Sosiologi Kebudayaan Suku Waigeo Di kepulauan Raja Ampat

5/28/2018 Sosiologi Kebudayaan Suku Waigeo Di kepulauan Raja Ampat

1/15

KEBUDAYAAN SUKU WAIGEO

(PULAU RAJA AMPAT)Di Susun Oleh:

Firdaniati Galih Arnu Prabowo

Hana Olivia.S.Silaen

Jesica Baby Tamara

Lyta Qodrine


2/15

Peralatan dan Perlengkapan hidup

manusia

KOTEKA

Koteka adalah pakaian untuk menutup kemaluan laki-laki dalambudaya sebagian penduduk asli Pulau Papua. Koteka terbuat

dari kulit labu air, Lagenaria siceraria. Isi dan, biji labu tuadikeluarkan dan kulitnya dijemur . secara harfiah, kata inibermakna pakaian ,berasal dari bahasa salah satu suku diPaniai. Sebagian suku pegunungan Jayawijaya menyebutnyaholim atau horim. Namun demikian, setiap suku memiliki

perbedaan bentuk koteka. Orang Yali, misalnya, menyukaibentuk labu yang panjang. Sedangkan orang Tiom biasanyamemakai dua labu. Seiring waktu, koteka semakin kurangpopuler dipakai sehari-hari. Koteka dilarang dikenakandikendaraan umum dan sekolah-sekolah. Kalaupun ada, kotekahanya untuk diperjual belikan sebagai cendramata.


3/15

PISAU BELATI

Salah satu senjata tradisional di Papua adalah Pisau Belati.

Senjata ini terbuat dari tulang kaki burung kasuari dan bulunya

menghiasi hulu belati tersebut. Senjata utama penduduk asli

Papua lainnya adalah Busur dan Panah. Busur tersebut dari

bambu atau kayu, sedangkan tali busur dari rotan. Anak

panahnya terbuat dari bambu, kayu atau tulang kangguru.

MAKANAN

Masyarakat asli kepulauan Waigeo adalah etnis Suku Biak,

Maya, Ondoloren bermukim. Sebagian besar penduduk asli

Raja Ampat adalah masyarakat subsistem yang hidup

sederhana, tradisional dengan target hanya sebatas mencukupikebutuhan sehari-harinya. Di daerah ini pula ada tradisi makan

biji buah pinang untuk mempererat persaudaraan seperti

lazimnya daerah lain di Indonesia.


4/15

Perumahan

Rumah mereka unik dibangun diatas pohon dengan

ketinggian 10-30 meter dari permukaan tanah. Alasan

dibangun seperti itu adalah untuk menghidari daribinatang buas juga serangan-serangan dari suku lain

dahulunya. Rumah ini di bangun dengan susunan kayu-

kayu dengan ikatan rotan, dan dinding dengan bilahan

bamboo juga kulit kayu. Dan atap rumah mereka

menggunakan daun sagu. Untuk menaiki rumah

menggunakan tangga yang lurus terbuat dari batang

batang kayu.


5/15

Mata Pencarian Hidup

Sistem mata pencaharian

Sebagai penduduk yang mendiami wilayah

kepulauan yang sebagian besar wilayahnya

adalah perairan laut, maka sumber matapencaharian utama mayoritas 80% masyarakat

Raja Ampat adalah dengan mengolah berbagai

sumber daya alam yang berasal dari laut seperti

nelayan, pembuat ikan asin, pencari rumput laut,

atau sebagai penyedia jasa transportasi laut antarpulau dll.


6/15

Sistem Kemasyarakat

Sistem kekerabatan

Suku Matbat merupakan suku yang ada di Kepulauan Raja Ampat yang dapat

kita jumpai di Kampung Magey, Kampung Lenmalas, Kampung Salafen,Kampung Atkari, Kampung Folley, Kampung Tomolol, Kampung Kapatcool danKampung Aduwei. Selain Suku Matbat kita juga dapat menjumpai suku-sukulainnya.Di Pulau Salwati misalnya terdapat Suku Moi ( Moi-Maya), Suku Fiat , SukuTepin, Suku Waili, Suku Domu, dan Suku Butlih. Di Pulau Waigeo terdapat Suku

Laganyan, Suku Waiyai, Suku Kawe, Suku Ambel, Suku Biak, dan suku- sukulain seperti Suku Bugis dan Buton.Disinilah suku-suku yang tinggal diKepulauan Raja Ampat secara bersama membuat kesepakatan untuk menjagakelestarian lingkungan laut. Bahwasannya di dunia modern saat ini masalahlingkungan menjadi sebuah perbincangan dan masalah serius bagi dunianamun suku-suku petinggal di Raja Ampat sudah menyikapinya dari sejak

dahulu. Sebab alam yang memberi berkah bagi mereka maka mereka patutpula menjaganya.Kesepakatan berupa adat istiadat setempat itu di kenaldengan istilah Sasi atau Samsom. Secara harfiah Samsom dalam bahasa SukuMatbat yang berarti larangan. Tradisi Samsom merupakan sebuah aturanbersama bahwa masyarakatnya dilarang mengganggu satu wilayah dalamkurun waku tertentu. Ritual Samsom dilaksanakan setahun sekali selama kurunwaktu enam hingga tujuh bulan lamanya. Ritual Samsom ini di pimpin olehtokoh masyarakat yang disebut Mirinyo.


