Sirah Nabawiyah 42: Masa Tribulasi_Membela Muslim yang Lemah

Sirah NabawiyyahMasa Tribulasi:

Membela Muslim yang Lemah

(Ringkasan)

Masa Tribulasi: Membela yang Lemah

Abu BakarMembebaskan Budak Muslim

Fungsi Harta, Kekayaan dan Kedudukan dalam Islam

Surat Al-Lail dan Tadabbur

IQRO Foundation, Sydney, Australia


Abu Bakar Bebaskan Para Budak

Usaha menyelamatkan yang lemah.

Bentuk takaful sekaligus jihad harta: Fungsi harta, kekayaan dan kedudukan dalam agama dan dakwah.

بير قال عن عامر بن عبد الل : ...قال ابن جرير بكر يعتق كان أبو: بن الز

سلم بمكة، فكان يعتق عج أي : ل له أبوه ائز ونساء إذا أسلمن، فقاعلى ال

قومون معك أنك تعتق رجال جلداء ي بني، أراك تعتق أناسا ضعفاء، فلو

.ما عند الل -أظنه قال -أبت، إنما أريد أي : فقال ! ويمنعونك ويدفعون عنك؟Berkata Ibnu Jarir:… Berkata ‘Amir bin ‘AbduLlah bin Az-Zubair, bahwa Abu Bakar ra. memerdekakan orang-orang lemah dan kaumwanita jika mereka masuk Islam, maka berkata ayahnya kepadanya: “Wahai anakku, aku melihatmu bahwa engkau memerdekakan kaum lemah, mengapa engkau tidak memerdekakan pria-pria yang kuat agar merekamemberikan perlindungan kepadamu?” Maka Abu Bakar berkata: “Wahaiayahku, sesungguhnya aku hanya menginginkan yang ada di Sisi Allah.”



إن ❖والنثىوما خلق الذكر ❖تجلىوالنهار إذا ❖إذا يغشى والليل

ا من أعطى ❖لشتىسعيكم ره فس ❖بالحسنىوصدق ❖ىواتق فأم نيس

ا من بخل ❖لليسرى ره فسني ❖بالحسنىكذب و ❖واستغنىوأم س

❖ىترد وما يغني عنه ماله إذا ❖للعسرى”Demi malam apabila menutupi (cahaya siang), dan siang apabila terang

benderang, dan penciptaan laki-laki dan perempuan, sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda. Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga), maka Kami

kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah. Dan adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup, serta mendustakan pahala yang terbaik,maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar. Dan hartanya

tidak bermanfaat baginya apabila ia telah binasa.” (Q. S. 92 : 1-11)

Saat berdebat dengan rafidhah, Imam Ja’far Shadiq rahimahuLlahmenyebutkan bahwa ayat 4-6 adalah tentang Abu Bakar.



ال ❖فأنذرتكم نارا تلظى❖وإن لنا للخرة والولى❖إن علينا للهدىتي الذي يؤ ❖سيجنبها التقىو ❖الذي كذب وتولى❖يصالها إال الشقى

❖لىإال ابتغاء وجه رب ه الع ❖زىوما لحد عنده من نعمة تج ❖ماله يتزكى❖ولسوف يرضى

”Sesungguhnya kewajiban Kami-lah memberi petunjuk, dan sesungguhnya kepunyaan Kami-lah akhirat dan dunia. Maka Kami memperingatkan kamu dengan

neraka yang menyala-nyala. Tidak ada yang masuk ke dalamnya kecuali orang yang paling celaka, yang mendustakan (kebenaran) dan berpaling (dari iman). Dan kelak akan dijauhkan orang yang paling takwa dari neraka itu, yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkannya, padahal tidak ada seorang pun

memberikan suatu nikmat kepadanya yang harus dibalasnya, tetapi (dia memberikan itu semata-mata) karena mencari keridhaan Tuhannya Yang Maha

Tinggi. Dan kelak dia benar-benar mendapat kepuasan.” (Q. S. 92 : 12-21)

Banyak ahli tafsir sepakat bahwa ayat 17-21 di atas untuk Abu Bakar. (Ibnu Katsir).

جلىوالنهار إذا ت والليل إذا يغشى

1) Demi malam apabila menutupi (cahaya siang), 2) dan siang apabila terang benderang,

Menurut Ibnu Asyur, bahwa malam disebut dahulu, karena malam mendahului siang, sebagaimana padapenanggalan qamariyah.

Malam didahulukan; nisbat kepada kekufuran masa itu; Salah satu surat yang turun di awal dakwah (Tafsir Misbah).

Malam dengan mudhari’, siang dengan madhi; madhimenunjukkan sesuatu yang complete.

Malam ketika datang menyelimuti perlahan-lahan.

