- 1 -

TEORI RESIPROSITAS

Fenomena pertukaran dalam masyarakat memang sangat

menarik untuk dipelajari, karena resiprositas menyangkut pertukaran

timbal balik antar individu atau antar kelompok yang selalu ada dalam

setiap lapisan masyarakat, bahkan menurut Polanyi, seorang ahli yang

concern dalam meneliti klasifikasi pertukaran.menyebut rasa timbal balik

(resiprokal sangat besar yang difasilitasi oleh bentuk simetri

instisional.cirri utama organisasi orang- orang yang tidak terpelajar.

Berpijak dari batasan tersebut ,maka dapat disimpulkan

bahwa tanpa adanya hubungan simetris antar kelompok atau antar

individu ,maka resiprositas cenderung tidak akan berlangsung. Hubungan

simetris ini adalah hubungan sosial, dengan masing-masing pihak

menempatkan diri dalam kedudukan dan peranan yang sama ketika

proses pertukaran berlangsung.contohnya adalah dalam waktu yang sama

dan di sebuah lingkungan yang sama terdapat dua orang yang

mengadakan selamatan, namun salah satunya punya kedudukan lebih

tinggi dalam stratifikasi sosial di masyarakat. Dalam aktivitas tersebut

mereka tidak menempatkan diri pada kedudukan sosial yang

berbeda.mereka sejajar sebagai warga kelompok keagamaan, meskipun

sebagai warga desa mereka mempunyai derajat kekayaan dan prestise

sosial yang berbeda-beda.Peristiwa tersebut menunjukkan adanya posisi

sosial yang sama, pada suatu saat menjadi pengundang dan yang

diundang.

Konsep resiprositas berbeda dengan konsep redistribusi

karena adanya hubungan simetris tersebut sebagai syarat timbulnya

aktivitas resiprositas.Sebaliknya,aktivitas redistribusi memerlukan adanya

individu-individu tertentu yang tampil sebagai pengorganisir

By: Darundiyo Pandupitoyo, S. Sos.

Tugas reading report teori resiprositas

- 2 -

pengumpulan barang atau jasa dari anggota-anggota kelompok.Setelah

dikumpulkan kemudian barang atau jasa tersebut didistribusikan kembali

kedalam kelompok tersebut dalam bentuk barang atau jasa yang sama

atau berbeda.Contoh redistribusi ,misalnya, kewajiban warga masyarakat

untuk membiayai pesta desa dan melakukan kerja bakti.Masyarakat

menyediakan dana dan tenaga untuk aktivitas tersebut,kemudian mereka

menikmati hasil partisipasi mereka bersama.Dalam aktivitas tersebut

kelompok sebagai suatu organisasi mendelegasikan wewenang kepada

individu tertentu untuk mengontrol pelaksanaan dari aktivitas tersebut.

Karakteristik lain yang menjadi syarat sekelompok individu

atau beberapa kelompok dapat melakukan aktivitas resiprositas adalah

adanya hubungan personel diantara mereka.Pola hubungan ini terutama

terjadi di dalam komunitas kecil dimana anggota-anggotanya menempati

lapangan hidup yang sama. Dalam komunitas kecil itu kontrol sosial

sangat kuat dan hubungan sosial yang intensif mendorong orang untuk

berbuat untuk mematuhi adat kebiasaan.Sebaliknya,hubungan impersonal

tidak bisa menjamin berlakunya resiprositas karena interksi antar pelaku

kerjasama resiprositas sangat rendah sehingga pengingkaran pun semakin

mudah muncul.

