Seputar Ta'Aruf

7/25/2019 Seputar Ta'Aruf

1/22

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,

"Dan nikahkanlah orang-orang yang membujang di antara kamu, dan juga orang-orang yanglayak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan. Jika mereka

miskin Allah akan memampukan mereka dengan Karunia-Nya. Dan Allah aha !uas

(pemberian-Nya) lagi aha engetahui." (#. An-Nuur $% & '$)

Anjuran dalam Islam bukan hanya 'menikahlah', tapi juga 'nikahkanlah', bisa dalam bentuk orangtua yang menikahkan anaknya, maupun orang di sekitar si bujangan/gadis tersebut yangmembantu si bujangan/gadis untuk menemukan pasangannya. Ikhtiar mempertemukan sibujangan/gadis dengan pasangannya melalui aktivitas taaruf pranikah (dalam tulisan ini sayatulis 'taaruf' saja), bisa memakai bermaam!maam metode, salah satunya adalah dengan prosestukar menukar biodata/"# taaruf.

$erikut ini % hal yang perlu diketahui seputar biodata/"# taaruf tersebut &

1. Manfaat Biodata/CV Taaruf

$iodata/"# taaruf berfungsi sebagai pertimbangan awal sebelum melanjutkan proses taaruf.$agi rekan!rekan yang memiliki kesulitan dalam penyampaian profil diri seara lisan dalamtaaruf seara langsung (fae to fae) tentunya metode ini akan sangat membantu. emilik biodatabisa mendeskripsikan dirinya seara lengkap dalam tulisan di biodata tersebut sehingga terlihatgambaran profil dirinya. idak perlu biara panjang lebar, ukup dituliskan dalam beberapalembar biodata.

eseorang yang apabila setelah membaa dan mempertimbangkan profil biodata taaruf ini sudahtidak ada keookan, maka tidak perlu berlanjut prosesnya ke taaruf 'fae to fae'. Apabila tidak

ook dengan profil yang tertulis di biodata akan lebih mudah memutuskan untuk tidak lanjutproses karena sama sekali tidak mengenal seara personal (keuali sudah sama!sama kenalsebelumnya). $eda rasanya apabila sudah bertemu dan berkomunikasi seara langsungsebelumnya, kemungkinan akan ada rasa 'tidak enak' untuk memutuskan dan akan ada rasaanggung pada interaksi setelahnya.

2. Mediator/perantara Proses Tukar Menukar Biodata

Agar lebih terjaga, proses tukar menukar biodata taaruf tak lepas dari adanya mediator/perantara.*alaupun tidak menginginkan adanya perantara dalam proses, setidaknya ada orang yangmenjadi pendamping yang berfungsi sebagai 'orang ketiga' dalam proses taaruf yang dijalani.

Dari Jabir in #amurah adhyallahu*anhu, dari asulullah bersabda & "Janganlah salah

seorang dari kalian berdua-duaan dengan +anita, karena syaitan akan menjadi ketiganya"

(adits ri+ayat Ahmad dan irmidi)

$agi seorang akhwat, ayah/walinya!lah yang sebaiknya menjadi mediator/perantara prosestersebut, karena menjadi tugasnya untuk menarikan sosok yang terbaik bagi putrinya. +amunkarena satu dan lain hal, tak sedikit orang tua yang akhirnya memberikan amanah ke sang anak


2/22

untuk menari sendiri si alonnya, alternatifnya bisa minta bantuan saudara, guru ngaji, sahabatdekat, atau pihak lain yang teperaya untuk menjadi mediator.

ediator taaruf sebaiknya yang sudah menikah, dapat diperaya, dan tahu adab!adab dalamtaaruf. -engan pengalaman taaruf yang sudah dijalani sang mediator diharapkan bisa

mengarahkan taaruf agar sejalan dengan syariat, juga memberikan saran dan solusi seandainyaada masalah selama proses berjalan. Apabila sudah memiliki guru ngaji sendiri tentunya perludiprioritaskan karena yang bersangkutan adalah pihak yang tentunya mengetahui banyak halmengenai pribadi binaannya setelah pihak keluarga, namun apabila belum punya maka bisaminta bantuan pihak lainnya untuk menjadi mediator.

alu, bagaimana bila mediatornya belum menikah aya sarankan dijadikan pilihan terakhir saja,asalkan masih mahramnya, dapat diperaya, tahu adab!adab dalam taaruf, dan tentunya tidak'lintas gender. isalnya seperti ini &

! *akak laki!laki yang belum menikah menjadi mediator taaruf adik perempuannya dengan

seorang ikhwan.! Adik perempuan yang belum menikah menjadi mediator taaruf kakak laki!lakinya denganseorang akhwat.

-engan demikian tidak ada kemungkinan seseorang yang diperantarai justru pada akhirnyamalah berproses dengan perantaranya, yang tentunya dapat meninggalkan prasangka buruk bagipihak lain yang diperantarai.

3. Format Biodata/CV Taaruf

Ada banyak format biodata/"# taaruf yang bisa digunakan, isiannya pun beragam sesuai denganinformasi yang dibutuhkan. $isa berupa -ata pribadi, 0iwayat pendidikan, engalamanorganisasi, engalaman kerja, rofil diri dan keluarga, *ebiasaan sehari!hari, #isi dan misipernikahan, *riteria alon pasangan, 0enana pasa pernikahan, dan lain!lain. -i akhir biodata,tambahkan juga pernyataan semisal & *Demi Allah, saya menyatakan bah+a in/ormasi yang sayasampaikan di biodata ini adalah in/ormasi yang sebenar-benarnya" sebagai sumpah dengannama Allah bahwa data!data yang ada di biodata tersebut valid dan dapat diperaya.

"ontoh format biodata/"# aaruf yang biasa saya gunakan dapat di!download di link ini &www.biodata.my1uran.net. $iodata dalam bentuk softopy akan lebih mudah diproses karenabisa saling ditukarkan lewat email mediator, dan membutuhkan waktu yang lebih singkat biladibandingkan dengan tukar menukar biodata dalam bentuk hardopy.

4. Data-data Pribadi Tidak Disampaikan

aat proses tukar menukar biodata, tidak semua data yang ada di format biodata tersebutdisampaikan seara langsung. $eberapa data yang belum perlu disampaikan di antaranya +amaengkap (bisa dituliskan dengan inisial, atau tidak diantumkan sama sekali), Alamat engkap(ukup ditulis setingkat kabupaten/kotamadya 2 propinsi), Info *ontak ribadi (+omer 3,
http://www.biodata.myquran.net/http://www.biodata.myquran.net/


3/22

alamat email, website pribadi, faebook, dll.), dan data!data lain yang sekiranya mudahditelusuri.

-ata!data pribadi hanya boleh diketahui mediator taaruf. +ama pemilik biodata 2 data!datapribadi lain tidak disampaikan dulu demi menjaga privasi si pemilik biodata, dan menutup elah

komunikasi langsung antara kedua belah pihak yang bertaaruf karena membaa informasi yangtertulis jelas di biodata. -engan demikian hal!hal negatif yang dapat timbul akibat komunikasiseara langsung dapat dihindarkan, semua proses dan komunikasi tetap dalam pantauanmediator.

. Biodata !k"#at Disampaikan Ter$ebi" Du$u

aat proses tukar menukar biodata, biodata akhwat sebaiknya disampaikan dulu ke pihak ikhwantanpa sepengetahuan pihak akhwat, baru kalau pihak ikhwan ook maka biodata pihak ikhwandisampaikan ke pihak akhwat. ertimbangannya karena karakter ikhwan yang lebih 'tegar' bilamenerima 'penolakan' dibanding bila pihak akhwat yang menerima penolakan, sehingga posisi

'penolak' ada di sisi akhwat.

