SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang...

19
i STUDI KOMPARATIF TENTANG RIBA DAN BUNGA BANK PEMIKIRAN YUSUF QARDHAWI DAN MUHAMMAD ABDUH SKRIPSI Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Memperoleh Derajat Gelar S-1 Program Studi Ekonomi Syariah Disusun oleh : RISKA IRAWATI NIM : 201510510311072 FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG Februari 2020

Transcript of SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang...

Page 1: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

i

STUDI KOMPARATIF TENTANG RIBA DAN BUNGA BANK PEMIKIRAN

YUSUF QARDHAWI DAN MUHAMMAD ABDUH

SKRIPSI

Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan

Memperoleh Derajat Gelar S-1

Program Studi Ekonomi Syariah

Disusun oleh :

RISKA IRAWATI

NIM : 201510510311072

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG

Februari 2020

Page 2: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

ii

Page 3: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

iii

Page 4: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

iv

MOTTO

Jadilah manusia mandiri

karena banyak orang di dunia ini

yang tidak mampu berdiri di kakinya sendiri

atau hanya bisa bergantung pada orang lain.

Masing-masing dari manusia memiliki banyak keunikan, maka manfaatkanlah

keunikan tersebut sebagai modal untuk berkarya

Page 5: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

v

PERSEMBAHAN

Tanpa terasa tulisan ini sudah terselesaikan, yang sebenarnya menunjukan

bahwa hari-hari akhir studi dan perjuanganku di kampus UMM akan segera

berakhir. Semangat yang memiliki hasrat tinggi selalu membuncah dalam diriku

agar tidak pernah puas untuk menuntut ilmu, langkah demi langkah terus kutapaki

tanpa lelah untuk selalu tetap istiqomah dalam menjalankannya. Syukur selalu

kuucapkan disetiap harinya agar dapat menikmati setiap keindahan yang Tuhan

berikan.

Tulisan yang sederhana ini aku persembahkan untuk kedua orang tuaku yang

selalu memberikan cinta dan kasih sayangnya disetiap waktu, selalu mendoakanku

disetiap waktu agar tercapai semua apa yang aku cita-citakan, tanpa dukungan, doa

serta perjuangan keduanya sampai saat ini mungkin aku tidak akan pernah sampai

pada titik ini, terima kasih atas semua motivasi, dorongan juga bimbingannya

selama ini sehingga aku dapat menyelesaikan apa yang menjadi harapan kedua

orang tuaku, maaf untuk khilaf yang sering terjadi pada diri ini, kekecewaan yang

mungkin sering ku beri. Terima kasih juga kuucapkan kepada kedua adingku yang

selalu memberi keceriaan disetiap langkah perjuanganku. Tak lupa juga rasa terima

kasih kusampaikan kepada keluarga besar atas semua doa, dorongan serta

motivasinya yang diberikan kepadaku.

Tulisan ini juga aku persembahkan kepada sahabat-sahabatku Dwika Ambar

Putri dan Diah Farida Ulfa dengan kalian suka duka selama diperantauan terkadang

kita rasakan bersama, kalian juga termasuk salah satu dari motivasiku untuk

menyelesaikan tulisan ini. Dan juga kepada para dosen yang selama kuliah di UMM

Page 6: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

vi

ini memberikan ilmunya kepadaku dengan penuh keikhlasan, semoga Tuhan

membalas segala jasa kalian, semoga ilmu yang telah kalian bagikan dapat

bermanfaat bagi yang menerimanya.

Dan terakhir sekripsi ini juga kupersembahkan kepada Himpunan Mahasiswa

Islam komisariat Agama Islam UMM, yang sering kali kita sebut sebagai rumah

ide, rumah perjuangan dan rumah pengabdian, rumah yang selalu membangun

kebersamaan untuk bersama-sama saling belajar. Dirumah inilah aku bertemu

dengan orang-orang hebat yang memiliki kemauan keras, memiliki juang tinggi

yang tak kalah penting adalah keikhlasan. Tidak banyak yang dapat aku balas, aku

hanya dapat mengucapkan rasa terimakasih kepada kalian semua juga memberikan

karyaku yang sederhana ini. Harap diingat, bukan hanya dijadikan contoh tapi bisa

juga untuk mengingat bahwa yang menulis ini adalah salah satu orang yang

dilahirkan dari rumah yang begitu hebat ini.

