TERM ZAUJAH DALAM AL-QUR’AN ;

TELAAH PERAN, SERTA POSISI GANDA SEORANG

ZAUJAH

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh :

Khoirur Rohmah

9.338.014.16

PRODI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) KEDIRI

2020

ii

HALAMAN PERSETUJUAN

TERM ZAUJAH DALAM AL-QUR’AN ;

TELAAH PERAN, SERTA POSISI GANDA SEORANG ZAUJAH

Khoirur Rohmah

NIM 9.338.014.16

Disetujui Oleh :

Pembimbing I

Drs. Ahmad Shobiri Muslim, M.Ag

NIP. 19590309 199403 1 002

Pembimbing II

Hasan Basri, M.Ag

NIP. 19721112 200003 1 001

iii

NOTA DINAS

Kediri, 25 Maret 2020

Nomor :

Lampiran : 4 (Empat) berkas

Hal : Bimbingan Skripsi

Kepada

Yth. Dekan Fakultas Ushuluddin Dan Ilmu Dakwah

Institut Agama Islam Negeri Kediri

Di

Jl. Sunan Ampel 07 – Ngronggo

Kediri

Assalamualaikum Wr.Wb

Memenuhi permintaan bapak Dekan untuk membimbing

penyusunan skripsi mahasiswa tersebut dibawah ini :

Nama : Khoirur Rohmah

NIM : 9.338.014.16

Judul : Term Zaujah Dalam Al-Qur’an; Telaah Peran, Serta

Posisi Ganda Seorang Zaujah

Setelah diperbaiki materi dan susunannya kami berpendapat bahwa

skripsi tersebut telah memenuhi syarat sebagai kelengkapan ujian akhir

Sarjana Strata Satu (S – 1)

Bersama ini kami lampirkan berkas naskah skripsinya, dengan

harapan dapat segera dapat diujikan dalam Sidang Munaqosah.

Demikian agar maklum dan atas kesediaannya kamiucapkan

terimakasih

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Pembimbing II

Hasan Basri, M.Ag

NIP. 19721112 200003 1 001

Pembimbing I

Drs. Ahmad Shobiri Muslim, M.Ag

NIP. 19590309 199403 1 002

iv

HALAMAN PENGESAHAN

TERM ZAUJAH DALAM AL-QUR’AN ;

TELAAH PERAN, SERTA POSISI GANDA SEORANG ZAUJAH

KHOIRUR ROHMAH

NIM 9.338.014.16

Telah Diujikan didepan sidang Munaqosah Institut Agama Islam Negeri (IAIN)

Kediri Pada tanggal 20 Mei 2020

Tim Penguji :

1. Penguji Utama

Dr. H. Moh. Akib Muslim, M.Ag ( ............................................ )

NIP. 1973030 1200003 1 001

2. Penguji I

Drs. Ahmad Shobiri Muslim, M.Ag ( ............................................ )

NIP. 19590309 199403 1 002

3. Penguji II

Hasan Basri, M.Ag ( ............................................)

NIP. 19721112 200003 1 001

Kediri, 20 Mei 2020

Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah IAIN Kediri

Dr. Moh. Asror Yusuf, M.Ag.

NIP. 19750613 200312 1 004

v

MOTTO

97. Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan

dalam Keadaan beriman, Maka Sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya

kehidupan yang baikdan Sesungguhnya akan Kami beri Balasan kepada mereka

dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

vi

HALAMAN PERSEMBAHAN

Skripsi ini / Karya ini saya persembahkan untuk :

Kedua orang tua saya yang tanpa lelah mendidik, terutama untuk bapak

saya tercinta. Alm. Bapak H. Moh Annas Kamaluddin

***

Abah dan Ibu mertua, yang selalu mengarahkan saya untuk terus semangat

menjalankan studi ini.

