Risalah Pernikahan Dari Kitab Qurrotul Uyun

8/6/2019 Risalah Pernikahan Dari Kitab Qurrotul Uyun

1/20

risalah pernikahan dari kitab Qurratul Uyun

Bismillahirohmanirrahim

pada hakekatnya pernikahan itu bukan karena harta benda .juga bukan karena

ketampanan atau kecantikan.sesekali terlepas sesekali mendapat.jika mudah teramat

mudah jika sulit teramat sulit dan tidak bisa si gantikan dengan harta

ALLAH maha luhur berfirman dalam kitabNYA Istri-istrimu merupakan lahan

tempat bercocok tanam,maka datangilah lahan tempat bercocok tanamu sesuai

seleramu.Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu ,dan bertaqwalah kepada

ALLAH serta ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemuiNYA .wahai

Muhammad,berilah kabar gembira orang-orang yang beriman itu

berkenaan dengan firman ALLAH ini ,saya bermaksud membuat tulisan dari sebagian

yang saya ambil dari kitab yang termasuk dalam kekayaan khazanah kitab kuning

yaitu :Qurotul uyun dalam kitab ini tidak hanya mengajari pasangan suami istri

bergaul hingga pergaulan yang paling intimbahkan juga memuat petunjuk -

petunjuk tentang hari-hari baik untuk melaksanakan perkawinan(hal-hal baik

lainnya).namun berbeda dengan aturan Nogo Dino karena dalam kitab ini di

sebutkan agak rinci alasan-alasannya.

semoga ALLAH melimpahi Rahmat serta berlipat ganda pula pahala dan di ampuni

dosa2 kelak di akhirat kepada Syaih Muhammad al-Tahami bin Madani yang

mempunyai karya yaitu kitab Qurratul Uyun yang kemudian di tulis sebagai

syarah( uraian penjelasan) bagi buah karya Syaih Qasim bin Ahmad bin Musa bin

Yamun ,yang di tulis dalam bentuk Nadham(Syair).

dalam kitab ini memuat 20 pasal (mungkin hanya akan saya tuliskan hanya beberapa

pasal saja) di dalam kitab ini memuat tentang beberapa hadist dan nasehat dalam

mebina Rumah Tangga.yaitu mulai dari keutamaan menikah,memilih seorang calon

istri,masalah tata krama dalam berhubungan intim(sex)


2/20

dengan seorang istri dan beberapa masalah yang berkaitan dengan tangung jawab

seorang suami untuk membina rumah tangga yang Islami.nasehat-nasehat tentang tata

krama mengadakan pesata perkawinan dan beberapa hal negatif yang muncul dalam

pesta dan perkawinan itu sendiri,sehingga hal itu perlu di waspadai agar tujuan kita

dalam membina berumah tangga tidak menyimpang dari niat ibadah mengikuti

sunnah Rosulullah SAW.sehingga perkawinan yang mestinya sarat dengan nilai-nilai

ibadah dan termasuk perbuatan muliau itu tidak kehilangan jati dirinya dan tidak

menjadi pemicu terkikisnya keteguhan iman dalam mensikapi kehidupan ini

PASAL PASAL

pasal 1 Nikah dan Hukumnya

pasal 2 Beberapa hal yang positif dalam nikah

pasal 3 hal-hal yang perlu di upayakan dalam menikah

pasal 4 mencari waktu yang tepat untuk melakukan hubungan intim

pasal 5 sekitar penyelenggaraan pesta perkawinan(walimah)

pasal 6 tentang tata krama melakukan hubungan intim

pasal 7 tentang etika dan cara-cara yang nikmat dalam melakukan hubungan intim

pasal 8 tentang berdandan dan kesetiaan istri

pasal 9 tentang posisi,cara untuk mencapai puncak kenikmatan dan do`a dalam

bersetubuh

pasal 10 tentang makanan yang perlu di jauhi saat sedang berbulan madu dan saat

istri hamil

pasal 11 beberapa hal yang harus di upayakan ketika hendal melakukan hubungan

intim


3/20

pasal 12 kewajiban suami terhadap istri dalam memberi nafkah bathin

pasal 13 posisi dalam bersetubuh yang perlu di hindari

pasal 14 batas-batas yang di haramkan dan di halalkan dalam hubungan intim dengan

