BAB IIIPEMBAHASAN

3.1        Analisis Citraan dalam Puisi WS Rendra

SAJAK MATAHARIOleh: WS Rendra

Matahari bangkit dari sanubariku. Menyentuh permukaan samodra raya. Matahari keluar dari mulutku, menjadi pelangi di cakrawala.

Wajahmu keluar dari jidatku, wahai kamu, wanita miskin ! kakimu terbenam di dalam lumpur. Kamu harapkan beras seperempat gantang, dan di tengah sawah tuan tanah menanammu !

Satu juta lelaki gundul keluar dari hutan belantara, tubuh mereka terbalut lumpur dan kepala mereka berkilatan memantulkan cahaya matahari. Mata mereka menyala tubuh mereka menjadi bara dan mereka membakar dunia.

Matahari adalah cakra jingga yang dilepas tangan Sang Krishna. Ia menjadi rahmat dan kutukanmu, ya, umat manusia !

Yogya, 5 Maret 1976 Potret Pembangunan dalam Puisi

a.            Citraan dalam Puisi “Sajak Matahari”Citraan yang telah dianalisis pemakalah dalam puisi Sajak Matahari yaitu citraan

penglihatan, citra perabaan, citra gerak, dan citra perasaan.1)            Citraan Penglihatan (visual imagery)

Citraan ini dapat dilihat pada bait pertama dan baris ketiga dan keempat puisi tersebut.

…Matahari keluar dari mulutku,     menjadi pelangi di cakrawala…

    Kemudian pada bait ketiga puisi tersebut.

…Satu juta lelaki gundul     keluar dari hutan belantara,     tubuh mereka terbalut lumpur     dan kepala mereka berkilatan     memantulkan cahaya matahari.     Mata mereka menyala     tubuh mereka menjadi bara     dan mereka membakar dunia…

Dari beberapa penggalan bait puisi tersebut diatas, dimana seorang penyair menginginkan bahwa apa yang ia rasakan, juga dirasakan oleh pembaca mengenai semangatnya yang membara, bersahaja, yang tak kenal lelah hingga dunia tergentar dan terbakar karena semangat itu.

2)            Citra Perabaan (tactile imagery)Citraan pendengaran yang terdapat pada puisi ini yaitu dapat dilihat pada bait pertama baris

kedua.…Menyentuh permukaan samodra raya…

Kemudian pada bait ketiga baris ketujuh yaitu.…tubuh mereka menjadi bara   dan mereka membakar dunia…

            Pada bait-bait ini dimana penyair memberikan pemahaman kepada pembaca bahwa seseorang harus memiliki keinginan dan kemauan yang besar untuk menggapai sesuatu, hingga menjadi bara yaitu mengindikasikan semangat yang membara tidak kenal putus asa.

3)            Citra GerakCitraan gerak dalam puisi karya WS Rendra ini yaitu terdapat pada penggalan bait pertama

dan ketiga yaitu sebagai berikut:…Matahari bangkit dari sanubariku……Satu juta lelaki gundul     keluar dari hutan belantara…

4)            Citra PerasaanCitraan ini pada puisi Sajak Matahari dapat dilihat pada bait pertama yaitu.Matahari bangkit dari sanubariku…

Disini penyair menggunakan perasaannya sebagai penyampaian imajinya terhadap gambaran-gambaran masa pembangunan, yang membuat ia mencoba bangkit dari keterpurukan.

SAJAK SEBATANG LISONGOleh: WS RendraMenghisap sebatang lisong melihat Indonesia Raya, mendengar 130 juta rakyat, dan di langit dua tiga cukong mengangkang, berak di atas kepala merekaMatahari terbit. Fajar tiba. Dan aku melihat delapan juta kanak-kanak tanpa pendidikan.Aku bertanya, tetapi pertanyaan-pertanyaanku membentur meja kekuasaan yang macet, dan papantulis-papantulis para pendidik yang terlepas dari persoalan kehidupan.Delapan juta kanak-kanak menghadapi satu jalan panjang, tanpa pilihan, tanpa pepohonan, tanpa dangau persinggahan, tanpa ada bayangan ujungnya. …………………Menghisap udara yang disemprot deodorant, aku melihat sarjana-sarjana menganggur berpeluh di jalan raya; aku melihat wanita bunting antri uang pensiun.Dan di langit; para tekhnokrat berkata :bahwa bangsa kita adalah malas, bahwa bangsa mesti dibangun; mesti di-up-grade disesuaikan dengan teknologi yang diimporGunung-gunung menjulang. Langit pesta warna di dalam senjakala Dan aku melihat protes-protes yang terpendam, terhimpit di bawah tilam.Aku bertanya, tetapi pertanyaanku membentur jidat penyair-penyair salon, yang bersajak tentang anggur dan rembulan, sementara ketidakadilan terjadi di sampingnya 

