SEJARAH PEREKOMONIAN ISALAM

DUNIADAN SEJARAH

PEREKONOMIAN DUNIA (Konvensional)

By : Eva Rokhmatun

Npm : 41183403130043

Perekonomian Islam di Zaman Rasulullah

Sejarah ekonomi Islam berawal dari di angkatnya Muhammad sebagai utusan Allah pada usia ke 40. Rasulullah mengeluarkan berbagai kebijakan yang selanjutnya diikuti dan diteruskan oleh pengganti-penggantinya yaitu khulafaurrasyidin. Pemikiran ekonomi Islam didasarkan atas Al-Qur’an dan al-hadits. Perkembangan pemikiran ekonomi Islam dapat dibagi beberapa periode seperti berikut ini:

1. Perekonomian di Zaman Rasulullah SAW (571-632M)

Beliau merupakan pemimpin agama dan pemimpin negara tetapi beliau tidak mendapatkan gaji sedikitpun dari negara kecuali hadiah kecil yang berupa makanan. Rasulullah membentuk majlis syura yang sebagian bertugas mencatat wahyu, kemudian pada 6 H sekretaris telah terbentuk. Demikian juga delegasi ke negara-negara lain. Masalah kerumahtanggaan diurus oleh Bilal. Pada 2H, zakat fitrah diwajibkan sebesar 1 sha’ bahan makanan pokok.

Zakat diwajibkan pada 9H. Peraturan zakat memuat tentang sistem pengumpulan zakat, barang-barang yang dikenai zakat, batas- batas zakat, dan tingkat presentase zakat. Pengumpul zakat tidak mendapat gaji resmi tapi mereka mendapat bagian dari dana zakat.

a) Sumber Pendapatan• Sumber pendapatan primer pada masa ini adalah zakat dan

’ushr (zakat hasil pertanian) sebagaimana diwajibkan dalam surat attaubah 60. Pengeluaran zakat dikhususkan sesuai mustahiq zakat yang dijelaskan dalam Al-Qur’an. Zakat dikenakan pada : benda logam yang terbuat dari emas dan perak, binatang ternak, berbagai janis barang dagangan, hasil pertanian, harta benda yang ditinggalkan musuh (luqta), dan rikaz (barang temuan).

• Sedangkan pendapatan sekunder diantaranya adalah sebagai berikut:

1. Uang tebusan untuk para tawanan perang2. Pinjaman-pinjaman setelah menklukkan kota mekkah sebelum

perang hawazin sebesar 30 000 dirham dari Abdullah bin Rabia dan pinjaman pakaian dan tunggangan dari Sufyan bin umaiyah

3. Khumus atas rikaz harta karun temuan pada periode sebelum Islam

4. Amwal fadilah, harta kaum muslimin yang meningal tanpa ahli waris atau muslim yang meninggalkan negerinya

Lanjutan . . . 5. Wakaf6. Nawaib, pajak yang cukup besar yang dibebankan pada kaum muslim yang kaya7. Zakat fitrah8. Bentuk lain sadaqah seperti kurban dan kafarat b) Daftar Pos Pendapatan

Dari kaum muslim Dari kaum non muslim umum (Primer Dan Skunder):1. Zakat Jizyah Ghanimah2. Ushr 5-10% Kharaj Fay3. Ushr 2,5% Ushr 5% Uang tebusan4. Zakat fitrah Pinjaman5. Wakaf Hadiah dari negara lain6. Amwal fadilah7. Nawaib8. Sadaqah lain9. Khums

Sebelum Islam hadir, pemerintah suatu negara dipandang sebagai satu-satunya penguasa kekayaan dan perbendaharaan negara. Rasulullah merupakan kepala negara pertama yang memperkenalkan konsep baru dalam bidang keuangan negara pada abad ke 7 yakni semua pendapatan negara dikumpulkan terlebih dahulu baru kemudian dibelanjakan sesuai kebutuhan negara, jadi status harta itu adalah milik negara

Masa Pra Islam orang telah mengenal uang sebagai alat pembayaran yang sah yaitu mata uang dinar (emas) dan dirham (perak) yang merupakan mata uang romawi dan persia.

Perekonomian pada Masa Khulafaur Rasyidin

1) Masa Pemerintahan Abu Bakar Ash-Shiddiq

Melakukan Perang Riddah yaitu perang yang memerangi kelompok murtad, nabi palsu, dan pembangkang zakat.

Dalam Lembaga Baitul Mal Abu bakar ash Siddiq mendistribusikan harta baitul mal dengan pronsip kesamarataan, sehingga meningkatkan agregar Demand dan Agregat supply.

Abu Bakar ash Siddiq melakukan pembagian tanah hasil taklukan, sebagian di berikan kepada kaum muslimin, sebagian lagi sebagai tanggungan negara.2) Masa Pemerintahan Umar Ibn Al-Khattab

Melakukan pendirian Bangunan lembaga Baitul Mal, berserta cabang-cabangnya di ibu kota Provinsi.

Melakukan Kebijakn bahwa pihak Eksekutif tidak boleh turut campur dalam pengelolaan harta Baitul mal.

Lanjutan. . .