Apabila disampaikan seara bersamaan/pihak akhwat melihat duluan, tentunya akanmengeewakan bagi si akhwat apabila beliau merasa ook dan berharap bisa lanjut, namun disisi ikhwan merasa tidak ook dengan profil si akhwat. *arena itu, biodata yang diajukan kepihak akhwat adalah biodata ikhwan yang memang sudah ook dengan profil si akhwat, tinggalpihak akhwat yang giliran mempertimbangkannya. erkeuali bila pihak akhwat yang memangmenginginkan untuk melihat biodata ikhwan terlebih dulu dan siap menerima apapun jawabanpihak ikhwan, maka urutan penyampaian biodata bisa diubah.

%. Biodata Diproses &atu-satu

-alam mengemban amanahnya, tak jarang seorang mediator mendapat banyak biodata taarufyang perlu diproses. 0e4uest taaruf yang masuk pun tidak sedikit, sehingga mediator perlumemastikan bahwa tidak ada 'proses ganda' dalam tukar menukar biodata tersebut. aat salahsatu biodata diproses, maka biodata tersebut tidak bisa diproses dengan yang lainnya hingga adakonfirmasi ook/tidaknya si pe!re4uest dengan biodata tersebut. Apabila satu biodata diproseske tiga pihak sekaligus dan ternyata ketiga!tiganya ook dengan biodata tersebut tentunya akanmembingungkan mediator, mana yang diprioritaskan. *arena itu, biodata diproses satu!satuuntuk menghindarkan kekeewaan salah satu pihak karena biodata yang dirasa ook ternyatadiproses juga dengan rekan yang lain.

'. Tindak (an)ut Proses

$iodata taaruf berfungsi sebagai pertimbangan awal sebelum lanjut proses taaruf, dan tentunyaakan ada proses lanjutan setelah kedua belah pihak sama!sama ook dengan biodata pihak lain.eperti halnya tahapan dalam seleksi perusahaan, seleksi "# pelamar pekerjaan ada di tahapawal, setelah lolos seleksi "# baru lanjut ke tahap wawanara oleh perusahaan maupun tes!testambahan lainnya. -emikian juga peran biodata dalam proses taaruf, fungsinya sebagai


4/22

pertimbangan awal saja dan tentunya perlu proses lanjutan untuk lebih mengetahui profil keduabelah pihak.

etelah kedua belah pihak sama!sama ook dengan biodata masing!masing, kedua belah pihakdapat diberikan kesempatan untuk bertanya jawab terlebih dulu lewat email dengan perantara

email mediator untuk lebih memantapkan hati, karena tak jarang dari diskusi dan tanya jawablewat email ini ada ketidakookan yang dirasakan masing!masing pihak. $ila memang sudahsama!sama yakin maka bisa dilanjutkan taaruf langsung dengan pendampingan mediator sebagaisarana melihat fisik masing!masing seara langsung sekaligus sebagai sarana diskusi dan tanyajawab lebih lanjut sesuai anjuran +abi uhammad A5.

Dari Al-ughiroh bin #yu*bah radhiyallahu*anhu bah+asannya beliau melamar seorang +anita

maka Nabi uhammad #A0 pun berkata kepadanya "!ihatlah ia (+anita yang kau lamartersebut) karena hal itu akan lebih menimbulkan kasih sayang dan kedekatan diantara kalian

berdua."

$eberapa hal yang perlu diperhatikan seputar roses aaruf 6ffline sebagai lanjutan dari prosestaaruf dengan tukar menukar biodata di atas (saya menyebutnya roses aaruf 6nline) insyaAllah akan saya sampaikan dalam tulisan terpisah.

$erikut ini saya rangkumkan beberapa prinsip ta7aruf yang bisa dijadikan pedoman dalampelaksanaan ta7aruf, yang erat kaitannya dengan tema khitbah/lamaran dan tema pernikahan yangmerupakan fase lanjutan setelah ta7aruf, serta interaksi antara laki!laki dan perempuan dalamkeseharian.

1. Ta*aruf ba+i ,an+ mampu menika"

10ahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian mampu menikah maka menikahlah2 Karena,

menikah lebih dapat menahan pandangan dan lebih dapat memelihara kemaluan. Dan

barangsiapa tidak mampu, hendaklah ia berpuasa, karena puasa dapat menjadi perisai bagisyah+atnya.3 (. ukhari dan uslim)

3adits di atas berisi anjuran untuk menyegerakan menikah bila memang sudah mampu menikah,sehingga tidak ada proses ta7aruf yang perlu dijalani bagi yang belum mampu menikah. $agiyang belum mampu menikah maka dianjurkan untuk banyak berpuasa, belum saatnya berta7aruf.

A8 menikah di sini sama artinya dengan $IA menikah. $IA menikah bukan sekedarsudah IA menikah, tapi juga sudah $693 menikah. udah siap menikah, tapi belum bolehmenikah tentunya proses ta7aruf belum perlu dijalani. Ada wali bagi seorang perempuan yangperlu dimintakan i:innya untuk menikahkan si anak perempuan, demikian juga restu dari orangtua bagi seorang laki!laki yang perlu diikhtiarkan meskipun tidak ada wali bagi seorang laki!laki.

astikan i:in dan restu menikah sudah didapat dari wali/orang tua sebelum berikhtiar ta7aruf,selain kesiapan menikah yang sudah anda yakini. astikan juga bahwa i:in menikah ini adalah


5/22

;i:in menikah segera7 setelah bertemu alon pasangan yang ook, bukan i:in menikah setelahnanti lulus kuliah atau i:in menikah setelah nanti pekerjaannya mapan yang jangka waktunyasekian tahun ke depan.

-ari pengalaman mendampingi beberapa proses ta7aruf, prosesnya ukup dijalani selama

bulan saja, itupun hampir semuanya belum pernah saling kenal sama sekali. *alau si 'targetta'aruf' itu tetangga sendiri, rekan kerja, atau sahabat satu komunitas yang sudah lama dikenaltentunya perlu waktu ta'aruf yang lebih singkat lagi.

-ari perkiraan masa ta7aruf ditambah masa persiapan pernikahan, bisa ditarik mundur kapansekiranya waktu yang anda pilih untuk mulai berikhtiar ta7aruf. ungkin ukup di kisaran >bulanan saja, tidak lebih dari satu tahun. *alau lebih dari satu tahun ke depan sebaiknya nanti!nanti saja anda mulai berikhtiar ta7aruf, isi hari!hari anda dengan memperbanyak ibadahkhususnya berpuasa untuk lebih membentengi diri dari angan!angan yang belum saatnya.

$ila anda belum siap ta7aruf namun ingin ;belajar ta7aruf7 agar bila tiba saatnya nanti sudah siap,

anda bisa 'berguru' pada saudara atau rekan terdekat yang pernah menjalani proses ta7arufsebelumnya. $isa juga dengan mengambil referensi artikel!artikel seputar ta7aruf yang ukupbanyak beredar dari beberapa pakar dan spesialis ta7aruf. Anda juga bisa ikut seminar pranikahdan kuliah pranikah yang diadakan lembaga islam yang teperaya untuk persiapan ta7aruf. InsyaAllah hal!hal tersebut bisa menjadi pembelajaran anda seputar perta7arufan, tanpa harus menjadipelaku ta7aruf terlebih dulu.