7/15

Mantra-mantra dibacakan saat matahari terbit, Mirinyo berdiri di

depan kampung dan menghadap laut lalu menancapkan tanda

larangan yang disebut Gasamsom. Tanda larangannya berupa

batang pohon salam yang daunnya di pangkas. Cabang danrantingnya dibiarkan utuh untuk menggantungkan sesajen seperti

Sababete berupa rokok, pinang, tembakau, dan carik-carik kain

bewarna merah. Mirinyo juga menancapkan dua buah Gasamsom

pada ujung-ujung kampung dan semuanya menghadap ke

laut. Disaat itulah larangan berlaku dan setiap penduduk asliataupun pendatang dilarang untuk mengambil hasil laut hingga Sasi

atau Samsom selesai. Untuk yang melanggar aturan, jika dahulu

diberikan hukuman berupa cambuk dan pasung, namun saat ini

diganti dengan pekerjaan-pekerjan yang bermanfaat untuk

kepentingan sosial.Dalam tradisi Samsom tidak adanyapengawasan oleh pemerintahan adat hanya saja ini merupakan

menjadi tanggung jawab seluruh warga. Dengan maksud bagi

warga yang melihat pelanggaran wajib melaporkan kepada

pemimpin adat.


8/15

BahasaPenyebaran Bahasa-Bahasa di Raja Ampat

1. Bahasa Maya; yaitu bahasa yang digunakan oleh masyarakat suku

Wawiyai (Teluk Kabui), suku Laganyan (Kampung Araway, Beo dan

Lopintol) dan suku Kawe (Kampung Selpele, Salio, Bianci dan Waisilip).

Mereka menggunakan satu bahasa yang terdiri dari beberapa dialek,

yaitu dialek Wawiyai, Laganyan, dan Kawe.

2. Bahasa Ambel (-Waren); yaitu bahasa yang digunakan oleh penduduk

yang mendiami beberapa kampung di timur Teluk Mayalibit, seperti

Warsamdin, Kalitoko, Wairemak, Waifoi, Go, dan Kabilol, serta Kabare

dan Kapadiri di Waigeo Utara.

3. Bahasa Batanta. Bahasa ini digunakan oleh masyarakat yang mendiami

sebelah selatan Pulau Batanta, yaitu penduduk Kampung Wailebet dan

Kampung Yenanas.

4. Bahasa Tepin. Bahasa ini digunakan oleh penduduk di sebelah utara ke

arah timur Pulau Salawati, yaitu penduduk di Kampung Kalyam, Solol,

Kapatlap, dan Samate, dengan beberapa dialek yaitu, dialek Kalyam

Solol, Kapatlap dan Samate.


9/15

5. Bahasa Moi. Bahasa ini adalah bahasa yang digunakan oleh penduduk

di Kampung Kalobo, Sakabu, dan sebagian Kampung Samate. Bahasa

Moi yang dipakai di Salawati merupakan satu dialek bahasa Moi yang

berasal dari daratan besar sebelah barat wilayah Kepala Burung, yangberbatasan langsung dengan Selat Sele.

6. Bahasa Matbat. Istilah Matbat merupakan nama yang diberikan untuk

mengidentifikasikan penduduk dan bahasa asli Pulau Misool. Orang asli

Misool disebut orang Matbat dan bahasa mereka disebut bahasa Matbat.

Penduduk yang merupakan penutur asli bahasa Matbat ini tersebar diKampung Salafen, Lenmalas, Atkari, Folley, Tomolol, Kapatcool, Aduwei,

dan Magey.

7. Bahasa Misool. Sebutan ini diberikan oleh penduduk Misool yang

berbahasa Misool sendiri. Bahasa Misool ini berbeda sekali dengan

bahasa Matbat. Orang yang menggunakan bahasa Misool ini dipanggil

dengan sebutan Matlou oleh orang Matbat, yang berarti orang pantai.

Orang Misool yang menggunakan bahasa Misool pada umumnya

beragama Islam, yang tersebar di Kampung Waigama, Fafanlap,

Gamta,Lilinta, Yelu, Usaha Jaya, dan Harapan Jaya. Bahasa ini juga

digunakan oleh beberapa kampung Islam di Salawati seperti Sailolof

kampung Islam, dan Samate.