Page 7: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

vii

Page 8: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

viii

ABSTRAK

STUDI KOMPARATIF TENTANG RIBA DAN BUNGA BANK PEMIKIRAN

YUSUF QARDHAWI DAN MUHAMMAD ABDUH

Kata kunci: ulama, riba, dan bunga bank

Masalah tentang riba dan bunga bank seoalah-olah tidak memiliki titik akhir

pembahasan. Sejak zaman ulama terdahulu sampai ulama kotemporer. Terlebih

ketika mulai muncul lembaga perbankan yang berbasis syariah, yang salah satunya

karena interpretasi dari dari sekelompok ulama konservatif yang berpandangan

bahwa bank konvensional yang berdasarkan bunga adalah haram dan hukumnya

sama dengan riba. Sedangkan para ulama modernis yang berpandangan bahwa

bunga bank dalam bank konvensional tidak bisa dihukumi sama dengan riba, sebab

menurut mereka wacana tentang riba harus dikaitkan dengan konteks permasalahan

zaman sekarang dan kemaslahatan untuk umat saat ini.

Menurut pandangan para ulama modernis seperti Muhammad Abduh bahwa

riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang

mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah

sehingga mendapat kesimpulan bahwa bunga bank diperbolehkan, karena tidak

berakibat seburuk itu. Sedangkan menurut Yusuf Qardhawi penjelasan riba sudah

selesai dan tidak perlu untuk dibahas lagi, yakni seperti yang dijelaskan dalam nash

bahwa setiap penambahan pada pokok pinjaman dikarenakan ada waktu

penangguhan waktu pembayaran yang sudah ditentukan sebelumnya. Sehingga

kesimpulannya adalah bunga bank sama dengan riba yakni hukumnya haram.

Karena sudah sangat jeas terdapat tambahan pada pokok harta, ha ini sesuai dalam

A-Qur’an falakum ru’usu amwalikum. Bagi Yusuf Qardhawi baik tambahan

tersebut sedikit maupun banyak dilarang secara mutlak, maksudnya adalah ketika

yang sedikit itu dilarang maka tidak akan menjadi jalan untuk riba yang besar.

Page 9: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

ix

ABSTRACT

COMPARATIVE STUDY ABOUT RIBA AND INTEREST OF BANK THOUGHTS,

YUSUF QARDHAWI AND MUHAMMAD ABDUH

Keywords: scholars, usury, and bank interest

The issue of usury and bank interest seems to have no end to the discussion.

Since the time of previous scholars to contemporary scholars. Especially when

sharia-based banking institutions began to emerge, which was due to the

interpretation of a group of conservative scholars who held that conventional banks

based on interest were haram and the law was the same as usury. Whereas the

modernist ulama are of the view that bank interest in conventional banks cannot be

punished the same as usury, because according to them the discourse about usury

must be related to the context of today's problems and benefit to the present

Ummah.

In the view of modernist scholars such as Muhammad Abduh that usury

forbidden in Islam is multiplied and which contains injustice by adhering to the

adh'afah mudha'afah statement so as to conclude that bank interest is permissible,

because it does not have such a bad effect. Meanwhile, according to Yusuf

Qardhawi, the explanation of usury has been completed and does not need to be

discussed again, namely as explained in the text that every addition to the loan

principal is because there is a delay of payment time that has been predetermined.

So the conclusion is that bank interest is the same as usury, which is the haraam.

Because it is very clear that there is an addition to the principal assets, this is

according to the A-Qur'an falakum ru'usu amwalikum. For Yusuf Qardhawi both

these additions are little or many absolutely prohibited, the intention is that when

a little is prohibited it will not be a way for large usury.

Page 10: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

x

KATA PENGANTAR

بسم الله الرحن الرحيم

Dengan Menyebut Nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Puji syukur kehadirat Allah SWT karena dengan limpahan rahmat, taufik dan

hidayah-Nya, sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.

