TAKHRIj al …digilib.uinsby.ac.id/1394/6/Bab 3.pdf · rumah tangga lebih lanjut, maka susunan...

54

BAB III :

TAKHRI<J DAN SANAD HADIS TENTANG KDRT

A. Takhri>j al-H{adi>th Kekerasan Dalam Rumah Tangga

1. Kekerasan Fisik

a. Larangan Memukul Perempuan

Hadis yang berkaitan dengan kekerasan dalam rumah tangga didapati

beberapa dalam situasi yang berbeda dengan tujuan yang berbeda pula. Ada hadis

yang secara tekstual melarang kekerasan terhadap istri, ada pula hadis yang

menggambarkan bagaimana Nabi SAW memperlakukan istri beliau dan bahkan

ada pula hadis yang membolehkan kekerasan terhadap istri.

Sebagaimana penulis sebutkan pada pendahuluan bahwa dalam

penelitian ini penulis menggunakan beberapa metode dalam melakukan takhri>j

hadis yang berkaitan dengan kekerasan dalam rumah tangga. Metode pertama

yang digunakan untuk menelusuri hadis-hadis tersebut adalah takhri>j al-h}adi>th bi

al-lafz} Dengan demikian penulis menggunakan kitab al-mu’jam al-mufahras li

alfa>z} al-h}adi>th al-nabawiy84 sebagai rujukan.

Dengan menggunakan kata kunci "جلد" 85 , penulis menemukan hadis-

hadis yang berkaitan dengan larangan memukul terhadap istri dengan hasil

sebagai berikut:

84 Kitab ini disusun oleh Arnold John Wensinck (W. 1939H) dan diterjemahkan Muh}ammad Fua>d‘Abd al-Ba}qy.85 A.J. Wensinck, al-Mu’jam al-Mufahras li alfa>z} al-H{adi>th al-Nabawiy, Juz-1 (Leiden: E.J. Brill),354.

55

1) S{ah}i>h} Bukha>riy, yaitu terdapat pada Kitab al-Nika>h} Bab Ma>

Yukrah Min Dharb al-Nisa>’, hadis nomor 5204 dan pada Kitab

Tafsi>r al-Qura>n Su>rah 91, hadis nomor 4942.

2) S{ah}i>h} Muslim, yaitu terdapat pada Kitab al-Jannah Ba>b al-Na>r

Yadkhuluha> al-Jabba>ru>n, hadis nomor 49 (2855).

3) Sunan Turmuz}iy, yaitu terdapat pada Kita>b Nika>h }, hadis nomor

3266

4) Sunan Ibn Ma>jah, yaitu terdapat pada Kita>b Nika>h }, hadis nomor

1973

Dengan menggunakan kata kunci ضرب dalam bentuk fi’l

mudha>ri’ 86ضربت , penulis menemukan hadis-hadis yang berkaitan dengan

larangan kekerasan terhadap istri dengan hasil sebagai berikut:

1) Sunan Abi> Da>ud, yaitu terdapat pada kita>b T{aha>rah Bab 56,

hadis nomor 48

Dan dengan menggunakan kata kunci yang sama dengan bentuk

yang sama namun dengan tambahan maf’u>l bih jamak muannath 87نضربوهت ,

maka hasil penelusurannya sebagai berikut:

1) Sunan Abu>> Da>ud, yaitu terdapat pada Kita>b Nika>h } Bab 41,

hadis nomor 1832

86 Ibid, juz 3, hal. 50487 Ibid., juz 3, hal. 505

56

b. Protes Perempuan Terhadap Kekerasan

Dengan menggunakan kata kunci ضرب dalam bentuk fi’l

mudha>ri’ 88ضربت namun dengan tambahan taukid 89ضربنت , maka hasil

penelusuran hadisnya sebagai berikut:

1) Sunan Ibn Ma>jah, yaitu terdapat pada Kita>b Nika>h } Bab 51, hadis

nomor 1975

Dengan menggunakan kunci dan bentuk yang sama dengan

menggunakan fa>’il jamak 90ضربوات , maka hasil penelusurannya sebagai berikut:

1) Sunan Abu>> Da>ud, yaitu terdapat pada Kita>b Nika>h } Bab 43, hadis

nomor 1834

c. Laki-laki tidak ditanya alasan memukul istrinya

Dengan menggunakan kata kunci ضرب dalam bentuk fi’il mudhari’

يضرب maka hasil penelusurannya sebagai berikut:91

1) Sunan ibnu Ma>jah kitab nikah bab 51 hadis nomor 1976

88 Ibid., juz 3, hal. 50489Ibid.90 Ibid.91 Ibid ..,juz 3, hal. 503

57

Dengan menggunakan kata kunci ضرب maka hasil penelusurannya

sebagai berikut:92

2) Abu>> Da>ud kitab nikah bab memukul wanita hadis nomor 1835

2. Kekerasan Non Fisik

Dengan menggunakan kata kunci فراش dengan tambahan dhamir ه فراشه) )

maka hasil penelusurannya sebagai berikut:93

1) S{ah}i>h} al-Bukha>riy yaitu pada kitab nikah hadis nomor 4794, kitab bid’i al

khalq hadis nomor 4795

2) S{ah}i>h} Muslim yaitu pada kitab nikah hadis nomor 2594

3) Sunan Abi> Da>ud yaitu pada kitab nikah hadis nomor 1829

Dan dengan menggunakan kata kunci yang sama dengan tambahan ل li al-

gha>yah لفراش) ) maka hasil penelusurannya sebagai berikut:94

1) Sunan Turmuz}iy yaitu pada kitab nikah bab 38 hadis nomor 1080

3. Teladan Rasulullah yang menjauhi kekerasan dalam rumah tangga

Dengan menggunakan kata kunci ضرب maka hasil penelusurannya

sebagai berikut:95

a. S{ah}i>h} Muslim yaitu pada kitab fadha>il bab 79 hadis nomor 4296

92Ibid .,juz 3, hal. 50093Ibid ..,juz 5, hal. 10894.Ibid ,juz 5, hal. 10995 Ibid ,juz 3, hal. 500

58

b. Sunan Ibn Ma>jah yaitu pada kitab nika>h} bab 51 hadis nomor 1974

c. Sunan Abi> Da>ud yaitu pada kitab nika>h} bab 40 hadis nomor 4154

B. Penelitian Sanad

1. Susunan Sanad dan Matan Hadis

Untuk memudahkan pembahasan hadis-hadis tentang kekerasan dalan

rumah tangga lebih lanjut, maka susunan sanad dan matan yang akan dikutip

disusun berdasarkan lafal sebagaimana data yang telah diperoleh dari kitab al-

Mu’jam al-Mufahras li alfa>z} al-H{adi>th al-Nabawiy sebagai berikut:

a. Kekerasan Fisik

1) Larangan memukul perempuan

a) S{ah}ih} al-Bukha>ri> kitab nika>h} bab ma> yukrah min dharb al-nisa> no.5204

ثـنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة عن الن ثـنا حممد بن يوسف حد يب حد96أحدكم امرأته جلد العبد مث جيامعها يف آخر اليـوم ال يجلد ليه وسلم قال صلى الله ع

Artinya: “Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yu>sufTelah menceritakan kepada kami Sufya>n dari Hisha>m dari bapaknya dariAbdullah bin Zam'ah dari Nabi S A W, beliau bersabda: "Janganlah salah seorangdari kalian memukul isterinya, seperti ia memukul seorang budak, namun saathari memasuki waktu senja ia pun menggaulinya."

b) Bukha>ri> hadis, Kitab Tafsi>r al-Qura>n Su>rah 91 ,nomor 4942

ثـنا موسى بن . ثـنا هشام عن أبيه أنه أخبـره عبد الله بن زمعة أنه حد ثـنا وهيب حد إمساعيل حدع النيب صلى الله عليه وسلم خيطب وذكر الناقة والذي عقر فـقال رسول الله صل ى الله مسوذكر عليه وسلم إذ انـبـعث أشقاها انـبـعث هلا رجل عزيز عارم منيع يف رهطه مثل أيب زمعة

مه مث وعظهم امرأته جلد العبد فـلعله يضاجعها من آخر يـو فـيجلد النساء فـقال يـعمد أحدكم

96Ah}mad ‘Ali> bin H{ajar al-‘Asqala>niy, Fath} al-Ba>riy Sharh} S{ah}ih} al-Bukha>ri> , kitab nika>h } , babma> yukrah min dharb al-nisa>, no.5204, cet.4, juz 10 (Bairu>t : Da>r a-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1433H-2012M), h.208

59

ثـنا هشام يف ضحكهم من الضرطة وقال مل يضحك أحدكم مما يـفعل وقال أبو معاوية حديب زمعة عم الزبـري بن عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال النيب صلى الله عليه وسلم مثل أ

97العوام

Artinya: Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma>‘i>l Telahmenceritakan kepada kami Wuhaib Telah menceritakan kepada kami Hisha>mdari bapaknya bahwa Abdullah bin Zam'ah telah mengabarkan kepadanya bahwaia mendengar Nabi S AW menyampaikan khuthbah lalu menyebutkan Unta yangdan orang yang melukainya (maksudnya dari kaum Thamu>d). KemudianRasulullah SAW bersabda: "Muncul dari kalangan mereka seorang laki-lakiterhormat, perangainya jahat dan mempunyai banyak pendukung di kalangannya,laki-laki itu seperti Abu>> Zum'ah." Kemudian beliau juga menyebut tentangwanita. Beliau bersabda: "Apakah layak salah seorang dari kalian memukulisterinya sebagaimana ia memukul seorang budak, namun di akhir petang malahmenggaulinya?." Beliau kemudian memberi nasehat kepada mereka terhadapkebiasaan tertawa lantaran kentut. Setelah itu, beliau bersabda: "Kenapa salahseorang dari kalian tertawa terhadap apa yang ia lakukan?" Abu>> Mu'awiyahberkata; Telah menceritakan kepada kami Hisha>m dari bapaknya dari Abdullahbin Zam'ah bahwa Nabi S A W mengatakan bahwa laki-laki Thamu>d tersebutseperti Abu>> Zam'ah paman Al- Zubair bin Al ‘Awwa>m.

c) S{ah}i>h} Muslim, yaitu terdapat pada Kitab al-Jannah Ba>b al-Na>r

Yadkhuluha> al-Jabba>ru>n, hadis nomor 49 (2855).

ثـنا أبو بكر بن أيب شيبة وأبو كريب قاال ثـنا ابن منري عن هشام بن عروة عن أبيه عن حد حدذي عقرها عبد الله بن زمعة قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الناقة وذكر ال

فـقال إذ انـبـعث أشقاها انـبـعث أحدكم امرأته يف رواية أيب بكر جلد األمة ويف رواية أيب كريب يجلد فـوعظ فيهن مث قال إالم

ولعله يضاجعها من آخر يـومه مث وعظهم يف ضحكهم من الضرطة فـقال إالم جلد العبد 98يضحك أحدكم مما يـفعل

Telah menceritakan kepada kami Abu>> Bakr bin Abu>> Shaibah dan Abu>> Kuraibkeduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami Ibn Numair dari Hisha>m bin‘Urwah dari ayahnya dari Abdullah bin Zam'ah berkata: Rasulullah SAWberkhutbah, beliau menyebut unta dan menyebut orang yang menyembelihnya,

97 Bukha>ri>, Kitab Tafsi>r al-Qura>n Su>rah 91, no. 4942, juz 4, h.188898 S{ah}i>h} Muslim, Kitab al-Jannah Ba>b al-Na>r Yadkhuluha> al-Jabba>ru>nhadis nomor 49 (2855). , juz4, h.2181

60

beliau menyebut: "Ketika bangkit orang yang paling celaka di antara mereka."(Al-Shams: 12) orang mulia dan kuat dalam golongannya seperti Abu>> Zam'ah."Setelah itu beliau menyebut kaum wanita dan memberi mereka nasehat lalubeliau bertanya: "Kenapa seseorang dari kalian mencambuk istrinya -riwayatAbu>> Bakr menyebut: "Mencambuk budak wanita, " riwayat Abu>> Kuraibmenyebut: "Menyambuk budak lelaki- dan mungkin ia menidurinyadipenghujung hari." Setelah itu beliau menasehati mereka tentang tawa karenakentut, beliau bersabda: "Kenapa salah seorang dari kalian menertawakan yangdilakukannya?"

d) Turmudhiy tafsir ayat al-Quran , diantara surat al-Shams, nomor 3266

ثـنا هارون بن إسحق اهلمداين ثـنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن حد حدي عقرها فـقال عبد الله بن زمعة قال مسعت النيب صلى الله عليه وسلم يـوما يذكر الناقة والذ

عته يذكر إذ انـبـعث أشقاها انـ بـعث هلا رجل عارم عزيز منيع يف رهطه مثل أيب زمعة مث مسامرأته جلد العبد ولعله أن يضاجعها من آخر يـومه فـيجلد النساء فـقال إالم يـعمد أحدكم

عظهم يف ضحكهم من الضرطة فـقال إالم يضحك أحدكم مما يـفعل قال أبو عيسى قال مث و هذا حديث حسن صحيح