istri

pasal 15 memilih waktu yang tepat dan hal-hal lainnya yang perlu di perhatikan

dalam

hubungan intim

pasal 16 tata kerama orang yang sedang junub

pasal 17 tentang tata kerama orang yang hendak bersetubuh dua kali dan hal-hal yang

perlu di

perhatikan dalam bersetubuh

pasal 18 sumai istri harus saling memuliakan dan saling menghormati

pasal 19 kewajiban suami terhadap istri dan seluruh anggota keluarganya dalam

membina

rumah tangga.

pasal 20 suami dan istri wajib mendidik anaknya agar menjadi anak yang berbudi

luhur

Demikian yang tertulis di atas adalah pasal-pasal yang ada di dalam kitab Qurratul

uyun

semoga tulisan ini dapat memicu semangat kita dalam menyempurnakan setengah

dien yaitu memuwudkan perkawinan yang sakinah,mawadah,warahmah namun

secara ISLAMI tentunya


4/20

NIKAH DAN HUKUMNYA

hukum menikah itu sangat tergantung pada keadaan orang yang hendak melakukan

tadi,jadi hukum nikah itu dapat di klasifikasikan sebagai berikut

1.wajib.yaitu apabila orang yang hendak menikah telah mampu sedang ia tidak segera

menikah amat di

khawatirkan akan berbuat zina

2.sunnah ,yaitu mana kala orang yang hendak menikah menginginkan sekali punya

anak,tetapi ia

mampu mengendalikan diri.dari perbuatan zina,baik ia sudah berminat menikah atau

belum.walaupun

jika menikah nanti ibadah sunnah yang sudah biasa ia lakukan akan terlantar

3.makruh,yaitu apabila orang yang hendak menikah belum berminat punya anak,juga

belum pernah

menikah sedangkan ia mampu menahan diri dari berbuat zina.padahal ia menikah

sunnahnya

terlantar.


5/20

4.mubah,yaitu apabila orang yang hendak menikah mampu menahan gejolak

nafsunya dari berbuat

zina.,sementara ia belum berminat memiliki anak dan seandainya ia menikah ibadah

sunnahnya

tidak sampai terlantar

5.haram,yaitu bagi orang yang apabila ia kawin,justru akan merugikan istrinya karena

ia tidak mampu

memberi nafkah lahir dan nafkah bathin.atau jika menikah ia akan cari mata

pencaharian yang di

haramkan ALLAH walaupun orang tersebut sudah berminat menikah dan ia mampu

menahan gejolak

nafsunya dari berbagai zina.padahal.

bahwa hukum menikah tersebut juga berlaku bagi kaum wanita. Ibnu Arafah

menambahkan,bahwa bagi wanita hukum menikah itu wajib,apabila ia tidak mampu

mencari nafkah bagi dirinya sendiri sedangkan jalan satu-satunya untuk

menanggulangi adalah menikah .

RUKUN RUKUN MENIKAH

rukun menikah ada lima hal yaitu sebagai berikut:

1.ada seorang suami

2 ada seorang istri

3.ada seorang wali

4 ada mahar


6/20

5.harus ada sighat(ungkapan khas menikahkan dan menerima nikah

beberapa anjuran menikah

ada sebuah riwayat dari imam Ahmad sebagaimana tersebut di dalam kitab

musnadnya;

Ada serorang laki-laki,ia bernama ukaf,datang menghadap Nabi SAW maka nabi

SAW bertanya kepadanya:

Wahai ukaf apakah engkau sudah beristri?

ukaf menjawab belumnabi bertanya lagi:

apakah kau punya seorang budaj perempuan?

ukaf menjawab tidak lantas nabi bertanya lagi:

adakah kau orang yang pintar mencari rizky?