Shalawat serta salam kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membawa kita dari

zaman jahiliyyah menuju addiinul Islam. Dengan ini penulis mengucapkan terima

kasih kepada semua yang telah memberikan bimbingan, nasehat, arahan dan juga

bantuan dalam bentuk apapun sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

Untuk itu penulis sampaikan rasa terima kasih kepada:

1. Bapak Dr H. Fauzan, M.Pd selaku Rektor Universitas Muhammadiyah

Malang

2. Bapak Dr. Tobroni, M.Si selaku Dekan Fakultas Agama Islam

3. Bapak Azhar Muttaqin, S.Ag.,M.Ag selaku Ketua Prodi Ekonomi Syariah

4. Bapak Azhar Muttaqin, S.Ag.,M.Ag dan Fadilla Muhammad Mahdi,M.Si

selaku dosen Pembimbing Skripsi yang senantiasa memberikan arahan dan

saran sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik

5. Bapak Imamul Hakim, SE., M.SH selaku Dosen Wali Ekonomi Syariah C

yang telah memberikan arahan dan nasehatnya

6. Seluruh Dosen dan Karyawan Fakultas Agama Islam yang memberikan

Arahan dan ilmunya

7. Kedua Orang tuaku Abdul Hamid dan Asmiasih yang selalu mendukung

saya dalam segala hal sehingga saya dapat menyeleasaikan skripsi ini

8. Nenek saya Gaminem dan Siti Asyiah yang selalu menasehati saya dan juga

kedua saudara saya Ahmad Ghazzali dan M. Syifa’ul ‘Alim yang membantu

dan mendukung saya

9. Keluarga besar saya yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu disini yang

selalu mendukung saya dalam menyelesaikan tugas akhir ini

Page 11: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

xi

10. Keluarga Besar Himpunan Mahasiswa Islam Komisariat Agama Islam yang

telah memberikan saya banyak ilmu dan pengalaman dalam rumah

perkaderannya

11. Dan seluruh teman-teman yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu yang

telah membantu dan mendukung saya dari awal hingga akhir dan khususnya

kedua sahabat saya di Malang Diah Farida Ulfa dan Dwika Ambar Putri

sahabat satu prodi, sekampus, sehimpun, dan sepermainan yang selalu

saling membantu dan mendukung selama didunia perkuliahan.

Dalam Penyusanan skrispsi ini Penulis menyadari masih banyak kekurangan

yang dibuat baik sengaja maupun tidak sengaja, karena keterbatasan ilmu

pengetahuan dan wawasan serta pengalaman yang dimiliki penulis. Untuk itu

penulis mohon maaf atas segala kekurangan tersebut tidak menutup diri terhadap

segala saran dan kritik yang bersifat kontruktif bagi diri penulis.

Malang,

Penulis

Page 12: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

xii

DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN .................................................................................. i

LEMBAR PENGESAHAN ................................................................................... ii

MOTTO .............................................................................................................................. i

PERSEMBAHAN ................................................................................................................v

SURAT PERNYATAAN ................................................................................................vi

ABSTRAK ........................................................................................................................ viii

ABSTRACT.......................................................................................................................... ix

KATA PENGANTAR ......................................................................................................... x

DAFTAR ISI...................................................................................................................... xii

DAFTAR TABEL ...........................................................................................................xiii

BAB I PENDAHULUAN ................................................................................................... 1

A. Latar Belakang ........................................................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ................................................................................................... 6

C. TujuannPenelitian ................................................................................................... 6

D. Manfaat Penelitian .................................................................................................. 7

E. Definisi Istilah ......................................................................................................... 8

F. Penelitian Terdahulu ............................................................................................... 8

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ...................................................................................... 12

A. Tinjauan Tentang Riba .......................................................................................... 12

A.1. Pengertian Riba ................................................................................................. 12

A.2. Dasar Hukum Riba ............................................................................................ 14

A.3. Macam-macam Riba ......................................................................................... 21

A.4. Sejarah Riba ...................................................................................................... 26

B. Tinjauan Tentang Bunga Bank ............................................................................. 30

B.1. Pengertian Bunga Bank ..................................................................................... 30