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Harun bin Ishaq Al Hamdanitelah menceritakan kepada kami 'Abdah bin Sulaiman dari Hisha>m bin '‘Urwahdari ayahnya dari Abdullah bin Zam'ah, ia berkata; saya mendengar Nabi SAWpada suatu hari menyebutkan seekor unta (nabi shalih) dan orang yangmenyembelihnya. Beliau bersabda mengutip ayat: "Ketika bangkit orang yangpaling celaka di antara mereka, (QS. Al-Shams 12), yaitu seorang laki-lakiotoriter yang perkasa dan kuat diantara kelompoknya seperti Abu>> Zam'ah."Kemudian aku dengar beliau menyebut nasib para wanita (sebagai kritik atassuami-suaminya), beliau berkata: " Karena alasan apa salah seorang dari kalianmencambuk isterinya seperti mencambuk seorang budak, dan kemungkinan iagauli pada akhir hari (malam) nya?." Abdullah bin Zam'ah berkata; kemudianbeliau mengkritik mereka mengenai tertawa mereka ketika kentut. Beliauberkata: "Apa alasan salah seorang dari kalian ia tertawa karena apa yang ialakukan?" Abu>> Isa berkata; hadis ini adalah hadis h{asan s{ah{i>h{.99

e) Ibn Ma>jah kitab nikah bab memukul wanita hadis nomor 1973

99 Sunan Turmudzi, tafsir ayat al-Quran diantara surat al-Shams, no.3266, juz 12, h.211

61

ثـنا هشام بن عروة عن أب ثـنا عبد الله بن منري حد ثـنا أبو بكر بن أيب شيبة حد يه عن عبد حده وسلم مث ذكر النساء فـوعظهم فيهن مث قال إالم الله بن زمعة قال خطب النيب صلى الله علي

100أحدكم امرأته جلد األمة ولعله أن يضاجعها من آخر يـومه يجلد

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Abu>> Bakr bin Abu>> Shaibahberkata, telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Numair berkata, telahmenceritakan kepada kami Hisha>m bin ‘Urwah dari Bapaknya dari Abdullah binZam'ah ia berkata, "Nabi SAW berkhuthbah, beliau menyebut-nyebut wanita danmenasehati para sahabat atas perkara mereka. kemudian beliau bersabda:"mengapa salah seorang dari kalian memukul isterinya layaknya budak,kemudian diakhir hari mengaulinya."

f) Sunan Abi> Da>ud, yaitu terdapat pada kita>b T{aha>rah Bab 56, hadis nomor

55

ثـنا قـتـيبة بن سعيد ثـنا حيىي بن سليم عن إمساعيل بن كثري عن -ىف آخرين - حد قالوا حدرة قال كنت وافد بىن المنتفق عاصم بن أو ىف وفد -لقيط بن صبـرة عن أبيه لقيط بن صبـ

صلى -قال فـلما قدمنا على رسول الله -صلى اهللا عليه وسلم-إىل رسول الله - بىن المنتفق نصادفه ىف منزله وصادفـنا عائشة أم المؤمنني قال فأمرت لنا خبزيرة فـلم - اهللا عليه وسلم

مث جاء رسول الله -ومل يـقل قـتـيبة القناع والقناع الطبق فيه متر - فصنعت لنا قال وأتينا بقناع قال قـلنا نـعم يا . »هل أصبتم شيئا أو أمر لكم بشىء « فـقال -صلى اهللا عليه وسلم-

نا حنن مع رسول الله . رسول الله جلوس إذ دفع الراعى غنمه -صلى اهللا عليه وسلم- قال فـبـيـعر فـقال إىل المراح ومعه قال فاذبح لنا مكانـها . قال بـهمة . »ما ولدت يا فالن « سخلة تـيـ

أنا من أجلك ذحبناها لنا غنم مائة ال نريد أن -ومل يـقل ال حتسنب - مث قال ال حتسنب . شاة قال قـلت يا رسول الله إن ىل امرأة وإن ىف . فإذا ولد الراعى بـهمة ذحبنا مكانـها شاة تزيد

منـها قال قـلت يا رسول الله إن هلا صحبة وىل . »فطلقها إذا « قال . ر فستـفعل -يـقول عظها -فمرها « قال . ولد ظعينتك وال تضرب فإن يك فيها خيـ

100 Sunan Ibn Ma>jah. kitab nika>h} bab memukul wanita, no. 1973, juz 6, h.210

62

أسبغ الوضوء وخلل بـني « قال . فـقلت يا رسول الله أخربىن عن الوضوء . »كضربك أميتك 101.»ابع وبالغ ىف االستنشاق إال أن تكون صائما األص

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’i>d padajama'ah lain, mereka berkata; Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sulaimdari Isma>‘i>l bin Kathi>r dari 'Alim bin Laqith bin S{abrah dari Ayahnya, Laqith binS{abrah dia berkata; Aku pernah menjadi utusan Bani Muntafiq atau aku pernahikut dalam utusan Bani Muntafiq kepada Rasulullah SAW, dia berkata; Ketikakami mendatangi Rasulullah SAW, ternyata kami tidak menjumpai beliau dirumahnya, namun kami hanya berjumpa dengan ‘A>ishah Ummul Mukminin,Laqith melanjutkan; Kemudian dia (‘A<ishah) diperintah untuk kami supayadibuatkan makanan Khazi>rah (semacam bubur yang dicampur dengan dagingyang telah dipotong-potong kecil). Setelah makanan itu dibuatkan untuk kami,maka dibawakan kepada kami satu wadah berisi buah kurma, kemudianRasulullah S A W datang lalu bersabda, "Apakah kalian telah mendapatkan suatumakanan atau telah diperintahkan untuk dibuatkan suatu makanan untuk kalian?"Dia (Laqith) berkata, Kami menjawab, Ya, wahai Rasulullah. Laqithmeneruskan; Pada waktu kami sedang duduk bersama Rasulullah SAW, tiba-tibapenggembala kambing datang menggiring kambing beliau SAW masuk kekandangnya bersama seekor anak domba yang mengembik. Maka beliau SAWbersabda: "Apa yang kamu aluh wahai fulan?" Sang penggembala menjawab;Seekor kambing telah melahirkan seekor anak. Beliau bersabda: "Sembelihlahseekor kambing sebagai gantinya." Kemudian beliau bersabda lagi: "Janganlahsekali-kali kamu menyangka bahwa kami menyembelih kambing ini karena kamuada. Kami mempunyai seratus ekor kambing, kami tidak ingin lebih dari itu.Apabila penggembala menggembalanya lebih satu ekor (karena ada yang telahberanak), maka kami sembelih satu ekor kambing sebagai pengganti anakkambing yang baru lahir." Laqith meneruskan; Aku berkata; Wahai Rasulullah,sesungguhnya saya mempunyai seorang istri yang buruk tutur katanya. Beliaubersabda: "Kalau begitu ceraikanlah dia." Laqith berkata; Aku berkata; WahaiRasulullah, sesungguhnya dia telah menjadi teman hidup dan saya telahmendapatkan anak darinya. Beliau bersabda, "Berilah dia nasehat! kalau memangdia baik, tentu dia akan menuruti nasehatmu, dan janganlah kamu memukulistrimu, seperti kamu memukul budak perempuanmu." Maka aku berkata, WahaiRasulullah, beritahukanlah kepadaku tentang cara berwudhu. Beliau menjawab,"Sempurnakanlah wudhu, sela-selah di antara jari-jemarimu dan bersangatlahdalam beristinsha>q kecuali jika kamu sedang berpuasa."

g) Sunan Abu>> Da>ud, yaitu terdapat pada Kita>b Nika>h } Bab 41, hadis nomor

1832

101 Abu> Da>ud, kitab T}aha>rah,no.55, juz 1, h.198

63

ثـنا أخبـرين أمحد بن يوسف المهليب ثـنا عمر بن عبد الله بن رزين حد النـيسابوري حده سفيان بن حسني عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جد

ه صلى الله عليه وسلم قال فـقلت ما تـقول يف نسائنا أتـيت رسول الل معاوية القشريي قال 102وال تـقبحوهن وال تضربوهن قال أطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكتسون

Artinya: Telah mengabarkan kepada kami Ah}mad bin Yu>suf AlMuhallibiy al-Naisa>bu>riy, telah menceritakan kepada kami ‘Umar bin Abdullahbin Razi>n, telah menceritakan kepada kami Sufya>n bin H{usain dari Da>ud al-Warra>q, dari Sa'i>d bin H{aki>m bin Mu'a>wiyah, dari ayahnya dari kakeknya yaituMu'awiyah al-Qushairiy, ia berkata: aku datang kepada Rasulullah SAW.Mu'a>wiyah berkata; kemudian aku katakan; bagaimana pendapat engkaumengenai isteri-isteri kami? Beliau bersabda: "Berilah mereka makan dari apayang kalian makan, dan berilah mereka pakaian dari apa yang kalian pakai, danjanganlah kalian memukul mereka serta menjelek-jelekkan mereka (denganperkataan dan cacian)."

2) Protes perempuan teradap kekerasan

a) Abu>> Da>ud no.1834 kitab nikah} bab fi dharb al-nisa >

ثـنا سفيان عن الزهري ع ثـنا أمحد بن أيب خلف وأمحد بن عمرو بن السرح قاال حد ن عبد حدعبد الله عن إياس بن عبد الله بن أيب ذباب الله بن عبد الله قال ابن السرح عبـيد الله بن

إماء الله فجاء عمر إىل رسول الله صلى ال تضربواقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم فـقال ذئرن النسا

م لقد طاف صلى الله عليه وسلم نساء كثري يشكون أزواجهن فـقال النيب صلى الله عليه وسل 103شكون أزواجهن ليس أولئك خبياركم بآل حممد نساء كثري ي

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Abu>> Khalaf,serta Ahmad bin 'Amr bin Al Sarh, mereka berkata; telah menceritakan kepadakami Sufya>n dari Al- Zuhri dari Abdullah bin Abdullah, Ibn Al Sarh 'Ubaidullahbin Abdullah berkata; dari Iya>s bin Abdullah bin Abu>> Dhuba>b, ia berkata;

102 Sunan Abu>> Da>ud, Kita>b Nika>h } Bab 41, no. 1832, juz 6, h. 360103 Ibid, no. 1834, juz 6, h. 363

64

Rasulullah SAW bersabda: "Janganlah kalian memukul hamba-hamba wanitaAllah (yakni, istri-istri kalian)!" Kemudian ‘Umar datang kepada RasulullahSAW dan berkata; para wanita berani kepada suami-suami mereka. Kemudianbeliau memberikan keringanan untuk memukul mereka. Kemudian terdapatbanyak wanita yang mengelilingi keluarga Rasulullah SAW, merekamengeluhkan para suami mereka. Kemudian Nabi SAW bersabda: "Sungguhtelah terdapat wanita banyak yang mengelilingi keluarga Muhammad danmengeluhkan para suami mereka. Mereka bukanlah orang pilihan (terbaik)diantara kalian."

b) Ibn ma>jah kitab nikah hadis nomor 1975

نة عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن عمر أخبـرنا حممد بن الصباح أنـبأنا سفيان بن عيـيـإماء الله ال تضربن باب قال قال النيب صلى الله عليه وسلم عن إياس بن عبد الله بن أيب ذ

زواجهن فجاء عمر إىل النيب صلى الله عليه وسلم فـقال يا رسول الله قد ذئر النساء على أ فضربن فطاف بآل حممد صلى الله عليه وسلم طائف نساء كثري فـلما أصبح

عون امرأة كل امرأة تشتكي زوجها فال جتدون أولئ لة بآل حممد سبـ ك قال لقد طاف الليـ104خياركم

Artinya:”Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Al Shabbahberkata, telah memberitakan kepada kami Sufya>n bin Uyainah dari Al- Zuhri dariAbdullah bin Abdullah bin ‘Umar dari Iya>s bin Abdullah bin Abu>> Dhuba>b iaberkata, "Nabi SAW bersabda: "Janganlah sekali-kali kalian memukul budak-budak perempuan Allah (para isteri)." Lalu ‘Umar datang kepada Nabi SAWseraya berkata, "Ya Rasulullah, kaum wanita telah berani kepada suami-suamimereka, maka perintahkanlah untuk memukulnya." Maka mereka pun dipukulsehingga ada sekelompok wanita mengelilingi keluarga Muhammad SAW. Dipagi harinya beliau bersabda: "Tadi malam, keluarga Muhammad telah dikelilingioleh tujuh puluh wanita, semuanya mengadukan tentang suaminya. Maka kaliantidak mendapati mereka lebih baik dari kalian."