2. riteria a+ama dan ak"$ak da$am pertimban+an ta*aruf

1... 0anita yang baik untuk lelaki yang baik. !elaki yang baik untuk +anita yang baik pula ...(#. An Nur & $4)

10anita itu dinikahi karena empat hal, yaitu karena hartanya, nasabnya, ke5antikannya, atauagamanya. 6ilihlah berdasarkan agamanya agar selamat dirimu.3 (. ukhari 7 uslim)

1ila seorang laki-laki yang kau ridhai agama dan akhlaknya meminang anak perempuanmu,nikahkanlah dia. 8 (. irmidi)

-alam penarian sosok yang dijadikan target ta7aruf, kriteria agama menjadi syarat utama yangtidak bisa diganggu gugat. *riteria lain boleh maam!maam sesuai selera, namun terkait kriteriaagama haruslah yang baik agamanya. $aik agamanya bisa dilihat dari dia yang seoranguslim/uslimah, tidak meninggalkan ibadah wajibnya, memiliki akhlak yang baik, sertamemiliki semangat untuk terus berubah menjadi baik.

-engan kriteria agama yang baik, pastinya ikhtiar ta7aruf akan menjadi pilihan sosok tersebutdibanding aktivitas paaran. alu, bagaimana kalau sudah 'terlanjur' paaran akukan hal ini &segera putuskan hubungan, sama!sama beristighfar, memohon ampun dan menyesali aktivitaspaaran yang telah dijalani, kemudian beralihlah ke proses ta'aruf yang islami.

3. Proses ta*aruf bersifat ra"asia


6/22

1ahasiakan pinangan, umumkanlah pernikahan (. Ath habrani)

$erbeda dengan pernikahan yang dianjurkan untuk disebarluaskan, pinangan atau lamaranpernikahan justru dianjurkan untuk dirahasiakan. $ila pinangan perlu dirahasiakan, tentu proses

ta7aruf yang mendahului pinangan tersebut juga perlu dirahasiakan.

?adi tidak perlu updatestatus di @aebook bahwa anda sedang menjalani proses ta7aruf denganseseorang yang anda tagnamanya, atau pasang status engagedpasa lamaran, juga tidak perlusaling mentiondi witter untuk menunjukkan bahwa anda sedang ta7arufan dengan nama yangdi!mention. ublikasikanlah nanti bila hari 3 pernikahan anda sudah dekat dalam bentukundangan pernikahan.

4. !dan,a oran+ keti+a da$am ta*aruf

1Janganlah salah seorang dari kalian berdua-duaan dengan +anita, karena setan akan menjadi

ketiganya3 (. Ahmad dan irmidi).

idak ada proses ta7aruf yang dijalani berduaan saja antara pihak yang berta7aruf, perlu pelibatanpihak ketiga untuk mendampingi proses sehingga menutup elah setan menjadi yang ketiganya.ihak ketiga ini bukan berarti seorang saja, tapi bisa juga saudara atau beberapa orang terdekatyang anda perayai untuk mendampingi selama proses ta7aruf anda jalani. -engan demikiantidak ada jalan berduaan, makan berduaan, bonengan motor berduaan, naik mobil berduaan, dankegiatan berduaan lainnya dalam aktivitas ta7aruf. 3arus ada orang ketiga untuk menegah;khilaf7 yang bisa saja terjadi karena aktivitas berduaan tersebut.

-emikian juga dalam komunikasi jarak jauh lewat telepon, , atau fasilitas hatmenggunakan @aebook, 5hatsapp, atau $$. eskipun tidak berdekatan seara fisik namunperlu diingat bahwa aktivitas :ina ada maam!maam, tidak hanya :ina fisik tetapi ada juga :inahati dalam bentuk angan!angan, khayalan, dan ungkapan mesra yang belum saatnya diberikan.$ila hati susah dijaga, libatkan juga orang ketiga dalam komunikasi jarak jauh ini untukmenghindari :ina hati.

alah satu ara yang bisa dioba dan pernah juga saya lakukan adalah dengan membuat group5hatsapp untuk memfasilitasi komunikasi pihak yang berta7aruf, dan meminta kedua pihak yangberta7aruf memblok nomer masing!masing sehingga tidak ada peluang komunikasi searalangsung. ema obrolan juga perlu diarahkan seputar hal!hal yang memang perludikomunikasikan dalam proses ta'aruf. $ila yang ingin disampaikan ukup panjang, bisamemanfaatkan fasilitas email mediator teperaya untuk menyampaikan. Apa saja yang ingindiketahui atau disampaikan selama proses ta7aruf tinggal diemail ke mediator, dan mediator akanmeneruskannya ke email pihak yang lain.

-engan adanya orang ketiga yang memerantarai komunikasi, maka kalimat dan ungkapan;romantisme pranikah7 yang belum saatnya diberikan bisa dihindari karena ada pihak yangmengawasi dan menyaring hal!hal yang dikomunikasikan selama berta7aruf.


7/22

. !ktiitas na"ar/me$i"at pi"ak ,an+ berta*aruf

Dari Al-ughiroh bin #yu9bah radhiyallahu9anhu bah+asannya beliau akan melamar seorang+anita maka Nabi uhammad pun berkata kepadanya 1!ihatlah ia (+anita yang kau lamar

tersebut) karena hal itu akan lebih menimbulkan kasih sayang dan kedekatan diantara kalian

berdua.3 (. ukhari uslim)

*emajuan teknologi informasi berdampak pada semakin maraknya media sosial di dunia maya.idak sedikit orang iseng yang menggunakan profil palsu yang tidak menggambarkan profil dirisebenarnya. Ajakan ta7aruf pun bisa saja disampaikan sosok palsu tersebut dengan tujuanpenipuan, atau sekedar iseng. -engan adanya aktivitas na:har ini, kondisi fisik masing!masingpihak yang berta7aruf dapat diketahui dengan jelas.

osok yang dikenal di dunia maya bisa dibuktikan keberadaannya dengan aktivitas na:har ini,bukan sekedar sosok yang punya nama namun tanpa rupa. $erkaitan juga dengan landasan dinomer empat, libatkanlah orang ketiga dalam aktivitas na:har ini untuk menghindari modus

penipuan dan keisengan dari orang asing yang dikenal di dunia maya.

-emikianlah lima prinsip ta7aruf yang bisa dijadikan pedoman dalam aktivitas ta7aruf, semogabermanfaat dan memberikan penerahan. emoga keberkahan menyertai proses ta7aruf hinggapernikahan yang telah anda ikhtiarkan berjalan syar7i sesuai dengan landasan Al 1uran dan3adits tersebut.

5allahua7lam bisshawwab.

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

ernikahan yang berkah tidak hanya ditandai dengan keberkahan saat pelaksanaan haripernikahan, tetapi juga dari awal proses yang dijalani hingga menuju pernikahan tersebut.entunya bukan diawali dengan proses 'paaran' yang menyimpang dari syariat, namun diawalidengan ta'aruf (pranikah) yang diikhtiarkan untuk dijalani sesyar'i mungkin. $erikut ini sayasampaikan lima tips berinteraksi 'aman' selama proses ta'aruf hingga pernikahan.

1. 0a"asiakan Proses

"ahasiakan pinangan, umumkanlah pernikahan (. Ath habrani)

inangan/lamaran/khitbah dianjurkan untuk dirahasiakan, apalagi proses ta'aruf yang mendahuluiproses pinangan tersebut. $erlanjutnya proses ta'aruf bukan jaminan kelak berlanjut hingga


8/22

pernikahan, sehingga untuk menjaga dari rasa malu dan jadi bahan pembiaraan seandainyakelak proses tidak berlanjut, maka rahasiakanlah proses taaruf yang dijalani.