Siang begitu datang langsung terang.

Begitu pula kekufuran merubah Arab sedikit demi sedikitberabad-abad, tapi Dakwah Nabi hanya perlu 23 tahun, angka yang sedikit untuk sebuah peradaban (Nouman Ali Khan).


والنثىوما خلق الذكر 3) dan penciptaan laki-laki dan perempuan,

ما masdariyah: dinisbatkan kepada penciptaan. Hikmah kesempurnaan ciptaan manusia.

Hikmah diciptakannya dengan berpasangan.

Sayyid Quthb menyebutkan: Allah Yang BerkuasaMenentukan janin menjadi laki-laki atau perempuan; manusia tidak mampu (sepenuhnya) menentukan.

إن سعيكم لشتى4)”sesungguhnya usaha kamu memang berbeda-beda.”

سعي : berjalan cepat; sebagaimana sa’i; arti berkembangmenjadi ‘upaya sungguh-sungguh’ (Tafsir Al-Mishbah). Ayat-ayat sebelumnya menunjukkan sesuatu yang

‘bertentangan’, begitupula ayat ini.

Bahwa usaha manusia juga ‘bertentangan’ (Al-Maraghi).


ا من أعطى وصدق بالحسنىواتقىفأم

5) Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa, 6) dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga),

Ayat 5: adanya hubungan antara memberi dan takwa.

أعطى sendiri bermakna: memberi dalam jumlah banyak.

Beberapa pendapat arti الحسنى dalam :.a.l ,وصدق بالحسنى

Balasan amal perbuatan (Qatadah); pahala (Khasif).

Berbagai macam nikmat (Ikrimah).

Kalimat Tauhid (as-Sulami dan adh-Dhahak).

Shalat, zakat dan puasa (Zaid bin Aslam).

Didahulukan :أعطى

Ayat sebelumnya berbicara tentang: سعيكم

Salah satu poin surat ini adalah tentang harta.

Menunjukkan ketakwaan yang baik; ada orang memberi, lalu bangga; tapi ini memberi, tetap dalam takut padaNya.


ره لليسرى فسنيس

7) maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah.

ر نيس berasal dari يسر yang berarti mudah; ulamamengartikan: menyiapkan, karena sesuatu yang disiapkan dengan baik menghasilkan kemudahan.

Ada juga yang mengartikan memudahkan; “Kami kelakakan memudahkan baginya kemudahan.” kemudahanberganda. (Tafsir al-Misbah)

Beberapa makna س di depan ره نيس : kelak, atau masa datang yang dekat, atau pasti.

Ibnu Katsir menyebutkan: makna yang dimaksud ialah:

Kebaikan (Ibnu ‘Abbas).

Surga (Zaid bin Aslam)

Mengerjakan kebaikan setelah kebaikan.


ا من بخل واستغنى ❖بالحسنىوكذب ❖وأم8) Dan adapun orang-orang yang bakhil dan merasa dirinya

cukup, 9) serta mendustakan pahala yang terbaik,

dari :استغنى kata غنى: tidak butuh, atau merasa tidak butuh.

Penyakit berbahaya: mendapat rezeki berlebih kemudianenggan berbagi, lalu menjadi arogan, bahkan seringkalisampai pada tingkat menolak kebenaran atau ingin agar agama disesuaikan dengan keinginannya (Nouman Ali Khan).

ره للعسرى ❖ي عنه ماله إذا تردىوما يغن ❖فسنيس 10) Maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar. 11) Dan hartanya tidak bermanfaat baginya apabila ia telah binasa.

Dimudahkan baginya keburukan (na’udzu biLlah).

تردى dari kata ردى: jatuh meluncur ke bawah.

Dalam keadaan ini, setelah sebelumnya disebut sebagaiاستغنى kali ini keadaannya عنه ماله ما يغني و .


إن علينا للهدى12) Sesungguhnya kewajiban Kami-lah memberi petunjuk,

‘Wujud’ Kasih Sayang Allah kepada hamba Nya.

Menurut al-Farra: Petunjuk yang sebenarnya hanyalahyang dapat menghantarkan kita kepada Allah ; dan

Bahwa hanya Milik Allah sajalah petunjuk itu;

Allah Telah Menjelaskan petunjuk itu; Mengilhamkanmanusia agar mampu membedakan fujur dan takwa sertaMengutus Nabi (Al-Maraghi); Qatadah juga mengatakan: menerangkan yang halal dan yang haram.

Ibnu Katsir menyebutkan pula: barangsiapa yang menempuhjalan petunjuk, akan sampailah ia kepada Allah .

Hikmah lain: petunjuk dari Allah , bukan dari amal kita. Tidak sedikit orang beramal baik, namun lupa kepada Yang

Memudahkannya untuk beramal baik tersebut.

