STUDI SPIRITUAL-FEMINIS TERHADAP TAMAR DALAM II SAMUEL 13:1-22

OLEH

ADELVIA TAMU INA PAY DJERA

712011042

TUGAS AKHIR

Diajukan Kepada Program Studi Teologi, Fakultas Teologi Guna Memenuhi Sebagian

Dari Persyaratan Untuk Mencapai Gelar Sarjana Sains Teologi

(S.Si-Teol)

FAKULTAS TEOLOGI

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

SALATIGA

2015

YEREMIA 17:7

DIBERKATILAH ORANG YANG MENGANDALKAN TUHAN,

YANG MENARUH HARAPANNYA PADA TUHAN.

KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan Yang Kuasa, karena perlindungan dan penyertaannya kepada

penulis sehingga penulisan tugas akhir ini dapat terselesaikan. Berkaitan dengan penulisan tugas

akhir ini, penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada pihak-pihak yang telah membimbing,

mendukung, mendoakan serta memberikan kesempatan kepada penulis sebagai mahasiswi di

Fakultas Teologi UKSW.

1. Mama Salomi Bangu Kahi tercinta. Terimakasih tak terhingga untuk dukungan,

motivasi, dan doa. Terimakasih menjadi sosok Mama yang sekaligus melengkapi

sosok Alm. Papa bagi penulis. Tuhan memberkati Mama selalu.

2. Pdt.Dr.Jacob Daan Engel sebagai Pembimbing I dan Ibu Ira D. Mangililo, Ph.D

sebagai Pembimbing II. Terimakasih untuk bimbingan, motivasi, dan pengajaran

yang diberikan selama ini, serta telah meluangkan banyak waktu bagi penulis

dalam penulisan tugas akhir ini. Tuhan memberkati keluarga, pekerjaan dan

pelayanan.

3. Pdt.Thobias Messakh sebagai wali studi sejak 2011 hingga 2014 dan Pdt. Mariska

Lauterboom, MATS sebagai wali studi 2014 hingga penulis menyelesaikan studi.

Terimakasih untuk motivasi, dukungan, doa dan keakraban yang telah terjalin.

Tuhan memberkati.

4. Bapak dan Ibu Dosen yaitu Pak Jhon, Pak Yusak, Pak David, Pak, Eben, Pak

Totok, Pak Toni, Ibu Dien, Ibu Retno, Kak Iren. Terima kasih atas pengabdian

dalam jerih lelah yang telah Bapak/Ibu berikan, terutama pendidikan dan

wawasan yang telah penulis terima selama ini. Terimakasih kepada Pak Izak

Lattu, yang telah menjadi Kakak dan juga Ayah, memotivasi dan menasihati

penulis. Selanjutnya kepada Ibu Budi, terimakasih telah melayani penulis dengan

sabar dan ramah serta menolong penulis dalam menyelesaikan berbagai urusan

administrasi. Terimakasih kepada Pak Gusti Menoh, yang telah menjadi kakak

serta memberikan kepercayaan kepada penulis untuk membantu di kelas

matakuliah logika dan filsafat. Tuhan memberkati.

5. Teman-teman Angkatan 2011, terimakasih untuk kebersamaan kita selama ini,

canda tawa, pertengkaran dan perjuangan kita dalam berbagai kegiatan sehingga

gelar empat bintang menjadi gelar yang membanggakan. 2011 tidak akan

terlupakan karena I Can’t Smile Without You. Tuhan memberkati kita semua ke

depan, cita-cita, cinta dan harapan.

6. Lembaga Kemahasiswaan Fakultas Teologi, terimakasih telah mempercayakan

penulis untuk terlibat dalam berbagai kegiatan kepanitiaan, SMF Teologi periode

2013-2014 dan BPMF Teologi 2015. Tuhan memberkati semua program ke

depan.

7. Keluarga Bapak Robert Juwena, terimakasih untuk dukungan selama penulis

kuliah melalui beasiswa yang telah penulis terima.

8. Keluarga besar GKMI Salatiga dan GKS Waingapu, terimakasih telah menerima

dan mendoakan penulis. Tuhan memberkati.

9. Terimakasih kepada dua saudara laki-laki terkeren, Adyanto Ndjukatana dan

Aristo Mandara Yewang. Terimakasih kepada Ipar tercantik Kak Noni Jawakori

dan dua ponaan tersayang Umbu Raino dan Rambu Hanna. Terimakasih telah

mendukung dan mendoakan. Tuhan memberkati.

10. Terimakasih kepada teman-teman Kost Wisma Christina. Terimakasih untuk Kak

Thea, Ka Anet, Mas Fery, Oma, Femylinda, Yoan, Wasty, Fenny, Ekashii, Jeklin,

I’in, Ka Rinda, Ka Joan Manapa, Ka Ellen Bangngu, Egit, dan untuk Almh.