10/15

8. Bahasa Biga. Bahasa ini adalah salah satu bahasa migrasi yang berada

di sebelah tenggara Pulau Misool, yang digunakan oleh penduduk yang

mendiami Kampung Biga di tepi Sungai Biga (Distrik Misool Timur

Selatan). Penduduk dan bahasa ini diperkirakan bermigrasi dari Pulau

Waigeo, yaitu dari Kampung Kabilol, yang berbahasa Ambel. Peneliti perlumengadakan penelitian lanjutan untuk mengetahui apakah bahasa Biga

memiliki kemiripan dengan bahasa Ambel.

9. Bahasa Biak. Bahasa Biak di Raja Ampat merupakan bahasa yang

bermigrasi dari Pulau Biak dan Numfor bersamaan dengan penyebaranorang Biak ke Raja Ampat. Bahasa Biak ini dibagi menjadi beberapa

dialek, yaitu Biak Beteu (Beser), Biak Wardo, Biak Usba, Biak Kafdaron,

dan Biak Numfor.

10. Bahasa-bahasa lain. Dengan arus migrasi penduduk dari Kepulauan

Maluku dan wilayah bagian barat lainnya, maka terdapat juga beberapa

bahasa yang dipakai oleh penduduk pendatang di Raja Ampat seperti

bahasa Ternate, Seram, Tobelo, Bugis, Buton, dan Jawa. Bahasa-bahasa

ini merupakan bahasa-bahasa minoritas karena penuturnya tidak terlalu

banyak.


11/15

11. Sejarah Raja Ampat menunjukan bahwa bahasa Biak danMelayu telah lama digunakan sebagai bahasa komunikasisehari-hari antar suku di Raja Ampat, terutama di bagian utara

wilayah Raja Ampat. Penggunaan bahasa Biak sebagai bahasakomunikasi sehari-hari (lingua franca) di kawasan ini ditunjangdengan penyebaran suku dan bahasa Biak yang dominan diwilayah pesisir dan pulau-pulau dari Pulau Waigeo di utarasampai ke Pulau Salawati dan Kofiau di selatan. Sedangkanbahasa Melayu Papua merupakan bahasa komunikasi yang

paling umum dipakai dalam aktifitas setiap hari di wilayah RajaAmpat.

12. Dalam sejarah peradaban di Raja Ampat, bahasa MelayuPapua memainkan peran bukan saja sebagai bahasa pengantar

yang digunakan setiap saat, tetapi juga untuk mempererathubungan antar semua kelompok suku dan juga sebagaibahasa komunikasi dengan kelompok suku di wilayah lain di luarRaja Ampat. Sampai sekarang kedua bahasa ini masihdigunakan sebagai lingua franca, meskipun bahasa MelayuPapua sangat dominan dibandingkan dengan bahasa Biak.


12/15

Kesenian

Raja Ampat memiliki kebudayaan dan kesenianyang berbeda

dengan masyarakat yang hidup di wilayah tengah dan timurPapua. Kebudayaan maupun kesenian yang hidup di wilayah

ini adalah hasil paduan antara kebudayaan Papua dan Islam

dari Maluku utara. Semua itu terrepresentasikan dalam

sejumlah tarian seperti, tari Mapia, Mambefor, Wor, prosesi

pengangkatan raja, Wor Yeknan, dan atraksi budaya lainnya.

Tari Mapia TariMambefor Tari Wor
http://keindahanwisatarajaampat.blogspot.com/2013/01/kesenian-warga-raja-ampat.htmlhttp://keindahanwisatarajaampat.blogspot.com/2013/01/kesenian-warga-raja-ampat.html


13/15

Sistem Pengetahuan

Ini merupakan Kepulauan yang ajaib di mana sukusuku

petinggalnya mampu menyerap sistem pengetahuan modern secaracepat juga mampu dalam mempertahankan adat istiadat setempat.

Di situlah perubahan demi perubahan terjadi tanpa harus

meninggalkan identitas diri.

Sebuah sistem konservasi alam yang di kenal dengan Sasi atau

Samsom memiliki andil besar terhadap pelestarian alam di segitiga

koral yang menjadi jantung kekayaan terumbu karang dunia yaitu

Raja Ampat, dengan tradisi ini sehingga keberadaan populasi biota

laut dapat terjaga dan tetap lestari. Budaya yang dibangun darikearifan lokal kampung-kampung kecil di Kepulauan Raja Ampat

patut di lestarikan!


14/15

Sistem Kepercayaan

Mayoritas penduduk di Raja Ampat memelukagama islam dan juga kristen. Seringkali

pada satu keluarga ataupun satu marga

terdapat anggota keluarga yang memeluk

salah satu agama dari dua agama tersebut.Hal tersebut tetap membuat penduduk

Kepulauan Raja Ampat tetap saling

menghormati satu sama lain sehingga tetap

rukun walaupun berbeda keyakinan.


15/15

Sosiologi Kebudayaan Suku Waigeo Di kepulauan Raja Ampat

Documents

Transcript of Sosiologi Kebudayaan Suku Waigeo Di kepulauan Raja Ampat