Ada yang berpendapat seperti ini & "ukannya sebaiknya khitbah dipublikasikan sehingga tidak*salah khitbah*, mengkhitbah +anita yang sedang dalam masa khitbah: Kan ada larangan untuk

mengkhitbah seorang +anita yang sudah dikhitbah rekan yang lain:"ilakan ek tulisan sayasebelumnya ini & iga ips eputar enolakan a'aruf. Ada tahap 'observasi' yang perlu dijalanisebelum memutuskan untuk mengajukan ta'aruf kepada seorang akhwat, tidak dengan tiba!tibalangsung mendatangi wali si akhwat untuk mengkhitbah. -engan observasi ini status seseorangsudah dikhitbah atau belum bisa diketahui seara jelas tanpa ada keharusan untukmempublikasikan status 'mengkhitbah' ataupun 'terkhitbah', sehingga tidak perlu sampaimendapat malu karena ditolak akhwat yang sedang dalam masa khitbah.

Ada juga kisah nyata seseorang yang proses ta'aruf 'boor' ke pihak yang tidak bertanggungjawab, dan pihak tak bertanggung jawab tersebut berusaha menyebarkan fitnah danmempengaruhi kedua pihak yang berta'aruf agar proses ta'aruf tidak berlanjut. *uat dugaan pihak

tersebut adalah 'barisan patah hati' dari salah satu atau kedua pihak yang sedang berproses, yangtidak terima 'inarannya' berproses dengan yang lain. *arena itu, rahasiakanlah proses ta'arufagar aman dari hal semaam ini.

2. Men)a+a ati

1#etiap anak Adam telah ditakdirkan bagian untuk berina dan ini suatu yang pasti terjadi,tidak bisa tidak. ;ina kedua mata adalah dengan melihat. ;ina kedua telinga dengan

mendengar. ;ina lisan adalah dengan berbi5ara. ;ina tangan adalah dengan meraba

(menyentuh). ;ina kaki adalah dengan melangkah. ;ina hati adalah dengan menginginkan danberangan-angan. !alu, kemaluanlah yang nanti akan membenarkan atau mengingkari yang

demikian.3 (. uslim)

Adanya keenderungan hati dalam proses ta'aruf tak bisa dihindarkan, meskipun dirasakandengan kadar yang berbeda!beda oleh setiap orang. 0asulullah pun menganjurkan salah seorangsahabatnya untuk melihat siapa yang akan dilamarnya, agar menemukan sisi!sisi manusiawi yangmembuat hati enderung kepadanya, sehingga semakin yakin dan semakin mantap untukmenikahinya. eskipun demikian, sebelum akad nikah teruap pihak yang berta'aruf tetaplahdua insan lawan jenis yang terbatasi oleh syariat. $ahkan setelah khitbah hingga sepersekiandetik menjelang akad nikah teruap, syariat tetaplah membatasi, baik itu dari pola interaksi,komunikasi, dan pengekspresian rasa yang ada di hati.

erkuat doa dan perbanyaklah ibadah selama berjalannya proses sebagai energi yangmembentengi hati. ?agalah apa yang dirasa di hati agar tidak sampai melalaikan inta tertinggikepada!+ya, hingga jatuh ke perbuatan yang menjurus ke :ina hati. ang berhak mendapatkanseratus persen apa yang dirasa itu adalah pasangan yang kelak akan dihalalkan dalam akad nikah,bukan yang masih belum ada ikatan sah. $ersabarlah, hingga kelak akad nikah akanmenghalalkan apa yang dirasa.

3. Berkomunikasi &eper$un,a
http://www.dakwatuna.com/2014/05/17/51373/tiga-tips-seputar-penolakan-taarufhttp://www.dakwatuna.com/2014/05/17/51373/tiga-tips-seputar-penolakan-taaruf


9/22

"0iting tresno jalaran soko kulino."

epatah ?awa yang kurang lebih artinya Binta tumbuh karena terbiasaB ini ukup erat kaitannyaantara tips ketiga ini dan tips kedua di atas. $eda rasanya apabila komunikasi dilakukan dengan

rekan kerja atau rekan satu organisasi tanpa ada hubungan spesial, dibandingkan dengankomunikasi antara dua insan yang sedang berta'aruf sehingga memerlukan penyikapan khusus.emakin sering berkomunikasi, maka akan semakin meningkat pula kadar keenderungan hatiyang dirasakan dari dua lawan jenis yang bertautan hati. emakin besar kadar keenderunganhati yang dirasa, maka akan semakin susah mengontrol hati tersebut. elibatan mediator sebagaiperantara komunikasi bisa dipilih agar komunikasi bisa berjalan aman, sehingga ada pihak yangbisa mengingatkan sekaligus menyaring hal apa saja yang perlu dikomunikasikan dan tidak perludikomunikasikan selama proses ta'aruf.

Apabila proses ta'aruf berlanjut hingga khitbah dan memasuki persiapan pernikahan, komunikasiseara langsung bisa dimungkinkan untuk melanarkan persiapan, namun harus tetap berpegang

pada rambu!rambu syariat yang ada. edia komunikasi lewat bisa dijadikan prioritasutama, karena dengan dikenakannya tarif tentunya akan menjadi 'penghambat' untuk seringberkomunikasi dibandingkan bila berkomunikasi lewat aplikasi $$ atau 5hatsapp yang bisadikatakan 'gratisan'. *omunikasi lewat telepon sebisa mungkin dihindari, karena suara yangterdengar bisa saja membuat jantung berdegup lebih kenang.

$erkomunikasilah saat ada hal!hal yang penting untuk dipersiapkan, misalnya untuk persiapanadministrasi di *8A, persiapan perlengkapan hari pernikahan, koordinasi dengan panti asuhananak yatim yang akan disantuni di aara nikahan, dan hal penting lainnya. Caya komunikasi punperlu diperhatikan, gunakanlah gaya komunikasi yang sewajarnya dan tidak 'memaning!maning' komunikasi lanjutan yang tidak perlu. ilakan bandingkan dua gaya komunikasi ini &

Caya komunikasi pertama> undangan ya. @iya, desain undangannya bagus sekali.

#uka banget dengan desain buatan ukhti ini. &)"

'. "=khti, +aktu silaturahim di panti anak yatim tadi saya bertemu adik-adik yang lu5u-lu5udeh. ereka mendoakan semoga pernikahan kita nanti #AAA. &D"

-ua gaya komunikasi di atas terlihat ukup berbeda bukan Caya komunikasi pertama terkesan'datar' tanpa ekspresi, sedangkan gaya komunikasi kedua terlihat 'air', tampak ukup akrab.


10/22

Apalagi ditambah 'ion' kedipan, senyum, dan tertawa yang bisa jadi berefek ke si pembaa,sampai membayangkan bahwa yang mengedipkan mata itu si pengirimnya. 3indarilah gayakomunikasi kedua ini. $agi kaum akhwat yang konon hatinya ukup rapuh pada kata!kata manis,efeknya tentu akan lebih dahsyat lagi.

ang tak kalah penting untuk diperhatikan dalam komunikasi ini adalah mengenai 'jam malam',semaksimal mungkin hindari komunikasi di malam hari. *onon, keheningan malam membuatorgan tubuh manusia menjadi lebih sensitif dan mudah terangsang, sehingga setan lebih mudahmempengaruhi pikiran dan hati. ikiran dan hati yang terpengaruhi menjadi rawan tergelinir kekondisi 'menikmati' komunikasi malam hari, sehingga pikiran membayangkan yang tidak!tidak,selanjutnya hati berangan!angan, dan pada akhirnya bisa sampai tergelinir ke :ina hati.+aud:ubillah min d:alik. $erhati!hatilah dalam berkomunikasi, jagalah kehormatan diri satusama lain, jaga kesuian hatinya dengan tidak memberikan ungkapan ataupun perhatian yangsaat ini belumlah halal diterimanya.