Mama Ady Padjadja, untuk kebersamaan dan diskusi dalam segala hal yang tidak

terlupakan, Tuhan memberkati.

11. Terimakasih untuk Kekisah dan Kekasih Hati, perjalanan yang panjang penuh

bahagia, duka dan kerikil namun kasih yang hangat dan tidak pudar. Terimakasih

untuk doa, cinta dan dukungan yang diberikan. Tuhan memberkati dan menyertai

cita-cita, masa depanmu dan kita berdua

12. Perwasus sebagai komunitas Sumba di Salatiga. Terimakasih telah menerima

penulis menjadi bagian di dalamnya. Memberikan kesempatan menjadi panitia

bahkan pelayan firman di dalam berbagi kegiatan yang dilaksanakan. Tuhan

memberkati.

Kepada semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang juga turut

berpartisipasi menudukung penulis dalam menyelesaikan penulisan Tugas Akhir ini, penulis

mengucapkan terimakasih dan Tuhan memberkati selalu.

Salatiga, 02 Oktober 2015

Adelvia Tamu Ina P.Djera

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL........................................................................................................................ .................i

HALAMANPENGESAHAN .............................................................................................. .............................ii

LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN .................................................................................................. ......iii

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES ...................................................................................iv

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI ...........................................................................v

MOTTO .................................................................................................... ........................................................vi

KATA PENGANTAR .............................................................................................................. .......................vii

DAFTAR ISI ...................................................................................................................................................viii

ABSTRAK ..................................................................................................................... ..................................ix

PENDAHULUAN

Latar Belakang Masalah ...................................................................................................... ..............................2

Rumusan Masalah .............................................................................................................................................4

Tujuan Penelitian ........................................................................................................... ...................................4

Signifikansi atau Manfaat Penelitian ........................................................................................ ........................5

Metode Penelitian ..................................................................................... ........................................................5

Sistematika Penulisan………………………………………………………………………………………....5

PEREMPUAN DARI PERSPEKTIF SPIRITUAL-FEMINIS DAN PEREMPUAN DI KEHIDUPAN ISRAEL KUNO

Perempuan dari Perspektif Spiritual-Feminis……………………………………………………..……….…6

Harga Diri Spiritual (Spiritual Self-Esteem)………………………………………………………………….6

Gerakan Feminis……………………………………………………………………………………………...8

Kajian Spiritual-Feminis……………………………………………………………………………………..10

Kedudukan Perempuan Di Israel Kuno…………………………………………………………….………...12

TINDAKAN PERUBAHAN TAMAR (2 SAMUEL 13:1-22) DARI PERSPEKTIF SPIRITUAL-FEMINS

Cerita Tentang Tamar………………………………………………………………………………………..18

Tindakan Peruubahan Tamar dari Perspekif Spiritual-Feminis………………………………………....…...24

PENUTUP

Kesimpulan ……………………………………………………………………………………………….…18

Saran …………………………………………………………………………………………………….…..19

Daftar Pustaka ……………………………………………………………………………………………..20

STUDI SPIRITUAL-FEMINIS TERHADAP TAMAR DALAM II SAMUEL 13:1-22

Abstrak

Diskriminasi terhadap perempuan telah terjadi disepanjang sejarah peradaban manusia bahkan terjadi juga dalam

cerita-cerita yang dimuat di dalam Alkitab. Oleh karena itu, penulisan ini bertujuan untuk menganalisis

diskriminasi perempuan dan tindakan kekerasan yang dialami Tamar dalam teks 2 Samuel 13:1-22. Metode yang

digunakan dalam penulisan ini adalah studi hermeneutik narasi dan pendekatan spiritual-feminis. Hasil penelitian

yang dilakukan menunjukkan bahwa terdapat ruang patriarki yang membelenggu perempuan yaitu ruang aman dan

ruang resiko. Keberadaan ruang-ruang ini menyebabkan Tamar berada pada posisi yang terancam dan tertindas.

Namun, ia mampu bergerak melampuai ruang patriarki itu sehingga menciptakan ruang integritas atau otonom,

yang terkait dengan kekuatan bersumber pada dirinya untuk membebaskan dan memberdayakannya dari

pengalaman pemerkosaan yang dialaminya. Tindakan ini disebut sebagai tindakan pembaharuan secara spiritual

untuk membangun kesadaran dan integritas diri yang diperlukan untuk kehidupan selanjutnya. Tindakan yang

dilakukan oleh Tamar adalah menaruh abu di kepalanya sebagai tanda bergerak melampaui keterpurukannya dan

menjadi contoh yang baik bagi perempuan Indonesia (yang menjadi korban pemerkosaan) untuk berani mengklaim

kembali haknya sehingga mampu hidup secara mandiri dan berdaya juang yang tinggi.

Keyword: Tamar, patriarki, feminis, spiritual-feminis, tindakan otonom.