Membuat komite nassab ternama yang terdiri dari Aqil bin Abi Thalib, Mahzamah Bin Naufal, dan Jabir Bin Mut’min untuk membuat laporan sensus penduduk seuai dengan tingkat kepentingan dan kelasnya hal itu dilakukan untuk memeratakan tunjangan sosial sehingga dapat merata dan adil.Umar ibn Al-Khatab mendirikan departemen yang dianggap perlu, seperti Departemen Pelayanan Militer, Departemen kehakiman dan Eksekutif, Departemen Pendidikan dan Pengembangan Islam, dan Departemen Jaminan Sosial.Melakukan klasifikasi dan Alokasi penadapatan Negara menjadi empat bagian yaitu, Pendapatan zakat dan ushr untuk didistribusikan ketingkat lokal dan kelebihan penerima disimpan di baitul mal pusat dan dibagikan kedelapan asnaf, Pendapatan Khums dan sedekah didistribusikan kepada para fakir miskin atau untuk membiayayai mereka yang sedang mencari kesejahteraan dengan tidak membedakan muslim atupun non muslim. Pendapatan Kharaj fai, Jisyah, ‘ushr (pajak perdagangan), dan sewa tanah untuk membayar dana pensiun dan dana pensiun dan dana bantuan serta untuk menutupi biaya administrasi, kebutuhan militer serta pendapatan lain-lain untuk membayar para pekerja, pemeliharaan anak-anak terlantar, dan dana sosial lainnya.

Lanjutan. . .

Melakukan kebijakan ekonomi lainnya diantaranya mengenai kepemilikan tanah dengan tidak dibagi-bagikan tetapi tetap pada pemiliknya dengan syarat membayar kharaz dan jizyah. Mengenai zakat khalifah menetapkan kuda, karet, dan madu sebagai objek zakat. Mengenai ushr ia menetapkan kepada para pedagang yang memasuki wilayah kekuasaan Islam Besarnya disesuaikan 2.5% bagi pedagang muslim, 5% bagi kafir dzimmi, dan 10% bagi kafir harbi.Mata Uang, pada masa pemerintahan Khalifah Umar ibn al-Khattab bobot mata uang dinar seragam yaitu sama dengan satu mitsqal atau 20 Qirat atau 100 grain Barley. Sedangkan Bobot dirham ditetapkan seberat 14 qirat atau 70 grain Barley. Sehingga rasio satu dirham dengan satu mitsqal adalah 7 per sepuluh.

3) Masa Pemerintahan Utsman Ibn AffanMembentuk Armada laut kaum muslimin dibawah komando muawiyah, hingga berhasil membangun supermasi kelautan diwilayah Mediterania, Laodicea dan wilayah semenanjung Syiria, Tripoli dan Barca di Afrika Utara menjadi Pelabuhan pertama negara Islam.

Lanjutan . . .

Menerapkan prinsip keutamaan dalam pendistributian harta baitul mal, seperti halnya Umar ibn Al-Khatab.Beliau juga tidak mengambil upah, tetapi dimasukkan kedalam bendahara negara.Dalam Zakat Usman Ibn Affan mendelegasikan kewenangan menaksir harta yang dizakati kepada pemiliknya masing-masing, untuk menghindari gangguan dan masalah dalam pemeriksaan kekayaan yang tidak jelas.Melakukan pengembangan sumberdaya alam, ia melakukan pembuatan saluran air, pembangunan jalan-jalan, dan pembentukan organisasi kepolisian secara permanen untuk mengamankan jalur perdagangan.Di bidang pertahanan dan kelautan, mengenai dana pensiun dan pembangunan wilayah taklukan baru, untuk meningkatkannya maka Khaalifah mengubah sistem administrasi tingkat atas dan pergantian beberapa gubernur.Menerapkan kebijakan membagikan tanah-tanah negara kepada individu untuk reklamasi dan konstribusi kepada Baitul Mal.

4) Masa Pemerintahan Ali Bin Abi ThalibMemberhentikan pejabat yang korup.Membuka kembali lahan perkebunan yang telah diberikan orang-

oarang kesayangan ustman.Mendistribusikan pendapatan pajak tahunan sesuai dengan

ketentuan yang telah ditetapkan Umar ibn al-Khattab.Menetapkan pajak terhadap hasil hutan dan sayuran.Membenahi Sistem administrasi Bitul mal, baik ditingkat pusat

maupun daerah hingga semuanya berjaln dengan baik. Sehingga pendapatan baitul mal mengalami surplus.

Menerapkan prinsip pemerataan dalam pendistribusian harta baitul mal dengan tidak membedakan status sosial dan kedudukanya di dalam Islam.

Mencetak Uang Koin atas nama Negara Islam untuk menandakan pada masa itu telah menguasai teknnologi peleburan besi dan percetakan koin

Perekonomian pada Masa Daulah Islam(Umayah, Abbasiyah, dan Utsmaniyah)

1) Bani UmayahPemerintahan Islam berubah dari Democratis keMonarchiheridetis

(Kerajaan Turun Temurun). Sehingga bersifat Otoriter.Baitul Mal dibagi kedalam 2 bagian yaitu umum dan Khusus. Pendapatan yang Umum diperuntukan bagi seluruh masyarakat yang umum. Sedangkan pendapatan yang khusus diperuntukan bagi para sultan dan keluarganya. Sehingga terjadi difungsi penggunaan dana Baitul Mal pada masa pemerintahan daulah Umayah.Melakukan Perluasan Wilayah kekuasaan Islam meliputi spanyol, Afrika Utara, Syiria, Palestina, Jazirah Arabia, Irak, Sebagian Asia Kecil, Persia, Afganistan, Pakistan, Purkmenia, Uzbek, Dan Kigris di Asia Tengah.

A. Masa Khalifah Muawiyah Ibn Abi Sofyan1. Mendirikan dinas pos berserta berbagai fasilitasnya.2. Menerbitkan angkatan Perang3. Mencetak Mata Uang

Lanjutan. . .