B.2. Macam-macam Bunga Bank ............................................................................. 31

B.3. Praktek Bunga Bank .......................................................................................... 33

BAB III METODE PENELITIAN ................................................................................... 36

A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ........................................................................... 36

A.1. Metode Pendekatan Penelitian .......................................................................... 36

A.2 JenisnPenelitian .................................................................................................. 36

B. Sumber Data .......................................................................................................... 37

C. TekniknPengumpulan Data ................................................................................... 38

D. AnalisisnData ........................................................................................................ 39

Page 13: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

xiii

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .................................................. 40

A. Pemikiran Yusuf Qardhawi tentang Riba dan Bunga Bank .................................. 40

A.1. Biografi Yusuf Qardhawi .................................................................................. 40

1. Riwayat Hidup dan Pendidikan Yusuf Qardhawi ............................................. 40

2. Karya-karya Yusuf Qardhawi ........................................................................... 44

3. Latar Belakang Pemikiran Yusuf Qardhawi ..................................................... 46

A.2. Memahami Riba dan Bunga Bank Yusuf Qardhawi ......................................... 54

1. Riba dan Bunga Bank Perspektif Yusuf Qardhawi ........................................... 54

2. Metodologi dan Pendekatan Riba dan Bunga Bank Yusuf Qardhawi .............. 62

B. Pemikiran Muhammad Abduh tentang Riba dan Bunga Bank ............................. 67

B.1. Biografi Muhammad Abduh ............................................................................. 67

1. Riwayat Hidup dan Pendidikan Muhammad Abduh ........................................ 67

2. Karya-karya Muhammad Abduh ...................................................................... 74

3. Latar Belakang Pemikiran Muhammad Abduh ................................................. 75

B.2. Memahami Riba dan Bunga Bank Muhammad Abduh..................................... 81

1. Riba dan Bunga Bank Perspektif Muhammad Abduh ...................................... 81

2. Metodologi dan Pendekatan Riba dan Bunga Bank Muhammad Abduh .......... 86

C. Riba dan Bunga Bank Pemikiran Yusuf Qardhawi dan Muhammad Abduh : Suatu

Perbandingan................................................................................................................. 92

C.1. Persamaan Riba dan Bunga Bank Pemikiran Yusuf Qardhawi dan Muhammad

Abduh ........................................................................................................................ 92

C.2. Perbedaan Riba dan Bunga Bank Pemikiran Yusuf Qardhawi dan Muhammad

Abduh ........................................................................................................................ 93

BAB V PENUTUP ........................................................................................................... 99

A. Kesimpulan ........................................................................................................... 99

B. Saran ................................................................................................................... 103

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................................... 104

Page 14: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

xiv

DAFTAR TABEL

Tabel. 4.1 Perbedaan riba dan bunga bank menurut Yusuf Qhardhawi ................. 61

Tabel. 4.2 Perbedaan riba dan bunga bank menurut Muhammad Abduh ............... 85

Tabel 4.3 : Persamaan Pemikiran Yusuf Qardhawi dan Muhammad Abduh ........ 96

Tabel 4.3 : Perbedaan Pemikiran Yusuf Qardhawi dan Muhammad Abduh ......... 96

Page 15: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

xv

Page 16: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

104

DAFTAR PUSTAKA

Alqur’an

Departemen Agama RI. (2009). Al-Qur’an dan Terjemahannya. Bandung: PT

Sigima Iksamedia

Buku

Abduh, Muhammad. (1963). Risalah Al-Tauhid. Kairo: Dar Al-Hilal

------------------------- (1947). Tafsir Alqur’an Al-Hakim (Tafsir Al-Manar), Juz IV,

Cet ke 2. Beirut: An-Nadirah

Andrianto, dkk. (2009). Manajemen Bank. CV. Penerbit Qiara Media.

Antonio, Muhammad Syafi’i. (2001). Bank Syari’ah: Dari Teori ke Praktek.

Jakarta: Gema Insani Press

Anwar, Syamsul. (2007). Studi Hukum Islam Kotemporer. Jakarta: RM Books

Ar-Rifa’i, Muhammad Nasib. (1999). Kemudahan dari Allah, Ringkasan Tafsir

Ibnu Katsir. (volume 1). (Terj. Shihabuddin). Jakarta: Gema Insani.