Proses pertukaran resiprositas lebih panjang daripada jual

beli.Proses jual beli biasanya terjadi dalam waktu yang sangat

pendek,misalnya jual beli barang di pasar.Kalau pembeli telah menawar

barang dan mampu membayar kontan, maka kalau barang telah dibayar

berarti proses jual beli tersebut berakhir.Proses pertukaran resiprositas

ada yang relatif pendek,namun juga ada yang panjang.Dikatakan

pendek,kalau proses tukar menukar barang atau jasa dilakukan dalam

jangka waktu tidak lebih dari satu tahun, misalnya tolong menolang antar

petani dalam mengerjakn tanah.Tolong menolong ini dapat berlangsung

hanya dalam satu musim tanam,dan kalau kedua belah pihak telah

Tugas reading report teori resiprositas

- 3 -

memberikan bantuan dan menerima kembali bantuan yang diberikan,

maka proses resiprositas tersebut dapat dikatakan telah berakhir.

Proses resiprositas yang panjang jangka waktunya sampai

lebih dari satu tahun ,misalnya sumbang-menyumbang dalam peristiwa

perkawinan. Tidak setiap rumah tangga yang membudayakan tradisi

sumbang menyumbang. Dalam kenyataannya,proses resiprositas dapat

berlangsung sepanjang hidup seorang individu dalam masyarakat, bahkan

mungkin sampai diteruskan oleh anak keturunannya. Seorang petani,

misalnya, sejak kecil dia mewakili orang tuanya ikut gotong-royong

dengan tetangganya serta keturunam mereka. Situasi seperti ini dapat

terjadi karena komunitas tempat hidup petani tersebut merupakan

perwujudan dari nilai-nilai kebersamaan.

Pentingnya syarat adanya hubungan personal bagi aktivitas

resiprositas adalah berkaitan dengan motif-motif dari orang melakukan

resiprositas. Motif tersebut adalah harapan untuk mendapatkan prestise

sosial seperti,misalnya: penghargaan, kemuliaan, kewibawaan ,

popularitas ,sanjungan ,dan berkah. Motif tersebut tidak hanya ditujukan

kepad pihak-pihak yang melakukan kerjasama resiprositas, tetapi juga

lingkungan dimana mereka berada.

Keberadaan resiprositas juga ditunjang oleh struktur

masyarakat yang egaliter yaitu suatu masyarakat yang ditandai oleh

rendahnya tingkat stratifikasi sosial, sedangkan kekuasaan politik relatif

terdistribusi merata dikalangan warganya. Struktur masayarakat yang

egaliter ini memberikan kemudahan bagi warganya untuk menempatkan

diri dalm kategori sosial yang sama ketika mengadakan kontak

resiprositas.

Menurut Sahlins(1974),ada tiga macam resiprositas umum

,resiprositas sebanding ,dan resiprositas negatif . resiprositas yang

terakhir ini sebenarnya kata lain dari pertukaran pasar atau jual beli dan

Tugas reading report teori resiprositas

- 4 -

lebih tepat dibicarakan diluar kesempatan ini. Secara umum dapat

dikatakan bahwa jenis-jenis resiprositas tersebut berhubungan dengan

pola-pola organisasi sosial ,ukuran kekayaan ,dan tipe barang yang

dipertukarkan .

Dalam resiprositas umum tersebut tidak ada hukum –hukum

yang dengan ketat mengontrol seseorang untuk memberi atau

mengembalikan. Hanya moral saja yang mengontrol dan mendorong

pribadi-pribadi untuk menerima resiprositas umum sebagai kebenaran

yang tidak boleh dilanggar .Orang yang melanggar kerjasma resiprositas

ini bisa mendapat tekanan moral dari “masyarakat” atau “kelompok”

yang mungkin berupa umpatan, peringatan lisan,atau gunjingan yang

dapat menurunkan martabat dalam pergaulan di masyarakat atau

kelompoknya.

Sistem resiprositas umum dapat menjamin individu-individu

terpenuhi kebutuhannya pada waktu mereka tidak mampu”membayar”

atau mengembalikan atas apa yang mereka terima dan pakai . Sejak lahir

manusia telah tergantung dari orang lain ,missal ibunya. Manusia

membutuhkan teman untuk berbagi rasa dalam memecahkan masalah

hidup dan menikmati kebahagiaan .