4. Mengembangkan Jabatan Qadi (Hakim) sebagai jabatan Profesional.5. Menerapkan kebijakan gaji tetap kepada para tentara, membentuk tentara profesional,.6. Serta pengembangan birokrasi sepertti fungsi pengumpulan

pajak dan administrasi polotik.

B. Khalifah Abduk Malik Ibn Marwan1. Melakukan pemikiran yang serus terhadap pencetakan mata uang.2. Mencetak mata uang Islam tersendiri dengan tetap mencantumkkan Bismillahirrahmanirrahim pada tahun 74 H (659 M) dan menyebarkanya ke seluruh wilayah Islam.3. Menjatuhkan Hukuman ta’zir kepada mereka yang melakukan pencetakan mata uang di luar percetakan negara.4. Melakukan pembenahan administrasi pemerintahan dan memberlakukan bahasa arab sebagai bahasa resmi administrasi pemerintahan.

C Khalifah Umar Ibn Abdul Aziz

1. Menerapkan kembali ajaran Islam secara utuh dan menyeluruh.2. Menyerahkan seluruh harta miliknya dan keluarganya ke baitul mal.3. Tidak mengambil pendapatannya yaitu fai yang menjadi haknya.4. Menjaga hubungan baik dengan pihak oposisi dan memberikan hak

kebebasan kepada penganut agama lain.5. Mengurangi beban pajak yang dipungut dari kaum nasrani,

menghapus pajak terhapap kaum muslimin, membuat aturan takaran, dan timbangan, membasmi cukai dan kerja paksa, memperbaiki tanah pertanian, penggalian sumur-sumur, pembangunan jalan-jalan, pembuatan penginapan-penginapan para musafir., dan menyantuni fakir miskin.

6. Menetapkan bahwa para pejabat diberi gaji sebesar 300 dinar dan dilarang melakukan berbagai pekerjaan sampingan.

7. Pajak yang dikenakan kepada non-muslim hanya berlaku pada tiga profesi yaitu perdagangan, petani, dan tuan tanah.

8. Melarang penjualan tanah garapan agar tidak ada penguasaan lahan dan memerintahkan untuk memanfaatkan semaksimal mungkin lahan yang sudah ada.

Lanjutan. . .

9. Menerapkan prinsip keadlian dan kemurahan hati pada penyewaan tanah. Serta melarang memungut sewa untuk tanah yang tidak subur. Pengambilan sewa harus memperhatikan kesejahteraan hidup petani yang bersangkutan.10. Menetapakan kebijakan otonomi seperti mengelola sendiri zakat dan pajak. Serta memberikan subsidi bagi wilayah yang minim pendapatan zakat dan pajak.11. Menjadikan jaminan sosial sebagai landasan pokok dan berlaku universal.12. Mendirikan rumah makan khusus fakir miskin.13. Kelebihan harta baitul mal diberikan kepada kaum Dzimmi serta diberikan pinjaman tanah-tanah pertanian sebagai lahan pekerjaan mereka.14. Mengeluarkan kebijakan Pembukaan jalur perdagangan bebas, baik didarat maupun dilaut.15. Menghampuskan bea masuk dan menyediakan berbagai bahan kebutuhan dengan harga yang terjangkau.16. Sumber pemasukan negara berasal dari zakat, pajak, harta rampasan perang, pajak penghasilan pertanian, dan hasil pemberian kerja produktif terhapap masyarkat luas.

2) Masa Bani Abbasiyah

1.Memindahkan Pusat pemerintahan Islam dari Damakus ke Baghdag.

2.Menciptakan tradisi baru dibidang pemerintahan dengan mengangkat seorang wazir sebagai koordinator departement.

a. Tokoh Khalifah Al-Masyur3.Mengendalikan harga-harga dengan memerintahkan

para kepala jawatan pos untuk melaporkan harga pasaran dari setiap bahan makanan dan barang lainnya.

4.Khalifah Al-Masyur sangat hemat dalam membelanjakan harta Baitul Mal, sehingga kekayaan kas negara mencapai 801 juta Dirham.

b. Tokoh Al-Mahdi1. Menerapakan kebijakan yang menguntungkan rakyat banyak,

seperti pembangunan tempat-tempat persinggahan para Musafir Haji, pembuatan kolam-kolam air bagi para khalifah dagang berserta hewan bawaannya.

2. Mengembalikan seluruh harta yang dirampas ayahnya kepada pemiliknya masing-masing.

3. Meningkatkan perekonomian negara dengan peningkatan pada sektor pertanian melalui irigasi dan peningkatan hasil pertambangan, seperti emas, perak, tembaga dan besi.

4. Menjadikan Bashrah sebagai pelabuhan yang penting.5. Menunjang kemakmuran melalui pertanian, pertambangan, dan

perdagangan.6. Meningkatkan sektor pertanian dengan mengeluarkan berbagai

kebijakan yang membela hak-hak kaum tani, seperti peringanan beban pajak hasil bumi, penjaminan hak milik dan keselamatan jiwa, perluasan lahan pertanian di setiap daerah, dan membangun berbagai bendungan dan kanal.

Lanjutan. . .

7. Meningkatkan sektor perdagangan dengan membuat sumur-sumur, membangun tempat-tempat peristirahatan para kafilah dagang dan mendirikan berbagai armada dagangserta menjaga keamanan pelabuhan dan pantai.

c. Tokoh Harun Al-Rasyid

1. Membangun Baitul mal untuk mengurus keuangan negara kemudian menunjuk Wazir yang mengepalai beberapa Diwan yaitu, Diwan al-Khazanah bertugas mengurus seluruh perbendaharaan negara. Diwan al-Azra bertugas mengurus kekayaan negara berupa hasil bumi Diwan Khazain as-Siaah, bertugas mengurus perlengkapan angkatan perang.