4. nteraksi di Media &osia$

$agi 'aktivis @aebook', berbunganya rasa di hati saat ta'aruf dijalani dan pernikahan tinggaldalam hitungan hari kadang terbawa ke media sosial @aebook. $awaannya mendadak jadi'romantis', sering membuat status dan memasang gambar yang 'menyerempet' ke tema seputarinta dan pernikahan. tatus 'engaged' dengan seseorang pun langsung ditampilkan di @aebooksetelah aara khitbah dilaksanakan, meskipun ada anjuran untuk menyembunyikan lamaran.aling 'nge!like' status dan saling komentar di wall @aebook pun tak hanya sekali dua kalidilakukan. ak jarang dari status dan gambar yang 'menyerempet' itu akhirnya jadi bahanpembiaraan bagi rekan lain.

ulislah status yang sewajarnya meskipun hati sedang berbunga!bunga, biarlah apa yang dirasaukup diri sendiri dan Allah yang tahu. engulangi pesan di tips ketiga, Bjagalah kehormatandiri satu sama lain, jaga kesuian hatinya dengan tidak memberikan ungkapan ataupun perhatianyang saat ini belumlah halal diterimanya.B

. Tidak Berduaan/Berk"a$#at

"Janganlah salah seorang dari kalian berdua-duaan dengan +anita, karena setan akan menjadi

ketiganya" (. Ahmad dan irmidi)

Apapun jenis aktivitasnya libatkanlah orang ketiga untuk mendampingi, jangan hanya berdua!duaan. elain mengambil elah agar tidak ditempati setan, orang ketiga tersebut bermanfaatselayaknya menjadi 'polisi' yang bertugas mendampingi, mengawal, sekaligus 'menyemprit'apabila proses terlihat mulai berbelok. 6rang ketiga tersebut kelak juga bisa menjadi 'saksi',bahwa proses ta'aruf hingga pernikahan telah diikhtiarkan untuk dijalani sesyar'i mungkinsekaligus mengklarifikasi prasangka yang mungkin ada selama proses dijalani.

erkait aktivitas khalwat ini, ada pendapat yang mengatakan bahwa pembiaraan rahasia antaraikhwan dan akhwat meskipun dilakukan lewat media komunikasi jarak jauh seperti telepon,, ataupun aplikasi seperti hat @aebook, 5hatsapp, dan $$ bisa dikategorikan sebagai


11/22

bentuk 'khalwat online' karena dikhawatirkan bisa terjerumus ke :ina hati apabila tidak bisadijaga dengan baik. +amun, ada juga pendapat bahwa berkomunikasi seara langsung lewatmedia tersebut diperbolehkan asalkan adab!adab komunikasi antar lawan jenis bisa dijaga danaman dari fitnah dan :ina hati. 3adits ini bisa jadi pegangan &

"Kebajikan adalah akhlak yang baik dan dosa adalah apa-apa yang meragukan ji+amu danengkau tidak suka jika orang lain mengetahuinya" (. uslim)

*embali lagi ke ontoh gaya komunikasi di tips ketiga, gaya komunikasi pertama saya yakintidak akan ada rasa malu apabila orang lain mengetahuinya, namun tidak dengan gayakomunikasi kedua yang bisa membuat muka memerah apabila orang lain mengetahuinya. 0asamalu dan enggan apabila orang lain mengetahui jenis pembiaraan yang dilakukan, bisa jaditanda bahwa pembiaraan tersebut bukanlah pembiaraan antar lawan jenis yang layak untukdilakukan.

$ila hati terasa susah dijaga, akan lebih aman kalau dalam komunikasi online pun juga

melibatkan orang ketiga dan menghindari kontak pribadi seara langsung. $isa dibuat group$$ atau 5hatsapp yang terdiri dari minimal tiga orang, yaitu si ikhwan, si akhwat, dan orangketiga. 6rang ketiga ini bisa dipilih dari sahabat teperaya, ataupun perwakilan dari pihakkeluarga yang turut membantu dalam persiapan pernikahan. $ila ada fasilitas 'bloked ontat' diaplikasi tersebut bisa juga diaktifkan agar tidak ada peluang untuk berkomunikasi pribadi searalangsung. Insya Allah pendampingan semaam ini bisa menghindari terjadinya khalwat di duniaonline seperti halnya pendampingan orang ketiga untuk menghindari khalwat di dunia nyata

$erikut ini tiga alasan spesifik yang paling sering disampaikan saat penolakan ta7aruf,berdasarkan pengalaman dan pengamatan kami (saya 2 istri) memoderatori


12/22

seorang akhwat adalah dalam hal penggunaanjilbab. emang benar akhwat yang berjilbab itubelum tentu shalihah, tetapi akhwat yang shalihah sudah pasti berjilbab. edikit sekali ikhwanyang bisa menerima kondisi akhwat yang belum berjilbab (dengan harapan kelak setelahmenikah bisa membimbingnya untuk berjilbab), mayoritas memilih akhwat yang memang sudahberjilbab.


13/22

eskipun faktor pendidikan bukan jaminan langgengnya pernikahan, namun faktor pendidikanini sering disampaikan akhwat saat menolak ikhwan. ihak akhwat enderung menginginkanikhwan yang berpendidikan setara atau lebih tinggi tingkat pendidikannya. *alaupun belumsetara, pihak akhwat menginginkan agar kelak pihak ikhwan bisa meneruskan pendidikan kejenjang yang lebih tinggi hingga setara tingkat pendidikannya.

iga alasan penolakan itulah yang paling sering kami temui dalam memoderatori proses ta7aruf.Alasan spesifik lain selain yang tersebut di atas di antaranya adalah domisili yang berjauhan,perbedaan suku, perbedaan afiliasi pergerakan/harakah, perbedaan status pernikahan(janda/duda), dan belum adanya i:in/restu dari orang tua/wali.

Tips Men,ikapi Peno$akan Ta*aruf

$agi rekan!rekan yang baru mengalami penolakan ta7aruf, ataupun berpotensi mengalamipenolakan ta7aruf, berikut ini tips untuk menyikapinya &

F. Ikhlaskan

ang pertama kali dilakukan adalah mengikhlaskan penolakan yang disampaikan, karena apapunhasilnya insya Allah itulah yang terbaik menurut Allah 5. Apa yang menurut anda baik,belum tentu baik menurut Allah. ungkin Allah sudah menyiapkan skenario yang lebih baikdengan penolakan yang anda terima. Insya Allah kelak anda akan dipertemukan dengan sosokyang lebih tepat untuk anda, dan dipertemukan di waktu yang tepat menurut!+ya.


14/22

ssalamu7alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

?umlah anggota aktif di 0umahaaruf.om selama beberapa waktu terakhir menunjukkankesenjangan yang ukup besar. aat artikel ini ditulis, anggota aktif pria bejumlah FGE!an,sedangkan anggota aktif wanita berjumlah DQE!an. $erdasarkan pengamatan di media ta7aruf lain

pun kondisinya tidak jauh berbeda, jumlah anggota pria jauh lebih sedikit dibandingkan jumlahanggota wanitanya. adahal, data dari $adan usat tatistik menunjukkan bahwa jumlahpenduduk pria dan wanita di Indonesia perbandingannya dapat dikatakan seimbang. ujuh alasanini mungkin yang membuat pria ragu menikah dari sekian banyak alasan lainnya, sayasampaikan juga tips!tips untuk mengatasinya agar tak lagi ragu menikah.

1. Merasa Be$um &"a$i"

Arti kata Hshalih seara bahasa adalah Hbaik. -ikaitkan dengan jodoh, jodoh kita kelak adalaherminan diri kita. osok yang baik untuk yang baik pula, dan sosok yang buruk untuk yangburuk pula. +amun apakah harus menjadi seratus persen baik dan tanpa ada kekurangan untuk

menikah entu tidak, karena sudah fitrahnya manusia tempatnya salah dan lupa, kadarkeimanannya pun bisa naik turun sewaktu!waktu. arameter baiknya seseorang setidaknyaibadah wajibnya tidak ditinggalkan, akhlak selalu diperbaiki setiap waktu, dan kebiasaan sehari!hari pun diarahkan ke hal!hal yang positif.