dan delapan juta kanak-kanak tanpa pendidikan termangu-mangu di kaki dewi kesenian.Bunga-bunga bangsa tahun depan berkunang-kunang pandang matanya, di bawah iklan berlampu neon, Berjuta-juta harapan ibu dan bapak menjadi gemalau suara yang kacau, menjadi karang di bawah muka samodra. ………………Kita harus berhenti membeli rumus-rumus asing. Diktat-diktat hanya boleh memberi metode, tetapi kita sendiri mesti merumuskan keadaan. Kita mesti keluar ke jalan raya, keluar ke desa-desa, mencatat sendiri semua gejala, dan menghayati persoalan yang nyata.Inilah sajakku Pamplet masa darurat. Apakah artinya kesenian, bila terpisah dari derita lingkungan. Apakah artinya berpikir, bila terpisah dari masalah kehidupan.19 Agustus 1977 ITB Bandung Potret Pembangunan dalam Puisi

b.            Citraan dalam Puisi “Sajak Sebatang Lisong”Dalam puisi ini citraan yang telah dianalisis pemakalah yaitu citraan penglihatan, citra

pendengaran, citra perabaan, citra penciuman, citra gerak, dan citra perasaan.1)            Citra Penglihatan (visual imagery)

Citraan ini dapat dilihat pada bait pertama baris kedua, yaitu sebagai berikut.Menghisap sebatang lisong

   melihat Indonesia Raya,…

Kemudian pada bait kedelapan baris pertama, kedua, dan ketiga pada puisi tersebut....Gunung-gunung menjulang   Langit pesta warna di dalam senjakala   Dan aku melihat   protes-protes yang terpendam…

Dari penggalan puisi diatas, penyair menyampaikan kepada pembaca mengenai buramnya negara Indonesia, yang dikelilingi asap keburaman. Orang-orang kaya (pejabat) berpesta pora, sedangkan orang-orang dibawah protes akan tingkah para pejabat tersebut.

2)            Citra Pendengaran (auditory imagery)

Citraan pendengaran ini terlihat pada bait kesepuluh baris kelima yaitu sebagai berikut.…menjadi gemalau suara yang kacau,    menjadi karang di bawah muka samodra…

Disini pemakalah menganalisis, penyair menyampaikan bahwa suara-suara yang dikumandangkan oleh masyarakat tidak pernah didengarkan, hanya seperti gema yang memantul. Sehingga menjadi karang di bawah muka samodra, disini juga melukiskan ketidak adilan yang mengacuhkan suara-suara masyarakat, sehingga diabaratkan seperti karang.

3)            Citra Perabaan (tactile imagery)Citraan pendengaran yang terdapat pada puisi ini yaitu dapat dilihat pada bait ketiga baris

ketiga.…Aku bertanya,    tetapi pertanyaan-pertanyaanku    membentur meja kekuasaan yang macet…

Pada bait baris ketiga ini, penyair menyampaikan kepada pembaca melalui keterlibatan dirinya dengan citra perabaan membentur.

4)            Citra Penciuman (olfactory)Citra ini terdapat pada bait kelima baris kedua, yaitu sebagai berikut.…Menghisap udara    yang disemprot deodorant…

5)            Citra GerakCitra gerak terletak pada bait kesebelas baris keempat dan lima, yaitu sebagai berikut.…Kita mesti keluar ke jalan raya,    keluar ke desa-desa…

Pada bait ini, penyair mencoba menyampaikan kepada pembaca, mengenai keinginannya. Penyair mengajak pembaca untuk bersatu, berkumpul untuk menggapai keadilan.