***

Suami ku tercinta, Abdul Aziz In’ami S.Kom yang selalu memberi restu

dan meridhai setiap langkahku

***

Putri ku tercinta, Azkayra Lathifa Maryam. Putri yang baik hati dan selalu

mendukung ibunya

***

Semua saudara ku Dewi Mualifah, Zumrotul Khudzaifah, Alfi Amidana

Hikmah dan Binti Khumairoh yang mau menjaga dan merawat putriku

selama ditinggal studi.

***

Sahabat-sahabat ku Adelia Tri Agustina, Nita Ratnawati, Bela

Qothrunnada, Nur Fadhilah dan Arina Manasika yang selalu ada saat suka

maupun duka.

***

Dan tak lupa semua rekan-rekan ku IAT angkatan 2016 yang selalu

memberiku supprot.

vii

ABSTRAK

Khoirur Rohmah, Dosen Pembimbing Drs. Ahmad Shobiri Muslim, M.Ag, dan

Hasan Basri, M.Ag, Term Zaujah dalam Al-Qur’an; Telaah Peran, Serta Posisi

Ganda Seorang Zaujah, Program Studi Ilmu al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas

Ushuluddin dan Dakwah, IAIN KEDIRI, 2020

Kata kunci : Zaujah, Peran, Posisi Ganda

Orientasi Wanita dari Masa Kemasa yakni sebelum Islam datang tentang

kondisi wanita pada abad yang lampau ditinjau dari segi banyaknya kesewenang-wenangan, pelecehan dan penghinaan yang ada di seluruh negara. Setelah Islam

datang wanita diizinkan untuk memiliki paspor dan bepergian tanpa izin dari

kerabat laki-laki. Wanita memiliki kebebasan dalam berpendapat, pendidikan,

sosial serta hal lainnya. Selama masih dalam batas norma hukum dan agama.

Disini penulis mengambil tema zaujah dalam al-Qur’an sebagai bahan untuk

menjawab problematika itu. Hal tersebut membuka pertanyaan mengenai

bagaimana term zauj dalam al-Qur’an, kemudian bagaimana konstektualisasi term

zauj dalam kehidupan manusia saat ini.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kajian pustaka

(Library Research). Adapun teknik pengumpulan data menggunakan

dokumentasi, yaitu mencari dan mengumpulkan data primer maupun sekunder.

Data peimer yang digunakan adalah ayat-ayat al-Qur’an dan tafsirnya, sedangkan

data sekunder adalah hal-hal yang berkaitan dengan tema di atas. Analisa data

menggunakan analisis isi, semantik dan metode maudhū’i.

Hasil penelitiaanya adalah : 1. Lafadz zaujah berasal dari kata “zauj” yang

berarti pasangan. Namun Zaujah sendiri memiliki arti pasangan perempuan (Istri).

Al-Qur’an selalu menggunakan kata “zauj” ataupun “azwājā” yang disebut

disana. Penyebutan mengenai zauj disebut sebanyak 81 kali dan zaujihi

disebutkan sebanyak 9 kali. Dalam bentuk jama’ mudzakar salim lafad zaujahā

disebutkan sebanyak 18 kali, kemudian dalam bentuk kata jamak taksīr berupa

kata azwājā sebanyak 17 kali. Kata “zauj” dan “azwājā” digunakan untuk

merujuk pada makna: pasangan, suami ataupun istri. 2. Peran sosial (Wanita

bekerja) memang tidak ada larangannya, tapi meskipun tidak ada larangan bagi

wanita untuk bekerja, hendaknya jenis pekerjaan itu tidak diharamkan dan tidak

mengarah pada perbuatan haram. Seorang istri bekerja diluar rumah dapat

dilakukan apabila perannya menjadi seorang istri dan juga seorang ibu terpenuhi.