3) Laki-laki tidak ditanya alasan memukul istrinya

a) Sunan ibnu Ma>jah kitab nikah bab 51 hadis nomor 1976

ثـنا حممد بن حيىي واحلسن بن مدرك الطحان قاال ثـنا أبو عوانة حد ثـنا حيىي بن محاد حد حدضفت عمر عن داود بن عبد الله األودي عن عبد الرمحن المسلي عن األشعث بن قـيس قال

104 Sunan Ibn ma>jah, kitab nikah, no.1975, juz 1, h. 638

65

لة فـلما كان يف جوف الليل قام إىل امر نـهما فـلما أوى إىل فراشه قال ليـ أته يضربـها فحجزت بـيـعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ال يسأل الرجل فيم يل يا أشعث احفظ عين شيئا مس

ثـنا على وتر ونسيت الثالثة وال تـنم إال يضرب امرأته ثـنا حممد بن خالد بن خداش حد حدثـنا أبو عوانة بإسناده حنوه 105عبد الرمحن بن مهدي حد

Artinya: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yah}ya> danAl Hasan bin Mudrik al-T{ahha>n keduanya berkata; telah menceritakan kepadakami Yahya bin Hammad berkata, telah menceritakan kepada kami Abu>>‘Awa>nah dari Dawud bin Abdullah Al Audi dari 'Abdurrahman Al Musli dari AlAl’ath- bin Qais ia berkata, "Pada suatu malam aku bertamu ke rumah ‘Umar.Saat menjelang tengah malam, dia bangun menuju isterinya dan memukulnya,hingga aku pun melerai keduanya. Dan ketika akan kembali ke tempat tidurnya iaberkata kepadaku, "Wahai Al’ath-, jagalah dariku sesuatu yang aku dengar dariRasulullah SAW: "Seorang lelaki tidak akan ditanya kenapa memukul isterinya,janganlah kamu tidur kecuali sudah melakukan shalat witir, dan aku lupa yangketiga." Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Khalid bin Khidashberkata, telah menceritakan kepada kami 'Abdurrahman bin Mahdiy berkata,telah menceritakan kepada kami Abu>> Awanah dengan sanadnya sebagaimanadalam hadis."

b) Abu>> Da>ud kitab nikah bab memukul wanita hadis nomor 1835

ثـنا أبو عوانة عن داود بن عب ثـنا عبد الرمحن بن مهدي حد ر بن حرب حد ثـنا زهيـ د الله حدعن النيب صلى قـيس عن عمر بن اخلطاب األودي عن عبد الرمحن المسلي عن األشعث بن

106امرأته ال يسأل الرجل فيما ضرب الله عليه وسلم قال

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Zuhair bin H{arb, telahmenceritakan kepada kami Abdurrahman bin Mahdi telah menceritakan kepadakami Abu>> ‘Awa>nah dari Da>ud bin Abdullah Al Audiy dari Abdurrahman AlMusliyi dari al-Ash’ath bin Qais dari ‘Umar bin al-Khat}t}a>b dari Nabi SAW,beliau bersabda: "Seorang laki-laki tidaklah ditanya kenapa ia memukulisterinya."

b. Kekerasan Non Fisik

1) Bukha>ri> kitab nikah no.4794

105Sunan Ibn Ma>jah, kitab D{arb al-Nisa>’, no. 1976, juz 1, h.639106 Sunan Abu> Da>ud , kitab nikah bab memukul wanita, no. 1835,juz 6, h. 364

66

ثـنا ابن أيب عدي عن شعبة عن سليم ثـنا حممد بن بشار حد ان عن أيب حازم عن أيب هريـرة حدإذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن عن النيب صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه

ها المالئكة حتى تصبح 107تجيء لعنتـ

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Bashsha>rTelah menceritakan kepada kami Ibn Abu>> ‘Adiy dari Shu'bah dari Sulaiman dariAbi> H{a>zim dari Abu>> Hurairah radhiyalla>hu 'anhu, dari Nabi SAW, beliaubersabda: "Jika seorang suami mengajak isterinya ke tempat tidur, lalu ia engganuntuk memenuhi ajakan suaminya, maka ia akan dilaknat Malaikat hingga pagi."

2) Bukha>ri> no.4795

ثـنا شعبة عن قـتادة ع ثـنا حممد بن عرعرة حد قال النيب صلى الله ن زرارة عن أيب هريـرة قال حدها المالئكة حتى تـرجع عليه وسلم 108إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها لعنتـ

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin 'Ar'arahTelah menceritakan kepada kami Shu’bah dari Qata>dah dari Zura>rah dari Abu>>Hurairah ia berkata; Nabi SAW bersabda: "Apabila seorang wanita bermalamsementara ia tidak memenuhi ajakan suaminya di tempat tidur, maka Malaikatmelaknatnya hingga kembali."

3) Muslim no. 2594

ثـنا حممد بن جع ثـنا و حدثـنا حممد بن المثـىن وابن بشار واللفظ البن المثـىن قاال حد فر حدعت قـتادة حيدث عن زرارة ب عن النيب صلى الله عليه وسلم ن أوىف عن أيب هريـرة شعبة قال مس

ها المالئكة حتى تصبح قال ثنيه حيىي بن إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتـ و حدثـنا خالد يـعين ابن 109حبيب حد

Artinya: Dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin AlMuthanna> dan Ibn Bashsha>r sedangkan lafaznya dari Al Muthanna> keduanyaberkata; Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far telahmenceritakan kepada kami Shu’bah dia berkata; Saya pernah mendengar Qata>dahtelah menceritakan dari Zura>rah bin Aufa dari Abu>> Hurairah dari Nabi SAW,beliau bersabda: "Apabila seorang istri bermalam dengan memisahkan diri daritempat tidur suaminya, maka Malaikat akan melaknatnya sampai pagi." Dantelah menceritakan kepadaku Yahya bin Habib telah menceritakan kepada kami

107 Bukha>ri> , kitab nikah no.4794, juz 3, h. 1182108Ibid, no.> 4795, juz 5, h. 1994109 Muslim , no.2594, juz 2, h. 1059

67

Khalid yaitu Ibn Al Harits, telah menceritakan kepada kami Shu’bah denganisnad ini, beliau bersabda: "Sampai dia (istri) kembali (kepada suaminya)."

4) Abu>> Da>ud kitab nikah no.1829

ثـنا جرير عن األعمش عن أيب حازم عن أيب هريـرة ثـنا حممد بن عمرو الرازي حد النيب عن حدإذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فـلم تأته فـبات غضبان صلى الله عليه وسلم قال

ها المالئكة حتى تصبح ها لعنتـ 110عليـ

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin 'Amr ArRa>ziy, telah menceritakan kepada kami Jari>r, dari Al A'mal, dari Abu>> H{a>zim, dariAbu>> Hurairah dari Nabi SAW, beliau bersabda: "Apabila seorang laki-lakimemanggil isterinya ke ranjangnya (mengajak melakukan hubungan badan),kemudian sang istri menolak dan tidak datang kepadanya sehingga suaminyamelewati malam (tidur) dalam keadaan marah, maka Malaikat akan melaknatnyahingga pagi."

5) Turmuzi, kitab radha>’ bab haqq al-zauj ‘ala >al-mar’ah no.1080

ثين عبد الله بن بدر عن قـيس بن طلق عن ثـنا هناد حدثـنا مالزم بن عمرو قال حد أبيه حدجته فـلتأته إذا الرجل دعا زوجته لحاقال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق بن علي قال

111قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وإن كانت على التـنور

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Hanna>d, telah menceritakankepada kami Mula>zim bin 'Amr berkata; Telah menceritakan kepadaku Abdullahbin Badar dari Qais bin T{alq dari Bapaknya, Thalq bin Ali berkata; RasulullahSAW bersabda: "Jika seorang lelaki mengajak istrinya untuk memenuhihasratnya, maka hendaknya dia mendatanginya, walau dia sedang berada didapur." Abu>> Isa berkata; " Abu>> Isa berkata; "Ini adalah hadis hasan gharib."

c. Teladan Rasulullah yang menjauhi kekerasan dalam rumah tangga

1) Sah}i>h} Muslim no.4296

ثـنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة ثـناه أبو كريب حد ما ضرب رسول قالت حدد يف سبيل الله وما بيده وال امرأة وال خادما إال أن جياه الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط

110 Abu> Da>ud kitab nikah no.1829, juz 6,h. 356111 Turmudhiy, kitab radha>’ bab haqq al-zauj ‘ala >al-mar’ah no.1080, juz 5, h. 2

68

ه عز نيل منه شيء قط فـيـنتقم من صاحبه إال أن يـنتـهك شيء من حمارم الله فـيـنتقم لل 112وجل

Artinya:”Telah menceritakannya kepada kami Abu>> Kuraib; Telahmenceritakan kepada kami Abu>> Usamah dari Hisha>m dari Bapaknya dari ‘A<ishahdia berkata; Rasulullah S A W Rasulullah Shallalahu A wa sallam sama sekalitidak pernah memukul dengan tangannya pelayan beliau atau pun seorang wanitapun, kecuali saat berjihad di jalan Allah, beliau tidak pernah membalas suatukesalahan yang dilakukan orang kecuali bila keharaman-keharaman Allah 'al-zawajalla dilanggar, beliau membalas karena Allah 'al-za wajalla.

2) Abu>> Da>ud no.4154 bab يف التجاوز يف األمر

ثـنا معمر عن الزهري عن ثـنا يزيد بن زريع حد ثـنا مسدد حد ما قالت عروة عن عائشة حد113ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما وال امرأة قط

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, telahmenceritakan kepada kami Yal-id bin Zurai' berkata, telah menceritakan kepadakami Ma'mar dari Al- Zuhri dari ‘Urwah dari ‘A<ishah ia berkata, "RasulullahSAW tidak pernah memukul budak atau seorang wanita sama sekali."

3) Ibn Ma>jah no.1974 bab ضرب النساء

ثـنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت حد ما ثـنا أبو بكر بن أيب شيبة حد114ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له وال امرأة وال ضرب بيده شيئا

Artinya:”Telah menceritakan kepada kami Abu>> Bakr bin Abu>> Shaibahberkata, telah menceritakan kepada kami Wa>qi’ dari Hisha>m bin ‘Urwah dariBapaknya dari ‘A<ishah ia berkata, "Rasulullah S A W tidak pernah memukulseorang budak, atau perempuan, atau sesuatu pun dengan tangannya."

2. Rincian Takhri>j al-H{adi>th Kekerasan dalam rumah tangga

a. Kekerasan Fisik

1) Larangan Memukul Wanita

112 S{ah}i>h} Muslim, no.4296, juz 4, h. 1814113 Abu> Da>ud, bab األمريفالتجاوزيف ,no.4154 juz 14, h. 38114 Ibn Ma>jah, bab النساءضرب , no. 1974, juz 6, h. 211

69

Setelah ditelusuri ternyata hadis yang melarang laki-laki memukul

istrinya seperti budak diriwayatkan oleh satu sahabat yaitu Abu>>> Zam’ah melalui

4 jalur yaitu Bukha>ri>, Muslim, Turmuzi> dan Ibn Ma>jah. Hadis yang diriwayatkan

oleh Bukha>ri> memiliki 4 jalur yang berbeda.

Berikut rincian sanad dari jalur Bukha>ri>:

Jalur pertama:

1. Nama lengkap: Muh}ammad bin Isma>’i>l bin al-Mughi>rah bin Bardizbah al-

Bukha>riy al-Ju’fiy115. Beliau lahir pada 194 H di Khartank, suatu desa

dekat dengan Bukha>ra> dan wafat di desa yang sama pada 256 H. sejak

kecil beliau telah menunjukkan kecerdasannya. Beliau menghafal al-

Quran pada usia kanak-kanak, kemudian menghafalkan hadis dari guru-

gurunya di Bukha>ra>, berpikir kritis dan rasional dan membaca kitab-kitab

Ibn al-Muba>rak ketika genap usia enam belas tahun. Kemudian di usia

yang sama beliau memulai perjalanan ke beberapa Negara untuk belajar

kepada sejumlah muh}addithi>n dan ulama.

Kuniyah : Abu> ‘Abd Alla>h

Komentar ulama: gurunya, Muh}ammad bin Bashsha>r al-H{a>fiz} berkata:”

Para penghafal di dunia ini ada empat orang yaitu Abu> Zur’ah di Rayy,

Muslim bin H{ajja>j di Naisa>bu>r, “abd Alla>h bin ‘Abd al-Rah}ma>n al-

Da>rimiy di Samarkhand, dan Muh}ammad bin Isma>’i>l al-Bukha>riy di

Bukha>ra>”. Diriwayatkan pula bahwa beliau berkata:” tidak pernah dating

kepadaku orang yang seperti al-Bukha>riy”. Al-Turmudhiy berkata:” Aku

115Ibn H{ajar al-‘Asqala>niy, Tahdhi>b al-Tahdhi>b, juz 9, (T.t.: Muassasah al-Risa>lah), h. 52

70

tidak pernah melihat seseorang yang lebih tahu cacat-cacat hadis, tari>kh,

dan sanad daripada Muh}ammad bin Isma>’i>l, baik di Iraq maupun

Khurasan”.

2. Nama Lengkap : Muhammad bin Yusuf bin Waqid bin ‘Uthma>n al-

D{abiy116

Lahir : 120 H

Murid : diantaranya al-Bukha>riy, Muslim, Abu> Da>ud, al-Turmudhiy, al-

Nasa>iy dan Ibn Ma>jah

Kalangan : Al-Ta>bi’i>n kalangan biasa

Kuniyah : Abu>> 'Abdullah

Negeri semasa hidup : Syam

Wafat : 212 H

Komentar ulama:

Menurut Ah}mad bin H{anbal beliau adalah s}alih, sedangkan Yah{ya> bin

Ma’i>n beliau thabat. Al-‘Ajli> dan al-Nasa>i> menilai beliau sebagai orang yang

thiqqah, senada dengan penilaian Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> yang menyatakan bahwa

beliau termasuk orang yang thiqqah fa>dhil. Al-Dhahabi> memasukkan beliau

sebagai seorang Muh}addith. Dengan demikian tidak ditemukan seorangpun yang

menilai cacat apalagi jarh > terhadap beliau.

116 Ibid, juz 9, h.537

71

3. Nama Lengkap : Sufya>n bin Sa’i>d bin Mashru>q al-Thauriy117

Lahir :97 H

Murid : diantaranya adalah Ish}a>q bin Yu>suf al-Azraq, Ibra>hi>m bin Sa’d,

Muhammad bin Yusuf bin Waqid, Isma>’i>l bin ‘Aliyyah, Bishr bin al-

Sariy, Jari>r bin ‘Abd al-H{ami>d, Al-H{asan bin Muh}ammad bin ‘Uthma>n al-

Sha’biy.