ukaf menjawab iya nabi bersabda:

kau adalah termasuk kawan-kawannya syaitan.Seandainya kau itu orang beragama

Nasrani ,tentulah menjadi pendeta (rahib) mereka.sesungguhnya orang yang termasuk

mengikuti sunahan itu adalah orang yang menikah.seburuk-buruk kalian adalah

orang-orang yang sedang membujang.dan orang yang mati di antara kalian yang

paling hina.adalah orang yang mati membujang

nabi SAW bersabda dalam sabda yang sudah termashur

Wahai kaum muda,barang siapa telah mampu membiayai biaya perkawinan maka

hendaklah ia kawin saja.karena sesungguhnya kawin itu lebih bisa memejamkan

(menjaga dari maksiat) mata ,dan lebih bisa menjaga(maksiat)kemaluan.da barang

siapa belum mampu kawin maka sebaiknya berpuasa.sebab puasa itu mampu menjadi

perisai(gejolak nafsu) dirinya


7/20

Siapa saja yang menikah, ia telah menguasai separuh agamanya. Hendaklah ia

bertakwa (kepada Allah) atas separuh yang lain

Barang siapa yang menikah karena ALLAH ,dan menikahkan (putra putrinya)

karena ALLAH maka ia berhak menjadi kekasih ALLAH.

Menikah adalah sunnahku. Siapa yang tidak mengamalkan sunnahku, ia bukan

termasuk ummatku. Menikahlah karena aku akan senang atas jumlah besar kalian di

hadapan umat-umat lain. Siapa yang telah memiliki kesanggupan, menikahlah. Jika

tidak, berpuasalah karena puasa itu bisa menjadi kendali (Riwayat Ibn Majah, lihat:

Kasyf al-Khafa, II/324, no. hadis: 2833).

dan masih banyak lagi hadist2 lain yang berkaitan dengan menikah

DI ANJURKAN MENIKAH DENGAN WANITA SHALIHAH

dalam hal ini Nabi SAW bersabda :

Dunia ini medan untuk bersenang-senang .dan sebaik-baik kesenangan dunia adalah

wanita yang berakhlaq mulia

Siapa yang dianugerahi istri shalihah, sungguh ia telah dibantu dalam separuh

urusan agama, maka bertakwalah (kepada Allah) atas separuh yang la in. (Riwayat

Ibn al-Jawzi, lihat: Kasyf al-Khafa, II/239, no. hadis: 2432).

seorang wanita di nikahi karena empat faktor .yaitu karena

hartanya,keterhormatannya(status sosial)

kecantikannya dan agamanya,maka kamu hendaklah menikah dengan wanita yang

kuat agamannya agar kau beruntung


8/20


9/20

menjadi sasaran cercaan (,karena tidak serasi).dan juga wanita yang membawa anak

dari suaminya yang selain kamu.

demikianlah sungguh penjelasan Rasulallah dalam mendidik umatnya untu selalu

berhati-hati bahkan ketika memilih calon istri yang produktif

KEUTAMAAN MEMBINA RUMAH TANGGA.

Muadz bin Jabal r.a pernah berkata Sholat (sekali) di kerjakan oleh orang yang

sudah menikah itu lebih umata dari pada empat puluh kali sholat yang di kerjkan

orang yang tidak berumah tangga

Abdullah bin Abbas r.a pernah pula berkatakawinlah kalian karena

sesungguhnya(ibadah) sehari saja di kerjakan oleh orang yang berumah tangga adalah

lebih baik(banyak pahalanya) dari pada (ibadah) seribu tahun(sebelum berumah

tangga)

sungguh begitu utamanya menikah sehingga Rasulallah sangat menganjurkan serta

begitu mulianya pula ibadah orang yang menikah di hapadan ALLAH SWT.

BEBERAPA HAL YANG POSITIF DALAM NIKAH

a.kesinambungan generasi

menikah itu mempunyai beberapa faidah di antaranya mendapatkan keturunan dalam

hidup.

b.terpenuhinya saluran nafsu sex

c.di perolehnya keutamaan mencari rizky

d.taat dan menjaga kehormatan suami


10/20

HAL-HAL YANG PERLU DI UPAYAKAN DALAM MENIKAH

A.mencari pasangan yang seimbang(KAFAAH)

B.niat mengikuti jejak Nabi SAW.