Selayaknya kita terus minta petunjuk jalan lurus kepadaNya.IQRO Foundation, Sydney, Australia

وإن لنا للخرة والولى

13) dan sesungguhnya kepunyaan Kami-lah akhirat dan dunia.

Hakikat kepemilikan hanya ada pada Allah .

Akhirat didahulukan; karena ialah yang kekal; sedangsaat itu orang kafir mengingkarinya.

Allah Tidak Memerlukan hamba Nya; adanya orang yang ingkar tidak mengurangi Kekuasaan Nya.

Orang memberi atau tidak memberi, semuanya kembalikepada diri mereka, karena Allah Tidak Memerlukan.

Dari sisi pemberian, orang yang menyadari bahwa hartasemuanya ialah Milik Allah lebih mudah memberi, dibanding yang merasa bahwa harta adalah miliknya.

Bagi yang tidak memberi (bakhil), ke manakah merekaakan kembali? Sedang akhirat adalah Milik Allah .


ذب وتولىالذي ك الشقىها إال ال يصال تلظىفأنذرتكم نارا 14) Maka Kami memperingatkan kamu dengan neraka yang menyala-

nyala 15) Tidak ada yang masuk ke dalamnya kecuali orang yang paling celaka, 16) yang mendustakan (kebenaran) dan berpaling (dari iman).

Setelah mengingatkan Ia lah Penguasa akhirat dandunia, Allah Memperingatkan dari siksa akhirat.

Kaum Tsamud diperingatkan oleh Nabi Shalih, merekaingkar; Kali ini Allah Sendiri Yang Memperingatkan.

الشقى (paling celaka); beberapa pengertian:

Karena dapat siksa akhirat; lebih celaka dari celaka dunia.

Yang diliputi api dari segala penjurunya (Ibnu Katsir).

Tiap orang masuk neraka, maka ialah yang ‘paling celaka’ (Fii Zhilalil Quran).

كذب : hatinya mendustakan (Ibnu Katsir).

وتولى : anggota tubuhnya tidak mau mengamalkan (Ibnu Katsir).IQRO Foundation, Sydney, Australia

يدخل النار إل ل »: ى الل عليه وسلم قال رسول الل صل : عن أبي هريرة قال

؟ قال : قيل « شقي الذي ل »: ومن الشقي اعة ول يترك لل .« مع ية يعمل ب

Dari Abu Hurairah berkata: Bersabda RasuluLlah : “Tiadayang masuk neraka kecuali orang yang paling celaka.” Ketikaditanyakan kepada Beliau : “Siapakah orang yang celaka itu?” Maka Beliau menjawab: “Orang yang tidak mau mengamalkanketaatan kepada Allah dan tidak mau meninggalkan perbuatandurhaka kepada Nya.” (H.R. Ahmad)(Allahumma innaa na’uudzubiKa minannaar)

وسيجنبها التقى17) Dan kelak akan dijauhkan orang yang paling takwa dari neraka itu,

Tidak disebutkan dengan struktur yang sama denganayat 15 ( األتقىال سيجنبها ل و ), karena yang selamat bukanhanya yang paling takwa.


الذي يؤتي ماله يتزكى18) yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah) untuk membersihkannya,

Dengan harapan Allah Berkenan Membersihkannya.

العلىغاء وجه رب ه إال ابت تجزىوما لحد عنده من نعمة

19) padahal tidak ada seorang pun memberikan suatu nikmat kepadanya yang harus dibalasnya, 20) tetapi (dia memberikan itu semata-mata) karena

mencari keridhaan Tuhannya Yang Maha Tinggi.

Dilakukan bukan untuk balas jasa kebaikan, tapi hanya untukdapat melihat Allah kelak. (Ibnu Katsir)

ولسوف يرضى21) Dan kelak dia benar-benar mendapat kepuasan.

Orang tersebut akan mendapat kepuasan.

Disebutkan bahwa 5 ayat terakhir adalah tentang Abu Bakar; Walau demikian berlaku juga bagi setiap yang memiliki sifatini; namun memang Abu Bakar adalah yang paling utama.


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، و بارك على محمد وعلىانك حميد مجيدالعــــــالمين في آل محمد كما باركت على آل إبراهيم

Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid

Semoga Allah Berkenan Memudahkan kita menggapai

Ampunan dan Ridha Nya

Untuk Download Powerpoint, Kunjungi:

pptsirahnabawiyah.wordpress.com

Sirah Nabawiyah 42: Masa Tribulasi_Membela Muslim yang Lemah

Education

Transcript of Sirah Nabawiyah 42: Masa Tribulasi_Membela Muslim yang Lemah