Badri, Arifin Muhammad. Riba dan Tinjauan Kritis Perbankan Syari’ah. Bogor:

Pustaka Darul Ilmi.

Gibtiah. (2016) Fiqih Kotemporer. Jakarta: Prenadamedia Group

Harun. (2017). Fiqh Muamalah. Surakarta: Muhammadiyah University Press

H Ramayulis & Syamsul Nizar M. (2005). Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam.

Bandung: Quantum Teaching

Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad Al-Anshari Al-Qurthubi. (1993). Al-

Jami’ Al-Ahkam min Al-Qur’an. Beirut: Darul Qutub Al-Ilmiah

Muhammad bin Ali bin Muhammad As-Syaukani. (2002). Fathul Qadir Juz I,

Riyadh: Maktabah Ar-Rusyd

Muhammad, Herry, dkk. (2006). Tokoh-tokoh Islam Yang Berpengaruh Abad 20,

Cet. 1. Jakarta: Gema Insani Press

Nasution, Khoiruddin. (1996). Riba dan Poligami sebuah studi atas pemikiran

Muhammad Abduh. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Qardhawi, Yusuf. (1990). Fawaid Al-Bunuk Hiya Al-Riba Al-Haram. Kairo: Daarus

Sahwah

----------------------- (1995) Fatwa-fatwa Kotemporer, Terj. As’ad Yasin, Cet. Ke 1.

Jakarta: Gema Insani Press

---------------------- (1991). Haruskah Hidup dengan Riba, Terj. H. Salim

Basyarahil. Jakarta: Gema Insani Press

Page 17: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

105

---------------------- (1993). Halal dan Haram dalam Islam, Terj. H. Mu'ammal

Hamidy. Bangil: PT. Bina Ilmu

----------------------- (1996). Konsep dan Praktek Fatwa Kotemporer. Terj. Setiawan

Budi Utomo. Cet. 1. Jakarta: Pustaka Al-Kaustar

------------------------ (1987). Pasang Surut Gerakan Islam, Terj. Farid Uqbah &

Hartono, Cet. Ke-1. Jakarta: Media Dakwah

Qutb, Muhammad Sayyid. (1992). Fidzilali Al-Qur’an Juz III. Daarus Syuruk

------------------------------- (2018). Tafsir Ayat Riba. (Terj. Ali Rohmat). Jakarta:

Wali Pustaka

Raharjo, Dawan. (1972). Persepektif Deklarasi Makkah. Jakarta: Bulan Bintang

Rahman. (1985). Islam and Modernity. Chicago: The University of Chicago Press

Rasyid, Sulaiman. (2006). Fiqih Islam. Bandung: Sinar Baru Algensindo

Ridha, Muhammad Rasyid. (1931). Tarikh Al-Ustad Al-Imam Muhammad Abduh.

Kairo: Dar Al-manar.

Ritongga, Rahman, dkk. (1996). Ensiklopedi Hukum Islam, (Jakarta: PT. Ichtiar

Baru Van Hoeve

Saeed, Abdullah. (2006). Islamic Thought, An Intoduction. New York: Routledge

Sabiq, Sayyid. (1996). Fiqih Sunnah. (Terj. Kamaluddin A. Marzuki). Bandung:

PT Al-Ma’arif

Sarwat, Ahmad. (2019). Qiyas: Sumber Hukum Syariah Keempat. Jakarta: Rumah

Fiqih Publishing

Sjadjali, Munawir. (1997). Ijtihad Kemanusiaan. Jakarta: Pramida

Shihab, Quraish. (1992). Membumikan Al-Qur’an: Fungsi dan Peran Wahyu dan

Kehidupan Masyarakat. cet-1 Bandung: PT. Mizan Putaka

--------------------- (2006). Rasionalitas Al-Qur’an Studi Krisis Atas Tafsir Al-

Manar, cet. 1. Jakarta: Lentera Hati

Soekanto, Soerjono & Sri Mamudji. (2001). Penelitian Hukum Normatif (Suatu

Tinjauan Singkat). Jakarta: Rajawali Pers

Sudikno, Mertokusumo. (1996). Penemuan Hukum, Sebuah Pengantar.