C.mencari orang yang taat beragama

D.mencari perempuan yang produktif dan perawan

E.mencari perempuan yang bukan famili dekat

F.di usahakan mencari gadis cantik

MENCARI WAKTU YANG TEPAT UNTUK MELAKUKAN HUBUNGAN

INTIM

A.di anjurkan bersetubuh pada malam hari

hal ini berdasarkan sebuah hadits Nabi SAW :

Adakanlah temu penganten kalian ,pada malam hari .Dan adakanlah jamuan makan

(syukuran resepsi pernikahan)pada waktu dhuha

B. hari -hari yang tidak tepat untuk bersetubuh

bagi suami yang hendak bersetubuh hendaklah menghindari hari-hari berikut ini :

1.hari rabu yang jatuh pada minggu terakhir tiap bulan

2.hari ketiga awal tiap bulan ramadhan

3.hari kelima awal tiap bulan ramadhan

4.hari ketigabelas pada setiap bulan.


11/20

5.hari keenam belas pada setiap bulan

6.hari keduapuluh satu pada setiap bulan

7.hari kedua puluh empat pada setiap bulan

8.hari kedua puluh lima pada setiap bulan

Di samping hari tersebut ada pula hari-hari yang sebaiknya di hindari untuk

mengerjakan sesuatu yang di anggap penting yaitu hati sabtu dan hari selasa.

tentang hari sabtu itu Nabi pernah di tanya oleh salah satu sahabat naka Nabi

bersabda:

Hari sabtu itu adalah hari di mana terjadi penipuan

mengapa hari tersebut di katakan penipuan sebab pada hari itu orang2 berkumpul di

gedung al-nadwah untuk merembuk memusnahkan dakwah Nabi SAW

.wallahu`alam

adapun tentang hari selasa nabi SAW.bersabda:

Hari selasa itu adalah hari di mana darah pernah mengalir.sebab pada hari itu ibu

Hawa pernah haid,putera nabi Adam as pernah membunuh saudara kandungnya

sendiri,terbunuhnya Jirjis,Zakaria dan yahya as.kekalahan tukang sihir Firaun.di

vonisnya Asiyah binti Muzaim permaisuri firaun.dan terbunuhnya sapinya bani

israil

adapun imam Malik berpendapat jaganlah anda menjauhi sebagian hari-hari di dunia

ini ,tatkala anda hendak melakukan sebagian tugas pekerjaanmu.kerjakanlah tugas-

tugas itu pada hari sesukamu.sebab sebenarnya hari-hari itu semua adalah milik

ALLAH.tidak akan menimbulkan malapetaka dan tidak pula bisa membawa manfaat

apa-apa


12/20

C. saat yang tepat untuk bersetubuh

bahwa melakukan hubungan intim pada awal bulan itu lebih afdhol dari pada akhir

bulan.sebab bila nanti di karuniai seorang anak akan mempunyai anak yang cerdas.

bagi seorang suami (penganten baru) sunnah hukumnya bersetubuh dengan istrinya di

bulan Syawal.

adalah lebih afdhol pula jika melakukan hubungan sex pada hari ahad dan jum`at

.nabi SAW.bersabda:

hari ahad itu adalah hari yang tepat untuk menanam,dah hari untuk memulai

membangun.karena ALLAH memulai menciptakan dunia ini juga memulai

meramaikannya jatuh paa hari ahad"hari jumat itu adalah hari perkawinan dan juga

hari peminangan di hari jumat itu nabi Adam as menikah ibu Hawa,nabi Yusuf as

menikah siti Zulaika.nabi Musa as menikah dengan puteri nabi syuaib as,nabi

sulaiman menikah ratu bilqis

wallahu`alam bishowab

tersebut di dalam hadits shahih bahwa Nabi SAW. dalam melaksanakan

pernikahannya dengan Sayyidah khodijah dan Sayyhidah Aisyah juga jatuh pada hari

jumat.

D, hari-hari yang seyogayanya di hindari

Tersebutlah dalam Riwayat Alqamah bin Shafwan,dari Ahmad bin Yahya sebuah

hadist marfu sebagai berikut;

waspadalah kamu sekalian akan kejadian duabelas hari setahun,karena

sesungguhnya ia bisa melenyapkan harta banyak dan bisa mencambik-

cambik(merusak)tutup-tutup celapara sahabat kemudian bertanya ya Rasulallah

apakah 12 hari itu?Rasulallah bersabda :


13/20


14/20

dan juga perlu di perhatikan

Bagian 1 (Merayu dan bercumbu):

Nabi Muhammad s.a.w. melarang suami melakukan persetubuhan sebelum

membangkitkan syahwat isteri dengan rayuan dan bercumbu terlebih dahulu.

