i

KHITAN BAGI PARA MUALLAF YANG TELAH DEWASA DALAM

PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

SKRIPSI

Diajukan untuk Melengkapi dan Memenuhi Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Hukum Islam

Oleh :

FADLULLAH

NIM. 0602110254

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI PALANGKA RAYA

JURUSAN SYARIAH PRODI AL- AHWAL ASSYAKHSIYYAH

1435 H / 2014 M

ii

PERSETUJUAN SKRIPSI

JUDUL : KHITAN BAGI PARA MUALLAF YANG TELAH

DEWASA DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

NAMA : FADLULLAH

NIM : 060 211 0254

JURUSAN : SYARIAH

PROGRAM STUDI : AL-AHWAL AL-SYAKHSIYYAH

JENJANG : STRATA SATU (S 1)

Palangka Raya, 26 Pebruari 2014

Menyetujui:

Pembimbing I

MUNIB, M.Ag

NIP. 19600907 199003 1 002

Pembimbing II

ABDUL KHAIR, SH, MH

NIP.19681201200003 1 003

Mengetahui:

Wakil Ketua Bidang Akademik dan

Pengembangan Lembaga

Drs. FAHMI,M.Pd

NIP. 19610520 199903 1 003

Ketua Jurusan Syariah

MUNIB, M.Ag

NIP. 19600907 199003 1 002

iii

NOTA DINAS

Hal : Mohon Diuji Skripsi Palangka Raya, 1 Maret 2014

Saudara Fadlullah

Kepada

Yth. Ketua Panitia Ujian Skripsi

STAIN Palangka Raya

di-

Palangka Raya

Assalamu‘alaikum Wr. Wb.

Setelah membaca, memeriksa dan mengadakan perbaikan seperlunya,

maka kami berpendapat bahwa Skripsi Saudari:

NAMA : FADLULLAH

NIM : 060 211 0254

Judul : KHITAN BAGI PARA MUALLAF YANG TELAH

DEWASA DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

Sudah dapat diujikan untuk memperoleh Gelar Sarjana Hukum Islam.

Demikian atas perhatiannya diucapkan terima kasih.

Wassalamu‘laikum Wr. Wb.

Pembimbing I,

MUNIB, M.Ag

NIP. 19600907 199003 1 002

Pembimbing II,

ABDUL KHAIR, SH, MH

NIP.19681201200003 1 003

iv

v

KHITAN BAGI PARA MUALLAF YANG TELAH DEWASA DALAM

PERSPEKTIF HUKUM ISLAM

ABSTRAK

Penelitian ini akan menjelaskan secara rinci tentang mengapa Allah

SWT. mensyariatkan khitan kepada Nabi Ibrahim as, dan kemudian diteruskan

oleh Nabi Muhammad SAW. dan umatnya. Kemudian Apa tujuan di

syariatkannya khitan tersebut. Ajaran khitan tersebut sudah berkembang

dikalangan umat Islam dizaman sekarang walaupun tata caranya sudah agak

berbeda dengan zaman dahulu. Berbicara tentang khitan bagi para muallaf yang

telah dewasa terjadi khilafiah di kalangan para ulama Mazhab, ada sebagian

ulama Mazhab yang mengatakan khitan hukumnya wajib bagi laki-laki dan ada

sebagian ulama yang lain mengatakan sunnah. Dari beberapa pendapat tersebut

peneliti akan mengkaji lebih dalam bagaimana para ulama Mazhab di dalam

mengistinbatkan hukum tentang khitan bagi para muallaf yang telah dewasadalam

Perspektif Hukum Islam. Kemudian dari beberapa pendapat para ulama tersebut,

pendapat manakah yang bisa direlevansikan dengan kondisi di zaman sekarang .

Metode Penelitian yang penulis gunakan di dalam penelitian ini adalah

penelitian Kepustakaan (library research), yaitu penelitian yang menggunakan

literature (kepustakaan) baik berupa buku, catatan, maupun laporan,lebih spesifik

disebut Normatif didalam hukum Islam.