Guru : beliau memiliki banyak guru diantaranya Ibra>hi>m bin ‘Abd al-A’la>,

Usa>mah bin Zaid al-Laithiy, Al-Aswad bin Qais, Ayyu>b bin Mu>sa>, Al-

H{asan bin ‘Ubaidillah al-Nakha’iy dan Hisha>m bin '‘Urwah bin Al-

Zubair bin Al ‘Awwa>m

Kalangan : Ta>bi’ Al-Ta>bi’i>n kalangan tua

Kuniyah : Abu>> 'Abdullah al-Ku>fiy

Negeri semasa hidup : Kufah

Wafat : 161 H

Komentar ulama:

Menurut Ma>lik bin Anas dan Yah}ya> bin Ma’i>n beliau termasuk orang

yang thiqqah, begitu pula pendapat Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> yang menambahkan

pendapat bahwa beliau H{a>fid}, Fa>qih, ‘’A>bid, Imam dan H{ujjah. Sedangkan

menurut Ibn H{ibba>n beliau termasuh H{uffa>dh mutqin. Ibn al-Muba>rak berkata:”

117 Ibid. , juz 4, h.114

72

aku tidak pernah menulis dari seseorang yang lebih baik darinya”. Al-Dhahabiy

menilai beliau sebagai Ima>m, Ah}adu al-a’la>m dan Zuhud. Al- ‘Ajliy menyatakan

bahwa sebaik-bainya isnad di Kufah adalah Sufya>n dari Mans}u>r dari Ibra>hi>m dari

‘Alqamah dari ‘Abd Alla>h.

4. Nama Lengkap : Hisha>m bin '‘Urwah bin Al- Zubair bin Al ‘Awwa>m al-

Qurashiy al-Asadiy118

Guru : diantaranya ‘Abd Alla>h bin al-Zubair, “abd- al-Rah}ma>n bin Sa’d

al-Madaniy, ayahnya ‘Urwah bin al-Zubair, ‘Umar bin ‘Abd Alla>h bin

‘Umar bin al-Khat}t}a>b, ‘Amr bin Shu’aib

Murid :A<ba>n binYazi>d al-‘At}t}a>r, Isma>’i>l bin ‘Aliyyah, Ja’far bin ‘Aun,

H{amma>d bin Salamah, Sufya>n al-Thauriy

Kalangan : Ta>bi’ Al-Atba>‘ kalangan tua

Kuniyah : Abu>> Al Munz}ir, ada yang mengatakan: Abu> ‘Abd Alla>h al-

Madaniy

Negeri semasa hidup : Madinah

Wafat : 145 H

Komentar ulama:

118Ibid. , juz 11, h.51

73

Menurut al-’Ajli> beliau adalah orang yang Thiqqah, begitu pula menurut

Ibn Sa’d, Abu>> H{a>tim, Ya’qu>b bin Shaibah dan Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni>. Bahkan al-

Dhahabi> menggolongkan beliau sebagai seorang tokoh dan Ibn H{ibba>n

memasukkan beliau dalam al-Thiqqa>t. Ibn Sa’d menilai Thabat, kathi>r al-h}adi>th

dan H}ujjah

5. Nama Lengkap : ‘Urwah bin Al-Zubair bin Al ‘Awwa>m bin Khuwailid

bin Asad bin 'Abdul 'Izzi al-Qurashiy al-Asadiy 119

Lahir : pada awal kekhilafahan ‘Uthma>n bin ‘Affa>n

Guru : diantaranya Usa>mah bin H{a>rithah al-Kalbiy, Bashi>r bin Sa’d,

Bashi>r bin Abi> Mas’u>d al-Ans}a>riy, Ja.bir bin ‘Abd Alla>h, H{ajja>j bin H{ajja>j

al-Aslamiy, Al-H{asan dan Al-H{usain kedua putra ‘Ali> bn Abi> t{a>lib, ‘abd

Alla>h bin Zam’ah

Murid : diantaranya Tami>m bin Salamah al-Sulamiy, Ja’far bin

Muh}ammad bin ‘Ali> bin al-H{usain , ‘Abd Allah bin ‘Urwah bin al-Zubair

Kalangan : Al-Ta>bi’i>n kalangan pertengahan

Kuniyah : Abu>> 'Abdullah al-Madaniy


Wafat : 93 H

Komentar ulama:

119Ibid. , juz 7, h.184

74

Menurut al-‘Ajli> dan Ibn H{ajar beliau adalah orang yang Thiqqah. Dan Ibn

H{ibba>n menyebutkan beliau dalam al-Thiqqa>t. al-Dhahabiy menilai faqi>h, ‘A<lim,

Kathi>r al-H{adi>th, Thabat, Ma’mu>n

6. Nama Lengkap : Abdullah bin Zam'ah bin Al Aswad bin al-Mut}allib bin

Asad ‘Abd al-‘Uzza bin Qusay al-Asadiy120.

Ibunya adalah saudara Ummu Salamah (Istri Nabi ) dan beliau adalah

suami Zainab binti Ummu Salamah . Ada pula yang berpendapat bahwa

beliau adalah saudara dari Ummu Saudah (Ummul Mukminin).

Guru : Beliau meriwayatkan dari Rasulullah SAW dan bibinya Ummu

Salamah.

Murid : Anaknya Abu> ‘Ubaidah, ‘Ubaidillah bin ‘Abd Allah bin ‘Utbah,

‘Urwah bin al-Zubair, Abu> Bakr bin ‘Abd al-Rah}ma>n bin al-H{a>rith bin

Hisha>m.

Kalangan : Sahabat


Wafat : 35 H

Komentar ulama:

Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> dan al-Dhahabi> menggolongkan beliau sebagai

sahabat yang tentunya tidak diragukan kethiqqahannya.

120Ibid. , juz 3, h.336

75

Jalur kedua:

1. Nama Lengkap : Musa bin Isma>‘i>l 121

Guru : diantaranya adalah A<ba>n bin Yazi>d al-‘At}t}a>r, Ibra>hi>m bin Sa’d al-Zuhriy,

A’yun al-Khawa>rizmiy, Abu> Zuhair bin Tha>bit bin Zuhair, Juwairiyah bin Asma>,

Al-H{a>rith bin ‘Ubaid Abi> Quda>mah al-I<ya>diy, H{amma>d bin Zaid, H{amma>d bin

Salamah, Wuhaib bin Khalid bin 'Ajlan, ‘Abd Alla>h bin al-Muba>rak

Murid : diantaranya adalah al-Bukha>riy, Abu> Da>ud, Ah}mad bin al-H{asan al-

Turmudhiy, Abu> al-Ah}was} Muh}ammad bin al-Haitham, Yah}ya> bin Ma’i>n,

Ya’qu>b bin Sufya>n.

Kalangan : Ta>bi’ Al-Ta>bi’i>n kalangan pertengahan

Kuniyah : Abu>> Salamah al-Bas}riy

Negeri semasa hidup : Basrah

Wafat : 223 H

Komentar ulama:

Yah}ya> bin Ma’i>n, Ibn Sa’d, al-‘Ajli> dan Abu>> H{a>tim menilai thiqqah pada beliau,

bahkan Yah}ya> bin Ma’i>n menambahkan Ma’mu>n pada beliau. Ibn H{ibba>n

menyebutkan beliau dalam al-Thiqqa>t. selain menilai thiqqah Ibn H{ajar al-

121Ibid. , juz 10, h.335

76

‘Asqala>ni> juga menilai thabat pada beliau. Dan al-Dhahabi> menilai beliau sebagai

h}a>fiz}, thiqqah, thabat.

2. Nama Lengkap : Wuhaib bin Khalid bin 'Ajlan al-Ba>hiliy122

Guru : diantaranya Ish}a>q bin Suwaid al-‘Adwiy, Ayyu>b al-Sakhtiya>niy, Ja’far bin

Muh}ammad al-S{a>diq, H{ami>d al-T{awi>l, Da>ud bin Abi> Hind, Sa’i>d al-Jari>riy, Abu>

H{a>zim Salamah bin Di>na>r, Sulaima>n al-Aswad, Hisha>m bin '‘Urwah bin Al-

Zubair bin Al ‘Awwa>m, ‘Abd Alla>h bin T{a>u>s, ‘Amr bin Yah}ya> bin ‘Ima>rah,

Quda>mah bin Mu>sa>

Murid : diantaranya Ibra>hi>m bin al-H{ajja>j, Ah}mad bin Ish}a>q al-H{ad}ramiy, Isma>’i>l

bin ‘Aliyyah, Sulaima>n bin H{arb, Abu> Da>ud Sulaima>n al-T{aya>lisiy, Musa bin

Isma>‘i>l.


Kuniyah : Abu>> Bakr al-Bas}riy


Wafat : 165 H

Komentar ulama:

Ah}mad Ibn H{anbal menilai beliau laisa bihi ba’s. sedang al-‘Ajli>, Abu>> H{a>tim dan

Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> menilai beliau thiqqah, bahkan al-‘Ajli> dan Ibn H{ajar

122 Ibid, juz 11, h.170

77

menambahkan nilai thabat pada beliau. Dan al-Dhahabi> menilai beliau sebagai

H{a>fiz}. Ibn Mahdiy menilai sebagai salah seorang yang paling tahu hadis dan rija>l.

3. Nama Lengkap : Hisha>m bin '‘Urwah bin Al- Zubair bin Al ‘Awwa>m (telah

disebutkan sebelumnya)

4. Nama Lengkap : ‘Urwah bin Al- Zubair bin Al ‘Awwa>m bin Khuwailid bin

Asad bin 'Abdul 'Izzi (telah disebutkan sebelumnya)

5. Nama Lengkap : Abdullah bin Zam'ah bin al-Aswad (telah disebutkan

sebelumnya)

Rincian sanad Muslim sebagai berikut:

1. Nama lengkap: Muslim bin al-H{ajja>j bin Muslim bin al-Qushairiy al-

Naisa>bu>riy123.

Kuniyah: ‘Abd al-H{usain. Nasab: pertama: al-Qushairiy; merupakan nisbah

kepada kabilh beliau, ada yang mengatakan bahwa al-Qushairiy merupakan

orang arab asli, ada yang berpendapat baahwa nisbah kepada Qushair

merupakan nisbah perwalian saja. Kedua al-Naisa>bu>riy; merupakan nisbah

yang ditujukan pada tempat tinggal beliau yaitu kota Naisa>bu>r yang terletak

di Khurasan. Beliau lahir tahun 204 H, ada yang berpendapat bahwa beliau

lahir pada 206 H. Dan wafat pada hari Ahad sore, dan dikebumikan di Nasr

123 Al-Mizzi, Jama>l al-Di>n Abi> al-H{ajja>j Yu>suf, Tahdhi>b al-Kama>l fi> Asma> al-Rija>l Tah}qi>qBashsha>r ‘Awwa>d Ma’ru>f, jilid 27,(Bairu>t: Muassasah al-Risa>lah, 1403H/1983M).499-508.Shamsh al-Di>n Abu> ‘Abd Allah Muhammad bin Ah}maad al-Dhahabiy, Siyar A’la>m al-Nubala>’,Tah}qi>q Majmu>ah Muh}aqqiqi>n biIshra>f Sh’aib al-Arnaut, (Bairu>t: Muassasah al-Risa>lah, T.t.), 64

78

Abad, salah satu daerah di luar Naisa>bu>r, paada hari senin, 25 Rajab 261 H

dalam usia 55 tahun.

Guru : perjalanan ilmiah yang dilakukan Imam Muslim menyebabkan dirinya

mempunyai banyak guru dari kalangan Muh}addithi>n. Al-H{a>fiz} al-Dhahabiy

telah menghitung jumlah guru yang diambil riwayatnya ileh Imam Muslim

dan dicantumkan di dalam kitab s}ah}i>h}nya, dan jumlah mereka mencapai 220

orang, dan masih ada lagi selain mereka yang tidak dicatat di dalamnya.

Diantara guru beliau yag paling mencolok adalah: ‘Abd Alla>h bin Maslamah

al-Qa’nabiy, Muh}amad bin Isma>’i>l al-Bukha>riy, Ah}mad bin H{anbal, Ish}a>q bin

Rahuyah, Yah}ya> bin Ma’i>n, Ish}a>q bin Mans}u>r al-Kausaj, Abu> Bakr bin Abi>

Shaibah, “abd Alla>h bin “abd al-Rah}ma>n al-Da>rimiy, Abu> Kuraib Muh}ammad

bin al-A’la>, Muh}ammad bin ‘Abd Alla>h bin Numair, dan ‘Abd bin H{ami>d.

Murid: Imam Muslim sibuk menyebarkan ilmunya di negerinya dan negeri-

negeri Islam lainnya, baik dengan lisan maupun dengan tulisannya, sehingga

banyak sekali penuntut ilmu dari beliau. Dan diantara mereka adalah :

Muh}ammad bin ‘Abd al-Wahha>b al-Farra>’, Abu> H{a>tim Muh}ammad bin Idri>s

al-Ra>ziy dll.

Komentar ulama: Ish}a>q Bin Mans}u>r pernah berkata kepada Imam Muslim :”

sekali-kali kami tidak akan kehilangan kebaikan selama Allah menetapkan

engkau bagi kaum muslimin. Muh}ammad bin Bashsha>r Bundar berkata:”

H{uffa>z} dunia itu ada empat; Abu> Zur’ah di al-Rayy, Muslim di Naisa>bu>r, ‘Abd

Alla>h al-Da>rimiy di Samarkhand, dan Muh}ammad bin Isma>’i>il di Bukh>ara>”.