2. Sumber pendapatan Negara Berasal Kharaz, Jizyah,zakat, fa’i, ghanimah, Usy dan harta lainnya.

Lanjutan. . .

3. Pendapatan baitul mal dialokasikan untuk riset ilmiah dan penerjemahan buku-buku Yunani, di smping untuk biaya pertahanan dan anggaran rutin pegawai serta membiayai para tahanan dalam penyediaan bahan makanan dan pakaian musim panas dan dingin.4. Memperhatikan masalah perpajakan dengan menunjuk Qadi Abu Yusuf untuk menyusun sebuah kitab pedoman mengenai keuangan negara secara Syariah, untuk Imam Abu Yusuf menyusun sebuah kita yang berjudul Kitab al-Kharaj. Kemudian melakukan Pemungutan pajak dengan 3 cara, yaitu,al-Muhasabah atau penaksiran luas areal tanah dan jumlah pajak yang harus dibayar dalam bentuk uang,Al-Muqasamah tau penetapan jumlah tertentu (presentase) dari hasil yang diperoleh, Al-Muqatha’ahatau penetapan pajak hasil bumi terhadap para jutawan berdasarkan persetujuan antara pemerintah dengan yang bersangkutan.

d. Khalifah Al-Ma’mun(198-218)1. Memberikan perhatian yang besar terhadap pengembangan

Ilmu pengetahuan dalam Islam.2. Menggalakan penerjemahan buku-buku asing.3. Mendirikan sekolah-sekolah yang termansyur adalahBait al-

Hikmah, pusat penerjemahan yang berfungsi sebagai perguruan tinggi dengan dilengkapi perpustakaan yang besar.

4. Menekankan pembinaan peradaban dan Kebudayaan Islam, termasuk kehidupan perekonomian, dari pada perluasan wilayah.

Masa Turki Usmani

a). Masa Khalifah Usman5. Melakukan usaha perluasan wilayah meliputi Asia kecil,

Armenia, Irak Syiria, Yaman, Hijaz, Yaman, Mesir, Libya, Tunisia, Aljazair, Bulgaria, Yunani, Yugoslavia, Alabania, Hongaria dan Rumania.

2. Melakukan interaksi dengan bangsa lain sehingga terjadi proses assimilasi, dari kebudayaan persia mereka mengambil ajaran-ajaran tentang etika dan tata krama dalam istana raja-raja.3. Organisasi pemerintahan dan kemiliteran banyak diserap dari Binzantium.4. Ajaran tentang prinsip ekonomi banyak mengambil dari sosial kemasyarakatan, keilmuan, dan huruf diserap dari bahasa arab.5. Roda pemerintahan dijalankan oleh seorang perdana mentriShard al-Azham.6. Baitul Mal tetap difungsikan sebagai kantor pembendaharaan negara.7. Di bidang agraria, pola kebijakan pemerintah Turki Usmani mengacu kepada undang-undang agraria warisan Bizantium. Terdapat dua jenis tanah garapan , Al-Iqta al-Ashghar atauTimar dan Ziamat. Timar merupakan tanah garapan terkecil yang diberikan pemilik tanah kepada para petani untuk diolah. Hasilnya diberikan kepada pemilik tanah sedangkan petani mendapat bagian yang hanya mampu untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.

Lanjutan. . .

Setiap pemilik Timar berkewajiban menyerahkan dua sampai empat ekor kuda atau beberapa orang calon tentara angkatan laut kepada pemerintah, disamping membayar pajak kekayaan. Untuk mengawasi hal itu pemerintah menempatkan seorang pengawas pada setiapTimar. Sedangkan Zimat merupakan tanah garapan yang diberikan pemerintah kepada para petani untuk diolah. Pemilik tanah atau zaim mempunyai kewajiban membayar pajak dan mengirimkan sejumlah calon tentara sesuai dengan luasZiamat yang dimiliki.8. Mencetak Uang, dilakukan untuk menunjang aktivitas ekonomi. Dengan mencantumakan nama sultan pada mata uang tersebut.9. Memfokuskan kegiatan dalam bidang kemiliteran sehingga aktivitas di bidang ilmu pengetahuan tidak terlalu menonjol pada masa pemerintahanya.10. Melakukan banyak pembangunan berbagi masjid dan istana megah, sekolah, rumah sakit, panti asuhan, penginapan, pemandian umum, dan pusat-pusat tarekat.11. Menguasai semenanjung Balkan dan Afrika Utara.

b). Sultan Murad IVMengeluarkan kebijakan penambahan nilai mata uang emas dan perak ketika terjadi inflasi, selain itu melakukan efisiensi terhadap gaji pasukan jenissari dan keperluan istana.

Perekonomian Pada Fase Pertama Atau Klasik 1) Zaid bin Ali (80-120H / 699-738M)Pandangan zaid bin ali mengenai penjualan suatu barang secara kredit dengan harga yang lebih tinggi daripada harga tunai merupakan salah satu bentuk transaksi yang sah dan dapat dibenarkan selama transaksi itu dilandasi prinsip saling ridha antar kedua belah pihak.Keuntungan yang diperoleh pedagang dari penjualan tersebut merupakan murni bagian dari sebuah perniagaan dan tidak termasuk riba.Penjualan secara kredit salah satu bentuk promosi sekaligus respon terhadap permintaan pasar.