Berdasarkan hasil penelitian ini diharapkan menjadi bahan informasi baik

bagi para Fukaha maupun para mahasiwa agar dapat mempertimbangkan

kedudukan hukum yang berkaitan dengan para muallaf, agar hukum Islam itu

tidak dikatakan hukum yang terlalu keras, karena agama Islam adalah agama yang

penuh dengan toleransi dan Allah SWT. memerintahkan kepada para hambanya

agar tidak mempersulit tetapi dimudahkan bagi mereka yang ingin masuk ke

dalam agama-Nya. Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat baik bagi penulis

maupun bagi para pembaca. Amin ya Rabbal A’lamiin

vi

الختان للمتحولين البالغ فى الشريعة الإسلامية مطور خصملال

ىذه الدراسة سوف يسرح التفصيل لداذا الله سبحانو و تعالى. يسرع الختان اعلابراىيم. و ىو الغرض نعم فى الختان الشريعة. عغقيدة من نعم توجيهها من قبل السى محمد. و شعنبو. ما

الختان قدتزا يدبين الدسلمين العصر الحاضر على الرغم من عملها كانت مختلفة الى حدما من الحديث عن الختان للمتحولين الدين نمت الخايفة و قعت بين علماء الطائفو. اعصور القديمة.

ب على الرجال. وىناك بعض العلماء الذين وىناك بعض العلماء الذين يقولون مدرسة الختان واجيقولون الاخرين السنة. وراى بعض الباحثين بدارسة اكثر عمقاكيف العالداء فى مدرسة القانون حول الختان للمتحولين الذين لديهم و جهو نطر البالغ الشريعو الاسلامية. نعم من بعض اراء العالداء

والتى يمكت للمرأن يفكر مع حالة اليوم.طرق البحث التى تستخدك فى ىذه الدراسة ىو الأدبيات البحتية )البحوت الدكتبة(. ستخد الابحات الأدب )الأدب( فى سكل الدفاتر و السجلات. و التفارير. وصفها بشكل اكثر

تحديدا فى الشريعو الاسلامية الدارية.الجوىرية ل كلا من استذا دا الى تنائع ىذه الدراسة و من الدتى قع ان تكون الدعلومات

الطلاب و الفقهاء مسلم من اجل النظر فى الدوفق الفانونى فيما يتعلق الدتحولين. ان السريعو الاسلامية لم يكن القانون يقول ان بصوت عال اجدا. وذلك لأن الاسلام ىو دين التسامع و

الىدينو. نأمل ان الكامل الله. امر عبيد ليس تعقيد و لكن خفت لأولئك الذين يريدون للوصول ثتائج ىذه الدراسة مكن ان اكون مفيدة سواء بالنسبة لل كتاب و القراء. امين يا رب العالدين.

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN SKRIPSI

“Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan

laut (menjadi tinta). Di tambahkan kepadanya tujuh laut

(lagi) sesudah (kering)nya, niscaya tidak akan habis-

habisnya (di tuliskan) kalimat allah, sesungguhnya allah

maha perkasa lagi maha bijaksana”.

(Q.S. Al Luqman : 27)

Yaa Allah.......

Terima kasih atas nikmat dan rahmat-Mu yang agung ini,

hari ini hamba bahagia

Sebuah perjalanan panjang dan gelap...telah kau berikan

secercah cahaya terang

Meskipun hari esok penuh teka-teki dan tanda tanya yang

aku sendiri belum tahu pasti jawabanya

Di tengah malam aku bersujud, kupinta kepada-mu di saat

aku kehilangan arah, kumohon petunjuk-mu

Aku sering tersandung, terjatuh, terluka dan terkadang harus

kutelan antara keringat dan air mata.

viii

Namun aku tak pernah takut, aku takkan pernah menyerah

karena aku tak mau kalah, Aku akan terus melangkah

berusaha dan berdo‟a tanpa mengenal putus asa.

Syukur Alhamdulillah......

Kini aku tersenyum dalam iradat-mu

Kini baru kumengerti arti kesabaran dalam

penantian.....sungguh tak kusangka ya....allah

Kau menyimpan sejuta makna dan rahasia, sungguh berarti

hikmah yang kau beri

Ibunda tersayang.......

Kau kirim aku kekuatan lewat untaian kata dan iringan do‟a.

Tak ada keluh kesah di wajahmu dalam mengantar anakmu

ke gerbang masa depan yang cerah tuk raih segenggam

harapan dan impian menjadi kenyataan

Bunda.......kau besarkan aku dalam dekapan hangatmu.