Yogyakarta: Liberty

Sudirman. (2018). Fiqh Kotemporer (Cotemporery Studies Of Fiqh). Yogyakarta:

CV Budi Utama

Surachman, Winarno. (1990). Pengantar Penelitian Ilmiah. Bandung: Tarsito

Suminto, Warkum. (1996). Asas-asas Perbankan Islam dan Lembaga Terkait

(BMUI & Takaful) Indonesia. Jakarta: PT. Grafindo Persada

Page 18: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

106

Talimah, Ishom. (2001). Manhaj Fikih Yusuf Qardhawi, terj. Samson Rahman.

Jakarta: Pustaka Al-Kautsar

Tripa, Sulaiman. (2019). Diskursus Metode dalam Penelitian Hukum. Banda Aceh:

Bandar Publishing

Widyaningsih. (2005). Bank dan Asuransi dalam Indonesia. Jakarta: Kencana

Zuhri, Muh. (1992). Riba dan Al-Qur’an dalam Masalah Perbankan. Jakarta: PT.

Raja Grafindo Persada

Zed, Mestika. (2008). Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor

Indonesia

Jurnal

Akbar, Ali. (2012, Januari). Metode Ijtihad Yusuf Al-Qardhawi dalam Fatawa

Mu’ashirah. Ushuluddin Vol. XVIII No. 1

Chandra, Sri Vira. Yusuf Qardhawi: Revolusi Pemikiran Lewat Ikatan Ilmu. Sabili.

Vol 25. Nol. VII. 80

Hasan, Zulkifli. (2013, June). Yusuf al-Qaradawi dan Sumbangan Pemikirannya

(Yusuf al-Qaradawi and Contribution of His Thoughts). GJAT. Vol. 3 Issue.

1

Wasilul Choir. (2014, Juni). Riba Dalam Perspektif Islam dan Sejarah. Iqtishadia

Vol. 1 No. 1

Yunus, H. Mohd. (2014, Juli – Desember). Pemikiran Yusuf Qardhawi Tentang

Penyelesaian Masalah Fiqh Kotemporer. An-Nida’. Vol. 39 No. 2

Skripsi

Hartuti. (2010). Pemikiran Yusuf Al-Qardhawi Tentang Bunga Bank Dalam Kitab

Fawaidul Bunuk Hiya Ar Riba Al-Hara. (Skripsi Fakultas Syariah dan Ilmu

Hukum Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau)

Khopiyatun Khasanah. (2008) Studi Analisis Terhadap Pendapat Muhammad

Abduh Tentang Riba Adh’afan Mudha’afah. (Skripsi Fakultas Syariah Institut

Negeri Agama Islam Walisongo)

Fuad Tsani. (2009). Bunga Bank (Studi Perbandingan Antara Pandangan

Muhammad Abduh dan Murthada Muthahari), (Skripsi Fakultas Syariah

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta)

Ibnu Fajar El Hakim. (2014). Perbandingan Konsep Bunga Bank Menurut Yusuf

Qardhawi Dan Fazlur Rahman. (Skripsi Fakultas Syariah Universitas Islam

Bandung)

Samir Bahru Sidik. (2018). Konsep Riba Persepektif Muhammad Abduh Dalam

Tafsir Al Manar. (Skripsi Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri

Sunan Gunung Djati Bandung)

Page 19: SKRIPSI · 2020. 3. 16. · riba yang diharamkan dalam Islam adalah yang berlipat ganda dan yang mengandung ketidakadilan dengan berpijak pada statemen adh’afah mudha’afah sehingga

107

website

Kamus Bahasa Indonesia. http://www.mediabpr.com/kamus-bisnis-

bank/bunga_bank.aspx. (Diakses tanggal 1 September 2019)

Murabbi, 2010, Riba: Pengertian dan Kesannya Kepada Masyarakat dan Negara, https://shairozihashim.blogspot.com/2010/03/riba-pengertian-dan-kesannya-

kepada.html. (Diakses tanggal 31 Agustus 2019)