2. Abu Hanifah (80-150H / 699-767M)Abu Hanifah populer dengan Transaksi Salam. Menjual barang yang akan dikirimkan kemudian sedangkan pembayaran dilakukan secara tunai pada waktu akad disepakati. Tetapi harus diingat bahwa, dalam transaksi ini harus dijelaskan semua mengenai karakteristik barang yang akan dijual, karena merupakan upaya agar tidak terjadinya gharar. 3. Abu Yusuf (113 -182 H)1. Sisi pendapatan negara : pajak yang wajar dan adil.2. Sisi Pengeluaran negara : menjamin kebutuhan rakyat dan mencapai sasaran pembangunan (jembatan, pasar dan irigasi).3. Kebijaksanaan pengendalian harga, bagaimana harga ditentukan, dan bagaimana pengaruh pajak terhadap harga.4. Paradigma ekonomi yang merata dan berkeadilan dengan kemaslahatan sebagai barometer utama.5. Mengantikan sistem wazifah dengan muqosamah. Wazifah memberi kesan sistem di tentukan berdasarkan nilai tetap, tanpa membedakan ukuran tingkat kemampuan wajib. . .

Lanjutan. . . pajak atau mungkin di bahasakan dengan pajak yang dipungut dengan ketentuan jumlah yang sama secara keseluruhan. Sedangkan Muqasamah merupakan sistem pemungutan berdasarkan yang tidak tetap dengan mempertimbangkan kemampuan dan persentase penghasilan atau pajak proporsional.6. Meletakan prinsip-prinsip yang yang dikenal oleh ahli ekonomi sebagai cannon of taxation. Kesangupan membayar, pemberian waktu yang longgar bagi pembayar pajak dan sentralisasi pembuatan keputusan dalam administrasi pajak.7. Tentang mekanisme pasar menurutnya kadang-kadang makanan berlimpah tetapi tetap mahal dan kadang-kadang makanan sangat sedikit tapi murah, dari pernyataan tersebut ia menyangkal mengenai hubungan terbalik antara supply dan harga karena pada kenyataannya harga tidak tergantung pada permintaan saja tapi juga pada kekuatan penawaran, ia memberikan kesimpulan mengenai mekanisme pasar yaitu memberikan kebebasan yang optimal bagi pelaku di dalamnya yaitu produsen dan konsumen dan penentuan harga di serahkan oleh kekuatan demand dan supply pasar.

4. Asy-Syaibani (132-189 H/ 750-804M)

1. Kitab al-iktisan fil Rizq al-Mustatob (Buku tentang pendapatan untuk suatu kehidupan yang bersih). Buku ini menjelaskan penting memperoleh pendapatan yang halal dan prilaku konsumsi muslim suka memberi dan tidak suka meminta-minta.2. Kitab al-Asl , Buku ini Bahan standar transaksi salam, syirkah, mudharabah dan sebagainya.

5. Abu Ubaid (154 -224 H)1. Kitab al-amwal yang membahas tentang keuangan negara.2. Keungan negara berdasarkan Hak penguasa.3. Jenis Harta yang dikelola penguasa4. Pengumpulan dan menyalurkan tiga jenis penerimaan: zakat, fai dan lain-lain5. Peranan negara dalam perekonomian. Unsur-unsur kontrak itu meliputi: Azas pengelolaan harta di dasarkan atas ketaqwaan kepada Allah. Keberadaan kekayaan pada komunitas kaum muslimin merupakan tanggung jawab seluruhnya dan kepala negara berhak menggunakannya demi kepentingan seluruh kaum muslimin.

Lanjutan. . .

Setiap perbuatan dihadapkan pada tanggung jawab, pemerintah harus menjaga keamanan, meningkatkan kesejahtearaan, melindungi hak-hak rakyat, mengatur kekayaan public dan menjamin terpeliharanya maqsaid syari’ah. Tentang sektor penerimaan keuangan publik Abu Ubaid banyak memperhatikan tentang public finance sumber penerimaan keuangan public pun bertambah seperti Kharaj, ‘usyr, dan khumus. Sodaqah dalam hal ini sodaqah wajib atau yang disebut zakat harta di alokasikan untuk delapan golongan yang Allah sebutkan dalanm al-Quran tidak.6. Menurut Abu Ubaid fa’i adalah sesuatu yang diambil dari harta dzimmah perdamaian atas jizyah dari mereka, yang sebab itu jiwa mereka dilindungi dan dihormati. Harta fa’I digunakan untuk kepentingan pemerintah dan kesejahtearaan umat. Bagian-bagian fa’i adalah: kharaj yaitu penghasilan atau tanah taklukan kaum muslimin dengan jalan damai yang pemiliknya menawarkan untuk mengolah tanah itu sebagai pengganti sewa tanah dan bersedia memberikan sebagian dari hasil produksinya dan jizyah yaitu pajak tahunan yang wajib di bayarkan oleh seorang non muslim khususnya ahli kitab untuk jaminan pernidungan jiwa, property, ibadah, dan harta mereka.

Lanjutan. . .

7. Khumus menurut Abu Ubaid adalah 1/5 ghanimah dari ahli kitab, rikaz dan luqathah. ‘Usyr menurut para fuqaha terdapat dua pengertian pertama ‘usyr zakat yaitu sesuatu yang diambil pada zakat tanaman dan buah-buahan (Q.S al- An’am: 141) . kedua ‘usyr adalah sesuatu yang diambil dari harta kafir dzimmi yang melintas untuk perniagaan.8. Dalam kitab al-Amwal Abu Ubaid menafsirkan bahwasanya tanah biasa yang bisa dijadikan iqtha’ dan yang tidak bisa. Dan biasanya setiap daerah/tanah yang dihuni pada masa lama kemudian ditinggalkan penghuninya maka keputusan hukum tanah itu

6. Yahya Ibn Adam al-Qarasyi (w.203H/818M)

Membuat karya Kitab al-Kharaj (Keuangan Negara)Ibn Miskawih (w.421H/1030M).Ibn Miskawih hidup semasa Abbasyiah.Karyanya: – etichal Philosophy (Filosofi etik) upaya memadukan pendapat Aristoteles tentang subjek yang sama dengan ajaran Islam.