Istri tidak melalaikan tugasnya, tetap mengutamakan perannya sebagai seorang

istri dan ibu dan juga menjaga rasa malu serta tidak berkhalwat dengan lawan

jenis secara berlebihan.

viii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas rahmat dan

karunia yang dilimpahkan-Nya sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan

baik. Skripsi ini mengungkapkan tentang Term Zaujah Dalam Al-Qur’an ; Telaah

Peran, Serta Posisi Ganda Seorang Zaujah

Penulis menyampaikan terimakasih yang sedalam – dalamnya kepada

berbagai pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

Ucapan terimakasih penulis sampaikan terutama kepada yang terhormat :

1. Bapak Dr. H. Nur Chamid, MM., selaku Rektor IAIN Kediri atas segala

kebijaksanaan, perhatian dan dukungan sehingga penulis dapat

menyelesaikan studi ini.

2. Bapak DR. H. Moh. Asror Yusuf, M.Ag Selaku Dekan Fakultas

Ushuluddin Dan Ilmu Dakwah beserta jajarannya ata segala

kebijaksanaan, perhatian dan dukungan sehingga penulis dapat

menyelesaikan studi ini.

3. Bapak DR. H. Moh. Akib, M.Ag Selaku Kaprodi IAT beserta jajarannya

atas segala kebijaksanaan, perhatian dan dukungan sehingga penulis dapat

menyelesaikan studi ini.

4. Bapak Drs. Ahmad Shobiri Muslim, M.Ag, Selaku Dosen pembimbing I,

yang telah memberikan bimbingan, Mengarahkan dan memberi dorongan

serta motivasi demi terselesaikannya Skripsi ini.

5. Bapak Hasan Basri, M.Ag, Selaku Dosen pembimbing II, yang telah

memberikan bimbingan, Mengarahkan dan memberi dorongan serta

motivasi demi terselesaikannya Skripsi ini.

ix

6. Bapak dan Ibu Dosen yang telah membekali ilmu pengetahuan kepada

penulis.

7. Kedua orng tua penulis beserta suami penulis yang selalu melantunkan

do’a-do’anya dan tanpa lelah selalu memberikan semangat kepada ananda

sehingga skripsi ini dapat terselesaikan sesuai harapan.

8. Semua pihak yang ikut andil dalam membantu menyelesaikan penyusunan

skripsi ini yang tidak mungkin penulis sebutkan satu persatu namun tidak

mengurangi rasa hormat penulis.

Semoga Amal kebaikan dari semua pihak mendapatkan balasan

yang berlipat ganda dari Allah SWT. Dan semoga skripsi ini memberikan

manfaat bagi penulis khususnya dan bagi para pembaca ada umumnya.

Amin. Penulis menyadari dengan segenap kerendahan hati, bahwa dalam

penyelesaian skripsi ini masih terdapat kekurangan dan keselahan. Oleh

karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun guna

penyempurnaan skripsi ini.

Kediri, 20 Mei 2020

Penulis

Khoirur Rohmah

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL.................................................................................................i

HALAMAN PERSETUJUAN ................................................................................ ii

NOTA DINAS ....................................................................................................... iii

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ iv

MOTTO................................................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN............................................................................. vi

ABSTRAK ............................................................................................................ vii

DAFTAR ISI ........................................................................................................... x

PEDOMAN TRANSLITERASI ........................................................................... xii

BAB I PENDAHULUAN ....................................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ......................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah ................................................................................................... 5

C. Tujuan Penelitian ..................................................................................................... 5

D. Kegunaan Penelitian ................................................................................................ 6

E. Telaah Pustaka ......................................................................................................... 6

F. Kerangka Teori ....................................................................................................... 8

G. Metode Penelitian ................................................................................................. 11

H. Sistematika Pembahasan ...................................................................................... 14

BAB II LANDASAN TEORI ............................................................................... 16

A. Orientasi wanita dari masa kemasa ...................................................................... 16

1. Sebelum Islam datang ...................................................................................... 16

2. Setelah Islam Datang ........................................................................................ 21

B. Wanita Sebagai Ibu dan Istri ................................................................................ 25

1. Wanita sebagai seorang ibu .............................................................................. 27

2. Wanita sebagai pendamping suami .................................................................. 29

C. Wanita dalam Masyarakat .................................................................................... 31

BAB III ZAUJAH DALAM AL-QUR’AN .......................................................... 35

A. Definisi Zauj ....................................................................................................... 35

xi

1. Menurut Segi Bahasa ....................................................................................... 35

2. Menurut istilah ................................................................................................. 36

3. Menurut Segi Para Mufassir ................................................................................ 36

B. Term zaujah ........................................................................................................ 38