Al-Khat}i>b al-Baghda>diy berkata:” (dia) merupakan salah satu imam dan

79

penghafal hadis”. Al-Dhahabiy berkata:” Imam besar, H{a>fiz} lagi mumpuni,

hujjah serta orang yang jujur”.

2. Nama Lengkap : Abdullah bin Muhammad bin Abi Shaibah Ibrahim bin

‘Uthma>n 124

Guru : Abu> al-Ah}wa>s}, ‘Abd bin Idri>s, Ibn Muba>rak, Shari>k, Abi> Bakr bin

‘Ayya>sh, Hushaim, Isma>’i>l bin ‘Ayya>sh, Jari>r bin ‘Abd al-H{ami>d, Abi> usa>mah,

Abi> mU’a>wiyah, Waki>’, Ibn ‘Ulayyah, Khalaf bin Khali>fah, Ibn Numair, Ibn

al-Mahdiy, Al-Q}at}t}a>n, Ibn Abi> Za>idah, ‘Abba>d bin al-‘Awwa>m, Ibn ‘Uyainah,

Abi> Kha>lid al-Ah}mar, ‘Abd al-A’la> bin ‘Abd al-A’la>, Muh}ammad bin Fud}ail,

Marwa>n bin Mu’a>wiyah, Mu’tamar bin Sulaima>n, Yazi>d bin al-Miqda>m bin

Shuraih}, Yazi>d bin Ha>ru>n dll.

Murid : Al-Bukha>riy, Muslim, Ibn Ma>jah, Al-Nasa>iy meriwayatkan baginya

dengan perantara Ah}mad bin ‘Aliy al-Qa>d}iy, Zakariya> al-Sajiy, ‘Uthma>n bin

Khurriza>dh, dan putranya Abu> Shaibah Ibra>hi>m bin Abi> Bakr bin Abi> Shaibah,

Ah}mad bin H{anbal dll.


Kuniyah : Abu>> Bakr


Wafat : 235 H

124 Tahdhi>b al-Tahdhi>b, juz 3, h. 419

80

Komentar ulama: Ah}mad Ibn H{anbal menilai S{addu>q dan Abu>> H{a>tim menilai

Thiqqah

3. Nama Lengkap : Abdullah bin Numair al-H{amda>niy al-Kha>rifiy125

Guru: Isma>’i>l bin Kha>lid, al-A’mash, Yah}ya> bin Sa’i>d, Hisha>m bin ‘Urwah,

Ubaidillah bin ‘Umar, Mu>sa> al-Juhariy, Zakariya> bin Abi> Za>idah, Sa’d bin

Sa’i>d al-Ans}a>riy dll.

Murid: Anaknya Muh}ammad dan Ah}mad, Abi> Khaithamah, Yah}ya> bin Yah}ya>,

‘Aliy bin al-Madi>niy, Abu> Bakr bin Abi> Shaibah, ‘Uthma>n bin Abi> Shaibah,

Abu> Quda>mah, Al-Sarkhasiy, Hanna>d bin al-Sariy dll.

Kalangan : Ta>bi’ Al-Ta>bi’i>n kalangan biasa

Kuniyah : Abu>> Hisha>m


Wafat : 199 H

Komentar ulama:

Yah}ya> bim Ma’i>n menilai thiqqah, sedangkan Abu>> H{a>tim menilai beliau

Mustaqim al-H{adi>th. Ibn H{ibba>n menyebutkan beliau dalam al-Thiqqa>t dan

al-Dhahabiy> menilai beliau sebagai H{ujjah.

125Ibid., juz 3, h.445

81





5. Nama Lengkap : Abdullah bin Zam'ah bin Al Aswad (telah disebutkan

sebelumnya)

Rincian sanad Turmuziy> sebagai berikut :

1. Nama lengkap : Abu> ‘I<sa> Muh}ammad bin ‘I<sa> bin Su>rah al-Turmudhiy126.

Lahir tahun 209 H di desa Bu>j yang merupakan daerah dekat Turmudh. Beliau

menuntut ilmu sejak usia belia dan banyak melakukan perjalanan untuk

menuntut ilmu ke Iraq, H{ija>z, Khurasa>n, dan berbagai daerah lainnya. Beliau

wafat di Turmudh pada malam Senin bertepatan dengan tanggal 13 Rajab 279

H dalam usia 70 tahun.

Guru : karena banyak melakukan perjalannan ilmiah maka beliau memiliki

guru yang banyak pula diantaranya: al-Bukha>riy, Muslim, Abu> Da>ud,

Qutaibah bin Sa’i>d, Muh}ammad bin Bashsha>r.

Komentar ulama: al-Bukha>riy berkata kepada beliau:” Aku lebih banyak

memetik manfaat darimu daripada manfaat yang kau peroleh dariku”. Ibn

H{ibba>n berkata:” Abu> ‘I<sa> adalah orang yang rajin mengumpulkan, menulis ,

126 Us}u>l al-H}adi>th, h.211

82

menghafal dan mengingat”. Dan ada yang mengatakan:” ketika al-Bukha>riy

wafat tidak ada lagi yang lebih zuhud, ahli menghafal dan alim dari Abu> ‘I<sa>”.

2. Nama Lengkap : Ha>ru>n bin Ish}a>q bin Muh}ammad bin Ma>lik bin Zubaid al-

Hamada>niy127

Guru : diantaranya: Ibra>hi>m bin Muh}ammad bin Ma>lik al-Hamada>niy,

ayahnya Ish}a>q bin Muh}ammad bin Ma>lik al-Hamada>niy, H{afs} bin Giya>th,

Sufya>n bin ‘Uyainah, ‘Abd al-Razza>q bin Hamma>m, ‘Abdah bin Sulaima>n

Murid : diantaranya adalah al-Bukha>riy, al-Turmudhiy, al-Nasa>iy, Ibn Ma>jah,

‘Abd Alla>h bin Abi> Da>ud, al-H{usain bin Isma>’i>l al-Muh}a>maliy, ‘Abd al-

Rah}ma>n bin Abi> H{a>tim al-Ra>ziy

Kalangan : Al-Ta>bi’i>n (tdk jumpa Sahabat)

Kuniyah : Abu>> Al Qa>sim al-Ku>fiy


Wafat : 258 H

Komentar ulama:

Abu>> H{a>tim dan Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> menilai S{addu>q. menurut Al-Nasa>i> dan

al-Dhahabi> beliau thiqqah bahkan al-Dhahabi> menambahkan bahwa beliau ahli

ibadah. Ibn H{ibba>n menyebutkan beliau dalam al-thiqqa>t. al-Nasa>iy menilai

127 Tahdhi>b al-tahdhi>b, juz 11, h.3

83

thiqqah, Abu> Bakr bin Khuzaimah menyatakan bahwa beliau adalah hamba

pilihan Allah.

3. Nama Lengkap : Abdah bin Sulaiman al-Kalla>biy, ada pula yang berpendapat

namanya adalah ‘Abd al-Rah}ma>n128

Guru : diantaranya adalah Isma>’i>l bin Abi> Kha>lid, H{ajja>j bin Di>na>r, Sa’i>d bin

Abi> ‘uru>bah, Sa>lim al-Mura>diy, Sufya>n al-Thauriy, Sulaima>n al-A’mash,

T{alh}ah} bin Yah}ya> bin T{alh}ah} bin ‘Ubaidillah, Muh}ammad bin Ish}a>q bin

Yasa>r, Mu>sa> bin al-Musayyab, Hisha>m bin ‘Urwah, Yah}ya> bin Sa’i>d al-

Ans}a>riy

Murid : diantaranya adalah Ibra>hi>m bin Mu>sa> al-Ra>ziy, Ah}mad bin H{anbal,

Ish}a>q bin Rahawaih, Abu> Khaitham Zuhair bin H{arb, ‘Uthma>n bin

Muh}ammad bin Abi> Shaibah, Muh}ammad bin ‘Abd Allah bin Numair, Abu>

Kuraib Muh}ammad bin al-‘Ala>’, Ha>ru>n bin Ish}a>q al-Hamada>niy, Hanna>d bin

al-Sariy al-Tami>miy


Kuniyah : Abu>> Muhammad al-Ku>fiy


Wafat : 187 H

Komentar ulama:

128 Ibid, juz 6, h.496

84

Menurut al-‘ajli>, al-Da>ruqutni> dan al-Dhahabi> beliau thiqqah dan s}a>lih,

bahkan Ibn H{ajar menambahkan thabat pada beliau.






sebelumnya)

Rincian sanad Ibn Ma>jah sebagai berikut:

1. Nama Lengkap: Muh}ammad bin Yazi>d al-Rib’iy bin Ma>jah al-Qazwainiy.

Lebih popular dengan nama Ibnu Ma>jah yaitu laqab bapaknya (Yazi>d).

bukan nama kakeknya129

Kuniyah : Abu> ‘Abd Alla>h. nasab : al-Rib’iy merupakan nisbah wala>’

kepada Rabi>’ah, yaitu satu kabilah Arab. Al-Qazwainiy adalah nisbah

kepada Qazwi>n yaitu salah satu kota yang terkenal di kawasan Iraq.

Beliau lahir tahun 209 H

Tempat tinggal : Qazwain

Wafat : hari senin, 21 Ramadan 273 H

129 Al-Mizzi, tahdhi>b al-Kama>l…, juz 27, h. 40

85

Komentar ulama: al-Khaliliy menuturkan:” Thiqqah, Kabi>r, Muttafaq

‘alaih, dapat dijadikan hujjah, memiliki pengetahuan yang mendalam

dalam masalah hadis dan hafalan”. Al-Dhahabiy :”H{a>fiz} yang agung,

hujjah dan ahli tafsir”. Al-Mizzi:” H{a>fiz}, pemilik kitab al-Sunan dan

beberapa hasil karya yang bermanfaat”. Ibn H{ajar:” H{a>fiz }, salah satu

imam”.

2. Nama Lengkap : Abdullah bin Muhammad bin Abi Shaibah Ibrahim bin

‘Uthma>n bin Khawa>satiy al-‘Absiy130

Guru : diantaranya adalah Ah}mad bin Ish}a>q al-H{ad}ramiy, Ish}a>q bin Yu>suf

al-Azraq, Isma>’i>l bin ‘Aliyyah, Ish}a>q bin Sulaiman al-Ra>ziy, Jari>r bin

‘Abd al-H{ami>d, H{sain bin ‘Ali> al-Ju’fiy, Sufya>n bin ‘Uyainah, Sulaima>n

bin H{arb, Abu> Da>ud Sulaima>n bin Da>ud al-T{aya>lisiy, ‘Abd Allah bin al-

Muba>rak, ‘Abd Allah bin Numair

Murid : diantaranya adalah al-Bukha>riy, Muslim, Abu> Da>ud, Ibn Ma>jah,

Abu> Shaibah Ibra>hi>m bin Abi> Bakr bin Abi> Shaibah, Abu> Ya’la> Ah}mad

bin ‘Ali> bin al-Muthanna> al-Mu>s}iliy, Ah}mad bin Muh}ammad bin H{anbal,

al-Sha>fi’iy, ‘Abd Allah bin Ah}mad bin H{anbal, ‘Abd Alla>h bin

Muh}ammad bin Abi> al-Dunya>



130 Tahdhi>b al-Tahdhi>b, juz 6, h.4

86


Wafat : 235 H

Komentar ulama:

Ahmad Ibn H{anbal menilai S{addu>q dan Abu>> H{a>tim menilai Thiqqah. Ibn

H{ajar berkata:”Thiqqah, H{a>fiz}, S{a>hib Tas}a>ni>f”. al-Dhahabiy menilai al-h}a>fiz}.

2. Nama Lengkap : Abdullah bin Numair (telah disebutkan sebelumnya)






sebelumnya)

Rincian Sanad Abu> Da>ud (kitab T{aha>rah)

Jalur pertama:

1. Nama Lengkap: ada 3 versi. Pertama, menurut ‘Abd al-Rah}ma>n bin Abi>

H{a>tim, bahwa nama beliau adalah Sulaima>n bin al-Ash’ath bin Shada>d

bin ‘Amr bin ‘A>mir. Kedua, menurut Muh}ammad bin ‘Abd al-‘Azi>z al-

Ha>shimiy:” Sulaima>n bin al-Ash’ath bin Bishr bin Shadda>d al-Azdiy al-

87

Sijista>niy. Ketiga, menurut Abu> Bakr bin Da>sah dan Abu> ‘Ubaid al-

Ajju>riy: Sulaima>n bin al-Ash’ath bin Ish}a>q bin Bashi>r bin Shadda>d.

pendapat ini diperkuat oleh Abu> Bakr al-Khat}i>b dalam kitab Ta>ri>kh-

nya.131. Nasab : al-Azdiy yang merupakan nisbah kepada Azd yaitu

kabilah terkenal yang ada di daerah Yaman. Sedangkan al-Sijista>niy ada

beberapa pendapat mengenai nisbah ini. Ada yang berpendapat bahwa al-

Sijista>niy merupakan nisbah kepada daerah Sijistan yang merupakan

suatu kampung yang ada di Bas}rah. Tetapi menurut Muh}ammad bin Abi>

al-Nas}r bahwa di Bas}rah tidak ada perkampungan bernama Sijista>n.

namun pendapat ini dibantah bahwa di dekat daerah Ahwaz ada daerah

yang disebut Sijistanah. Sam’aniy mengutip satu pendapat bahwa Sijistan

merupakan nisbah pada salah satu daerah terkenal di kawasa Kabul. ‘Abd

al-‘Azi>z menyebutkan bahwa Sijistan daerah terkenal yang sekarang ada

di negeri Afganistan. Beliau dilahirkan pada tahun 202 H berdasarkan

keterangan murid beliau abu> ‘Ubaid al-Juriy, ketika beliau wafat , dia

berkata :” aku pernah mendengar Abu> Da>ud berkata:” aku dilahirkan pada

tahun 202 H””. dan beliau wafa pada 16 Shawwa>l tahun 275 H di usia 73

tahun di Bas}rah.