Lanjutan. . .

Pemikiran Ekonomi: menjelaskan pertukaran dan peranan uang. Beliau juga menguraikan urusan uang harus dengan keadilan. Beliau meliahat emas menjadi dapat diterima secara universal.“Standar untuk semua jenis pekerjaan (labour) dan lapangan kerja (vocation) dan penggantinya (substitute) untuk kesejahteraan”“Alat tukar segalanya emas dan disimpannya ditempat mereka dan menjadi pengganti untuk semuanya, ia melakukan hal yang baik, karena ia dapat setiap saat diperlukan, apapun yang ia perlukan melalui emas itu”

7. H. Al-Mawardi (364-450H/974-1075M)1. Al-Ahkam al-Sultaniyyah yang membahas pemerintah dan administrasi yang berurusan.2. Kitab Adab al-Din wa ad-Duniya karya ini membahas pandangan ekonomi yang memusatkan perhatian pada prilaku individu muslim. Dalam buku ini juga dibahas pertanian , peternakan, perdagangan dan industri merupakan empat cara utama untuk mata pencaharian.3. Al-Hawi dan dirubah menjadi al-Mudharabah adalah kitab karya fiqih perbandingan terhadap berbagai aliran fiqh tentang bagi hasil.

TOKOH DAN PEMIKIRAN EKONOMI PADA FASEKEDUA/PERTENGAHAN

a. Ibnu Hazm (1064 M)Konsep yang diungkapkan Ibnu Hazm dalam bidang ekonomi

yaitu konsep pemerataan kesempatan berusaha untuk kesejahteraan masyarakat banyak yang berlandaskan keadilan sosial dan keseimbangan sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadis

Jaminan sosial bagi orang yang tidak mampu, yaitu pemenuhan kebutuhan pokok dan pengentasan kemiskinan dengan memenuhi standar kehidupan manusia, yaitu makan, minum, pakaian dan perlindungan (rumah)

Zakat, menekankan zakat sebagai suatu kewajiban dan menekankan peranan harta dalam upaya memberantas kemisninan.

b. Al-Ghazali (451-505. H/1055 – 111. M)Menurut Imam Al-Ghazali uang merupakan alat tukar dan

bukan sevuah komoditasFungsi Uang yaitu : Sebagai alat ukur yaitu sebagai alat

pengukuran nilai dan satuan hitung ; Sebagai alat tukar.

Ibn Taimiyah (661-728. H/1263-1328. M)

Dalam kitabnya al-Fatawa, al-Hisbah dijelaskan mengenai konsep harga yang fair dan adil sesuai landasan moral masyarakat.

Pemikiran ekonomi dari Ibnu Taimiyyah yang cukup dikenal adalah bahwa masyarakat disusun berdasarkan kebebasan dalam pemilikan perusahaan dan property dengan batas-batas yang mengacu pada pertimbangan moral dan laksanakan oleh penguasa yang adil dalam menerapkan syari’ah dan bekerja untuk kesejahteraan masyarakat dalam tradisi ekonomi.

Harga yang adil dan wajar akan terpenuhi apabila masyarakat melaksanakan dengan secara benar.

Secara garis besar Ibnu Taimiyyah menyampaikan lima unsur penting : perdagangan uang akan memicu inflasi, hilangnya kepercayaan orang akan stabilitas nilai uang, perdagangan domestik akan menurun karena kekhawatiran stabilitas nilai uang, perdagangan internasional akan menurun serta, logam berharga akan mengalir keluar dari negara.

c. Abu Ishak Asy-Syatibi (1388 M)

Pemikiran yang sangat popoler dari Asy-syatibi adalah tentang maqasid as-syariah menurut asy-Syatibi tujuan syari’at adalah kemaslahatan.

Imam asy-Syatibi, tetap mengurutkan kemaslahatan manusia berdasarkan urutan yang dibangun al-Ghazali, yang dapat terealisasi apabila 5 unsur pokok dapat diwujudkan dan dipelihara yaitu: keimanan/agama, kehidupan/jiwa, kecerdasan/pendidikan/akal, keturunan/ kehormatan, kekayaan/harta. Aktifitas ekonomi produksi, konsumsi, dan pertukaran yang menyatakan kemaslahatan seperti didefinisikan syari’ah harus diikuti sebagai kewajiban agama untuk memperoleh kebaikan didunia dan dikhirat.

Lanjutan. . .

Desirabililty senantiasa ditentukan oleh maslahah.Asumsi ekonomi adalah memaksimalkan kepuasan konsumen. Dalam islam kita memiliki prinsip keseimbangan.

Sejumlah besar preferensi kebutuhan dalam perspektif islam lebih mempresentasikan tingkat kebutuhan yang sebenarnya dari pada tingkayan kebutuhan sekedar.

Dalam islam institusi dalam hal ini pemerintah akan turut campur guna: menghindari sikap dan prilaku ishraf, konsistensi dalam pemenuhan kemaslahatan yaitu kebutuhan dharuriyat, hajiyat, tahsiniyat dan yang terkhir menjauhi hal-hal yang menyimpang dari prinsip-prinsip ajaran islam. Dalam framwork islam, seluruh hasrat manusia tidak bisa di jadikan sebagai needs.