6)            Citra PerasaanCitraan ini terlihat pada bait kesebelas bari ketujuh…mencatat sendiri semua gejala,   dan menghayati persoalan yang nyata…

Pada baris ketujuh bait ini, dimana pengarang atau penyair mengajak pembacamenghayati persoalan yang telah terjadi. Yaitu dengan melibatkan suasana perasaan pembaca, sehingga pembaca dapat terlibat perasaannya dalam menghayati puisi ini.

TAHANANOleh: WS RendraAtas ranjang batu tubuhnya panjang bukit barisan tanpa bulan kabur dan liat dengan mata sepikan teraliDi lorong-lorong jantung matanya para pemuda bertangan merah serdadu-serdadu Belanda rebahDi mulutnya menetes lewat mimpi darah di cawan tembikar dijelmakan satu senyum barat  di perut gunung (Para pemuda bertangan merah adik lelaki neruskan dendam)Dini hari bernyanyi di luar dirinya Anak lonceng menggeliat enam kali di perut ibunya Mendadak dipejamkan matanyaSipir memutar kunci selnya dan berkata -He, pemberontak hari yang berikut bukan milikmu !Diseret di muka peleton algojo ia meludah tapi tak dikatakannya -Semalam kucicip sudah betapa lezatnya madu darah.Dan tak pernah didengarnya enam pucuk senapan meletus bersamaKisah Th VI, No 11 Nopember 1956

c.             Citraan dalam Puisi “Tahanan”Pada puisi Tahanan ini citraan yang telah dianalisis yaitu citraan penglihatan, citraan

perasaan, citra pendengaran, dan citra pengecapan.1)            Citra penglihatan

Citraan ini terdapat pada bait kedua baris pertama yaitu sebagai berikut.

Di lorong-lorong    jantung matanya…

Kemudian pada bait ketiga baris pertamaDi mulutnya meneteslewat mimpi…

Pada bait-bait puisinya, WS Rendra selalu memasukkan citraan penglihatan. Dimana ia memberitahukan kepada pembaca tentang peristiwa dan kejadian dengan citra penglihatan.

2)            Citra PerasaanCitraan ini terlihat pada bait pertama baris kelima yaitu sebagai berikut.…kabur dan liat    dengan mata sepikan terali…

3)            Citra PendengaranCitra pendengaran terdapat pada bait keempat, lima dan tujuh yaitu sebagai berikut.…Dini hari bernyanyi   di luar dirinya……dan berkata     -He, pemberontak     hari yang berikut bukan milikmu!...…Dan tak pernah didengarnya     enam pucuk senapan      meletus bersama

Dengan citraan ini penyair menyampaikan kepada pembaca mengenai kepedihan seorang tahanan didalam selnya.

4)            Citra PengecapanCitraan ini ditemukan pada bait keenam baris kelima, yaitu sebagai berikut.…Semalam kucicip sudah    betapa lezatnya madu darah…

Melalui citraan pada bait ini juga, penyair mencoba menyampaikan kepada pembaca mengenai tragisnya menjadi seorang tahanan. Bermandikan darah karena disiksa, diintrogasi dengan kekerasan, dan didihina oleh petugas algojo yang menghukumnya.SAJAK WIDURI UNTUK JOKI TOBINGOleh: WS RendraDebu mengepul mengolah wajah tukang-tukang parkir. Kemarahan mengendon di dalam kalbu purba. Orang-orang miskin menentang kemelaratan. Wahai, Joki Tobing, kuseru kamu, kerna wajahmu muncul dalam mimpiku. Wahai, Joki Tobing, kuseru kamu karena terlibat aku di dalam napasmu. Dari bis kota ke bis kota 

kamu memburuku. Kita duduk bersandingan, menyaksikan hidup yang kumal. Dan perlahan tersirap darah kita, melihat sekuntum bunga telah mekar, dari puingan masa yang putus asa.Nusantara Film, Jakarta, 9 Mei 1977        Potret Pembangunan dalam Puisi

d.            Citraan dalam Puisi “Sajak Widuri untuk  Joki Tobing”Pada puisi Sajak Widuri untuk Joki Tobing ini, pemakalah menganalisis dimana terdapat

tiga citraan didalam puisi ini yaitu citra perabaan, perasaan, citra pendengaran, dan citra penglihatan.