Guru : ‘Abd Alla>h bin Muh}ammad bin ‘Ali> bin Naufal, ‘Uthma>n bin

Muh}ammad bin Ibra>hi>m bin ‘Uthma>n, Hisha>m bin ‘Amma>r bin Nus}air,

Sulaima>n bin ‘Abd al-Rah}ma>n.

131 Al-Mizzi, Tahdhi>b al-Kama>l…juz 11, h. 355

88

Murid : diantar murid beliau adalah abu> ‘I<sa> al-Turmudhiy, al-Nasa>iy,

Abu> ‘Amr Ah}mad bin ‘Ali> al-Bas}riy.

Komentar ulama: ‘Abd al-Rah}ma>n bin Abi> H{a>tim berkata:” Thiqqah”. Ibn

H{ibba>n :” beliau salah satu imam dunia dalam bidang ilmu dan fiqih”. Al-

H{a>kim :” imam bidang hadis di zamannya tanpa ada keraguan”. Al-

Dhahabiy :” Abu> Da>ud dengan keimanannya dalam hadis dan ilmu-ilmu

yang lainnya, termasuk ahli fiqih yang yang besar, maka kitabnya al-

Sunan telah jelas menunjukkan hal tersebut.

2. Nama Lengkap : Qutaibah bin Sa'i>d bin Jami>l bin T{a>rif bin 'Abdullah al-

Thaqafiy, ada yang berpendapat bahwa namanya adalah Yah}ya>132

Lahir : 150 H

Kalangan : Tabi'ul Atba' kalangan tua

Kuniyah : Abu Raja' al-Baghla>niy

Negeri semasa hidup : Himsh

Wafat : 240 H

Komentar ulama: Abu Hatim:” Thiqqah “. An Nasa'i:” Thiqqah “. Yah}ya

>bin Ma'i>n :”Thiqqah”. Ibnu Hajar al 'Asqalani :”Thiqqah Thabat”.

3. Nama Lengkap : Yahya bin Sulaim al-T{a>ifiy133

132 Tahdhi>b al-Tahdhi>b, juz 8, h.360133 Ibid, juz 11, h.226

89

Guru : diantaranya Ibra>hi>m bin Maimu>n al-S{an’a>niy, Isma>’i>l bin

Umayyah al-Qurashiy, Abu> Ha>shim Isma>’i>l bin Kathi>r, Sufya>n al-

Thauriy, ‘Ubaidillah bin ‘Umar al-‘Umariy

Murid : diantaranya Ibra>hi>m bin Sa’i>d al-Jauhariy, Ah}mad bin H{anbal,

Ah}mad bin ‘Abdah al-D{abiy, Ish}a>q bin Rahawaih, Bashr bin ‘Abi>s bin

Marh}um al-‘At}t}a>r, Abu> ‘Amma>r al-H{asan bin H{uraith al-Maru>ziy, ‘Abd

Alla>h bin al-Muba>rak, Abu> Bakr ‘Abd Allah bin Mu}ammad bin Abi>

Shaibah, Qutaibah bin Sa’i>d

Kalangan : Tabi'ut Tabi'in kalangan biasa

Kuniyah : Abu Muhammad, Abu> Zakariya> al-Makkiy

Negeri semasa hidup : Marur Rawdz

Wafat : 193 H

Komentar ulama: Yah}ya> bin Ma'i>n Thiqqah An Nasa>iy laisa bihi bas Ibnu

H{ibba>n disebutkan dalam al-thiqa>t Al 'Ajli Thiqqah As Saji S}addu>q Ad

Daruquthni buruk hafalan Ibnu H{ajar al-'Asqala>niy "s}addu>q, buruk

hafalannya". Al-Dhahabiy Thiqqah

4. Nama Lengkap : Isma'il bin Katsir al-H{ija<ziy134

Guru : diantaranya adalah sa’i>d bin Jubair, ‘A>s{im bin Laqi>t{ bin S{abrah,

Muja>hid bin Jabr

134 Ibid, juz 1, h. 326

90

Murid : diantaranya Da>ud bin ‘Abd al-Rah}ma>n al-‘At}t}a>r, Sufya>n al-

Thauriy, ‘Abd al-Malik bin ‘Abd al-‘Azi>z bin Juraij, Yah}ya> bin Sulaim al-

T{a>ifiy

Kalangan : Tabi'in

Kuniyah : Abu Ha>shim al-Makkiy


Komentar ulama: Ahmad bin Hambal Thiqqah An Nasa'i Thiqqah

Muhammad bin Sa'd Thiqqah Abu Hatim S{alihul hadi>th Ya'qu>b bin

Shaibah Thiqqah. Ibn H{ajar Thiqqah

5. Nama Lengkap : ‘A<s}im bin Laqi>t} bin S{abrah al-‘Aqi>liy al-H{ijaziy135

Guru : diantaranya Laqi>t} bin S{abrah

Murid : diantaranya Abu> Ha>shim Isma>’i>l bin Kathi>r al-Makkiy

Kalangan : Tabi'in kalangan pertengahan

Negeri semasa hidup : Hijaz

Komentar ulama: An Nasa'i Thiqqah Ibnu Hibban disebutkan dalam al-

thiqa>t Ibnu Hajar al 'Asqalani Thiqqah

6. Nama Lengkap : Laqith bin Shabirah bin 'Abdullah bin Al Muntafiq bin'Amir136

Kalangan : Shahabat

Kuniyah : Abu Razin

135 Cd, Mausu>’ah al-H{adi>th al-Shari>f136 Tahdhi>b al-Tahdhi>b , juz 3, h.479

91

Negeri semasa hidup : T{a>if

Komentar ulama: Shahabat

Rincian sanad Abu> Da>ud ( kitab Nika>h })

1. Abu> Da>ud (telah disebutkan sebelumnya)

2. Nama Lengkap : Ahmad bin Yusuf bin Khalid bin Sa>lim bin Za>wiyah

al-Azdiy al-Muhallibiy137

Lahir : 184 H

Kalangan : Tabi'ul Atba' kalangan pertengahan

Kuniyah : Abu Al Hasan


Wafat : 264 H

Komentar ulama: Ad Daruquthni Thiqqah nabi>l An Nasa'i Laisa bihi

ba's Maslamah bin Qasim la basa bih Ibnu Hibban disebutkan dalam

'ats thiqa>t Ibnu Hajar al 'Asqalani Hafidz Thiqqah

3. Nama Lengkap : ‘Umar bin 'Abdullah bin Ruzain 138

Kalangan : Tabi'ut Tabi'in kalangan biasa

Kuniyah : Abu Al 'Abba>s

Negeri semasa hidup : Nihawand

137 Ibid, juz 1, h.92138 Ibid, juz 7, h.469

92

Wafat : 203

Komentar ulama: Ibnu Hibba>n disebutkan dalam al-thiqa>t Ibnu H{ajar

Al-‘Asqala>niy shaduq, memiliki hadis gharib Al-Dhahabiy thiqqah

nabi>l

4. Nama Lengkap : Sufyan bin Husain bin Al Hasan139

Kalangan : Tabi'ut Tabi'in kalangan tua

Kuniyah : Abu Muhammad

Negeri semasa hidup : Hait

Komentar ulama: Yahya bin Ma'in:” Laisa bihi ba's”. Al 'Ajli, Al

Bazzar :” Thiqqah “.Yahya bin Ma'in, Ibnu Hibba>n, Ibnu Hajar al

'Asqalani:” Thiqqah kecuali di zuhry”.

5. Nama Lengkap : Da>ud bin al-Warra<q140

Kalangan : Tabi'in (tdk jumpa Shahabat)

Kuniyah : Abu> Sulaima>n

Negeri semasa hidup : Bas}rah

Komentar ulama: Al-Dhahabiy menthiqqahkannya Ibnu H{ajar al

'Asqala>niy maqbu>l

6. Nama Lengkap : Sa'i>d bin Hakim bin Mu'a>wiyah bin Hayya>dah141

139 Ibid, juz 4, h. 108140 Cd, Mausu>’ah al-H{adi>th al-Shari>f

93

Kalangan : Tabi'in (tidak jumpa Shahabat)

Negeri semasa hidup : Bashrah

Komentar ulama: Ibnu Hibban disebutkan dalam al-thiqa>t al-Nasa>iy

Thiqqah Ibnu Hajar al 'Asqalani S{addu>q

7. Nama Lengkap : H{aki>m bin Mu'>awiyah bin Haydah142

Kalangan : Tabi'in kalangan pertengahan


Komentar ulama: Al 'Ajli Tabi'i Thiqqah An Nasa'i laisa bihi ba’s

Ibnu Hibban disebutkan dalam al-thiqa>t Ibnu Hajar al 'Asqalani

S{addu>q

8. Nama Lengkap : Mu'a>wiyah bin Hayya>dah bin Mu'a>wiyah binQushair143

Kalangan : Shahabat


Komentar ulama: Ibnu H{ajar al 'Asqala>niy al-Dhahabiy Shahabat

Kritik sanad

Setelah melihat kondisi sanad hadis tersebut ternyata hadis tentang

larangan memukul istri meski memiliki banyak jalur namun semua bertemu pada

al-Ta>bi’i>n daan sahabat yang sama yaitu Hisha>m bin '‘Urwah bin Al- Zubair bin

Al ‘Awwa>m, ‘Urwah bin Al- Zubair bin Al ‘Awwa>m dan Abdullah bin Zam'ah

141 Ibid.142 Tahdhi>b al-Tahdhi>b, juz 4, h.19143 Cd, Mausu>’ah al-H{adi>th al-Shari>f

94

bin Al Aswad jadi status hadis ini berdasar jumlah perawinya adalah ahad.

Sedang berdasar kualitas para perawinya, setelah dilakukan penelusuran ternya

semua perawinya dinilai thiqqah dan tak satupun yang dinilai cacat sehingga

dapat dikatakan hadis ini s}ahi>h.

2) Protes perempuan terhadap kekerasan

Setelah ditelusuri hadis tentang protes wanita terhadap kekerasan

memiliki 2 jalur periwayatan yaitu Abu>>> Da>ud dan Ibn Ma>jah yang semuanya

diriwayatkan oleh satu sahabat yaitu ‘Abd Allah bin Abi> Dhuba>b.

a) Berikut perincian sanad Abu>>> Da>ud :

1. Nama Lengkap : Ahmad bin Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin

Abu>> Khalaf144


Negeri semasa hidup : Baghdad

Wafat : 233 H

Komentar ulama:

Menurut Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> beliau adalah orang yang thiqqah.

3. Nama Lengkap : Sufya>n bin 'Uyainah bin Abi 'Imran Maimun145

144 Ibid, juz 9, h.22

95


Kuniyah : Abu>> Muhammad


Wafat : 198 H

Komentar ulama:

Menurut al-‘Ajli> dan al-Dhahabi> beliau thiqqah thabat, al-Dhahabiy

menambahkan bahwa beliau Ah}ad al-A’la>m. Ibn H{ibba>n menilai beliau H{a>fiz}

mutqin.

4. Nama Lengkap : Muhammad bin Muslim bin 'Ubaidillah bin 'Abdullah

bin Shiha>b146




Wafat : 124 H

Komentar ulama:


96

Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> menilai beliau sebagai seorang faqi>h h}a>fiz} mutqin

sedangkan al-Dhahabi> menyebutkan beliau sebagai seorang tokoh.

5. Nama Lengkap : Abdullah bin 'Abdullah bin '‘Umar bin Al Khat}t}a>b147


Kuniyah : Abu>> 'Abdur Rahman


Wafat : 105 H

Komentar ulama:

Ibn H{ibba>n menyebutkan dalan al-Thiqqa>t. Wa>ki’, al-Nasa>i>, Abu>> Zur’ah, al-

‘Ajli>, Ibn Sa’d dan Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> menilai thiqqah sedang al-Dhahabi>

menilai S{addu>q.

6. Nama Lengkap : Iya>s bin 'Abdullah bin Abi Dhuba>b148

Kalangan : Sahabat


Komentar ulama:


97

Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> menyatakan bahwa status beliau sebagai sahabat

diperselisihkan, bahkan Ah}mad Ibn H{anbal dan al-Bukha>ri> menyatakan

bahwa beliau bukan sahabat. Namun demikian Ibn H{ibban menyebutkan

beliau dalam thiqqah al-Ta>bi’i>n.

Jalur kedua :

1. Nama Lengkap : Ahmad bin 'Amru bin 'Abdullah bin 'Amru Al Sarh149


Kuniyah : Abu>> Ath Thahir

Negeri semasa hidup : Maru

Wafat : 250 H

Komentar ulama:

Al-Nasa>i> dan Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> menilai thiqqah, sedang Abu>> H{a>tim

menilai la> ba’sa bih.