Teori yang lahir olehnya misalkan tentang teori permintaan dan penawaran. Permintaan untuk komoditas tertentu tergantung sejauh mana ia akan di beli oleh negara. Beliu menemukan konsep yang dikenal dalam literatur ekonomi moderen sebagai derived demand.

Sejarah Ekonomi Dunia (Konvensional)

Sepanjang seorang sudah bikin, penyediaan serta pendistribusian barang atau layanan, sudah ada sejenis ekonomi ; ekonomi tumbuh semakin besar untuk orang-orang tumbuh serta jadi lebih kompleks.

Orang Babel serta kota mereka tetangga negara meningkatkan bentuk-bentuk ekonomi dibanding dengan waktu ini dipakai orang-orang sipil (hukum) rencana. Mereka meningkatkan system pertama yang di ketahui dikodifikasi hukum serta administrasi, komplit dengan pengadilan, penjara, serta catatan pemerintah.

Ekonomi kuno terlebih didasarkan pada pertanian subsisten. The Shekel dimaksud unit kuno berat serta mata uang. Pemakaian pertama arti datang dari Mesopotamia seputar th. 3000 SM. serta dimaksud massa spesifik jelai yang berkenaan nilai-nilai lain dalam metrik seperti perak, perunggu, tembaga dan lain-lain jelai/shekel awalannya ke-2 unit mata uang serta unit berat, seperti British Pound awalannya unit denominasi massa satu pon perak.

Lanjutan. . .

Untuk umumnya orang pertukaran barang berlangsung lewat jalinan sosial. Ada juga pedagang yang diganti di pasar.

Era pertengahan• Pada zaman Era Pertengahan, apa yang saat ini kita sebut

ekonomi tak jauh dari tingkat subsistensi. Umumnya pertukaran berlangsung dalam grup sosial. Diatas ini, beberapa penakluk besar mengangkat modal ventura (ventura dari, ital,. Resiko) untuk membiayai menangkap mereka. Modal mesti dikembalikan oleh barang mereka bakal menimbulkan di Dunia Baru. Pedagang seperti Jakob Fugger (1459-1525) serta Giovanni di Bicci de ‘Medici (1360-1428) membangun bank pertama.

• Penemuan Marco Polo (1254-1324), Christopher Columbus (1451-1506) serta Vasco da Gama (1469-1524) mengakibatkan ekonomi global pertama. Perusahaan-perusahaan pertama perdagangan perusahaan. Pada th. 1513 pertama bursa didirikan di Antwerpen. Ekonomi pada waktu ditujukan terlebih perdagangan.

Ekonomi Awal Zaman Modern

• Menangkap Eropa jadi cabang negara-negara Eropa, yang dimaksud koloni. Meningkatnya negara-bangsa Spanyol, Portugal, Perancis, Inggris serta Belanda berusaha untuk mengontrol perdagangan lewat bea masuk serta pajak dalam rencana membuat perlindungan perekonomian nasional mereka. Yang dimaksud merkantilisme (dari mercator, lat :. Merchant) yaitu pendekatan pertama untuk penengah pada kekayaan pribadi serta kebutuhan umum. Sekularisasi di Eropa sangat mungkin negara untuk memakai property besar gereja untuk pengembangan kota. Dampak beberapa bangsawan alami penurunan. Sekretaris pertama Negara ekonomi mulai pekerjaan mereka. Bankir seperti Amschel Mayer Rothschild (1773-1855) mulai membiayai proyek-proyek nasional seperti perang serta infrastruktur. Ekonomi dari waktu itu bermakna perekonomian nasional untuk tema untuk aktivitas ekonomi warga negara.

Revolusi industri

• Ekonom pertama dalam makna sesungguhnya dari kata itu yaitu Scotsman Adam Smith (1723-1790). Ia mendeskripsikan unsur-unsur ekonomi nasional : product yang di tawarkan dengan harga alami yang dihasilkan oleh pemakaian persaingan – penawaran serta keinginan – serta pembagian kerja. Dia menyebutkan bahwasanya motif basic untuk perdagangan bebas yaitu manusia kebutuhan pribadi. Yang dimaksud kebutuhan hipotesis jadi basic antropologi untuk ekonomi. Thomas Malthus (1766-1834) ditransfer inspirasi penawaran serta keinginan pada persoalan keunggulan populasi. Amerika Serikat jadi tempat dimana jutaan ekspatriat dari seluruhnya negara Eropa tengah mencari evolvement ekonomi bebas.

• Revolusi Industri adalah periode dari tanggal 18 ke era ke-19 dimana pergantian besar di bagian pertanian, manufaktur, pertambangan, serta transportasi mempunyai dampak mendalam pada keadaan sosial ekonomi serta budaya yang diawali di Inggris, yang lalu menyebar ke semua Eropa, Amerika Utara, serta pada akhirnya dunia. Terjadinya Revolusi Industri menandai titik balik besar dalam histori manusia ; nyaris tiap-tiap segi kehidupan keseharian pada akhirnya memengaruhi dalam cara-cara. Di Eropa kapitalisme liar mulai menukar system merkantilisme (hari ini : proteksionisme) serta mengakibatkan perkembangan ekonomi. Periode waktu ini dimaksud revolusi industri lantaran system Produksi, produksi serta pembagian kerja sangat mungkin produksi massal barang.