1)            Citra PerabaanCitraan ini terdapat pada baris pertama yaitu sebagai berikut.Debu mengepul mengolah wajah tukang-tukang parkir…

Penyair menggunakan kata-kata dengan citraan ini, untuk menggambarkan bagaimana rupa tukang-tukang parkir, yang berkecimpung dengan debu sehingga mengepul diwajah mereka.

2)            Citra PerasaanCitraan ini terlihat pada baris kedua, dan baris terakhir puisi tersebut, yaitu sebagai berikut.…Kemarahan mengendon di dalam kalbu purba.    Orang-orang miskin menentang kemelaratan…

…dari puingan masa yang putus asa

Pada baris ini, penyair menggunakan perasaan baik perasaan marah, sedih dan lain-lain. Dimana menggambarkan penderitaan orang-orang miskin ditengah kemelaratan, sehingga mereka menentang kemelaratan tersebut dengan “kemarahan mengendon di dalam kalbu purba”.

3)            Citra PendengaranCitra pendengaran dalam puisi ini terletak pada baris keempat yaitu sebagai berikut.Wahai, Joki Tobing, kuseru kamu…

4)            Citra PenglihatanCitraan ini terletak pada baris kesebelas dan tigabelas puisi tersebut yaitu sebagai berikut:

...menyaksikan hidup yang kumal.   Dan perlahan tersirap darah kita,   melihat sekuntum bunga telah mekar…

Pada baris ini, dimana penyair melibatkan pembaca dalam menyampaikan isi puisinya. Disini terlihat bahwa kehidupan yang kumal atau kotor tukang-tukang parker, terlihat

pengorbanan dan pada akhirnya melihat sekuntum bunga telah mekar. Menandakan penantian sebuah kebahagiaan nantinya.SAJAK SEORANG TUA UNTUK ISTERINYAAku tulis sajak iniuntuk menghibur hatimuSementara kau kenangkan encokmukenangkanlah pula masa remaja kita yang gemilangDan juga masa depan kitayang hampir rampungdan dengan lega akan kita lunaskan.Kita tidaklah sendiridan terasing dengan nasib kitaKerna soalnya adalah hukum sejarah kehidupan.Suka duka kita bukanlah istimewakerna setiap orang mengalaminya.Hidup tidaklah untuk mengeluh dan mengaduhHidup adalah untuk mengolah hidupbekerja membalik tanahmemasuki rahasia langit dan samodra,serta mencipta dan mengukir dunia.Kita menyandang tugas,kerna tugas adalah tugas.Bukannya demi sorga atau neraka.Tetapi demi kehormatan seorang manusia.Kerna sesungguhnyalah kita bukan debumeski kita telah reyot, tua renta dan kelabu.Kita adalah kepribadiandan harga kita adalah kehormatan kita.Tolehlah lagi ke belakangke masa silam yang tak seorangpun kuasa menghapusnya.Lihatlah betapa tahun-tahun kita penuh warna.Sembilan puluh tahun yang dibelai napas kita.Sembilan puluh tahun yang selalu bangkitmelewatkan tahun-tahun lama yang porak poranda.Dan kenangkanlah pulabagaimana kita dahulu tersenyum senantiasamenghadapi langit dan bumi, dan juga nasib kita.Kita tersenyum bukanlah kerna bersandiwara.Bukan kerna senyuman adalah suatu kedok.Tetapi kerna senyuman adalah suatu sikap.Sikap kita untuk Tuhan, manusia sesama,nasib, dan kehidupan.Lihatlah! Sembilan puluh tahun penuh warnaKenangkanlah bahwa kita telah selalu menolak menjadi koma.Kita menjadi goyah dan bongkok

kerna usia nampaknya lebih kuat dari kitatetapi bukan kerna kita telah terkalahkan.Aku tulis sajak iniuntuk menghibur hatimuSementara kaukenangkan encokmukenangkanlah pulabahwa kita ditantang seratus dewa.WS. Rendra, Sajak-sajak sepatu tua,1972…BAHWA KITA DITANTANG SERATUS DEWA.