Cintamu hiasi jiwaku dan restumu temani kehidupanku.

Ayahanda tercinta.......

Kau begitu kuat dan tegar dalam hadapi hidup ini

Kau jadikan setiap tetes keringatmu sebagai semangat meraih

cita-cita

Hari-harimu penuh tantangan dan pengorbanan

Tak kau hiraukan terik matahari membakar kulitmu

Tak kau pedulikan hujan deras mengguyur tubuhmu

Oh.......ayahanda dirimu adalah pelita dalam hidupku

Ibunda dan ayahanda.......

Inilah kata-kata yang mewakili seluruh rasa, sungguh aku

tak mampu menggantikan kasihmu dengan apapun, tiada

yang dapat kuberikan agar setara dengan pengorbananmu

ix

padaku, kasih sayangmu tak pernah bertepi cintamu tak

pernah berujung...tiada kasih seindah kasihmu, tiada cinta

semurni cintamu, kepadamu ananda persembahkan salam

yang harumnya melebihi kasturi, yang sejuknya melebihi

embun pagi, hangatnya seperti mentari di waktu dhuha,

salam suci sesuci air telaga kautsar yang jika diteguk akan

menghilangkan dahaga selalu menjadi penghormatan kasih

dan cinta yang tidak pernah pudar dan berubah dalam

segala musim dan peristiwa.

Kini....sambutlah aku anakmu di depan pintu tempat dimana

dulu anakmu mencium tanganmu dan terimalah keberhasilan

berwujud gelar persembahanku sebagai bukti cinta dan tanda

baktiku...

Dengan ridho allah SWT,

Kupersembahkan Karya kecilku ini kepada.....

Ayahanda & Ibundaku (Terima kasih atas Do'a, semangat,

motivasi, kasih sayang yang tiada pernah putus)

Adik-adikku & kakakku (Terima kasih atas Do'a, semangat,

tawa & canda yang selalu menguatkan)

(Sukron Katsiiran „Ala Waktihuma)

x

KATA PENGANTAR

الرحيم الرحن الله بسم

Dengan kesungguhan hati dan perasaan rendah diri, penulis sebagai

manusia memanjatkan puji syukur kepada sang Maha Pencipta yaitu Allah SWT.

karena dengan limpahan berkah dan karunia-Nya jualah penulis pada akhirnya

mampu menyelesaikan skripsi yang berjudul “KHITAN BAGI PARA

MUALLAF YANG TELAH DEWASA DALAM PERSPEKTIF HUKUM

ISLAM”

Tujuan utama penulisan skripsi ini setelah mengharapkan berkah ilmu

adalah untuk memenuhi persyaratan guna memperoleh gelar Sarjana Hukum

Islam (S.HI) di Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Palangka Raya.

Dalam penulisan skripsi ini tidak pernah terlepas dari bantuan berbagai

pihak, dan sudah sepantasnya penulis mengucapkan terima kasih kepada:

1. Bapak Dr. Ibnu Elmi A.S Pelu, SH, MH, selaku ketua STAIN Palangka Raya.

2. Bapak Munib, M. Ag, selaku Ketua Jurusan Syariah.

3. Para pembimbing yakni, Bapak Munib, M,Ag, selaku pembimbing I, beliau

sangat banyak sekali memberikan arahan serta pemasukan-pemasukan demi

kesempurnaan skripsi ini, dan Bapak Abdul Khair,SH,MH. selaku

pembimbing II, yang selalu memberikan motivasi, semangat, bimbingan serta

arahan yang sangat membantu dalam penulisan skripsi ini.

4. Para dosen, mendapatkan penghargaan yang sangat besar dalam Penulisan

skripsi ini yang senantiasa memberikan ilmu yang bermanfaat selama penulis

xi

menimba ilmu di perkuliyahan, dan tak lupa pula para rekan-rekan mahasiswa

Sekolah Tinggi Agama Islam (STAIN) Palangka Raya, khususnya

mahasiswa/i Syariah angkatan 2006 antara lain: Utami, Siti Aisyah,

Marlinawati, Rafiah, Ade dewi Astari, Veri tridiyawati, Dodi Setiawan,

Rahmad Hidayat dan sahabat baik saya Ustadz Junaidi S.Pdi yang senantiasa

meluangkan waktu untuk membantu penulisan skripsi ini.