Hadits Riwayat al-Khatib dari Jabir.

Bagian 2 (DOA SEBELUM BERSETUBUH):

Bismillah. Allaahumma jannibnaash syaithaa-na wa jannibish syaithaa-na maa

razaqtanaa.

Dengan nama Allah. Ya Allah, jauhkanlah kami berdua (suami isteri) dari gangguan

syaithan serta jauhkan pula syaithan itu dari apa saja yang Engkau rezqikan kepada

kami.

Dari Abdulah Ibnu Abbas r.a. berkata:

Maka sesungguhnya apabila ditakdirkan dari suami isteri itu mendapat seorang anak

dalam persetubuhan itu, tidak akan dirosak oleh syaithan selama-lamanya.

Hadits Sahih Riwayat Bukhari dan Muslim dari Ibnu Abbas r.a.

Bagian 3: (Doa Hampir keluar mani)

Dan apabila air manimu hampir keluar, katakan dalam hatimu dan jangan

menggerakkan kedua bibirmu kalimat ini:

Alhamdulillaahil ladzii khalaqa minal maai basyara.

Segala pujian hanya untuk Allah yang menciptakan manusia dari pada air.

Bagian 4 (Syahwat terputus ditengah jalan):


15/20

Apabila seseorang diantara kamu bersetubuh dengan isterinya maka janganlah ia

menghentikan persetubuhannya itu sehingga isterimu juga telah selesai melampiaskan

hajatnya (syahwat atau mencapai kepuasan) sebagaimana kamu juga menghendaki

lepasnya hajatmu (syahwat atau mencapai kepuasan).

Hadits Riwayat Ibnu Addi.

Bagian 5 (Dogy Style):

Dari Jabir b. Abdulah berkata:

Bahawa orang-orang Yahudi (beranggapan) berkata:

Apabila seseorang menyetubuhi isterinya pada kemaluannya Melalui Belakang maka

mata anaknya (yang lahir) akan menjadi juling.

Lalu turunlah ayat suci demikian:

Isteri-isteri kamu adalah ladang bagimu maka datangilah ladangmu itu dari arah

mana saja yang kamu sukai.

Surah Al Baqarahayat 223.

Keterangan:

Suami diperbolehkan menyetubuhi isteri dengan apa cara sekalipun (dari belakang,

dari kanan, dari kiri dsb asalkan dilubang faraj).

Bagian 6 (bersetubuh dapat pahala)

Rasulullah s.a.w. bersabda:

..dan apabila engkau menyetubuhi isterimu, engkau mendapat pahala.


16/20

Para sahabat bertanya:

Wahai Rasulullah, adakah seseorang dari kami mendapat pahala dalam melampiaskan

syahwat?

Nabi menjawab:

Bukankah kalau ia meletakkan (syahwatnya) ditempat yang haram tidakkah ia

berdosa?

Demikian pula kalau ia meletakkan (syahwatnya) pada jalan yang halal maka ia

mendapat pahala.

Hadits Riwayat Muslim.

Bagian 7 (Horny lagi)

Apabila diantara kamu telah mecampuri isterinya kemudian ia akan mengulangi

persetubuhannya itu maka hendaklah ia mencuci zakarnya terlebih dahulu.

Hadits Riwayat Baihaqi.

Syekh penazham menjelaskan waktu-waktu yang terlarang untuk bersenggama,

sebagaimana diungkapkan dalam nazhamnya yang berbahar rajaz berikut

ini:Dilarang bersenggama ketika istri sedang haid dan nifas,Dan sempitnya waktu

shalat fardlu, jangan merasa bebas.Allah Swt. berfirman:Mereka bertanya

kepadamu tentang haid, Katakanlah, haid adalah suatu kotoran. Oleh sebab itu

hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita diwaktu haid (Qs. Al-Baqarah: 222)

Dikatakan bahwa yang dimaksud dengan menjauhkan diri adalah menjauhkan diri

dari vagina istri, yang artinya tidak melakukan senggama. Ini adalah pendapat

Hafshah ra. Dan Imam Mujahid pun sependapat dengan pendapat Hafshah ra.