Apabila merasa ragu berikhtiar dengan wanita yang terlihat Hlebih shalihah, anda bisa berikhtiardengan wanita yang pemahaman keislamannya tergolong biasa saja. idak sedikit wanita yangpemahamannya masih biasa!biasa saja bahkan bisa dibilang masih kurang, namun dalam hatikeilnya ingin berubah menjadi pribadi yang lebih baik. *elak anda bisa membimbingnyamenjadi seorang istri yang lebih baik dibanding sebelumnya. Anda bersama pasangan bisa sama!sama belajar, saling mengingatkan dalam kebaikan. Insya Allah, harapan tersebut bisaterfasilitasi dengan aktif di kegiatan kajian keislaman yang ada di lingkungan sekitar.

2. Merasa Be$um Mapan

5ajar saja pria mengkhawatirkan hal yang satu ini, mengingat salah satu kewajibannya sebagaiseorang suami kelak adalah menafkahi istrinya. Ada maam!maam definisi Hmapan, sayaambil salah satu pendapat yang mendefinisikan mapan adalah Hterpenuhinya kebutuhan primeryaitu sandang, pangan, dan papan. 8ntuk pemenuhan sandang dan pangan saya kira tidak adamasalah, namun untuk masalah papan atau tempat tinggal ukup menjadi beban pikiran bagi priayang berpenghasilan terbatas.

3arga rumah yang kini senilai ratusan juta tentunya akan sulit dipenuhi bagi pria yangpenghasilannya pas pasan. *alaupun bisa menabung untuk membeli rumah, pastinya perlu waktubertahun!tahun hingga terkumpul uangnya. Itupun belum jaminan saat uang terkumpul rumahnyabisa terbeli, mengingat harga rumah yang semakin meningkat setiap tahunnya.

aran saya, sederhanakan saja konsep kemapanan ini, khususnya di sisi pemenuhan kebutuhanpapan atau tempat tinggal. emenuhi kebutuhan tempat tinggal tidak harus dengan memilikirumah sendiri, tetapi bisa juga dengan mengontrak terlebih dulu sambil tetap berikhtiar untuk


15/22

memiliki rumah sendiri. agipula tidak semua wanita mensyaratkan alon pasangannya harusmemiliki rumah sendiri. $anyak yang bisa menerima keterbatasan penghasilan alonpasangannya sehingga tidak keberatan apabila harus hidup mengontrak terlebih dulu.

ekilas saya lihat dari kriteria yang ditetapkan anggota ta7aruf wanita 0umahaaruf.om,

perkiraan tak lebih dari = persen saja yang menetapkan kriteria alon pasangannya harusmemiliki rumah pribadi sebelum menikah. edangkan R% persen lainnya tidak keberatan untuktinggal mengontrak apabila alon pasangannya belum memiliki rumah pribadi. ilihan ada ditangan anda, apakah akan menabung terlebih dulu sampai bisa membeli rumah kemudian barumenikah, atau segera menikah dan mengontrak rumah terlebih dulu sambil berikhtiar untukmemiliki rumah sendiri.

3. Minder Den+an Tin+kat Pendidikan

ingkat pendidikan ukup menjadi pertimbangan si wanita dan orang tuanya dalam memilihalon pasangan. ereka setidaknya menginginkan alon yang pendidikannya setara, atau lebih

tinggi dari pendidikan si wanita. Apabila tuntutan alon pasangan tersebut sulit dipenuhi karenaanda perlu waktu beberapa tahun ke depan untuk meraih tingkat pendidikan yang lebih tinggisebaiknya diikhlaskan saja, proses tak perlu dipaksakan berlanjut.

Anda bisa berikhtiar dengan alon pasangan yang mau menerima tingkat pendidikan anda yangsekarang, atau ikhtiar dengan yang pendidikannya setara/lebih rendah. Anda bersama istri kelakbisa bersama!sama meningkatkan strata pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi sekiranya stratapendidikan ini dinilai ukup penting bagi masa depan anda berdua.

4. Trauma Peno$akan dan e+a+a$an

enolakan dan kegagalan dalam ikhtiar penarian jodoh tak jarang meninggalkan bekas luka dihati yang susah hilang. Ada yang kurang hati!hati dalam proses yang dijalani sehingga terpelesethatinya ke arah Hinta buta yang belum saatnya ke alon pasangan. alah satu efeknya adalahtrauma saat akan berikhtiar lagi dalam penarian alon pasangan, pikiran masih terngiang!ngiangdengan sosok yang pernah mengisi hati.

*alau bisa menjaga hati selama proses penarian jodoh sebenarnya mudah menyikapinya,tinggal ikhtiar dengan sosok yang lainnya apabila proses gagal atau pengajuan ta7aruf ditolak.Agar kesannya positif, jangan berpikiran bahwa anda telah Hgagal menari jodoh, tetapi andatelah Hberhasil menemukan satu penyebab kegagalan dalam menari jodoh. enyebabpenolakan dan kegagalan proses tersebut bisa anda jadikan bahan introspeksi proses kedepannya. etap berpikiran positif, bisa jadi itu merupakan petunjuk dari Allah bahwa memangbukan dia sosok jodoh terbaik yang Allah persiapkan untuk anda.

ak perlu menghalalkan segara ara untuk menghalalkan sosok yang tidak mau dihalalkan,karena salah satu prinsip penarian jodoh adalah menari sosok yang Hmau sama mau. Andamau sama dia, dan dia pun mau sama anda. Anda sreg dengan alon mertua, dan alon mertuapun sreg dengan anda. 6rang tua anda ook dengan orang tuanya, dan orang tuanya pun ook


16/22

dengan orang tua anda. emua ook, semua sreg, semua sama!sama mau, insya Allahpernikahan berlangsung penuh keberkahan dengan dilandasi keridhoan semua pihak.

. Dana Pernika"an Terbatas

$eda keluarga beda juga penyikapannya terkait dana penyelenggaraan pernikahan ini. Ada yangseluruh biaya ditanggung oleh keluarga wanita karena pihak wanita yang menjadi tuan rumahaara pernikahan, sehingga pihak pria sifatnya hanya membantu seperlunya. Ada juga yangmenginginkan agar pihak pria yang menanggung seluruh biaya pernikahan. *eluarga yang lainmemilih berbagi rata dalam menanggung dana penyelenggaraan pernikahan.

-engan asumsi bahwa pihak pria yang menanggung biaya pernikahan, maka mau tak mau pihakpria perlu mempersiapkan dana pembelian mahar/mas kawin untuk diberikan ke pasangannya,serta menyiapkan dana untuk penyelenggaraan hari pernikahan. $elum lagi bila domisili keduapihak berjauhan, maka perlu tambahan dana untuk transportasi dan akomodasi keluarga.*eterbatasan dana pernikahan inilah yang bisa membuat pria berpikir ulang untuk melangkah ke

jenjang pernikahan.

olusinya, terbukalah kepada alon pasangan dan keluarga alon pasangan dari awal prosesta7aruf, berapa dana yang bisa anda siapkan untuk pernikahan kelak. Apakah berkenan denganperayaan pernikahan yang sederhana, ataukah harus diselenggarakan di gedung dengan biayahingga puluhan juta rupiah yang tidak bisa anda sediakan. ampaikan bahwa anda inginmenghemat dana untuk aara pernikahan ini, sehingga kelebihan dananya bisa digunakan untukpasa pernikahan nanti.