e.             Citraan dalam Puisi “Sajak Seorang Tua untuk Istrinya”Dalam puisi Sajak Seorang Tua untuk Istrinya ini, pemakalah menganalisis dimana terlihat

beberapa citraan didalam puisi ini yaitu citra perabaan, perasaan, dan citra penglihatan.1)            Citra Perabaan/Perasa

Citraan ini terdapat pada bait pertama baris kedua, yaitu sebagai berikut.…Sementara kau kenangkan encokmu    kenangkanlah pula masa remaja kita yang gemilang…

Pada baris ini dimana penyair memasukkan kata encok, encok ini yaitu perasaan sakit pada tulang seperti rematik dan lain-lain.

2)            Citra PerasaanPemakalah menganalisis, pada puisi Sajak Seorang Tua untuk Istrinya didominasi oleh

citraan perasaan, dimana kebanyakan dari bait puisi ini terkandung citra perasaan yaitu sebagai berikut.Pada bait pertama baris kedua puisi tersebut.…Aku tulis sajak ini    untuk menghibur hatimu

Pada bait ini penyair melibatkan dirinya masuk kedalam pengisahan puisi ini, dengan kata “Aku”. Disini penyair mengungkapkan bahwa apa yang ia lakukan untuk menghibur orang-orang terdekatnya.

Kemudian pada bait kedua  baris keempat....Suka duka kita bukanlah istimewa   kerna setiap orang mengalaminya…

Pada bait kedua ini dengan kata “Suka duka” penyair menyampaikan, tentang suasana perasaan hati, yang terkadang suka dan dirundung duka, dan setiap orang pasti akan mengalaminya

Kemudian pada bait ketiga baris pertama.…Hidup tidaklah untuk mengeluh dan mengaduh    Hidup adalah untuk mengolah hidup…

Pada bait ini penyair menyampaikan kepada pembaca, tentang gejolak kehidupan. Dimana hidup itu bukanlah dilampiaskan hanya untuk mengeluh dan hanya mengaduh saja, tetapi penyair mengajak pembaca untuk mengelola hidup agar menjadi lebih baik.

Kemudian pada bait kelima baris keenam.…bagaimana kita dahulu tersenyum senantiasa    menghadapi langit dan bumi, dan juga nasib kita...

Pada bait ini juga penyair menyampaikan tentang bagaimana ia selalu tersenyum menghadapi masalah dan nasib yang dialaminya.

3)            Citra PenglihatanCitraan ini dapat terlihat pada bait kelima, yaitu sebagai berikut....Lihatlah betapa tahun-tahun kita penuh warna.   Sembilan puluh tahun yang dibelai napas kita.   Sembilan puluh tahun yang selalu bangkit   melewatkan tahun-tahun lama yang porak poranda…

Disini penyair menggunakan kata “Lihatlah” yang merupakan citra penglihatan, disini bermaksud mengajak pembaca masuk dalam penghayatan puisinya.

BAB IVPENUTUP

Kesimpulan            Citraan atau pengimajian adalah gambar-gambar dalam pikiran, atau gambaran angan si penyair. Setiap gambar pikiran disebut citra atau imaji (image). Gambaran pikiran ini adalah sebuah efek dalam pikiran yang sangat menyerupai gambaran yang dihasilkan oleh penangkapan kita terhadap sebuah objek yang dapat dilihat oleh mata (indera penglihatan). Citraan tidak membuat kesan baru dalam pikiran.            Dari puisi-puisi karya WS Rendra yang telah dianalasis oleh pemakalah, terlihat jelas bahwa dalam puisinya tersebut, penyair memperhatikan setiap katanya agar memiliki makna dari imaji atau citraan dari kata-kata yang telah dihasilkannya. Jadi dalam lima puisi WS Rendra yang pemakalah analisis, setiap puisinya didominasi oleh citra perasaan.

Saran            Semoga apa yang pemakalah samapaikan ini, dapat bermanfaat bagi kita semua. Kemudian dapat dijadikan contoh maupun referensi untuk pemakalah selanjutnya.