Sirah Nabawiyah 85: Hijrah ke Madinah

Sirah NabawiyyahHijrah ke Madinah

(Ringkasan)

Hijrah ke Madinah

Hijrah Para Nabi dan Rasulu

Latar Belakang Hijrah ke Madinah

Turun Surat Al-’Ankabut

IQRO Foundation, Sydney, Australia


Hijrah Para Nabi danRasul ‘Alaihimussalam

Hijrah Nabi Idrisu.

Hijrah Nabi Ibrahim u, bersama Istri dan Keponakan

Beliauu, Nabi Luthu.

Hijrah Nabi Luthu.

Hijrah Nabi Ya’qubu.

Hijrah Nabi Musa u.

Hijrah Nabi ‘Isa u.

Bersama Bunda Maryam.

IQRO Foundation, Sydney, AustraliaSumber: Atlas Para Nabi, Dr. Al-Maghluts


Sumber: Atlas Para Nabi, Dr. Al-Maghluts


Al-Khalil (Hebron)

Negeri Sadum

IQRO Foundation, Sydney, AustraliaSumber: Atlas Para Nabi, Dr. Al-Maghluts


Sumber: Atlas Para Nabi, Dr. Al-Maghluts

Konfrontasi semakin menjadi-jadi.

Nabi dan Sahabat telah mendapat tekanan yangdemikian keras selama bertahun-tahun.

Bahkan sebelumnya para Sahabat juga telah banyakyang berhijrah ke Habasyah.

Puncak tekanan adalah boikot 3 tahun yang gagal.

Nabi juga telah berusaha untuk mencari kaumyang mau menolong Dakwah Beliau . Nabi sempat pula berdakwah ke Thaif.

Kelanjutan Bai’at ‘Aqabah.


Latar BelakangHijrah ke Madinah

Telah tertulis di kitab-kitab sebelumnya; SunnatuLlah.

على موسى، يا لي هذا الناموس الذي نز : فقال له ورقة … تني فيها ل للا

رجك ق مك جذعا، لي تني أكون حيا إذ يخ ص و لى هللا علي ه ، فقال رسول للا

رجي هم »: وسلم ، ل : ، قال «أو مخ ا جئ ت به إل م يأ ت رجل قط بمث ل م نعم

ك ن مك أن صر ني يو راعودي، وإن يد رك را مؤز (رواه البخارى)…ص

… Waraqah berkata: “Itu adalah Namus yang pernah diutusAllah kepada Musa. Alangkah bahagianya seandainya aku ma-sihmuda perkasa! Alangkah gembiranya seandainya aku masihhidup tatkala kamu diusir oleh kaummu!” RasuluLlah

bertanya: “Apakah mereka akan mengusir aku?” Waraqahmenjawab, “Ya. Tak seorang pun yang datang membawa se-perti yang kamu bawa kecuali akan diperangi. Seandainya ke-lakaku masih hidup dan mengalami hari yang akan kamu hada-piitu, pasti kamu kubantu sekuat tenagaku“...


Surat ini adalah salah satu surat yang turun di akhir

masa Periode Makkah. [Ash-Shallabi]

Setidaknya untuk konteks hijrah ini ada 4 poin dalamSurat Al-Ankabut yang perlu untuk diperhatikan.

1. Sunnah adanya ujian dalam dakwah.

م ا أحسب الناس أن يتركوا أن يقول الم نا ا ون يفتن وا

1) Alif laam miim. 2) Apakah manusia itu mengira bahwamereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?

Iqro Foundation, Sydney, Australia

Turun Surat Al-Ankabut

ن قبلهم فلي لقد فتنا الذين ل الذين صدقوا ين علمن للا ا يعلمن ال

“Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebe-lum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” [Q.S. 29 : 1-3] Huruf-huruf :الم al-muqatha’ah.

Agar ia menjadi/menarik perhatian. Salah satu bentuk Tantangan Allah .