*alau sekiranya keluarga alon pasangan tetap memberatkan anda dalam pembiayaanpernikahan ini, tentunya tidak perlu dipaksakan untuk lanjut proses. Anda bisa berikhtiar dengansosok lain yang berkenan bila pernikahan diselenggarakan seara sederhana menyesuaikankondisi keuangan anda. Atau bisa juga dengan menyelenggarakan akad nikah dulu searasederhana, perayaan pernikahannya beberapa bulan setelahnya hingga dana pernikahan telahterkumpul.

%. Be$um !da 0estu ran+ Tua

0estu menikah dari orang tua memang tidak wajib adanya bagi seorang pria, berbeda denganpihak wanita yang mengharuskan adanya ijin/restu dari walinya sebagai syarat sahnya sebuahpernikahan. eskipun demikian, perlu disadari bahwa pernikahan anda kelak bukan hanyapernikahan antara anda dengan alon pasangan, tetapi juga penyatuan kedua keluarga. angduduk di pelaminan kelak bukan hanya anda dan alon pasangan saja, tetapi juga ada orang tuakedua pihak. "ari penyebab orang tua belum merestui anda untuk menikah. Apakah belummerestui karena menilai anda belum siap menikah, atau belum merestui menikah karena alonpasangan yang dikenalkan tidak sesuai harapan orang tua.

Apabila restu belum didapat karena faktor kesiapan diri, maka anda bisa mengikhtiarkankesiapan pernikahan terlebih dulu sesuai harapan mereka. ersiapkanlah diri anda jauh!jauh haridari target kesiapan anda menikah, baik itu kesiapan dari segi ilmu, mental, finansial, dan segi


17/22

lainnya. Insya Allah restu menikah dari orang tua akan lebih mudah didapatkan bila anda terbiasahidup mandiri, tanpa ketergantungan dengan bantuan orang tua.

Apabila restu belum didapat karena faktor alon pasangan yang belum sesuai keinginan orangtua, maka anda perlu mengetahui kriteria menantu seperti apa saja yang orang tua harapkan.

Apakah itu dari segi usia, pendidikan, suku, domisili, karakter, dan lain!lain. elaraskan dengankriteria idaman alon pasangan yang anda harapkan, sehingga ada Hkesepakatan kriteria antarakedua pihak. -engan berpedoman pada kesepakatan kriteria ini, ikhtiar penarian jodoh bisaanda mulai. Insya Allah restu orang tua akan lebih mudah didapat apabila anda menghadirkanalon pasangan yang sesuai dengan kesepakatan kriteria tersebut.

'. Be$um Pun,a Ca$on

olusi untuk alasan yang satu ini sebenarnya tak terlalu sulit, anda tinggal memperluas jaringanyang anda miliki. Apabila selama ini penarian jodohnya dengan ikhtiar anda sendiri, anda bisameminta bantuan orang tua dan saudara terdekat untuk memberikan rekomendasi alon pasangan

dari kenalannya. Apabila belum ketemu, anda bisa minta bantuan tetangga dan rekan kerja untukmerekomendasikan kenalannya. Apabila belum ketemu juga, bisa berikhtiar lewat rekankomunitas dan organisasi yang anda ikuti. -ari sekian banyak jaringan tersebut semoga adaalon pasangan yang sesuai dengan kriteria yang anda harapkan.

Intinya, janganlah berputus asa dalam ikhtiar penarian jodoh. erbanyak doa, perbaiki diri,tingkatkan ibadah, perluas silaturahim, insya Allah jodoh yang dinanti!nanti akan hadir pada saatyang telah ditentukan!+ya.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ikhtiar taaruf menuju pernikahan tak selamanya berjalan mulus, ada kalanya proses taaruf'mentok' di tengah jalan sehingga diputuskan untuk mengakhiri proses yang telah dijalani. elainketidakookan antara pihak!pihak yang bertaaruf, faktor orang tua kedua belah pihak tak sedikit

pula yang menjadi penyebab tidak berlanjutnya proses taaruf tersebut. $erikut ini = hal yangperlu anda perhatikan untuk mengantisipasi agar proses taaruf yang anda jalani tak 'mentok' diorang tua.

1. Dapatkan )in Menika" dari ran+ Tua

Ijin menikah dari orang tua saya letakkan di urutan pertama karena memang menjadi 'kuni' dariproses taaruf. astikan ijin menikah dari orang tua sudah anda dapat sebelum proses taaruf anda


18/22

jalani. idak ada ijin menikah dari orang tua, maka tidak ada proses taaruf yang perlu andajalani. entunya ijin yang memang bersumber dari keridhoan orang tua, bukan ijin menikah yangdiberikan 'terpaksa' karena 'anaman!anaman' yang terus menerus anda berikan ke orang tua.

@enomena yang terjadi sekarang ini, tak sedikit yang oba!oba untuk memulai proses taaruf

meskipun belum ada ijin menikah dari orang tua. engkondisian ke orang tua justru malahdiakhirkan, tidak dilibatkan sejak awal proses taaruf. adahal orang tua/wali bagi seorang wanitaadalah mutlak keberadaannya, karena beliaulah penguap lafad: Ijab saat akad nikah yangintinya 9+I*A3*A+ si akhwat dengan si mempelai pria. *alau yang berwenang untukmenikahkan saja belum memberi ijin, lalu untuk apa berproses taaruf

$egitu pula di sisi ikhwan, meskipun di pihak ikhwan tidak memerlukan keberadaan wali,namun jangan lupakan bahwa di pelaminan kelak akan ada orang tua yang mendampingi dikanan dan kiri anda bersama istri anda. *ebahagiaan di hari pernikahan anda kelak bukan hanyamilik anda bersama istri anda, namun juga kebahagiaan kedua orang tua anda, keluarga besaranda, dan juga rekan!rekan anda yang lain. eorang anak yang baik tidak akan tega untuk

mengesampingkan kebahagiaan orang tua di hari pernikahannya nanti, bukan

$ila orang tua anda sudah memberi ijin untuk menikah, proses taaruf bisa anda awali denganlangkah selanjutnya di nomer


19/22

penarian jodoh ukuplah kriteria 36I3/36I3A3 jadi kriteria utama dan kriteria!kriterialainnya bisa 'suka!suka', mau itu F, non F, sesuku, beda suku, dan lain!lain. ?odoh anda kelakbisa saja F, namun bisa juga non F. ungkin jodoh anda sesuku, namun bisa juga tidaksesuku. $erhubung kesepakatan kriteria dengan orang tua anda seperti itu, maka itulah kriteriayang jadi pegangan anda dalam ikhtiar menari jodoh.

Apabila disederhanakan, kriteria pegangan anda dalam ikhtiar penarian jodoh adalah seseorangyang '36I3/36I3A3' dan '-I98?8I 60A+C 8A', ukup dua hal itu. *alau andabisa menghadirkan alon yang 98AI kesepakatan kriteria tersebut 3AI0 AI alontersebut akan -I90IA orang tua anda. ebaliknya, bila anda menghadirkan alon yangI-A* 98AI kesepakatan kriteria tersebut 3AI0 AI alon tersebut akan -I6A*orang tua anda. ?adi, kalau bisa menemukan seseorang yang sholih/sholihan dan disetujui orangtua, untuk apa menari yang tidak disetujui orang tua

3. k"tiarkan 4 5es6 Menu)u Pernika"an

$erdasarkan 'kriteria kesepakatan' yang telah disepakati di sebelumnya, anda bisa mulaiberikhtiar menari alon pasangan anda. Agar lebih terjaga, anda bisa meminta bantuan perantarayang teperaya untuk membantu ikhtiar ini. *alaupun anda tidak memakai perantara, setidaknyaada pendamping yang menjadi orang ketiga dalam setiap proses taaruf yang anda jalani sehinggasetan tidak berkesempatan menjadi yang ketiganya.

aya ingatkan lagi, anda bukan hanya menari alon pasangan untuk anda, melainkan jugamenarikan alon menantu bagi orang tua anda. *arena itu, orang tua anda juga berhak atas 'sesitaaruf' tersendiri dengan si alon tersebut. eskipun pada akhirnya anda berproses denganseseorang yang sesuai dengan 'kesepakatan kriteria', mungkin saja ada beberapa hal yangberpotensi menjadi ganjalan pada orang tua. 8ntuk awalan anda bisa sampaikan biodatalengkapnya ke orang tua, kalau orang tua 6* di biodata bisa diagendakan untuk silaturahim disatu waktu, dan berikan kesempatan ke orang tua untuk bertaaruf dengan si alon tersebut. Ataukalau ada metode taaruf lain pun bisa anda pilih, asalkan sesuai adab!adab yang disyariatkan.