Tersebut.


17/20

Diriwayatkan oleh Imam Thabrani dalam kitab Ausath dari Abu Hurairah secara

marfu:Rasulullah Saw.bersabda:Barang siapa bersetubuh dengan istrinya yang

sedang haid, kemudian ditakdirkan mempunyai anak dan terjangkiti penyakit kusta,

maka jangan sekali-kali mencela, kecuali mencela dirinya sendiriAl-Imam Abu

Hamid Al-Ghazali berkata, Bersetubuh di waktu haid dan nifas akan mengakibatkan

anak terjangkiti penyakit kusta.Imam Ahmad dan yang lainnya meriwayatkan

sebuah hadits marfu dari shahabat Abu Hurairarah ra.:Rasulullah

Saw.bersabda:Barang siapa datang kepada dukun peramal, kemudian dia

mempercayai apa yang dikatakannya, dan menyetubuhi istrinya diwaktu haid atau

pada duburnya, maka dia benar-benar telah melepaskan diri dari apa yang telah

diturunkan kepada Nabi Saw.

Rasulullah Saw. bersabda:Barang siapa menyetubuhi istrinya diwaktu haid, maka

hendaklah dia bersedekah satu keping dinar. Dan barang siapa menyetubuhi istrinya

dikala haidnya telah reda, maka hendaklah dia bersedekah setenga keping dinar.Ibnu

Yamun meneruskan nazhamnya sebagai berikut:Dilarang senggama (menurut

pendapat yang masyhur) dimalam hari raya Idul Adha,Demikian pula dimalam

pertama pada setiap bulan.Dimalam pertengahan pada setiap bulan,Bagitu pula

dimalam terakhir pada setiap bulan.Hal itu berdasarkan pada sabda Rasulullah

Saw.:Janganlah kamu bersenggama pada malam permulaan dan pertengahan bulan

Al-Imam Ghazali mengatakan, bahwa bersenggama makruh dilakukan pada tiga

malam dari setiap bulan, yaitu: pada malam awal bulan, malam pertengahan bulan,

dan pada malam terakhir bulan. Sebab setan menghadiri setiap persenggamaan yang

dilakukan pada malam-malam tersebut.Ada yang berpendapat, bahwa bersetubuh

pada malam-malam tersebut dapat mengakibatkan gila atau mudah stres pada anak

yang terlahir. Akan tetapi larangan-larangan tersebut hanya sampai pada batas

makruh tidak sampai pada hukum haram, sebagaimana bersenggama dikala haid,

nifas dan sempitnya waktu shalat fardlu.Selanjutnya Syekh penazham

mengungkapkan tentang keadaan orang yang mengakibatkan ia tidak boleh


18/20

bersenggama dalam nazham berikut ini:Hindarilah bersenggama dikala sedang

kehausan, kelaparan, wahai kawan, ambillah keterangan ini secara berurutan.Dikala

marah, sangat gembira, demikian pula,dikala sangat kenyang, begitu pula saat kurang

tidur. Dikala muntah-muntah, murus secara berurutan, demikian pula ketika kamu

baru keluar dari pemandian.Atau sebelumnya, seperti kelelahan dan cantuk

(bekam),jagalah dan nyatakanlah itu semua dan jangan mencela.