Sesudah Perang Dunia II• Sesudah kekacauan dua Perang Dunia serta menghancurkan

Depresi Besar, pembuat kebijakan mencari langkah baru untuk mengontrol jalannya perekonomian

Hal semacam ini dieksplorasi serta dibicarakan oleh Friedrich August von Hayek (1899-1992) serta Milton Friedman (1912-2006) yang mengakui untuk perdagangan bebas global serta semestinya jadi bapak dari apa yang dimaksud neoliberalisme. Tetapi, pandangan yang berlaku yaitu bahwasanya dipegang oleh John Maynard Keynes (1883-1946), yang memiliki pendapat untuk kontrol yang lebih kuat dari pasar oleh negara. Teori bahwasanya negara bisa memudahkan persoalan ekonomi serta menyebabkan perkembangan ekonomi lewat manipulasi situasi keinginan agregat dimaksud Keynesianisme menghormatinya. Pada akhir 1950-an perkembangan ekonomi di Amerika serta Eropa-yang kerap dimaksud Wirtschaftswunder (ger : keajaiban ekonomi) -dibesarkan wujud baru ekonomi : ekonomi konsumsi massa. Pada th. 1958 John Kenneth Galbraith (1908-2006) yaitu orang pertama yang bicara perihal orang-orang yang makmur. Di beberapa besar negara system ekonomi dimaksud ekonomi pasar sosial.

Akhir 20th – awal era ke-21• Dengan jatuhnya Gorden Besi serta transisi dari negara-negara

Blok Timur menuju ekonomi pemerintahan yang demokratis serta pasar inspirasi dari orang-orang pasca-industri dibawa ke utamanya untuk perannya yaitu untuk menandai berbarengan arti bahwasanya bidang layanan terima ditempat industrialisasi, dan keperluan yang selalu meningkat serta penilaian pengetahuan serta kreatifitas untuk usaha. Juga inspirasi dari orang-orang pasca-industri mempunyai awal th. 70-an namun arti hadir ke pemakaian umum untuk melukiskan perkembangan ekonomi seperti China pada periode (arti ini spesial dipakai oleh Bill Clinton dalam pidato perihal Republik Cina pada th. 1998).

• Dengan penyebaran Internet untuk media mass media serta komunikasi terlebih sesudah 2000-2001 inspirasi untuk ekonomi Internet serta info yang didapatkan tempat lantaran makin utamanya e-commerce serta elektronik usaha, juga arti untuk orang-orang info global untuk pemahaman jenis baru ” all-terhubung ” orang-orang di buat. Pada akhir 00s jenis baru ekonomi serta ekspansi ekonomi negara-negara seperti China, Brazil serta India membawa perhatian serta ketertarikan untuk tidak sama dari umumnya menguasai ekonomi type Barat serta jenis ekonomi.

Fase ekonomi diprioritaskan

Ekonomi bisa dikira untuk sudah di kembangkan lewat Bagian tersebut atau Degrees of Precedence.

Ekonomi kuno terlebih didasarkan pada pertanian subsisten.Fase revolusi industri menyusut peran pertanian subsisten, mengubahnya jadi wujud yang lebih luas serta mono-budaya pertanian di tiga era paling akhir. Perkembangan ekonomi berlangsung terlebih di industri pertambangan, konstruksi serta manufaktur. Commerce jadi lebih penting lantaran keperluan untuk menambah pertukaran serta distribusi product di semua orang-orang.Dalam perekonomian moderen orang-orang customer fase ada sisi tumbuh dimainkan oleh service, keuangan, serta teknologi-the (ekonomi pengetahuan).

Dalam ekonomi moderen, ini precedences fase yang agak tidak sama disibakkan oleh derajat kesibukan.

• Step primer/tingkat ekonomi : Melibatkan ekstraksi serta produksi bahan baku, seperti jagung, batubara, kayu serta besi. ( Seseorang penambang batu bara serta nelayan bakal jadi pekerja digelar utama.)

• Sekunder step/tingkat ekonomi : Melibatkan transformasi bahan mentah atau 1/2 jadi jadi barang umpamanya manufaktur baja ke dalam mobil, atau tekstil jadi baju. (A pembangun serta penjahit bakal jadi pekerja di tingkat sekunder.) Pada step ini ekonomi industri yang berkenaan juga sub-dibagi jadi sebagian bidang ekonomi (juga dimaksud industri). Evolusi mereka terpisah sepanjang fase Revolusi Industri dikerjakan dengan ditempat lain.

• Tersier step/tingkat ekonomi : Melibatkan penyediaan service untuk customer serta usaha, seperti bayi-duduk, bioskop serta perbankan. ( Seseorang penjaga toko serta seseorang akuntan bakal pekerja di tingkat tersier.)

• Kuarter step/tingkat ekonomi : Melibatkan riset serta pengembangan yang diperlukan untuk membuahkan product dari sumber daya alam serta setelah itu mereka dengan-produk. (Suatu perusahaan penebangan barangkali riset langkah untuk memakai kayu beberapa dibakar untuk diolah hingga bagian-bagian yg tidak rusak itu bisa di buat jadi bubur kertas.) Cermati bahwasanya pendidikan terkadang terhitung dalam bidang ini.

Bidang-sektor lain dari orang-orang yang di kembangkan mencakup :

• Bidang Umum atau bidang negara (yang umumnya mencakup : parlemen, hukum pengadilan serta pusat pemerintahan, beragam service darurat, kesehatan orang-orang, tempat penampungan untuk miskin serta meneror beberapa orang, sarana transportasi, pelabuhan angin/laut, perawatan pasca-persalinan, rumah sakit, sekolah, perpustakaan, museum, bangunan bersejarah diawetkan, taman/kebun, alam cadangan, sebagian kampus, nasional lapangan support/stadion, nasional seni/konser-ruang atau teater serta pusat untuk beragam agama).Bidang swasta atau pribadi menggerakkan usaha.bidang sosial atau bidang suka-rela.

Terima Kasih. . .

Unisma’45 Bekasi