1. Formulasi Term Zauj dalam al-Quran .............................................................. 38

2. Substansi zauj ................................................................................................... 45

C. Term Semakna Zaujah dalam al-Qur’an ............................................................. 68

D. Karakteristik Zauj dalam al-Qur’an ..................................................................... 73

1. Zauj Sebagai Konsep Pernikahan ..................................................................... 73

2. Zauj Sebagai Konsep Keanekaragaman ........................................................... 77

3. Zauj Sebagai Konsep Berpasang-pasangan ...................................................... 78

BAB IV KONTEKSTUALISASI TERM ZAUJ DALAM KEHIDUPAN

MANUSIA ............................................................................................................ 81

A. Kontribusi Istri terhadap Suami ............................................................................ 81

B. Destriminasi Istri Terhadap Pengelolaan Harta Suami ......................................... 88

C. Posisi Ganda Wanita dalam Ranah Public Relation ............................................. 95

BAB V PENUTUP .............................................................................................. 104

A. Kesimpulan ........................................................................................................ 104

B. Saran ..................................................................................................................... 104

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................... 106

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ............................................................................ 109

xii

PEDOMAN TRANSLITERASI1

A. Huruf Transliterasi

Arab Indonesia Arab Indonesia

’ Ď

B Ţ

T Ż

Th ‘

J Gh

Ĥ F

Kh Q

D K

Dh L

R M

Z N

S W

Sh H

Ş Y

B. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap (shaddah), yang bersumber dari yā ’ nisbat (yā ’

yang ditulis sebagai petunjuk sifat) ditulis coretan atasnya. Contoh:

1 Tim Revisi Buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah Tahun 2009, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah, (Kediri: STAIN Kediri, 2009), 19-21.

xiii

ditulis Aħmadī yah

Konsonan rangkap yang berasal dari bukan yā ’ nisbat ditulis dobel

hurufnya. Contoh:

ditulis dalla

C. Tā ’ Marbuţah

1. Bila dimatikan ditulis “ah”. Contoh:

ditulis jamā ’ah

2. Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain (sebagai Muđā f),

maka ditulis “at”. Contoh:

ditulis ni’mat Allā h

D. Vocal pendek

Fathah ditulis a, kasrah ditulis i dan dammah ditulis u, masing-masing

dengan huruf tunggal.

E. Vocal panjang (madd)

A panjang ditulis ā , i panjang ditulis ī dan u panjang ditulis ū,

masing-masing dengan coretan di atas huruf a,i dan u.

F. Bunyi huruf dobel

xiv

Bunyi huruf dobel (dipthong) Arab ditransliterasikan dengan

menggabung dua huruf “ay” dan “aw”, masing-masing untuk dan .

G. Kata sandang alif + lā m

Jika terdapat huruf alif + lā m yang diikuti huruf qamarī yah maupun

diikuti huruf shamsī yah, maka huruf alif + lā m ditulis al-. Contoh:

ditulis al-Jā mi’ah

H. Huruf besar

Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD.

I. Kata dalam rangkaian frase dan kalimat

Tetap konsisten dengan rumusan di atas, kata dalam rangkaian frase

dan kalimat ditulis kata per kata. Contoh:

ditulis Shaikh al-Islā m

J. Lain-lain

Kata-kata yang sudah dibakukan dalam Kamus Besar Bahasa

Indonesia, seperti kata ijmak, nash, hadis, dll, tidak mengikuti pedoman

transliterasi ini dan ditulis sebagaimana dalam kamus tersebut.