2. Nama Lengkap : Sufya>n bin 'Uyainah bin Abi 'Imran Maimun (telah



bin Shiha>b (telah disebutkan sebelumnya)

149 Ibid, juz 1, h.64

98

4. Nama Lengkap : Abdullah bin 'Abdullah bin '‘Umar bin Al Khat}t}a>b(telah


5. Nama Lengkap : Iya>s bin 'Abdullah bin Abi Dhuba>b(telah disebutkan

sebelumnya)

Berikut rincian sanad Ibn Ma>jah:

1. Nama Lengkap : Mu}hammad bin Al S{abba>h bin Sufya>>n150


Kuniyah : Abu>> Ja'far

Negeri semasa hidup : Jarjara

Wafat : 240 H

Komentar ulama:

Menurut Abu>> Zur’ah beliau thiqqah. Sedang Abu>> H{a>tim menilai S{a>lih al-

H{adi>th. Ibn H{ibba>n menyebutkan dalam al-Thiqqa>t. dan Ibn H{ajar al-

‘Asqala>ni> menilai S{addu>q.

2. Nama Lengkap : Sufya>n bin 'Uyainah bin Abi 'Imran Maimun (telah


150 Ibid, juz 2, h.319

99


bin Shiha>b(telah disebutkan sebelumnya)

4. Nama Lengkap : Abdullah bin 'Abdullah bin '‘Umar bin Al Khat}t}a>b (telah


5. Nama Lengkap : Iya>s bin 'Abdullah bin Abi Dhuba>b (telah disebutkan

sebelumnya)

Kritik sanad:

Meski memiliki beberapa jalur periwayatan ternyata setelah ditelusuri

hadis ini hanya diriwayatkan oleh seorang sahabat saja yaitu Iyya>sh bin

‘Abd Allah bin Abi> Dhuba>b, jadi hadis ini Termasuk hadis ahad.

Sedangkan dari segi kualitas para perawinya setelah diteliti ternyata

semua dikategorikan sebagai orang yang thiqqah, sehingga hadis ini

berstatus s}ah}i>h}. Dengan demikian hadis ini berstatus hadis ah}ad sah}ih}.

3) Laki-laki tidak ditanya alasan memukul istrinya

Setelah ditelusuri hadis yang menyatakan bahwa laki-laki tidak ditanya

alasannya memukul istri ternyata memiliki 2 jalur periwayatan yaitu Abu>>> da>ud

dan Ibn Ma>jah. Abu>> Da>ud memiliki satu jalur periwayatan sedangkan Ibn Ma>jah

memiliki 3 jalur periwayatan. Namun meski memiliki banyak jalur ternyata hadis

ini hanya diriwayatkan oleh seorang sahabat saja yaitu ‘Umar bin al-Khat}t}a>b.

Berikut rincian sanad Abu>>> Da>ud:

1. Nama Lengkap : Zuhair bin H{arb bin Shadda>d151

151 Ibid, juz 3, h. 343

100


Kuniyah : Abu>> Khaithamah

Negeri semasa hidup : Baghdad

Wafat : 234 H

Komentar ulama:

Yahya bin Ma’in, Al-Nasai> dan Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> Thiqqah, Ibn H{ibba>n

disebutkan dalam al- thiqqa>t, Al Dhahabi AlH{a>fiz}

2. Nama Lengkap : Abdur Rahman bin Mahdiy bin Hassa>n bin 'Abdur

Rahman152


Kuniyah : Abu>> Sa’i>d


Wafat : 198 H

Komentar ulama: Ibn H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t, Ah}mad bin

H{anbal H{a>fiz},Abu>> H{a>tim thiqqah, Ima>m Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> thiqqah

thabat H{a>fiz}.

152 Ibid, juz 6, h.281

101

3. Nama Lengkap : Wad}d}a>h} bin 'Abdullah, maula> Yazid bin ‘At}a>‘153


Kuniyah : Abu>> ‘Awa>nah


Wafat : 176 H

Komentar ulama: Al 'Ajli Thiqqah Abu>> H{a>tim s}addu>q thiqqah Abu>> Zur'ah

Thiqqah

4. Nama Lengkap : Daud bin 'Abdullah 154

Kalangan : Al-Ta>bi’i>n (tidak berjumpa Sahabat)

Kuniyah : Abu>> al-'A’la>


Komentar: Yah}ya> bin Ma'i>n, Abu>> Da>ud Thiqqah, Ibn H{ibba>n Laisa bihi ba's,

Ibn H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t ,Al Dhahabi Fi>hi Layyin

5. Nama Lengkap : Abdur Rahman155


153 Ibid, juz 11, h.118154 Ibid, juz 3, h. 191155 Ibid, juz 6, h.304

102


Komentar: Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> maqbul

6. Nama Lengkap : Al-ash’ath bin Qays bin Ma'diy Karb156

Kalangan : Sahabat



Wafat : 40 H

Komentar: sahabat

7. Nama Lengkap : ‘Umar bin Al Khat}t}a>b bin Nufail157

Kalangan : Sahabat

Kuniyah : Abu>> Hafs}


Wafat : 23 H

Komentar: sahabat

156 Cd, Mausu>’ah al-H}adi>th al-Shari>f157 Tahdhi>b al-Tahdhi>b, juz 7, h.441

103

Rincian sanad Ibn Ma>jah sebagai berikut:

Jalur pertama:

1. Nama Lengkap : Muhammad bin Yah}ya> bin 'Abdullah bin Khalid bin

Fa>ris bin Dhu'aib158

Kalangan : Ta>bi’ Al-Atba>‘ kalangan pertengahan



Wafat : 258 H

Komentar: Ibn Abi H{a>tim thiqqah s}addu>q, Abu>> H{a>tim Thiqqah, An Nasa>i>

thiqqah mamun, Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> Thiqqah H{a>fiz }, Al Dhahabi> H{a>fiz}.

2. Nama Lengkap : Yah}ya> bin Hamma>d bin Abi Ziyad159




Wafat : 215 H


104

Komentar: Ibn Sa'd, Abu>> H{a>tim, Al 'Ajli Thiqqah, Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> thiqqah

ahli ibadah, Ibn H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t

3. Nama Lengkap : "Wad}d}a>h} bin 'Abdullah, maula> Yazid bin ‘At}a>‘" (Telah


4. Nama Lengkap : Daud bin 'Abdullah(Telah disebutkan sebelumnya)

5. Nama Lengkap : Abdur Rahman(Telah disebutkan sebelumnya)

6. Nama Lengkap : Ash’ath bin Qays bin Ma'diy Karb(Telah disebutkan

sebelumnya)

7. Nama Lengkap : ‘Umar bin Al Khat}t}a>b bin Nufail(Telah disebutkan

sebelumnya)

Jalur kedua:

1. Nama Lengkap : Al Hasan bin Mudrik bin Bashi>r160

Kalangan : Ta>bi’ Al-Atba>‘ kalangan pertengahan

Kuniyah : Abu>> 'Aliy


Komentar: Al-Nasa>i>y la basa bih, Abu>> H{a>tim Shaikh, Ibn Hajar al ‘Asqala>ni>

la basa bih

160 Ibid, juz 2, h. 322

105

2. Nama Lengkap : Yahya bin Hammad bin Abi Ziyad (Telah disebutkan

sebelumnya)

3. Nama Lengkap : "Wad}d}a>h bin 'Abdullah, maula> Yazid bin ‘At}a>‘" (Telah


4. Nama Lengkap : Daud bin 'Abdullah(Telah disebutkan sebelumnya)

5. Nama Lengkap : Abdur Rahman(Telah disebutkan sebelumnya)

6. Nama Lengkap : Al-ash’ath bin Qays bin Ma'diy Karb(Telah disebutkan

sebelumnya)

7. Nama Lengkap : ‘Umar bin Al Khat}t}a>b bin Nufail(Telah disebutkan

sebelumnya)

Kritik sanad:

Berdasarkan segi kuantitas perawinya, hadis ini memang memiliki

beberapa jalur namun semuanya diriwayatkan oleh sahabat yang sama yaitu

‘Umar bin al-Khat}t}a>b, jadi dapat dikatakan bahwa hadis ini masuk dalam

kategori hadis ahad.

Sedangkan dari segi kualitas perawinya tidak satupun yang dinilai jarh

oleh para ulama, namun ada penilaian yang sedikit miring terhadap beberapa

perawinya seperti penilaian maqbul terhadap Abdurrahman oleh Ibn Hajar al-

’Asqala>ni> pada seluruh jalur, fiihi layyin terhadap Da>ud bin ‘Abd Allah oleh al-

Dhahabi> pada seluruh jalur dan laisa bihi ba’s terhadap Da>ud oleh al-Nasa>i>> pada

106

seluruh jalur, dan la ba’sa bih terhadap Al Hasan bin Mudrik bin Bashi>r oleh al-

Nasa>i>> dan Ibn Hajar al-’Asqala>ni> pada jalur sanad kedua Ibn ma>jah. Dengan

demikian hadis ini secara kualitas termasuk dalam kategori hasan karena

kelemahan beberapa perawinya.

c. Kekerasan Non Fisik

Setelah penelusuran hadis mengenai kekerasan non fisik yang dalam

penelitian ini adalah kekerasan seksual, ditemukan dalam bukhari dengan 2 jalur

namun dengan lafal yang berbeda, dalam muslim dalam 2 jalur dengan sanad

yang berbeda,Abu>>> Da>ud dalam 1 jalur dan turmuzi> dalam 1 jalur.

Berikut rincian sanad bukha>ri yang menggunakan lafal حىت تصبح :

1. Nama Lengkap : Muhammad bin Bashsha>r bin ‘Uthma>n161




Wafat : 252 H

161 Ibid, juz 9, h.72

107

Komentar ulama: Abu>> H{a>tim S{addu>q, An Nasa>i>y S{addu>q la basa bih, Ibn

H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t, Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> Thiqqah, Al

Dhahabi> H{a>fiz}.

2. Nama Lengkap : Muhammad bin Ibra>him bin Abi> 'Adiy162


Kuniyah : Abu>> 'Amr


Wafat : 194 H

Komentar ulama: Abu>> H{a>tim An Nasa>i> Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> Al Dhahabi>

Thiqqah Ibn H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t

3. Nama Lengkap : Shu’bah bin Al Hajja>j bin Al Warad163


Kuniyah : Abu>> Bistham


Wafat : 160 H


108

Komentar ulama: Al 'Ajli thiqqah thabat Ibn Sa'd thiqqah mamun Abu>> Daud

tidak ada seorangpun yang lebih baik hadisnya dari padanya Ibn Hajar Al

Atsqalani Thiqqah H{a>fiz} Al Dhahabi thabat H{ujjah

4. Nama Lengkap : Sulaiman bin Mihran164




Wafat : 147 H

Komentar ulama: Al 'Ajli An Nasa>i> thiqqah thabat Yahya bin Ma'in Thiqqah

Ibn H{ibba>n disebutkan dalam al-thiqqa>t Ibn Hajar al ‘Asqala>ni Thiqqah H{a>fiz}

Yudallis Abu>> H{a>tim Ar Ra>ziy Thiqqah hadisnya dijadikan H{ujjah

5. Nama Lengkap : "Salman,maula> 'Izzah"165


Kuniyah : Abu>> Hazm


Wafat : 101 H


109

Komentar ulama: Ah}mad bin H{anbal, Abu>> Da>ud Al Sajasta>niy, Yah{ya> bin

Ma'i>n, Al 'Ajli Thiqqah.

6. Nama Lengkap : Abdur Rahman bin Shakhr166

Kalangan : Sahabat

Kuniyah : Abu>> Hurairah


Wafat : 57 H

Komentar ulama: sahabat

Berikut rincian sanad muslim menggunakan lafal yang sama dalam 2 jalur:

1. Nama Lengkap : Muhammad bin Al Muthanna> bin 'Ubaid167


Kuniyah : Abu>> Musa


Wafat : 252 H


110

Komentar ulama: Yahya bin Ma'in, Al Dhahabi> Thiqqah, Ibn Hajar al

‘Asqala>ni> Thiqqah Thabat, Abu>> H{a>tim shalihul hadis S}addu>q, Ibn H{ibba>n

disebutkan dalam al- thiqqa>t

2. Nama Lengkap : Muhammad bin Ja'far 168




Wafat : 193 H

Komentar ulama: Muhammad bin Sa'd Al 'Ajli Thiqqah, Ibn H{ibba>n

disebutkan dalam al- thiqqa>t

3. Nama Lengkap : Shu’bah bin Al Hajjaj bin Al Warad169

Nama Lengkap : Qata>dah bin Da'amah bin Qata>dah


Kuniyah : Abu>> Al Khat}t}a>b



111

Wafat : 117 H

komentar ulama: Yahya bin Ma'in Thiqqah ,Muhammad bin Sa'd thiqqah

mamun, Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> thiqqah thabat, Al Dhahabi> H{a>fiz}

4. Nama Lengkap : Zura>rah bin Awfa>170


Kuniyah : Abu>> Ha>jib


Wafat : 93 H

Komentar ulama: Ibn H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t An Nasa>i> Thiqqah

Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> Thiqqah ‘A>bid

5. Nama lengkap : ‘Abd al-Rah}ma>n bin Sakhr ( telah disebutkan

sebelumnya)

Jalur kedua :

1. Nama Lengkap : Muhammad bin Bashsha>r bin ‘Uthma>n

2. Nama Lengkap : Muhammad bin Ja'far

3. Nama Lengkap : Shu’bah bin Al Hajja>j bin Al Warad

4. Nama Lengkap : Qata>dah bin Da'amah bin Qata>dah

170 Ibid, juz 3, h.323

112

5. Nama Lengkap : Zura>rah bin Awfaa

6. Nama Lengkap : Abdur Rahman bin Shakhr

Rincian sanad Abu>>> Da>ud dengan lafal yang sama:

1. Nama Lengkap : Muhammad bin 'Amru bin Bakr bin Salim171


Kuniyah : Abu>> Hassa>n

Negeri semasa hidup : Rayi

Wafat : 240 H

komentar ulama: Abu>> H{a>tim Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> Al Dhahabiy Thiqqah

Ibn H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t

2. Nama Lengkap : Jarir bin 'Abdul Hamid bin Qarth172




Wafat : 188 H


113

Komentar ulama: Abu>> H{a>tim al-Raziy An Nasa>iy Thiqqah

3. Nama Lengkap : Sulaiman bin Mihran

4. Nama Lengkap : "Salma>n,maula> 'Izzah"

5. Nama Lengkap : Abdur Rahman bin Shakhr

Rincian sanad bukha>ri dangan lafal ترجعحتى :

1. Nama Lengkap : Muhammad bin 'Ar'arah bin Al Birindi173




Wafat : 213 H

Komentar ulama: Abu>> H{a>tim s}addu>q thiqqah, Al-Nasa>iy> laisa bihi bas, Ibn

H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t, Hakim Thiqqah, Ibn Hajar al ‘Asqala>ni

Thiqqah

2. Nama Lengkap : Shu’bah bin Al Hajjaj bin Al Warad (telah disebutkan

sebelumnya)

3. Nama Lengkap : Qata>dah bin Da'amah bin Qata>dah (telah disebutkan

sebelumnya)

173 Ibid, juz 9, h.343

114

4. Nama Lengkap : Zura>rah bin Awfaa (telah disebutkan sebelumnya)

5. Nama Lengkap : Abdur Rahman bin Shakhr (telah disebutkan

sebelumnya)

Muslim dengan lafal yang sama:

1. Nama Lengkap : Yahya bin Habib bin 'Arabiy174


Kuniyah : Abu>> Zakariya'

Negeri semasa hidup : Bas{rah

Wafat : 248 H

Komentar ulama: Abu>> H{a>tim S}addu>q An Nasa>i> thiqqah ma’mu>n Ibn H{ibba>n

disebutkan dalam al- thiqqat > Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> Thiqqah Al Dhahabi>

H{ujjah nabi>l

2. Nama Lengkap : Khalid bin Al Harits175


Kuniyah : Abu>> ‘Uthma>n


174 Ibid, juz 11, h. 196175 Ibid, juz 3, h.183

115

Wafat : 186 H

Komentar ulama: Abu>> H{a>tim Ima>m Thiqqah, Al- Nasa>iy> thiqqah Thabat,

Muhammad bin Sa'd Thiqqah, Ibn H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t , Ibn

Hajar al ‘Asqala>ni> Thiqqah Thabat

3. Nama Lengkap : Shu’bah bin Al Hajjaj bin Al Warad (telah


4. Nama Lengkap : Qata>dah bin Da'amah bin Qata>dah (telah disebutkan

sebelumnya)

5. Nama Lengkap : Zura>rah bin Awfaa (telah disebutkan sebelumnya)

6. Nama Lengkap : Abdur Rahman bin Shakhr (telah disebutkan

sebelumnya)

Rincian sanad turmuzi dengan lafal التنورعلىولو :

1. Nama Lengkap : Hanna>d bin Al Sariy bin Mush'ab176


Kuniyah : Abu>> Al Sariy


Wafat : 243 H

176 Cd, Mausu>’ah al-H}adi>th al-Shari>f

116

Komentar ulama: Abu>> H{a>tim Shaddu>q, al-Nasa>i> Thiqqah, Ibn H{ibba>n disebutkan

dalam al- thiqqa>t , Al Dhahabi>y H{a>fiz}

2. Nama Lengkap : Mula>zim bin 'Amru bin 'Abdullah 177


Kuniyah : Abu>> 'Amru

Negeri semasa hidup : Yamamah

Komentar ulama: Ah}mad bin H{anbal Thiqqah An Nasa>i> Thiqqah Abu>> H{a>tim la

basa bih Ibn H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t Ibn Hajar al ‘Asqala>ni> S}addu>q

Al Dhahabi > Thiqqah

3. Nama Lengkap : Abdullah bin Badar bin 'Umairah178



Komentar ulama: Ibn H{ibba>n disebutkan dalam al- thiqqa>t, Yahya bin Ma'in

Thiqqah, Al Dhahabi> Thiqqah, Abu>> Zur'ah Thiqqah, Al 'Ajli Thiqqah

4. Nama Lengkap : Qais bin T{alq bin 'Ali179

177 Tahdhi>b al-Tahdhi>b, juz 10,h.385,178 Ibid, juz 5, h.155179 Ibid, juz 8, h.399

117



Komentar ulama: Al 'Ajli menyatakan Tabi'i Thiqqah, Ibn Hajar al ‘Asqala>ni:

S}addu>q

5. Nama Lengkap : T{alq bin 'Ali bin Al Munz}ir180

Kalangan : Sahabat

Kuniyah : Abu>> 'Aliy


Komentar ulama: sahabat

Kritik sanad:

Pertama hadis yang menggunakan lafal تصبححتى dalam seluruh jalurnya baik

jalur Bukha>ri>, kedau jalur Muslim maupun Abu>>> Da>ud dari segi kuantitas

perawinya memang tampak memiliki banyak jalur namun semua kembali ke satu

orang sahabat yaitu ‘Abd Rahma>n bin S{akhr, jadi hadis ini Termasuk hadis ahad.

Sedang dari kualitas perawinya setelah melihat pendapat para ulama ternyata

semua perawinya di semua jalurnya termasuk Thiqqah sehingga hadis ini

berstatus sahih.

180 Ibid, juz 5, h.33

118

Kedua hadis yang menggunakan lafal ترجعحتى dalam semua jalurnya baik

jalur Bukha>ri> maupun Muslim dari segi kuantitas perawinya memang memiliki

dua jalur namun keduanya bertemu pada sahabat yang sama yaitu ‘Abd Rahma>n

bin S{akhr, jadi Termasuk hadis ahad. Sedang dari kualitas perawinya tampak

semua perawinya dinilai thiqqah oleh para ulama jadi berstatus sahih.

Ketiga hadis riwayat turmuzi yang meski menggunakan lafal berbeda dengan

riwayat lainnya hanya memiliki satu jalur saja sehingga masuk kategori hadis

ahad. Sedang dari kualitas perawinya kebanyakan dinilai thiqqah oleh para ulama

dan ada sebagian yang dinilai la ba’sa bih. Dan perlu diperhatikan bahwa di akhir

setelah matan hadis al-Turmuzi memberikan penilaian Hasan Ghari>b terhadap

hadis ini. Jadi disimpulkan bahwa hadis ini ahad atau ghari>b karena tidak ada

jalur lain selain jalur ini dan kualitasnya hasan.

d. Teladan Rasulullah Yang Menjauhi Kekerasan Dalam Rumah Tangga

1) Rincian sanad Muslim

Setelah ditelusuri hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim memiliki enam

jalur dengan rincian sebagai berikut:

1. Nama Lengkap : Muh}ammad bin al-'Ala>' bin Kuraib181

Kalangan : Ta>bi' al-Atba>' kalangan tua

Kuniyah : Abu> Kuraib


181 Ibid, juz 9, h.386

119

Wafat : 248 H

Komentar ulama: Abu> Hatim Shadu>q An Nasa'i la basa bih Ibnu H{ibba>n

disebutkan dalam al- thiqa>t Ibnu Hajar al 'Asqalani Thiqqah Hafidz Al Dhahabi>

Hafizh

2. Nama Lengkap : Hamma>d bin Usa>mah bin Zaid182

Kalangan : Ta>bi' al-Ta>bi'in kalangan biasa

Kuniyah : Abu> Usamah


Wafat : 201 H

Komentar ulama: Al 'Ajli Yahya bin Ma'in Thiqqah Ibnu H{ibba>n disebutkan

dalam al- thiqa>tAl Dhahabi>y Hujjah

3. Nama Lengkap : Hisha>m bin 'Urwah bin al-Zubair bin Al 'Awwa>m

4. Nama Lengkap : ‘Urwah bin al-Zubair bin al-'Awwam bin Khuwailid bin

Asad bin 'Abdul 'Izzi

5. Nama Lengkap : ‘A<ishah binti Abi Bakr Al S{iddi>q183

Kalangan : Shahabat

182Ibid, juz 3, h.398183 Ibid, juz 12, h. 346

120

Kuniyah : Ummu 'Abdullah


Wafat : 58 H

Komentar ulama: Sahabat

Kritik sanad:

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dengan keenam

jalurnya seluruh perawi yang meriwayatkan dinilai baik oleh para kritikus hadis.

Terbukti dengan tidak adanya satu pernyataanpun yang melemahkan mereka,

dengan demikian penulis menyimpulkan bahwa hadis ini memiliki sanad yang

s}ah}i>h {.

2) Rincian riwayat Abu> Da>ud

a) Nama Lengkap : Musaddad bin Musrihad bin Musribal bin Mustawrid al-

Asadiy184

Kalangan : Tabi'in kalangan biasa

Kuniyah : Abu Al Hasan


Wafat : 228 H

184 Ibid, juz 10, h. 109

121

Komentar ulama: Yahya bin Ma'in dan Ahmad bin Hambal menilai

S}addu>q , An Nasa'i, Al 'Ajli dan Abu Hatim menilai Thiqqah Ibnu H{ibba>n

disebutkan dalam al-thiqa>t Ibnu Hajar al 'Asqalani thiqqah hafidz Adz

Dhahabi> Hafizh

b) Nama Lengkap : Yazid bin Zurai'185

Kalangan : Tabi'ut Tabi'in kalangan pertengahan

Kuniyah : Abu Mu'awiyah


Wafat : 182 H

Komentar ulama: Ahmad bin Hambal s}addu>q mutqin, Yahya bin Ma'in

Thiqqah, Abu Hatim thiqqah imam, Ibnu Sa'd thiqqah hujjah, Al-Nasa>'iy

Thiqqah, Ibnu Hajar al 'Asqalani thiqqah thabat, Al-Dhahabi> Hafiz}.

c) Nama Lengkap : Ma'mar bin Rashi>d al-Azdiy186

Kalangan : Tabi'ut Tabi'in kalangan tua

Kuniyah : Abu 'Urwah

Negeri semasa hidup : Yaman

Wafat : 154 H

185 Ibid, juz 11, h. 327186 Ibid, juz 10, h. 245

122

Komentar ulama: Yahya bin Ma'in, Al 'Ajli dan Ya'kub bin Shu'bah

menilai Thiqqah, Abu Hatim shalihul hadits An Nasa'i thiqqah mamun

Ibnu H{ibba>n disebutkan dalam al- thiq>at

d) Nama Lengkap : Muhammad bin Muslim bin 'Ubaidillah bin 'Abdullah

bin Syihab al-Zuhriy187

Kalangan : Tabi'ut Tabi'in kalangan pertengahan

Kuniyah : Abu Bakar


Wafat : 124 H

Komentar ulama: Ibnu Hajar al-'Asqala>niy faqih hafidz mutqin, Adz

Dhahabi> seorang tokoh

e) Nama Lengkap : Urwah bin Az Zubair bin Al 'Awwam bin Khuwailid bin

Asad bin 'Abdul 'Izzi ( Telah disebutkan sebelumnya)

f) Nama Lengkap : ‘A<ishah binti Abi> Bakr al-S{iddi>q( Telah disebutkan

sebelumnya)

Kritik sanad:

Sama seperti hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslilm, hadis yang

diriwayatkan Abu> Da>ud tergolong hadis yang memiliki sanad yang s{ah}i>h} karena

187 Ibid, juz 9, h.450

123

meskipun hanya memiliki satu jalur namun seluruh perawinya tidak ada yang

dinilai cacat oleh para kritikus hadis.

3) Rincian sanad yang diriwayatkan Ibnu Ma>jah

a) Nama Lengkap : Abdullah bin Muhammad bin Ab>i Shaibah Ibra>hi>m bin

'Uthma>n

b) Nama Lengkap : Wa>qi’ bin Al Jarrah bin Malih( Telah disebutkan

sebelumnya)

c) Nama Lengkap : Hisha>m bin 'Urwah bin Az Zubair bin Al 'Awwam (

Telah disebutkan sebelumnya)

d) Nama Lengkap : Urwah bin al-Zubair bin Al 'Awwam bin Khuwailid bin

Asad bin 'Abdul 'Izzi ( Telah disebutkan sebelumnya)

e) Nama Lengkap : ‘A<ishah binti Abi Bakr Al S{iddi>q (Telah disebutkan

sebelumnya)

Kritik sanad:

Hadis yang diriwayatkan Ibnu Majah ini memiliki jalur yang sama

sebagaimana yang diriwayatkan Imam Muslim pada jalur kedua. Dengan

demikian penulis juga menilai bahwa hadis ini memiliki sanad yang s}ah}i>h } seperti

riwayat Imam Muslim.

Dengan demikian seluruh hadis yang menyangkut akhlak Rasulullah

dalam menjauhi kekerasan dalam rumah tangga merupakan hadis yang bersanad

s}ah}i>h } dan dapat dijadikan hujjah yang kuat dalam membuktikan bahwa agama

124

tidak menganjurkan kekerasan dalam menyelesaikan konflik dalam rumah

tangga.

TAKHRIj al …digilib.uinsby.ac.id/1394/6/Bab 3.pdf · rumah tangga lebih lanjut, maka susunan...

Documents

Transcript of TAKHRIj al …digilib.uinsby.ac.id/1394/6/Bab 3.pdf · rumah tangga lebih lanjut, maka susunan...