يفتنون pada ayat 2 [dan فتنا pada ayat 4] berasal dari katafatana (فتن) yang bermakna imtihaan/امتحان, ikhtibaar/ ارباخت ,ibtilaa‘/ابتالء (yang berarti ujian). Disebutkan pula bahwakalimat fatanu adz-dzahaab ( الذهبفتن ) berarti melelehkanemas untuk memurnikannya, artinya emas perlu diba-kar (diuji) dulu sampai ketahuan kualitasnya.

Seakar dengan kata fitnah .(فتنة)


Bentuk-bentuk fitnah/ujian bagi orang yang beriman:

Aniaya dari pelaku kebatilan sehingga seorang mukmintidak mampu mendapatkan lagi orang yang melindungi.

Fitnah paling jelas saat orang mendengar kata ‘fitnah’.

Namun bukan berarti ini adalah yang paling dahsyat.

Fitnah keluarga dan orang yang ia cintai.

Seorang mukmin takut aniaya menimpa keluarganya se-hingga membuatnya mundur dari al-haq.

Fitnah gemerlap dunia, kemegahan hidup, berlimpahnyahiasan dunia dan keharuman nama bagi ahli kebatilan; sementara mukmin hidup sulit, terpuruk dan terhina.

Fitnah majunya negeri yang durhaka secara material; se-mentara negeri orang mukmin terbelakang.

Fitnah terasingnya seseorang di lingkungannya saat beru-saha menjalankan Agama yang lurus.

Fitnah nafsu dan syahwat. [Sayyid Quthub; Fii Zhilal]


ن قبلهم لقد فتنا الذين : Demikianlah Allah Telah Mengujipula umat terdahulu.

Dari Khabab bin al-Arat, ia menceritakan, kami tanyakan:“‘Ya Rasulullah, mengapa engkau tidak memohon pertolonganuntuk kami, dan mengapa engkau tidak mendo’akan kami?” Ma-ka Beliau pun bersabda, “Sesungguhnya orang-orang sebe-lum kalian, ada di antara mereka yang digergaji pada tengah-te-ngah kepalanya hingga terbelah sampai kedua kakinya, namunhal itu tidak memalingkan dirinya dari agama yang dipeluknya.Ada juga yang tubuhnya disisir dengan sisir besi sampai terpisahantara daging dan tulangnya, namun hal itu tidak menjadikan-nya berpaling dari agamanya.” Selanjutnya Beliau bersab-da, “Demi Allah, Allah benar-benar akan menyempurnakan per-kara (agama) ini sehingga seorang yang berkendaraan dari Shanamenuju ke Hadhramaut tidak merasa takut kecuali kepada Allah,dan hanya mengkhawatirkan serigala atas kambingnya. Tetapikalian adalah kaum yang tergesa-gesa.” [Bukhari, Abu Daud, Nasai]


فليعلمن ليعلمن صدقواالذين للا ين ال ا : Sungguh Allah akanMemperlihaktan orang-orang yang imannya benar diantara mereka dari orang-orang yang imannya dusta,dengan menimpakan apa yang menyerupai ujian dancobaan kepada mereka, dan sungguh Ia akan Membalasmasing-masing sesuai dengan haknya. [Al-Maraghi]

2. Penyebutan Kata ‘Munafik’.

ليع نوا ا الذين ليعلمن للا لمن المنافقين

Dan sesungguhnya Allah benar-benar mengetahui orang-orang yang beriman: dan sesungguhnya Dia mengetahuiorang-orang yang munafik. [Q.S. 29:11]

Sebagian ulama mengatakan bahwa ayat ini adalah ayatMadaniyah pada Surat Al-Ankabut.