Apakah sudah ukup sampai di orang tua anda entu saja belum, karena masih ada orang tualain yang perlu dilibatkan dalam proses taaruf, yaitu orang tua alon pasangan anda. Andadengan si alon dan si alon dengan orang tua anda mungkin saja sudah 6*. +amun, apakahdemikian juga antara anda dengan alon mertua anda *emudian, antara orang tua anda denganorang tua alon anda aka, setidaknya perlu ada G 'esS' yang anda dapatkan menujupernikahan yang anda idam!idamkan &

F. Anda dengan alon anda & esS


20/22

ssalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

1. Apakah khitbah itu sama dengan pertunangan ataukah keduanya berbeda?

2. Mohon dijelaskan bagaimana proses khitbah yang benar dalam syariat Islam.

Terima kasih

Wassalam

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Makna khitbah dalam bahasa Indonesia ada bermacam terjemahan, antaralain bermakna melamar atau meminang. Bahkan ada juga yang mengartikandengan pertunangan.

Namun kalau kita agak jeli sedikit, sebenarnya ada perbedaan yang esensialantara khitbah dengan pertunangan.

erbedaannya terletak pada langkahnya. *hitbah adalah pengajuan lamaran atau pinangankepada pihak wanita. +amun pengajuan ini sifatnya belum lantas berlaku, karena belum tentuditerima. ihak wanita bisa saja meminta waktu untuk berpikir dan menimbang!nimbang atas

permintaan itu untuk beberapa waktu.

Apabila khitbah itu diterima, maka barulah wanita itu menjadi wanita yang berstatusmakhthubah (TUVWXY), yaitu wanita yang sudah dilamar, sudah dipinang, atau bisa disebut denganwanita yang sudah dipertunangkan.

+amun apabila khitbah itu tidak diterima, misalnya ditolak dengan halus, atau tidak dijawabsampai waktunya, sehingga statusnya menggantung, maka wanita itu tidak dikatakan sebagaiwanita yang sudah dikhitbah. -an pertunangan belum terjadi.

Proses "itba"

*hitbah bukan pekerjaan sepihak, tetapi merupakan bentuk kesepakatan yang terjadi antara duapihak. -an untuk bisa sampai kepada kesepakatan dari dua pihak, khitbah memiliki alur langkahyang terdiri dari beberapa proses.

etidaknya proses alur sebuah khitbah itu terdiri dari tiga hal utama, yaitu pengajuan khitbah,tukar menukar informasi, jawaban khitbah dan hal!hal yang terkait dengan pembatalan khitbahapabila dibutuhkan.


21/22

1. Pen+a)uan "itba"

ebelum khitbah dan statusnya ditetapkan, langkah yang paling awal adalah pengajuan khitbahyang dilakukan oleh pihak alon suami.

9sensi yang paling utama dari pengajuan khitbah ini adalah keinginan untuk menikahi alon istri.

2. Tukar Menukar nformasi

+amun khitbah bukan hanya berisi penyampaian keinginan untuk menikah, tetapi juga berisitukar menukar informasi dari kedua belah pihak. engajuan khitbah ini bisa diibaratkan sebuahpengajuan proposal kegiatan yang didalamnya ada penjelasan!penjelasan yang rini dan spesifik.

emua informasi itu akan sangat berguna bagi wali untuk membuat pertimbangan dan keputusan.

-i antara spesifikasi itu misalnya tentang kesiapan pihak alon suami dalam pemberian nilaimahar, nilai nafkah, tempat tinggal, dan berbagai pemberian lainnya. -an termasuk juga didalamnya adalah rinian tentang hak dan kewajiban yang akan disepakati oleh masing!masingpihak.

-i sisi lain, pihak alon suami juga berhak mendapatkan informasi yang dibutuhkan terkaitdengan alon istri, baik yang terkait dengan kondisi fisik ataupun keadaan!keadaan yang lain.

Apabila alon istri memiliki atatan tertentu, seperti kondisi kesehatan, aat, aib atau hal!halyang sekiranya akan mengganggu keharmonisan rumah tanggal, maka pihak wali wajib bersikapterbuka dan kooperatif, tidak boleh menutup!nutupi apalagi berusaha untuk menipu.

roses tukar menukar informasi ini sangat berguna bagi kedua belah pihak untuk menentukanlangkah!langkah selanjutnya.

3. 7a#aban

*hitbah yang sudah diajukan belum sah menjadi sebuah ketetapan hukum, dan masihmembutuhkan jawaban dari pihak wali, apakah pengajuan khitbah itu diterima atau ditolak.

-an jawaban untuk menerima atau menolak pengajuan khitbah ini tidak harus dilakukan saat itujuga. ihak wali boleh saja meminta waktu beberapa laam untuk memberikan jawaban. -anselama jawaban khitbah belum diberikan, status wanita itu masih belum lagi menjadi wanitayang dikhitbah (makhtubah).

aka oleh karena itu, belum tertutup kemungkinan bagi wali untuk menerima pengajuan khitbahdari pihak lain.

+amun wali berkewajiban untuk memberikan jawaban diterima atau ditolak sesuai dengantempo yang dimintakannya kepada pihak yang mengajukan khitbah.


22/22

erkadang jawaban dari pihak wali bisa dalam bentuk persetujuan dan penerimaan seara bulat,namun dalam prosesnya bisa saja dalam bentuk penerimaan bersyarat. aksudnya, khitbahditerima namun apabila pihak alon suami bisa memenuhi syarat!syarat yang diajukan oleh wali.

4. Pembata$an

*alau sebuah pernikahan yang sangat kokoh bisa diakhiri dengan pereraian, maka khitbah yangsudah resmi disepakati bisa juga dibatalkan dengan alasan tertentu.

isalnya, apabila terdapat ketidak!sesuian informasi yang diterima dengan fakta!fakta dilapangan, maka baik pihak alon suami atau alon istri, sama!sama berhak untuk membatalkankhitbah, baik dilakukan seara sepihak ataupun atas kesepakatan dari sebuah musyawarah.

-an pembatalan itu juga bisa terjadi apabila ada salah satu dari syarat yang telah disepakatisebelumnya tidak bisa dilaksanakan.

isalnya wali mengajukan syarat masa berlaku khitbah. 5ali mensyaratkan masa berlakukhitbah itu terbatas, misalnya dua bulan. Apabila dalam jangka waktu dua bulan, alon suamitidak segera menikahi wanita yang dikhitbahnya, maka seara otomatis khitbahnya tidak berlaku.

-an syarat ini juga berlaku sebaliknya, misalnya apabila sampai waktu tertentu pihak alon istrimasih belum bisa melaksanakan akad nikah, maka khitbahnya bisa dibatalkan oleh pihak alonsuami.

Seputar Ta'Aruf

Documents

Transcript of Seputar Ta'Aruf