Tingkat kesejahteraan ekonomi masyarakat industri yang

relatif baik membuat corak resiprositas umum menjauh dari fungsi

pemenuhan kebutuhan pokok. Masyarakat nampaknya menempatkan

resiprositas ini sebagai sarana maupun produk dan simbol dari hubungan

kesetiakawanan atau cinta kasih. Bentuk resiprositas yang cocok untuk

memenuhi kebutuhan tersebut adalah resiprositas simbolik.

Resiprositas simbolik sebagai salah satu bentuk resiprositas

umum merupakan suatu adat kebiasaan memberi dan menerima sebagai

sarana untuk menjalin hubungan persahabatan semata, tanpa mempunyai

makna yang dekat dengan usaha memenuhi kebutuhan ekonomi. Dalam

Tugas reading report teori resiprositas

- 5 -

masyarakat sederhana, resiprositas umum cenderung memusat di

kalangan orang yang mempunyai hubungan kerabat dekat. Dalam

masyarakat desa agraris, meskipun struktur keluarga yang berlaku

misalnya keluarga kecil, namun resiprositas di kalangan keluarga dekat

nampak lebih kuat dibanding masyarakat kota.

Golongan masyarakat yang nafkahnya dekat dengan batas

substansi seringkali melembagakan resiprositas umum sebagai

mekanisme untuk mengatasi kondisi tersebut.Dalam masyarakat ini

,orang memberi nilai tinggi terhadap teman dan kerabat. Saling memberi

hasil buruan merupakn kebiasaan yang lazim dalam masyarakat pemburu.

Kebiasaan tersebut dapat berfungsi sebagai alat untuk distribusi pangan

yang merata. Namun demikian, kebiasaan tersebut dapat memacu

aktivitas kegiatan berburu dan meramu di kalangan kelompok pemburu.

Resiprositas sebanding menghendaki barang atau jasa yang

dipertukarkan mempunyai nilai yang sebanding.kecuali itu dalam

pertukaran tersebut disertai pula dengan kapan pertukaran itu

berlangsung. Dalam pertukaran ini, masing-masing pihak membutuhkan

barang atau jasa dari pertnernya, namun masing-masing tidak

menghendaki untuk memberi dengan nilai lebih dibandingkan dengan

yang akan diterima.Kondisi seperti ini menunjukkan bahwa individu-

individu atau kelompok-kelompok yang melakukan transaksi bukan

sebagai satu unit-unit sosial, melainkan sebagai unit-unit sosial yang

otonom.

Resiprositas sebanding berada di tengah-tengah antara

resiprositas umum dengan resiprositas negatif, kalau resiprositas

sebanding bergerak ke arah resiprositas umum, maka hubungan sosial

yang terjadi mengarah ke hubungan kesetiakawanan dan ke arah

hubungan yang lebih intim, sebaliknya kalau bergerak ke arah resiprositas

negatif maka hubungan sosial yang terjadi bersifat tidak setia kawan,

Tugas reading report teori resiprositas

- 6 -

yakni masing-masing pihak mencoba untuk mengambil keuntungan dari

lawannya.

Resiprositas negatif , transformasi ekonomi di bidang system

pertukaran yang terjadi dinegara berkembang merupakan suatu proses

yang terus berjalan. Proses ini sementara menggambarkan dua pola besar.

Pertama, hilangnya bentuk-bentuk pertukaran tradisisonal diganti oleh

bentuk pertukaran modern. Kedua, adalah munculnya dualisme

pertukaran. Denngan berkembangnya uang sebagaia alat ukar, maka

barang dan jasa akan kehilangan nilsi simbolik yang luas dan beragam

maknanya karena uang dapat berfungsi memebrikan nilai standart obyekti

terhadap barang dan jasa yang dipertukarkan. Hal inilah yang disebut

negatif, karena dapat menghilangkan suatu tatanan pertukaran yang telah

ada. Tingkat gotong royongpun sekarang semakin berkurang karena

kegiatan masyarakat yang semakin money oriented membuat nilai nilai

keikhlasan untuk saling membantupun berkurang.