Sebagian mengatakan bahwa tidak harus demikian; bisasaja ayat ini menceritakan apa yang kelak akan ditemuiNabi setelah Beliau berhijrah. [Tafsir Misbah]


3. Perintah mendebat Ahli Kitab dengan cara terbaik.

تاب إا التي ل ال ا تجادلوا أ قولوا ي أحسن إا الذين ظلموا نهم أنزل إل نا الذي أنزل إلينا ا احد م إله إلهنا م ن ل ي سلمون ن

46) “Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melain-kan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-oranglalim di antara mereka, dan katakanlah: "Kami telah beriman ke-pada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada kami dan yang ditu-runkan kepadamu; Tuhan kami dan Tuhanmu adalah satu; dankami hanya kepada-Nya berserah diri". (Q.S. 29 : 46)

Perintah mendebat Ahli Kitab dengan cara yang terba-ik, terlebih yang benar ingin tahu tentang Islam.

نهم ظلمواالذين إا : Dikecualikan terhadap Ahli Kitab yangzhalim, yaitu: Yang ingkar dan sombong serta bahkan membangkang

atau menampakkan permusuhan; boleh menggunakanperkataan keras terhadap mereka.

Yang malah memerangi dan menolak membayar jizyah.Iqro Foundation, Sydney, Australia

قولوا نا ا أنزل إليناأنزل الذي إلهنام إلي م إله احد ن ن سلمونل : Jika mereka mengabarkan hal yang tidak diketahui

kejujurannya dan kedustaannya, maka kita tidak terburu-buru mendustakannya, karena terkadang hal tersebutadalah kebenaran; namun juga tidak tergesa-gesa membe-narkannya, karena bisa jadi hal tsb bathil. [Ibnu Katsir]

Diriwayatkan dari Abu Hurairah yang mengatakan,“Dahulu, ahli kitab itu membaca Taurat dengan bahasaIbrani dan menafsirkannya dengan bahasa Arab kepadakaum muslimin. Lalu Rasulullah bersabda,

بوهم وقول ل ال كتاب و تكذ قوا أه ا أن زل إلي كم وما أن زل إلي نا وم باوا ممنا تصد

“Janganlah kamu menganggap benar ahli kitab. Jangan pulamenganggap mereka dusta. Katakanlah, ‘Kami beriman kepadaAllah dan apa yang diturunkan kepada kami dan apa yang ditu-runkan kepada kamu’.” [H.R. Bukhari]

Hal di atas berlaku bagi hal yang belum jelas benar ataubatilnya. Jika telah nampak kebatilannya dari TimbanganSyariat Islam, maka hal tsb tidak diragukan kebatilannya.


4) Persiapan jiwa untuk berhijrah.

اس ياعبادي نوا إن أرضي ا عة فإياي فاعبدن الذين

“Hai hamba-hamba-Ku yang beriman, sesungguhnya bumi-Ku luas, maka sembahlah Aku saja.” (Q.S. 29:56)

Ayat ini mengobarkan semangat kaum mukminin yangberada di Makkah untuk hijrah.

Bumi Allah luas dan tinggal di tempat yang penuhkerusakan dan selalu berada dalam gangguan orang ka-fir bukanlah suatu hal yang benar.

Hendaknya seseorang berusaha mencari tempat untukberibadah kepada Allah di bumi Nya bersama orang-orang shalih.

Allah Memerintahkan kaum mukmin untuk berhijrahbilamana mereka tidak mampu untuk menegakkan syi-ar-syiar agama mereka. [Ash-Shallabi, Al-Maraghi]


اللهم صل على محمد وعلى مل محمد كما صليت على مل إبراهيم، و بارك على محمد وعلىانك حميد مجيدالعــــــالمين في مل محمد كما باركت على مل إبراهيم

Allahumma Shalli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali Muhammad kamaashalaita’ala aali Ibraahiim wa baarik ‘alaa Muhammad wa ‘alaa aali

Muhammad kamaa barakta ‘alaa aali Ibraahiim, fil ‘alaamiina innaKaHamiidum-Majiid

Semoga Allah Berkenan Menganugerahi kita Ampunan

dan Ridha Nya

Untuk Download Powerpoint, Kunjungi:

pptsirahnabawiyah.wordpress.com

Sirah Nabawiyah 85: Hijrah ke Madinah

Education

Transcript of Sirah Nabawiyah 85: Hijrah ke Madinah