Sebagaimana disampaikan oleh Imam Ar-Rizi, Bersenggama dalam keadaan sangat

gembira akan menyebabkan cedera. Bersenggama dalam keadaan kenyang akan

menimbulkan rasa sakit pada persendian tubuh. Demikian juga senggama yang

dilakukan dalam keadaan kurang tidur atau sedang susah. Semuanya harus dihindari,

karena akan menghilangkan kekuatan dalam bersenggama.Begitu juga gendanya

dijauhi senggama yang sebelumnya sudah didahului dengan muntah-muntah dan

murus-murus, kelelahan, keluar darah (cantuk), keluar keringat, kencing sangat

banyak, atau setelah minum obat urus-urus. Sebab menurut Imam As-Razi, semua itu

akan dapat menimbulkan bahaya bagi tubuh pelakunya. Demikian juga hendaknya

dijauhi senggama setelah keluar dari pemandian air panas atau sebelumnya, karena

ibu itu dapat mengakibatkan terjangkiti sakit kepala atau melemahkan syahwat. Juga

hendaknya mengurangi senggama pada musim kemarau, musim hujan, atau sama

sekali tidak melakukan senggama dikala udara rusak atau wabah penyakit sedang

melanda, sebagaimana dituturkan Syekh penazham berikut ini: Kurangilah

bersenggama pada musim panas,dikala wabah sedang melanda dan dimusim hujan.

Imam Ar-Rizi mengatakan, bahwa orang yang mempunyai kondisi tubuh yang kering

sebaiknya menghindari senggama pada musim panas. Sedangkan orang yang

mempunyai kondisi tubuh yang dingin hendaknya mengurangi senggama pada musim

panas maupun dingin dan meninggalkan sama sekali pada saat udara tidak menentu

serta pada waktu wabah penyakit sedang melanda.Kemudian Syekh penazham

melanjutkan nazhamnya sebagai berikut: Dua kali senggama itu hak wanita, setiap

Jumat, waktunya sampai subuh tiba.Satu kali saja senggama demi menjaga


19/20

kesehatan,setiap Jumat bagi suami yang sakit-sakitan.Syekh Zaruq didalam kita

Nashihah Al-Kafiyah berpendapat, bahwa yang dimaksud dengan hak wanita adalah

senggama yang dilakukan suami bersamanya paling sedikit dua kali dalam setiap

Jumat. Atau paling sedikit satu kali pada setiap Jumat bagi suami yang cukup tingkat

kesehatannya.Shahabat Umar bin Khaththab menentukan satu kali senggama dalam

satu kali suci wanita (istri)(satu kali dalam sebulan), karena dengan begitu suami akan

mampu membuat istrinya hamil dan menjaganya. Benar demikian, akan tetapi

sebaiknya suami dapat menambah dan mengurangi menurut kebutuhan istri demi

menjaga kesehatan. Sebab, menjaga kesehatan istri merupakan kewajiban bagi

suami.Sebaiknya suami tidak menjarangkan bersenggama bersama istri, sehingga istri

merasa tidak enak badan. Suami juga tidak boleh memperbanyak bersenggama

dengan istri, sehingga istri merasa bosan,

sebagaimana diingatkan Syekh penazham melalui nazhamnya berikut ini:Diwaktu

luang senggama jangan dikurangi, wahai pemuda,jika istri merasa tidak enak

karenanya, maka layanilah dia.Sebaliknya adalah dengan sebaliknya, demikian

menurut anggapan yang ada.Perhatikan apa yang dikatakan dan pikirkanlah dengan

serius.Syekh Zaruq dalam kitab An-Nashihah berkata, Suami jangan

memperbanyak senggama hingga istri merasa bosan dan jangan menjarangkannya

hingga istrinya merasa tidak enak badan. Imam Zaruq juga berkata: Jika istri

membutuhkan senggama, suami hendaknya melayani istrinya untuk bersenggama

bersamanya sampai empat kali semalam dan empat kali disiang hari.Sementara itu

istri tidak boleh menolak keinginan suami untuk bersenggama tanpa uzur,

berdasarkan hadist yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar berikut ini:Seorang wanita

datang menghadap Rasulullah Saw. seraya bertanya: Ya Rasulallah, apakah hakseorang suami atas istrinya? Rasulullah Saw. menjawab: Istri tidak boleh menolak

ajakan suaminya, meskipun dia sedang berada diatas punggung unta

(kendaraan).Rasulullah Saw. juga bersabda:Ketika seorang suami mengajak

istrinya ke tempat tidurnya, kemudian dia menolak, maka para malaikat akan


20/20

Risalah Pernikahan Dari Kitab Qurrotul Uyun

Documents

Transcript of Risalah Pernikahan Dari Kitab Qurrotul Uyun