLARASI KEASLIAN ....................................................... iii

HALAMAN NOTA PEMBIMBING ............................................................ iv

HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ v

HALAMAN MOTTO .................................................................................... vi

HALAMAN TRANSILITRASI .................................................................... vii

HALAMAN UCAPAN TERIMAKASIH .................................................... xi

HALAMAN DAFTAR ISI ........................................................................... xiv

HALAMAN ABTRAKSI ............................................................................ . xvi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah .......................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................... 14

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ............................................. 14

D. Metodologi Penelitian ............................................................ 14

E. Tinjauan Pustaka ..................................................................... 18

F. Sistematika Penulisan .............................................................. 19

BAB II PENGERTIAN DAN TIPOLOGI BESERTA RESPON

TERHADAP INFORMASI

A. Pengertian Informasi dan Perkembangannya ........................... 21

B. Tipologi Informasi .................................................................... 28

C. Respon Terhadap Informasi ...................................................... 30

BAB III MAKNA DAN PENGGUNAAN BESERTA PENAFSIRAN

TERM-TERM INFORMASI DALAM AL-QUR’AN

A. Makna Term-Term Informasi dalam al-Qur’an

1. Makna Term Naba’ ........................................................... 39

2. Makna Term Khabar ........................................................ 42

3. Makna Term H}adi>s| ........................................................... 44

xv

4. Makna Term Ifk ................................................................ 46

B. Penggunaan dan Penafsiran Term- Term Informasi dalam al-

Qur’an

1. Informasi yang Ditunjuk dengan Term Naba’ ................. . 48

2. Informasi yang Ditunjuk dengan Term Khabar ................ 64

3. Informasi yang Ditunjuk dengan Term H}adi>s| ................... 67

4. Informasi yang Ditunjuk dengan Term Ifk ........................ 74

BAB IV TIPOLOGI DAN RESPON TERHADAP INFORMASI

MENURUT AL-QUR’AN DAN RELEVANSINYA DALAM

MASYARAKAT INFORMASI

A. Tipologi Informasi Menurut al-Qur’an

1. Karakteristik Informasi Berdasarkan Term-Term Informasi

dalam al-Qur’an .................................................................. 78

2. Tipologi Informasi Menurut al-Qur’an Berdasarkan

Tipologi Informasi Secara Umum ..................................... 81

B. Respon Terhadap Informasi Menurut al-Qur’an

1. Keterbukaan Terhadap Informasi ......................................... 87

2. Selektif Terhadap Informasi................................................ 95

3. Verifikatif Terhadap Informasi.............................................. 96

4. Membagikan Informasi ........................................................ 102

C. Tipologi dan Respon terhadap Informasi Menurut

al-Qur’an dan Relevansinya dalam Masyarakat Informasi ........ 106

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................ ....... 109

B. Saran ................................................................................. 110

C. Penutup ............................................................................. 111

DAFTAR PUSTAKA

RIWAYAT HIDUP

xvi

ABSTRAK

Umat manusia sekarang berada pada masa yang disebut dengan zaman

informasi. Zaman ini ditandai dengan kemajuan teknologi informasi yang sangat

pesat. Sebelum era ini, orang-orang memperoleh informasi hanya pada waktu-

waktu tententu, seperti pada pagi hari dengan melihat berita di tv atau membaca

koran. Sejak kemunculan internet, kebiasaan itu berubah. Sekarang setiap detik

manusia bisa memperoleh informasi beraneka ragam. Singkat kata, informasi

yang sekarang mendatangi manusia.

Fenomena tersebut berdampak pada kekaburan informasi. Sekarang

banyak orang yang setiap detiknya mengkomsumsi informasi tanpa

memperhatikan apakah informasi itu bermanfaat dan penting atau tidak baginya.

Bahkan sering kali mereka mengkomsumsi informasi tanpa verifikasi. Hal ini

tentu memiliki dampak yang tidak baik bagi kehidupan. Tidak sedikit konflik

antar agama, aliran etnis, politik, pemerkosaan, gaya hidup hedonis, terorisme

yang disebabkan oleh komsumsi informasi sembarangan.

Persoalan ini tentu butuh sebuah solusi. Umat Islam memiliki kitab suci

yang menegaskan dirinya sebagai petunjuk umat manusia, yakni al-Qur’an. Di

dalam al-Qur’an mengandung solusi berbagai persoalan umat manusia, yang tidak

akan pernah kering dimakan waktu dan tempat. Oleh karena itu terkait fenomena

informasi ini, perlu kembali kepada panduan al-Qur’an. Dalam al-Qur’an juga

terdapat berbagai term yang bermakna informasi, seperti term naba’, term khabar,

term h}adi>s| dan term ifk. Tiga term yang disebut diawal, walaupun secara sekilas

bermakna sama, namun jika dilihat dari makna dasar dan penggunaannya dalam

al-Qur’an, memiliki perbedaan yang mencolok. Term naba’ sering diartikan

dengan informasi yang penting, yang tak diragukan lagi kebenarannya. Berbeda

dengan term khabar. Term ini secara bahasa bermakna informasi secara umum,

entah itu benar atau salah dan penting atau tidak penting. Begitu juga dengan term

h}adi>s|, yang juga memuat informasi secara umum. Dari empat term di atas, adalah

term ifk, yang secara khusus bermakna informasi bohong.

Perbedaan term-term tersebut tidaklah berhenti pada makna bahasa.

Penggunaan term-term tersebut dalam al-Qur’an, secara umum juga memiliki

perbedaan. Misalnya term naba’ digunakan untuk menunjuk informasi umat

terdahulu, informasi eskatologi dan informasi yang menyangkut orang banyak.

Berbeda dengan term khabar dan h}adi>s|. Dua term ini digunakan dalam berbagai

informasi. Term h}adi>s| kadang digunakan untuk menunjuk al-Qur’an yang memuat

informasi mulia, namun juga kadang digunakan untuk menggambarkan informasi

yang tak penting. Hal ini terjadi ketika term h}adi>s| digandengkan dengan term

lagwh. Kekhususan ini juga terjadi pada penggunaan term ifk. Terkait informasi

term ini digunakan khusus untuk informasi bohong.

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode maud}u’i >, yaitu dengan

cara mengumpulkan ayat yang di didalamnya terdapat term-term tersebut dan

memetakan tipologi informasi menurut al-Qur’an sesuai acuan term-termnya.

kemudian melihat respon masyarakat waktu itu yang terekam dalam ayat tersebut.

xvii

Lalu penulis mencoba mengontektualisasikan dengan masyarakat informasi saat

ini. Pada skripsi ini, penulis menemukan tipologi informasi menurut al-Qur’an.

Selain tipologi informasi tentang benar dan salah, terdapat juga informasi penting

dan tidak. Peneliti juga berhasil memetakan bentuk-bentuk respon terhadap

informasi menurut al-Qur’an dan relevansinya dalam masyarakat informasi.

Kaca kunci: al-Qur’an, Tipologi Informasi, Respon Terhadap Informasi