5. Penghormatan begitu besar tak lupa penulis peruntukkan kepada ayahnda

Baslan dan ibunda Nurjannah, kepada semua saudara-saudara saya

diantaranya: Ramblie S.Ag, Noor asiyah, Amrullah, dan adik bungsu saya

Muhammad Muchtar Lubis dan kakak Ipar M. Noor, karena dengan

pengorbanan dan jeri payah mereka akhirnya penulis dapat menyelesaikan

skripsi ini, serta seluruh keluarga besar yang selalu memberikan motivasi

secara ikhlas lahir dan batin kepada penulis untuk selalu belajar dan terus

belajar.

Akhir kata, dengan mengucapkan Bismillaahir rahmaanir rahiim. semoga

karya Ilmiah sederhana ini dapat memberikan banyak manfaat dari segi

kemaslahatan baik bagi penulis khususnya maupun kepada orang lain pada

umumnya yang akan membacanya, amin yaa Rabbal ‘Aalamiin.

Palangka Raya, Maret 2014

Penulis,

FADLULLAH

xii

PERNYATAAN ORISINALITAS

الرحيم الرحن الله بسم

Dengan ini saya menyatakan bahwa Skripsi dengan judul KHITAN BAGI PARA

MUALLAF YANG TELAH DEWASA MENURUT PERSPEKTIF HUKUM

ISLAM, adalah benar karya saya sendiri dan bukan hasil penjiplakan dari karya

orang lain yang tidak sesuai dengan etika keilmuan.

Jika dikemudian hari ditemukan adanya pelanggaran maka saya siap

menanggung resiko atau sanksi sesuai dengan peraturan yang berlaku.

Palangka Raya, Maret 2014

Yang Membuat Pernyataan,

FADLULLAH

NIM. 060 211 0254

xiii

MOTO

سروا و لا ت ع سروا و ب شروا و لا ت ن فرواي

Artinya:

“Mudahkanlah mereka dan jangan kamu menyulitkan, dan

gembirakanlah dan jangan menyebabkan mereka lari”.

(HR. Bukhari).

.

xiv

DAFTAR ISI

SAMPUL

PERSETUJUAN SKRIPSI

NOTA DINAS PENGESAHAN

ABSTRAK

PERSEMBAHAN

KATA PENGANTAR

PERNYATAAN ORISINALITAS

MOTTO

DAFTAR ISI

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATINi

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang .............................................................................. 1

B. Rumusan Masalah .......................................................................... 7

C. Tujuan Penelitian ............................................................................ 8

D. Kegunaan Penelitian ....................................................................... 8

E. Penelitian Terdahulu ....................................................................... 9

F. Kerangka Teori ............................................................................... 15

G. Metode Penelitian .......................................................................... 23

H. Sistematika Pembahasan ................................................................. 30

BAB II KAJIAN PUSTAKA

A. Deskripsi Teoritik ............................................................................ 31

1. Pengertian Khitan ......................................................................... 31

2. Dasar Hukum Khitan .................................................................... 33

3. Sejarah Khitan .............................................................................. 35

4. Hikmah Khitan ............................................................................. 41

5. Waktu Pelaksanaan Khitan........................................................... 42

6. Pengertian dan Klasifikasi golongan

Al-Muallafah Qulubuhum ............................................................ 58

xv

a. Pengertian Muallaf................................................................... 58

b. Klasifikasi golongan Muallaf .................................................. 60

B. Kerangka Pikir dan Pertanyaan Penelitian ....................................... 63

1. Kerangka Pikir.............................................................................. 63

2. Pertanyaan penelitian ................................................................... 64

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Waktu dan tempat Penelitian ......................................................... 66

B. Jenis Penelitian ............................................................................... 66

C. Pendekatan Penelitian ..................................................................... 67

D. Teknik Pengumpulan Data ............................................................. 68

E. Analisis Data ................................................................................... 69

BAB IV PEMBAHASAN DAN ANALISIS

A. Perspektif hukum Islam tentang Khitan bagi para Muallaf yang

telah dewasa ................................................................................... 70

B. Hukum Khitan ................................................................................ 71

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................................... 98

B. Saran-saran .................................................................................... 100

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN